Philae templomkomplexum. Ízisz vagy Ízisz egyiptomi istennő temploma (Pompeii) Születési ház Ízisz templomában

Név:

Elhelyezkedés: kb.Fájl. az Asszuáni High Dam közelében (Egyiptom)

Teremtés: III c. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. (építkezés megkezdése)

Az Asszuán Platina építésével összefüggésben a komplexumot leszerelték, és teljesen Agilkia szigetére helyezték át.

Épületek a szigeten

A Philae-sziget az első zuhatag vidékének egyik alkotórésze volt, de az itt őrzött műemlékek jelentősége és jellege miatt önálló régészeti központnak tekintjük. Ősidők óta imádják itt Ízisznek, valamint Hathornak, Núbia úrnőjének, aki Tefnut oroszlán álarcában tért vissza a perzselő délről, és itt pihent meg, ahol először tette meg lábát egyiptomi földre. Itt tisztelték Ízisz feleségét, Oziriszt is, akinek egyik sírja a szomszédos Bige szigeten volt. Ez a sziget meglehetősen későn vált fontos kultikus központtá.

A Taharqa névre keresztelt tömbök bizonyítják, hogy a XXV. dinasztia idejéből származó épület állt – a legrégebbi épület a helyén, I. Nectaneb uralkodása idejéből. Ez egy kis karzat a sziget délnyugati csücskén, ahonnan út vezetett Isis főtemplomához (H. Junker, E. Winter Das Geburtshaus des Tempels der Isis in Phila Vienne 1965). A katasztrofális árvíz elmosta, és Ptolemaiosz Philadelphus helyreállította. A karzat mögött két Augustus és Tiberius által épített oszlopsor található, amelyek közül a keleti befejezetlenül maradt. A közelben volt két templom, amelyet Arensnupis és Mandulis núbiai istenségek tiszteletére szenteltek. A harmadik kápolnát, amely Ízisz templomának oszlopánál állt, Imhotepnek szentelték.

Ízisz templomának 45 méteres pilonja előtt két obeliszk állt II. Euergetes idejéből, jelenleg Angliában, a Kingston Hallban. A bejáratnál egy híres felirat áll a Deze hadosztály Sienába tartó hadjáratának emlékére. Nyugaton, az első és a második pilon között található a Szent Fogantatás - mammisium kápolna, amelyet II. Euergetes alapított, de csak Tiberius alatt készült el. A második, 32 méteres pilont az elsőhöz hasonlóan Ptolemaiosz Neosz Dionüszoszt ábrázoló domborművek díszítik (E. Vassilika. Ptolemaios Philae. Leuven, 1989). A hipostílus oszlopain festéknyomok maradtak fenn, bár sok éven át az első asszuáni gát építése és a templomok Agilkia szigetére történő áthelyezése előtt Philae minden évben kilenc hónapig a Nílus vize alatt maradt. . Maga a templom 12 teremből és egy kriptából állt, melynek falait domborművek borították. A lépcső az Ozirisz kápolnával ellátott teraszra vezetett. A templom külső falainak domborművei Augustus és Tiberius idejéből származnak.
Ízisz templomától nyugatra, a második pilon oldalfala előtt található a "Hadrianus-kapu", amelyet Marcus Aurelius és Lucius Verus korabeli domborművek díszítenek. Ezeknek a domborműveknek a telkei Ozirisz-kultuszhoz kapcsolódnak, ezért ezt a súlyosan megrongálódott épületet néha tévesen Ozirisz kápolnának tekintik.

Északon volt Horendot (Hórusz, aki apját, Oziriszt védte) temploma, amelyet Claudius császár emelt, most teljesen lerombolva. Tovább északkeletre Augustus templomának romjai és Diocletianus kapui találhatók. Ízisz templomától keletre áll Hathor-Aphrodité kis temploma, amelyet Ptolemaiosz Philometor és II. Ptolemaiosz Euergetes épített. Tőle északkeletre, a Nílus partján található a sziget legszebb építészeti épülete - a híres Traianus kioszk, amely úgy néz ki, mint egy 14 oszlopos karzat. A szigeten két nilométer is megmaradt, a kopt időkben kolostor és két templom épült itt.

A ptolemaioszi és a római időkben Ízisz templomát meglátogató zarándokok sok graffitit hagytak itt, amelyek között megtalálták a legújabb ismert hieroglif feliratot, amely i.sz. 394-ből származik. e. Philae szigetén Ízisznek a Nobádok és Blemmii núbiai törzsei is hódoltak, akik a Kr.e. V. században portyáztak a Keletrómai Birodalom déli határain. Az ebben a régióban vívott háborúk ellenére Philae továbbra is a két rivális rendszer békés együttélésének helye maradt. A harcos núbiai törzsek papjai Ízisznek hódolhattak a templomában, és a 443-as megállapodás értelmében a Nobádok és Blemmii még arra is jogot kaptak, hogy ideiglenesen elvigyék földjeikre az istennő szobrát. Kultusza még sokáig fennmaradt itt Egyiptom hivatalos keresztényesítése után is. Csak Justinianus idején, Núbia keresztényesítése kapcsán zárták be vagy alakították át a sziget pogány templomait keresztény istentiszteletre.

A 27 000 tonnás és 45 000 tömbből álló Philae templomegyüttes átkerült Agilkia szigetére, melynek domborzatát az 1972-től 1980. március 10-ig, a nagyérdemű időpontjáig végzett munkálatok során ennek érdekében megváltoztatták. az emlékművek megnyitása az új helyen . Núbiából és a Saad al-Ali gát árvízi övezetéből származó emlékműveket is átvitték a tározó nyugati partján lévő első zuhatag területére.
Itt állították helyre a núbiai szakrális építészet három lebontott emlékművét. Közülük a legjelentősebb a Kalabsha templom, amelyet Augustus császár épített több helyén ősi templom Amenhotep II. Az NSZK expedíció 1965-ben leszerelte és új helyre költöztette (H. Stock-K. Siegler, Kalabscha, Wiesbaden, 1965). Az Egyiptomi Régiségek Szolgálata ide telepítette a II. Ramszesz kis sziklaszentélyét Beit el-Waliból és egy kioszkot Kertassiból, amely nagyon hasonlít Traianus kioszkjához Philae szigetéről. A közelben helyezték el az 1964-ben talált II. Psammetichus sztélét is, ami történelmi szempontból fontos. Így az első zuhatag területén egy új régészeti központ alakult ki, amely Núbia területéről kiszorított emlékművekből állt.

Források:

• Margaret Murray "Egyiptomi templomok", 2006, Centerpolygraph
• „Description de l'Egypte, ou, Recueil des Observations et des recherches qui ont été faites en Egypte pendant l'expédition de l'armée française. Atlas Geographique. 1818 i.sz

A folytatásban

Az Elephantine Egyiptom és Núbia határán helyezkedett el. A sziget kiváló védelemként szolgált a város számára és kiváló pont a folyami kereskedelem számára. A sziget délkeleti részén fekvő város Felső-Egyiptom első nómának fővárosa volt.

A legtöbb elefánt emlékmű a 19. század előtt elpusztult, de ezeknek az építészeti csodáknak a vázlatai a mai napig fennmaradtak. A szigeten több ősi templom maradványai voltak, amelyek közül a legnagyobb a Khnu-ma templom, fajok - hamisak a sziget déli részén.

Az ókori Khnum templomból, amelyet Nectaneb uralkodása alatt (állítólag a Kr. e. 400-as években), valamint a görög-római korszakban bővítettek ki, a mai napig csak az alapítvány maradt fenn.

A Khnu-ma templomtól északra található Satet istennő kisebb temploma.
Az 1906 és 1909 között végzett ásatások során Khnum temploma és Satet temploma között szent kosok nekropoliszát találták, aranyozott kartondobozokkal borított mumifikált kosok temetkezéseivel, amelyek közül az egyik a Núbiai Múzeumban látható.

/

Hatsepszut királynő uralkodása alatt templomot emeltek Satet istennő tiszteletére. A templom olyan helyen volt, ahol a közeledő víztömegek zaját még azelőtt lehetett hallani, hogy azok szemmel láthatóvá válnának. Így megerősödött a határok őrzője, a Nílus áradatának úrnője és a bőség és a termékenység függő istennői funkciója.
A XII. dinasztia fáraója, Amenemhat II (Kr. e. 1917-1882) az asszuáni feliraton "Satis szerelmese, elefánt hölgye" nevezte magát. Ugyanezen dinasztia fáraója, III. Senusret (i. e. 1878-1841) csatornát épített a tiszteletére. Valójában egész Felső-Egyiptomot Ta-Satetnek vagy "Szátet földjének" hívták.

A templom közelében volt az egyik legfontosabb "nilométer" Az ókori Egyiptom, amellyel a nílusi árvíz magasságát mérték.
A nilométer (vízszintmérő) egy ferde aknából áll, melynek lépcsői a Nílusba vezetnek, melyben a víz magasságát az oldalára nyomtatott mérőskálák jelzik. A fehér márványtáblák azt mutatják, hogy a római kor Nilomerét a 19. században restaurálták.
Azóta, a vízi gát megépítése után a vízállás mindig alacsony marad, a Nilomer elvesztette jelentőségét.

A Sa-tis név először jelenik meg a-yav-la-et-sya a Sak-ka-re-ben található step-pen-cha-that pi-rami-doy alatt található kancsókon.
Sa-tis szerepel a "Pi-ramidok Teks-stakhjában", ahol megtisztítja a halott királyt az idők-li-va szent vizétől, az Ele szigetéről származó kancsókban hordott shi-nah-val. fan-ti-na. Általában egy magas, karcsú nőt ábrázoltak, fehér felső-egyiptomi koronával, ureusszal, amelynek oldalán általában antilop szarv vagy toll található.
Sathis templomát csodálatos domborművek és számos kaotikus pilaszter díszíti. A templom magát Satet istennőt is ábrázolja Felső-Egyiptom koronájában antilopszarvakkal.

Satis templomát egy még korábbi, dinasztia előtti szentély helyén emelték, amely egy sziklába vájt barlang volt. A templom feldúlt volt és sok évszázadon át díszítették.
Régészeti adatok arról tanúskodnak, hogy a sziget már a dinasztia sakkkorát megelőző időszakban is lakott volt, és az expedíció nem -mets-ko-go-in-sti-tuta ar-he-olo-gyi Ca-ira mi- la Sa-tis temploma alatt ősibb templomok maradványai, a-no-syaschi -esya-tól az első di-us-ty pe-ri-ódájáig. És valóban, de a Sa-tis templom sajátossága abban rejlik, hogy több ősi templom idő-va-vonalaira épült, rétegesen haladva a föld alá, akár egy esküvői torta.
A régészek biztosak abban, hogy a fáraók 18., 11., 6. dinasztiájának templomai alatt egy korai dinasztia építményt találtak. Ezek az épületek nagyon különböznek sok más egyiptomi templomtól, ahol a "régi" alapszerkezeteket egyszerűen eltávolították az "új" építéséhez.

Ez a kora dinasztikus felépítésű templom az egyik legkorábbi Egyiptomban található templom..
Ehhez a kis szentélyhez a sziklában egy természetes fülkét használtak, amely kis helyiségekké bővült, amelyekben sok apró háztartási tárgyat találtak.

Sa-az első szentélyem a-but-sit-sya-tól az első di-nas-ty és igen-tiru-et-sya korszakáig kb-li-zitel-de 2900 évvel az n. e., majd jön az ókori cárok korszakának szentélye-tva (Kr. e. 2200), a középső cárok korának temploma-tva (Kr. e. 1800 . e.), az új cárok korának temploma- tva és végül a Pto-Leme-ev korszakának felújított temploma, amely idén látható -nya és aki igen-tyru-et-sya a Kr.e. második században. e.
A jelenlegi templomot a Német Régészeti Intézet rekonstruálta a Ptolemaioszi korszak utolsó templomának tömbjeiből.

Az istennő különböző jelzői arról tanúskodnak, hogy Sa-tis szorosan kapcsolódik a csillagvilághoz, és utalnak a Si-ri-bajusz azonosságára: "Csillagok hölgye", "Ho-fia a keleti horizont-ta" -ne-ba, akinek pillantása örömet okoz", "nagy a mennyben, a csillagok uralkodója", "Sa-tis, akinek szépsége os-ve-scha-két föld."
1983-ban Ron Wells csillagász, a Kaliforniai Egyetemről érdeklődött a Sathis-templom iránt, és úgy döntött, hogy megvizsgálja annak tájolását. Wells tudta, hogy Sathis szorosan összefügg a Nílus árvizével, és így a Szíriusz heliakális felemelkedésével. Ezen a helyen Satis utolsó temploma a ptolemaioszi korszakban épült, és látta (szabad szemmel is észrevehető), hogy a tengelye több fokkal északra van elforgatva a régebbi templom tengelyéhez képest, amelynek romjaira épült.
Wells rájött, hogy ez az északi irányú eltolódás a Szíriusz (szintén északra) eltolódásával magyarázható a precesszió következtében. Kiszámította, hogy a ptolemaioszi templomnak van tájolása 24,65 délkeletre, míg az előző templom tengelye a keleti iránytól délre 30,60 -os szöget zárt be. Ezután megállapította, hogy ez az 5,95-ös különbség a Szíriusz precessziós elmozdulásának felel meg a két templom építése között eltelt idő alatt.

Bár a régebbi templomok pontos tájolását nehezebb kiszámítani, teljesen egyértelmű, hogy tengelyük még inkább délre tolódott, és ez megerősíti, hogy az ókori egyiptomi topográfusok tudtak a precessziónak a Szíriusz csillagra gyakorolt ​​hatásáról és ami még érdekesebb, követték ezt a hatást.három évezreden át.

Köztudott, hogy a Szíriusz heliakális felemelkedése hosszú idő után egy csillag első megjelenése az égen.
A Szíriusz láthatatlanságának időszaka attól a pillanattól kezdődik, amikor naplemente után a Szíriusz még mindig látható a nyugati horizont felett. Egyiptomban ez május végén történik. Ezután a csillag közeledik a Naphoz, és láthatatlanná válik fényes sugárzásának hátterében. Valójában ez a Föld Nap körüli mozgásának köszönhető.
Az égen így néz ki. Az éves megmozdulás során A Nap nyugatról keletre direkt mozgással mozog a csillagok között. Ezért az adott megfigyelési szélességre lenyugvó csillagok esetében vannak időintervallumok, amikor a nappali égen vannak a Nappal, ezért nem figyeljük meg őket.
Idővel a Nap kelet felé mozog, ezért a Szíriusz reggel korábban kezd felkelni, mint a Nap. Egy bizonyos időpontban a csillag megszűnik elveszni a hajnali hajnal sugaraiban, és megfigyelhetővé válik.. Úgy gondolják, hogy ezen a napon volt a csillag heliakális felemelkedése.

Nyilvánvaló, hogy ha egy csillagot figyelünk fel hajnalban, akkor minél közelebb van ez a pillanat a napkeltéhez, annál nehezebb megfigyelni. Felmerül tehát egy ésszerű kérdés, mennyi időnek kell eltelnie két világítótest napkelte között, hogy tisztán megfigyelhessük egy csillag felkelését a felkelő nap sugaraiban?
Hány fokkal kell a Napnak a horizont alatt lennie, hogy tisztán lássuk a Szíriusz felemelkedését, és a templomot a csillag felkeléséhez igazítsuk?

Echoes from Ancient Skies című könyvében Dr. Ed Krup archeocsillagász ezt írja:
« Miután eltűnt az éjszakai égboltról (hetven napra), Sirius hajnalban, napkelte előtt újra megjelenik. Ezt az eseményt, amely minden évben megtörténik, a csillag heliakális felemelkedésének nevezik. Ezen a napon Sirius csak látható rövid időn belül amíg az ég túl fényes nem lesz ahhoz, hogy lássa a csillagot. Az ókori Egyiptomban Szíriusz évenkénti újbóli megjelenése a nyári napforduló közelébe esett, és időben egybeesett a Nílus áradatával. Ízisz, akárcsak Szíriusz, az "év elejének szeretője" volt, mivel az egyiptomi újév ehhez az eseményhez kapcsolódott. A denderai újévi ünnepi szövegek azt mondják, hogy az Ízisz ráveszi a Nílust, hogy túlcsorduljon a partjain. A metafora csillagászati, hidraulikus és szexuális, Ízisz mítoszbeli funkciójával párhuzamba állítható. Szíriusz ugyanúgy feléleszti a Nílust, mint Ízisz Ozirist. Rajta a sor, hogy elbújjon Set elől, amikor Sirius (hetven napra) távozik az éjszakai égboltról. Ő (Ízisz) életet ad fiának, Hórusznak, Szíriusz pedig új évet szül, és Hórusz és Újév azonosítják. Ő a kapocs az élet és a rend újjászületéséhez. Egy pillanatra ragyog, csak egy reggel a nyáron felébreszti a Nílust és elindítja az évet».
Az archeocsillagász rövid időről beszél.

A napkelte vagy napnyugta előtti időszakot viszont szürkületnek nevezik. Ekkor a napkorong nincs messze a horizonttól, ezért a légkör felső rétegeibe eső sugarak egy része visszaverődik róla a földfelszínre.
Szokásos az alkonyat három típusát megkülönböztetni: polgári, navigációs és csillagászati, attól függően, hogy a Nap (a napkorong középpontja) mekkora szöge van a valódi horizont alatt. Az alkony világos határa 0°50′.
A legtöbb forrás a következő felosztást adja meg a szürkület típusa szerint:

Szürkület	A nap szöge a horizont alatt
civil	0°50′ és 6° között
navigációs	6° és 12° között
csillagászati	12° és 18° között

Navigációs szürkület. Úgy gondolják, hogy a Nap horizont alatti szögének intervallumában 6 ° és 12 ° között az összes navigációs csillag már jól látható, és a horizontvonal továbbra is látható, ami lehetővé teszi a navigátor számára, hogy szextánst használjon a szög mérésére. az égitestek és a látható horizont között.

Csillagászati ​​szürkület. A Nap horizont alatti szögének 12°-tól 18°-ig terjedő tartományában a legtöbb alkalmi megfigyelő megjegyzi, hogy az egész égbolt már teljesen sötét, és gyakorlatilag nem különbözik az éjszakától. Ebben az időben a csillagászok könnyedén megfigyelhetik az égitesteket, például a csillagokat.
Sok esetben a "csillagászati ​​szürkület" kifejezés arra az időre vonatkozik, amikor a Nap 6 és 18° között van.
Megállapítható, hogy miután a Nap 12° alá süllyed, gyakorlatilag megszűnik a szürkületi megvilágítás a földön, és csak a hajnal halvány fénye marad az égen.

Ptolemaiosz idejében az első magnitúdójú csillagok heliakális napkelte és naplemente esetén, ha a csillag és a nap ugyanazon a horizonton volt, akkor a nap horizont alatti merülési szögét 11 °-nak vettük. ; ha ellentétes horizonton, akkor a merülési szöget 7°-nak vettük. A második magnitúdójú csillagok esetében ezek az értékek 14° és 8,5° voltak.
Nem szabad azonban azt gondolni, hogy még Egyiptomban is minden csillag megfigyelhető abban a pillanatban, amikor megjelennek a horizont felett. A köd különösen a reggeli órákban fordul elő, ezért nem ritka, hogy a horizont mentén állandó párolgási sáv miatt csak a legfényesebb csillagok látszanak, a többi csak akkor, amikor 1 vagy 2 fokot emelkedik.

A napkorong átlagos sebessége 0,25°/perc, vagy 15°/óra (360°/nap), de a mozgás napkelte és napnyugtakor általában nem merőleges a horizontra, így bármely intervallum időtartama az alkonyatot ez a szög határozza meg, élesebb szögeknél növekszik. A napkorong horizonthoz közeli mozgásának szöge a következőktől függ:
- a hely földrajzi szélességétől;
- az évszaktól (a Föld tengelyének a Nap felé hajlásszögének változása miatt).
A szürkület legrövidebb átlagos éves időtartama az Egyenlítőnél figyelhető meg.

A csillagászok azt állítják, hogy Egyiptomban általában a Szíriusz csillag heliakális felemelkedése idején a Nap körülbelül 10°-kal volt a horizont alatt.
Tehát ezt a szögértéket elfogadjuk a további számításoknál.

Így. Satet – Sa-tis szorosan összefügg Ni-la fejlődésével és Si-ri-usa he-li-aki-ches-kim vos-ho-házával. Ezen a helyen Sa-tis utolsó temploma a Pto-Lemes korszakában épült.

Sathet templom 24°05′28″ s. SH. 32°53′12″ K d.
A tájolását a Google Earth és a StarCalc 5.72 égi számológép segítségével vizsgáljuk a számításokhoz.

A Satet templom jelenlegi formájában azimut tájolású114,66 fok, vagy ori-en-ta-tsu24,66 délkeletre, ami a ptolemaioszi korabeli templom tájolásának felel meg.

2000.07.29. A Szíriusz heliakális felemelkedése. Azimut = 108,65°.

A Szíriusz emelkedik - 1°-kal (0,992) a horizont fölé. Vízszintes koordináták - a Nap magassága 9,63°-kal a Szíriusz alatt van (8,642+0,992).
A Szíriusz és a Nap kelése közötti különbség 42 perc (04.34 és 05.16)

Irány a Sirius felé, azimut 108,65°.

Dátumok (év, nap) és azimutok, jobbra emelkedés, a Szíriusz heliakális felemelkedésének deklinációja, a StarCalc 5.72 égi kalkulátor számításai alapján
Pivot tábla.

A templom a becslések szerint közel 5000 évvel ezelőtt épült, az elsők között, és majdnem elpusztult.
A Kr.e. 2000-es évek környékén. a Szíriusz heliakális felemelkedése a nyári napforduló idején történt (a Nap deklinációja maximum 23,55).

Vegyük észre, hogy az 500 éves periódusban (i.sz. 1-500) a heliakális felemelkedés időpontja július 13-a nem változik. A Sirius mindössze 5 perccel később kezdett emelkedni a horizont fölé.
Érdemes megjegyezni, hogy Kr.e. 500 fordulóján történt. a Szíriusz precessziós lefolyása irányt változtatott. A Szíriusz azimutja (amplitúdója) korábban kelet felé haladt, 500 év után (107,52) dél felé közeledik az égbolton. Ez a Szíriusz deklinációjának (szélességi fokának) hasonló változásának köszönhető. E mérföldkő előtt a csillag elhajlása egyértelműen az égi egyenlítőhöz közelebbi elmozdulását jelezte (-16,27; -15,45). Most a csillag az Egyenlítőtől délre mozog (-16.43).
Mindezeket a változásokat a Nap azimutjának a horizont keleti pontja felé történő lineáris transzlációs eltolódásának hátterében figyeljük meg, ie 2000-től napjainkig (63,2; 69,03). A Nap deklinációja folyamatosan változott az égi egyenlítő felé (+23,55; +16,43)

A számítások és a fentiek alapján mindenekelőtt megállapítható, hogy a precessziós mozgások kivételével a Föld tengelyének globális elmozdulása nem történt.
A Szíriusz deklinációjában bekövetkezett változások pedig az i.sz. 500-as évek fordulóján valószínűleg magának a Szíriusz-rendszernek a Naprendszerhez viszonyított mozgása miatt következtek be.
Ráadásul a Szíriusz rendszerben egyetlen csillag sincs.

Ízisz temploma

Ízisz templomegyüttese Philae szigetén található, így csak motorcsónakkal közelíthető meg. Csodálatos, egyedi táj tárul eléd, amely éjjel kétszeresen is gyönyörű.

Ha szerencséd van, mindenképp menj el este a fényjátékra, ez egy csodálatos, semmihez sem hasonlítható romantikus látvány.

Ízisz templomát a 19. század végén az Asszuáni-gát építése során elöntött árvíz miatt "víz alatti" templomnak nevezik.

Ízisz temploma. Philae-sziget

A Philae-szigetet az ókorban Paiurek-nek, vagy "Az idő szigetének" nevezték. Nemcsak Ízisz tisztelték itt, hanem Hathor-Tefnut istennőt is, aki a legenda szerint Núbiából Egyiptomba visszatérve Philae közelében fürdőzött Ízisz és Ozirisz tavában. A szent vizek a feldühödött isteni oroszlánt először Bastet macskává, majd magát Hathort a szerelem „arany” istennőjévé változtatták, akinek visszatérése a Nílus áradatát és jólétet hoz Egyiptomba.

A kép közepén Hathor kis temploma látható, előtte pedig egy ősi oszlop egy része, amit malomkővé akartak alakítani.

Fényképezési lehetőségek:

objektív gyújtótávolsága: 17 mm

f8 rekesz-prioritás mód (a záridő 1/160 mp volt)

vakut nem használtak

érzékenység: ISO 100

Ízisz temploma

Az általános panorámafelvételek mellett ügyeljen a részletekre is. Minden templomban van valami egyedi és érdekes. Ennek a felvételnek például egy érdekes kompozíciója van: az előtérben egy ablak Ízisz domborművével, a háttérben egy formátlan kőhalom.

Fényképezési lehetőségek:

objektív gyújtótávolsága: 35 mm

rekesz-prioritás mód f8 (a záridő 1/125 mp volt)

vakut nem használtak

fehéregyensúly - "nappali fény"

érzékenység: ISO 200

Annak érdekében, hogy a templomot eredeti formájában helyreállítsák, az olasz szakemberek tömbökbe fűrészelték azokban a rövid hónapokban, amikor a víz visszahúzódott. 1984-ben a közeli Agilika szigeten állították össze az utolsó egyiptomi templomot, amelyet mesterségesen Ízisz szent madarává formáltak, hasonlóan az ókori Philae-hoz. És ma a templom tömbjein látható azoknak az alkatrészeknek a száma, amelyekbe egykor szétszedték.

Ízisz templomában nehéz elhinni, hogy ezt a hatalmas templomegyüttest kőről kőre vitték át egy elárasztott szigetről a másikra!

Traianus pavilonja különösen szép – a templom szimbólumává vált, formálisan nem része annak. A pavilon remekül néz ki a fényképeken, ezért mindenképpen készítsen egy képet emléknek.

Ízisz istennő a nők és a családi kapcsolatok védőnője volt. Ezért a templom szerves része a "születési ház", vagy mammizi. Itt a fáraók megerősítették hatalmuk jogosságát, ide jöttek imádkozni azok a nők, akik gyermeket akartak szülni. A gyermekhordó nők patrónusa a vicces törpe isten, Bes volt.

Korunk első két évszázadában Ízisz kultusza volt a kereszténység fő riválisa. Nemcsak Egyiptomban, hanem annak határain túl is nagy népszerűségnek örvendett. A görög-római világban Ízisz „ezer név istennőjének” nevezték.

Az Íziszről szóló történetek szorosan összefonódnak Ozirisz mítoszával, amelyben Ízisz rendszerint hűséges és odaadó házastársként jelenik meg. Miután Set meggyilkolta Oziriszt, a férje holttestét megtalálva eltemette őt, és miután Osiris fogantatott, fia született, Hórusz, akinek bosszút kellett állnia Seten. Amikor Hórusz felnőtt, Ízisz megjelent vele az istenek udvarában, és elkezdte követelni neki a királyi trónt, mint Ozirisz törvényes fiát. Ennek eredményeként Ízisz elítélte Szetet, és elismerte fiát Egyiptom királyaként.

Ez a szöveg egy bevezető darab. A fáraók országában című könyvből írta: Jacques Christian

Egyiptomi templom A fáraók idejében Egyiptom a mennyország tükre volt a földön. Bármely szentélyt megtöltött a kozmikus erő, amely csak akkor szállt le a földre, ha ott külön lakást készítettek neki. Ez az otthon egy templom. Olyan építészek építették, akik rendelkeznek a harmónia törvényeivel,

A szerző Great Soviet Encyclopedia (FOR) című könyvéből TSB

II. Ramszesz temploma II. Ramszesz temploma, amely apja I. Seti templomától északnyugatra található, meglehetősen szerény, abból ítélve, hogy mi maradt belőle. A plafonok, a falak felső részei és a támasztékok eltűntek, de gyönyörű domborművek kerültek ránk. Rajtuk láthatók Set isten állatai - egy oryx és

A szerző Great Soviet Encyclopedia (CO) című könyvéből TSB

Mut temploma A tizedik pilont követő szfinxek sikátora (28. sz.) Mut istennő templomának kerítéséhez (29. sz.) vezet, mintegy 300 m-re Amun-Ra templomának kerítésétől. A Mut név jelentése "anya". Mut szentélye úgy tűnik, már a Középbirodalomban is létezett ezen a helyen. Alatt

A szerző Great Soviet Encyclopedia (XP) című könyvéből TSB

36. FÁJL. SZENT ISIS "Egyiptom gyöngye", "elragadó sziget" Philae Isis istennőé. Az első asszuáni gát építése előtt az utazók megcsodálhatták ennek a helynek a szépségét. De a gát átok lett a szigeten, amely több hónapig

A világ 100 nagy csodája című könyvből szerző: Ionina Nadezhda

Nefertari temploma II. Ramszesz nagy templomától száz méterrel északra szentélyt hoztak létre a fáraó nagy felesége, Nefertari királynő tiszteletére: „Ő, akiért süt a nap.” Hat, 10 m magas, mozgásban megdermedt kolosszus , mintha sziklából jönne ki, forma

Az Egyiptom című könyvből. Útmutató a szerző Ambros Éva

A Taj Mahal és India kincsei című könyvből szerző Ermakova Svetlana Evgenievna

A szárnyas szavak és kifejezések enciklopédikus szótára című könyvből szerző Szerov Vadim Vasziljevics

Templom Templom, istentiszteletre és vallási szertartásokra szánt istentiszteleti hely. A Kh. típusait és kialakulásuk történetét a kultikus követelményeken túl az építészet és az épülettechnika általános fejlődése is meghatározza a különböző népeknél a különböző országokban.

Az Itt volt Róma című könyvből. Modern séták az ősi városban szerző Sonkin Viktor Valentinovics

16. Salamon temploma Bár az első jeruzsálemi templomot Salamon király építette, építésének előkészületei már az előző uralkodásban megkezdődtek. Dávid király helyet vásárolt a templom számára, alaposan előkészítette az építőanyagokat, elkészítette a templom tervét,

A szláv kultúra, írás és mitológia enciklopédiája című könyvből szerző Kononenko Alekszej Anatoljevics

**Ízisz temploma Philae szigetéről Ezek közül a legészakibb a **Ptolemaioszi korszak Ízisz temploma Philae szigetéről (5). Jelenleg Agilika szigetén tartózkodik, de az egykori sziget neve még mindig használatos, sőt még gyakoribb. A régi gát alatt van egy rakpart, ahonnan

A Prága könyvből: királyok, alkimisták, szellemek és ... sör! szerző Rosenberg Sándor N.

Templom a szakadék alján Kailash Nath (Kailash ura) temploma, nevét szent hegy, melynek tetejét Shiva mennyei lakhelyének tekintették, egészen különleges módon építették.A templom létrehozásához az építők először egy árkot faragtak a sziklába „p” betű alakjában.

A szerző könyvéből

Így távozott a templom - minden templom, / A bálvány legyőzve - minden Isten! M. Yu. Lermontov (1814-1841) „Nem szeretlek” című költeményéből (1830) Allegorikusan: még ha egy szentélyt, tekintélyt stb. lelepleznek is, vannak olyanok, akiknek mégis tiszteletet keltenek. és

Szűz Mária temploma Tyn előtt - Tyn templom Kostel Panny Marie p?ed T?pet - T?nsk? chr?m Cím: Prága 1, Stare Mesto, Óváros tér. Megközelítés: Staromestska metróállomás. A Tyn előtti Szűz Mária-templom Prága óvárosában található. Kezdetben településekből állt

Az ókorban Philae szigetét szent földnek tekintették, és megközelíthetetlen volt a hétköznapi emberek számára. Csak papnők élhettek itt, sőt madarak és halak is megkerülték ezt a szigetet. Ma Philae-sziget népszerű turisztikai helyszín Egyiptomban, és az itt található templomkomplexum is szerepel a listán Világörökség UNESCO.

A Philae-sziget, amelyet gyakran Philae-nak is neveznek, egy kis sziget a Nílus közepén. A sziget 400 méter hosszú és 135 méter széles. A sziget Asszuán közelében található. Egyedülálló templomegyüttese nemcsak a turistákat vonzza, hanem a régészeket is a világ minden tájáról.

Menj a szigetre

Egyiptom szinte bármely üdülőhelyéről szerveznek kirándulásokat a Philae-szigetre. De ide mehetsz egyedül is. A szigethez legközelebbi város Asszuán, ahonnan a felucge indul, a menetidő kb. 10 perc. Asszuán vonattal, busszal vagy helyi légitársaságokkal érhető el. De a legfestőibb lehetőség egy hajó a Níluson.

Összeállítás fapados repülőjegyek az Aviadiscounteren keresztül (keresés Aviasales néven + légitársaságok promóciói és eladásai).

Látnivalók

A sziget fő látványossága a Ptolemaioszi korszakból származó templomegyüttes. A komplexum ilyen épületeket tartalmaz - Traianus pavilonja, Nectanebo I temploma, Isis temploma és Hathor istennő temploma. Ennek a komplexumnak a fő dominánsa Ízisz temploma, amelyet ie 350-ben építettek. A sziget kellős közepén található. A következő fontosságú Hathor istennő temploma. Ez a templom Nectanebo I parancsára épült, a sziget déli részén található. Ízisz templomától nyugatra található Hadrianus kapuja, amelyen 394-ben készült az utolsó egyiptomi hieroglif felirat.

Miután a britek 1902-ben felépítették az asszuáni gátat, a Philae-szigetet részben elöntötte a víz, és néhány történelmi örökség örökre elveszett. Például Asiris sírját, amely örökre víz alatt maradt, soha nem találták meg. 1972 és 1980 között a Philae-sziget összes létesítményét áthelyezték Agilkia-szigetre, amely 500 méterrel feljebb található. Itt hozták létre a Philae-sziget pontos másolatát. Ezt a kezdeményezést az UNESCO támogatta az ókori Egyiptom műemlékeinek megmentése érdekében. Ma naponta kétszer LED show-t tartanak itt, amely ennek a templomkomplexumnak a történetét meséli el.

Szolgáltatások turisták számára, amelyek megtakarítanak vagy többet kapnak ugyanazért a pénzért:

• Biztosítás: az utazás nyereséges biztosítótársaság kiválasztásával kezdődik, lehetővé teszi a választást a legjobb lehetőség az Ön igényei szerint;
• Repülési: Az Aviasales a legjobb jegyeket keresi, az Aviadiscounterben légitársaságok akcióit és eladásait is megtalálhatja;
• Vonatok: megbízható szolgáltatás vasúti jegyek kereséséhez ZHDBILET.COM ;
• Szállás: először keresztül választunk szállodát (náluk van a legnagyobb bázis), majd megnézzük, hogy melyik oldalon olcsóbb a RoomGuru-n keresztül foglalni;
• Mozdulatok: olcsó transzfert rendelhet a repülőtérre és vissza, autót is bérelhet az (Economybookings) oldalon. Egyes országokban az autóbérlés olcsóbb lehet, mint a tömegközlekedés (pl. Portugália);
• Szórakozás: foglaljon kirándulásokat helyi, oroszul beszélő idegenvezetőktől a világ minden tájáról a címen, és számos múzeumba és más látnivalóba is foglalhat jegyeket online a weboldalakon

Az egyiptomi Isis istennő mintaként szolgál a nő ősi ideáljának megértéséhez. Ez azon kevés kultusz egyike, amely túllépett Egyiptom határain. A hellenisztikus korban, majd a római korban az egész Földközi-tengeren tisztelték. Ráadásul ez a kultusz komoly vetélytársa volt a korai kereszténységnek.

Az ókori Egyiptomban Ízisz a termékenység, a szél, a víz és a hajózás istennőjeként ismerték. A házassági hűség és a nőiesség szimbólumának tartották. Az egyiptomiak azt hitték, hogy ha egy feleség hűtlen a férjéhez, Ízisz biztosan megbünteti. Ezenkívül a nevezett istennő felkerült az orvostudományt pártfogó istenségek listájára. Egyes leírásokban a skorpiók szeretőjeként is bemutatják. A mítoszokban Ízisz Geb és Nut lányaként, Ra dédunokájaként, valamint Ozirisz nővéreként és feleségeként jelenik meg.

Az ókori egyiptomiak azt hitték, hogy ez az istennő méheket adott az embereknek, esküvői ruhákat készített, és megtanította a nőket aratni, szőni és fonni. Emellett a szülés alatt álló nők védőnője volt, és meghatározta az újszülött királyok sorsát. Azt hitték, hogy az istennő jelen van a leendő uralkodó születésénél, és segít a királynőnek megszabadulni a terhességtől.

A görögök és rómaiak „az ezer névvel rendelkezőnek” hívták. Ami az istennő nevének jelentését illeti, szó szerint "trónként" fordítják. Ízisz a fáraó hatalmát személyesítette meg, és a jelenlegi uralkodó mennyei anyjának tartották, aki megadta neki a trónt. Érdekes módon Ízisz, akárcsak a babiloni Istar, eredetileg egy gonosz istennő volt, még a fiával is ellenséges volt. De idővel jótékony szeretővé, szerető feleséggé és anyává válik.

Hogyan ábrázolták Isist?

Leggyakrabban az istennő antropomorf köntösben jelenik meg, vagyis úgy néz ki, mint egy hétköznapi nő. Az egyiptomiakat leginkább Ízisz „isteni anya” képe vonzotta. Rengeteg szobor és rajz maradt fenn, amelyek a babáját szoptató anyját ábrázolják.

Az istennő szimbóluma a királyi trón volt, ezért gyakran a fejére tették. Néha úgy nézett ki, mint Hathor, aki arról volt híres, hogy tehénszarvakkal keretezett fejdíszt viselt. Ízisz égi megnyilvánulása a Szíriusz csillag volt. Mióta pártfogolta a tengerészeket, megőrizték képeit egy csónakkal a kezében. Érdemes megemlíteni Ízisz fátylát - azt a fátylat, amely megszemélyesíti életerejét.

Ízisz testvéréhez, Nephthyshoz hasonlóan gyakran sólyomként vagy szárnyas nőként ábrázolták. Azt hitték, hogy szárnyainak csapkodásával hozza létre a szelet. Sólyom alakban gyászolta az elhunyt Ozirist, ezért gyakran ábrázolták szarkofágokon, mint az elhunyt védelmezőjét. Az istennő térdelő képe azt jelzi, hogy minden elhunytat gyászol, ahogy egykor szeretett férjét, Ozirist. Ízisz és Ozirisz az egyiptomiak számára mindig is a férj és feleség kapcsolatának példája volt.

Hogyan tisztelték Isist?

Mivel Ízisz a szülés alatt álló nők védőnője volt, a baba megszületésekor a jelenlévők imádkoztak hozzá, később pedig ajándékokat hoztak. Ezt az istennőt a bajban hívták, nevét a gyermekek és a család védelmében mondták ki. A Halottak Könyve Ízisz himnuszait tartalmazza. Az istennő leggyakoribb jelképe a tet amulett volt, más néven „Ízisz csomója”. Általában vörös ásványokból készült.

Az istennő legrégebbi kultikus központját a Nílus-delta északi részén, pontosabban Buto városában fedezték fel. Ízisz temploma számos egyiptomi városban található, de leginkább Koptosban, Abydosban, Denderában és Philae szigetén tisztelték. Utóbbi területen egészen a Kr.u. 6. századig tisztelték az istennőt. Még a 4. században. Diocletianus római császár meglátogatta ezt a helyet, abban a reményben, hogy megtudja a jövőt. A híres vallási épületet I. Justinianus bizánci császár rombolta le.

Mítoszok Íziszről

Mítoszok Oziriszről és Íziszről. A legtöbb Íziszről szóló történet szorosan összefonódik Oziriszről, férjéről és testvéréről szóló legendákkal. Általában odaadó feleségként viselkedik. Különösen, miután megölte Oziriszt, férje holttestére találva fogant tőle Hórusz fia. Volt egy elképzelés, hogy a Nílus túlcsordul a férjét gyászoló Ízisz könnyei miatt. Ez az istennő volt az, aki feltámasztotta Ozirist egy varázslat segítségével. Az egyik változat szerint a híres egyiptomi ankh kereszt Ozirisz és Ízisz szimbólumainak kombinációja.

Mítoszok Íziszről és Hóruszról. Ozirisz és Ízisz fia egy nádfészekben jelent meg a Nílus-delta mocsaraiban. Az egyiptomi mitológia részletezi azt az időt, amikor Ízisz feltámasztotta Hóruszt. Amikor fia felnőtt, hevesen védte a királyi trónhoz való jogát, és végül elérte célját. Mindig segített Hórusznak a Settel való összecsapásaiban. Bár az istennő mitológiai életrajza említést tartalmaz arról, hogyan viselkedett egykor Set oldalán. Hórusz nem bocsátotta meg az árulást, és levágta anyja fejét.

Mind Egyiptomban, mind az ókori világban Ízisz Oziriszhoz és Hóruszhoz való hozzáállását a családi erények példájának tekintették. Ízisz példáján ugyanakkor jól látható, hogy mit magas pozíciót Egyiptomban egy nő foglalta el. Például amikor Ozirisz elment a világba vándorolni, a feleség bölcsen irányította az országot.

Ízisz-kultusz szerepe a történelemben

Szerapisz kivételével az ókori Egyiptom egyetlen istene sem volt olyan széles körben ismert a görög-római világban, mint Ízisz. Már jóval korszakunk előtt is léteztek templomai számos görög városban, majd később Rómában és Pompejiben. Maga Plutarkhosz írt róla nagy áhítattal. Az ókori világban az egyiptomi istennőt Athénével, Perszephonéval és Selenával azonosították.

Ízisz titkait Spanyolországban, Galliában és Nagy-Britanniában ismerték. Igaz, az említett vidékeken az istennő kultusza erkölcstelen formát öltött. A legmeglepőbb az, hogy a leírt kultusz jelentős jelentőséggel bírt a keresztény dogma kialakulásában. A legtöbb keresztény felekezet által tisztelt Istenanya képe kisbabával a karjában, Ízisz képéhez nyúlik vissza Hórusz babával.