Qin Shi Huangdi császár és terrakotta hadserege. Qin Shi Huang császár és terrakotta hadserege Hány évig uralkodott Qin Shi Huang?

Hosszú ideig a szárazföldi Kína hatalmas területén sok különálló kis fejedelemség létezett. Mivel mindannyian állandó harcban álltak egymással, az 5-3. időszámításunk előtt e. sőt „a hadakozó államok korának” is nevezik. A felsőbbrendűség időszakonként átszállt az egyik, majd egy másik állapotba. Kr.e. 221-ben. e. egy vezető jelent meg a régióban, aki olyan hatalmas területeket egyesített fennhatósága alá. Ő volt a Qin királyság furgonja - Ying Zheng - szigorú uralkodó és tehetséges parancsnok. Nagyságának jeleként Ying Zheng felvette a Qin Shi Huang nevet, ami azt jelenti: "Nagy császár, a Qin-dinasztia alapítója".

Eredet és korai évek

Ying Zheng származása egyáltalán nem ígért neki magas címet. A leendő császár apja, Ying Zhu a Qin trónörökös, Anguo fia és egy kiskorú ágyasa volt. Anguónak 20 fia volt, ő maga pedig éppen arra készült, hogy apjától örökölje a furgon címet, így Ying Zhunak rendkívül kicsik voltak az esélyei a trónra. Azt, hogy Ying Zhu nem örvendett nagy tiszteletnek az udvarban, az is bizonyítja, hogy nagyapja, Zhaoxiang-wang túszként küldte unokáját Zhao királyságába. Zhaoban a fogollyal is nagyon lenézően bántak, és nagyon kevés pénzt különítettek el a fenntartására.

Azonban Ying Zhu Zhao városában találkozott az ambiciózus kereskedővel, Liu Buwei-vel. Liu Buwei felajánlotta, hogy segít a hercegnek a trón megszerzésében, cserébe egy magas udvari rangért a jövőben. A kereskedőnek sikerült találkoznia Anguo fő ágyasával, Huayannal, akinek nem volt saját gyermeke. Meggyőzte a nőt, hogy örökbe kell fogadnia Ying Zhut, és rá kell vennie Anguót, hogy tegye őt az örökösévé. A kaland sikeres volt, és apja halála után a fiatal Ying Zhu lett a Qin trón fő esélyese.

Kr.e. 250-ben. e. az öreg Zhaoxiang-wang meghalt, és Anguo lépett a trónra. Uralkodása azonban kevesebb mint egy évig tartott. Néhány hónappal később Anguo meghalt, és Ying Zhu lett Qin uralkodója. Van egy olyan verzió, hogy Ying Zhu apját Liu Buwei mérgezte meg, aki gyorsan trónra akarta ültetni védencét.

Tehát ugyanabban a Kr.e. 250-ben. e., Ying Zhu a Qin wang lett. Az új wang betartotta ígéretét, és Liu Buwei kereskedőt tette meg első miniszterévé. A királyi címen kívül Liu Buwei egy másik ajándékkal is megajándékozta a fiatal uralkodót - egy Zhao nevű gyönyörű ágyast. A lány a Qin uralkodó kedvence lett, és egy Ying Zheng nevű örököst adott neki. Az események sok kortársa úgy gondolta, hogy Ying Zheng igazi apja Liu Buwei volt. Annak ellenére, hogy ez a verzió magyarázhatja Liu Buwei különleges hozzáállását a fiatal Qin herceghez és Ying Zhu hirtelen halálát (Csinben olyan pletykák voltak, hogy egy hatalmas első miniszter közrejátszott a halálában), a modern tudósok cáfolták. .

Kr.e. 247-ben. e. A tizenhárom éves Ying Zheng elveszíti apját, és Qin wang lesz a régens Liu Buwei alatt. A fiatal uralkodó sokáig csak reprezentatív funkciókat töltött be államában. Nem volt elég tudása és tapasztalata ahhoz, hogy valóban kormányozza az országot, így Liu Buwei és a Wang tanácsadója, Li Si valódi hatalommal bírt Qinben. Mielőtt Qinben elkezdte volna pályafutását, Li Si kisebb tisztségviselő volt Chu királyságában. Szegény és szerény családból származott, de sokat tanult, hogy magas társadalmi pozíciót érjen el. Li Si hamar rájött, hogy Qin királyságában jobb kilátások nyílnak meg számára, mint szülőhazájában, Chuban, ezért úgy döntött, hogy elköltözik. Liu Buwei volt az első, aki észrevette a leendő tanácsadót. Az első miniszter Li Si pártfogója lett, és segített neki hízni az udvarban.

Li Si és Liu Buwei együtt utasította a fiatal wangot, azt sugalmazva neki, hogy ő egyesítse az összes hadakozó királyságot az irányítása alatt. És ahhoz, hogy ezt a célt elérje, meg kell szüntetnie az államon belüli minden nézeteltérést és zűrzavart. Valamikor Li Si-nek sikerült Zheng-vangot Liu Buwei ellen fordítania. Az első miniszter szégyenbe esett, és hamarosan öngyilkos lett. A történelmi krónikák szerint Li Si többször is megtévesztéshez és cselszövéshez folyamodott, hogy kiküszöbölje politikai riválisait és fenntartsa befolyását Ying Zheng felett. A történészek között még az a vélemény is létezik, hogy Li Si volt Kína igazi egyesítője.

Küzdelem a vezetésért Belső Kínában

A Qin felemelkedése még Ying Zheng születése előtt kezdődött. A IV században. időszámításunk előtt e. Az állam életében nagy szerepet játszott Shang Yang reformátor, egy olyan filozófiai és politikai doktrína megalapítója, mint a legalizmus. Ennek a konfucianizmussal szembehelyezkedő doktrínának a lényege az uralkodótól származó törvényeknek és előírásoknak való szigorú engedelmesség gondolata volt.

Shang Yang minden átalakulása egy abszolút monarchia kialakítását célozta Qinben. Ennek a rendszernek a fellegvára egy jól működő közigazgatási rendszer volt. Ez utóbbi lehetővé tette az uralkodói parancsok nagyon rövid időn belüli távoli területekre történő továbbítását és a rendeletek végrehajtásának minőségi ellenőrzését. Az ország minden lakosának szigorú előírásokat és számos előírást kellett betartania. A kisteherautó akaratának megsértését szigorúan büntették. Így több nemzedéken át a Qin nép ideális engedelmes eszközzé vált furgonjuk és környezete kezében.

Ezenkívül a Qin Wangok katonai kampányainak sikere a következőkhöz kapcsolódott:

• a királyság gazdaságának nagy hatékonysága. Minden parasztcsalád külön gazdasági egység volt, amely az állam javára dolgozott;
• erős, jól képzett hadsereg.

Wang bármikor mozgósíthatta az összes embert, és minden erőforrást a kitűzött cél megvalósítására összpontosíthat. Shang Yang reformjai a Qint egy jól koordinált militarizált gépezetgé változtatták.

Ezt az állapotot Ying Zheng örökölte őseitől. Elődeinek már sikerült több erős királyságot leigázniuk a Qin-háznak. Ying Zhengnek még egy utolsó lökést kellett tennie, hogy véget vessen a Hadakozó Államok korszakának, és egész Belső Kína uralkodójává váljon.

Ying Zheng csatlakozásának idejére Qin erősebb volt, mint a vele egyénileg versengő királyságok bármelyike. De a közös fenyegetéssel szemben minden korábbi ellenfél egyesült. Öt királyság (Yan, Chu, Wei, Han és Zhao), amelyek három évszázados megszakítás nélküli viszály után fennmaradtak, koalíciót kötöttek Qin ellen. Egy másik szövetségesük az volt, hogy Qi királyságává váljanak, de uralkodói határozottan ragaszkodtak a semlegességhez a kibontakozó küzdelemben. A Qi be nem avatkozását a Belső-Kínában zajló folyamatokba nagymértékben elősegítették azok a gazdag ajándékok, amelyeket Ying Zheng küldött a Qi Wangnak.

Li Si és Ying Zheng több hadjáratot szervezett Qin ellenségei ellen:

• ie 230-ban e. Han királysága összeomlott;
• 225-ben - Wei;
• 223-ban - Chu;
• 222-ben Zhao és Yan;
• 221-ben Qi, akit soha nem segített a baráti semlegesség politikája.

Így Ying Zheng lett az egész Égi Birodalom első császára. Ugyanebben az évben felvett egy új nevet - Qin Shi Huang.

A Qin Birodalom felemelkedése és bukása

Qin Shi Huang fő feladata győzelmes hadjáratainak befejezése után az egységes közigazgatási rendszer kialakítása volt a meghódított területeken. Li Si tanácsára elvetette az apanázsrendszer létrehozásának gondolatát, amikor a császár rokonai és a nemesi arisztokrata családok képviselői apanázsokat és jogot kaptak arra, hogy önálló politikát folytassanak földjeiken. Egy ilyen rendszer előbb-utóbb a polgári viszályok és a szeparatizmus fő oka lett. Az arisztokratikus ellenzék kialakulásának elkerülése érdekében a császár megfosztotta a nemességet az örökletes kiváltságoktól, és többségüket távoli lakható helyekről a fővárosba költöztette.

Az egész államot új közigazgatási-területi egységekre osztották. Minden régió élén egy kormányzó állt. Minden helyi tisztviselő fizetést kapott a császári kincstártól, és személyesen jelentették a császárnak vagy képviselőjének.

Az összes meghódított királyság területén egységes törvényeket vezettek be: törvényhozást, mérték- és súlyrendszert, pénzrendszert és mindenki számára közös levelet.

Qin Shi Huang a legalizmus elkötelezett híve volt, de megértette, hogy más királyságokban ezt a rendszert esetleg nem értik és nem fogadják el. Ezért harcba kezdett a legalizmus fő ellenzőivel - a konfuciánus gondolkodókkal, akik kritizálták a Nagy Császár átalakulásait. Qin Shi Huang parancsára megkezdődött a konfuciánus könyvek és minden történelmi krónika megsemmisítése, kivéve a Qin krónikat.

A belső nyugtalanság csillapítása után Qin Shi Huang harcolni kezdett a nomádok – a hunok – ellen. Hazája védelmében a császár elrendelte egy hatalmas fal építését a Sárga-folyó mentén. Általában véve Qin Shi Huangnak sikerült jólétet elérnie országa számára. Alatta utak épültek, nőtt a parasztok jóléte, fejlődött a kereskedelem és a kézművesség. De mindezek ellenére kortársai emlékirataiban Qin Shi Huang nárcisztikus zsarnok maradt, aki emberek ezreit végezte ki a legkisebb gyanúra vagy szeszélyre. Őszintén hitt isteni eredetében és abban, hogy birodalma tízezer nemzedéken át fog tartani.

Kr.e. 210-ben. e. Qin Shi Huang 48 éves korában meghalt. Örök nyugalmat talált a grandiózus sírvárosban, ahol magán a császáron kívül több tízezer méltóságát, szolgáját és ágyasát temették el. Sokukat élve temették el. Magának a császárnak a terve szerint a mauzóleuma előtt felsorakoztatott 8 ezer terrakotta harcosnak kellett volna őriznie álmát.

Qin Shi Huang halála után fia, Er Shi Huang került hatalomra. Nem volt meg benne az apja tekintélye, hatékonysága és jelleme. Alatta megélénkült az arisztokrata ellenzék, megindultak a parasztfelkelések. Kr.e. 209-ben. e. Er Shi Huangdi teljesen elvesztette az uralmat az állam felett, és öngyilkosságra kényszerült. Kína új uralkodója Liu Bang paraszt, a Han-dinasztia megalapítója volt.

Kína első császára - Qin Shihangdi - jelentős figura a kínaiak számára. A jelenlegi állam alapítójának tartják.

Kína 221-ig, amikor a császár az egész Kína uralkodójának nyilvánította magát, több királyságból állt,

Ying Zheng (ez volt a császár valódi neve) Kr.e. 246-ban, 13 évesen lett Qin uralkodója. 238-ban elérte a nagykorúságot, Ying Zheng teljesen a saját kezébe vette a hatalmat.

Kína és az ókori világ történetének legnagyobb építési projektjei Ying Zheng uralkodásához kapcsolódnak. Az egyik egy nagy öntözőcsatorna, amelyet 246-ban kezdett építeni Zheng Guo mérnök a Han királyságból. A csatorna hossza 150 km volt. és tíz évbe telt megépíteni. Az építkezés eredményeként 264,4 ezer hektárral nőtt a mezőgazdaságra alkalmas földterületek mennyisége, amely Qinben soha nem látott gazdasági felfutáshoz vezetett.

Ying Zheng sikeres háborúkat vezetett. Fokozatosan egyenként elfoglalta mind a hat államot, amelyekre Kínát annak idején felosztották: ie 230-ban. e. Han, 225-ben - Wei, 223-ban - Chu, 222-ben - Zhao és Yan, és 221-ben - Qi.

Ily módon egyesítette egész Kínát, és Kr.e. 221-ben felvette a trónt Qin Shi Huang néven, új császári Qin-dinasztiát alapított, és magát nevezte ki annak első uralkodójának.

A birodalom fővárosa Xianyang volt, nem messze a modern Xi'antól.

Az írás, a pénzrendszer, az utak létrehozása és egyebek reformja mellett a császár grandiózus építkezésekbe kezdett, amelyek terhei hétköznapi emberek millióira nehezedtek.

Közvetlenül azután, hogy császárrá nyilvánította magát, Qin Shi Huang elkezdte építeni a sírját.

A sír építése Kr.e. 247-ben kezdődött. e. Építésében több mint 700 ezer munkás és kézműves vett részt. Qin Shi Huangot Kr.e. 210-ben temették el. e. hatalmas mennyiségű ékszert és kézműves terméket temettek el vele. Emellett 48 ágyasát élve eltemették a császárral.

A föld alatt egy egész sereg agyagszobor rejtőzött, az ún.

A Terrakotta Hadsereg harcosai és lovai Kína különböző részein készültek.

A harcosok figurái igazi műalkotások, egyedileg készültek. Minden szobornak megvannak a maga egyedi vonásai, sőt arckifejezései is.

A Qin Shi Huang másik nem kevésbé jelentős építkezése volt, melynek építése során a már meglévő északi falakat használták fel, amelyeket megerősítettek és összekapcsoltak egymással.

Az építkezés 10 évig tartott, a dolgozók száma elérte a 300 ezret. A táj, amelyre a fal épült, összetett volt (hegyláncok, szurdokok), így az építkezés jelentős nehézségekkel járt.

A Kínai Nagy Fal építéséhez kőlapokat használtak, amelyeket szorosan egymás mellé fektettek tömörített földrétegekre. A Fal építésekor nagy töltést emeltek keleten. Ezt követően elkezdték a fal egyes szakaszait burkolni, amelyekhez követ és téglát használtak.

A császár 210-ben halt meg birtokai következő kitérőjén.

A Qin-dinasztia azonban ott is véget ért. A császár halála után felkelés tört ki, és az egész családját kiirtották.

a wikipédia szerint

Bevezetés ……………………………………………… 2

1. Qin Birodalom ………………………………………………………………………………………………………………………

2. Qin Shi Huang …………………………………… 8

3. Megbékítette a Mennyei Birodalmat ……………………………………………………………………………………………………………

Következtetés …………………………………………… 21

Hivatkozások …………………………………… 23

Bevezetés

Az egyik legrégebbi civilizáció, amely évezredek óta létezett, és minden kataklizma ellenére megőrizte integritását és eredetiségét, a kínai civilizáció volt, amely a Huang He és a Jangce folyók medencéjében alakult ki.

Kína nagyszerű kultúrája három és fél évezredes fejlődésében többször is felülmúlta más országok kultúráját: a kínaiak adták az emberiségnek a papírkészítés művészetét, feltalálták a nyomtatást, elkészítették a lőport és feltalálták az iránytűt. A kínai kultúra fejlődése szembetűnő az emberi gondolkodás fejlesztésére irányuló szokatlanul következetes törekvésében.

A kínai kultúra gyökerei az ókorba nyúlnak vissza. Már a Kr.e. 3 - 2. évezredben. e. Kína hatalmas ország volt, ahol szántóföldi eszközöket birtokoltak, tudtak házakat, erődöket és utakat építeni, kereskedtek a szomszédos országokkal, hajóztak a folyókon és mertek kimenni a tengerre. Nyilvánvalóan már abban az őskorban lefektették a kínai kultúra néhány legfontosabb jellemzőjét: az építőművészet magas színvonalát, az épületek hagyományos jellegét és a vallási szertartásokat, az ősök kultuszát és a racionalista alázatot a hatalma előtt. istenek. A számtalan háború, lázadás, az ország hódítói által okozott pusztítás ellenére Kína kultúrája nemhogy nem gyengült, hanem éppen ellenkezőleg, mindig legyőzte a hódítók kultúráját.

A történelem során a kínai kultúra nem veszítette el tevékenységét, megőrizte szilárdságát. Mindegyik kulturális korszak egyedi szépséget, eredetiséget és értékek sokszínűségét hagyta az utókor számára. Az építészet, a szobrászat, a festészet és a kézműves alkotások Kína kulturális örökségének felbecsülhetetlen értékű emlékei.

Kelet-Ázsia számos népe járult hozzá Kína általános kultúrájához, akik a területén éltek és eredeti kultúrákat hoztak létre, amelyek szintézise az évszázadok során hozta létre azt az egyedülálló jelenséget, amelyet kínai civilizációnak neveztek. Csak a Kr.e. III. évezred végétől. A Han nép e szintézisében a vezető szerep határozott, amely az ókor legnagyobb civilizációját létrehozó nép nevét adta.

A "Han" vagy "Hanzhen" név (így nevezik magukat a kínaiak) a késő ókor hatalmas despotikus birodalmának - Han (Kr. e. 202) - nevéből származik. Elődjének neve pedig a Qin az ókor óta Kína európai nevéhez nyúlik vissza: latin - sinae, francia - chine, angol - china.

Az ókori társadalom Kína területén zárt társadalmi és többnemzetiségű komplexum volt, minden ókori társadalomban rejlő mintákkal, és kulcsfontosságú mérföldkövekkel a különböző etnikai csoportok és módok interakciójában:

Kr.e. II-I. évezred - az állam kialakulása, a Shang (Yin) időszak;

XI-VIII században Kr.e. - Zhou állam (nyugati Zhou);

VIII-VI században. BC - a "sok királyság" időszaka (Lego);

5-3. században Kr.e. - a "hadakozó államok" korszaka (Zhan Guo);

3. század Kr.e.-II. sz. HIRDETÉS - Qin és Han birodalmak;

3-6. században Kr. u. - a "három királyság" időszaka.

Qin Birodalom

A IV század közepétől. időszámításunk előtt e. a legerősebb királyságok között a szélső északnyugati Qin királyság hirtelen előretör. Termékeny vízgyűjtőben található. Weihe, a természeti erőforrások gazdagsága és sokfélesége, valamint előnyös földrajzi helyzete jellemezte. Természetes határok által védettnek lenni - r. A Huang He és a hegyláncok - a szomszédos királyságok keletről történő inváziója miatt, Qin ugyanakkor kényelmes stratégiai pozíciót foglalt el a Huang He középső vidékének királyságai és a határ menti törzsek megtámadására. Az északi törzsekkel – az ősi kínai királyságok Közép- és Közép-Ázsia országaival folytatott kereskedelmének közvetítőivel – folytatott kereskedelem a Qin királyság fontos gazdagodási forrása volt. Az áru-pénz kapcsolatok gyorsan fejlődnek. A pénz monetáris formája terjed. Kialakul a „kereskedő emberek” (shanzhen) új társadalmi rétege, akik főleg szabad pénzt halmoznak fel. Megjelennek a félmilliós kereskedő- és kézműves városok. A királyságok vámpolitikájával összefüggő bel- és külkereskedelem nehézségei ellenére az árupiac mindenütt erőteljesen növekedett. A fejlődő kereskedelem megkövetelte egy stabil monetáris egyenérték kialakítását. Fokozatosan az érmék kevésbé terjedelmesek lettek, és névértékre tettek szert. A régészeti adatok szerint 96 érmeöntés helye ismert. Többféle érme volt forgalomban: bronz kapacsúcs formájában (a Jin királyságban Kr.e. 403-ban Wei, Zhao és Han birodalmakra szakadt), kés formájú (a királyságokban Yan és Qi), bronz cowryok formájában (Csu királyságában), kerek, négyzet alakú lyukkal a közepén (Csin királyságában); arany négyzet alakúak és kerekek a csu főváros fémjelével; ásó alakú ezüstpénz a Cseng királyságból.

Az elmúlt évek ásatásai az első hosszú távú Qin főváros, Yongcheng (Shanxi) helyén, amely Kr.e. 771 és 382 között létezett. e., a Qin királyság anyagi kultúrájának magas fejlettségi szintjét mutatta: vastermékeket találtak itt a Kr.e. 6. század végén. időszámításunk előtt e. a legkorábbiak a Kína területén találhatók közül, és kénytelenek Qin királyságát az ókori Kína vaskohászatának egyik legkorábbi (ha nem a legkorábbi) központjának tulajdonítani. Az ásatások során hatalmas falakkal és szabályos elrendezésű, csaknem négyzet alaprajzú, 11 négyzetméteres vizesárokkal körülvett várost tártak fel. km-re, palota- és templomegyüttesekkel, valamint kiterjedt piactérrel. A város közelében temetkezésekre bukkantak, amelyek között a Qin uralkodó, Jing-gong (577-537) hatalmas, 24 méter mély sírja Kína egyik legnagyobb ősi sírja. V. századig időszámításunk előtt e. Qin nem vett részt aktívan a királyságok egymás közötti harcában, és viszonylag gyengének tartották a "hét legerősebb" között. Erősödésének oka a Shang Yang által végrehajtott, fentebb említett politikai, adminisztratív, pénzügyi, gazdasági és katonai intézkedések voltak. Shang Yang törvényei a közösségtől elszakadt gazdag háztartások érdekeit védték. Alatta az örökletes nemesi családok hatalmát aláásta az állam egységes közigazgatási felosztása. A kis területi egységeket - öt- és tízyardos - kölcsönös felelősség kötötte; egy személy hibája esetén a háztartások kölcsönösen felelős csoportjának minden tagja állami rabszolgává vált - ezzel kibővült az állam által büntetőjogi rabszolgák köre. A növényekre kivetett adó helyett Shang Yang bevezette a megművelt földterületre kivetett adót, és a természeti katasztrófákból származó összes veszteséget a kincstárból a gazdálkodó vállára helyezte át. Shang Yang az új, nem nemesi származású nemességre és a közösség gazdag rétegeire támaszkodott, akik számára megnyílt a föld- és rabszolgaszerzés lehetősége. A rabszolgákat a városi piacokon vették és adták el. A hadifoglyokat rabszolgákká változtatták. Rablással szereztek rabszolgákat. Arról már szó esett, hogy voltak rabszolgák is, akiket adósságért adtak el vagy adták el magukat, bár a magánrabszolgaságnak ezt a formáját elítélendőnek tartották. Csin állam maga is jelentős földtulajdonos és rabszolgatulajdonos lett. Shang Yang kormánya a mezőgazdasági termelés termelékenységének növelésére és a katonai ügyek fejlesztésére összpontosított. A pusztaföldek ingyenes szántásának engedélyezése a hitelfelvevők három generációjának felszabadításával az adóelnyomás alól a szomszédos királyságokból migránsáradlatokat vonzott Csinbe – a jövőbeni hadkötelesek tartalékába. Fegyvergyártási jogot csak az állam élvezett. A katonaság – a bürokratikus rangok birtokosai – a Qin társadalom legkiváltságosabb rétegét alkották. Shang Yang elkötelezett híve volt a jogi törvény mindent irányító erejének, a Fajia iskola egyik alapítója. Ugyanakkor a jog és a hatalom viszonyának problémáját az autokratikus államforma javára oldotta meg. „Ahogy nem lehet két nap az égen, úgy egy népnek sem lehet két uralkodója” – mondta Shang Yang, ebben az esetben Konfuciusz tekintélyére utalva.

Shang Yang tevékenységei a Qin királyságot a központosított katonai-bürokratikus állam vonásait kölcsönözték. A régi örökletes nemességet megfosztották minden kiváltságától, és elvágták a kormány élétől. Ez felháborodást váltott ki, és a Shang uralkodó halála után Yangot kivégezték. Reformjai azonban érvényben maradtak. Shang Yang reformjainak végrehajtása után, beleértve a legfontosabbakat - a katonai reformot, amely a bronzfegyvereket vasra cserélte, a szekereket pedig a manőverezhető lovassággal, a Qin királyság, amely katonai-bürokratikus monarchiává alakult a típusa szerint. államrendszer, az ókori Kína leghatalmasabbjává válik, és azonnal az agresszió útjába lép. Az elsők között a Szecsuáni Shu-Ba régió volt elfoglalva termékeny földjeivel és hegyi gazdagságával (elsősorban vas); ez a terület Qin és Chu közötti vita tárgya volt.

A jelentősebb öntözési munkák elvégzése után Qin további, nagyon fontos mezőgazdasági termékek forrást biztosított. A szecsuani vagyon megszerzése megkönnyítette a Qin további terjeszkedését. A IV. század végén. a Qin elfoglalta a folyó felső szakaszát. Hanshui (Shanxi déli része) és Henan nyugati része, szorosan összeütközve Chu, Wei és Han királyságokkal. A központi királyságok hiába kötöttek szövetséget a Qin királyok ellen; fokozatosan elvesztették területeiket; végül megvesztegetés, csalás és cselszövés révén a Qin-nek sikerült feloszlatnia a velük szemben álló koalíciót, és ie 278-ban. e. elfoglalni Chu - Ying fővárosát. De még az ősi főváros elvesztése után is Qin legerősebb riválisa maradt. Hamarosan véres háború következett Qin és Zhao között, amely több százezer halottat követelt. Bár Qin jelentősen kibővítette birtokait más királyságok rovására, még mindig elég erősek voltak. Kr.e. 241-ben. e. Wei, Han, Zhao és Chu királysága új katonai szövetséget kötött Qin ellen, de egyesített erejük is vereséget szenvedett. Rajtuk kívül a Qin-t Yan és Qi is ellenezte - i.e. csak hat királyság, az összes többi már meghalt a belső háborúk során. Kr.e. 238-ban. e. az energikus, fiatal uralkodó, Ying Zheng lépett a Qin trónra, akinek sorra sikerült legyőznie minden ellenfelét, egy-egy területet elfoglalva a tizenhét éve tartó folyamatos háborúk során. Elrendelte, hogy minden elfoglalt fővárost tegyenek egyenlővé a földdel. 221-ben Qin meghódította az utolsó független királyságot - Qi-t a Shandong-félszigeten. Ezt követően Ying Zheng felvette a legfelsőbb legfelsőbb hatalom teljesen új címét - a huangdit ("császár"). Az ókori Kína első császára Qin Shi Huang néven vonult be a történelembe - "Csin első császára". Csin királyság fővárosa, a folyóparti Xianyang. Weihét (a mai Xi'an) a birodalom fővárosának nyilvánították.

Qin Shi Huang

A világtörténelem egyik legnagyobb despotája, Qin Shi Huang, eredeti nevén Ying Zheng, ie 259-ben született. 246-ban, kisfiúként felemelkedik Qin királyságának trónjára, amely egyike annak a hét végtelenül harcoló királyságnak, amelyre Kínát akkor felosztották. Ekkorra Qin királysága jelentősen megnőtt, elsősorban a legalizmus állami doktrínaként való elfogadása miatt, amelyet a keleti despotizmus teljes elméletének neveznek. Egyébként szeretném megjegyezni, hogy a „legalizmus bibliája” - „A Shang régió uralkodójának könyve” - Mao Ce-tung referenciakönyve volt.

A trónra lépő Ying Zheng eleinte a régens gyámsága alatt állt, de aztán a teljes hatalmat saját kezébe vette, és a legalizmus tanításának méltó követőjének mutatkozott. Egymás után hódította meg a fennmaradó hat kínai királyságot, és ie 221-ben. megszakítás nélküli tizenhét éves háborúk után, amelyekben több százezer ember halt meg, az egyesült Kína uralkodója lett. Aztán felvette a Qin Shi Huang nevet, ami azt jelenti: "a Qin-dinasztia első császára".

Wei, Han, Zhao és Chu királysága már 241-ben katonai szövetséget kötött Qin királysága ellen. Ying Zheng több éven át sikeresen ellenállt a szövetségesek agressziójának, és hamarosan maga is támadásba lendült. 230-ban leigázta Han királyságát, 228-ban Zhao királyságát, 225-ben Wei királyságát, 222-ben Chu és Yan királyságát, 221-ben Qi királyságát a Shandong-félszigeten. A folyamatos háborúk eredményeként hatalmas kínai birodalom jött létre. Ying Zheng lemondott korábbi Tianzi ("A menny fia") címéről, és újat vett fel - Qin Shi Huangdit ("Csin első császára"), amely egyúttal az új neve is lett, amelyen bekerült a történelembe. .

Rövid szünet után Qin Shi Huang folytatta hódító háborúit. Délen sikerült leigáznia az úgynevezett Yue királyságokat, amelyek a Dél-kínai-tengerig terjedő erdős vidékeken helyezkedtek el, beleértve a mai Észak-Vietnamot is. Északon a császár átlökte a Xiong nomádokat a Huang He folyón. Annak érdekében, hogy megállítsák rajtaütéseiket a kínai területen, Qin Shi Huang elrendelte egy grandiózus védelmi szerkezet - a Kínai Nagy Fal - építését.

Kezdetben 300 ezer embert küldtek a hadseregből a fal építésére, de ez nem volt elég. Aztán a császár további 2 millió hadifoglyot és bűnözőt küldött a segítségükre. A központi kormányzat ellenállását rendkívül kegyetlenül elfojtották, a halálbüntetés legszörnyűbb fajtáival. Ha valaki megszegte a törvényt, akkor az egész családját is megbüntették: az elítélt rokonait állami rabszolgákká változtatták, akiket nehéz építőmunkákban használtak fel. Sok munkás halt meg az elviselhetetlen munkakörülmények miatt, holttestüket itt temették el a fal melletti földhalomban. A fal felépítése több mint 10 évig tartott. A Kínai Nagy Fal csaknem 4 ezer km hosszan húzódik. Teljes hosszában 60-100 méterenként őrtornyokat építettek. A fal magassága elérte a 10 métert, szélessége olyan volt, hogy 5-6 lovas szabadon haladhatott rajta. Több helyen kapukat állítottak fel, melyeket jól őriztek; nomádokkal kereskedési pontokká változtak. A fal építése hihetetlen erőkifejtést és nagy emberéletet követelt a kínai néptől.

Az új területi-közigazgatási felosztás kapcsán Qin Shi Huang új jogszabályokat, egységes bürokráciarendszert, valamint felügyelői felügyeletet vezetett be, amely a teljes közigazgatási apparátus tevékenységét ellenőrizte, és személyesen a császárnak volt alárendelve.
Az új rangsorban a vagyon és a császárnak járó személyes érdemek lettek a nemesség kritériumai. Külön rendelettel Qin Shi Huangdi elrendelte, hogy vonjanak ki minden bronzfegyvert a lakosságból. Tilos volt vasfegyvereket szerezni halálfegyverre.

Qin Shi Huang széles körű építőipari tevékenység kezdeményezője volt. A birodalom összes városában épültek templomok és paloták. A Qin és Han uralkodók emelvényekre emelt, ritka fákkal körülvett palotái lenyűgözték sokszínűségükkel és dekorációjuk luxusával. Építésükhöz értékes fafajtákat használtak. A temetkezésekben talált agyagmakettekből ítélhető meg a város nemesi házainak és őrtornyainak kialakítása és mérete. Vannak többszintes karcsú tornyok, két- és háromemeletes házak fedett kapukkal, saroktornyokkal. A házak széles kontyolt teteje általában egyenes volt, de a Han-kor végére nehéz végeik enyhén felfelé kezdtek emelkedni a sarkoknál, ami könnyedséget és kecsességet adott nekik, így úgy néztek ki, mint egy repülő madár szárnyai.

A császár azonban különös figyelmet fordított fővárosára - Xianyangra. Nem kímélte a költségeket Xianyang díszítésére. A város a Weihe folyó mindkét partján húzódik, amelyen egy fedett hidat dobtak át. A bal parton maga a város terült el számos utcával, sikátorral, parkkal és a császár és a legmagasabb nemesség csodálatos palotáival. A Weihe jobb partján hatalmas császári park található. A park közepén egy palota épült, amely luxusában felülmúlta mindazt, ami korábban létrejött. A palota tróntermében például 10 ezer ember fért el.
Qin Shi Huangdi elrendelte az összes történelmi és filozófiai tartalmú könyv megsemmisítését, csak az agronómiáról, a matematikáról és más gyakorlati ismeretekről szóló értekezéseket hagyva meg. A császár betiltott minden magániskolát, csak az állami oktatási intézményeket hagyta meg, ahol a tanítás speciális felügyelők szigorú felügyelete mellett folyt. Qin Shi Huang a konfucianizmust űzte; a nagy Konfuciusz követőinek ezreit temették el élve, vagy küldték el a kínai nagy fal építésére.

Shang Yang példáját követve Qin Shi Huangdi olyan büntetés-végrehajtási rendszert vezetett be, amely a büntetés tömeges formájaként három generáción keresztül a bűnöző családtagjainak állam általi rabszolgasorba helyezését, valamint a kölcsönös felelősség rendszerével összekapcsolt családokat biztosította. , melynek köre annyira kibővült, hogy falvak egész csoportjait egyszerre sújtották büntetésnek. A hatóságok számára különösen súlyosnak tűnő bűncselekményekért nemcsak a bűnöst, hanem az összes hozzátartozóját is kivégezték három generáción keresztül.

A legdrasztikusabb intézkedéseket az új megrendelések bevezetésére hozták. Terror uralkodott az országban, mindenkit, aki elégedetlenségét fejezte ki, az egész családdal kivégezték, a kölcsönös felelősség törvénye szerint a „bűntársakat” rabszolgasorba verték. A hadifoglyok tömegeinek és a bíróságok által elítélteknek a rabszolgasorba vonása miatt hatalmasnak bizonyult az államrabszolgák száma a birodalomban. Munkájukat széles körben alkalmazták a szerteágazó cári-állami gazdaságban. „Qin piacokat hozott létre a rabszolgák és rabszolgák számára, ahol a szarvasmarhákkal együtt karámban tartották őket; kormányzó alattvalók, teljesen megszabadultak életüktől ” – számolnak be az ókori kínai szerzők, akik ebben a körülményben, valamint a földtulajdon legalizálásában látják a Qin-dinasztia gyors bukásának szinte fő okát. A szüntelenül hosszú hadjáratok, a Nagy Fal építése, öntözőlétesítmények, utak az egész birodalomban, kiterjedt várostervezés, számos palota és templom építése, és végül Csin Shi Huang grandiózus sírjának építése óriási költségeket és hatalmas emberi munkát igényelt. áldozatok – a közelmúltbeli ásatások feltárták ennek a földalatti mauzóleumnak a hatalmas méretét. Az állami rabszolgákat százezrek hajtották munkába, de a folyamatos beáramlás ellenére sem volt belőlük elég. A legnehezebb munkafeladatok a „feketesek” nagy részének vállára hárultak. 216-ban Qin Shi Huang parancsot adott ki a "feketefejűeknek", hogy sürgősen jelentsenek a készpénzes földtulajdonról, és rendkívül súlyos földadót vezetett be, amely eléri a gazdálkodók jövedelmének 2/3-át. Ez tiltakozási hullámot váltott ki. Kína egyes vidékein felkelések törtek ki, amelyeket a hadsereg erői különös kegyetlenséggel fojtottak el: általában a lázadó kerület teljes lakosságát lemészárolták. Az arisztokrácia számos képviselője szintén elégedetlen volt Qin Shi Huang kegyetlen uralmával, és többször is megkísérelték meggyilkolni. De minden próbálkozásuk kudarccal végződött. A Qin Shi Huang uralkodása alatt az emberek elviselhetetlen elnyomása felkelésekhez vezetett, amelyek halála után, ie 210-ben. e. népháborúvá fajult. A felkelők első hulláma a leghátrányosabb helyzetű embereket emelte ki, és a legalacsonyabb társadalmi státuszú vezetőket állította elő, mint például a rabszolgasorba esett szegény Chen Shenget és a hajléktalan munkást, Wu Guangot. A császári csapatok gyorsan elnyomták. Ám azonnal kibontakozott egy széles Qin-ellenes mozgalom, amelyben a birodalom lakosságának minden rétege részt vett - a legalsó résztől az arisztokrata felső osztályokig. A lázadók legsikeresebb vezére, aki eredetileg az egykori Chu királyságból származott, a közönséges közösség tagjaiból származott, Liu Bangnak sikerült összegyűjtenie a népi mozgalom erőit, és maga mellé állítania Qin katonai ügyekben tapasztalt ellenségeit. az örökletes arisztokrácia. Kr.e. 206-ban. e. A Qin-dinasztia bukott, majd megkezdődött a lázadó vezetők harca a hatalomért. Liu Bang lett a győztes. Kr.e. 202-ben. e. Liu Bangot császárrá kiáltották ki, és egy új dinasztia – a Han – alapítója lett. Két uralkodási időszakra oszlik: az idősebb (vagy korai) Han (i. e. 202 - i.sz. 8) és az ifjabb (vagy későbbi) Han (25-220). Liu Bang Chang'an városát (az egykori Qin főváros mellett) a birodalom fővárosává nyilvánította.

A későbbi történészek leírása szerint Qin Shi Huang megszállottja volt a személyes halhatatlanság gondolatának. Csodálatos elixír után kutatva ősi kéziratokat vizsgált, bölcseket vallatott, expedíciókat küldött nagy hajókon, hogy csodálatos szigeteket keressenek, ahol mindenki örökké fiatal. Végül kiadott egy rendeletet, amely szerint a császár örökké él. Ezért a teste halála után is sokáig a trónteremben maradt, és a szertartásokat ugyanúgy hajtották végre, mintha élne.

Megbékítette a Középbirodalomot

A hat keleti királyság lakói Qin alattvalói lettek. Számukra ez nem csupán uralkodóváltást jelentett, hanem sok tekintetben az egész életvitelük megváltozását. A Qin fő ideológiája, ellentétben más királyságokkal, ahol a konfucianizmus elterjedt, a Fajia tanítása vagy a legalizmus volt. A konfuciánusok nézeteivel ellentétben a legalisták úgy vélték, hogy az állam boldogulása nem a szuverén erényein múlik, hanem a törvények szigorú és szilárd végrehajtásán. Shi Huangdi és méltóságai politikai tevékenysége csak a törvény logikáján alapult. Ebben a tekintetben elfogadhatatlan gyengeségnek minősítették a törvénytől való bármilyen eltérést a kedvesség vagy emberség okán. A szigorú igazságszolgáltatást a Mennyország akaratával azonosították, és Shi Huangdi szerint ennek szolgálata volt a szuverén fő erénye. Volt vasakarata, és nem tűrt el semmilyen ellenállást. Hamarosan az Égi Birodalom teljes lakossága megérezte az új császár kemény kezét. Sima Qian így jellemzi a Qin Birodalomban kialakult rendet: „Derült a határozottság, a határozottság és a rendkívüli szigorúság, minden kérdés a törvények alapján dőlt el; azt hitték, hogy csak a kegyetlenség és az elnyomás felelhet meg az öt erényes erőnek a jótékonyság, az irgalom, a kedvesség és az igazságosság megnyilvánulása nélkül. Rendkívül buzgón alkalmazták a törvényeket, és sokáig nem kíméltek senkit.

Belső szervezetét tekintve a Qin sem hasonlított egyik Zhou királyságra sem. A feudális urak hierarchiája helyett itt szigorúan végrehajtották a központosítás gondolatát. Nem sokkal Qi csatlakozása után felmerült a kérdés, hogy mit kezdjünk a meghódított királyságokkal. Néhány méltóság azt tanácsolta Shi Huangdinak, hogy küldjék oda fiaikat uralkodóknak. A bírói rend vezetője, Li Si azonban nem értett egyet ezzel a döntéssel, és a Zhou-dinasztia szomorú példájára hivatkozva kijelentette: és esküdt ellenségként harcoltak egymással, a szuverén hercegek egyre inkább támadták és gyilkolták egymást. , és a Mennyország Zhou Fia nem tudta megállítani ezeket a polgári viszályokat. Most, hála az Ön rendkívüli tehetségének, az egész tengerek közötti föld egybe van egyesítve, és régiókra és megyékre oszlik. Ha most minden fia és tiszteletreméltó tisztviselője nagylelkűen felruházott bevételekkel a bejövő adókból, akkor ez elég lesz, és az Égi Birodalom könnyebben kezelhető lesz. A Mennyei Birodalommal kapcsolatos eltérő vélemények hiánya a nyugalom és béke megteremtésének eszköze. Ha ismét a fejedelemségekbe szuverén fejedelmeket tesznek, az rossz lesz. Shi Huangdi követte ezt a tanácsot. A birodalmat 36 régióra osztotta, mindegyik régióban kinevezett egy fő - show-t, egy kormányzót - Wei-t és egy felügyelőt - Jian-t. A régiókat megyékre, a megyéket kerületekre, a kerületeket pedig a volosztokra osztották. A viszály, a polgári viszály és a lázadások megállítása érdekében az egész polgári lakosságot arra utasították, hogy adja át fegyverét. (Hszianyangban harangokat olvasztottak ki belőle, valamint 12 fémszobrot, egyenként 1000 tisztelgést (kb. 30 tonnát).) Az esetleges szeparatizmus elfojtására az egykori fejedelemségek nemességének 120 000 képviselőjét erőszakkal a fővárosba, Qin Sanyangba telepítették át. . Qin Shi Huang hatalmas reguláris hadserege vasfegyverekkel volt felfegyverkezve, lovassággal megerősítve. Shi Huangdi az összes meghódított királyságban elrendelte a városfalak lerombolását, a folyókon lévő védőgátak lebontását, valamint a szabad mozgás minden akadályának és korlátjának eltávolítását. Mindenütt új utak építése kezdődött meg, amelyek szükségesek a birodalom különböző részei közötti gyors kommunikációhoz. Kr.e. 212-ben. e. egy 1800 li (kb. 900 km) hosszúságú stratégiai úton kezdődött az építés, aminek a Jiuyuant és Yunyangot kellett volna összekötnie. A Qin birodalom uralma alatt hatalmas terület volt, különböző etnikai összetételű, gazdasági foglalkozású és társadalmi fejlettségi szintű régiókat fedve le, ami nem tudta de befolyásolni Qin Shi Huang hűvös intézkedéseinek eredményeit, amelyek nem vették figyelembe ezeket a különbségeket, és dinasztiájának maga a sorsa.

Qin Shi Huang kiterjesztette Shang Yang megalapítását az egész országra, és egy erős központosított katonai-bürokratikus birodalmat hozott létre, amelynek élén egy autokratikus uralkodó áll. A Qin hódítók kiváltságos helyzetet foglaltak el benne, övék volt az állam összes vezető bürokratikus pozíciója. A Qin királyság törvényeit kegyetlen bűnügyi cikkek egészítették ki. A súlyok és mértékek egységesítése, valamint a pénzreform, amely a Qin bronzpénz kivételével minden forgalmi eszközt megszüntetett, az áru-pénz viszonyok gyors növekedéséhez vezetett. A császár egységes törvény- és mértékrendszert vezetett be, súly-, teherbírás- és hosszmértékeket. Minden vagon esetében egyetlen tengelyhosszt leállítottak, és a levélben egyetlen hieroglifák körvonalát vezették be.

Ugyanakkor, miután megbékítette az Égi Birodalmat, Shi Huangdi offenzívát indított a környező barbárok ellen. Kr.e. 215-ben. e. 300 000 fős sereget küldött északra a hu törzs ellen, és elfoglalta Henan (a Sárga-folyó északi kanyarulata a mai Belső-Mongólia Autonóm Terület területén) földjeit. (Sima Qian azt írja, hogy erre a grandiózus hadjáratra azért került sor, mert Shi Huangdi tudomást szerzett egy ősi próféciáról, miszerint „Csint elpusztítják a huszok.”) Ezzel egy időben a barbár Yue által lakott déli régiókban is felerősödött a gyarmatosítás. törzsek. Négy új régió jött létre itt, ahol Shi Huangdi elrendelte a mindenféle elkövető és bűnöző száműzetését, valamint a büntetés elől menekülő, vámfizetés elől elbújó, vagy más emberek házára adósságot adó embereket. Északkeleten a császár harcolni kezdett a harcias Xiongnu (hunok) ellen. Yuzhongtól a Sárga-folyó mentén és keletről a Yinshan-hegységig 34 új megyét hozott létre, és elrendelte, hogy a Sárga-folyó mentén falat építsenek akadályként a nomádok ellen. Kényszerbetelepítéssel és száműzetéssel töltötte meg lakossággal az újonnan alakult vármegyéket.

A Qin Birodalomban felállított kegyetlen rend a konfuciánusok rosszallását fogadta. Mivel elsősorban prédikációikra kerestek példát a múltban, és ezért igyekeztek idealizálni az ókort, Shi Huangdi Kr. e. 213-ban. e. rendeletet adott ki az összes ókori krónika elégetéséről, a Qin-évkönyvek kivételével. Minden magánszemélyt arra köteleztek, hogy adják át és semmisítsék meg az általuk vezetett Shi jing és Shu jing listákat, valamint a nem legista iskolák (elsősorban konfuciánusok) írásait. Elrendelték, hogy nyilvános kivégzés alá vonják mindazokat, akik az ókor példáján el merik ítélni a modernitást. Mindazokat, akiknél tiltott könyveket találtak, kényszermunkára - a Nagy Fal megépítésére - elrendelték. E rendelet alapján csak a fővárosban 460 prominens konfuciánust végeztek ki. Közülük még többet küldtek kemény munkára. A kegyetlen törvénykezésnek köszönhetően nagyszámú elítélttel Shi Huangdi nagyszabású építkezést indított. Uralkodása alatt a Kínai Nagy Fal jelentős része és új utak mellett számos palota épült. A Qin Birodalom erejét szimbolizálta Epan új császári palotája, amelynek építése Xianyang közelében kezdődött. Feltételezték, hogy méretei 170 × 800 méterek lesznek, és méretében felülmúlja az Égi Birodalom összes többi építményét. Sima Qian szerint több mint 700 ezer kasztrálásra és kényszermunkára ítélt bűnözőt hajtottak erre a grandiózus építkezésre. Epan mellett 270 kis palota épült Xianyang környékén. Minden szoba függönnyel és függönnyel volt díszítve bennük, és mindenütt gyönyörű ágyasok laktak. Senki, kivéve a császárhoz legközelebb álló embereket, nem tudta, hogy Shihuangdi melyik palotában tartózkodik jelenleg. Általában mindent szigorúan bizalmasan kezeltek, ami a császár magánéletével kapcsolatos. Nagyon nem szerette a beszélőket, és szigorúan megbüntetett mindenkit, akit ezzel a gyengeséggel gyanúsítottak. Sima Qian azt írja, hogy egyszer Shihuangdi Liang Shan palotájában volt, és a hegyről látta, hogy első tanácsadóját sok szekér és lovas kíséri. Nem tetszett neki. Valaki a kíséretből szólt az első tanácsadónak a császár elégedetlenségéről, ő pedig csökkentette a kísérők számát. Shi Huangdi dühös lett, és azt mondta: „Valaki a körülöttem lévők közül elárulta a szavaimat!” Kihallgatták, de senki nem vallott. Aztán a császár elrendelte mindazok kivégzését, akik abban a pillanatban a közelében voltak.)

Azonban a fentiek ellenére lehetetlen Shi Huangdi uralkodását csak fekete színekkel festeni. Sokat tett a mezőgazdaság fejlesztéséért, hiszen megértette, hogy birodalma virágzásának legfőbb biztosítéka a hatalomhoz hű gazdag parasztság. A kortársak azt írják, hogy Shikhuandi minden idejét nyomtalanul az üzletnek szentelte. Az egész birodalmat bejárta, és szó szerint belemélyedt a kormányzás minden részletébe. (Ahogy az egyik hivatalos felirat is mondta: „Uralkodónk-császárunk egyszerre több ezer ügyet old meg, így távolról és közelről minden teljesen világossá válik.) Minden nap lemérte a mérlegen a hozzá érkezett jelentések tiszteletdíját (vagyis , kb. 30 kg bambusz deszka) és addig nem hagyott nyugodni, amíg végig nem nézte az összeset és ki nem adta a megfelelő parancsot.

De ahogy az lenni szokott, az ország lakossága jóval később tudták értékelni az általa végrehajtott mélyreható átalakítások pozitív oldalát, míg a negatívum azonnal megmutatkozott. A leszármazottak emlékirataiban a Qin-dinasztia első császára elsősorban kegyetlen és nárcisztikus despotaként maradt meg, aki könyörtelenül elnyomta népét. Valójában Shi Huangdi feliratai arról tanúskodnak, hogy hatalmas önteltség volt, és bizonyos mértékig még az isteni erőkben is részt vett. (Például a Guiji-hegyen lévő feliraton többek között ez állt: „A császár feloldja a mindenben rejlő törvényeket, minden ügy lényegét ellenőrzi és teszteli. Az emberek hibáit kijavítva igazságot tesz . A leszármazottak tiszteletben tartják törvényeit, a változatlan kormányzás örök érvényű lesz, és semmi – sem szekerek, sem csónakok – nem borul fel.") Hivatalosan kihirdették, hogy a Shi Huangdi által létrehozott világrend „tízezer nemzedéken át" fog tartani. Teljesen természetesnek tűnt, hogy az "örök birodalomnak" is legyen örök uralkodója. A császár hatalmas összegeket költött arra, hogy halhatatlanságot biztosító bájitalt keressen, de nem találta. Nyilvánvalóan sértő volt számára az a gondolat, hogy minden nagysága és korlátlan hatalma ellenére ő is ki van téve a halálnak, mint utolsó alattvalója. Sima Qian azt írja, hogy Shi Huangdi nem bírta a halálról beszélni, és a hozzá közel állók közül senki sem mert hozzányúlni ehhez a témához. Ezért Kr.e. 210-ben. e., amikor Shi Huangdi súlyosan megbetegedett egy körút során a keleti, tengerparti régiókban, nem készültek elő a temetésre. Ő maga, miután végre rájött, hogy napjai meg vannak számlálva, rövid cetlit küldött legidősebb fiának, Fu Su-nak a következő tartalommal: "Találkozz a gyászszekerrel Xianyangban, és temess el." Ez volt az utolsó parancsa. Shihuangdi meghalt, a hozzá közel állók pedig a nyugtalanságtól tartva titkolták halálát. Csak miután holtteste megérkezett a fővárosba, hirdették ki a hivatalos gyászt. Shi Huangdi jóval halála előtt elkezdett egy hatalmas kriptát építeni a Li Shan hegyen. Sima Qian ezt írja: „A kripta tele volt az odahozott és leeresztett paloták másolataival, minden rangú tisztviselő alakjával, ritka dolgokkal és rendkívüli ékszerekkel. Megparancsolták a mestereknek, hogy készítsenek számszeríjat, hogy oda telepítve lőjenek azokra, akik megpróbálnak átjárót ásni és bejutni a sírba. Kis- és nagy folyók, tengerek higanyból készültek, és a higany spontán módon ömlött beléjük. A mennyezeten az égbolt képét, a padlón a föld körvonalait ábrázolták. A lámpák tele voltak jenyu zsírral abban a reményben, hogy a tűz sokáig nem alszik ki. A temetés során a hatalmat átvevő Ershi örököse azt mondta: „A néhai császár palotájának hátsó kamráinak gyermektelen lakóit nem szabad elűzni”, és elrendelte, hogy az elhunyttal együtt temessék el őket. Sok halott volt. Amikor a császár koporsóját már leeresztették, valaki azt mondta, hogy a mindent intéző és az értékeket elrejtő mesterek mindent tudnak és tudnak beszélni az elrejtett kincsekről. Ezért, amikor a temetési szertartás véget ért, és mindent befedtek, a folyosó középső ajtaja elzáródott. Ezt követően a külső ajtót leeresztve szorosan befalazták az összes kézművest és a sírt értéktárgyakkal megtöltötteket, hogy senki ne jöjjön ki. A tetejére füvet és fákat ültettek, így a sír úgy nézett ki, mint egy közönséges hegy.

Kínai régészek megtalálták és feltárták Qin Shi Huang sírját, amely egy grandiózus földalatti építmény. A császárt egész "hadsereg" kísérte a túlvilágra - hatezer agyagkatona embermagasságra öntött, harcrendre épített.

Következtetés

A Sárga-folyó medencéjének és a Jangce középső folyásának területén a különböző etnikai összetevők hosszan tartó kölcsönhatása eredményeként, a Kr.e. I. évezred közepétől. e. az ókori kínai nép etnogenezisének folyamata aktívan zajlott, melynek során kialakult a "huaxia" etnikai közösség, és ennek alapján alakult ki a "középső birodalmak" kulturális komplexuma. Azonban egészen a III. század elejéig. időszámításunk előtt e. az ókori kínai etnokulturális közösség kialakulása nem fejeződött be végleg, nem alakult ki sem közös etnikai identitás, sem az ősi kínai nép általánosan elfogadott önneve. Az ókori Kína politikai egyesítése a központosított Qin-birodalom keretein belül az ókori kínai etnosz konszolidációs folyamatának erőteljes katalizátora lett. A Qin-birodalom rövid távú fennállása ellenére a neve az ókori kínaiak fő etnikai önneve lett a következő Han-korszakban, amely az ókor végéig megmaradt. Az ókori kínaiak etnonimájaként a „qin” bekerült a szomszédos népek nyelvébe. Kína összes nyugat-európai elnevezése belőle származik: a latin Sine, a német Hina, a francia Shin, az angol China.

Kína első ősi birodalma - Qin - csak körülbelül két évtizedig tartott, de szilárd társadalmi-gazdasági és közigazgatási-politikai alapot teremtett a romjain keletkezett Han-birodalom számára.

Az ország politikai egyesítése Qin Shi Huang alatt, a földek magántulajdonának legalizálása az egész birodalomban, a területi és közigazgatási felosztás következetes végrehajtása, a lakosság tényleges vagyon szerinti felosztása, olyan intézkedések végrehajtása, amelyek elősegítik a birodalom fejlődését. A kereskedelem és a pénzforgalom lehetőséget teremtett a termelőerők növelésére és a társadalmi - a birodalom politikai struktúrájának - egy teljesen új típusú állam létrehozására, amelyet az ókori Kína összes korábbi társadalmi-gazdasági és politikai fejlődése hozott életre. Ebben a történelmi mintában, amelyben az ókori kínai államalakulatok archaikus rendszerét egy fejlett ókori társadalom váltotta fel, végső soron Qin Shi Huang tevékenysége fenomenális sikerének, valamint a legfontosabb Qin birodalmi intézmények helyreállításának elkerülhetetlenségének oka. dinasztiájának összeomlása gyökerezett. A hatalmas kelet-ázsiai Qin-Han Birodalom hosszú, csaknem öt évszázados fennállása cáfolja az ókori birodalmak mulandóságáról elterjedt véleményt. A Han állam ilyen hosszú és tartós fennállásának okai Kína ókori társadalmának, valamint az ókori Kelet egészének a termelési módjában rejlenek, a későbbiekre jellemző nagy birodalmak kialakulásának tendenciájával. szakasz.

Bibliográfia

1. Kelet története; "Eastern Literature" RAS kiadó, Moszkva, 1997

2. Tikhanovich Yu.N., Kozlenko A.V. 350 nagyszerű. Az ókor uralkodóinak és hadvezéreinek rövid életrajza. Az ókori Kelet; Ókori Görögország; Az ókori Róma. Minszk, 2005.

3. A világ összes uralkodója. Az ókori Kelet. Konsztantyin Ryzsov. Moszkva, 2001

Az átlagember keveset tud Kínáról. Menet közben meg tudja majd nevezni a kínai áruk minőségét, a Kínai Nagy Falat és talán azt is, hogy ez a világ legnépesebb országa. Kevesen tudják, hogy ennek az államnak a története több ezer éves, és sok oldala van, amelyeken örömmel elidőzhet. Ma ennek az országnak az uralkodóiról fogunk beszélni. A kínai császárok listája, akik hatalmas hozzájárulást tettek az ország történelméhez, így néz ki:

• Qin Shi Huang.
• Yang Di.
• Lee Shimin.
• Yongle.
• Kangxi.

A nagyság felé vezető út kezdete

Kr.e. 221-ig nem létezett olyan ország, mint Kína, de 6 megye volt: Han, Wei, Chu, Zhao, Yan, Qi. Ezek a kis országok eltérő gazdasággal működtek, eltérő vallásúak voltak, különböző nyelveket beszéltek. Az első kínai császár egyesítette ezeket a földeket. A neve Qin Shi Huang. A Qin megyében született fiú egy helyi herceg és ágyasa gyermekeként a Ying Zheng nevet kapta. Ő volt az első a trónra a sorban, amelyre apja halála után 13 évesen került. Eleinte a fiút bábként kezelték, és sok döntést az oldal nevében hoztak Lu Bu Wei, a kórterem oktatásáért felelős legokosabb személy. Csin Si Huang kínai császár volt az, aki elrendelte egy öntözőcsatorna építését, amely lehetővé tette a termőföldek számának növelését és a mezőgazdasági termelés soha nem látott szintre emelését.

Önálló lépések a trónon

De miután a mester nagykorú lett, a régenst kiutasították Qin megyén kívülre, mivel Ying Zheng árulónak tartotta, aki összeesküdött ellene. Törvényes uralmát elsőként más vármegyék elcsatolásával és a terület bővítésével kezdte. Hadserege nem kegyelmezett a kifogásolhatóaknak, és 20 évnyi küzdelem után Kr.e. 221-ben. e., sikerült egyesítenie a kínai földeket, és átvette a császári címet - Qin Shi Huang.

Eredmények és az utódok emléke

Uralkodására a Kínai Nagy Fal építésének kezdete emlékezik, amelynek az volt a célja, hogy egységes pénzrendszer bevezetésével megvédje a népet a császár által később kiirtott nomádok rohamaitól. Megreformálta az írott rendszert, utakat épített, bevezette a rendet, hogy minden vagon egyforma méretű legyen, ami nagyban megkönnyítette az egyszerű parasztok munkáját. De ugyanakkor az egyik legkegyetlenebb uralkodóként emlékeztek rá, mert a császár törvényeinek be nem tartása esetén nemcsak a szabálysértőt, hanem családját is kivégezték, távoli rokonai pedig a nemesek szolgái lettek. .

Hiúság

A kínai császár hiú volt. Még életében elkezdte építeni sírját, amelyet luxus jellemez. 6000 agyagból készült terrakotta katona állt őrt az elhunyt császár nyugalma felett. 48 ágyast elevenen temettek el, hogy a halál után is gazdájuk kedvében járjanak.

A bajok időszaka

Egy nagy ember halála után közel 800 éves nyugtalanság kezdődött a kínai civilizációban. Az egyesült terület külső és belső kataklizmáknak volt kitéve. A konfucianizmus vagy a buddhizmus választásának kérdése, a nomádok támadásai, a Sárga-folyó folyásának változása okozta ökológiai katasztrófa, parasztok éhínsége, aszályok és terméskiesések, a feudális urak elleni lázadás, Liu Bang, Wang Mang és más császárok rossz gazdálkodása oda vezet, hogy az egykori nagy ország ismét több fejedelemségre esett szét. A trónért folytatott küzdelem több évszázadon át tartott, néha úgy tűnt, hogy egy közönséges járókelő, miután összegyűjtött néhány száz katona embert, elfoglalhatja a császári trónt. A bizonytalanság a generációkkal együtt nőtt, és ez az érdekek, a kultúra, a vallás széthúzásához vezetett.

A remény kora

Ez a neve Li uralkodásának Tang korszakának. A létezés kronológiája 618-907. Az „igazságos háború” idején, amikor a Jang Di császár népellenes politikája ellen lázadó parasztok az uralkodó réteg elpusztítására törekedtek, fia tanácsára Li Yuan, a diktátor parancsnoka jött segítségükre. Fia lett a legnagyobb császár, akinek uralkodása alatt a kínai birodalom az akkori kor legfejlettebb országává vált. Li Shiminnek hívták.

Útvonal kiválasztása

Egy arisztokrata család leszármazottjaként Li Shimin kiváló oktatásban részesült. A tudomány és a művészet számos ágában kifejlesztették. Sok időt szentelt a katonai felszereléseknek és a harcművészeteknek. Megértette, hogy Kínában a fő probléma az emberek közötti széthúzás. Hiszen a magukat kínainak mondók között voltak arisztokraták, akik hozzászoktak ahhoz, hogy jól éljenek és élvezzék a gazdagságot, és parasztok, akik kemény munkával keresték a megélhetést, és katonai sztyeppei munkások, akik készen álltak arra, hogy azonnal csatlakozzanak a magukért folytatott harchoz. érdekeit. Összefogásuk érdekében a „jó testvér” politikáját folytatta, aki segítő kezet nyújtott a szegényeknek, megsimogatta az erre vágyó arisztokratákat, a sztyeppei munkásokat pedig a harcművészet elsajátításának dicséretével támogatta.

Nagy hatalmi politika

Li Shimin irányította a politikát, hogy megsegítse országa legnagyobb népességét - a parasztokat. Csökkentette az adókat és megengedte nekik, hogy élelmet fizessenek, csökkentette a hűbérúr munkanapjait, és lehetővé tette számukra, hogy a kiosztott földekkel kereskedjenek. Megreformálta a pénzrendszert, törvényi és rendeleti kódexet adott ki a társadalomban a kereskedelem elősegítésére, közúti összeköttetést alakított ki a városok között, lendületet adott a szárazföldi és tengeri közlekedés fejlődésének.

A birodalom építésében a legfontosabb szerepet a hivatalnokokra ruházta, akik immár nem származási jogon, hanem egy-egy iparág tudásának köszönhetően töltötték be pozíciójukat. Fejlődésnek indult a könyvnyomtatás, a szitanyomás és a fémgyártás. A kínaiak új növényeket kezdtek termeszteni: tea, cukornád, tölgy selyemhernyó. A mezőgazdasági környezetben forradalom következett be a szántóföldi öntözőrendszer bevezetésével, amely jelentősen csökkentette a táblák feldolgozásának idejét.

A változások a hadiipart is érintették: fejlődött a hajógyártás, feltalálták a lőport, javult a páncélzat. Lehetetlen nem beszélni a Tang-dinasztia korának művészetének vívmányairól - a szobrászat, a költészet és a képzőművészet remekei a történelem ezen időszakának fémjelzivé váltak.

Egy dinasztia bukása

Kína története azt mutatja, hogy a gazdasági fejlődést célzó politika három évszázadon át meghozta gyümölcsét. Ám amikor a helyi feudális urak saját érdekeiket az állam fölé helyezték, hatalmas problémák kezdődtek. Gyakran felvásárolták a környék összes földjét, aránytalan adókkal adóztatták meg a parasztokat, majd ha az emberek nem tudtak fizetni, kiküldték őket szülőföldjükről, az adósságot személyenként egy másik hűbérúrra áthárítva. Ez a nemesek példátlan gazdasági felvirágzásához vezetett. Néhányuk milliomos lett. Ennyi pénzzel nem féltek szembemenni a császár akaratával és nyíltan szembeszállni politikájával. A lázadások ismét virágzó területre érkeztek.

Öt dinasztia és tíz királyság időszaka

A Tang-ház bukása után a kínai történelemben öt dinasztiából és tíz királyságból álló ötvenéves időszak kezdődött. Talán a legvéresebb korszak a kínai történelemben. A Tang-dinasztia végén a regionális kormányzók széles jogköröket kaptak. Ők játszották a császár szerepét, és nagy adókat küldtek neki a helyiektől. De érezve az uralkodó bizonytalan helyzetét, át akarták venni a helyét. Ennek eredményeként 10 királyság jött létre vezetőikkel: Wu, Wu Yue, Ming, Chu, Déli Han, Korai Shu, Később Shu, Jingnan, Déli Tang, Északi Han.

A történelem ezen időszaka rövid életű volt, mert az uralkodók mindegyike nem ok nélkül sejtette a közvetlen környezetét egy esetleges puccsnak. A belső politikát örökölve, a külsőben is vérontás folyt a területbővítésért. Igaz, ugyanakkor a fejedelemségek nem feledkeztek meg az árucseréről és a széles körű gazdaságpolitikáról sem.

A kínai császárok nagy dinasztiáinak korszaka

A mintegy 3 évszázados Song-dinasztia (960-1279) két részre szakadt: északi és déli részre. A Jüan-dinasztia (1279-1368) 70 éven át a mongolokkal vívott háborúkkal és területükről való végleges kiűzésével emlékeztek meg. A Zhu Yuanzhang által alapított Ming-dinasztia (1368-1644) a feudális urakkal való törődés politikájával szembesítette a parasztokat, és fellázította harci kedvüket, amit a Ming létezésének megszűnése után sem sikerült kioltani. A Déli (Nan) Ming-dinasztia a Qin-dinasztia hatalmának megteremtésének átmeneti szakasza lett.

Luxus a legszentebb császárok számára

A Ming-korszakot nemcsak a parasztok önmaguk ellen való felbujtása és a velük folytatott kegyetlen leszámolások emlékeztek meg, hanem a Lila Tiltott Város felépítése is – egy palotaegyüttes, amelyet lakhatásra használtak, és amelyet a császárok ünnepelnek. Yongle kínai császár elrendelte a kínai császár palotájának építését. Körülbelül 100 ezer különféle művészet mestere dolgozott ezen - kőfaragó, fafaragó és művész. Építők kellettek hozzá, se több, se kevesebb - 1 millió. A komplexumban végzett munkálatok befejeztével Peking lett a birodalom fővárosa.

Egy új dinasztia gyökerei

A Mandzsúria és Északkelet-Kína területén élő kínai jurcsen népet a 13. században a mongol portyák pusztították el. A nomádok kényelmesen éltek ezeken a területeken két évszázadon át. De a Ming család csapatai kiűzték őket élőhelyükről, és három katonai régiót hoztak létre - Haixi, Jianzhou és Yezhen, amelyeket regionális kormányzók vezettek.

1559-ben Jianzhou egyesítette a Jurcheneket, és felhagyott a tisztelgés küldésével a fővárosnak. Uralmát Later (Hou) Jin-nek nevezte, hangsúlyozva az új hatalom kapcsolatát a Jurchen császárokkal. A Jin-dinasztia korszaka Nagy Csing Birodalom vagy Mandzsúriai dinasztia néven vonult be a történelembe. A dinasztia fennállásának időszaka jelentős - 1644-től 1912-ig. Ez idő alatt 12 császárt váltottak le.

Nehéz tesztek

A dinasztia megalakulása óta multikulturalizmust mutatott a lakóihoz való viszonyulás tekintetében. Az uralkodók a hivatalos császári címeket használták, miközben mongol kánok maradtak, támogatták a konfucianizmust és a buddhizmust. Úgy gondolták, hogy mindenki megérdemli az előléptetést, ugyanakkor elindítottak egy bürokratikus rendszert, amelyet a modern Kínai Köztársaságban is alkalmaznak.

A leendő birodalom elindításához harcolni kellett a hivatalnokok korrupciója, a magas adók és a lakosság szegénysége ellen. De ennek az időszaknak a fő problémája a külpolitika volt. A mandzsúriai dinasztia a Nagy-Britannia elleni háborúban vesztesen kényszerült egy egyenlőtlen szerződés aláírására, aminek következtében kikötőit szabad használatba adta, és nem adóztatta meg a külföldi árukat, amelyekkel a hazai áruk nem tudtak megfelelően versenyezni. A japánokkal vívott háború tovább súlyosbította a Qing-dinasztia helyzetét.

A Kínai Birodalom aranykora

Ez a neve a nagy kínai császár, Kangxi uralkodásának korszakának. 1679-ben került hatalomra, amikor megdöntötte elődjét, Songgota herceget. Körülbelül 60 évig uralkodott. Meggyengítette a Hercegek-Regentsek és méltóságok Tanácsának befolyását, csak önmagára hallgatott a legfontosabb döntésekről, és Kína meghódítására és megbékítésére vezette a háborút. Uralkodása alatt meredeken csökkent a mandzsu hódítók elleni fegyveres felkelések száma.

A császár érdeklődött a tudomány iránt, és tisztában volt a tudományos világ legújabb eredményeivel. Érdekelte a városok hidrotechnikai berendezése, a gátak megerősítése, a különböző falvakat összekötő új gátak felszerelése. Ekkoriban megkockáztatta, hogy adót vet ki a monopolhelyzetben lévő külföldi javakra, ami a hazai termékek fogyasztási és gyártási piacának példátlan fejlődéséhez vezetett. Ezenkívül ez a kínai császár ragyogó külpolitikai ismereteket mutatott. Legyőzte Oroszországot és meghódította területének egy részét, de később gazdasági kapcsolatokat létesített vele. Észak-Mongóliában aktívan szított egy belső konfliktust, hogy később elfoglalja területének egy részét, amit nagyon jól tett Khalkha annektálásával.

A diplomata a kultúrára is erős befolyást gyakorolt. Jelentős összegeket különített el régi kéziratok, antológiák és enciklopédiák kiadására. Igaz, tekintélyelvű cenzorként viselkedett, és arra kényszerítette a kiadókat, hogy kihúzzák a mandzsu uralkodók kritikáját és a szabad életszemléletet. Magánéletében is minden rendben volt: 64 felesége volt, akiktől 24 fia és 12 lánya született. 68 éves korában halt meg, és egy ragyogó birodalmat hagyott maga után, amely halála után hanyatlásnak indult.

Ez csak egy kis része a Kínai Birodalom legérdekesebb történetének, amelyre a modern Kína méltán büszke.

Az orosz történelem tankönyveket nem írják le részletesen. Nem valószínű, hogy mindenki megérti, hogy a Kr. e. III. e., amikor Qin Shi Huang, az első kínai császár egyesítette a harcoló szétszakadt királyságokat, ez a pun háborúk ideje is. A keleti események pedig nem kevésbé jelentősek, mint azok, amelyek megrázták Európát és legközelebbi szomszédait.

Qin Shi Huang a rend és az erős központi kormányzat ideológiáját hirdette, ami nagyon fontos a modern emberiség számára. Örökké akart élni. Ennek eredményeként, ha nem is örökké, de nagyon sokáig él halotti piramisa, amely a 20. század legnagyobb régészeti szenzációjává vált. Itt fedezték fel az úgynevezett terrakotta hadsereget - egy egyedülálló emlékművet, amelyet már a 21. században hoztak Moszkvába, és az Állami Történeti Múzeumban állítottak ki.

Qin Shi Huang ie 259-ben született. e. Handingben, a Csin királysághoz tartozó Zhao hercegségben. Apja, Zhuangxiang-wang uralkodó volt, ez a nevéből következik, mert a "wang" jelentése "herceg" vagy "király".

Az anya ágyas volt. Azaz Qin Shi Huang egy barom (törvénytelen, törvénytelen gyerek). Ráadásul az anya Zhuangxiang-wanghoz került az előző mestertől, Lü Buwei udvarmestertől. És olyan pletykák keringtek, hogy a fiú valójában az övé. Lu Buwei egyébként minden lehetséges módon pártfogolta a fiút. Azonban nem volt túl hízelgő a fiának lenni, mert Zhuangxiang-wanggal ellentétben ő nem volt herceg, sőt kereskedelemmel is foglalkozott.

Az eredet sok mindent megmagyarázhat Qin Shi Huang karakterében. A történelem számos példát tud arra, hogy éppen az illegitimek, tehát a sebesültek küzdenek kétségbeesetten a hatalomért. A nagy többször is írt erről. Van egy ilyen különleges vágy - bebizonyítani mindenkinek, hogy bár nem vagy olyan nemes, mint mások, te vagy a legerősebb.

A fiút Ying Zhengnek hívták, ami azt jelenti, hogy "első". A találgatás zseniális! Végül is ő lett az első kínai császár.

A bonyolult udvari intrikák eredményeként Lu Buwei elérte, hogy 13 éves korában Cseng a hét kínai királyság egyikének, Qin államnak az uralkodója legyen. Kína azokban a napokban a széttagoltság időszakán ment keresztül, és mindegyik fejedelemség viszonylagos függetlenséggel rendelkezett.

A kínai civilizáció az egyik legrégebbi a világon. Eredete a Kr.e. 14. századra nyúlik vissza. e. Néhány más ősi keleti kultúrához hasonlóan két nagy folyó – a Huang He és a Jangce – völgyében keletkezett. A folyók civilizációja nagymértékben függ az öntözéstől. A szomszédokkal való harc révén egyszerűen tönkretehető a szántóföldeket vízzel ellátó öntözőrendszer. Az aszály és az áradás egyaránt termésveszteséget okozhat, ami éhínséget jelent.

A Kr.e. VIII-V. században. e. Kína a széttagoltság és a belső háborúk időszakát élte. Az ókori kínaiakat azonban ennek ellenére is az jellemezte, hogy egyetlen nagy civilizációként, az Égi Birodalomként ismerik fel magukat - egy gyönyörű világot, amelyet "gonosz barbárok" vesznek körül, és ezért kénytelenek védekezni. Ugyanakkor a kínaiaknak volt mire büszkének lenniük. Volt már írásuk, elsajátították a kohászatot és tökéletes öntözőrendszert tudtak kialakítani.

Meg kell jegyezni, hogy a 7 kínai királyság egy félig legendás fogalom. Például Nagy-Britannia a szigeteken a középkorban szintén az úgynevezett 7 angolszász királysággal kezdődött. Ez a töredezettség egyfajta szimbóluma. Kína fejedelemségei: Yan (északkelet), Zhao (észak), Wei (északnyugat), Qin (szintén északnyugat), Qi (keleten), Han (középen) és Chong (dél).

A mozaikszerű széthúzás leküzdésében fontos szerepet játszott az északnyugati határon, a Sárga-folyó kanyarulatában, az előhegységben található Qin királyság. Gazdaságilag nem volt a legfejlettebb, mert fő erői az északnyugatról előrenyomuló barbárokat, köztük a hsziongnukat – a leendő hunokat – megfékezték. Ez az, ami arra kényszerítette a Qin királyság lakóit, hogy hozzanak létre egy katonai szervezetet, amely erősebb, mint a szomszédai.

A kutatók összehasonlítják a Qin királyság belső szerkezetét Spárta katonai szervezetével. Vannak ilyen államok – gazdasági szempontból nem a legfejlettebbek, de a legerőltetettebbek. A legszigorúbb fegyelem, kiváló fegyvertartás – ezzel előtérbe kerülnek. Tehát Qin bizonyult a legszembetűnőbbnek a 7 kínai királyság közül.

A trónon töltött első 8 évben Zheng nem igazán uralkodott. A hatalom pártfogója, Lü Buwei kezében volt, aki régensnek és első miniszternek nevezte magát, és megkapta a hivatalos „második apa” címet is.

A fiatal Zhenget átitatta egy új ideológia, amelynek középpontjában akkoriban a Qin fejedelemség állt. Legalizmusnak vagy jogiskolának hívták. Ez volt a totalitárius hatalom ideológiája. A határtalan despotizmus általában jellemző az ókori Keletre. Emlékezzünk vissza az ókori egyiptomi fáraókra, akik istenként valósították meg magukat az emberek között. Az ókori Asszíria uralkodói pedig azt mondták magukról: "Én vagyok a király, a királyok királya."

Az ókori Kínában a legalizmus ideológiája váltotta fel azt a filozófiát, amelyet körülbelül 300 évvel Shi Huangdi előtt fejlesztett ki a híres gondolkodó, Konfucius (a dokumentumokban Kun mester). Megszervezte és vezette Kína első magániskoláját. Mindenkit befogadtak, és nem csak az arisztokraták gyermekeit, mert Konfuciusz fő gondolata a társadalom erkölcsi átnevelése az uralkodók és tisztviselők átnevelésén keresztül.

Ez sok szempontból közel áll például az ókori görög filozófus, Platón nézeteihez, aki a Kr. e. 5-4. e., körülbelül egy évszázaddal Konfuciusz után, szintén az uralkodók átnevelésének szükségességéről beszélt, sőt megpróbált áttérni a gyakorlati tevékenységekre. Platón, mint tudod, olyan mértékben felbosszantotta az egyik zsarnokot, hogy eladta rabszolgának.

Konfuciusz az ókori Kína híres történésze, Sima Qian szerint 70 uralkodónak ajánlotta fel szolgálatait, mondván: "Ha valaki felhasználja az ötleteimet, egy év alatt valami hasznosat tehetek." De senki nem válaszolt.

Konfuciusz gondolatai a humanizmus filozófiáját vetítik előre. Számára a dolgozó nép legyen alárendelt és szorgalmas, de az állam köteles gondoskodni róluk, megvédeni őket - akkor lesz rend a társadalomban. Konfuciusz volt az, aki azt tanította: "A pozíció nem mindig teszi az embert bölcsé." Az álma pedig egy magas beosztású bölcs volt.

Ahogy Sima Qian írta, Konfuciusz elégedetlen volt kora társadalmával, elszomorította, hogy az ókori uralkodók útját elhagyták. Ősi himnuszokat, verseket gyűjtött és dolgozott fel a nép és a hatalom egységéről, az uralkodónak való engedelmesség szükségességéről, akinek kedvesnek kell lennie a néphez. A társadalmi struktúrát összetartó családnak tekintette. Konfuciusz költőnek tulajdonították a szerzőséget, de úgy tűnik, valójában csak ezeket a műveket gyűjtötte.

A legalizmus eszméitől elragadtatott fiatal Cseng szerint a törvény a mennyből jövő legmagasabb hatalom, míg a legmagasabb uralkodó ennek a legmagasabb hatalomnak a hordozója.

Kr.e. 238 e. Zheng egyedül kezdett uralkodni. Lü Buweit száműzte, mert - talán nem is alaptalanul - lázadás előkészítésével gyanította. Miután kényszerítették. A többi összeesküvőt brutálisan kivégezték. Többek között Zheng édesanyjának új szeretője, Lü Buwei csatlósa, Lao Ai. Megkezdődött a nagy kivégzések korszaka.

Qin Shi Huang egy kicsi, de meglehetősen háborús fejedelemség szuverén ura lett. Független uralkodásának első 17 évében folyamatosan harcolt. Egy bizonyos Li Si lett a jobb keze. Szörnyű ember volt. Alulról jött, egy távoli faluból, nagyon ravasznak és nagyon harciasnak bizonyult. Li Si lelkesen osztotta a legalizmus ideológiáját, bizonyos kegyetlen irányt adott neki: biztosította, hogy a törvény és az azt biztosító büntetés, tehát a merevség és a félelem az egész nép boldogságának alapja.

Kr.e. 221-re. e. Qin uralkodója meg tudta hódítani a maradék hat kínai királyságot. A kitűzött cél felé vezető úton vesztegetést és cselszövést is alkalmazott, de gyakrabban katonai erőt. Miután mindenkit leigázott, Cseng császárnak nyilvánította magát. Ettől kezdve hívták Shihuandinak - "alapító császárnak" (hasonlóan az ókori római "Augusztus császár" elnevezéshez). Az első császár, Qin Shi Huang kijelentette, hogy leszármazottainak több tucat generációja fog uralkodni. Súlyosan tévedett. De eddig úgy tűnt, hogy ez a fajta valóban legyőzhetetlen.

Qin Shi Huang hadserege hatalmas volt (magja 300 ezer fő volt), és egyre fejlettebb vasfegyverekkel rendelkezett. Amikor elindult a Xiongnu elleni hadjáratra, a barbárokat visszaszorították, és az északnyugati kínai terület jelentősen kiszélesedett. Az ellenséges környezettől való védelme érdekében az első kínai császár elrendelte, hogy a hat királyság korábbi erődítményeit új erődítményekkel kapcsolják össze.

Ezzel kezdetét vette a Kínai Nagy Fal építésének. Úgyszólván az egész világ állította fel, de nem önként, hanem erőszakkal. A katonák voltak a fő építőerő. Több százezer fogoly dolgozott velük.

A belső rendet erősítve Qin Shi Huang nem szűnt meg elkeríteni magát a külső barbár világtól. A mozgósított lakosság fáradhatatlanul építette a Nagy Falat. Maradt a kínai császár és hódító. Háborúkat indított Dél-Kínában, olyan országokban, amelyek nem szerepeltek a 7 királyság között. Miután kiterjesztette birtokait délen, Qin Shi Huang tovább haladt, és meghódította Vietnam ősi államait, amelyeket Nam Vietnek és Au Laknak neveztek. Ott megkezdte a gyarmatosítók erőszakos áttelepítését Kínából, ami az etnikai csoportok részleges keveredéséhez vezetett.

Qin Shi Huang alaposan foglalkozott az állam belügyeivel. Neki köszönhető a következő szlogen: "Minden szekér azonos hosszúságú tengelyű, minden hieroglifa szabványos írás." Ez mindenben szó szerint az egységesség elvét jelentette. Mint ismeretes, az ókori rómaiak is a szabványosításra törekedtek, különös tekintettel a mértékekre és a súlyokra. És ez nagyon helyes volt, mert hozzájárult a kereskedelem fejlődéséhez. Rómában azonban a rend és fegyelem iránti vágy mellett a demokrácia elemei is megmaradtak: a szenátus, a választott közhivatalok stb.

Kínában az egységesség mindenekelőtt a korlátlan központi kormányzatot támogatta. A császárt az ég fiának nyilvánították. Volt még egy kifejezés "a menny mandátuma" - a magasabb hatalmak megbízása minden ember feletti abszolút hatalomra.

Az egységesség miatt aggódva Qin Shi Huang integrált úthálózatot hozott létre. Kr.e. 212-ben. e. elrendelte, hogy építsenek utat északról keletre, majd egyenesen délre a fővárosba. Ugyanakkor elrendelték, hogy közvetlenül fektesse le. A császár parancsának eleget téve az építőknek át kellett vágniuk a hegyeken és hidakat kellett dobniuk a folyókon. Grandiózus munka volt, csak egy totalitárius állam mozgósított lakossága számára volt megvalósítható.

Az első kínai császár, Csin Si Huang bevezette a hieroglifák írásának egységes rendszerét (a meghódított birodalmakban az írás némileg eltérő volt), valamint a súlyok és mértékek közös rendszerét. De ezekkel a jócselekedetekkel együtt az egységes büntetésrendszer megszervezése is. A legisták így érveltek: „Az emberek elméjében éppúgy megbízhatunk, mint egy gyermek elméjében. A gyermek nem érti meg, hogy egy kis büntetéstől elszenvedve nagy haszonra tehet szert.

Shi Huangdi a modern Xiantól nem messze, Pekingtől délnyugatra fekvő Xianyang városát a modern Kína központjában tette Shi Huangdi új fővárosává. Ott telepítették át mind a hat királyság legmagasabb nemességét - 120 ezer családot. A fővárosban összesen mintegy egymillió ember élt.

Az állam teljes területét 36 közigazgatási körzetre osztották, így a királyságok egykori határai feledésbe merültek. Az új felosztás semmilyen összefüggésben nem állt sem a korábbi határokkal, sem a lakosság etnikai jellemzőivel. Minden kizárólag az erőszakon alapult.

A birodalomban egyetlen embernek sem lehetett személyes fegyvere. Elvették a lakosságtól, a keletkezett fémből harangokat és 12 óriási szobrot öntöttek.

Kr.e. 213 e. - hozott törvényt a könyvek megsemmisítéséről. A lelkesítője Li Si volt. Fontosnak tartotta, hogy az emberek elfelejtsenek a tanulásról, és soha ne emlékezzenek a múltra, hogy elkerüljék a jelen hiteltelenítését. Sima Qian történész idézte Li Si császárhoz intézett felhívásának szövegét.

Az udvaronc felháborodottan számol be: „A könyvekről szóló rendelet kiadásáról hallva ezek az emberek azonnal a saját elképzeléseik alapján kezdenek tárgyalni róla! Szívük mélyén tagadják, és pletykálnak a sikátorokban! Úgy szereznek hírnevet maguknak, hogy rágalmazzák feletteseiket.” Mindezt elfogadhatatlannak tartották. Az embereknek ne legyenek saját elképzeléseik, és a hatóságok döntései nem képezték vita tárgyát.

Li Si következtetései a következők: lehetetlen beletörődni egy ilyen helyzetbe, mivel az tele van az uralkodó meggyengülésével. A császári archívumban tárolt összes könyvet el kell égetni, kivéve a Qin-dinasztia krónikáját. A Shi Ching és Shu Ching szövegeket – az ősi himnuszokat és történelmi dokumentumokat, amelyek összeállításában Konfuciusz nevéhez fűződik – válogatás nélkül le kell foglalni és elégetni. Csak az orvostudománynak és a jóslásnak szentelt könyvek nem pusztultak ki. „Aki tanulni akar – írja Li Si –, vegyen hivatalnokokat mentornak.”

És persze aki Shijingről és Shu-chingről mer beszélni, azt ki kell végezni, a kivégzettek holttestét pedig ki kell rakni a piacterekre. Ha valaki a múltra hivatkozva kritizálni kezdi a jelent, és tiltott könyveket őriz, azt az egész családdal együtt ki kell végezni, miközben megsemmisítik a vele kapcsolatban álló három generációt.

Körülbelül 50 évvel a császár halála után bevésett könyveket találtak az egyik régi ház falában. A haldokló tudósok elrejtették őket a tudás megőrzésének reményében. Ez sokszor megtörtént a történelemben: az uralkodó kiirtotta a tudósokat, de a kultúra később újjáéledt. Kína pedig a Han-dinasztia alatt, amely Shi Huangdi utódai után került a trónra, visszatért Konfuciusz elképzeléseihez. Bár a nagy bölcs aligha ismerte fel magát az új elbeszélésekben.

Filozófiája nagyrészt az igazságosságról, az egyenlőségről szóló patriarchális álmokon, az uralkodó átnevelésének képességébe vetett hiten alapult. A legalizmus uralma után a neokonfucianizmus magába szívta a rend sérthetetlenségének gondolatát, az emberek természetes felosztását felsőbb és alsóbbrendűekre, valamint egy erős központi hatalom szükségességét.

Törvényeinek betartatására Qin Shi Huang császár szigorú büntetés egész rendszerét hozta létre. A végrehajtás típusait sorrendben páros számmal láttuk el. Ugyanakkor egyszerű kivégzési mód az ember megölése egy bottal, vagy egy lándzsával. Sok esetben más, kifinomultabbra van szükség. Shi Huangdi folyamatosan körbeutazta az országot, és személyesen ellenőrizte parancsainak végrehajtását.

Sztéléket állítottak mindenütt olyan feliratokkal, mint például a tartalom: „Az ország kormányzásának nagy elve szép és világos. Ez továbbadható a leszármazottaknak, ők pedig változtatás nélkül követik.” Egy másik sztélén a következő szavak jelentek meg: „Szükséges, hogy az emberek ma már mindenhol tudják, mit nem lehet megtenni.” Ennek a császárnak a sztéléi a despotizmus kvintesszenciája, amely a teljes ellenőrzés tiltó-büntető rendszerén alapul.

Qin Shi Huang gigantikus palotákat épített magának, és elrendelte, hogy bonyolult utakkal kössék össze őket. Senkinek sem kellett volna tudnia, hol van jelenleg a császár. Mindig és mindenhol váratlanul megjelent. Volt oka félteni az életét. Nem sokkal halála előtt egymás után három összeesküvést lepleztek le.

De Shi Huangdi nem akart meghalni. Hitt a halhatatlanság elixírjének megtalálásának lehetőségében. Ennek megszerzéséhez számos expedíciót szereltek fel, köztük a Keleti-tenger szigeteire, valószínűleg Japánba. Erről a távoli és megközelíthetetlen vidékről az ókorban mindenféle pletyka keringett. Ezért nem volt nehéz elhinni, hogy a halhatatlanság elixírjét ott tárolták.

A túlélő konfuciánus tudósok, miután értesültek az elixír kereséséről, kijelentették, hogy ez babona, ilyen gyógymód nem létezhet. Ilyen kétségek miatt a császár parancsára 400 vagy 460 konfuciánust temettek el élve a földbe.

Mivel soha nem szerezte meg az áhított elixírt, Qin Shi Huang fő figyelmét a sírjára összpontosította. Nehéz megmondani, hogy valóban megvolt-e az ötlete, hogy gigantikus seregét vele együtt temessék el, és a császárt kellett-e rávenni, hogy az élő harcosokat terrakotta harcosokra cserélje.

Shihuangdi időszámításunk előtt 210-ben halt meg. e., a birtokok következő kitérőjénél. Nem volt jogos a meggyőződése, hogy a kialakult rend megingathatatlan. A rendszer összeomlása meglehetősen röviddel halála után következett be. Li Si biztosította a közvetlen örökös - Fu Su császár legidősebb fia - öngyilkosságát, majd gondoskodott arról, hogy az első kínai császár, Qin Shi Huang összes fia és lánya egyenként megsemmisüljön. 206-ra végeztek. Csak pártfogoltja, Li Si, Shi Huang Er Shi Huang kisebbik fia maradt életben, akit Li Si bábnak, játéknak tartott a kezében.

De a palota főeunuchja meg tudott bánni magával Li Sivel. Az egykori mindenható udvaronc minden általa propagált és kiszabott szabály szerint, míg a negyedik, legszörnyűbb lehetőség szerint került halálra. Nagyon tanulságos történet gazembereknek...

Kr.e. 206 e. - megölte a második császárt, Er Shi Huangdit. A társadalmi tiltakozás erőteljes mozgalma bontakozott ki az országban. Hiszen a lakosság hosszú éveken át szenvedett a kegyetlen parancsoktól és az adók növekedésétől. Odáig jutott, hogy minden embertől a bevétel felét elkobozták. Népfelkelések kezdődtek, egyikük meglepő módon sikeres volt. A Han-dinasztia, amely a Qin-dinasztiát követte, az egyik győztes leszármazottja, aki egy grandiózus népmozgalmat vezetett.

1974 - egy kínai paraszt Xi'an városa melletti egyik faluban, nem messze Shihuangdi egykori fővárosától, egy agyagszobor töredékét fedezte fel (videó a cikk végén). Elkezdtek ásni – és 8 ezer terrakotta katonát találtak, mindegyik körülbelül 180 cm magas, vagyis normális emberi növekedésű. A Terrakotta Hadsereg kísérte az első császárt utolsó útjára. Csin Si Huang temetését még nem nyitották meg. De a régészek úgy vélik, hogy ott található.

Kína első császára számos könyv és film témája lett. Megjegyzendő, hogy nagyon szerette a nácikat, akik a mai napig faragták belőle eszményüket, elfelejtve, hogy az általa létrehozott rend mennyibe került az országnak, és milyen rövid életűnek bizonyult.

N.Basovskaya