İsis məbədini kim tikdirdi. İsis məbədi. İsis məbədindəki doğum evi

Uçurumun dibindəki məbəd Kailaş Nath məbədi (Kailaşın Lordu), adını daşıyır. müqəddəs dağ, zirvəsi Şivanın səmavi məskəni hesab edilən çox xüsusi üsulla tikilmişdir.Məbəd yaratmaq üçün inşaatçılar əvvəlcə qayada “p” hərfi şəklində xəndək oyumuşlar.

Beləliklə, məbəd qaldı - hər şey bir məbəddir, / Büt məğlub oldu - hər şey Allahdır! M.Yu.Lermontovun (1814-1841) “Mən səni sevmirəm” (1830) şeirindən.Alleqorik olaraq: hər hansı bir ziyarətgah, hakimiyyət və s. ifşa olunsa da, buna baxmayaraq, onlara sahib olan insanlar hələ də hörmət yaradır. və

Tyn qarşısında Məryəm məbədi - Tyn kilsəsi Kostel Panny Marie p?ed T?pet - T?nsk? chr?m Ünvan: Praqa 1, Stare Mesto, Old Town Meydanı. Oraya necə çatmaq olar: Staromestska metro stansiyası. Tyn qarşısındakı Məryəm kilsəsi Praqanın Köhnə şəhərində yerləşir. Əvvəlcə yaşayış məntəqələrindən ibarət idi

Mənsub olduğum yeganə ordenin İsis məbədi olduğunu söyləyərkən, Isis sirlərinə inisiasiya olunduğum zaman təlimimi və mənə həvalə edilmiş missiyamı nəzərdə tuturam. Mən 12 yaşında anamın rəhbərliyi altında İsisin sirlərini (İsisin sirlərini) öyrənməyə başladım. Anam misirli olduğundan sahib olduğu biliyi mənə ötürmək istəyirdi. 12 yaşım olanda mənimlə işləməyə başladı və mən qız oldum. On səkkiz yaşımda təhsilimi birbaşa kahinlərin yanında davam etdirmək üçün Misir məbədlərinə girdim. Anam üçün bu, son addım idi. O, getdiyini etdi.

Bir çox cəhətdən mən, siz dediyiniz kimi, qara qoyun idim. Mən yəhudi idim, amma eyni zamanda təhsil aldım və Misir ilahəsi İsisin sirlərini öyrəndim. Bəzilərinə bu qəribə görünə bilər. Amma buna belə baxın: sizin zamanınızda savadlı və imkanlı ailədə doğulmusunuzsa, müəyyən dini inanclara sadiq olsanız belə, vətəninizdən kənarda təhsil almaq imkanınız var. Mənim ailəm savadlı və varlı təbəqəyə mənsub idi. Qədim dövrlərdə çox vaxt maddi imkanı olan insanlar ziyarətə can atırdılar mədəniyyət mərkəzləri, o cümlədən Yunanıstan və Misir, eləcə də Aralıq dənizinin digər əraziləri. Valideynlərim Misirdən gəlmişdilər, buna görə də məni oxumağa göndərdilər.

Misirdə oxuyarkən mən İsis məbədində inisiya mərasimindən keçdim və o dövrün anlayışı daxilində İsislə birbaşa əlaqə saxladım. Mənə maraqlı göründü ki, bəzi mənalarda İsis mənə Şekinah (yəhudilikdə qadın) haqqında əvvəllər öyrəndiklərimi xatırlatdı.

Shekinah qədim qadın çevrilmə qabiliyyətinin ifadəsidir. O, maneələri və maneələri dəf edir. O, qadının xeyrinə balansı həyəcanlandırır və düzəldir - o, incə, yumşaq bir varlığı deyil, alovlu cəhəti təmsil edir. Shekinah kobud, alovlu, titrəmə gücü ilə doludur. Onun heç vaxt fiziki bədəni olmayıb. O, yalnız İsis kimi bir enerji maddəsi olaraq mövcuddur.

Beləliklə, gördüyünüz kimi, şəxsi səviyyəmdə mənə verilən mədəni anlayışı, yəni Şekinanı, çevrilən qadın enerjisini və məbədlərdə və İsis haqqında öyrəndiklərimi tarazlamağa çalışırdım. birbaşa təmasda. Isis ilə birbaşa əlaqə sizin meditasiya dediyiniz zaman baş verdi. Bizə şüurun pəncərələrinə girməyi öyrədirdilər - siz bunu dəyişdirilmiş şüur ​​vəziyyəti adlandırırsınız - və bu şüur ​​pəncərələri vasitəsilə İsis və ya digər ilahələrə birbaşa çıxışımız var idi. Bu, müəyyən mənada sizin bu gün əlaqə adlandırdığınız şeyi xatırladır. Mən də İŞİD-dən məlumat almışam, amma bu barədə danışmamışam və heç kimə ötürməmişəm.

Yeganə istisna o idi ki, sınaq zamanı mən bilavasitə təmasda yaşadıqlarımı keşişə danışdım. Əgər o zaman keşişin aldığı məlumat mənim dediklərimlə üst-üstə düşürsə, imtahan keçilmiş sayılır. Yoxdursa, bu o deməkdi ki, mən imtahandan keçə bildim. Aldıqlarımı paylaşmalı olduğum yeganə hal budur.

Misirə təhsil almaq üçün gedən gənc bir yəhudi qızı olaraq məni ailəm və müəllimlərim “çox yaxşı” hesab edirdilər. Məni “yüksək uçan quş” hesab edirdilər, amma heç kim ağlına belə gətirmirdi ki, İsis barmağını üstümə qoyacaq. Beləliklə, mən Misirə getdim, yalnız öz şüurumu genişləndirmək və başqa bir mədəniyyət haqqında anlayış əldə etmək, bu prosesdə Isis (tələbəsi) oldum.

Müasir Asvan yaxınlığında yerləşən Philae adası İsis ilahəsinin ən mühüm kult mərkəzlərindən biridir. Onun qədim adı Paiurek "zaman adası (Ra)" ifadəsinə qayıdır, yəni. zamanın əvvəlində Allahın yaratdığı əbədi təpə. Ada həm də "Nubiyanın xanımı" Hathora həsr olunmuşdu. Ənənəyə görə, uzaq cənub ölkələrindən Tefnut qiyafəsində qayıdan yaxşı "qızıl" ilahə ilk dəfə bu adaya ayaq basdı. İsisin əri Osiris də burada hörmətlə qarşılanırdı, məzarlarından biri qonşu "qadağan olunmuş" Abaton adasında (müasir Bige) yerləşirdi.

İsis Horusla birlikdə Ah-Bit bataqlıqlarında gizlənir. Philae adasındakı İsis Məmmizi məbədinin relyefi. 4-cü c. e.ə. (c) şəkil - Viktor Solkin, 2007

Philae-də ilk məbədin nə vaxt ucaldıldığı məlum deyil. Burada Yeni Krallığın fironlarının adları olan memarlıq fraqmentləri aşkar edilmişdir, lakin adanın bizim dövrümüzə qədər əla vəziyyətdə olan bütün əsas məbəd strukturları XXX sülaləsinin padşahları altında və Yunanıstanda ucaldılmışdır. -Roma dövrü. Philae-də sağ qalan ən qədim bina, yolun İsisin əsas məbədinə apardığı qədim körpünün yaxınlığında yerləşən Firon I Nectanebonun adları yazılmış kiçik bir eyvandır. Daşqın nəticəsində zədələnmiş, II Ptolemey tərəfindən yenidən tikilmişdir. Portiko ilə məbədin birinci dirəyi arasında yerləşən kompozit başlıqlı zərif sütunlar romalılar - Avqust və Tiberius tərəfindən ucaldılmışdır. Nubiya tanrıları Mandulis və İrihemesneferin kiçik məbədləri heç vaxt tamamlanmayan şərq kolonnasına bitişikdir. İsis məbədinə ən yaxın yerdə yerləşən üçüncü məbəd ilahiləşdirilmiş İmhotepə həsr edilmişdir.

Osiris və İsis. İsis məbədinin qurbanlıq zalının relyefi. 1 in. e.ə. (c) şəkil - Viktor Solkin, 2007

İsis məbədinin birinci dirəyinin qarşısında bir vaxtlar indi İngiltərənin Kinqstonhall şəhərində yerləşən VIII Ptolemeyin iki obeliski var idi. Birinci və ikinci dirəklər arasında tikintisi Ptolemey VIII dövründə başlanmış və Tiberius dövründə başa çatan mammisi yerləşir. Birincisi qədər böyük olmayan ikinci pilon böyük ilahənin qarşısında əcnəbiləri döyən XII Ptolemeyin təsvirini əks etdirən relyeflərlə örtülmüşdür. 20-ci əsrin əvvəllərində ilk Asvan bəndinin tikintisindən sonra unikal məbədin su altında qalmasına baxmayaraq, bir vaxtlar hipostil zalının sütunlarını əhatə edən ən gözəl polixrom rəsminin fraqmentləri hələ də paytaxtlarda görünür. bir neçə onilliklər ərzində ildə doqquz ay Nil tərəfindən. Məbədin divarlarının qum daşına qarışan və divar rəsmlərini məhv edən yaşıl yosun ləkələri hələ də insanın keçmiş əsrlərin irsinə düşüncəsiz və barbar münasibətindən xəbər verir.

İsis mammizi ilahəsinin məbədinin girişindəki sütunun Hathoric paytaxtı. (c) şəkil - Viktor Solkin, 2007

İsis ziyarətgahının özü on iki otaqdan və divarları relyeflərlə zəngin şəkildə bəzədilmiş qripdən ibarətdir; bu salonlara Thoth tanrısına həsr olunmuş məşhur məbəd kitabxanası daxildir. Müqəddəslər Müqəddəsinə bitişik otaqlardan pilləkənlər terrasa və Osirisin gizli ziyarətgahına aparır, divarları İsisin öldürülmüş ərinin bədəninin hissələrini necə birləşdirdiyini izah edən relyef kompozisiyaları ilə örtülmüşdür. Məbədin xarici divarlarını əhatə edən relyeflər Roma imperatorlarının dövründə hazırlanmışdır. Mərkəzi ziyarətgahda hələ də III Ptolemeyin altında quraşdırılmış İsis gəmisi üçün bir baza var; ilahənin heykəli üçün qranit naos 19-cu əsrdə Avropaya aparıldı.

İsis məbədinin mərkəzi keçidi və müqəddəs qayıq üçün əsas. (c) şəkil - Viktor Solkin, 2003.

İsis məbədinin qərbində, ikinci pilonun müstəvisinə perpendikulyar olaraq, Hadrian qapıları və adada mövcud olan iki nilometrdən biri var. Darvazanın səthində Philae'nin Osirian ritualları ilə əlaqəli unikal təsvirlər qorunub saxlanılmışdır. Onlardan birində İsis, Osirisin cəsədini sulardan çıxararaq vaxtilə Hadrian qapıları ilə üzbəüz yerləşən Bige adasına aparan timsahı izləyir. Şimalda imperator Klavdinin dövründə tikilmiş Chora Nejitef məbədinin xarabalıqları var.

Abatonun sirri. Philae-dəki Hadrian Qapısı üzərində relyef. (c) şəkil - Viktor Solkin, 2003.

İsis məbədinin şərqində, VI Ptolemeyin dövründə kiçik Hathor məbədi, ondan bir qədər cənubda - adanın ən gözəl binalarından biri - on dörd başlıqlı məşhur Trayan köşkü ucaldılmışdır. Üzərində İsis-Hathorun heykəltəraşlıq üzlərinin həkk edilməli olduğu çiçək forması. Təəssüf ki, öz monumentallığı və eyni zamanda zərifliyi ilə diqqəti çəkən qədim zamanlarda İsis adasının rəsmi qapısı sayılan köşk yarımçıq qalmışdır.
Zəvvarlar tərəfindən məbəddə qalan çoxlu qraffiti Misirin ən böyük ziyarətgahlarından biri hesab edilən məbədin populyarlığından xəbər verir. İsis burada təkcə misirlilər tərəfindən deyil, həm də yaxınlıqdakı Siena qubernatoru ilə davamlı toqquşmalara baxmayaraq, İsis adasına həmişə hörmətlə yanaşan və hətta eramızın 453-cü il müqaviləsinə uyğun olaraq Nubiyanın köçəri sakinləri tərəfindən hörmət edildi. torpaqlarını ilahə heykəli ilə təqdis etmək hüququ aldılar. İsis kultu Misirin qalan hissəsi xristianlaşdıqdan sonra Philae-də çiçəkləndi. Məbəd yalnız 550-ci ildə bağlandı. Justinian altında, qədim türbə uğrunda uzun döyüşlərdən sonra, fironlar diyarının mədəniyyətinin əsaslarını saxlayan sonuncu kahinlər öldü.

Philae adasındakı Trayanın "köşkü". (c) şəkil - Viktor Solkin, 2007.

XX əsrin 60-cı illərində Asvan yüksək bəndinin tikintisi zamanı haqlı olaraq qədim Misir memarlığının incisi sayılan İsis məbədi qonşu, daha yüksək Agilkia adasına köçürüldü və bununla da tam daşqından xilas edildi.

Solkin V.V. Cənnətin Sütunları. Gizli Misir. M., 2006.
Junker G. Der grosse Pylon des Tempels der Isis, Philä. Vyana, 1958.
Junker H., Winter E. Das Geburtshaus des Tempels der Isis in Philä. Vyana, 1965.
Kákosy L. Zu einer etymologie von Philä: die “Insel der Zeit”.// Studia Aegyptiaca VII. Budapeşt, 1981, səh. 185-194.
Peters-Desteract M. Philae. Le domaine d'Isis. Paris, 1997.
Sauneron S., Stierlin H. Edfou et Philae, derniers məbədləri d'Egypte. Paris, 1975.
Vassilika E. Ptolemaic Philae. Leuven, 1989.

Cit. tərəfindən: Solkin V.V. fileto // Qədim Misir. Ensiklopediya. M., 2005, 2008

İsis, "gizli bəzək". Kitabdan VIII fəsil

Philae adası və onun İsis məbədi, kompleksin çoxunun qurulduğu Ptolemey dövründən bəri ziyarətçiləri heyran etdi. Dindar və maraqlı insanlar burada xristian dövrünün başlanğıcına qədər Roma İmperiyasında çiçəklənən bir kult tərəfindən cəlb edildi. 18-ci əsrdə Philae-ni "yenidən kəşf edən" ilk avropalılar ona yalnız uzaqdan heyran ola bildilər. Onların sahilə çıxmaq cəhdləri "qışqırıqlar, təhdidlər və nəhayət, nizələrlə qarşılandı. yerli sakinlər xarabalıqlarda yaşayan. Bununla belə, sonrakı səyahətçilər klassik antik dövrün bu xəyalı ilə təmasdan tam həzz ala bildilər. Amelia Edvards qeyd etdi: "Əgər biz tanrının sandığını onların üstündə aparan ağ geyimli kahinlərin yürüşünü görsək, bu bizə qəribə görünməzdi".

Birincinin inşasından sonra yüksələn sular məbədin özünə yaxınlaşdı, onu yarım il su basdı və turistlər təmiz suyun qalınlığı altında binanın xəyali konturlarına heyran oldular. Yeni hündür bəndin tikintisinin Philae'nin son daşqına səbəb olacağı aydınlaşdıqda, YUNESKO və Misir Qədim Əsərlər Xidməti məbədləri qonşu Aqilika adasına köçürmək üçün möhtəşəm bir əməliyyat hazırladı (1972-1980). onun mənzərəsi dəyişdirildi. Yeni Philae məbədi vulkanik qayaların arasında əzəmətlə dayanır, gölün əzəmətli mavi rəngində bir ləl-cəvahirat kimi, lakin o, daha çox Biga adasının fasadıdır, Osirisə həsr olunmuş və onun müqəddəsliyi buradan qaynaqlanır.

Ən çox ziyarətçilər Philae adasına Asvandan taksi ilə gəlir. Oraya və geri qayıtmağın yeganə asan yolu budur. Taksi sizi köhnə bəndin şərq ucundan iki kilometr aralıda olan Şəllal motorlu qayıq körpüsünə endirəcək. Oradan bilet ala bilərsiniz (abidə hər gün ziyarətçilər üçün açıqdır, qışda 7:00-16:00; yayda Ramazanda 7:00-17:00 - 7:00-16:00; 35 manat).

Sizi adaya çatdırmaq üçün motorlu qayığın qiymətini razılaşdırdıqdan sonra (rəsmi olaraq qayıqla gediş-gəliş üçün 27 funt sterlinq, qayıqda səkkizdən çox adam varsa, hər biri 2,50 funt-sterlinqdir), siz heç nə ödəməyin' Həmin sahilə qayıdın ki, siz abidəni araşdırarkən qayıqçı sizi gözləsin. Bir saatdan çox qalsanız, baksheesh ödəməli olacaqsınız. Adada yemək və içki almaq üçün heç bir yer yoxdur.

• Philae adasında işıq və musiqi performansı

Bəzi insanlar adada yerləşdiyinə görə işıq və musiqi şousunun Filda Phildən daha möhtəşəm olduğunu düşünür. Hər gecə iki-üç tamaşa olur. Proqramı turizm ofisində yoxlayın. Karnakda olduğu kimi, şouda işıqlı konturları melodramatik soundtrackdən daha təsirli olan xarabalıqlara bir saatlıq ekskursiya daxildir.

Birinci sıraya girərək, ikinci hissədə başınızı çox əymədən bütün kompleksin panoramik mənzərəsindən həzz ala biləcəksiniz. Biletlər (55 funt sterlinq, tələbə endirimi yoxdur) ilk tamaşadan bir qədər əvvəl körpüdə satılır. Sizi ora və geri aparmaq üçün taksi tutmalısınız. Dörd nəfərlik avtomobil üçün (gözləmə vaxtı daxil olmaqla) 20-30 funt sterlinq, üstəlik adaya gedib-gəlmək üçün motorlu qayıqla gediş üçün 30-35 funt sterlinq ödəməyi gözləyin.

Philae'nin bir dini mərkəz statusu Biga adasının Osirisin istirahət yerlərindən biri və orijinal Xaosun sularından yaranan ilk torpaq parçası hesab edildiyi Yeni Krallığın dövrünə aiddir. Biga kahinlikdən başqa hamı üçün qadağan olunmuş torpaq olduğundan, əvvəlcə "Ra zamanından bəri adası" kimi tanınan qonşu Philae dövlət bayramlarının mərkəzinə çevrildi.

Son Dövrə aid bir neçə element istisna olmaqla, indiki İsis məbədi səkkiz əsr ərzində özlərini Osiris mifi və İsis kultu ilə eyniləşdirməyə çalışan Ellinist və Roma hökmdarları dövründə tikilib və yenidən tikilib.

Qədim Misir və Yunan-Roma memarlığının incə birləşməsini təmsil edən məbəd kompleksi ətrafı ilə son dərəcə ahəngdardır. Daşla yonulmuş sütunlar və dirəklər, suyun Aralıq dənizi mavisi və qara Nil qayalıqları ilə ziddiyyət təşkil edən ağ və ya qızılla parıldayan parıldayandır.

• Isis kultu

Qədim dünyanın bütün kultlarından heç biri ilahə İsis kultu qədər uzun sürməmiş və ya bu qədər geniş yayılmış olmamışdır. Osirisin arvadı olaraq evlilik institutunu tətbiq etməklə və qadınlara məişət sənətlərini öyrətməklə dünyanı heyvani vəziyyətdən çıxartdı. Bir sehrbaz kimi, onun parçalanmış bədəninin hissələrini topladı və bir oğul, Horus dünyaya gətirmək üçün onu qısa müddətə canlandırdı və sonra onun sehrindən istifadə edərək, sonuncuya pis Seti məğlub etmək və ilahi nizamı bərpa etmək üçün kömək etdi.

Fironlar özlərini Horusla eyniləşdirdikləri üçün İsis canlı padşahın ilahi anası kimi hörmətlə qarşılanırdı. Bu rolda o, istər-istəməz Hathor ilə eyniləşdirildi. Son Dövrdə iki ilahə tamamilə birləşir. O vaxtdan İsis bütün tanrıların Böyük Anası, təbii qüvvələrin məşuqəsi, on min adın ilahəsi, qadınların himayədarı, bakirəlik və cismani sevgi kimi tanınır.

Digər Aralıq dənizi qadın tanrılarının kultları ilə birləşdikcə, İsisin ehtiramı tədricən bütün Roma İmperiyasına yayıldı (sağ qalan ən qərbdə bir kult məbədi olan Iseum yerləşir). Qidalandırıcı, sevən və bağışlayan İsis III və V əsrlər arasında xristianlığın əsas rəqibi olmuşdur. Bir çox tədqiqatçılar hesab edirlər ki, Məryəm kültünün yaranması xristianların ibadət edənləri İsisdən uzaqlaşdırmaq cəhdi ilə bağlıdır. Erkən Kopt sənəti birini digəri ilə, Horusu İsa ilə və xristian xaçını qədim Misir ankhı ilə eyniləşdirir.

• İsis məbədinə gedən yolda

Motorlu qayıqlar adanın cənub ucundakı qədim körpünün yaxınlığında dayanır. Qədim dövrlərdə, Philae adasının keçmiş yerində ziyarətçilər məbədin girişində yerləşən Nectanebo eyvanına ikiqat pilləkənlə qalxdılar. XXX sülaləsinin fironu tərəfindən özünün "Ana İsis" şərəfinə ucaldılan bu, Ptolemey və Roma dövrlərinin zərif tikililərinin prototipinə çevrildi. Sağ qalan sütunların qoşa baş hərflərinə diqqət yetirin.

Aşağı hissədə onlar ənənəvi, çiçək şəklində, yuxarı hissədə isə Hathorun bacısını təqlid edərək kvadratdırlar. Arxitrav məhz onların üzərində dayanır. Bir vaxtlar divar olan arakəsmələr yuxarı hissədə filetolu karniz və urei friz ilə bəzədilib - bu motiv üç min il əvvəl ucaldılmış Firon Coserin binalarına aiddir.

Vestibülün arxasında kolonnalarla haşiyələnmiş uzunsov trapesiyavari həyət yerləşir. Gözəl oyma və bir qədər fərqli başlıqları olan qərb kolonnası daha yaxşı qorunub saxlanılmışdır. Arxasındakı divarın pəncərələri bir vaxtlar Osiris adasına, Bigaya baxırdı. Pəncərələrdən biri, ilk iki sütunun qarşısında, Horus və İsidə iki gözü təqdim edən Neronun relyef portreti ilə taclanır. Daha az maraqlı və tamamlanmamış şərq kolonnası dağılmış binalar qrupuna bitişikdir.

Arensnupis məbədinin (Gecikmiş Dövrdə "İsisin yaxşı yoldaşı" ləqəbi ilə hörmətlə qarşılanır) təməlinin arxasında Nubiya tanrısı Kalabşa () Mandulisin xaraba qalmış kilsəsi yerləşir. Birinci pilonun yaxınlığında, Djoserin pilləli piramidasını planlaşdıran və sonradan şəfa himayədarı tanrısı kimi hörmət edilən adaçayı və şəfaçının şərəfinə ucaldılmış yarımçıq İmhotep məbədi var. Bu məbədin xarici həyətinin divarlarında Xnum, Satit, Anuket, Osirislə İsis və İmhotepin qarşısında IV Ptolemey təsvir edilmişdir.

• İsis məbədinin dirəkləri və xarici həyəti

Möhtəşəm ilk pilon İsis, Horus və Hathorun baxışları altında hər küncündə düşmənlərə zərbə endirən ənənəvi şəkildə təsvir olunan Neos Dionis tərəfindən ucaldılmışdır. Pilonun sağ tərəfində yerləşdirilmiş II Ptolemeyin darvazaları, görünür, əvvəlki məbəddən qalmışdır. Pilonun əsas portalı hələ də yaxşı vəziyyətdədir (baxmayaraq ki, o, Nectanebonun hakimiyyətinə aiddir). Bir vaxtlar iki qranit obelisklə əhatə olunmuşdu, indi isə yalnız iki daş aslan qalıb. Portalın içərisində Napoleon əsgərlərinin 1799-cu ildə Məmlüklər üzərində qələbəsini xatırladan yazılar var.

Pilonun qərb hissəsində “doğum evi”nə aparan kiçik qapıdan məmmizi ritualları üçün istifadə olunurdu. Bu giriş Nubiya tanrılarının fərdi təsvirləri və ənənəvi Misir panteonunun fiqurları ilə bəzədilib. Pilonun arxa tərəfində kahinlər tərəfindən İsis gəmisinin təntənəli şəkildə çıxarılması səhnələri təsvir edilmişdir.

Bir dəfə xarici həyətə girən qonaqların çoxu şərq kolonnasına baxmaq üçün birbaşa “doğum evinə” və ya ikinci pilona gedirlər. Stilləşdirilmiş bitki formalarının zərif sütunlarının arxasında relyeflərdə kralın Sokarın qayığını yerinə yetirməsi kimi ritualları təsvir edir. Bir neçə qapı, yəqin ki, xidmət funksiyaları olan altı otağa aparır.

Onlardan biri “Kitabxana” adlanan ibis və babun, aslan başlı Tefnut Maat və yazı ilahəsi Seşet şəklində Totu təsvir edir. Şimalda romalıların qranit qayası ilə üzbəüz ucaltdıqları, IV Ptolemeyin dövründə steləyə çevrilmiş xaraba bir kilsə var. Sonuncular padşahın məbədə köçürdüyü torpaqlar haqqında məlumat verir.

Birinciyə bucaq altında dayanan ikinci pilon məbədin digər binalarının istiqamətləndiyi mərkəzi oxun istiqamətini dəyişir. Sağ qüllədə yerləşdirilmiş böyük relyef Neos Dionysusun Horus və Hathora qurban kəsdiyini göstərir. Yuxarıdakı kiçik səhnədə o, Horus və Neftisə çələng təqdim edir, Osiris, İsis və Horusun qurbangahına buxur və mirra qoyur. Başqa bir qüllədəki oxşar təsvirlər ilk xristianlar tərəfindən silinmiş, onlar da sözün düzgün mənasında məbədə aparan qapının yuxarı sağ küncündəki freskaları məhv etmişlər.

• İsis məbədindəki doğum evi

Xarici həyətin qərb hissəsində öz mənşəyini Horus və Osirisdən izləyən IV Ptolemeyin sütunlu “doğum evi” ucalır. Xaricdəki relyeflərin əksəriyyəti Roma dövründə əlavə edilmişdir ki, bu da İmperator Avqustun fiqurunun gənc çılpaq Horus və anasının qarşısında arfa çalan şimal ilahəsi Butonu kölgədə qoyduğunu izah edir. baş hərfləri olan bir sıra sütunların arxasında mərkəzi pillə.

Cənubda və yuxarıda Roma relyefləri altında heroqlif və demotik simvollarla Rozetta daşındakı yazıları qismən təkrarlayan yazılar vardır. Mammisi içərisində sütunlu xarici həyət və iki ön otaq gözəl təsvirləri özündə əks etdirən ziyarətgaha gedən yolu göstərir.

İkonoklastlar fironun körpəsinə qulluq edən ilahələri sol divarda silsələr də, siz hələ də uzaq divarın dibindəki bataqlıqlarda İsisin Horusu dünyaya gətirdiyini görə bilərsiniz. Şimal kolonnasının arxasındakı ziyarətgahın arxa tərəfində bununla ortaq bir mənzərə var, İsis bataqlığın ortasında Horusu qidalandırır.

• İsis məbədinin daxili görünüşü

Birbaşa ikinci dirəyin arxasında əvvəlcə hipostildən arakəsmə ilə ayrılmış, indi dağıdılmış kiçik açıq həyət yerləşir. David Robertsin gözəl bir rəsm əsəri bu "Grand Portico"nu orijinal rənglərində əks etdirir: yaşıl və sarı çiçəklər və mavimtıl qönçələr fonunda bitki formalı başlıqlar; bütün digər yerlərdə astronomik məzmunlu relyeflərlə bəzədilmiş tavanın mərkəzi hissəsinin altında süzülmüş tünd qırmızı və qızılı qanadlı günəş diskləri.

Boyanmamış divarlarda və sütun şaxtalarında zalın inşaatçısı, müxtəlif tanrılara qurbanlar verən II Ptolemey VIII Evergetesin təsvirləri var. İmperator Yustinian eramızın 550-ci ildə Philae-də İsis ibadətini qadağan etdikdən sonra, Koptlar öz ibadətlərini zalda keçirməyə və divarlara xaçlar həkk etməyə başladılar. Arxa vestibüldəki qapıların sol sütununda latın yazısının salamat qalmış hissəsində deyilir: В Mure stultus est (“B. Mure axmaqdır”).

Digər məbədlərdə olduğu kimi, ziyarətgaha yaxınlaşdıqca vestibüllər də alçalır və qaranlıqlaşır. Birinci vestibülün sağ tərəfindəki qapının yanında, yunan kitabəsi, Yustinian dövründə yepiskop Teodorun rəhbərliyi altında bu bütpərəst binanın "təmizlənməsindən" xəbər verir. Vestibülün digər tərəfində dama pilləkən açan otaq var.

Növbəti vestibüldə arxadan girişi çərçivəyə salan maraqlı təsvir var, kralın İsis və Harpokrata sistrum (solda) və şərab (sağda) təqdim etməsini göstərir. Qapının sol sütununda o, Minə təqdimlər, Sekhmet səbəti və Osirisə şərab verir. Arxada müqəddəs öküz və yeddi inək var. Müqəddəs yerdən kənarda qismən dağıdılmış eninə vestibüldə padşah Osiris, İsis, Hathor və Neftisə boyunbağılar, şərab və göz şəkli təqdim edir.

Zəif işıqlandırılan, damdakı iki açılış sayəsində ziyarətgah III Ptolemey və arvadı Berenise tərəfindən bir vaxtlar ilahənin qayığının yerləşdirildiyi daş postamenti qoruyub saxlamışdır. Sol divarda firon qanadları Osirisi diqqətlə qucaqlayan İsislə üzbəüz dayanır. Qarşı tərəfdə taxtda oturan İsis körpə Horu (yuxarıda) qidalandırır və gənc firona döş vermək üçün qalxır (aşağıda, indi şəkil zədələnib). Hədiyyələrin saxlanması üçün istifadə edilən digər otaqlarda Nubiya xüsusiyyətlərinə malik bir ilahəni təsvir edən relyeflər var.

• İsis məbədindəki Osiris ziyarətgahı

Mühafizəçiləri dama aparan pilləkənlərin qapısını açmağa inandırmağa çalışın. Buradakı bir neçə alçaq tavanlı otaqlar Osirisin dirilməsindən xəbər verir. Osirisə həsr olunmuş bu ziyarətgahın vestibülündəki matəm səhnələrindən sonra siz İsisin öz hissələrini yığdığını və öldürülən tanrının çılpaq və cənazə xərəyəsində şişdiyini görə bilərsiniz (fallus həmişə olduğu kimi vandalların əlləri ilə zədələnmişdi).

İsis və Nephthys tərəfindən yas tutan Osiris, bacısı yoldaşını hamilələşdirmək üçün canlanır, iki tanrıça günəşdə yenidən doğulmaq üçün bədənini bərpa edir. Horusun dörd oğlu şahin başlı Sokar kimi təmsil olunan Osirisi Anubisin hüzurunda müqəddəs sularla təqdis etmək üçün papirusla örtülmüş bataqlığa aparır.

Məbədi birinci vestibülün qərb qapısı ilə tərk edərək, özünüzü bir vaxtlar adanı əhatə edən halqa divarına yerləşdirilən Hadrian Qapısı yaxınlığında tapacaqsınız. Sizin tərəfinizdə köhnə vestibülün əlamətdar relyeflərlə bəzədilmiş iki divarı var. Sağ divarda şahin oturduğu Biga adasının altındakı mağaradan Nil tanrısı Hapinin qoşa axını yer üzünə tökülən Nilin doğulması təsvir edilmişdir. Bu səhnənin sağında İsis, Neftis və başqaları bataqlıqdan uçan şahin balasına sitayiş edirlər.

Qarşı divardakı qapının üstündə İsis və Neftis, adı xurma ağacının gövdəsində Thoth (solda) və Seshet (sağda) yazılmış Horusa qoşa tac təqdim edirlər. Aşağıda İsis timsahın Osirisin cəsədini qayalıq buruna (ehtimal ki, Biga adasına) sürüklədiyini izləyir. Darvazanın yanında, sözün düzgün mənasında, tanrıların təsvirləri arasında Hadrian fiquru görünür (lintelin üstündə).

Qapının sütunlarında (solda) və Osiris (sağda) simvolları var. Divarın yuxarı hissəsində Marcus Aurelius İsis və Osirisin qarşısında dayanmış şəkildə təsvir edilmişdir. Aşağıda o, İsisə üzüm və çiçəklər təqdim edir. Darvazanın şimalında imperator Klavdi tərəfindən tikilmiş Horendot məbədinin (Horun mücəssəmələrindən biri) bünövrəsi yerləşir.

Philae adasındakı Hathor məbədi və Trajan pavilyonu

Osiris mifində görünən bütün tanrıları şərəfləndirmək üçün əsas kompleksin şərqində kiçik Hathor məbədi tikildi. Xathor in situ başları olan iki sütun və arxa tərəfində başlıqların qalıqlarından başqa, dağılmış məbəd yalnız musiqiçilərin təsviri relyefinə görə diqqət çəkir, onların arasında arfa ifa edən tanrı Besin də yer alır.

Philae'nin ən gözə çarpan, əsl simvolu "Fironun divanı" ləqəbli Trayanın zərif açıq pavilyonudur. Britaniya dəniz dalğıcları qrupu tərəfindən sulu məzarından aparılıb bərpa edilmiş, o, çoxrəngli sıra bitki tipli sütunları bütün binanın sərt klassik forması ilə uğurla birləşdirir. Yalnız iki divarda relyef var.

Sonuncu sırada xarabalığa çevrilmiş Avqust məbədi və köhnə Philae'yi çiy kərpicdən tikilmiş Roma kəndindən ayıran Diokletian qapıları var. Sonuncu dəfələrlə daşqınlar nəticəsində o qədər zərər görüb ki, onu gölün suları altında buraxmaq qərarına gəliblər. Eyni istiqamətdə tualetlər var.

ilə təmasda