কাতারের সরকারী ধর্ম। ক্যাথার ধর্ম, ক্যাথারদের মৃত্যু এবং ক্যাথার দুর্গ। কাতারের অস্বাভাবিক সংস্কৃতি

"যদি তোমার ডান চোখ তোমাকে পাপের জন্য প্ররোচিত করে, তবে তা উপড়ে ফেলো এবং তোমার কাছ থেকে দূরে ফেলে দাও, কারণ তোমার পুরো শরীরকে নরকে নিক্ষেপ করার চেয়ে তোমার একটি অঙ্গ নষ্ট হয়ে যাওয়া তোমার জন্য ভালো" (ম্যাথু 18:9)

TOPWAR-এর পৃষ্ঠাগুলি ঈশ্বরের নামে এবং তাঁর মহিমার জন্য নিষ্ঠুর ধর্মীয় যুদ্ধের কথা এক বা দুইবার একাধিকবার বলেছে। তবে সম্ভবত সবচেয়ে বেশি বলার উদাহরণ হল ফ্রান্সের দক্ষিণে অ্যালবিজেনসিয়ান যুদ্ধ, ক্যাথার ধর্মদ্রোহীতা নির্মূল করার জন্য শুরু হয়েছিল। তারা কারা, কেন ক্যাথলিক খ্রিস্টানরা তাদের ধর্মদ্রোহী বলে মনে করত, এবং তারা নিজেরাই নিজেদেরকে সত্যিকারের খ্রিস্টান বলে, এবং আজ পর্যন্ত টিকে থাকা ক্যাথার দুর্গ সম্পর্কে আমাদের আজকের গল্প...
__________________________________________________________________

দ্য ক্যাথারি হেরেসি (পার্ট 1)

“সবকিছুর একটা সময় আছে, একটা সময় আছে
স্বর্গের নীচের প্রতিটি জিনিসের:
জন্মের একটি সময় এবং মৃত্যুর একটি সময়...
একটি সময় আলিঙ্গন এবং একটি সময় দূরে লাজুক
আলিঙ্গন...
যুদ্ধের একটি সময় এবং শান্তির একটি সময়" (Ecclesiastes 3:2-8)

আসুন এই সত্যটি দিয়ে শুরু করা যাক যে খ্রিস্টধর্ম দীর্ঘদিন ধরে দুটি বড় আন্দোলনে বিভক্ত হয়েছে (এই ক্ষেত্রে, আপনি অসংখ্য সম্প্রদায়ের কথাও মনে করতে পারবেন না: তাদের মধ্যে অনেকগুলি ছিল এবং আছে!) - ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সি, এবং উভয়ই অতীত একে অপরকে বিধর্মী হিসাবে বিবেচনা করত, এবং কিছু, বিশেষ করে উদ্যমী বিশ্বাসীরা, তাদের "বিরোধীদের" এখনও এমন বলে মনে করে! এই বিভেদ দীর্ঘস্থায়ী ছিল: উদাহরণস্বরূপ, পোপ এবং কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক 1054 সালে একে অপরকে অভিশাপ দিয়েছিলেন! যাইহোক, বেশ কয়েকটি গির্জার মতবাদ এবং সর্বোপরি, যেমন একটি গুরুত্বপূর্ণ মতবাদের ইস্যুতে গির্জার মতপার্থক্য, উদাহরণস্বরূপ, ক্রিড, 9ম শতাব্দীর শুরুতে ঘটেছিল এবং এই ধরনের মতবিরোধের সূচনাকারী ছিলেন, অদ্ভুতভাবে যথেষ্ট, পোপ বা প্যাট্রিয়ার্ক নয়, এবং ফ্রাঙ্কিশ সম্রাট শার্লেমেন। আমরা "ফিলিওক" - "ফিলিওক" (ল্যাটিন ফিলিওক - "এবং পুত্র") সম্পর্কিত একটি ধর্মতাত্ত্বিক বিরোধের কথা বলছি।

যোহনের গসপেল স্পষ্টভাবে পবিত্র আত্মার কথা বলে যে পিতার কাছ থেকে এসেছেন এবং পুত্রের দ্বারা প্রেরিত হচ্ছেন৷ অতএব, Nicaea প্রথম কাউন্সিল, 352 সালে ফিরে, ধর্ম গ্রহণ করে, পরবর্তীতে 381 সালে কনস্টান্টিনোপল কাউন্সিল দ্বারা অনুমোদিত হয়, যা অনুসারে পবিত্র আত্মা পিতার কাছ থেকে আসে। কিন্তু 6 ষ্ঠ শতাব্দীতে, টলেডো স্থানীয় কাউন্সিলে, "কথাটিকে আরও ভালভাবে ব্যাখ্যা করার জন্য," সংযোজনটি প্রথম ধর্মের মধ্যে প্রবর্তিত হয়েছিল: "এবং পুত্র" (ফিলিওক), যার ফলস্বরূপ নিম্নলিখিত বাক্যাংশটি উপস্থিত হয়েছিল: "আমি বিশ্বাস করি... পবিত্র আত্মায়, যিনি পিতা ও পুত্রের কাছ থেকে আগত।" শার্লেমেন, যিনি পোপদের উপর প্রচুর প্রভাব রেখেছিলেন, তিনি জোর দিয়েছিলেন যে এই সংযোজনটি ধর্মে করা হবে। এবং এটিই ছিল মরিয়া গির্জার বিরোধের অন্যতম কারণ, যা শেষ পর্যন্ত খ্রিস্টান চার্চকে ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সে বিভক্ত করার দিকে পরিচালিত করেছিল। অর্থোডক্স ধর্ম এইভাবে পড়ে: "আমি বিশ্বাস করি... এবং পবিত্র আত্মায়, প্রভু, যিনি জীবনদাতা, যিনি পিতার কাছ থেকে আসেন"... অর্থাৎ, অর্থোডক্স চার্চের সিদ্ধান্ত দ্বারা পরিচালিত হয় Nicaea প্রথম কাউন্সিল. খ্রিস্টানদের মৌলিক পবিত্র উদযাপনগুলির মধ্যে একটিও আলাদা - ইউক্যারিস্ট (গ্রীক - কৃতজ্ঞতার অভিব্যক্তি), অন্যথায় - মিলন, যা খ্রিস্টের দ্বারা তাঁর শিষ্যদের সাথে একত্রে অনুষ্ঠিত শেষ খাবারের স্মরণে অনুষ্ঠিত হয়। এই ধর্মানুষ্ঠানে, একজন অর্থোডক্স খ্রিস্টান, রুটি এবং ওয়াইনের ছদ্মবেশে, প্রভু যীশু খ্রিস্টের দেহ এবং রক্তের অংশ গ্রহণ করে, যখন ক্যাথলিকরা খামিরবিহীন রুটির সাথে এবং অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা খামিরযুক্ত রুটির সাথে যোগাযোগ গ্রহণ করে।

পৃথিবীর সবকিছুই সময়ের ভয়ে ভীত, শেষ কাতার অনেক আগে আগুনের শিখায় পুড়ে গেছে, কিন্তু "তুলুজের ক্রস" এখনও কারকাসোন দুর্গের একটি বাড়ির দেওয়ালে দেখা যায়।

তবে ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা ছাড়াও যারা একে অপরকে বিধর্মী বলে মনে করত, সেই সময়ে প্রকৃতির বিশেষত্ব দ্বারা একে অপরের থেকে আলাদা হয়ে গিয়েছিল, এমনকি ইউরোপের ভূখণ্ডে, উদাহরণস্বরূপ, ফ্রান্স এবং জার্মানির মধ্যে, অনেক ধর্মীয় আন্দোলন ছিল যা ভিন্ন ছিল। উল্লেখযোগ্যভাবে ক্যাথলিক মডেল অনুযায়ী ঐতিহ্যগত খ্রিস্টধর্ম থেকে। বিশেষ করে 12 শতকের শুরুতে অনেক। ফ্রান্সের দক্ষিণে একটি অঞ্চল ল্যাঙ্গুয়েডক-এ এমন খ্রিস্টান ছিল। এখানেই ক্যাথারদের একটি খুব শক্তিশালী আন্দোলনের উদ্ভব হয়েছিল (যাদের, যাইহোক, অন্যান্য নাম ছিল, তবে এটি সবচেয়ে বিখ্যাত, তাই আমরা এতে ফোকাস করব), যার ধর্ম ঐতিহ্যগত খ্রিস্টধর্ম থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক ছিল।

যাইহোক, তাদের ক্যাথারস (যার গ্রীক অর্থ "বিশুদ্ধ") নামে ডাকা শুরু হয়েছিল, এবং প্রথমে তাদের সবচেয়ে সাধারণ নাম ছিল "আলবিজেনসিয়ান ধর্মবাদী", আলবি শহরের নাম অনুসারে, যা তাদের অনুগামীদের দ্বারা দেওয়া হয়েছিল। ক্লেয়ারভাক্সের বার্নার্ড, যিনি 1145 সালে টুলুজ এবং আলবি শহরে প্রচার করেছিলেন তারা নিজেদেরকে তা বলে না, কারণ তারা বিশ্বাস করেছিল যে তারাই প্রকৃত খ্রিস্টান! যীশু খ্রীষ্টকে অনুসরণ করে, যিনি বলেছিলেন: "আমিই উত্তম মেষপালক", তারা নিজেদেরকে "বন হোমস" বলে অভিহিত করে - অর্থাৎ, "ভাল মানুষ।" এটি পূর্ব উত্সের একটি দ্বৈতবাদী ধর্ম সম্পর্কে ছিল, যা দুটি সৃজনশীল ঐশ্বরিক প্রাণীকে স্বীকৃতি দেয় - একটি ভাল, যা আধ্যাত্মিক জগতের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত, এবং অন্যটি মন্দ, জীবন এবং বস্তুগত জগতের সাথে যুক্ত।

ক্যাথাররা বিশ্বের সাথে কোনো আপসকে প্রত্যাখ্যান করেছিল, বিবাহ এবং বংশবৃদ্ধিকে স্বীকৃতি দেয়নি, আত্মহত্যাকে ন্যায্যতা দেয় এবং মাছ বাদ দিয়ে প্রাণীর উত্সের যে কোনও খাবার থেকে বিরত ছিল। এটি ছিল তাদের ছোট অভিজাত, যার মধ্যে অভিজাত ও ধনী বুর্জোয়াদের নারী-পুরুষ উভয়ই অন্তর্ভুক্ত ছিল। এটি পাদরি-প্রচারক এবং বিশপদের ক্যাডারও সরবরাহ করেছিল। এমনকি "বিদ্বেষীদের বাড়ি" ছিল - আসল মঠ এবং নানারী। কিন্তু বিশ্বাসী সংখ্যাগরিষ্ঠ একটি কম কঠোর জীবনধারা নেতৃত্বে. যদি একজন ব্যক্তি তার মৃত্যুর ঠিক আগে একটি অনন্য ধর্মানুষ্ঠান পেয়ে থাকেন - কনসোলমেন্টাম (ল্যাটিন - "সান্ত্বনা") - এবং যদি তিনি এই জীবন ছেড়ে যেতে রাজি হন, তবে তিনি রক্ষা পাবেন।

আলবি শহর। এখানেই সব শুরু হয়েছে, এখান থেকেই এসেছে “আলিবিগেই ধর্মদ্রোহী”। এখন এটি এইরকম দেখাচ্ছে: একটি প্রাচীন খিলানযুক্ত সেতু, আলবির সেন্ট সিসিলিয়ার ক্যাথেড্রাল-ফর্টেসের বেশিরভাগ অংশ, ক্যাথারদের পরাজয়ের পরে মাদার চার্চের শক্তির স্মারক হিসাবে নির্মিত। এখানে প্রতিটি পাথর গর্ভবতী। সুযোগ থাকলে এই শহরটা একবার দেখে নিন...

ক্যাথাররা নরক বা স্বর্গে বিশ্বাস করেনি, বরং তারা বিশ্বাস করেছিল যে নরক হল পৃথিবীতে মানুষের জীবন, যাজকদের কাছে স্বীকার করা একটি খালি বিষয় এবং গির্জায় প্রার্থনা খোলা মাঠে প্রার্থনার সমতুল্য। ক্যাথারদের জন্য, ক্রসটি বিশ্বাসের প্রতীক ছিল না, তবে নির্যাতনের একটি যন্ত্র ছিল, অনুমিতভাবে প্রাচীন রোমে লোকেরা এটির উপর ক্রুশবিদ্ধ হয়েছিল। আত্মা, তাদের মতে, এক দেহ থেকে অন্য দেহে যেতে বাধ্য হয়েছিল এবং ঈশ্বরের কাছে ফিরে যেতে পারেনি, যেহেতু ক্যাথলিক চার্চ তাদের পরিত্রাণের ভুল পথ দেখিয়েছিল। কিন্তু বিশ্বাস করে, তাই বলতে গেলে, "সঠিক পথে", অর্থাৎ, ক্যাথারদের আদেশগুলি অনুসরণ করে, যে কোনও আত্মাকে রক্ষা করা যেতে পারে।

নীচে থেকে এটি দেখতে এইরকমই... স্থানীয় বিশপ (যিনি একজন অনুসন্ধানকারীও ছিলেন) দ্বারা এটিকে সত্যিকারের বিশ্বাসের একটি শক্তিশালী ঘাঁটি হিসাবে কল্পনা করা হয়েছিল, বিশ্বাসযোগ্যভাবে ধর্মবিরোধী প্রচেষ্টা থেকে সুরক্ষিত। তাই এই অদ্ভুত, পুরু দেয়াল এবং ন্যূনতম খোলার সাথে দুর্গের স্থাপত্য। এবং সমস্ত গথিক লেইস শুধুমাত্র প্রবেশদ্বার পোর্টালকে সজ্জিত করে, যা এই বিশাল কাঠামোর পাশে সংযুক্ত। বাইরে থেকে টাওয়ারটির কোনো প্রবেশপথ নেই (এর উচ্চতা 90 মিটার)।

ক্যাথাররা শিখিয়েছিলেন যে যেহেতু পৃথিবী অসিদ্ধ, শুধুমাত্র নির্বাচিত ব্যক্তিরা তাদের ধর্মের সমস্ত আদেশ পালন করতে পারে, এবং অন্য সকলকে উপবাস এবং প্রার্থনার বোঝার সাথে নিজেদেরকে আবদ্ধ না করে শুধুমাত্র তাদের নির্দেশাবলী অনুসরণ করা উচিত। প্রধান জিনিসটি ছিল মৃত্যুর আগে নির্বাচিতদের একজনের কাছ থেকে "সান্ত্বনা" বা "নিখুঁত" ব্যক্তিদের কাছ থেকে, এবং তাই, মৃত্যুশয্যা পর্যন্ত, বিশ্বাসীর কোনও ধর্মীয় নৈতিকতা গুরুত্বপূর্ণ ছিল না। যেহেতু পৃথিবী এতটাই খারাপ, ক্যাথাররা বিশ্বাস করেছিল, তাহলে কোন খারাপ কাজ অন্যের চেয়ে খারাপ হবে না। আবার, নাইটদের জন্য কেবল বিস্ময়কর বিশ্বাস - "ধারণা অনুসারে" জীবনযাপন করার মতো কিছু, তবে আইন অনুসারে নয়, যেহেতু "নরকে যে কোনও আইন খারাপ"।

ক্যাথাররা তাদের পালকে কী নির্দেশ দিয়েছিল তা ক্যাথলিক যাজকদের বর্ণনায় আমাদের কাছে আসা উদাহরণগুলি থেকে কল্পনা করা যেতে পারে: উদাহরণস্বরূপ, একজন কৃষক "ভাল লোকেদের" কাছে গিয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে সত্যিকারের খ্রিস্টানরা উপবাস করলে তিনি মাংস খেতে পারেন কিনা। ? এবং তারা তাকে উত্তর দিল যে উপবাস এবং উপবাস উভয় দিনেই মাংসের খাবার মুখকে সমানভাবে অপবিত্র করে৷ “কিন্তু কৃষক, তোমার চিন্তার কিছু নেই। শান্তি হোক!" - "নিখুঁত" ব্যক্তিরা তাকে সান্ত্বনা দিয়েছে এবং অবশ্যই, এই ধরনের বিচ্ছেদ শব্দগুলি তাকে আশ্বস্ত করতে পারেনি। গ্রামে ফিরে তিনি বলেছিলেন যে "নিখুঁত" লোকেরা তাকে যা শিখিয়েছিল: "যেহেতু নিখুঁত লোকেরা কিছুই করতে পারে না, এর মানে হল যে আমাদের জন্য, অসিদ্ধদের জন্য, সবকিছুই সম্ভব" - এবং পুরো গ্রাম মাংস খেতে শুরু করেছিল লেন্ট !

স্বভাবতই, ক্যাথলিক অ্যাবটরা এই ধরনের "উপদেশ" দ্বারা আতঙ্কিত হয়েছিল এবং আশ্বস্ত করেছিল যে ক্যাথাররা শয়তানের প্রকৃত উপাসক ছিল এবং তাদের অভিযুক্ত করেছিল যে, লেন্টের সময় মাংস খাওয়ার পাশাপাশি তারা সুদ, চুরি, হত্যা, মিথ্যা অভিযোগে লিপ্ত হয়। এবং অন্যান্য সমস্ত জাগতিক জিনিস. একই সময়ে, তারা খুব উৎসাহ এবং আত্মবিশ্বাসের সাথে পাপ করে; তারা নিশ্চিত যে তাদের স্বীকারোক্তি বা অনুশোচনার প্রয়োজন নেই। তাদের জন্য, তাদের বিশ্বাস অনুসারে, "আমাদের পিতা" পড়া এবং মৃত্যুর আগে পবিত্র আত্মার যোগাযোগ গ্রহণ করা যথেষ্ট - এবং তারা সকলেই "সংরক্ষিত"। এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে তারা যে কোনও শপথ নেয় এবং অবিলম্বে তা ভঙ্গ করে, কারণ তাদের প্রধান আদেশ হল: "শপথ করুন এবং মিথ্যা সাক্ষ্য দিন, তবে গোপনীয়তা প্রকাশ করবেন না!"

এবং উপরে থেকে এটি দেখতে এইরকমই হয় এবং... আরও মহিমান্বিত কাঠামো কল্পনা করা কঠিন।

ক্যাথাররা তাদের বাকল এবং বোতামগুলিতে একটি মৌমাছির একটি চিত্র পরতেন, যা শারীরিক যোগাযোগ ছাড়াই নিষিক্তকরণের রহস্যের প্রতীক। ক্রসকে অস্বীকার করে, তারা পঞ্চভুজকে দেবী করেছে, যা তাদের জন্য চিরন্তন প্রসারণের প্রতীক ছিল - বিচ্ছুরণ, পদার্থের পরমাণু এবং মানবদেহ। যাইহোক, তাদের দুর্গ - মন্টসেগুর দুর্গ - অবিকল একটি পঞ্চভুজের মতো আকৃতির ছিল, তির্যকভাবে 54 মিটার, প্রস্থ 13 মিটার। ক্যাথারদের জন্য, সূর্য ছিল শুভর প্রতীক, তাই মন্টসেগুরকে একই সাথে তাদের সৌর মন্দির বলে মনে হয়েছিল। এর দেয়াল, দরজা, জানালা এবং আলিঙ্গনগুলি সূর্যের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছিল এবং এমনভাবে যে গ্রীষ্মের অয়নায়নের দিনে সূর্যোদয় পর্যবেক্ষণ করে, অন্য যে কোনও দিনে এর সূর্যোদয় গণনা করা যেতে পারে। ঠিক আছে, এবং, অবশ্যই, এই দাবি ছিল যে দুর্গের মধ্যে একটি গোপন ভূগর্ভস্থ প্যাসেজ রয়েছে, যা পথে, অনেকগুলি ভূগর্ভস্থ প্যাসেজে শাখা প্রশাখা, সমস্ত আশেপাশের পাইরেনিসগুলিতে ছড়িয়ে পড়ে।

মন্টসেগুর ক্যাসেল, আধুনিক দৃশ্য। এটা কল্পনা করা কঠিন যে অবরোধের সময় সেখানে শত শত লোক রাখা হয়েছিল!

এটি একটি হতাশাবাদী বিশ্বাস ছিল, যা পার্থিব জীবন থেকে বিচ্ছিন্ন ছিল, কিন্তু এটি একটি মোটামুটি ব্যাপক সাড়া পেয়েছিল, প্রাথমিকভাবে কারণ এটি সামন্ত প্রভুদের পাদ্রীদের পার্থিব এবং নৈতিক শক্তি প্রত্যাখ্যান করার অনুমতি দেয়। এই ধর্মদ্রোহিতার প্রভাবের মাত্রা এই সত্য দ্বারা প্রমাণিত হয় যে 1208 সাল থেকে কারকাসনের বিশপ বার্নার্ড-রজার ডি রোকফোর্টের নিজের মা "নিখুঁত" পোশাক পরতেন, তার ভাই গুইলাম ছিলেন সবচেয়ে প্রখর ক্যাথার প্রভুদের একজন এবং অন্যটি। দুই ভাই কাথার বিশ্বাসের সমর্থক ছিলেন! কাতারি চার্চগুলি সরাসরি ক্যাথলিক ক্যাথেড্রালের বিপরীতে দাঁড়িয়েছিল। ক্ষমতায় থাকা ব্যক্তিদের কাছ থেকে এই ধরনের সমর্থনে, এটি দ্রুত টুলুস, আলবি এবং কারকাসনে অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়ে, যেখানে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল টুলুস কাউন্ট, যারা গ্যারোন এবং রোনের মধ্যবর্তী জমিগুলিকে শাসন করেছিল। যাইহোক, তার ক্ষমতা সরাসরি অনেক জাহান্নামের মধ্যে প্রসারিত হয়নি এবং তাকে অন্যান্য ভাসালের শক্তির উপর নির্ভর করতে হয়েছিল, যেমন তার শ্যালক রেমন্ড রজার ট্রানকাভেল, বেজিয়ার্স এবং কারকাসনের ভিসকাউন্ট বা আরাগনের মিত্র রাজা বা বার্সেলোনার গণনা।

মন্টসেগুর দুর্গের আধুনিক পুনর্গঠন।

যেহেতু তাদের অনেক ভাসালরা নিজেরাই বিধর্মী বা ধর্মবিরোধীদের প্রতি সহানুভূতিশীল, তাই এই প্রভুরা তাদের দেশে বিশ্বাস রক্ষাকারী খ্রিস্টান রাজকুমারদের ভূমিকা পালন করতে অক্ষম বা অনিচ্ছুক ছিলেন। কাউন্ট অফ টুলুস এই বিষয়ে পোপ এবং ফ্রান্সের রাজাকে অবহিত করেছিল, গির্জা সেখানে মিশনারিদের প্রেরণ করেছিল এবং বিশেষত, ক্লেয়ারভাক্সের সেন্ট বার্নার্ড, যিনি 1142 সালে প্রোভেনসাল ডায়োসিসের অবস্থা অধ্যয়ন করেছিলেন এবং সেখানে ধর্মোপদেশ দিয়ে প্রচার করেছিলেন, যা তবে খুব বেশি সাফল্য পায়নি।

1198 সালে পোপ হওয়ার পর, ইনোসেন্ট III ক্যাথারদের প্ররোচনার মাধ্যমে ক্যাথলিক চার্চে ফিরিয়ে আনার নীতি অব্যাহত রাখেন। কিন্তু অসংখ্য প্রচারককে ল্যাঙ্গুয়েডোকে আনন্দের পরিবর্তে শীতলভাবে অভ্যর্থনা জানানো হয়েছিল। এমনকি সেন্ট ডমিনিক, তার বাগ্মীতার জন্য বিশিষ্ট, বাস্তব ফলাফল অর্জন করতে ব্যর্থ হয়েছিল। কাতারি নেতাদের সক্রিয়ভাবে স্থানীয় আভিজাত্যের প্রতিনিধিরা এবং এমনকি কিছু বিশপ যারা গির্জার আদেশে অসন্তুষ্ট ছিলেন তাদের দ্বারা সক্রিয়ভাবে সাহায্য করা হয়েছিল। 1204 সালে, পোপ এই বিশপদের তাদের পদ থেকে অপসারণ করেন এবং তাদের জায়গায় তার নিজস্ব উত্তরাধিকারী নিয়োগ করেন। 1206 সালে, তিনি ল্যাঙ্গুয়েডকের অভিজাতদের কাছ থেকে সমর্থন খোঁজার চেষ্টা করেছিলেন এবং এটিকে ক্যাথারদের বিরুদ্ধে পরিণত করেছিলেন। যে সমস্ত প্রভু তাদের সাহায্য করতে থাকেন তাদের গির্জা থেকে বহিষ্কার করা শুরু হয়। 1207 সালের মে মাসে, এমনকি টুলুজের শক্তিশালী এবং প্রভাবশালী কাউন্ট রেমন্ড VI-কেও বহিষ্কার করা হয়েছিল। যাইহোক, 1208 সালের জানুয়ারিতে তার সাথে দেখা করার পরে, পোপের ভাইসরয়কে তার নিজের বিছানায় ছুরিকাঘাতে হত্যা করা হয়েছিল এবং এটি পোপকে সম্পূর্ণরূপে পাগল করে তুলেছিল।

সেন্ট ক্যাথেড্রালের ভিতরে। সিসিলিয়া একটি সমান চিত্তাকর্ষক অঙ্গের বাড়ি।

তারপরে ক্রুদ্ধ পোপ একটি ষাঁড় দিয়ে এই হত্যাকাণ্ডের প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন, যেখানে তিনি ল্যাঙ্গুয়েডকের ধর্মবিরোধীদের জমি দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, যারা তাদের বিরুদ্ধে ক্রুসেডে অংশ নেবে এবং ইতিমধ্যে 1209 সালের বসন্তে তিনি তাদের বিরুদ্ধে ক্রুসেড ঘোষণা করেছিলেন। . 24 জুন, 1209, পোপের আহ্বানে, ক্রুসেডের নেতারা লিয়নে জড়ো হয়েছিল - রাজা ফিলিপ অগাস্টাস ব্যতীত সমগ্র ফ্রান্সের বিশপ, আর্চবিশপ, লর্ডরা, যারা শুধুমাত্র সংযত অনুমোদন প্রকাশ করেছিলেন, কিন্তু জার্মান সম্রাট এবং ইংরেজ রাজার ভয়ে ক্রুসেডের নেতৃত্ব দিতে অস্বীকার করেন। ক্রুসেডারদের লক্ষ্য, যেমন ঘোষণা করা হয়েছিল, প্রোভেনসাল ভূমিগুলিকে জয় করা ছিল না, তবে তাদের ধর্মদ্রোহিতা থেকে মুক্ত করা এবং কমপক্ষে 40 দিনের মধ্যে - অর্থাৎ, ঐতিহ্যগত নাইটলি পরিষেবার সময়কাল, যার উপরে নিয়োগকর্তা (সে যেই হোক না কেন! ) আগে থেকেই দিতে হবে!

এবং ছাদটি কেবল চমত্কারভাবে সুন্দর পেইন্টিং দিয়ে আচ্ছাদিত, স্পষ্টতই প্রত্যেকের ঈর্ষা যারা প্রভুকে ভিন্নভাবে বিশ্বাস করেছিল!

চলবে...

কাতারের জনসংখ্যা 67.7% মুসলিম, 13.8% হিন্দু, 13.8% খ্রিস্টান, 3.1% বৌদ্ধ, 0.7% অন্যান্য ধর্মাবলম্বী এবং 0.9% অধর্মীয়।

ইসলাম

কাতারে, মুসলিম জনসংখ্যা শিয়াদের উপর সুন্নিদের আধিপত্য। কাতার সরকারের একটি ইসলামিক বিষয়ক মন্ত্রণালয় রয়েছে। কাতারে ইসলাম রাষ্ট্রধর্ম। সরকারী অনুদানপ্রাপ্ত স্কুলে মুসলমানদের জন্য ইসলাম শিক্ষা বাধ্যতামূলক।

খ্রিস্টধর্ম

হিন্দু ও বৌদ্ধ ধর্ম

ভারত ও দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া থেকে কাতারে কর্মরত অভিবাসীরা প্রধানত হিন্দু ও বৌদ্ধ ধর্ম পালন করে।

"কাতারে ধর্ম" নিবন্ধটির একটি পর্যালোচনা লিখুন

মন্তব্য

আরো দেখুন

নির্ভরশীল অঞ্চল অস্বীকৃত এবং আংশিকভাবে স্বীকৃত রাষ্ট্র ¹ আংশিকভাবে ইউরোপে বা সম্পূর্ণ এশিয়ায়, টানা সীমান্তের উপর নির্ভর করে। ² আফ্রিকাতেও। ³ এছাড়াও ওশেনিয়াতে। 4 এছাড়াও ইউরোপে.

কাতারে ধর্মের বৈশিষ্ট্যযুক্ত উদ্ধৃতি

পিয়েরে এবং আরও তেরোজনকে ক্রিমস্কি ব্রোডে, একজন ব্যবসায়ীর বাড়ির গাড়িতে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। রাস্তায় হাঁটতে হাঁটতে, পিয়ের ধোঁয়া থেকে দম বন্ধ হয়ে যাচ্ছিল, যা পুরো শহর জুড়ে দাঁড়িয়ে আছে বলে মনে হচ্ছে। বিভিন্ন দিক থেকে আগুন দেখা যাচ্ছিল। পিয়েরে তখনও মস্কো পোড়ানোর তাৎপর্য বুঝতে পারেননি এবং এই আগুনের দিকে ভয়াবহ দৃষ্টিতে তাকিয়েছিলেন।
পিয়েরে ক্রিমিয়ান ব্রডের কাছে একটি বাড়ির গাড়ির ঘরে আরও চার দিন অবস্থান করেছিলেন এবং এই দিনগুলিতে তিনি ফরাসী সৈন্যদের কথোপকথন থেকে জানতে পেরেছিলেন যে এখানে রাখা প্রত্যেকে প্রতিদিন মার্শালের সিদ্ধান্তের প্রত্যাশা করে। কোন মার্শাল, পিয়ের সৈন্যদের কাছ থেকে খুঁজে বের করতে পারেনি। সৈনিকের জন্য, স্পষ্টতই, মার্শালকে ক্ষমতার সর্বোচ্চ এবং কিছুটা রহস্যময় লিঙ্ক বলে মনে হয়েছিল।
এই প্রথম দিনগুলি, 8 ই সেপ্টেম্বর পর্যন্ত, যেদিন বন্দীদের সেকেন্ডারি জিজ্ঞাসাবাদের জন্য নেওয়া হয়েছিল, পিয়েরের জন্য সবচেয়ে কঠিন ছিল।

এক্স
8 সেপ্টেম্বর, একজন অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ অফিসার বন্দীদের দেখতে শস্যাগারে প্রবেশ করেছিলেন, প্রহরীরা তার সাথে যে সম্মানের সাথে আচরণ করেছিল তা বিচার করে। এই অফিসার, সম্ভবত একজন স্টাফ অফিসার, তার হাতে একটি তালিকা নিয়ে, সমস্ত রাশিয়ানদের একটি রোল কল করেছিলেন, পিয়েরেকে ডেকেছিলেন: celui qui n "avue pas son nom [যে তার নাম বলে না]। এবং, উদাসীনভাবে এবং অলসভাবে সমস্ত বন্দীদের দিকে তাকিয়ে, তিনি প্রহরীকে আদেশ দিলেন যে অফিসারের পক্ষে তাদের মার্শালের দিকে নিয়ে যাওয়ার আগে তাদের পোশাক এবং পরিপাটি করা উচিত। এক ঘন্টা পরে সৈন্যদের একটি দল এল, এবং পিয়ের এবং তেরোজনকে মেডেন ফিল্ডের দিকে নিয়ে যাওয়া হল। দিনটি পরিষ্কার ছিল, বৃষ্টির পরে রৌদ্রোজ্জ্বল, এবং বাতাস অস্বাভাবিকভাবে পরিষ্কার ছিল। সেই দিনের মতো ধোঁয়া স্থির হয়নি যখন পিয়েরকে জুবভস্কি ভ্যালের গার্ডহাউস থেকে বের করে আনা হয়েছিল; পরিষ্কার বাতাসে কলামে ধোঁয়া উঠছিল। আগুন দাবানল কোথাও দেখা যাচ্ছিল না, কিন্তু চারদিক থেকে ধোঁয়ার কলাম উঠে গেল, এবং সমস্ত মস্কো, পিয়েরে যা কিছু দেখতে পাচ্ছিল, সবই ছিল এক আগুন। পাথরের বাড়িগুলির। পিয়েরে আগুনের দিকে ঘনিষ্ঠভাবে দেখেছিল এবং শহরের পরিচিত কোয়ার্টারগুলিকে চিনতে পারেনি। কিছু জায়গায়, বেঁচে থাকা চার্চগুলি দেখা যায়। ক্রেমলিন, ধ্বংস না হওয়া, তার টাওয়ার এবং ইভান দ্য গ্রেটের সাথে দূর থেকে সাদা দেখাচ্ছিল। কাছাকাছি, নোভোদেভিচি কনভেন্টের গম্বুজটি আনন্দের সাথে চিকচিক করছিল এবং গসপেলের ঘণ্টা বিশেষ করে সেখান থেকে উচ্চস্বরে শোনা গিয়েছিল। এই ঘোষণাটি পিয়েরকে মনে করিয়ে দিয়েছিল যে এটি ছিল রবিবার এবং ভার্জিন মেরির জন্মের উত্সব। তবে দেখে মনে হয়েছিল যে এই ছুটিটি উদযাপন করার মতো কেউ ছিল না: সর্বত্র আগুন থেকে ধ্বংসযজ্ঞ ছিল এবং রাশিয়ান জনগণের কাছ থেকে কেবল মাঝে মাঝে রগড, ভীত লোক ছিল যারা ফরাসিদের দেখে লুকিয়ে ছিল।
স্পষ্টতই, রাশিয়ান বাসা ধ্বংস এবং ধ্বংস করা হয়েছিল; কিন্তু এই রুশ জীবন ব্যবস্থার ধ্বংসের পিছনে, পিয়ের অজ্ঞানভাবে অনুভব করেছিলেন যে এই ধ্বংসপ্রাপ্ত নীড়ের উপর তার নিজস্ব, সম্পূর্ণ ভিন্ন, কিন্তু দৃঢ় ফরাসি আদেশ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। নিয়মিত সারি বেঁধে প্রফুল্ল এবং প্রফুল্লভাবে হাঁটতে থাকা সেই সৈন্যদের দেখে তিনি এটি অনুভব করেছিলেন, যারা তাকে অন্যান্য অপরাধীদের সাথে নিয়ে গিয়েছিল; তিনি একটি ডবল গাড়িতে কয়েকজন গুরুত্বপূর্ণ ফরাসি কর্মকর্তার দৃষ্টিতে এটি অনুভব করেছিলেন, একজন সৈনিক দ্বারা চালিত, তার দিকে এগিয়ে যাচ্ছিল। মাঠের বাম দিক থেকে আসা রেজিমেন্টাল মিউজিকের প্রফুল্ল শব্দ থেকে তিনি এটি অনুভব করেছিলেন এবং বিশেষত তিনি অনুভব করেছিলেন এবং বুঝতে পেরেছিলেন যে তালিকাটি আজ সকালে পরিদর্শনকারী ফরাসি অফিসার পড়েছিলেন, বন্দীদের ডেকেছিলেন। পিয়েরকে কিছু সৈন্যরা নিয়ে গিয়েছিল, অন্য কয়েক ডজন লোকের সাথে এক জায়গায় বা অন্য জায়গায় নিয়ে গিয়েছিল; মনে হয়েছিল যে তারা তাকে ভুলে যেতে পারে, তাকে অন্যদের সাথে মিশ্রিত করতে পারে। কিন্তু না: জিজ্ঞাসাবাদের সময় তার দেওয়া উত্তরগুলি তার নাম আকারে তার কাছে ফিরে এসেছিল: celui qui n "avue pas son nom. এবং এই নামের অধীনে, যা পিয়ের ভয় পেয়েছিলেন, তাকে এখন নিঃসন্দেহে আত্মবিশ্বাসের সাথে কোথাও নিয়ে যাওয়া হচ্ছে। তাদের মুখে লেখা ছিল যে অন্য সব বন্দী এবং তিনিই ছিলেন যাদের প্রয়োজন ছিল এবং তাদের যেখানে প্রয়োজন সেখানে নিয়ে যাওয়া হচ্ছে।

(আরবি: قطر, ইংরেজি: Qatar), বিশ্বের এই অংশের বেশিরভাগ দেশের মতো, উন্নয়নের সাধারণ প্যাটার্নটি সঠিকভাবে পুনরাবৃত্তি করে: একটি প্রাচীন সমৃদ্ধ সভ্যতা - সুবিধাজনক ভৌগলিক অবস্থান - অসংখ্য আক্রমণকারীদের দাবি - ঔপনিবেশিক শাসন - দেরী স্বাধীনতা। কাতার উপদ্বীপের ভূখণ্ডটি প্রাচীনকাল থেকেই বসবাস করে আসছে। প্রাচীনতম প্রত্নতাত্ত্বিক সন্ধানগুলি 4 হাজার খ্রিস্টপূর্বাব্দের শেষের দিকে। e এবং এখানে একটি উন্নত ও সমৃদ্ধ সভ্যতার অস্তিত্ব নিশ্চিত করে। 7 শতকে দত্তক নেওয়ার পর। ইসলামের স্থানীয় বাসিন্দারা, কাতারের ভূখণ্ড আরব খিলাফতের অংশ হয়ে ওঠে - উমাইয়া রাজবংশের শাসনামলে এবং পরে আব্বাসিদদের। 16 শতকের গোড়ার দিকে। প্রথম ইউরোপীয়রা, পর্তুগিজ এবং ব্রিটিশরা পারস্য উপসাগরের তীরে অবতরণ করেছিল। দীর্ঘ প্রতিরোধের পর, কাতারের শেখ 1868 সালে গ্রেট ব্রিটেনের সাথে একটি শান্তি চুক্তি করতে বাধ্য হন, যা কার্যকরভাবে তার ঔপনিবেশিক শাসনকে সুসংহত করে। 1871 সাল থেকে, কাতার আবার অটোমান সাম্রাজ্যের দখলে ছিল, যা সেখানে নিজস্ব গভর্নর নিয়োগ করেছিল। কিন্তু বাস্তবে, দেশটি শেখ কাসেম বিন মোহাম্মদ দ্বারা শাসিত হয়েছিল, যিনি আল থানি পরিবারের রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যা বর্তমানে কাতারে শাসন করছে (1878 সাল থেকে)। যাইহোক, গ্রেট ব্রিটেন তার সাম্রাজ্যিক উচ্চাকাঙ্ক্ষা ত্যাগ করেনি। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় তুর্কিয়েকাতারের কাছে তার দাবি ত্যাগ করতে বাধ্য হয় এবং 1916 সালে, কাতারের নতুন শাসক, শেখ আবদুল্লাহ ইবনে কাসেম আল থানি, একটি ইংরেজ প্রটেক্টরেট প্রতিষ্ঠার চুক্তিতে স্বাক্ষর করেন। আরও, 1935 সালে, কাতারের শাসকদের কাতারের ব্রিটিশ পেট্রোলিয়াম ডেভেলপমেন্টের সাথে একটি ছাড় চুক্তি করতে বাধ্য করা হয়েছিল, যা তাকে 75 বছরের জন্য, তেল ও গ্যাস অনুসন্ধান, উত্পাদন, বিক্রয়, শিল্প সুবিধা নির্মাণ এবং সীমাহীন অধিকার দেয়। বিদেশী শ্রমিক আমদানি করা। কিন্তু ষাটের দশকের শেষের দিকে। ব্রিটেনের ঔপনিবেশিক নীতির সংকট সুস্পষ্ট হয়ে ওঠে। নয়টি আমিরাতের একটি ফেডারেশন তৈরি করে এই অঞ্চলে তার প্রভাব বজায় রাখার প্রচেষ্টা: (বাহরাইন), কাতার ও সাত আমিরাতের মধ্যে ওমান চুক্তি ব্যর্থ হয়েছে। দেশগুলি নিজেদের মধ্যে একটি চুক্তিতে পৌঁছতে পারেনি এবং বাহরাইনকে অনুসরণ করে, 3 সেপ্টেম্বর, 1971 সালে, কাতার তার স্বাধীনতা ঘোষণা করে এবং একই বছর জাতিসংঘের সদস্য হয়। 22 ফেব্রুয়ারী, 1972-এ, দেশের প্রধানমন্ত্রী শেখ খলিফা, প্রবীণ পরিষদের সম্মতিতে, নিজেকে কাতারের আমির নিযুক্ত করেন, বিদেশে থাকা শাসক শেখ আহমেদকে পদচ্যুত ঘোষণা করেন। নতুন সরকার অর্থনীতির আধুনিকীকরণে বিশেষ মনোযোগ দিয়ে শুরু হওয়া সংস্কারগুলো অব্যাহত রেখেছে। 1995 সালে, আমির খলিফার ছেলে হামাদ বিন খলিফা আল থানি উত্তরাধিকার সূত্রে সিংহাসন পেয়েছিলেন। তিনি প্রতিবেশী বাহরাইন এবং সৌদি আরবের সাথে দীর্ঘদিনের সীমান্ত বিরোধ নিষ্পত্তি করতে সক্ষম হন। বাহরাইনের সাথে সম্পর্কের উত্তেজনা 1982 সালের মার্চ মাসে আঞ্চলিক অধিভুক্তি এবং ফাশত আদ-দিবাল অঞ্চলের কারণে ঘটেছিল। 2001 সালের মার্চ মাসে হেগের আদালতে শুনানির পর, সেই অনুযায়ী একটি রায় দেওয়া হয় হাভার দ্বীপপুঞ্জ (হাওয়ার দ্বীপপুঞ্জ)বাহরাইনে গিয়েছিল, এবং ফাশত আল-দিবাল শোলগুলি কাতারে স্থানান্তরিত হয়েছিল। 1992 সালে, সীমান্ত এলাকায় ঘটনার কারণে, কাতার এবং সৌদি আরবের মধ্যে একটি দ্বন্দ্ব দেখা দেয়। এবং 2001 সালের মার্চ মাসে, কাতার দুই দেশের মধ্যে একটি সীমানা রেখা সহ একটি চুক্তি এবং মানচিত্র স্বাক্ষর করে, যেখানে সমুদ্র এবং স্থল সীমান্তের সীমানা চূড়ান্তভাবে অনুমোদিত হয়েছিল।

কাতার রাষ্ট্রের পতাকা, সম্ভবত বিশ্বের সব স্বাধীন রাষ্ট্রের মধ্যে সবচেয়ে সংকীর্ণ এবং দীর্ঘতম। এটি দুটি অংশ নিয়ে গঠিত - সাদা এবং লাল-বাদামী (বারগান্ডি), একটি জিগজ্যাগ লাইন দ্বারা পৃথক। সাদা রঙ শান্তির প্রতীক, বারগান্ডি রঙ কাতারের খারিজিদের প্রতিনিধিত্ব করে এবং কাতারীরা যে অসংখ্য সশস্ত্র সংঘর্ষ ও যুদ্ধে অংশ নিয়েছিল তাতে রক্তপাত। পতাকাটি গ্রেট ব্রিটেন থেকে স্বাধীনতার মাত্র দুই মাস আগে 1971 সালের 9 জুলাই গৃহীত হয়েছিল।

কাতারের উপস্থাপনা দেখুন।

কাতারের পরিবেশনা, সাথে জাতীয় সঙ্গীত।

ভূগোল

কাতার দক্ষিণ-পশ্চিম এশিয়ায় অবস্থিত, আরব উপদ্বীপের পূর্ব অংশে একই নামের উপদ্বীপে, পারস্য উপসাগরের জল দ্বারা তিন দিকে ধৃত। দক্ষিণে, সৌদি আরবের সাথে কাতারের সীমানা এবং যাইহোক, সীমান্তগুলি নির্বিচারে এবং কার্যত সীমাবদ্ধ নয়। উত্তর-পশ্চিমে এর সাথে একটি সমুদ্র সীমানা রয়েছে। আপনি যদি কাতারের মানচিত্রের দিকে তাকান, আপনি লক্ষ্য করবেন যে দেশটির ভূ-সংস্থান প্রধানত সমতল: মাঝখানের অংশটি বিরল পাহাড় সহ একটি পাথুরে মরুভূমি; উপকূলীয় - জলাভূমি এবং লবণ জলাভূমি সহ বালুকাময় নিম্নভূমি। কাতারে কোন নদী, স্রোত বা হ্রদ নেই। যাইহোক, মরুদ্যানে, ভূগর্ভস্থ জল ঝরনা এবং অনেক কূপের আকারে পৃষ্ঠে আসে।

জনসংখ্যা

কাতারিরা দেখতে একরকম নয়: উপকূলীয় গ্রামের মজুত জেলে এবং মুক্তা ডাইভাররা উপদ্বীপের অভ্যন্তরীণ অঞ্চলের লম্বা, চর্বিহীন বেদুইনদের থেকে আলাদা। কাতারিদেশের 2/3, এবং জনসংখ্যার এক তৃতীয়াংশ হল ইরানি, বেলুচি, আফ্রিকার মানুষ ইত্যাদি। উপকূলীয় অঞ্চলে, বু কাওয়ারা, মুহাদানা, বু আইনাইন, বেন আলী, সাল্লাতা মাদিদ, খলিফা প্রভৃতি বসতি স্থাপন করা জাতীয়তা। এবং খুল্যা বাস (প্রায় 3 হাজার মানুষ প্রতিটি)। উপদ্বীপের অভ্যন্তরে, নাইম, খাদজির, কিয়াবান, মানাসির, মারিজাত এবং খাব্বাব উপজাতিরা বিচরণ করে। 30 এর দশকের শেষের দিকে বড় তেলক্ষেত্রের আবিষ্কার। XX শতাব্দী ঐতিহ্যগত আরব সমাজের সমগ্র কাঠামোকে আমূল পরিবর্তন করে। এটি "আউটব্যাক" - মরুদ্যান এবং ছোট বসতিগুলিতে বেদুইন এবং বসতি স্থাপনকারী উভয়কেই প্রভাবিত করেছিল। 20 শতকের শেষের দিকে। কাতারের প্রায় পুরো জনসংখ্যাই শহুরে হয়ে ওঠে। 1990 সালে শহুরে জনসংখ্যার অংশ ছিল প্রায় 90%। হাজার হাজার বিদেশী কাতারে কাজ করতে এসেছে। এই সব জাতিগত বৈচিত্র্যের দিকে পরিচালিত করে। বর্তমানে দেশের ৮০০ হাজারের বেশি নাগরিকের মধ্যে ৪০% আরবদের, 18% পাকিস্তানি, 18% ভারতীয়, 10% ইরানি এবং 14% অন্যান্য দেশের। 2004 সালের হিসাবে, কাতারের মোট জনসংখ্যা ছিল 744,029।

ভাষা

আরবি, উর্দু, বিদেশীদের সাথে যোগাযোগ করার সময় - ইংরেজি। ওয়েবসাইটযেখানে আপনি উপসাগরীয় আরবের উপভাষাগুলি সম্পর্কে আরও জানতে পারেন এবং এমনকি অনলাইনে (ইংরেজি) শেখার চেষ্টা করতে পারেন।

ধর্ম

কাতারের রাষ্ট্রধর্ম- ইসলাম. দেশটির আদিবাসীরা ওয়াহাবিজম বলে দাবি করে - ইসলামের একটি ধর্মীয় ও রাজনৈতিক আন্দোলন, যার প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদ আল-ওয়াহাব (1703 - 1787)। ইসলামের "বিশুদ্ধতার" পক্ষে দাঁড়িয়ে, ওয়াহাবিরা নৈতিকতার সরলতা এবং আরবদের একত্রিত করার ধারণা প্রচার করে। সৌদি আরবের সরকারী মতাদর্শ হল ওয়াহাবিজম। কাতারের অবশিষ্ট মুসলিমরা সুন্নি ও শিয়া মতবাদের সমর্থক।

সংযোগ

কাতার সরাসরি প্রদান করে আন্তর্জাতিক টেলিফোন যোগাযোগবিশ্বের প্রায় সব দেশের সাথে। একটি স্থানীয় বা আন্তর্জাতিক হোটেল রুম থেকে একটি ছোট ফি জন্য একটি কল করা যেতে পারে. এছাড়াও আপনি একটি পে ফোন কার্ড ব্যবহার করে কল করতে পারেন, যা কাতার টেলিকম শাখা থেকে কেনা যায় ( Qtel) অথবা নিউজস্ট্যান্ড এবং সুপারমার্কেটে। কাতারের অনেক হোটেল পরিষেবা প্রদান করে ইন্টারনেট সংযোগ.

প্রধান মোবাইল অপারেটর ভোডাফোন।

কাতারের মধ্যে কলঅতিরিক্ত কোড ছাড়াই সাবস্ক্রাইবার নম্বরের নম্বর ডায়াল করে করা হয়। বেশিরভাগ সংখ্যা সাত সংখ্যার, ল্যান্ডলাইনগুলি "4" দিয়ে শুরু হয়, মোবাইলগুলি "5-6" দিয়ে।

কাতার থেকে কল 00+ দেশের কোডের মাধ্যমে সম্পাদিত।

কাতারে কল করা হয় +974 বা 8-10-974 + গ্রাহক নম্বর ডায়াল করে।

সময়

গ্রীষ্মে এটি মস্কো থেকে 1 ঘন্টা পিছিয়ে থাকে; সেপ্টেম্বরের শেষ রবিবার থেকে মার্চের শেষ রবিবার পর্যন্ত এটি মস্কোর সাথে মিলে যায়।

কাথার ধর্ম

ধর্মবিরোধী আন্দোলন 10-11 শতকে ইউরোপে ব্যাপক জনপ্রিয়তা লাভ করে।

বিখ্যাত রাশিয়ান বিজ্ঞানী এনএ ওসোকিন লিখেছেন:

“খ্রিস্টের 1000 তম বছর অতিক্রান্ত হওয়ার পরপরই, অনেকের দ্বারা প্রত্যাশিত বিশ্বের শেষের বছর, অদ্ভুত বিশ্বাসের জন্য উত্সাহের একটি তরঙ্গ ইউরোপ জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে। তাদের সাধারণ উৎস ছিল পূর্বে, ট্রান্সকাকেশিয়ার স্পার্সে, যেখানে কয়েক শতাব্দী আগে ধর্মবাদী পাউলিশিয়ানদের একটি প্রকৃত রাজত্ব ছিল, যারা এখানে সংরক্ষণ করেছিল, অনেক ঐতিহাসিক ঝড় থেকে আশ্রয় নিয়ে, সেই প্রজন্মের মানুষের ধারণা যারা উত্থান প্রত্যক্ষ করেছিল। খ্রিস্টধর্মের, ধারণাগুলি যা এখন সম্পূর্ণরূপে খ্রিস্টান বলে মনে হয় না। পলিশিয়ানরা বিশ্বাস করতেন যে বিশ্ব একটি মন্দ দেবতার অংশগ্রহণে সৃষ্টি হয়েছে, খ্রিস্ট কেবল একজন মানুষের রূপ ধারণ করেছেন, দুঃখের উপত্যকায় নেমে এসেছেন; তারা চার্চের কাছ থেকে রাষ্ট্র থেকে মৌলিক বিচ্ছেদ দাবি করেছিল; তারা অর্থোডক্স আচার-অনুষ্ঠান এবং পূর্ব ও পশ্চিম উভয় পিতৃতান্ত্রিক পোপদের কর্তৃত্ব গ্রহণ করেনি। অতীত এবং ভবিষ্যতের ধারণাগুলি তাদের জন্য একটি বিমূর্ততা ছিল, কারণ একজন ব্যক্তি যার জন্য বেঁচে ছিলেন তার সবকিছুই এখন এবং এখানে ঘটেছে। তারা হাফটোন, প্যাস্টেল শেড খুঁজছিল না; তাদের পৃথিবী শুধুমাত্র দুটি রঙে রঙিন ছিল - এমনকি রং নয়, কিন্তু মেরু অস্তিত্বের চরম - সাদা এবং কালো।

যখন বাইজেন্টাইন সম্রাটরা অদ্ভুত বিধর্মীদের পরাজিত করেছিল, তখন কিছু বন্দী পাউলিশিয়ান থ্রেসে বসতি স্থাপন করেছিল। সেখানে তারা স্লাভিক উপজাতিদের সাথে মিশে যায় এবং তারপরে বুলগেরিয়ান রাজ্যের প্রভাবের ক্ষেত্রে নিজেদের খুঁজে পায়।

সেখানেই, বুলগেরিয়ায়, বোগোমিলদের শিক্ষার রূপ নেয় - ঝড়ের প্রথম তরঙ্গ যা পরবর্তীকালে খ্রিস্টান ইউরোপে আঘাত করেছিল। ইতালির প্যাটারেনস এবং ফ্রান্সের দক্ষিণের আলবিজেনসিয়ানরা বোগোমিলদেরকে বয়স্ক এবং জ্ঞানী ভাই হিসাবে শ্রদ্ধা করত, আমাদের কাছে ইতিমধ্যে পরিচিত একটি নির্দিষ্ট ঐতিহ্যের সুতো সংরক্ষণ করে।

যাইহোক, অ্যালবিজেনসিয়ানরা এই ঐতিহ্যের সবচেয়ে বিখ্যাত শাখায় পরিণত হয়েছিল - উভয়ই ইনকুইজিশন, ডোমিনিকান এবং ফ্রান্সিসকান আদেশের উত্থানের সাথে তাদের ইতিহাসের সংযোগের কারণে এবং বীরত্বপূর্ণ, বিশুদ্ধভাবে নাইটলি-মধ্যযুগীয় সংগ্রামের কারণে যে স্থানীয় ভিসকাউন্ট, ব্যারন। , এবং গণনা করার জন্য অনুপ্রাণিত হয়েছিল এবং এমনকি তিন রাজা - ফরাসি, আরাগোনিজ এবং ইংরেজী। অ্যালবিজেনসিয়ান যুদ্ধগুলি সম্পূর্ণরূপে ধর্মীয় দ্বন্দ্বের গল্প নয়, এগুলি সেই সময়ের সাধারণ সাংস্কৃতিক ইতিহাসে বোনা, তারা সরাসরি ফরাসি জাতি এবং ফরাসি রাষ্ট্র গঠনের প্রক্রিয়ার সাথে সম্পর্কিত।"

ইনোসেন্ট III-এর নির্দেশে উত্তরের ক্রুসেডারদের দ্বারা এর বিরুদ্ধে চালানো যুদ্ধের দ্বারা দক্ষিণ ফ্রান্সের সমৃদ্ধিশীল রাজ্যটি ধ্বংস হয়েছিল - এখানেই আমাদের অপরাধী পোপ দৃশ্যে উপস্থিত হন। তার ইচ্ছা ঠিকই বাস্তবায়িত হয়েছিল। বিধ্বংসী যুদ্ধ 20 বছর ধরে চলতে থাকে এবং 20 বছর ধরে দক্ষিণ ফ্রান্সের ভূমি ধ্বংস হয়ে যায়।

দক্ষিণের মৃতপ্রায় কবিতা এই সময়ে পরাজিতদের অশুভ ও প্রতিহিংসামূলক অনুভূতির বহিঃপ্রকাশ হয়ে ওঠে। তাদের সীমাহীন, সমস্ত আবেগের মতো, কিন্তু আমাদের কাছে সম্পূর্ণরূপে বোধগম্য, বাইরের বিচারকদের, ক্রোধ রোমের বিরুদ্ধে পরিচালিত হয়েছিল, যা তাদের বিরুদ্ধে এবং উত্তর ফ্রান্সের বিরুদ্ধে, যেটি জল্লাদের দায়িত্ব নিজের উপর নিয়েছিল। এই ভিত্তিতেই উত্তর ফরাসিদের শিকারী এবং বিশ্বাসঘাতক নিষ্ঠুরতার বিরুদ্ধে "প্রতারণা, বিশ্বাসঘাতকতা, লোভ, পাদ্রী এবং পাদ্রীদের অত্যাচার" এর বিরুদ্ধে অনেক কস্টিক স্যাটায়ার বেড়ে ওঠে। রোমের বিরুদ্ধে নির্দেশিত ভৃত্যগুলিতে, আমরা সেই সমস্ত পাপগুলির ইঙ্গিত পাই যা পরবর্তীকালে মহান সংস্কার আন্দোলনের কারণ হয়েছিল। রোম প্রতারণা এবং অতিরিক্ত লোভ নীতির জন্য অভিযুক্ত।

রোম দক্ষিণ ফ্রান্সে আঘাত হানে শুধুমাত্র এই কারণে যে এটি আলবিজেনসীয় ধর্মদ্রোহিতার সাথে পরিপূর্ণ ছিল না, বরং বিবেকের স্বাধীনতা, যা তার কাছে অপ্রীতিকর ছিল, সেখানে বিকাশ লাভ করেছিল।

ফ্রান্সের রাজা লুই সেন্ট দেশের দক্ষিণাঞ্চলীয় প্রদেশগুলিকে সাহায্য করার চেষ্টা করেছিলেন এবং তার পিতা ও পিতামহের ইচ্ছা এবং দোষের মাধ্যমে প্রোভেন্সে যে সমস্যাগুলি ঘটেছিল তার পরিণতিগুলিকে কোনওভাবে উপশম করার চেষ্টা করেছিলেন। কিন্তু ব্যারনদের ধ্বংসপ্রাপ্ত বাসাগুলি আর তাদের আগের জাঁকজমক ফিরে পায়নি; অতীতের মহত্ত্ব অপরিবর্তনীয়ভাবে ধ্বংস হয়ে গেছে।

কেন বারোনিয়াল বাসা ধ্বংস করা হয়েছিল, বীরত্বের ফুল উচ্ছেদ করা হয়েছিল এবং ফ্রান্সের দক্ষিণের সমৃদ্ধ ভূমিকে পদদলিত করা হয়েছিল?

ব্যাপারটা হল প্রাচীন কাল থেকেই, ধর্মদ্রোহী, ক্রনিকলার সন্ন্যাসীর ভাষায়, "ফ্রান্সের দক্ষিণে প্রোভেন্স এবং ল্যাঙ্গুয়েডকে নিজের জন্য একটি শক্তিশালী বাসা তৈরি করেছে।" সুদূর পূর্ব থেকে, ম্যানিচিয়ান, পলিসিয়ান, বোগোমিল, প্যাটারেনস এবং ক্যাথারদের বিকৃত ধারণা এখানে অনুপ্রবেশ করেছিল - "সমান খারাপ ত্রুটির সন্তান" হিসাবে বিভিন্ন জায়গায় ডাকা হয়েছিল। দেশ থেকে দেশে, এক জন থেকে অন্য মানুষ, এক প্রজন্ম থেকে অন্য প্রজন্মে, এই ধারণাগুলি, পরিবর্তিত এবং বিকাশশীল, অবশেষে ফ্রান্সের দক্ষিণে পৌঁছেছে, পোপের বিশ্বস্ত সেবকদের দ্বারা পথের ধারে তৈরি করা সমস্ত ফাঁড়ি এবং কাস্টমস হাউসগুলিকে আনন্দের সাথে অতিক্রম করেছে।

এই ধারণাগুলি সকল শ্রেণীর মানুষ গ্রহণ করেছিল; এমনকি শক্তিশালী টুলুজ ডিউক, দুর্গের মালিক এবং নারবোন, ভিন্সেনেস, সেন্ট-গিলস, ফয়েক্স, কমেনেস, অ্যালবিজিওসের ব্যারন তাদের আত্মায় রেখেছিলেন। তারা উভয় মহীয়ান নাইট এবং শান্তিপ্রিয় ব্যবসায়ীদের দ্বারা প্রচারিত হয়েছিল, প্রোভেনসাল ট্রুবাডোরদের প্রাণময় গানে এবং ল্যাঙ্গুয়েডক গ্রামবাসীদের শান্ত গানে ধর্মদ্রোহিতা শোনা গিয়েছিল।

ধর্মবাদীরা ওল্ড টেস্টামেন্টের সমস্ত বই প্রত্যাখ্যান করেছিল, এই যুক্তিতে যে এটি ইতিমধ্যে বিলুপ্ত হয়ে গেছে, এবং তাদের নিজস্ব ভাষায় নতুন বইগুলি পড়ুন।

তারা শিখিয়েছিল যে ঈশ্বর এক, ত্রিত্বকে অস্বীকার করেছিলেন এবং বিশ্বাস করেছিলেন যে মিলন এবং বিবাহ মোটেও ধর্মীয় অনুষ্ঠান নয়।

তারা বলেছিল যে খ্রীষ্ট "মৃত্যু করেন নি এবং পুনরুত্থান করেন নি" এবং ঈশ্বরের বাক্যকে আধ্যাত্মিকভাবে বোঝা উচিত, এবং অক্ষরে অক্ষরে নয়, কারণ "চিঠিটি মৃত, কিন্তু আত্মা বেঁচে থাকে" যে ধর্মের ক্ষেত্রে একজন শুধুমাত্র ঈশ্বরের আনুগত্য করা উচিত, এবং মানুষ নয়.

তারা শিখিয়েছিল যে ঈশ্বর মানুষের আত্মাকে সৃষ্টি করেছেন, এবং শয়তান ছাড়া অন্য কেউ নয় যারা তাদের মাংস দিয়ে পরিধান করে, এবং পাপ এবং পার্থিব বন্ধন থেকে মুক্ত না হওয়া পর্যন্ত মানুষকে তাদের মাংস পরিধান করতে হবে। তবেই আত্মারা পাহাড়ের আবাসে, স্বর্গে ফিরে আসবে এবং ততক্ষণ পর্যন্ত তারা পৃথিবীতে ঘুরে বেড়াবে এবং কষ্ট পাবে, কারণ ক্যাথাররাও নরকের অস্তিত্ব অস্বীকার করেছিল।

বিধর্মীরা নিজেদেরকে "খ্রীষ্টে দরিদ্র" বলে অভিহিত করে এবং ক্ষমতায় থাকা ব্যক্তিদের জন্য যা বিশেষভাবে ভয়ঙ্কর, তারা সম্পদকে পাপ বলে মনে করত।

বিধর্মীরা কর্তৃপক্ষের আনুগত্য না করতে শিখিয়েছিল, ক্রীতদাসদের তাদের প্রভুদের জন্য কাজ না করতে উত্সাহিত করেছিল, তারা শপথ এবং দেবতা, হত্যা এবং যুদ্ধকে মারাত্মক পাপ বলে মনে করেছিল। "যদিও সবচেয়ে পবিত্র কারণের জন্য রক্তপাত করা হয়," তারা বলেছিল, "এটি ঈশ্বরের কাছে খুশি নয়।"

অবশেষে, তারা বলেছিল যে সমস্ত জাতির জন্য এক ঈশ্বর, এক পিতা, সমস্ত জাতি এক পিতার সন্তান, যে ঈশ্বরের সামনে ভাল বা খারাপ জাতি নেই, কিন্তু প্রতিটি জাতির মধ্যে ভাল এবং খারাপ মানুষ আছে।

ধর্মবিদ্বেষীরা "ইভাঞ্জেলিক্যাল এবং অ্যাপোস্টোলিক ছাড়া অন্য কোন খ্রিস্টান ধর্ম" জানতে চায় না এবং একটি সহজ, কঠোরভাবে নৈতিক জীবনযাপন করে, সন্ন্যাসী এবং বিশপদের জানতে চায় না, যারা পাপী এবং পরজীবী বলে বিবেচিত হত, তারা নিজেকে পোপকে চিনতে পারেনি, দাবি করে যে অনেক আগে "রোমের প্রভাবশালী চার্চ সত্যিকারের বিশ্বাস থেকে প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং ব্যাবিলনের বেশ্যা হয়ে গিয়েছিল, সেই অনুর্বর ডুমুর গাছ যাকে যীশু অভিশাপ দিয়েছিলেন এবং ধ্বংস করার আদেশ দিয়েছিলেন।"

এগুলি ছিল "আলবিজেনসিয়ান ধর্মদ্রোহিতা" এর মূল নীতি, যা ল্যাঙ্গুয়েডোক প্রদেশের আলবি শহর থেকে এর নাম পেয়েছে - ক্যাথার আন্দোলনের অন্যতম কেন্দ্র, বা ভাল মানুষ বা প্রবীণ।

ইতিহাসবিদরা বিশ্বাস করেন যে ক্যাথাররা ধর্মপ্রচারক ছিলেন যারা 1140 থেকে 1150 সালের মধ্যে দ্বিতীয় ক্রুসেডের সময় পূর্ব থেকে এসেছিলেন। এই সময়েই ক্লেয়ারভাক্সের সেন্ট বার্নার্ড, ধর্মবিরোধীদের বিরুদ্ধে একজন সক্রিয় যোদ্ধা, দ্বিতীয় ক্রুসেডের সংগঠক এবং অনুপ্রেরণাদাতা, ফ্রান্সের দক্ষিণে ঘুরেছিলেন এবং ভয়ের সাথে লিখেছিলেন যে গীর্জাগুলি খালি ছিল এবং ভারফেতে, একটি বড় গির্জা। টুলুজ কাউন্টির দুর্গে, এমন একজন বিশ্বাসী পাওয়া যায়নি যে তার উপদেশ শুনতে চাইবে। কেউ বলতে পারে যে ক্যাথারদের শিক্ষা ক্যাথলিক চার্চের শিক্ষাকে পরাজিত করেছে।

রোমানিয়ার রোমের শাসনে থাকতে অনিচ্ছার প্রধান কারণ ছিল, নিঃসন্দেহে, ক্যাথলিক চার্চের সেবকদের নৈতিকতার অবক্ষয়। অনেক বিশপ শুধুমাত্র গির্জার ট্যাক্স সংগ্রহের জন্য তাদের প্যারিশ পরিদর্শন করতেন। অনেক পুরোহিত, তাদের ভাইদের সাথে ঝগড়া করে, একে অপরকে চার্চ থেকে বহিষ্কার করেছিল। অনেকে তাদের পাদরিদের সদস্যপদ লুকিয়ে রেখেছিল এবং ধর্মনিরপেক্ষ পোশাক পরিধান করেছিল।

ক্যাথাররা কেন মানুষকে আকৃষ্ট করেছিল?

প্রথমত, কারণ, নিরঙ্কুশ ক্যাথলিক পুরোহিতদের থেকে ভিন্ন, যারা সাহসী জীবনযাপন করে, তারা ছিল তপস্বী মানুষ। তারা সর্বদা জোড়ায় জোড়ায়, পায়ে চলাফেরা করত এবং সর্বদা কালো পোশাক পরে থাকত। তারা বিশ্বাসীদের ভিক্ষায় বসবাস করত এবং যখন তারা ধর্মপ্রচারক কাজে নিয়োজিত ছিল না, তখন তারা পুরুষদের এবং মহিলাদের বাড়িতে সময় কাটাত, যা মঠগুলির খুব স্মরণ করিয়ে দেয়। তারা দৈহিক আনন্দ এড়িয়ে চলত এবং বিশেষ করে বৈবাহিক সম্পর্কের নিন্দা করত, কারণ এর ফলে, নতুন আত্মা মানবদেহের কারাগারে শেষ হতে পারে। তারা পুনর্জন্মে বিশ্বাস করত, এবং তাই মাংস খেতেন না এবং শুধুমাত্র কোনো জীবন্ত প্রাণীর হত্যাই নয়, যে কোনো ধরনের সহিংসতাও এড়িয়ে যান। তারা শপথের নিন্দা করেছিল, কারণ কেউ নিরর্থকভাবে প্রভুর নাম নিতে পারে না।

ক্যাথাররা বিশ্বাস করত যে অসিদ্ধ পার্থিব জগৎ, যেখানে অনেক অন্যায়, মিথ্যা এবং পাপ রয়েছে, শয়তান দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল, যে নির্দোষ আত্মাদের দেহে বন্দী করেছিল - ঈশ্বরের সৃষ্টি, যারা মানুষের মৃত্যুর পরেই স্বাধীনতা পাবে।

এক দেহ থেকে অন্য দেহে বিচরণ বন্ধ করতে, বারবার পুনর্জন্ম হওয়া, একজনকে অবশ্যই আত্মার বাপ্তিস্ম গ্রহণ করতে হবে - "সান্ত্বনা"।

"সান্ত্বনা" মৃত্যুর আগে শেষ মুহুর্তে এবং জীবনের প্রথম দিকে উভয়ই পাওয়া যায়। প্রথম ক্ষেত্রে, আচারটি এমন লোকদের দ্বারা সঞ্চালিত হয় যারা আত্মায় দুর্বল এবং পার্থিব আনন্দ ত্যাগ করতে অক্ষম। দ্বিতীয়টিতে শক্তিশালী লোক রয়েছে যারা পালের পরামর্শদাতা হয়ে ওঠে।

যারা "সান্ত্বনা" পান তারা কার্যত সন্ন্যাসী হন। তাদের যৌন সম্পর্ক এবং প্রাণীজগতের সমস্ত খাবার থেকে বিরত থাকতে হবে। তাদের শুধুমাত্র মাছ খাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়, কারণ মাছের ঠান্ডা রক্ত ​​এবং "আধ্যাত্মিক তাপের অভাব" - রাশিয়ান অভিব্যক্তি "মাছের মতো ঠান্ডা" মনে আছে? উপরন্তু, ক্যাথাররা বিশ্বাস করত যে মাছ স্বতঃস্ফূর্ত প্রজন্মের দ্বারা প্রজনন করে।

অনেক লোক যারা আত্মায় খুব শক্তিশালী নয়, যেমন আমরা আগেই বলেছি, তাদের মৃত্যুর ঠিক আগে "সান্ত্বনা" নিয়েছিল। যেহেতু ক্যাথাররা কোনো সহিংসতার বিরুদ্ধে আপত্তি করেছিল, তাই তারা আত্মহত্যা করতে পারেনি - উদাহরণস্বরূপ, বিষ গ্রহণ করা বা জানালার বাইরে নিজেকে নিক্ষেপ করা। কিন্তু তারা মরার অন্য পথ খুঁজে পেল। তারা হয় একেবারেই খেতে অস্বীকার করেছিল, নয়তো খুব গরম স্নান করেছিল এবং তারপর মেঝেতে ঠাণ্ডা মার্বেল টাইলসের উপর শুয়েছিল। পরবর্তী ক্ষেত্রে, তারা প্রায় 100% মারাত্মক ফলাফল সহ গুরুতর নিউমোনিয়ার "গ্যারান্টি" ছিল।

এটি বিশেষভাবে লক্ষ করা উচিত যে "সান্ত্বনা" গ্রহণ করার পরে ক্যাথাররা আনন্দের সাথে মৃত্যুর জন্য অপেক্ষা করেছিল - এটি তাদের আত্মাকে মানবদেহের কারাগার থেকে মুক্ত করেছিল। আধ্যাত্মিক স্বাধীনতার প্রত্যাশার এই আনন্দটিই ব্যাখ্যা করে যে প্রস্তুতির সাথে ভাল মানুষরা ইনকুইজিশনের আগুনে মাউন্ট করেছিল।

যারা "সান্ত্বনা" গ্রহণ করেছিল তারা স্বেচ্ছায় তাদের প্রধান মেষপালক হয়েছিল। তারা কেবল তাদের কালো পোশাক, ফ্যাকাশে চেহারা এবং ভয়ানক পাতলাতা দ্বারা নয় - একটি তপস্বী জীবনের পরিণতি দ্বারাই নয়, এই সত্যেও যে তারা প্রায় কখনই একা থাকেনি।

অনুষ্ঠানের পরপরই, যে ব্যক্তিকে কাতারি যাজক হওয়ার আদেশ দেওয়া হয়েছিল তাকে একটি জোড়া "দেওয়া হয়েছিল": পুরুষটিকে একজন মহিলা দেওয়া হয়েছিল, এবং মহিলাকে একজন পুরুষকে দেওয়া হয়েছিল। মৃত্যুর আগ পর্যন্ত এই অংশীদারিত্বের রীতি ছিল - দুটি অবিচ্ছেদ্য ক্যাথার জীবনের সবচেয়ে কঠিন মুহুর্তে অনুগতভাবে এবং বিশ্বস্তভাবে একে অপরকে সমর্থন করেছিল।

ক্যাথার গির্জার একটি বৈশিষ্ট্য ছিল, কিছু ঐতিহাসিকদের মতে, ভাল মানুষের অনুগামীদের জন্য কিছুটা হালকা নৈতিকতা - ক্যাথার পুরোহিতদের কঠোর তপস্যার বিপরীতে। অনুগামীদের জন্য নৈতিকতা ফ্রান্সের দক্ষিণের সহজ নৈতিকতার সাথে সম্পূর্ণ সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল। যেহেতু পাপগুলি শয়তান দ্বারা সৃষ্ট একটি জগতে মন্দের পরিণতি, তাই তাদের খুব কঠোরভাবে বিচার করা উচিত নয়। আপনাকে শুধু অনুতপ্ত হতে হবে এবং ক্ষমা পেতে হবে।

কাতারি গির্জার অন্যান্য বৈশিষ্ট্যও পরিলক্ষিত হয়। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, সম্পদ অস্বীকার করে, ক্যাথার পুরোহিতরা বিশ্বাসীদের কাছ থেকে উপহার গ্রহণ করতে বাধ্য হয়েছিল - গির্জার জন্যই। ক্যাথারদের সঞ্চিত সম্পদ কিংবদন্তি ছিল। কিংবদন্তি অনুসারে সবচেয়ে বড় ধন ছিল মন্টসেগুর দুর্গে সংগ্রহ করা।

এই দুর্গটি কমতে ডি ফয়েক্সের বোন এসক্লারমন্ডের ছিল। তার "সান্ত্বনা" গ্রহণ এলাকার সকল গণ্যমান্য ব্যক্তিদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। প্রোভেন্সে এসক্লারমন্ডে ডি ফয়েক্স সম্পর্কে অনেক কিংবদন্তি রয়েছে এবং তিনি এখনও সম্মানিত। প্রোভেনসাল কবিতা তাকে পরী দুর্গের রানী বানিয়েছে। তাকে ক্যাথারদের সর্বশ্রেষ্ঠ মন্দিরের রক্ষক হিসাবে বিবেচনা করা হত।

এটা অবশ্যই বলা উচিত যে ক্যাথারদের মধ্যে আভিজাত্যের অনেক প্রতিনিধি এবং প্রচুর মহিলা ছিলেন। তারা আশ্চর্যজনক সাহসের সাথে আচরণ করেছিল এবং, এই সত্যটি উল্লেখ করার মতো নয় যে, ক্যাথারিজম গ্রহণ করে, তারা ধন-সম্পদ এবং আনন্দের জীবনধারা পরিত্যাগ করেছিল যা তাদের জন্ম থেকেই পরিচিত ছিল, আনন্দের সাথে - হ্যাঁ, হ্যাঁ! আনন্দের সাথেই তারা দণ্ডায়মান হয়েছিলেন বা শাহাদাত বরণ করেছিলেন।

এইভাবে, লাভোরের প্রভু (বড় জমির মালিক) জেরাল্ডা ডি লাভোর ছিলেন একজন সত্যিকারের কাতারি। 1211 সালে, একটি দীর্ঘ অবরোধের পরে, তার শহর এবং দুর্গ "বিশ্বাসের সেনাবাহিনী" দ্বারা দখল করা হয়েছিল এবং "ভাল" বিজয়ীরা প্রথমে জেরাল্ডকে সৈন্যদের দ্বারা উপহাস করার জন্য হস্তান্তর করেছিল এবং তারপরে তাকে একটি কূপে জীবন্ত নিক্ষেপ করেছিল, তাকে আচ্ছাদিত করেছিল। বিশাল পাথর দিয়ে। সেনোরা লাভোরা দুবার মারা গিয়েছিল কারণ সে তার হৃদপিন্ডের নীচে একটি শিশু বহন করেছিল।

এই ছিল ক্যাথারদের শিক্ষা, এবং এইরকমই ছিল ক্যাথাররা।

"এটা অসম্ভাব্য যে যারা ক্যাথার প্রচারকদের দ্বারা ধর্মান্তরিত হয়েছে তারা সত্য বিশ্বাসী হয়েছে," লেখেন এম. বাইজেন্ট এবং আর. লি। - সন্দেহ আছে যে অনেকেই তাদের নতুন বিশ্বাসকে সেই সময়ের অন্যান্য খ্রিস্টানরা তাদের ক্যাথলিক ধর্ম গ্রহণ করার চেয়ে বেশি গুরুত্বের সাথে নেয়নি। কিন্তু ক্যাথার ধর্মদ্রোহী অবশ্যই আকর্ষণীয় লাগছিল. ফ্রান্সের দক্ষিণের নাইট, অভিজাত, বণিক, দোকানদার এবং কৃষকদের জন্য, এটি রোমের একটি গ্রহণযোগ্য বিকল্পের প্রতিনিধিত্ব করে - নমনীয়তা, সহনশীলতা, উদারতা, সততা, যা সরকারী পাদরিদের মধ্যে খুঁজে পাওয়া সহজ ছিল না।

ব্যবহারিক পরিপ্রেক্ষিতে, এটি রোমের সর্বব্যাপী পাদরিদের কাছ থেকে, পাদরিদের অহংকার থেকে এবং দুর্নীতিগ্রস্ত চার্চের অপব্যবহার থেকে পরিত্রাণের প্রতিশ্রুত ছিল, যাদের চাঁদাবাজি ক্রমশ অসহনীয় হয়ে উঠছিল। কোন সন্দেহ নেই যে সেই সময়ে চার্চটি ভয়ানকভাবে দুর্নীতিগ্রস্ত ছিল। 13 শতকের শুরুতে, পোপ তার নিজের পুরোহিতদের সম্পর্কে বলেছিলেন যে তারা "নিজের মলমূত্রে ঢলে পড়া প্রাণীদের চেয়েও খারাপ।" এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয়, দৃশ্যত, সবচেয়ে বড় মধ্যযুগীয় জার্মান গীতিকার ওয়াল্টার ফন ডার ভোগেলওয়েইড (সি. 1170 - সি. 1230) লিখেছেন: “হে প্রভু, আপনি কতক্ষণ আপনার ঘুমের মধ্যে বিশ্রাম নেবেন?... আপনি যাকে রক্ষা করার জন্য সেট করেছেন তিনি আপনি যে সম্পদ সঞ্চয় করেছেন তা চুরি করা। তোমাদের গভর্নররা এখানে ডাকাতি করে এবং সেখানে হত্যা করে। এবং একটি নেকড়ে আপনার ভেড়ার উপর নজর রাখছে।"

সেই সময়ের বিশপদের একজন সমসাময়িক দ্বারা বর্ণনা করা হয়েছিল "অর্থের জেলে, আত্মার নয়, দরিদ্রদের পকেট খালি করার জন্য হাজার কৌশল রয়েছে।" জার্মানিতে পোপের উত্তরাধিকারী অভিযোগ করেছিলেন যে তার এখতিয়ারের অধীন পাদরিরা বিলাসিতা এবং পেটুকতায় লিপ্ত, উপবাস পালন করে না, শিকার করে, জুয়া খেলে এবং বাণিজ্যে নিযুক্ত ছিল। দুর্নীতির সুযোগ প্রচুর ছিল এবং কিছু যাজক প্রলোভন প্রতিরোধ করার জন্য কোনো গুরুতর প্রচেষ্টা করেছিল। এমনকি অনেকে তাদের দাপ্তরিক দায়িত্ব পালনের জন্য অর্থ প্রদানের দাবি করেছেন। অর্থ প্রদানের পরেই বিবাহ এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া হতে পারে। অনুদান প্রাপ্ত না হওয়া পর্যন্ত যোগাযোগ প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল। এমনকি একজন মৃত ব্যক্তিকেও তার কাছ থেকে প্রয়োজনীয় পরিমাণ অর্থ আদায় না হওয়া পর্যন্ত তাকে যোগাযোগ দেওয়া হত না। ভোগ মঞ্জুর করার অধিকার, পাপের ক্ষমার কারণে শাস্তি থেকে মুক্তি, যথেষ্ট অতিরিক্ত আয়ের ব্যবস্থা করেছে।

ফ্রান্সের দক্ষিণে, এই ধরনের দুর্নীতি বিশেষভাবে ব্যাপক ছিল। গির্জা ছিল, উদাহরণস্বরূপ, যেখানে ত্রিশ বছরেরও বেশি সময় ধরে জনসাধারণ পালিত হয়নি। অনেক পুরোহিত তাদের প্যারিশিয়ানদের আত্মার পরিত্রাণকে অবহেলা করেছিলেন এবং বাণিজ্যিক কার্যকলাপে নিযুক্ত ছিলেন বা বড় সম্পত্তি চালাতেন। দ্য আর্চবিশপ অফ ট্যুরস, একজন বিখ্যাত সমকামী যিনি তাঁর পূর্বসূরির প্রেমিক ছিলেন, দাবি করেছিলেন যে অরলিন্সের বিশপের শূন্য পদটি তাঁর নিজের প্রেমিককে দেওয়া হোক। নারবোনের আর্চবিশপ কখনই শহর বা তার ডায়োসিসে যেতে বিরক্ত হননি। অন্যান্য অনেক পাদ্রী ভোজন করত, উপপত্নী গ্রহণ করত, বিলাসবহুল গাড়িতে ভ্রমণ করত, তাদের সাথে চাকরদের একটি বিশাল কর্মী থাকত এবং আভিজাত্যের শীর্ষের সাথে তুলনীয় জীবন যাপন করত, যখন তাদের যত্নের দায়িত্বে নিয়োজিত আত্মাগুলি ভয়ানক দাসত্ব, দারিদ্র্য এবং পাপের মধ্যে পড়ে।

অতএব, এটি খুব কমই আশ্চর্যজনক যে এই দেশগুলির জনসংখ্যার একটি উল্লেখযোগ্য অংশ, কোনও আধ্যাত্মিক সুস্থতা থেকে দূরে, রোম থেকে দূরে সরে গিয়ে ক্যাথারদের মতামত গ্রহণ করেছিল। এটাও খুব কমই আশ্চর্যজনক যে রোম, যেমন ব্যাপক ধর্মত্যাগ এবং আয়ের লক্ষণীয় হ্রাসের সম্মুখীন হয়েছিল, তার অবস্থান নিয়ে ক্রমবর্ধমান চিন্তিত হয়ে পড়েছিল। এই উদ্বেগ ভিত্তিহীন ছিল না. ফ্রান্সের দক্ষিণে প্রভাবশালী ধর্ম হিসাবে ক্যাথলিক ধর্মের পরিবর্তে ক্যাথার ধর্মের একটি খুব বাস্তব সম্ভাবনা ছিল এবং এখান থেকে এটি সহজেই সর্বত্র ছড়িয়ে পড়তে পারে।"

পৃথিবীতে সেন্ট পিটারের ভিকার, পোপ ইনোসেন্ট III, এই "হারানো পালকে" শান্তভাবে তাকাতে পারেননি এবং বিশ্ব দেখেছিল যে কীভাবে পোপের আধ্যাত্মিক হাত "মহানের সশস্ত্র এবং ইস্পাত-পরিহিত হাতের কাছে পৌঁছেছে। চার্চের পৃষ্ঠপোষক" - ফরাসি রাজা - এবং এই হাতে চকচকে তলোয়ারটিকে আশীর্বাদ করেছিলেন। এবং, প্রোভেন্সের দিকে ইঙ্গিত করে, পোপ রাজাকে বলেছিলেন: "এখন ঈশ্বরের সাহায্যে যাওয়ার সময়! আপনি জানেন, আমাদের প্রিয় পুত্র, ধর্মনিরপেক্ষ শক্তির বস্তুগত তলোয়ার ব্যবহার করার অধিকার রয়েছে যখন আধ্যাত্মিক ব্যক্তি দুষ্টতা থামাতে অক্ষম হয়, যে সার্বভৌমদের অবশ্যই তাদের সম্পত্তি থেকে খারাপ লোকদের বের করে দিতে হবে এবং চার্চ, তাদের অবহেলার ক্ষেত্রে, তাদের সম্পত্তি কেড়ে নেওয়ার অধিকার। আমরা আপনার মহামহিমকে অনুরোধ করছি এবং অনুরোধ করছি আপনার বংশানুক্রমিক অধিকারে বিধর্মীদের সমস্ত জমি সংযুক্ত করার জন্য; আপনি তাদের অলঙ্ঘনীয়ভাবে মালিক হতে পারেন। সুতরাং, এই বিষয়টিকে দ্রুততর করার জন্য, রাজকীয় মহিমা অনুসারে আমাদের সাথে অক্লান্ত ও সৌহার্দ্যপূর্ণভাবে কাজ করুন।"

পোপ ব্যারনদের বলেছিলেন: “রাজ্য আক্রমণকারী প্রত্যেকের বিরুদ্ধে আপনি আনুগত্য এবং শপথের সাথে রাজার সেবা করতে বাধ্য, এবং রাষ্ট্রের ধর্মবিরোধীদের চেয়ে বেশি বিপজ্জনক নিপীড়ক নেই - বিভিন্ন ধর্মের মানুষ এবং ভিন্নমতের মানুষ। যে ব্যক্তি আগুন ও তরবারি দিয়ে পাষণ্ডদের নির্মূল করে না সে নিজেই বিধর্মী। যে বিধর্মীদের আশ্রয় দেয় এবং যে তাদের খবর দেয় না সে তাদের সাথে শাস্তির যোগ্য।”

সেই দিনগুলিতে, খুব কম লোকই ক্যাথলিক সাধু, ধন্য অগাস্টিনের শিক্ষা নিয়ে সন্দেহ করেছিল, যিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে ধর্মবিরোধীদের নির্যাতিত করা উচিত, যে সহিংসতা প্রয়োজনীয় এবং দরকারী, ঈশ্বরের আশীর্বাদ। "শাস্ত্র কি বলে না," অগাস্টিন শিখিয়েছিলেন, "আপনি যাদের সাথে দেখা করেন তাদের প্রবেশ করতে বাধ্য করেন? প্রেরিত পল সত্যকে সম্মান করার জন্য খ্রীষ্টের পক্ষ থেকে সহিংসতার দ্বারা বাধ্য হননি? খ্রীষ্ট নিজে কি বলেননি: "কেউ আমার কাছে আসে না যাকে পিতা আমার কাছে আনেন না?" অবশেষে, ঈশ্বর নিজেই তাঁর পুত্রকে রেহাই দেননি এবং আমাদের জন্য তাকে জল্লাদদের হাতে দিয়েছিলেন। এর মানে হল যে একজন ব্যক্তি ধর্মবিশ্বাসীদের নিপীড়ন করে সে ধর্মগ্রন্থ অনুসরণ করে - ঈশ্বরকে অনুকরণ করে। মনিব হলেন ঈশ্বরের দাস, যারা খারাপ কাজ করে তাদের শাস্তি দেওয়ার প্রতিশোধদাতা।

সেন্ট অগাস্টিনের মতামত ছিল প্রভাবশালী মতামত, এবং, এর সারমর্মের সন্ধান না করে, এই মতামতটি কেবল জনতার দ্বারাই নয় - "অন্ধকার ভিড়, ঝাঁক, ঝাঁক" দ্বারা ভাগ করা হয়েছিল এবং এর ন্যায়বিচারে বিশ্বাসী হয়েছিল। মেষপালক - যারা ভিড়ের উপরে উঠেছিল।

এবং পোপের কথা প্রান্তরে কান্নার কণ্ঠ থাকতে পারে না। তারা অভিজাত এবং সাধারণ উভয়ের মধ্যেই প্রতিধ্বনি ও সহানুভূতি খুঁজে পেয়েছিল। তদুপরি, যারা পোপকে সমর্থন করেছিলেন তাদের মধ্যে এমন অনেক লোক ছিল যারা ইনকুইজিশন প্রতিষ্ঠা এবং ধর্মবিরোধীদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে ব্যবহারিক সুবিধা দেখেছিল।

ধর্মবিরোধীদের বিরুদ্ধে আগুন ও তলোয়ার আনার জন্য পোপ কিছুতেই অবজ্ঞা করেননি। তিনি ফরাসী রাজাকে লিখেছিলেন যে ইহুদিদের প্রতি খ্রিস্টান ঋণখেলাপিরা, আলবিজেনসিয়ানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে যাচ্ছে, তারা তাদের ঋণদাতাদের কেবল বর্তমান সুদ নয়, পূর্বের সুদও দিতে পারে না এবং পোপের আদেশে মূলধন প্রদান বিলম্বিত হতে পারে। তিনি লিখেছিলেন যে যারা ক্যাথারদের সাথে যুদ্ধ করতে গিয়েছিল তারা সম্পূর্ণ মুক্তি পাবে। এবং তারপর পোপ বিধর্মীদেরকে মিথ্যা প্রতিশ্রুতি দিয়ে আত্মসমর্পণ করতে প্ররোচিত করার অনুমতি দিয়েছিলেন।

অনুসন্ধিৎসুরাও ক্যাথারদের অপরাধ প্রমাণে বিশেষভাবে নিজেদের বিরক্ত করেনি। সেন্ট বার্নার্ড লেখেন, “যদি আপনি বিধর্মীদের জিজ্ঞাসা করেন, তাহলে দেখা যাচ্ছে যে তারা সেরা খ্রিস্টান; তাদের বক্তৃতায় আপনি নিন্দনীয় কিছু পাবেন না এবং তাদের কাজ তাদের কথা থেকে বিচ্ছিন্ন হয় না। তাদের নৈতিক শিক্ষা অনুসারে, তারা কাউকে প্রতারণা করে না, কাউকে অত্যাচার করে না, কাউকে আঘাত করে না; অবিরাম উপবাসে তাদের গাল ফ্যাকাশে হয়ে যায়, তারা অলসভাবে বসে থাকে না এবং তাদের রুটি উপার্জনের জন্য কাজ করে না।" আমাদের হাতে একটি নথি রয়েছে যা এর নিষ্ঠুরতার ক্ষেত্রে অবিশ্বাস্য, নির্যাতিতদের নির্দোষতা নিশ্চিত করে। এখানে যোগ করার কিছু নেই.

রিকনস্ট্রাকশন অফ ট্রু হিস্ট্রি বই থেকে লেখক

12. ক্যাথার-সিথিয়ানদের পরাজয় ফ্রান্সে ক্যাথারদের পরাজয়ের মাধ্যমে 16-17 শতকের পশ্চিমী সংস্কারের সংগ্রাম হোর্ড সাম্রাজ্যের টুকরোগুলির সাথে ভালভাবে চিত্রিত হয়েছে। ক্যাথারদের ইতিহাস মধ্যযুগের একটি উত্তেজনাপূর্ণ এবং রহস্যময় পাতা। কথিতভাবে পশ্চিম ইউরোপে 10-11 শতকে এবং

সেক্রেড ব্লাড অ্যান্ড দ্য হোলি গ্রেইল বই থেকে Baigent মাইকেল দ্বারা

2. ক্যাথারদের মহান ধর্মদ্রোহিতা এবং তারপরে আমাদের তদন্ত আমাদের কাছে ইতিমধ্যে পরিচিত একটি পথে প্রবেশ করেছে: ক্যাথার বা অ্যালবিজেনসের ধর্মদ্রোহিতা এবং 13 শতকে এটি যে ক্রুসেডকে উস্কে দিয়েছিল; সবকিছু ইঙ্গিত দেয় যে তাকে রেনেস-লে-চ্যাটোর রহস্য সমাধানে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করতে হবে। যুগে

The Sacred Riddle [= Holy Blood and Holy Grail] বই থেকে Baigent মাইকেল দ্বারা

2. ক্যাথারদের মহান ধর্মদ্রোহিতা এবং তারপরে আমাদের তদন্ত আমাদের কাছে ইতিমধ্যে পরিচিত একটি পথে প্রবেশ করেছে: ক্যাথারদের ধর্মদ্রোহিতা, বা অ্যালবিজেনসিস, এবং এটি 13 শতকে ক্রুসেডকে প্ররোচিত করেছিল; সবকিছু ইঙ্গিত দেয় যে তাকে রেনেস-লে-চ্যাটোর রহস্য সমাধানে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করতে হবে। যুগে

রিকনস্ট্রাকশন অফ ট্রু হিস্ট্রি বই থেকে লেখক নোসভস্কি গ্লেব ভ্লাদিমিরোভিচ

12. ক্যাথার-সিথিয়ানদের পরাজয় ফ্রান্সে ক্যাথারদের পরাজয়ের মাধ্যমে 16-17 শতকের পশ্চিমী সংস্কারের সংগ্রাম হোর্ড সাম্রাজ্যের টুকরোগুলির সাথে ভালভাবে চিত্রিত হয়েছে। ক্যাথারদের ইতিহাস মধ্যযুগের একটি উত্তেজনাপূর্ণ এবং রহস্যময় পাতা। কথিতভাবে পশ্চিম ইউরোপে 10-11 শতকে এবং

কাটারার বই থেকে ক্যারাটিনি রজার দ্বারা

2 ক্যাথারদের শিক্ষা “নারবোনে, যেখানে একসময় বিশ্বাসের বিকাশ ঘটেছিল, বিশ্বাসের শত্রু শ্যামা বপন করতে শুরু করেছিল: লোকেরা তাদের মন হারিয়েছিল, খ্রিস্টের ধর্মানুষ্ঠান, প্রভুর লবণ এবং জ্ঞানকে অপবিত্র করেছিল; বিচলিত হয়ে, তিনি সত্যিকারের জ্ঞান থেকে দূরে সরে গেলেন এবং ঘুরতে ঘুরতে এবং বিভ্রান্তিকর পথ ধরে অজানা জায়গায় চলে গেলেন

12ম-13শ শতাব্দীর ট্রুবাডোরস ইন দ্য টাইম এভরিডে লাইফ বই থেকে লেখক ব্রুনেল-লোব্রিচন জেনেভিভ

ইনকুইজিশন বই থেকে: জিনিয়াস এবং ভিলেন লেখক বুদুর নাটালিয়া ভ্যালেন্টিনোভনা

ক্যাথারদের ধর্ম পোপ ইনোসেন্ট III-এর নির্দেশে উত্তরের ক্রুসেডারদের দ্বারা পরিচালিত যুদ্ধের দ্বারা দক্ষিণ ফ্রান্সের সমৃদ্ধিশীল রাজ্যটি ধ্বংস হয়েছিল - এখানেই আমাদের অপরাধী পোপ দৃশ্যে উপস্থিত হন। তার ইচ্ছা ঠিকই বাস্তবায়িত হয়েছিল। বিশ বছর চলে গেল

ম্যাডোল জ্যাক দ্বারা

ক্যাথারি মতবাদ আন্দোলনের তাৎক্ষণিক উত্স সহজেই বোঝা যায়, তবে এর দূরবর্তী উত্স অনেক বেশি অস্পষ্ট। প্রারম্ভিক গির্জার আচার-অনুষ্ঠানের সাথে ক্যাথার আচারের আশ্চর্যজনক মিল দেখে অবাক না হয়ে কেউ সাহায্য করতে পারে না, এবং ইতিহাসবিদ জিন গুইরাউড, তার সমস্ত আনুগত্যের জন্য

আলবিজেনসিয়ান নাটক এবং ফ্রান্সের ভাগ্য বই থেকে ম্যাডোল জ্যাক দ্বারা

ক্যাথারদের নৈতিকতা বিপদটি বরং অন্যত্র ছিল: সাধারণ অনুগামীদের জন্য নৈতিকতা খুব হালকা ছিল, দক্ষিণের জনসংখ্যার নৈতিকতার সাথে সম্পূর্ণ সামঞ্জস্যপূর্ণ। তবে এখানে অতিরঞ্জিত হওয়া উচিত নয়। যেমন কাতারি অনুষ্ঠানের ডাক

আলবিজেনসিয়ান নাটক এবং ফ্রান্সের ভাগ্য বই থেকে ম্যাডোল জ্যাক দ্বারা

ক্যাথারদের শক্তি ক্যাথারিজম বোঝার জন্য, আমাদের অবশ্যই সাবধানে বিবেচনা করতে হবে যে এটি মধ্যযুগে এত ব্যাপকভাবে বিস্তৃত অন্যান্য অ্যান্টিক্লেরিক্যাল আন্দোলন থেকে কী আলাদা। কাতার আন্দোলন, যেমনটি আমরা আগেই বলেছি এবং আমরা দেখব, এটি সাধারণ মানুষের উদ্যোগ ছিল না

ওল্ডেনবার্গ জোয়া দ্বারা

2. একটি জাতীয় ধর্ম হিসাবে ক্যাথারদের মতবাদ মন্টফোর্টের সময় গির্জা খুব লাভজনক ছিল এবং প্রচুর দান এবং বিশেষ করে বিধর্মীদের সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করে লাভবান হয়েছিল, নিজেকে আগের চেয়ে আরও বেশি সংকটজনক অবস্থায় পেয়েছিল। 1209। গণনা এবং নাইট-"ফেডিটস"

দ্য বনফায়ার অফ মন্টসেগুর বই থেকে। আলবিজেনসিয়ান ক্রুসেডের ইতিহাস ওল্ডেনবার্গ জোয়া দ্বারা

অধ্যায় একাদশ ক্যাথারি প্রতিরোধ

দ্য বনফায়ার অফ মন্টসেগুর বই থেকে। আলবিজেনসিয়ান ক্রুসেডের ইতিহাস ওল্ডেনবার্গ জোয়া দ্বারা

I. ক্যাথারসের রীতি এল. ক্লেডের অনুবাদের সংক্ষিপ্ত সংস্করণ। সম্পূর্ণ পাঠ্যটি 13 শতকে প্রোভেনসালে করা নিউ টেস্টামেন্টের তার অনুবাদে (পান্ডুলিপির ফটোকপি সেন্ট পিটারের প্রাসাদে লিয়ন মিউনিসিপ্যাল ​​লাইব্রেরিতে রাখা, লাইব্রেরির 4র্থ খণ্ডে।

দ্য বনফায়ার অফ মন্টসেগুর বই থেকে। আলবিজেনসিয়ান ক্রুসেডের ইতিহাস ওল্ডেনবার্গ জোয়া দ্বারা

III. ক্যাথারসের প্রার্থনা (অনুবাদটি "ধর্মধর্মের আধ্যাত্মিক দিকগুলি। দ্য টিচিংস অফ দ্য ক্যাথারস" সংগ্রহ থেকে দেওয়া হয়েছে, 1953 সালে রেনে নেলি তুলুসের প্রাইভেট পাবলিশিং হাউসে প্রকাশিত। একই সংগ্রহে প্রার্থনার পাঠ্য মুদ্রিত হয়েছে প্রোভেনসালে।) পবিত্র পিতা, শুধু ভালোর ঈশ্বর, তুমি,

ধর্মের ইতিহাস বই থেকে। ভলিউম 2 লেখক ক্রাইভেলেভ জোসেফ অ্যারোনোভিচ

The Idea of ​​the State বই থেকে। বিপ্লবের পর থেকে ফ্রান্সে সামাজিক ও রাজনৈতিক তত্ত্বের ইতিহাসের সমালোচনামূলক অভিজ্ঞতা মিশেল হেনরি দ্বারা

পোপ ইনোসেন্ট III-এর নির্দেশে উত্তরের ক্রুসেডারদের দ্বারা এর বিরুদ্ধে চালানো যুদ্ধের দ্বারা দক্ষিণ ফ্রান্সের সমৃদ্ধিশীল রাজ্যটি ধ্বংস হয়েছিল - এখানেই আমাদের অপরাধী পোপ দৃশ্যে উপস্থিত হন। তার ইচ্ছা ঠিকই বাস্তবায়িত হয়েছিল। বিধ্বংসী যুদ্ধ বিশ বছর ধরে চলতে থাকে এবং বিশ বছর ধরে দক্ষিণ ফ্রান্সের সমৃদ্ধ ভূমি ধ্বংস হয়ে যায়।

এই সময়ে দক্ষিণের মৃতপ্রায় কবিতা পরাজিতদের অশুভ ও প্রতিহিংসামূলক অনুভূতির বহিঃপ্রকাশ হয়ে উঠেছিল। তাদের সীমাহীন, সমস্ত আবেগের মতো, কিন্তু আমাদের কাছে সম্পূর্ণরূপে বোধগম্য, বিচারকদের বাইরে, ক্রোধ রোমের বিরুদ্ধে পরিচালিত হয়েছিল, যা তাদের বিরুদ্ধে এবং উত্তর ফ্রান্সের বিরুদ্ধে, যেটি নিজের উপর জল্লাদের দায়িত্ব গ্রহণ করেছিল। এই ভিত্তিতেই উত্তর ফরাসিদের শিকারী এবং বিশ্বাসঘাতক নিষ্ঠুরতার বিরুদ্ধে "প্রতারণা, বিশ্বাসঘাতকতা, লোভ, পাদ্রী এবং পাদ্রীদের অত্যাচার" এর বিরুদ্ধে অনেক কস্টিক স্যাটায়ার বেড়ে ওঠে। রোমের বিরুদ্ধে নির্দেশিত ভৃত্যগুলিতে, আমরা সেই সমস্ত পাপগুলির ইঙ্গিত পাই যা পরবর্তীকালে মহান সংস্কার আন্দোলনের কারণ হয়েছিল। রোম প্রতারণা এবং অতিরিক্ত লোভ নীতির জন্য অভিযুক্ত।

রোম দক্ষিণ ফ্রান্সে আঘাত হানে শুধুমাত্র এই কারণে যে এটি আলবিজেনসীয় ধর্মদ্রোহিতার সাথে পরিপূর্ণ ছিল না, বরং বিবেকের স্বাধীনতা, যা তার কাছে অপ্রীতিকর ছিল, সেখানে বিকাশ লাভ করেছিল।

ফ্রান্সের রাজা লুই সেন্ট ফ্রান্সের দক্ষিণে সাহায্য করার চেষ্টা করেছিলেন এবং তার পিতা ও পিতামহের ইচ্ছা এবং দোষের মাধ্যমে প্রোভেন্সে যে সমস্যাগুলি ঘটেছিল তার পরিণতিগুলিকে কোনওভাবে উপশম করার চেষ্টা করেছিলেন। কিন্তু ব্যারনদের ধ্বংসপ্রাপ্ত বাসাগুলি আর তাদের আগের জাঁকজমক ফিরে পায়নি; অতীতের মহত্ত্ব অপরিবর্তনীয়ভাবে ধ্বংস হয়ে গেছে।

কেন বারোনিয়াল বাসা ধ্বংস করা হয়েছিল, বীরত্বের ফুল উচ্ছেদ করা হয়েছিল এবং ফ্রান্সের দক্ষিণের সমৃদ্ধ ভূমিকে পদদলিত করা হয়েছিল?

পুরো বিষয়টা হল যে প্রাচীন কাল থেকেই, ধর্মদ্রোহী, ক্রনিকলার সন্ন্যাসীর ভাষায়, "ফ্রান্সের দক্ষিণে প্রোভেন্স এবং ল্যাঙ্গুয়েডকে নিজের জন্য একটি শক্তিশালী বাসা তৈরি করেছে।" সুদূর পূর্ব থেকে, ম্যানিচিয়ান, পলিসিয়ান, বোগোমিল, প্যাটারেন এবং ক্যাথারদের বিকৃত ধারণা এখানে অনুপ্রবেশ করেছিল - "সমান খারাপ ত্রুটির সন্তান" হিসাবে বিভিন্ন জায়গায় ডাকা হয়েছিল। দেশ থেকে দেশে, এক জন থেকে অন্য মানুষ, এক প্রজন্ম থেকে অন্য প্রজন্মে, এই ধারণাগুলি, পরিবর্তিত এবং বিকাশশীল, অবশেষে ফ্রান্সের দক্ষিণে পৌঁছেছে, আনন্দের সাথে পোপের বিশ্বস্ত সেবকদের দ্বারা রাস্তার ধারে নির্মিত সমস্ত ফাঁড়ি এবং কাস্টমস হাউসগুলিকে অতিক্রম করে।

এই ধারণাগুলি সকল শ্রেণীর মানুষ গ্রহণ করেছিল; এমনকি শক্তিশালী টুলুজ ডিউক, দুর্গের মালিক এবং নারবোন, ভেনেসেন, সেন্ট-গিলস, ডি ফয়েক্স, কমেনেস, অ্যালবিজিওসের ব্যারন তাদের আত্মায় রেখেছিলেন। তারা উভয় মহীয়ান নাইট এবং শান্তিপ্রিয় ব্যবসায়ীদের দ্বারা প্রচারিত হয়েছিল, প্রোভেনসাল ট্রুবাডোরদের প্রাণময় গানে এবং ল্যাঙ্গুয়েডক গ্রামবাসীদের শান্ত গানে ধর্মদ্রোহিতা শোনা গিয়েছিল।

ধর্মবিরোধীরা ওল্ড টেস্টামেন্টের সমস্ত বই প্রত্যাখ্যান করেছিল, এই যুক্তিতে যে এটি ইতিমধ্যেই বিলুপ্ত হয়ে গেছে এবং তাদের নিজস্ব ভাষায় নতুন বই ছিল।

তারা শিখিয়েছিল যে এক ঈশ্বর আছেন, ট্রিনিটি নয়, এবং যে মিলন এবং বিবাহ আদৌ ধর্মানুষ্ঠান নয়।

তারা বলেছিল যে খ্রীষ্ট "মৃত্যু করেন নি এবং পুনরুত্থান করেন নি" এবং ঈশ্বরের বাক্যকে আধ্যাত্মিকভাবে বোঝা উচিত, এবং অক্ষরে অক্ষরে নয়, কারণ "চিঠিটি মৃত, কিন্তু আত্মা বেঁচে থাকে" যে ধর্মের ক্ষেত্রে একজন শুধুমাত্র ঈশ্বরের আনুগত্য করা উচিত, এবং মানুষ নয়.

তারা শিখিয়েছিল যে ঈশ্বর মানুষের আত্মাকে সৃষ্টি করেছেন, এবং শয়তান ছাড়া অন্য কেউ তাদের মাংস দিয়ে পরিধান করে, এবং মানুষ তাদের পাপ এবং পার্থিব বন্ধন থেকে মুক্ত না হওয়া পর্যন্ত তাদের মাংস পরিধান করতে হবে। তবেই আত্মারা পাহাড়ের আবাসে, স্বর্গে ফিরে আসবে এবং ততক্ষণ পর্যন্ত তারা পৃথিবীতে ঘুরে বেড়াবে এবং কষ্ট পাবে, কারণ ক্যাথাররাও নরকের অস্তিত্ব অস্বীকার করেছিল।

বিধর্মীরা নিজেদেরকে "খ্রীষ্টে দরিদ্র" বলে অভিহিত করে এবং ক্ষমতায় থাকা ব্যক্তিদের জন্য যা বিশেষভাবে ভয়ঙ্কর, তারা সম্পদকে পাপ বলে মনে করত।

বিধর্মীরা কর্তৃপক্ষের আনুগত্য না করতে শিখিয়েছিল, ক্রীতদাসদের তাদের প্রভুদের জন্য কাজ না করতে উত্সাহিত করেছিল, তারা শপথ এবং দেবতা, হত্যা এবং যুদ্ধকে মারাত্মক পাপ বলে মনে করেছিল। "যদিও সবচেয়ে পবিত্র কারণের জন্য রক্তপাত করা হয়," তারা বলেছিল, "এটি ঈশ্বরের কাছে খুশি নয়।"

অবশেষে, তারা বলেছিল যে সমস্ত জাতির জন্য এক ঈশ্বর, এক পিতা, সমস্ত জাতি এক পিতার সন্তান, যে ঈশ্বরের সামনে ভাল বা খারাপ জাতি নেই, কিন্তু প্রতিটি জাতির মধ্যে ভাল এবং খারাপ মানুষ আছে।

ধর্মবিদ্বেষীরা "ইভাঞ্জেলিক্যাল এবং অ্যাপোস্টোলিক ছাড়া অন্য কোন খ্রিস্টান ধর্ম" জানতে চায় না এবং একটি সহজ, কঠোরভাবে নৈতিক জীবনযাপন করে, সন্ন্যাসী এবং বিশপদের জানতে চায় না, যারা পাপী এবং পরজীবী বলে বিবেচিত হত, তারা নিজেকে পোপকে চিনতে পারেনি, দাবি করে যে অনেক আগে "রোমের প্রভাবশালী চার্চ সত্যিকারের বিশ্বাস থেকে প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং ব্যাবিলনের বেশ্যা হয়ে গিয়েছিল, সেই অনুর্বর ডুমুর গাছ যাকে যীশু অভিশাপ দিয়েছিলেন এবং ধ্বংস করার আদেশ দিয়েছিলেন।"

এগুলি ছিল "আলবিজেনসিয়ান ধর্মদ্রোহিতা" এর মূল নীতি, যা ল্যাঙ্গুয়েডোক প্রদেশের আলবি শহর থেকে এর নাম পেয়েছে - ক্যাথার আন্দোলনের অন্যতম কেন্দ্র, বা ভাল মানুষ বা প্রবীণ।

ইতিহাসবিদরা বিশ্বাস করেন যে ক্যাথাররা মিশনারি ছিলেন যারা 1140 থেকে 1150 সালের মধ্যে দ্বিতীয় ক্রুসেডের সময় পূর্ব থেকে এসেছিলেন। এই সময়েই ক্লেয়ারভাক্সের সেন্ট বার্নার্ড, ধর্মবিরোধীদের বিরুদ্ধে একজন সক্রিয় যোদ্ধা, দ্বিতীয় ক্রুসেডের সংগঠক এবং অনুপ্রেরণাদাতা, ফ্রান্সের দক্ষিণে ঘুরেছিলেন এবং ভয়ের সাথে লিখেছিলেন যে গীর্জাগুলি খালি ছিল এবং ভারফেতে, একটি বড় গির্জা। টুলুজ কাউন্টির দুর্গ, সেখানে একজন বিশ্বাসী ছিল না যাকে আমি তার উপদেশ শুনতে চাই। কেউ বলতে পারে যে ক্যাথারদের শিক্ষা ক্যাথলিক চার্চের শিক্ষাকে পরাজিত করেছে।

রোমানিয়ার শাসনের অধীনে থাকতে রোমানিয়ার অনিচ্ছার প্রধান কারণ ছিল, নিঃসন্দেহে, ক্যাথলিক চার্চের নৈতিকতার অবক্ষয়। অনেক বিশপ শুধুমাত্র গির্জার ট্যাক্স সংগ্রহ করার আগে তাদের প্যারিশ পরিদর্শন করতেন। অনেক পুরোহিত, তাদের ভাইদের সাথে ঝগড়া করে, একে অপরকে চার্চ থেকে বহিষ্কার করেছিল। অনেকে তাদের পাদরিদের সদস্যপদ লুকিয়ে রেখেছিল এবং ধর্মনিরপেক্ষ পোশাক পরিধান করেছিল।

ক্যাথারদের প্রতি মানুষকে কী আকৃষ্ট করেছিল?

প্রথমত, এই সত্যের দ্বারা যে, বিচ্ছিন্ন ক্যাথলিক পুরোহিতদের থেকে ভিন্ন, যারা সাহসী জীবনযাপন করে, তারা ছিল তপস্বী মানুষ। তারা সর্বদা জোড়ায় জোড়ায় চলাচল করত - একবারে দুইজন, পায়ে হেঁটে এবং সর্বদা কালো পোশাক পরে থাকত। তারা বিশ্বাসীদের ভিক্ষায় বসবাস করত এবং যখন তারা ধর্মপ্রচারক কাজে নিয়োজিত ছিল না, তখন তারা পুরুষদের এবং মহিলাদের বাড়িতে সময় কাটাত, যা মঠগুলির খুব স্মরণ করিয়ে দেয়। তারা দৈহিক আনন্দ এড়িয়ে চলত এবং বিশেষ করে বৈবাহিক সম্পর্কের নিন্দা করত, কারণ এর ফলে, নতুন আত্মা মানবদেহের কারাগারে শেষ হতে পারে। তারা দৈহিক আবেগ এবং আনন্দ এড়িয়ে চলত এবং তাই মাংস খায় না। তারা পুনর্জন্মে বিশ্বাস করত এবং শুধুমাত্র কোনো জীবন্ত প্রাণীকে হত্যাই নয়, যে কোনো ধরনের সহিংসতাও এড়িয়ে চলত। তারা শপথের নিন্দা করেছিল, কারণ কেউ নিরর্থকভাবে প্রভুর নাম নিতে পারে না।

জাদুবিদ্যা সম্পর্কে বলতে গিয়ে, আমরা ইতিমধ্যে মধ্যযুগীয় বিশ্বের দ্বৈতবাদ - দ্বিখণ্ডন - সম্পর্কে কথা বলেছি। এটি ক্যাথারদের শিক্ষার মধ্যেও নিজেকে প্রকাশ করেছে। তারা বিশ্বাস করত যে অসিদ্ধ পার্থিব জগৎ, যেখানে অনেক অন্যায়, মিথ্যা এবং পাপ রয়েছে, শয়তান দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল, যে নির্দোষ আত্মাদের দেহে বন্দী করেছিল - ঈশ্বরের সৃষ্টি, যারা মানুষের মৃত্যুর পরেই মুক্তি পাবে।

এক দেহ থেকে অন্য দেহে বিচরণ বন্ধ করতে, বারবার পুনর্জন্ম হওয়া, আপনার আত্মার বাপ্তিস্ম গ্রহণ করা উচিত - "সান্ত্বনা"।

"সান্ত্বনা" মৃত্যুর আগে শেষ মুহুর্তে এবং জীবনের প্রথম দিকে উভয়ই পাওয়া যায়। প্রথম ক্ষেত্রে, আচারটি এমন লোকদের দ্বারা সঞ্চালিত হয় যারা আত্মায় দুর্বল এবং পার্থিব আনন্দ ত্যাগ করতে অক্ষম। দ্বিতীয়টিতে - শক্তিশালী লোকেরা যারা পালের পরামর্শদাতা হয়।

যারা "সান্ত্বনা" পান তারা কার্যত সন্ন্যাসী হন। তাদের যৌন সম্পর্ক এবং প্রাণীজগতের সমস্ত খাবার থেকে বিরত থাকতে হবে। তাদের শুধুমাত্র মাছ খাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়, কারণ মাছের ঠান্ডা রক্ত ​​এবং "আধ্যাত্মিক তাপের অভাব" - রাশিয়ান অভিব্যক্তি "মাছের মতো ঠান্ডা" মনে আছে? উপরন্তু, ক্যাথাররা বিশ্বাস করত যে মাছ প্রজন্ম দ্বারা প্রজনন করে।

অনেক লোক যারা আত্মায় খুব শক্তিশালী নয়, যেমন আমরা আগেই বলেছি, মৃত্যুর ঠিক আগে "সান্ত্বনা" গ্রহণ করে। ক্যাথারিজমের মধ্যে ইচ্ছাকৃতভাবে মাংসের ক্ষতি করার ঘটনা ছিল: একজন ব্যক্তি "সান্ত্বনা" গ্রহণ করেছিলেন, কিন্তু তারপরে অপ্রত্যাশিতভাবে পুনরুদ্ধার করেছিলেন। যেহেতু ক্যাথাররা কোনো সহিংসতার বিরুদ্ধে আপত্তি করেছিল, তাই তারা আত্মহত্যা করতে পারেনি - উদাহরণস্বরূপ, বিষ গ্রহণ করা বা জানালার বাইরে নিজেকে নিক্ষেপ করা। কিন্তু তারা মরার অন্য পথ খুঁজে পেল। তারা হয় একেবারেই খেতে অস্বীকার করেছিল, নয়তো খুব গরম স্নান করেছিল এবং তারপর মেঝেতে ঠাণ্ডা মার্বেল টাইলসের উপর শুয়েছিল। পরবর্তী ক্ষেত্রে, তারা প্রায় "একশত শতাংশ" মারাত্মক ফলাফল সহ গুরুতর নিউমোনিয়ার "গ্যারান্টি" ছিল।

এটি বিশেষভাবে লক্ষ করা উচিত যে "সান্ত্বনা" গ্রহণ করার পরে ক্যাথাররা আনন্দের সাথে মৃত্যুর জন্য অপেক্ষা করেছিল - এটি তাদের আত্মাকে মানবদেহের কারাগার থেকে মুক্ত করেছিল। আধ্যাত্মিক স্বাধীনতার প্রত্যাশার এই আনন্দটিই ব্যাখ্যা করে যে প্রস্তুতির সাথে ভালো মানুষরা ইনকুইজিশনের আগুনে মাউন্ট করেছিল।

যারা "সান্ত্বনা" গ্রহণ করেছিল তারা স্বেচ্ছায় তাদের প্রধান মেষপালক হয়েছিল। তারা কেবল তাদের কালো পোশাক, ফ্যাকাশে চেহারা এবং ভয়ানক পাতলাতা দ্বারা নয় - একটি তপস্বী জীবনের পরিণতি দ্বারাই নয়, এই সত্যেও যে তারা প্রায় কখনই একা থাকেনি।

অনুষ্ঠানের পরপরই, যে ব্যক্তিকে কাতারি যাজক হওয়ার আদেশ দেওয়া হয়েছিল তাকে একটি জোড়া "দেওয়া হয়েছিল" - পুরুষটি একজন মহিলা এবং মহিলাটি একজন পুরুষ। মৃত্যুর আগ পর্যন্ত এই অংশীদারিত্বের রীতি ছিল, যখন দুটি অবিচ্ছেদ্য ক্যাথার জীবনের সবচেয়ে কঠিন মুহুর্তে অনুগতভাবে এবং বিশ্বস্তভাবে একে অপরকে সমর্থন করেছিল।

ক্যাথার গির্জার একটি বৈশিষ্ট্য ছিল, কিছু ইতিহাসবিদদের মতে, ভাল মানুষের অনুগামীদের জন্য কিছুটা হালকা নৈতিকতা ছিল - বেশিরভাগ ক্যাথার পুরোহিতদের কঠোর তপস্যার বিপরীতে। অনুগামীদের জন্য নৈতিকতা সম্পূর্ণরূপে দক্ষিণ ফ্রান্সের সহজ নৈতিকতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল। যেহেতু পাপগুলি শয়তান দ্বারা সৃষ্ট একটি জগতে মন্দের পরিণতি, তাই তাদের খুব কঠোরভাবে বিচার করা উচিত নয়। আপনাকে শুধু অনুতপ্ত হতে হবে এবং ক্ষমা পেতে হবে।

ক্যাথার গির্জার অন্যান্য বৈশিষ্ট্য ছিল। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, সম্পদ অস্বীকার করে, ক্যাথার পুরোহিতরা বিশ্বাসীদের কাছ থেকে উপহার গ্রহণ করতে বাধ্য হয়েছিল - গির্জার জন্যই। ক্যাথারদের সঞ্চিত সম্পদ কিংবদন্তি ছিল। কিংবদন্তি অনুসারে সবচেয়ে বড় সম্পদ মন্টসেগুর দুর্গে সংগ্রহ করা হয়েছিল।

মন্টসেগুর দুর্গটি কমতে ডি ফয়েক্স, এসক্লারমন্ডের বোনের অন্তর্গত। তার "সান্ত্বনা" গ্রহণ এলাকার সকল গণ্যমান্য ব্যক্তিদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। প্রোভেন্সে এসক্লারমন্ডে ডি ফয়েক্স সম্পর্কে অনেক কিংবদন্তি রয়েছে এবং তিনি এখনও সম্মানিত। প্রোভেনসাল কবিতা তাকে পরী দুর্গের রানী বানিয়েছে। তাকে ক্যাথারদের সর্বশ্রেষ্ঠ মন্দিরের অভিভাবক হিসাবে বিবেচনা করা হত।

এটা অবশ্যই বলা উচিত যে ক্যাথারদের মধ্যে আভিজাত্যের অনেক প্রতিনিধি এবং প্রচুর মহিলা ছিলেন। তারা আশ্চর্যজনক সাহসের সাথে আচরণ করেছিল এবং, এই সত্যটি উল্লেখ করার মতো নয় যে, ক্যাথারিজম গ্রহণ করে, তারা ধন-সম্পদ এবং আনন্দের জীবনধারা পরিত্যাগ করেছিল যা তাদের জন্ম থেকেই পরিচিত ছিল, আনন্দের সাথে - হ্যাঁ, হ্যাঁ! আনন্দের সাথেই তারা দণ্ডায়মান হয়েছিলেন বা শাহাদাত বরণ করেছিলেন।

এইভাবে, লাভোরের প্রভু (বড় জমির মালিক) গিরোদা দে লাভোর ছিলেন একজন সত্যিকারের কাতারি। 1211 সালে, একটি দীর্ঘ অবরোধের পরে, তার শহর এবং দুর্গ "বিশ্বাসের সেনাবাহিনী" দ্বারা দখল করা হয়েছিল এবং "ভাল" বিজয়ীরা প্রথমে গিরোদাকে সৈন্যদের দ্বারা উপহাস করার জন্য নিজেকে হস্তান্তর করেছিলেন এবং তারপরে তাকে একটি কূপে জীবন্ত নিক্ষেপ করেছিলেন। তাকে বিশাল পাথর দিয়ে। সেনোরা লাভোরা দুবার মারা গিয়েছিল কারণ সে তার হৃদপিন্ডের নীচে একটি শিশু বহন করেছিল।

ক্যাথারদের শিক্ষা এমনই ছিল এবং ক্যাথাররাও এমনই ছিল।

পৃথিবীতে সেন্ট পিটারের ভিকার, পোপ ইনোসেন্ট III, এই "হারানো পালকে" শান্তভাবে তাকাতে পারেননি এবং বিশ্ব দেখেছিল যে কীভাবে পোপের আধ্যাত্মিক হাত "মহানের সশস্ত্র এবং ইস্পাত-পরিহিত হাতের কাছে পৌঁছেছে গির্জার পৃষ্ঠপোষক" - ফরাসি রাজা, এবং এই হাতে চকচকে তলোয়ারটিকে আশীর্বাদ করেছিলেন এবং প্রোভেন্সের দিকে ইঙ্গিত করে, পোপ রাজাকে বলেছিলেন: "এখন ঈশ্বরের সাহায্যে যাওয়ার সময়! আপনি জানেন, আমাদের প্রিয় পুত্র, ধর্মনিরপেক্ষ শক্তির বস্তুগত তলোয়ার ব্যবহার করার অধিকার রয়েছে যখন আধ্যাত্মিক ব্যক্তি দুষ্টতা থামাতে অক্ষম হয়, যে সার্বভৌমদের অবশ্যই তাদের সম্পত্তি থেকে খারাপ লোকদের বের করে দিতে হবে এবং চার্চ, তাদের অবহেলার ক্ষেত্রে, তাদের সম্পত্তি কেড়ে নেওয়ার অধিকার। আমরা আপনার মহামান্যকে অনুরোধ করছি এবং অনুরোধ করছি যে বিধর্মীদের সমস্ত জমি আপনার বংশগত অধিকারে সংযুক্ত করুন; আপনি অবিনশ্বরভাবে তাদের মালিক হতে পারেন. সুতরাং, এই বিষয়টিকে দ্রুততর করার জন্য, রাজকীয় মহিমা অনুসারে আমাদের সাথে অক্লান্ত ও সৌহার্দ্যপূর্ণভাবে কাজ করুন।"

পোপ ব্যারনদের বলেছিলেন: “রাজ্য আক্রমণকারী প্রত্যেকের বিরুদ্ধে আপনি আনুগত্য এবং শপথের সাথে রাজার সেবা করতে বাধ্য, এবং রাষ্ট্রের ধর্মবিরোধীদের চেয়ে বেশি বিপজ্জনক নিপীড়ক নেই - বিভিন্ন ধর্মের মানুষ এবং ভিন্নমতের মানুষ। যে ব্যক্তি আগুন ও তরবারি দিয়ে পাষণ্ডদের নির্মূল করে না সে নিজেই বিধর্মী। যে বিধর্মীদের আশ্রয় দেয় এবং যে তাদের খবর দেয় না সে তাদের সাথে শাস্তির যোগ্য।”

সেই দিনগুলিতে, খুব কম লোকই ক্যাথলিক সাধু সেন্ট অগাস্টিনের শিক্ষাকে সন্দেহ করেছিল, যিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে ধর্মবিরোধীদের নির্যাতিত হওয়া উচিত এবং সেই সহিংসতা প্রয়োজনীয় এবং দরকারী এবং ঈশ্বরের আশীর্বাদপুষ্ট। “শাস্ত্র কি বলে না,” অগাস্টিন লিখেছিলেন, “আপনি যাদের সাথে দেখা করেন তাদের প্রবেশ করতে বাধ্য করেন? প্রেরিত পল সত্যকে সম্মান করার জন্য খ্রীষ্টের পক্ষ থেকে সহিংসতার দ্বারা বাধ্য হননি? খ্রীষ্ট নিজে কি বলেননি: "কেউ আমার কাছে আসে না যাকে পিতা আমার কাছে আনেন না?" অবশেষে, ঈশ্বর নিজেই তাঁর পুত্রকে রেহাই দেননি এবং আমাদের জন্য তাকে জল্লাদদের হাতে দিয়েছিলেন। এর মানে হল যে একজন ব্যক্তি ধর্মবিশ্বাসীদের নিপীড়ন করে সে ধর্মগ্রন্থ অনুসরণ করে এবং ঈশ্বরকে অনুকরণ করে। মনিব হলেন ঈশ্বরের দাস, যারা খারাপ কাজ করে তাদের শাস্তি দেওয়ার প্রতিশোধদাতা।

সেন্ট অগাস্টিনের মতামত ছিল প্রভাবশালী মতামত, এবং, এর সারমর্মের সন্ধান না করে, এই মতামতটি কেবল জনতার দ্বারাই নয় - "অন্ধকার ভিড়, ঝাঁক, ঝাঁক" দ্বারা ভাগ করা হয়েছিল এবং এর ন্যায়বিচারে বিশ্বাসী হয়েছিল। মেষপালক - যারা ভিড়ের উপরে উঠেছিল।

এবং পোপের কথা প্রান্তরে কান্নার কণ্ঠ থাকতে পারে না। তারা অভিজাত এবং সাধারণ উভয়ের মধ্যেই প্রতিধ্বনি ও সহানুভূতি খুঁজে পেয়েছিল। তদুপরি, যারা পোপকে সমর্থন করেছিলেন তাদের মধ্যে এমন অনেক লোক ছিল যারা ইনকুইজিশন প্রতিষ্ঠা এবং ধর্মবিরোধীদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে ব্যবহারিক সুবিধা দেখেছিল।

ধর্মবিরোধীদের বিরুদ্ধে আগুন ও তলোয়ার আনার জন্য পোপ কিছুতেই অবজ্ঞা করেননি। তিনি ফরাসী রাজাকে লিখেছিলেন যে ইহুদিদের প্রতি খ্রিস্টান ঋণখেলাপিরা, আলবিজেনসিসের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে যাচ্ছে, তারা তাদের ঋণদাতাদের কেবল বর্তমান সুদ নয়, পূর্বের সুদও পরিশোধ করতে পারে না এবং মূলধন প্রদান, কিন্তু পোপের আদেশে বিলম্বিত হতে পারে। . তিনি লিখেছিলেন যে যারা ক্যাথারদের সাথে যুদ্ধ করতে গিয়েছিল তারা সম্পূর্ণ মুক্তি পাবে। এবং তারপর পোপ বিধর্মীদেরকে মিথ্যা প্রতিশ্রুতি দিয়ে আত্মসমর্পণ করতে প্ররোচিত করার অনুমতি দিয়েছিলেন।