Müqəddəs Üçlük Kilsəsi Qırmızı Kənd. Krasnoye Selodakı Müqəddəs Üçlük Kilsəsi. Krasnoe Seloda Bütün Müqəddəslər Kilsəsi - video
Bizə çatan məlumata görə, Krasnoye Seloda ilk kilsə Sankt-Peterburq olub. Böyük Şəhid Yekaterina, 1725-1727-ci illər arasında İmperator I Yekaterinanın əmri ilə tikilmişdir. (yəni taxtda olduğu müddətdə). Təəssüf ki, bu kilsənin yaranması ilə bağlı daha dəqiq tarix və ya onun dekorasiyası ilə bağlı hər hansı məlumat tapmaq mümkün olmamışdır. Yalnız məlumdur ki, kilsə taxta idi və sonradan hərbi hospitalın binalarının tikildiyi yerdə (müasir ünvan Vosstanovleniya küçəsi, 13 saylı binanın yaxınlığında) yerləşirdi. Bu məbəd uzun sürmədi - 1732-ci ildə yanğın nəticəsində tamamilə dağıldı. 1733-cü ildə Sankt-Peterburq Ruhani İdarəsi Krasnoe Seloda yeni bir daş kilsənin tikintisi haqqında fərman verdi və bunun üçün imperator Anna İoannovna şəxsi vəsaitdən 350 rubl ayırdı. Müqəddəs Həyat verən Üçlük adına yeni daş kilsə 1733-cü il avqustun 16-da Krasnoe Selo şəhərinin mərkəzində memar İvan Yakovleviç Blankın layihəsinə əsasən tikilmişdir. İki il sonra məbədin tikintisi başa çatdı və 1735-ci il iyulun 20-də onun əsas qurbangahı Sankt-Peterburqdakı Müqəddəs İsaak kilsəsinin rektoru, protoyerey İosif Çednevski tərəfindən təqdis olundu. 1737-ci ildə sağ tərəfdəki ibadətgah Müqəddəs Böyük Şəhid Yekaterina adına təqdis edildi (ilkədə əvvəlcə iki qurbangahın olması planlaşdırılırdı). Daha sonra, 1738-ci ildə kilsəyə Müqəddəs Nikolayın adına sol ibadətgah əlavə edildi, lakin yalnız 1761-ci ildə təqdis edildi. 1822-ci ildə kilsənin orta hissəsində, sağ tərəfdə ibadətgah tikildi. Peter və Paul qalasındakı Peter və Paul Katedralinin rektoru, arxpriest Stakhy Kolosov tərəfindən eyni ildə təqdis olunan Müqəddəs Saleh Simeon və Annanın adı. 1851-1854-cü illərdə Kilsə memar A.İ.Rezanovun layihəsinə əsasən, A.M.Camuzzinin iştirakı ilə qismən yenidənqurma və genişləndirmə işlərinə məruz qalmış, sonrakı əsrdə də bu formada qalmışdır. Eyni 1854-cü ildə kilsə cənub-qərb hissəsində kiçik bir daş kilsəsi (Rezanov tərəfindən hazırlanmış) olan hasarla əhatə olundu. Əvvəlcə kənd qəbiristanlığı kilsənin yaxınlığında yerləşirdi və yalnız İmperator I Nikolayın hakimiyyəti dövründə Krasnoselski saraylarına yaxın olmasından qorxduğu üçün qəbiristanlıq ləğv edildi və kilsədən 1,25 mil məsafədə yeni yerə köçürüldü. Məbədin yaxınlığında, 19-cu əsrin sonlarına qədər yalnız ruhanilərin dəfn edilməsinə icazə verilirdi.
Məbədin zəng qülləsi kifayət qədər hündür idi və şillə ilə birlikdə 14 kulaç, 2 arşın (təxminən 32 metr) hündürlüyünə malik idi. Təpənin üstündə olduğu üçün məbəd bir çox mil məsafədən görünürdü. Məbədin əsas daxili bəzəyi zərli bəzəkləri olan yüksək beş səviyyəli ağ ikonostaz idi. Məbədin divarları və tağları boyalı ornamentlərlə bəzədilmişdir. Kilsənin girişində, sağ tərəfdə onun təməli haqqında yazı olan xatirə lövhəsi var idi. Zəng qülləsində cəmi on zəng var idi, onlardan ən böyüyü və ən qədimi 2,68 ton ağırlığında 1764-cü ildə atılmışdır.
Trinity kilsəsi tikildiyi andan Pavlovsk şəhər hökumətinin tabeliyində idi və yalnız 1812-ci ildə yeparxiya şöbəsinə verildi. 1890-cı ildə protokohrey Mixail Smirnovun təşəbbüsü ilə Krasnoye Seloda icarəyə götürülmüş binalarda ilk paroxial məktəb açıldı. 1903-cü ildə bu məktəb üçün taxtadan yeni bina tikilərək orada təhsil alan uşaqların sayını 160 nəfərə çatdırıb.
1912-ci ildə Duderqofdakı Müqəddəs Mübarək Şahzadə Olqa kilsəsi və Qorelovodakı Müqəddəs Serafim Sarov kilsəsi Trinity kilsəsinə təyin edildi. Onlara əlavə olaraq, məbədə iki daş ibadətgah da təyin edildi - kilsə hasarında və Sankt-Peterburq simvolunun tapıldığı yerdə. Simeon. Bu ibadətgah 1865-ci ildə fəxri vətəndaş A.N.Borodulinin vəsaiti hesabına tikilib və möcüzəvi obrazın aşkarlanmasından az sonra tikilmiş ilk taxta kapellanın yanında yerləşirdi. Məbədə daha üç taxta ibadətgah təyin edildi, lakin onların tikildiyi və harada yerləşdiyi məlum deyil, yalnız onların Krasnoe Selo yaxınlığındakı qonşu kəndlərdə olduğunu güman etmək olar.
Üçlük Kilsəsi Sovet dövründə də fəaliyyətini davam etdirdi, onun nazirlərinə qarşı ilk repressiyalar yalnız 1930-cu illərin ortalarında başladı. Kilsə faktiki olaraq 1937-ci ildə fəaliyyətini dayandırsa da, 1939-cu ildə Leninqrad Vilayət İcraiyyə Komitəsinin qərarı ilə rəsmi olaraq bağlandı və eyni zamanda Böyük Vətən Müharibəsi başlayana qədər orada yerləşən kluba çevrildi. Eyni zamanda məbədin yanında yerləşən daş kilsə də söküldü. 1941-ci ildə, Krasnoe Selo işğal edildikdən dərhal sonra, Alman komandanlığı Üçlük Kilsəsinin açılmasına icazə verdi və iki il orada xidmətlər edildi. 1944-cü ilin yanvarında Sovet qoşunlarının Krasnoye Seloya ağır artilleriya atəşi ilə hücumu zamanı kilsə binası qismən dağıdıldı. 1960-cı illərdə Zəng qülləsinin günbəzi və yuxarı mərtəbəsi söküldü. Bu vaxtdan 1990-cı illərin ortalarına qədər. Krasnoselski Mədəniyyət Evi keçmiş Trinity kilsəsinin binasında yerləşirdi.
1995-ci ildən Krasnoye Seloda pravoslav icması yarananda Mədəniyyət Evinin rəhbərliyi binadan birgə istifadəyə icazə verib. 25 yanvar 1995-ci ildə, kiçik müqəddəslik ayinindən sonra binada xidmətlər bərpa edildi və 1998-ci ildə tamamilə pravoslav icmasına qaytarıldı və bu günə qədər davam edən əsaslı bərpa işlərinə başlandı. 1996-1998-ci illərdə Üçlük Kilsəsinin zəng qülləsi tamamilə bərpa edildi, daha sonra 2002-2003-cü illərdə qurbangah apsisləri yenidən quruldu. məbədin əsas həcminin üzərindəki günbəz bərpa edilmişdir.
1995-ci ildə Üçlük Kilsəsi federal əhəmiyyətli memarlıq abidəsi kimi tarixi və mədəni irs obyektləri siyahısına daxil edilmişdir.
Nijni Novqorod vilayətinin Vaçski rayonundakı Krasno kəndinin tarixi bir əsrdən çox əvvələ gedib çıxır. Kənd haqqında ilk qeydlər 17-ci əsrə aiddir. Ancaq hazırda bir vaxtlar böyük və zəngin kənddən qalanlar yayda yay sakinlərinin məskunlaşdığı bir neçə evdir. 2008-ci ilə qədər Krasnoda yalnız 7 nəfər daimi yaşayırdı. İndi nə qədər - yalnız təxmin etmək olar.
Həyat verən Üçlük adına Krasnenski Kilsəsinin tarixi
Rəvayətə görə, qədim zamanlarda Krasno kəndinin yerləşdiyi yerdə sıx və sıx meşələrlə əhatə olunmuş kiçik bir qadın monastırı tikilmişdir. Çayların axdığı bu yerlərin bütün geniş və dərin yarğanları: Dobruşa, Tuja, Malinovka və başqaları keçilməz idi, çoxəsrlik ağac və kollarla örtülmüşdü. Vaxt keçdikcə monastırın yaxınlığında sadə insanlar məskunlaşmağa başladılar. Meşələrdən azad edilmiş torpaqlarda meşələri qırıb əkinçiliklə məşğul olurdular.
Krasno kəndinin adı çox güman ki, ümumi slavyan mənşəlidir. “Krasa” sözündən törəyib, “gözəl yer” deməkdir.
Krasnoda kilsənin ilkin yaranma vaxtı və kilsənin yaranması məlum deyil. Hər ikisi haqqında ilk məlumat Ryazan yeparxiyasının 1676-cı ilə aid məvacib dəftərlərində var və burada deyilir ki, bu kənddə Möcüzəvi Müqəddəs Nikolayın adına taxta kilsə tikilib. Həmin kilsənin yaxınlığında keşişlər Zinovy, Vasiliy və İvanın həyətləri yerləşir; həyətlər və səmənilər. Bəli, Nikolaev keşişi Zinovinin hekayəsinə görə, kilsə torpaqları Suveren maaşı idi.
Krasno kəndində 1775-ci ilə qədər Müqəddəs Nikolay taxta kilsəsi mövcud olub, sonra daş kilsənin tikintisi ilə bağlı sual yaranıb. Bununla əlaqədar olaraq Tənbəl dağı yaxınlığında kərpic zavodu tikilib. Zavodun qalıqları 20-ci əsrin ortalarında qalmışdır. Kərpic istehsalı kilsə kəndliləri tərəfindən pulsuz həyata keçirilirdi. Məbədin tikintisi üçün bütün ərazidə pul yığılmışdı. Xüsusi insanlar seçildi, onların hər birinə mum möhürü ilə möhürlənmiş dəmir "dairələr", habelə Allahın məbədinin tikintisi üçün pul toplamaq hüququ üçün sənədlər verildi.
Əvvəlcə kiçik bir soyuq daş kilsə tikildi və Müqəddəs Peterin şərəfinə təqdis edildi. Möcüzə işçisi Nikolay. Lakin 1797-ci ildən bəri qış mərasimləri, Tanrı Anasının Vladimir İkonunun şərəfinə isti taxta kilsədə keçirilir.
1814-cü ildə daş kilsəyə isti yemək əlavə edildi. İçində iki ibadətgah var - Müqəddəs Üçlük və Tanrı Anasının Vladimir İkonası adına. Sonra taxta kilsə ləğv edildi.
1860-63-cü illərdə daş kilsə söküldü və daha böyük ölçüdə yenisi tikildi. 1866-67-ci illərdə bu məbədin yeməkxanası sökülərək yenidən tikilmişdir. Memarlıq baxımından olduqca əzəmətli və zərif olan yeni beş günbəzli məbədin tikintisi 12 il çəkdi.
Yeni kilsədə üç qurbangah var idi: əsası - Həyat verən Üçlük adına, isti yeməkdə - Müqəddəs Peterin adına. Nicholas the Wonderworker və Tanrı Anasının Vladimir İkonu. Kilsə məsəlləri: iki kahin, bir diakon və iki məzmur oxuyan. Onların saxlanması təxminən 1850 rubla başa gəlir. ildə. Məsəl üzvlərinin kilsə torpağında öz evləri var idi.
19-cu əsrin ikinci yarısında Krasnenskaya Üçlük Kilsəsinin rektoru kahinlər idi: Ksenofont Smirnov, Con Belavin, diakonlar və məzmur oxuyanlar: Evdokim Albitsky, İvan Pobedonostsev, Nikolay və Vasili Orlov, Mixail Sokolsky və başqaları.
Üçlük kilsəsinin keşişi Yevgeni Krasovskinin nəvələri Nina Sergeevna Pospelova və Tatyana Sergeevna Podzorova məbədin təxminən on iki il tikildiyini və qış və yay kilsəsindən ibarət olduğunu bildiriblər. Yay kilsəsi böyük və hündür, kub şəklində, üstü beş böyük günbəzlə örtülmüşdü. Binanın içərisində kilsənin damının və başlarının dayandığı dörd daş sütun var idi. Pəncərələr böyük idi və çoxlu işıq verirdi.
Məbədin daxili hissəsi müqəddəs nişanlarla zəngin şəkildə bəzədilib, divar və tavanlarda bibliya mövzularında bədii rəsmlər var idi. Əsas kilsənin ikonostazında bədii ikonalar keçmiş daş kilsədən idi. Rəvayətə görə, bu ikonalar Sankt-Peterburq Rəssamlıq Akademiyasında məbədin yaradıcısı Sinyavinin sifarişi ilə çəkilmişdir. İkonostaz zərli oyma və qəliblərlə ən yuxarıya qədər bəzədilib. Sütunlar da dini mövzularda çəkilmiş, kilsə qabları və müqəddəsliyi zəngin idi. Döşəmə gözəl naxışlı çuqun plitələrdən hazırlanır. Binanın yaxşı akustikası var idi və xidmət zamanı, xüsusən də xorun iştirak etdiyi zaman, bütün otaq təntənəli səslərlə doldu, bu da parishionerlərin əhval-ruhiyyəsinə çox təsir etdi.
Qış kilsəsinin binası bir mərtəbəli, lakin hündür və böyük idi. O, qərb tərəfdə yay kilsəsinin binasına bitişik və şərqdən qərbə doğru bir cərgədə yerləşirdi: yay kilsəsi, qış kilsəsi və zəng qülləsi. Qış kilsəsində döşəmənin sahəsi yaydan 3-4 dəfə böyük idi. Tavan və dam iki cərgədə dayanan dörd daş sütunla dəstəklənirdi. Sütunlar otağı üç hissəyə böldü: sağda Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolayın ibadətgahı, solda Tanrı Anasının Vladimir İkonunun şərəfinə kilsə, orta hissə isə hər ikisinə əlavə olaraq xidmət etdi. ibadətgahlar və eyni zamanda yay kilsəsinə keçid kimi. Toylar, dualar, yas mərasimləri və s. hər iki koridorda eyni vaxtda həyata keçirilə bilər. Qış kilsəsindəki döşəmə taxta idi və yer səviyyəsindən 1,5 metrdən çox qalxdı. Pəncərələr böyük, qövsvari idi və otaqda çoxlu işıq verirdi, hündürlüyü 3 metrdən çox idi.
Hər iki ibadətgahdakı ikonostazlar fərqli idi, sıvalı, qızılla örtülmüş və bahalı ikonalarla bəzədilmişdir.
Hər iki koridorda bayram günlərində yandırılan hündür şamları olan böyük çilçıraqlar var idi. Çilçıraqlardakı şamlar aşağıdan xüsusi şnurla yandırılırdı. Xidmət zamanı kilsə binaları çilçıraqlardan əlavə, böyük şamdanlardakı hər bir simvolun qarşısında duran qalın mum şamlarla işıqlandırıldı. Onlardakı şamlar şamdanın mərkəzində dayanırdı və böyük şamın ətrafında kiçik şamlar üçün bir neçə cərgədə kiçik yuvalar var idi.
Bəzi ikonalarda şamlardan əlavə, kilsə yağı ilə doldurulmuş kiçik lampalar da asılmışdı. Kilsə yağı çox sayda şam və lampalara baxmayaraq, yandırıldıqda his yaratmırdı. Yaşlı və varlı parishionerlər daha çox işığın olduğu və xidmətlərin göstərildiyi minbərə və ikonostazaya daha yaxın dayandılar. Onlar həmişə eyni yerdə dayanıblar. Qadınlar və yaşlı qadınlar kilsənin sol küncündə dayanmışdılar.
Kilsə binaları soba ilə qızdırılırdı. Qurbangahlarda bir soba var idi və binanın arxa divarında iki soba dayanırdı. Sobalar böyük idi və qışda otaqları yaxşı qızdırırdı. Qış kilsəsinə giriş eyvanın yerləşdiyi zəng qülləsindəki keçiddən idi. Zəng qülləsi 3 pillədən ibarət hündür idi və yuxarıda böyük qızılı xaçı olan hündür bir şil var idi. Zəng qülləsində irili-xırdalı çoxlu müxtəlif zənglər var idi. Böyük zəngin çəkisi 613 funt, ikinci (köhnə) - 350 funt, 3-cü həyəcan zəngi - 90 funt (yanğın zamanı və kilsə xidmətləri zamanı zəng çalmaq üçün) və 7-8 müxtəlif kiçik zəng.
Kilsənin ətrafında hündür kərpic divar (hasar) çəkilmişdir. Hasarın hər küncündə dörd dəyirmi, böyük qüllələr tikilmişdir. Hasarın divarlarında bir-birindən 4 metr məsafədə diametri 30 sm olan dəmir dirəklər quraşdırılıb. Onların yuxarı hissəsində çoxrəngli böyük şüşə toplar var idi: qırmızı, mavi, yaşıl, sarı, qara və digər rənglər hasarı müstəsna dərəcədə gözəl edirdi. Sütunlar arasında saxta dəmir barmaqlıqlar qoyulur. Bütün hasar qala divarı təsiri bağışlayırdı.
Hasarın qərb tərəfində iki kiçik daş ev tikilib (adi insanlarda onları darvazalar adlandırırdılar) və onların arasında hündür daş tağ və iri və hündür dəmirdən döymə darvazalar var idi.
Hasarın əsas girişindən əlavə, şimaldan və cənubdan - yay kilsəsi ilə üzbəüz girişlər də var idi. Daş tağlar, dəmir darvazalar və darvazalar da var idi, lakin ölçüləri əsas darvazadan xeyli kiçik idi. Qəbiristanlıqdan darvaza, hasara giriş - şimal tərəfdən və xiyaban var idi. Əsas darvaza yalnız bayram günlərində açılırdı və hər tərəfdən qapılar həmişə açıq olurdu. Bu, yanğın baş verdikdə, zəng qülləsinə sərbəst yaxınlaşmaq və həyəcan siqnalını çalmaq üçün edildi. Kilsənin yanındakı evlərdə (darvazalarda) yaşayırdılar: bir tərəfdə kilsə gözətçisi, digər tərəfdə kilsədə xidmət edən və yaşadıqları namaz qılanlardan sədəqə toplayan yaşlı qadınlar.
Kilsə və hasar kəndin gözəl bəzəyi idi və çox uzaqdan hər tərəfdən görünürdü. Sakit səhər saatlarında zənglərin səsi onlarla mil məsafədən eşidilirdi. Hasarda və kilsənin yaxınlığında çoxlu müxtəlif ağaclar bitmişdi.
Zənglər o dövrdə kəndlilərin və kənd sakinlərinin həyatında çox böyük əhəmiyyət kəsb edirdi və bir çox müxtəlif funksiyaları yerinə yetirirdi. Zənglər əhaliyə kilsə xidmətləri haqqında məlumat verməklə yanaşı, yanğınlar barədə də xəbər verir və axşam və gecə saatı döyürdü. Qar fırtınası zamanı - kəndə istiqamət göstərən böyük bir zəngə nadir zərbələr. Kənddə yanğınlar üçün böyük zəng, digər kəndlərdə isə yanğınlar üçün həyəcan təbili çalınıb.
Kilise Krasna kəndi, Vısokov kəndi və Kurmış, Zastava, İvaşev, Şchedrin, Pavlikov, Xvoşey, Sobolev, Jekin və Vşivkov kəndlərindən ibarət idi. Hansı ki, ruhanilərin qeydlərinə görə, 538 ev təsərrüfatı, 1413 kişi ruhu və 1549 qadın ruhu, o cümlədən 4 şizmatik ruh var idi.
Kənddə zemstvo xalq məktəbi və qadın kilsə məktəbi var idi. Birincidə, 1896-cı ildə 65, ikincidə isə 19 tələbə var idi.
Kilsə dəftərlərinə görə, keçən əsrin əvvəllərində bu kilsədə protofont Ksenofont Smirnov, Yevgeni İvanoviç Krasovki, Pyotr Smirnov keşiş kimi xidmət edirdilər; məzmurçular: Con Pobedonostsev, Konstantin Lebedev, Con Dianin; Deacon Peter Speransky (o da bir müddət keşiş olub).
Üçlük Kilsəsinin rektoru, protoreys K.P.Smirnov bu kilsədə 62 il xidmət etmişdir. 1904-cü ilin aprelində, artıq 82 yaşında ikən vəfat etdi və Krasno kəndindəki qəbiristanlıqda dəfn edildi (1904-cü il kilsə reyestri - Vaçski rayon qeydiyyat idarəsinin arxivi).
Krasno Malafeeva kəndinin yerli sakini, 1913-cü ildə anadan olmuş Anna Pavlovnanın hekayələrinə görə, Yevgeni İvanoviç Krasovski 20-ci əsrin əvvəllərində bu kilsənin keşişi vəzifəsini icra edirdi. O, savadlı adam idi və kilsə məktəbində dərs deyirdi. Qızı Kapitolina onun dostu idi. Bu kilsədə ikinci keşiş Peter Speranski idi.
1937-ci ildə bu keşişlərin hər ikisi həbs olundu. Xalq onlara böyük hörmət və ehtiram bəsləyirdi. Parishlər gözləri yaşla keşişləri Pavlikovo kəndinə müşayiət etdilər. İnsanlar arasında belə bir söz-söhbət var idi ki, guya Pyotr Speranski arvadına gizli məktub göndərib, orada Solovkidə qalacaqlarını göstərib. Onlardan başqa xəbər yox idi.
26 dekabr 1937-ci ildə Krasno kəndindəki Pravoslav Kilsəsinin keşişləri Yevgeni Krasovski və Pyotr Speranski “antisovet təbliğatı” maddəsi ilə güllələndilər.
Həmin kəndin sakini Pavlina Vasilyevna Batrakova bildirib ki, Pyotr İvanoviç Arşinov kilsədə dyakon vəzifəsində çalışıb, o, ötən əsrin 30-cu illərinin sonlarında həbs edilərək ağac kəsməyə göndərilib. Cəzasını çəkdikdən sonra Pyotr İvanoviç evə qayıtdı və bir müddət sonra kolxozda işləməyə getdi.
Köhnə Möminlərin Krasnoda yaşadığına da diqqət yetirmək lazımdır. Onların arasında varlı kəndlilər Belyakovlar da var. Fedurino kəndinin sakini Mixail Semenoviç Silantyevin (2012-ci ildə vəfat edib) hekayələrinə görə, Belyakovlar kənddə Müqəddəs Məryəmin Yataqxanası adına Köhnə Mömin Kilsəsinin tikintisində əhəmiyyətli xeyriyyə yardımı göstərdilər. Fedurinonun (indi bu kilsə yoxdur).
1. Kitabdan material: G.A.Arefiyeva və başqaları.Tariximiz. 16-21-ci əsrlərdə Vach bölgəsinin kilsə və kilsələrinin təsviri. Ərizə. Dördüncü kitab. - Vaça: VyksaPolyqrafIzdat, 2010. - 112 s.
2. Vaçski Rayon Qeydiyyat İdarəsinin arxivindən kilsə qeydiyyatı kitabları.
3. Nijni Novqorod vilayətinin Vaçski rayonunda siyasi repressiya qurbanlarının xatirə kitabı. O. K. Mixeeva tərəfindən tərtib edilmişdir. N. Novqorod, “BİKAR”, 2010.
Krasno kəndindəki Üçlük Kilsəsinin keşişinin nəvələrindən - Yevgeni Krasovskinin 4 hekayəsi.
Həyat verən Üçlük Kilsəsi Krasnoe Selo (Sankt-Peterburq) şəhərində fəaliyyət göstərən pravoslav kilsəsidir. 18-ci əsrin birinci yarısına aid memarlıq abidəsi.
Krasnoye Selo'nun ilk kilsəsi Müqəddəs Böyük Şəhid Yekaterina adına taxta kilsə idi. II Yekaterina dövründə tikilmişdir. Bu məbəd 1732-ci ildə yanğın nəticəsində dağıdıldı.
Müasir daş kilsə 1733-1735-ci illər arasında tikilmişdir. Tikinti üçün ianələrin bir hissəsi İmperator Anna İoannovna tərəfindən şəxsən ayrıldı . Layihənin müəllifi alman əsilli memar İvan Yakovleviç (Johann Friedrich) Blankdır. . Məbədin memarlıq üslubu Anninsky Barokkodur . Əsas ibadətgah Müqəddəs Üçlük adına, sağ tərəf - Müqəddəs Böyük Şəhid Yekaterina adına, sol tərəf - Möcüzə İşçisi Nicholas adına təqdis edildi. 1822-ci ildə saleh müqəddəslər Simeon və Anna adına bir ibadətgah da əlavə edildi.
19-cu əsrin ortalarında. məbəd imperator I Nikolayın əmri ilə yenidən qurulmuş və genişləndirilmişdir. Layihənin müəllifi memar Aleksandr İvanoviç Rezanov olmuşdur. O, həmçinin kilsənin ərazisində daşdan ibadətgah tikdirmişdir.
1937-ci ildə məbədin bütün ruhaniləri güllələnib. Kilsə özü 1938-ci ildə bağlanıb. Bina müharibə başlayana qədər həbsxana kimi istifadə olunub. Şapel dağıdıldı.
1942-1943-cü illərdə. Krasnoe Selo faşistlərin işğalı zamanı kilsə fəal idi. 1944-cü ildə Sovet qoşunları əks-hücuma başlayanda məbədə ciddi ziyan dəydi.
1960-cı ildə günbəz və zəng qülləsinin yuxarı hissəsi söküldü. Və kilsə binası istirahət mərkəzi üçün uyğunlaşdırılıb.
1995-ci ildə bina Rus Pravoslav Kilsəsinin yurisdiksiyasına qaytarıldı və federal əhəmiyyətli abidələr siyahısına daxil edildi. Kilsənin bərpasına başlanıldı. Hazırda məbəd bərpa olunub və fəaliyyət göstərir.