Az első európai a szent Kailash hegyen, Shambhala legendás földjén. A Kailash-hegy talányai A Kailash-hegy fő piramisának sémája
A Kailash-hegyet (Kangrinboche) számos mítosz borítja, és mindez annak köszönhető, hogy ember még nem tette be a lábát, a csúcs még a 21. században is meghódíthatatlan. A Kailash-hegynek nagy vallási jelentősége van a hinduizmusban, a buddhizmusban, a dzsainizmusban, a tibeti Bon hagyományban.
Így sokáig a szerző által írt cikk, a „Marisa263” lógott az oldalon, a megjegyzésekben a látogatók felháborodása látható sok pontatlanságra és őszintén kitalált tényre. Úgy döntöttem, hogy a cikk átírása nem túl érdekes, jobb, ha végigmegyünk minden ponton, és cáfoljuk vagy megerősítjük őket. Az egyes tételek alatt hozzáadtam a talált tényeket és az üggyel kapcsolatos gondolataimat.
1 A Kailash-hegy és magassága
1. állítás. "A Kailash-hegy a világ egyik titokzatos helye, melynek magassága 6666 méter."
A Wikipédia egy másik, 6638 méteres adatot közöl a Peakbagger.com oldalra mutató hivatkozással. Azt is mondják, hogy a tudósok a mérési módszertől függően 6638 és 6890 méter között nem értenek egyet.
2 A Föld másik oldalán - a húsvéti csontváz
2. állítás. A Föld Kailash-hegyével szemben lévő oldalán található a húsvéti csontváz, amely kőbálványairól híres.
Valószínűleg mindenki emlékszik a geometria tantárgyból, hogy egy gömb két pontja egy szakaszon keresztül köthető össze, ezt a szakaszt húrnak nevezik. Tehát a Húsvét-szigetet és a Kailash-hegyet összekötő akkord valóban közel halad a Föld középpontjához,
Nehéz pontosan megmondani, hogy a középponton keresztül van-e, de vitatható, hogy a húsvéti csontváz a Föld másik oldalán van.
3 Az emberek gyorsabban öregszenek Kailash közelében
3. állítás. hogy A Kailash közelében az emberek gyorsabban öregszenek (12 óra kb. 2 hét alatt), ezt bizonyítja a haj és a köröm növekedése.
Valójában a tudomány által ismert tény, hogy a hidegben lelassul a körmök és a haj növekedése, valószínűleg ez magyarázza a megfigyelést.
4 A Kailash-hegy továbbra is meghódíthatatlan
4. állítás. Egyelőre egyetlen hegymászót sem engedett fel a csúcsára, aki megpróbálta, azokat „ledobta” a hegy. A buddhizmus és a hinduizmus vallási szövegei a következőket mondják Kailashról: "Egy halandó sem mer felmászni arra a hegyre, ahol az istenek élnek, annak, aki látja az istenek arcát, meg kell halnia."
Valójában 2000-ben a spanyol expedíció engedélyt kapott Kailash meghódítására a kínai hatóságoktól. A csapat a hegy lábánál alaptábort állított fel, de soha nem sikerült feltenniük a lábukat a hegyre. Zarándokok ezrei állták el az expedíció útját. A Dalai Láma, az ENSZ, számos jelentős nemzetközi szervezet, hívők milliói tiltakoztak Kailash meghódítása ellen, a spanyoloknak pedig visszavonulniuk kellett.
5. állítás. A hegy közelében két tó található: Manasarovar (élő és tiszta víz) és Rakshas Tal (tibeti nyelven Lhanag Tso, „démon-tó”). A 4560 m tengerszint feletti magasságban található Manasarovar-tóban (friss) lehet úszni, vizet inni, szentnek számít, és az év bármely szakában, bármilyen időjárás esetén nyugodt.
Rakshas (), 4515 m tengerszint feletti magasságban. Holtvizű tónak tekintik, amelyet nem csak inni, hanem meg is lehet érinteni, valamint az év bármely szakában és bármilyen időjárási viszonyok között vihar van ezen a tavon.
Talán a helyi lakosság hiedelmei szerint ez igaz, de a hálózaton vannak olyan fotók, amelyeken a turisták nemcsak megérintették, hanem úszkáltak is a Rakshas Tal-tóban.
6 Kailash és a horogkereszt képe
6. állítás. A Kailash-hegyet két hatalmas gerinc töri meg - repedések, amelyek, különösen este, a szikla párkányaiból származó árnyék segítségével hatalmas képet alkotnak a horogkeresztről.
Az esti órákban tettem fel fotót, tettem hozzá egy fotót, ahol kevesebb a hó, mondhatni repedésekkel tarkított a lejtő, látható a kereszt, nos, nincs horogkereszt, de ha akarod, valószínűleg talál egy horogkeresztet rengeteg repedésben.
7 Kailash egy piramis
7. állítás. Az a tény, hogy a Kailash-hegy piramis (amely a többi piramishoz hasonlóan egyértelműen a sarkalatos pontokhoz igazodik), már nem újítás. Minden tudós, aki járt Kailash közelében, nem vonja kétségbe a piramisságát.
Csatolok egy screenshotot a google mapsből, iránytűvel és kirajzolt tengelyekkel, itt minden nyilvánvaló. A boszniai Nappiramishoz hasonlóan a hegy egy természetes geológiai képződmény, amelyet laposvasként ismernek.
8 A Kailash-hegy mesterséges képződmény
8. állítás. Sok tudós mesterséges képződménynek tartja ezt a hegyet, benne némi üreggel (a közepe szintjén és a lábánál), amelyet valaki valamiért és meghatározott céllal épített.
Nehéz különösebb kutatás nélkül bizonyítani, mint amennyire megcáfolni, ezért kifejtem a véleményemet - ez egy hegy, egy természeti képződmény.
9 A Kailash-hegytől a Stonehenge emlékműig (Anglia) - 6666 km.
9. állítás. A Kailash-hegytől a Stonehenge emlékműig (Anglia) - 6666 km. Az Északi-sarkig - 6666 km. A hegytől a déli sarkig kétszer 6666 km.
A fotó magáért beszél.
10 Nandui szarkofág
10. állítás. Nandu szarkofágja, egy építmény, amely a Kailash-hegyhez kapcsolódik. Némi kutatás után a tudósok bebizonyították, hogy ennek a szarkofágnak is vannak üregei. Ahol az ősi kínai legendák szerint a világ összes tanítója a szamádhi (mély meditáció) állapotában van: Jézus, Buddha, Krisna, Zarathustra, Konfucius és más bölcsek, akiket valaha a világra küldtek. És ott maradnak, hogy a civilizáció halála esetén az emberiség génállományának folytatásaként szolgáljanak.
Kutatási adatokat nem adunk meg, ami azt jelenti, hogy azok ellenőrzése lehetetlen, valamint a 8. tétel.
Kailash-hegy koordinátái: 31°04′01″ s. SH. 81°18′46″ K d.
Hol található a Kailais-hegy a térképen?
Ezt a miszticizmusba burkolt hegyet kell keresnünk a térképen Hindusztántól nyugatra, a Himalája-felföld vidékén. A himalájai hegyek között a Kailash nem a legmagasabb. Mount Kailash (a Wikipédiából)- „egy hegy a Gangdise-hegységrendszer Kailash vonulatában, a Tibeti-fennsík déli részén, a Kínai Népköztársaság Tibeti Autonóm Területében.
Ez a régió legmagasabb hegye, amelyet emellett egy tetraéderes piramisforma különböztet meg, hósapkával és szinte pontosan a sarkpontokra orientált lapokkal.
A Kailash-hegy magassága továbbra is vitatott kérdés - az állítás annyira elterjedt, hogy Kailash magassága 6666 m; a tudósok nem értenek egyet 6638 és 6890 m között, ami a hegyek magasságának mérési módszerének köszönhető. Ráadásul a Himalája fiatalnak számít, így magasságuk a kőzet mállását figyelembe véve átlagosan 0,5-0,6 cm-rel nő évente.
Ki hódította meg a Kailash-hegyet?
A Kailash-hegyet még mindig senki sem hódította meg. A legkomolyabb mászási kísérleteket 1985-ben a híres hegymászó, Reinhold Messner tette, de az utolsó pillanatban elvetette ezt az ötletet.
Ugyancsak 2000-ben egy csapat spanyol hegymászó drága engedélyt vásárolt a kínai hatóságoktól, de zarándokok, vallásosok és társadalmi szervezetek ezrei tiltakoztak, és a hegymászóknak visszavonulniuk kellett.
A Kailash-hegynek számos misztikus és szent tulajdonságot tulajdonítanak.
Kailash szent a buddhisták, hinduk és a Bon vallás követői számára.
Napjainkban nemcsak vallásos emberek, hanem őszintén spirituális gyakorlatokat kereső, bolygónk hatalmi helyei iránt érdeklődő emberek is elzarándokolnak a nagy hegyre, hogy körutat tegyenek - Korába. Ez egy körülbelül 50 km hosszú túraútvonal.
A Kora áthaladásának fő nehézségét a magas hegyek és az 5000-5600 m-es magasságokhoz való akklimatizáció jelenti. Sok ember szerint, akik meglátogatták ezeket a helyeket, a fenséges és szépségével elbűvölő Kailash egészen más rezgések és érzések teszik lehetővé a tartózkodást. Kora az élet egyik legfényesebb és legmisztikusabb élménye.
1. A Kailash-hegy titkai nincsenek magukra hagyva, és egyetlen nyomot sem adnak. Csakúgy, mint maga a hegy, amely úgy tűnt, hogy Nyugat-Tibet egy távoli régiójában található, titkait nem lehet megérteni. A titokzatos hegy magassága 6666 méter. Ez egyben India, Tibet és Nepál négy fő folyójának koncentrációja is: Indus, Karnali, Sutlej, Brahmaputra.
2. A Kailash-hegy második "víz" titka két tó - Rakshas Tal és Manasarovar. Egymás mellett helyezkednek el, és csak egy vékony hegyszoros választja el egymástól.
Manasarovar vize (fordításban - "élő és tiszta víz tava") friss. A tibetiek szentként tisztelik ezt a tavat, amely 4560 tengerszint feletti magasságban található. Ivóvizet, fürdést vehetsz belőle. Érdekes, de Manasarovar minden időben nyugodt marad, teljes nyugalmat tartva.
A Rakshas Tal ("holt tó" vagy "a démon tava") vize sós. A tó időjárási viszonyoktól függetlenül folyamatosan viharos. A holt tó vizéhez még hozzányúlni is tilos, a fürdésről nem is beszélve.
3. A Kailash-hegy harmadik titka a közelében tartózkodók gyors öregedése. A haj és a köröm növekedési sebessége alapján feltételezhető, hogy a Kailash közelében eltöltött 12 óra egyenlő két normál körülmények között eltöltött héttel.
4. A hegy érthetetlen módon képes megváltoztatni a célbeállításokat, így senkit sem enged meg közelíteni. Azok, akik túl közel kerülnek hozzá, és akik fel akarnak mászni a tetejére, hirtelen az ellenkező irányba indulnak. A számos próbálkozás ellenére még egyetlen hegymászónak sem sikerült meghódítania a Kailash-hegy csúcsát.
5. Érdekes földrajzi helyzetét titokzatos hegy a Húsvét-szigethez képest, amely Kailashsel szemben van, csak a földgömb másik oldalán. A Húsvét-sziget, mint tudják, számos megfejtetlen rejtélyéről híres: gigantikus kőbálványokról és fadeszkákról.
6. A Kailash-hegy hatodik titka egy minta, amelyet két gerinc alkot, amelyek megtörik. Este a szikla párkányaira vetett árnyék hatalmas horogkeresztet rajzol rá.
7. Tudósok, akik tanulmányozzák a hegyet és titkait, és azok, akik saját szemükkel láthatták a Kailasht, mint egy, azt állítják, hogy piramis alakú. Sőt, a hegy, mint minden ismert piramis, szigorúan a sarkpontokra van orientálva.
8. Sok kutató biztos abban, hogy a hegy lábánál és középső szintjén üregek vannak. Ez a feltevés okot ad a feltételezésre: a Kailash egy természetellenes képződmény, amelyet ismeretlen célból állított fel egy ismeretlen személy.
9. A Kailash-hegy másik felfoghatatlan titka a földrajzi elhelyezkedése a többi ókori műemlékhez és a Föld sarkaihoz képest. Számunkra érthetetlen okokból (nem valószínű, hogy ez csak véletlen) a Stonehenge emlékmű 6666 kilométerre van a hegytől. Ugyanez a távolság a sziklától az Északi-sarkig 6666 kilométer, a Déli-sark távolsága pedig pontosan megduplázódik.
10. De Kailash leg "rejtélyesebb" titka a mellette lévő Nandu szarkofág. Számos tanulmány után a tudósok megállapították, hogy a szarkofág belsejében üregek vannak.
Az ókori kínai legendák szerint a szarkofág menedékként szolgál, ahol minden nagy tanító mély meditációban (samadhi) van: Jézus, Krisna, Buddha, Konfuciusz, Zarathustra és más bölcsek, akiket a világra küldtek egész létezése során. Évszázados tartózkodásuk célja az emberiség génállományának megőrzése és helyreállítása a civilizáció halála esetén.
szerkesztett hír Örökkévalóság - 12-01-2013, 14:05
Beszámoló a II. Nemzetközi Tudományos és Gyakorlati Konferencián „SZENT FÖLDRAJZ. AZ OKTATÁSI ÉS ZARÁNDOKLÁSI TURIZMUS SZEMPONTJAI”, 2016. április 9-12., Szentpétervár
S.Yu. Balalaev
Kailash Phenomenon Research Group, Voronyezs, Oroszország
annotáció
Az ókori hindu, buddhista és bon szövegek elemzése, valamint a Kailash-jelenség kutatócsoport rendszeres expedícióinak eredményei alapján az elmúlt tíz évben, adatok állnak rendelkezésre a legszentebb hegyvidék szakrális földrajzáról. Ázsia, Kailash, Tibet délnyugati részén található. A Kailash-hegyet emberek milliói a világegyetem középpontjának tekintik. A hinduizmusban az Univerzum mitológiai csúcsának, a Meru-hegynek - az eget és a földet összekötő tengely - fizikai megnyilvánulásaként azonosítják. A szent hegy, a tavak és a közeléből eredő négy folyó együttesen egy hatalmas földrajzi mandalát alkotnak, amely mély hatást gyakorolt a Himalájában élők világképére. A Kailas mandala különleges hatással lehet a zarándokokra. A következtetés a Kailash jelenségének átfogó tanulmányozásának szükségessége.
Kulcsszavak: Kailash, Meru, szakrális földrajz
Tibetben három területet tartanak a legfontosabbnak a zarándokok számára: Kailash, Tsari és Lapchi. A 20. század első felében a tibeti kormány elérhetetlensége és korlátozásai, majd a 80-as évekig a KNK által e terület látogatásának tilalma nem tette lehetővé a külföldi utazók számára, hogy részletesen felfedezzék ezt az egyedülálló régiót. Azonban a mai napig Tibet a legzártabb terület bolygónkon a látogatás szempontjából. Csak jól körülhatárolható területek állnak rendelkezésre, amelyek látogatása külön engedélyt (engedélyt) igényel.
Az elmúlt tíz év során csoportunk 16 expedíciót szervezett és bonyolított le a Kailash-hegy (Tibet) vidékére, melynek egyik célja a Kailash-hegy jelenségének tanulmányozása volt.
Kailash négy világvallás (hinduizmus, buddhizmus, dzsainizmus és bon) mintegy egymilliárd (!) hívének szent zarándokhely. A Kailash felé vezető zarándoklat a világon a legmagasabb, és 4600 és 5830 méter közötti magasságban zajlik. A Kailasht körülvevő völgyek konfigurációja lehetővé teszi, hogy egy nap alatt (körülbelül 50 km) egy korát (kerülőút) készítsen Kailashról. Nincs még egy ilyen hegy a bolygónkon, amely ilyen hatalmas számú, különböző vallási felekezethez tartozó ember számára szent lenne.
1. fotó: Műholdfelvétel a külső és belső mag útvonaláról.
Közvetlenül a hegytől délre található egy meglehetősen nagy Manasarovar-tó (a Mapang Bon hagyománya szerint). A hegy és a tó együtt alkotják Ázsia hegyvidékének leghíresebb természetes zarándokhelyét. Ez a terület több évezred óta nagy kulturális jelentőséggel bír nemcsak a tibeti buddhisták és bonposok körében, hanem a főbb indiai vallási hagyományok (brahminizmus, buddhizmus és dzsainizmus) művészetében, irodalomában és rituáléiban is leírták.
2. fotó: Manasarovar-tó
Az utóbbi időben ez a terület vonzza a nyugati tudósokat, kutatókat, a spirituális igazságok keresőit és az Ázsia iránt érdeklődő turistákat. Véleményünk szerint a Kailash Mandala szakrális földrajzának tanulmányozása nagy jelentőséggel bír, mind az ősi szövegek elemzésével, mind a közvetlen energia-információs érzékelés segítségével ezekre a helyekre utazva. A teljesebb kép érdekében megpróbáljuk összeállítani a különböző vallási felekezetek mozaikját, amelyek ezt a hegyet szentnek tartják: a hinduizmus, a buddhizmus és a bon. Különös figyelmet fogunk fordítani a vidéket leíró ősi tesztekre.
A Kailash körüli kora a zarándokok számára több, mint földrajzi helyeken való áthaladás; átjárás az emberi lélek halhatatlan világán, ahol a mítosz, az anyagi világ és a tudatosság elválaszthatatlan lényeggé olvad össze.
A Kailash-hegy vidéke bolygónk nyolc legerősebb geoaktív zónájának egyike, a Merkaba bolygó csúcsain található. Az ilyen zónák, amelyek az "akupunktúrás" vagy "csakra" pontjai, magas aktivitása annak köszönhető, hogy ezeken a területeken a tér és idő különböző dimenziójú kontinuumai a fizikai háromdimenziós világunkkal magasabb szinten jelennek meg az energia-információ kölcsönhatásban.
A Kailash-hegy elhelyezkedése és a régió néhány geometriai jellemzője.
Érdekes szabályszerűséget fedeztek fel Kailash helyének koordinátáival kapcsolatban. A Serdung Chuksum-hágó pontjának koordinátái 31,058926 °, 81,313320 °, a hosszúság és a szélesség aránya 2,618 ... Ez a szám az aranymetszethez kapcsolódik, pontosabban egy négyzet Ф = 1,618 ... .
3. fotó. A bolygó felszínére vonalak húzhatók, amelyek pontjainak koordinátái 0,618 hosszúság/szélesség arányúak lesznek; 1,618; 2.618.
4. kép Kailashnál ez a vonal a Serdung Chuksum-hágón halad keresztül, amely összeköti a Kailash- és a Nandi-hegységet, áthalad a Pakna-hegyen, a Khandro Sanglam-hágón és a Chenme-tón.
Különleges energiaáramlások vannak itt a nyári napforduló napján, napkeltekor. A Kailashtól való nagy távolság ellenére (kb. 40 km), jó időben egy kerek platformról megfigyelhető a szent csúcs, amely a felkelő Nap első sugaraiban ragyogni kezd a még sötét tó felszíne felett, amely úgy néz ki, mint egy folyó, amely Kailashba viszi a vizét. Egy ember háta mögött, aki a tó partján van és Kailasht szemléli, felkel a Nap. Fokozatosan a tó kezd kivilágosodni, mintha Kailash lángjában állna. A nap első sugaraival együtt hatalmas energiaörvény keletkezik, Kailash felé irányítva, amely szó szerint átkerül a Szent Hegy tetejére.
A Serdung Chuksum-hágó és a Gauri Kund szent tó közepe közötti távolság 6,666 m, azimut 55,5 fok. A 6,666 m-es távolság 1000-es tényezőig megfelel bolygónk egyik jellemző méretének - a Föld kerületének egyhatodának (40 000/6=6 666,67 km). A Föld kerületének egész számokkal való osztásával további jellemző távolságokat kapunk. A Kailash melletti pont és egy kis hegyi tó közötti távolság 6,666-os számával való megfelelés pontossága szokatlan!
5. fotó Kailash és Gauri Kund-tó
6. fotó. A Serdung Chuksum-hágó és a Pakna-hegy teteje közötti távolság 3,333 m, azimut 64,3 fok.
7. fotó. A Kailash régió tavaihoz kapcsolódó „különleges” távolságok
Az ókori források kiemelik a Lét Négy Nagy Teremtetlen Hegyét. A legfontosabb természetesen a Kailash-hegy (Thise).
Az ókori szövegekben leírt második hegy az Illatos tömjén hegye (Pori Ngeden, a modern Ponri térképeken). Íme, amit erről mondanak: „A Tise-hegytől balra, egy olyan területen, ahol annyi jódzsanát lehet elérni, amennyit az ember egy nap alatt legyőz, található a Shang-zhung Illatos tömjén hegye, az istenségek hegye. Alakja és alakja egy szarvas szarvasra hasonlít, aki sziklákon és réteken ugrál. A csúcs egy hóval borított szikla, amely úgy néz ki, mint egy tüzes Mária-hegy. A havas sziklák és rétek közepén gyógy- és illatos növények ligete terül el, amely kellemes illatokkal és illatokkal tölti meg a levegőt; a gyógynövények, amelyek természetesen nőnek ezen a hegyen, az élőlények minden betegségét meggyógyíthatják."
8. fotó Illatos tömjén hegye.
„Az északkeleti egy nagy tűzkő szikla, amely az Illatos tömjén hegyén fekszik, és az élőlényeket irányító sziklának hívják. Azt mondják, ha tüzet gyújtanak ezen a sziklán, minden elfogyasztott és megivott, és minden, amit a tűz és a füst megérintett, megvilágosodást eredményez.
A Ponri-hegy lábánál egy azonos nevű kolostor romjai találhatók. A "kulturális forradalom" során elpusztult, és a mai napig nem állították helyre. Ez a kolostor egyike annak a nyolc kolostornak, amelyeket a tibetiek a Manasarovar körüli kora idején látogattak. Ma már nagyon ritkán látogatják a zarándokok...
9. fotó A ponri kolostor romjai.
Az ókori tibeti szövegekben leírt harmadik hegy a Gurla Mandhata (7694 m). Ez a tibeti fennsík legmagasabb csúcsa, Kailashtól 69,6 km-re délre található. Ez a hegy a Nagy Himalája-hegység fő tengelyétől távolodik el. A Gurla Mandhata nevet az indiai szubkontinens lakói használják. A tibetiek általában Ngemo Na Nyi-nek hívják, a bon vallás követői pedig Takri Trabónak hívják.
10. kép: Gurla Mandhata hegy.
„Egy olyan területen, amely annyi jódzsanát húz, amennyit két nap alatt le lehet győzni, és amelyet a Mosolyogva Imádkozva Idős Nővér Földjének hívnak, Takri Trabo Gyógyító Hegye néz szembe ezzel a nagyszerű hegytel. Azért hívják, mert alakjában és alakjában az indiai csíkos tigrisre hasonlít. Teteje hóval borított sziklatömb, fehér, mint a zsákmányra rohanó fiatal tigris agyarai. Felső része fekete pala, fehér csíkokkal, vaddisznóra emlékeztet, fehér sörtékkel a mellkasán. A középső része kék palából készült, olyan tiszta, mint a tóban tükröződő égbolt. A hegy lábánál rétek terülnek el, melyek sárgasága az Aranyszigetre emlékeztet. Belül a hegy teste olyan, mint a hosszú élet horogkeresztje, melynek közepéből folyamatosan ömlik a hosszú élet kellemes ízű vize. Ha ezt a vizet iszol, vagy mosdásra használod, hosszú életet és testi erőt ad. Ráadásul a Ke-ru-ri j barlangban olyan emberek élnek, akik számtalan kalpáért élnek anélkül, hogy megszületnének és meghalnának.” Számos utalást találtunk a hegy lábánál található barlangra és a lejtőiről folyó különleges gyógyvízre. Ez egy kutatási téma a jövőbeli expedícióink során…
Az Örök Bonban ez a hegy, valamint a lábánál fekvő La Nga Tso-tó a hihetetlen hatalommal rendelkező istennő, Drablay Gyalmo birodalma. A harcos istenségek páncélos és halálos fegyvereket viselő királynője a feltételezések szerint a Zhangzhung korszakból származik. Gekkho felesége Drablay Gyalmo, aki férjéhez hasonlóan szintén mennyei istenség. A Bon-gyakorlók továbbra is tisztelettel imádják, függetlenül attól, milyen messze laknak Felső-Tibettől. Erről az istennőről azt mondják, hogy a nap tüzes ragyogása van, és nap- és holddíszek vannak a fején. Szemöldöke cikcakkos villám, haja arany fények és mennydörgésnyilak kavargó folyama. A Drablay Gyalmo rózsafüzér a nyolc nagy bolygóból (köztük a két holdcsomópontból) áll, csipkéje pedig a húsz csillagkép. Békés alakjában egy fehér istennőt ábrázol, aki egy oroszlánon ül, és egy szövettel díszített életnyilat tart a kezében. Haragos alakjában kecskebőrbe öltözött fekete varázslónő, aki elengedi a halál vörös-fehér baglyát. Drablay Gyalmo félelmetes aspektusában Shangshung összes harcos istene megkérdőjelezhetetlen engedelmességet tanúsít.
A Kailash-hegytől tisztán földrajzilag délre található a Rakshas Tal-tó, a Ponri-hegytől pedig a Manasarovar-tó. Ennek megfelelően a víz a Kailashból csak a Rakshas Tal-tóba folyik, és a Ponri-hegységből a Manasarovar-tóba. Meg kell jegyezni, hogy a Ponri-hegyről folyó víz egy része először a Kurgyal Chungo-tóba ömlik, amely az első teremtés során keletkezett, és csak ezután lép be a Manasarovar-tóba.
11. fotó. A Rakshas Tal és a Manasarovar-tó műholdképe.
Az ókori szövegekben említett 4. hegy a Riva Tsepgye, amely található a tótól nyugatra Rakshas Tal
Különleges formájú hegyi képződmények a Kailash régióban
Stone Ohm
Az ösvény mindkét oldalán, amelyen a zarándokok áthaladnak a Drolma La-hágón, két hegyképződmény található, amelyek alakja felülről nézve hasonló a szent védikus szimbólumhoz - OM. Az OM-ok mérete körülbelül 2,8 km. Ez különösen jól látszik a műholdfelvételeken, amin kék háttérrel az 5700 m-es szint van jelölve.Úgy látszik, ezek bolygónk legnagyobb kő OM-jai. Nagyon szokatlan, hogy mindkét Ohmnak van egy szimmetriaközéppontja a Gauri Kund szent tóban. Természetesen ezek csodás kőképződmények, de elképesztő, hogy egymás mellett vannak és a fő elemeik szimmetrikusak!
12. fotó 2 kő OM és a Gauri Kund tó műholdképe.
Az OM jelentése a védikus hagyományban
Az OM mantrát szent hangnak tekintik, amely a teremtés, az univerzum keletkezése és pusztulása során jelenik meg. Ez az egyik legrégebbi védikus kultúra. Az OM szimbóluma a szellem végtelenségének szimbóluma, az Isteni a világban és az emberben. Az Om szótag az Univerzumot létrehozó eredeti hang – a még fel nem tárt Brahman első megnyilvánulása, amelyből az észlelt Univerzum keletkezett, amely az OM hang által keltett rezgésből keletkezett.
Ennek az „eszköznek” a központi pontja a Gauri Kund-tó. A Drolma La-hágónál végzett meditációk mellett nagyon fontosnak tűnik, hogy egy kicsit lemenjünk a kora ösvény alatt a Gauri Kund-tóhoz. Itt ihat néhány korty vizet, megnedvesítheti a fejét és megmoshatja az arcát. És egyesülni két OM-vel, érezni az isteni hangot benned...
13. fotó Gauri Kund-tó.
Serlungtól keletre, egy kolostortól, amely a belső kora ösvény elején található, fekszik az elágazó Gyangdrak-völgy. Az azonos nevű buddhista kolostor felett egy nagy, amfiteátrum alakú völgy húzódik, amelyben több mint 30 dokhang maradványai találhatók. Magas szint a környék települései tükrözik Shangshung valószínű fővárosának státuszát. A Gyangdrak amfiteátrum ideális hely egy ősi település számára. Jól védett a zord északi szelektől, déli fekvésű. Gyangdrak állandó vízforrásokkal is rendelkezik, ami fontos szerepet játszik Nyugat-Tibet száraz viszonyaiban. Ezenkívül a területen elegendő kőtartalék van az ókori lakóházak építéséhez. A Gyandrak kolostor egy nagy geomantikai erejű helyen található. A kő OM-ot alkotó két völgy gyújtótengelye pontosan ennek a kolostornak a helyén metszi egymást! Két hatalmas kőtükör ezen a helyen koncentrálja az energiákat!
14. kép. A kő Om és a Gyandrak kolostor műholdképe
A gyangdraki nagy természetes amfiteátrumnak nagyon mély története van. Bon forrásai szerint ez az amfiteátrum nem volt más, mint Zhangzhung első fővárosának helye. Azt mondják, hogy itt alapítottak egy Gyangri Yulojon néven ismert kastélyt, amelyet három különböző király uralt.
Piramisszerű hegyképződmények Kailash közelében
A Kailash-komplexum piramisa nem csak a lapos felületű klasszikus változata, hanem általánosabb eset, amikor a lapok különböző fokú görbülettel lehetnek homorúak vagy domborúak, és több rétegből állnak.
15. fénykép. Kailash keleti arca, a mellette lévő homorú Dharma King Norsang Stone Mirrorral.
Jól látható a Kailash helyes piramisszerű formája és a Kőtükör megfelelő homorú, félholdhoz hasonló alakja. A tetején az emelvényhez vezető lejtős gerinc pontosan kelet-nyugati tájolású.
A Kailash közelében három- és tetraéderes piramisok is találhatók. A piramisok felső része gyakran több rétegből, teraszokból áll, saját rezonanciatulajdonságokkal. Néhány piramis csonka tetejű, néhány hegyes. A piramisok egymásba folynak, homorú lapjaikkal sajátos szerkezeteket alkotnak szabályos ellipszoid alakú völgyekkel.
16. fotó Piramisszerű hegyképződmény Kailashtól nyugati irányban.
17. fénykép "Mexikói" piramis. Kilátás a belső kéreg hágójából Serdung Chuksum.
A Kailash Mandalában számos hegyi képződmény található, amelyek az ezen a helyen rejlő speciális finom energiamezőkben alakultak ki, és ennek eredményeként különleges formájúak. Az egyik ilyen, szabályos formájukban és méretükben szokatlan piramisszerű képződmények Kailashtól 18 km-re találhatók, azimut 108 fok. A piramis lábánál 5512 m magasságban két kis tó található, az egyik türkiz vizű, a másik sötét, majdnem fekete.
18. fotó Piramisszerű képződmény Kailashtól délkeleti irányban. Kék háttér - szint 5800 m
kő horogkeresztek
19. fotó Homorú hegyoldalakból készült háromsugaras horogkereszt a Kapala Tso és Kavala Tso tavak közelében.
Kő "tükrök"
Kőtükrök alatt homorú kőképződményeket értünk, amelyek a hegyláncok lejtői. Általában jellegzetes félkör alakú völgyeket alkotnak. Az ilyen tükrök különféle energia- és információáramlásokat képesek tükrözni és felerősíteni. Sok kőtükör egymással érintkezve homorú oldalú kőpiramisokat alkot.
20. fotó. A Kang Tise gerincen meglehetősen sok homorú kőképződmény található. Az egyik legnagyobb az Élet és Halál Völgyének homorú kőtükre.
Az Élet és Halál Völgyének kőtükre 3 részből áll, mintha három parabolaantennából származna. E tükrök csatlakozásai kis kiemelkedéseket alkotnak, amelyek a völgy felől nézve szabályos trapéz oldalait alkotják. Hajlásszögük hozzávetőleg 55 fok a horizonthoz képest. Ezért az igazi fókusz nem a földfelszínen van. A felszín felett mintegy 1500 m magasságban található, i.e. a Kailash tetején! És a gleccser elején, a kőantennától körülbelül 2 km-re van a központi tükör fókuszának vetülete, amely a föld felszínére irányul. Az igazi fókusz e csodálatos pontja teljes mértékben megtapasztalható, miközben ezen a helyen meditál…
21. fotó Kailash és egy kőtükör.
22. fénykép.
Ha 5780 m magasságban vízszintes vágást veszünk, akkor kiderül, hogy a kő homorú tükör által alkotott ív hossza 1,97 km, és megegyezik az azt alkotó kör sugarával.
Emlékezzünk vissza, hogy a körív hossza, amelyre a sugara illeszkedik, a radiánok természetes íve és szögegysége. Mint tudjuk, bármely teljes kör mentén a sugara hozzávetőleg 6,28-szor illeszkedik. Pontosabban, egy teljes körív hossza 2 radián, és tetszőleges számrendszerben és hosszegységben. Így az Élet és Halál Völgye kőtükrének mérete és formája a „Pi” világállandóhoz kapcsolódik.
23. fotó. A Kailash délkeleti vállának kőtükrei, amelyek az Élet és Halál Völgyét és a Szimmetrikus Völgyet alkotják, körülbelül 6 km távolságban közös szimmetriatengelyt mutatnak.
A Kailash Mandala felfogása a különböző hagyományokban az emberi tudat szintjének megfelelően.
A Kailash Mandala felfogásának különböző típusai vannak. Először is, azoknak az embereknek a felfogása, akik nem járják a vallásos utat: számukra ez egy szikrázó és fenséges, hóval borított hegy, amely úgy emelkedik az égbe, mint egy király, aki a trónján ül. A hegynek pedig azért van ilyen pompája, mert kis csúcsai a király előtt meghajló miniszterek módjára vannak elrendezve.
24. kép Kailash képe helikopterről.
Másodszor, a hinduk szemszögéből ez a havas hegy külsőleg egy kristály ereklyetartó szentélynek (sztúpának) tűnik. És olyan pompája van, mert belül egy palotát zár be, amelyben Mahadeva nagy isten és Uma istennő egységben laknak, mint „anya-apa”.
Még ma is minden évben hinduk százezrei mennek el a Himalája zarándokhelyeire (tirtha). A leglátogatottabb búcsújáró hely, amelyet vallási szövegek és epikus művek a leggyakrabban emlegetnek, a Kailash-hegy és a Manasarovar-tó vidéke. Sokak számára ő Meru földi megszemélyesítője - nagy hegy a Mahábhárata említi. Ezt a hegyet a Shiva Lingam fizikai megtestesülésének is tekintik. Megtestesíti a „föld köldökének”, „a világ tengelyének”, „a hegyek közül az elsőnek”, „a forgó világ fix pontjának”, „a hetedik pokolban gyökerező és emelkedő” ősi elképzelést. a legmagasabb paradicsomba”.
A Shiva Purana mitikus meséi szerint a Himalája Shiva lakhelye. Ez az az ország, ahol Lord Shiva él feleségével, Parvatival.
A népszerű hindu felfogás a Himaláját Shiva Istennel, a hindu hármasság pusztítójával és megteremtőjével társítja. Itt él a Triád másik két istene is: Brahma, a Teremtő és Visnu, a Védelmező. Az ősi hindu vallási szövegek szerint a teremtő Brahma lakhelyét Brahmaloka-nak, Visnu Isten lakhelyét Vaikunthának, Shiva Isten lakhelyét Kailash-nak hívják. Mindhárom közül csak egy érkezhet Kailashhoz fizikai testben és térhet vissza, miután megérintette az istenséget. A hindu mitológia szerint Kailash az isteni központ az egész teremtés szívében, és tiszteletével együtt jár a minden dolog isteni voltának látomása.
A Kailash-hegy északi oldala és a szomszédos hegyek gerince Shiva elsődleges lingamja (fallosz). Hosszú ideig több ezer építészeti formában reprodukálták, és fétissé vált Indiában. A Lingam a megvilágosodás generatív impulzusát szimbolizálja, amely az egész univerzumban jelen van.
25. fénykép Shivalingam és Kailash-hegy
A Shiva Lingam, vagyis a Kailash-hegy természetes tökéletességgel rendelkezik, és a yonival vagy anyaméhvel együtt az ellentétek közösségét vagy egységét képviseli. Az anyaméh és a fallosz szimbolizálják az ellentétes természeti erőket és azok egyesülését - az istenség transzcendentális tulajdonságait. Kang Rinpocse (Kailas-hegy) hagyományai, legendái, mítoszai és vallási jelentősége az emberi kultúra leggazdagabb aspektusát alkotják. Ez a természeti adottságok tiszteletét visszhangozza az egész világon, de sehol máshol nincs ilyen régóta fennálló és bonyolultan szervezett híd a természet és a vallás között.
Harmadszor, a „Kisjármű” tanításaihoz ragaszkodók és az ösvényre induló független gyakorlók szerint a megjelenés hóhegyként jelenik meg, de benne van a fenséges buddhista szent Angaja, aki nagy örömében meditáció 500 érdemes buddhistából (arhat) álló kíséretével.
Negyedszer, azok felfogása szerint, akik elnyerték a legmagasabb jót - azok a szentek, akik a rejtett rituális formulákból (mantrából) érték el a Vadzsrajána ösvény beteljesülését, akkor számukra a Tise-hegy (Kailash) Samvara alakja - a tökéletes képesség Varaha karjaiba zárva - tökéletes bölcsesség egy havas hegy, Malaya Tisza formájában. Minden kisebb csúcsa a tudás tizenhat istennője formájában van, akik felajánlásokat tesznek neki.
Kailash szent völgyei
26., 26a. A fő völgyek - a zászló völgye, az isteni völgy és az erőd völgye - három csatornát alkotnak a finom jóga test életenergiájának továbbítására, a középső, a bal és a jobb oldalon.
Tehát az ősi hindu, buddhista és bon szövegek a Kailash Mandaláról, mint egy egyedülálló többdimenziós, többszintű képződményről beszélnek, a Világ Középpontjáról, amely a Lét minden aspektusát tartalmazza. A Kailash Mandala központi része egy hatalmas kő, nyolcszirmú lótusz, amelyet nyolc völgy alkot, amelyeket nyolc hegyvonulat választ el a Kailash mellett. Ennek a kőlótusznak a közepén Kailash található. Mindez megfelel a legendás Meru-hegy ősi leírásainak.
A Kailash régió szakrális földrajzának megértése a Kailash Mandala úgynevezett lótuszmodelljén alapul. A buddhista eszmék szempontjából ezt a modellt Wolfgang Volmer német kutató ismerteti részletesen.
27. kép: Kailash Mandala műholdképe. A narancssárga vonal a külső kéreggyűrű. A kék vonalak a Kailash-nél kezdődő medrek. A kék háttér egy vízszintes szelet 5600 m magasságban.
1. Gangjam Chu (északi)
2. Polung Chu (északkelet)
3. Khandro Chu (északkelet)
4. Keleti kapu
5. Shingjong Chu
6. Gedhun Chu
7. Gyangdrag Chu/Selung Chu
8. Nyugati kapu
Ha ezeket a völgyeket a szirmok közötti választóvonalnak tekintjük, a völgyek közötti elszigetelt hegyeket pedig maguknak a lótuszszirmoknak, a Kailash-hegység nyolcszirmú lótuszvirágnak tekinthető - a Nagy Boldogság Köreként.
Vegyük észre, hogy a külső kéreg völgyei természetesen nem szabályos kör alakúak. De a méretében csodálatos minta van. Ha a négy sarkalatos pontra orientált keresztet építesz, amelynek a közepe a Kailash tetején van, akkor a külső kéreg útjában lévő keresztlécek mérete 15 400 méter, észak-déli és nyugati irányban 9 510 méter lesz. keleti irányok, ill. E számok aránya 1,619-et ad, i.e. a kéreg méretei, amin a zarándokok elhaladnak, szinte megfelelnek az aranymetszésnek!
28. fotó Az a hely, ahol Buddha Mester a buddhista tant hirdette Ma-dros-pának, a kígyóistenségek (klu) királyának.
Sheldra (Crystal Image) az egyik leginkább híres helyek zarándoklat Kang Rinpocsébe. A Serlung kolostortól felfelé, 5300 méteres tengerszint feletti magasságban található Sheldrát a buddhisták évszázadok óta használták meditációra, és a kínai kulturális forradalom hatásai után részben helyreállították. Jelenleg azonban senki sem lakik benne tartósan. A hely történetéről nem volt előzetes információ. Tekintettel az azonos stílusban épült és a régióban hasonló földrajzi helyzetet elfoglaló ókori lelőhelyek sokaságára, úgy tűnik, hogy Sheldra gyökerei az ősi kulturális rétegbe nyúlnak vissza.
29. fotó. A Serlung-völgy mögötti sziklás hegyen található a híres kristálykép (Sheldra).
30. fotó. A Sheldra tetején található egy sziklás hegy, amelyet Shiva Palotájaként ismernek, oldalt pedig egy kiálló szikla, amelyet Shiva segítőjének, Hanuman majomnak neveznek.
A fenséges Tise mandalát körülvevő rituális jogarok (dorje ra-ba) kerítésén belül található az úgynevezett Belső Kora (nang-skor) Sheldra, és itt találhatók a Bri-Herarchák (gdan-rabok) arany temetési szentélyei. gung szekta. Jelenleg a „Tizenhárom aranysír” teljes egészében buddhista szentély. A 11. századig ez a hely valószínűleg a Bonpoké volt. Ezek az emlékművek eredeti formájukban valószínűleg a szent Bon földrajz hagyományában említett tizenhárom chorten sír volt. Ennek az elképzelésnek a alátámasztására azonban még nem találtak régészeti bizonyítékot.
31. fotó. Tizenhárom chorten a Saptorishi résben.
A „Tizenhárom aranysír” közvetlenül a régió ókori templomai és remetelakja fölött található, így az ókori településmodellekkel nem lehet közvetlen kapcsolatot kialakítani. Az 5800 méteres tengerszint feletti magasságban található éghajlat rendkívül zord, az év minden hónapjában havazások és fagyos hőmérsékletek jellemzik. Ezen a magasságon a légnyomás is nagyon alacsony ahhoz, hogy állandó emberi tartózkodásra alkalmas legyen. Akárcsak most, az ókorban ennek a helynek a használata valószínűleg csak rövid ideig tartó rituális és szertartásos funkciókra korlátozódott.
Modern építészeti jellegük ellenére a tizenhárom aranysírhoz közeli helyszínek bővelkednek a bon-mitológiában. A Bon-szövegek azt mondják, hogy a nagy kristálycsorten, azaz Kailas elülső (déli) oldalát a Bon vallás alapítója (Tonpa Shenrab) és Zhangshung első királya (Kakki Charusen, Kags Kui bya-ru kan) díszítette. ), valamint más vallási személyiségek. Úgy gondolják, hogy a Shangshung királyság nyelvén írt ősi szent szövegek is el vannak rejtve a „Tizenhárom Crystal Chortens” közelében.
Alsó-völgyi lHa-tüdő. Fő körforgalom
Aztán ha a Dar-lung völgy alsó folyásától tovább [északnyugat felé] megyünk a buddhista körösvény (chos-skor) körül, elérhetjük az lHa-tüdő alsó szakaszán található, úgynevezett Stretching Ridge-t. völgy. A keleti hegy a Sárga Dzambhala palotája. A nyugat felé vezető úton magasabban, a Mandala teraszon található a "rendíthetetlen szög" - a Buddha Mester lábnyoma, amelyet 500 érdemes buddhista lábnyoma vesz körül.
Kicsit feljebb a hegy enyhe lejtőin van egy barlang, ahol Naro Bon-chung megállt a múltban, benne pedig Mi-la [Ras-pa] mester lábnyoma. Ennek a barlangnak az oldalán található a betegségek gyógyító vizének nevezett forrás. Szintén a tetején található az Önmegnyilvánuló Tizenhat buddhista szent néven ismert szentély-sír. Innen az Aranymedencétől nyugatra haladva átkelhetünk a Lha-chu folyón, és tovább lehet menni a Fekete Dzambhala Palota nevű hegyre.
32. kép Műholdkép
Dzong-lung-völgy, Zutrul Phuk kolostor
33. fénykép. Hegy délen, Khandro Sanglam - a Hosszú Élet Boldogasszonya Palotája - alsó végén. Innen, a Dzong-chu folyó keleti partján az élőlények védelmezőjének gTsang-pa rGya-ras lábnyomai vannak.
34. fénykép
Lent, oldalt egy domb áll, amely úgy néz ki, mint egy kétszintes arany ház, az úgynevezett Medicine Buddha Palace. Ennek a dombnak a lejtőin mindenféle gyógynövény nő, számtalan sejt található Bri-gung remeték meditációjához.
Bizonyítás és hit
Ami a táj elemeire vonatkozó kijelentéseket illeti, mint például: „Ez egy istenség, és ez az ő palotája”, nem szabad ragaszkodni azokhoz a nézetekhez, amelyek ezeket az állításokat túlzásnak tekintik, pusztán azért, mert a hétköznapi felfogás számára láthatatlanok. Ezek kizárólag sok bodhiszattva látomásai, akik ezen a helyen laktak. Ebben a tekintetben mindenki felfedezheti a hitet és az áhítatot a szívében, minden kétértelmű felfogás nélkül.
A Kailash mandala különleges „referencia” rezgéseket hordoz, amelyekkel együtt hangolva az ember aktiválhatja saját energiarendszerét, összehangolhatja finom testeit és kommunikációs csatornát építhet ki magasabb aspektusaival.
A Kailash átalakító hatással van azokra az emberekre, akik elzarándokoltak hozzá. Ez fejeződik ki például a világkép változásában, amelyben az ember nemcsak és nem is annyira fizikai testként, hanem szellemi lényként kezdi felfogni magát, akinek szelleme csak átmenetileg lakik egy sűrűben. test. Az így létrejövő fejlődési vektor a lelki és anyagi szempontok egyensúlyának kiegyenlítődéséhez vezet.
A Kailash mandala bolygónk egyik legfontosabb energiainformációs csomópontja, a Kozmoszból érkező energiák óriási természetes átalakítója bolygónk és az ott élő emberek számára, valamint egy hely, ahol a bolygó fordított energiacseréje zajlik. megtörténik a Kozmosz. Így megvalósul a Föld és a környező tér energia-információcseréjének egyik lehetősége. A Kailash hatással van a Föld és az ember evolúciós folyamataira.
35. fotó. A bolygó és az űr energia-információcseréje Kailashon keresztül.
Nagyon fontosnak tűnik a Kailash-vidék szakrális földrajzának tanulmányozása a hinduizmus, a dzsainizmus, a buddhizmus és a bon szemszögéből, valamint a modern tudományos kutatások és a közvetlen spirituális felfogás segítségével.
„Jobb hegyek csak olyan hegyek lehetnek, amelyeket még nem látogatott meg” – énekelte Vlagyimir Viszockij. Jelen esetben a tibeti hegy Kailash- a hegyek legjobbja, hiszen halandó még nem mászott fel a csúcsára. Nem engedi meg a bátor férfiak közül senkit, hogy megkísérelje a feljutást.
Ide embert nem engednek be!
Ez a tetraéderes piramis formájú, hósapkával és szinte pontosan a sarkpontokra orientált lapokkal rendelkező hegy egyszerre négy vallás hívei számára szent. A hinduk, buddhisták, dzsainok és bon követők a világ szívének és a Föld tengelyének tartják.
A tibetiek meg vannak győződve arról, hogy a Kailash az indoárja mítoszok Meru sarki hegyéhez hasonlóan három kozmikus zónát egyesít: a mennyet, a földet és az alvilágot, és ezért világméretű jelentőséggel bír. A "Kailash Samhita" szent hindu szöveg azt mondja, hogy a hegy tetején "él a félelmetes és irgalmas isten - Shiva, aki az univerzum minden erejét magában foglalja, földi lények életét idézi elő, és elpusztítja őket". A buddhisták Kailasht Buddha lakhelyének tartják. Ezért a szent szövegek ezt mondják: "Senki sem mer felmászni a halandók közül arra a hegyre, ahol az istenek élnek, annak, aki látja az istenek arcát, meg kell halnia."
A legendák szerint azonban ketten mégis feljutottak a csúcsra: Tonpa Shenrab, a Bon vallás megalapítója, aki itt szállt le a mennyből a földre, és a nagy tibeti tanító, jógi és költő, Milarepa, aki felkapaszkodott a világ tetejére. Kailash, megragadva az első reggeli napsugarat.
Sikertelen emelkedők
Ezek azonban legendás személyiségek. Az egyszerű halandók számára pedig a hegy meghódítatlan marad, annak ellenére, hogy a himalájai nyolcezreshez képest nem a legmagasabb – „csak” körülbelül 6700 méter (az adatok különböznek a különböző forrásokban). Azt mondják, hogy a feljutás mellett döntõ vakmûvészek elõtt mintha egy áthághatatlan légfal emelkedne: Kailash mintha ellökné õket, vagy akár a lábához is dobná.
Négy hegymászóról szólnak történetek (akár amerikaiak, akár britek), akik zarándokoknak adtak ki magukat, akik egy korát hajtanak végre – ez egy szent kitérő a hegy körül. Egy ponton elhagyták a rituális utat, és felfelé indultak. Négy piszkos, rongyos és teljesen őrült, őrült szemű ember ereszkedett le egy idő után a hegy lábánál lévő zarándoktáborba. Egy pszichiátriai klinikára küldték őket, ahol a hegymászók hihetetlenül gyorsan megöregedtek, és alig egy év alatt meghaltak, mint nagyon idős ember, és soha nem gyógyultak meg.
Az is ismert, hogy 1985-ben a híres hegymászó, Reinhold Messner engedélyt kapott a kínai hatóságoktól a Kailash megmászására, de aztán nem teljesen világos okok miatt kénytelen volt feladni ezt a vállalkozást. Egyesek azt mondják, hogy a meredeken romló időjárási viszonyok közbeszóltak, mások szerint a világ mind a 14 nyolcezreit meghódító fickónak volt valamiféle látomása közvetlenül a Kailash elleni támadás előtt...
Ám a spanyol expedíció, amely 2000-ben meglehetősen jelentős összegért engedélyt (engedélyt) szerzett a kínai hatóságoktól ennek a hegynek a meghódítására, nagyon is valóságos akadályba ütközött. A spanyolok már alaptábort állítottak fel a lábánál, de ekkor többezres zarándoktömeg állta el útjukat, és mindenáron elhatározta, hogy megakadályozza az ilyen szentségtörést. A Dalai Láma, az ENSZ és számos más jelentős nemzetközi szervezet tiltakozását fejezte ki. Ilyen nyomás hatására a spanyolok kénytelenek voltak visszavonulni.
De az oroszok itt is, mint mindig, megelőzik a többieket. 2004 szeptemberében Jurij Zaharov professzornak, az Orosz Természettudományi Akadémia levelező tagjának valahogy sikerült elaltatnia a tibeti közvélemény éberségét. Fiával, Pavellel együtt sikerült (a hatóságok engedélye nélkül) megmásznia a Kailasht a délkeleti oldalról 6200 méteres jelig. De a csúcs még mindig nem nyújtotta be. Maga Zaharov így magyarázta:
Az éjszakai emelkedőn Pavel felébresztett, mondván, hogy az égen a természetes elektromosság lenyűgöző, szokatlanul szép fényjelenségei vannak. Egyáltalán nem akartam kibújni a sátorból, és erőm sem volt, de a kíváncsiság úrrá lett - valóban, 3-5 másodpercenként gömb alakú, fényes villanások villantak fel az égen, az ábrázoltakhoz hasonló. a tibetiek által a tigle ikonográfiában - világító szivárványgömbök. Akkora, mint egy futballlabda.
Itt illik felidézni egy még érdekesebb jelenséget, amelyet tudományos szempontból már nehezebb megmagyarázni - nappal csak be kellett csukni és kinyitni a szemét, az égre nézve, és tisztán lehetett látni. , úgymond, világító sávok, amelyek egy hatalmas rácsot alkotnak, amely mindent beborít, és több száz horogkeresztből áll. Ez akkora misztikum, én magam nem láttam volna, sosem hittem volna el. Általában ezek az egyetlen szokatlan jelenségek, amelyek Kailashnál történtek velünk, kivéve a feljutás idején tapasztalt éles időjárás-változást.
Minél magasabbra emelkedett az expedíció, annál rosszabb lett az idő: hóvihar, éles hideg széllökések, ledöntések. Végül vissza kellett vonulni.
A hegy rejtvényei
Ősidők óta megfigyelték a fényvillanásokat a hegy tetején. A hinduk néha látnak ott egy sokkarú lényt, amelyet Shivával azonosítanak.
Az űrfelvételek azt mutatják, hogy Kailash a kőspirál közepén található. A hegy a bolygói és kozmikus energia egyfajta gyűjtője, a legnagyobb a Földön. Ehhez hozzájárul a hegy piramis alakja is. Ernst Muldashev orosz tudós és ezoterikus professzor egyébként úgy véli, hogy ez a piramis is mesterséges eredetű, csakúgy, mint a régió más piramisszerű hegyei, és valamiféle szupercivilizáció építette őket az ókorban.
A verzió furcsa, de aligha igaz. A Tibeti-fennsíkon és a Himalája számos hegye piramis alakú, beleértve legmagasabb csúcs a Földön - Chomolungma (Everest). És természetes úton keletkeztek, amit minden geológiában jártas szakember könnyedén bebizonyíthat.
A Kailash csúcsának jégkupolája úgy néz ki, mint egy hatalmas kristály, amely egy nyolcszirmú virágbimbó közepén ragyog, amelyet bonyolultan ívelt, sima kék-ibolya sziklák alkotnak. Ernst Muldasev és más kutatók azzal érvelnek, hogy ezek az idő tükrei, hasonlóak Nyikolaj Kozirev orosz tudós által alkotott tükrökre, de természetesen sokkal nagyobbak. Például a "Szerencsekő háza" tükör 800 méter magas.
E tükrök rendszere megváltoztatja az idő folyását: legtöbbször felgyorsul, de néha lelassul. Észrevették, hogy a zarándokok, akik egy korát tesznek - egy kitérő a hegy körül - 53 kilométer hosszú, egy nap alatt van idejük szakállt és körmöket növeszteni - minden életfolyamat annyira felgyorsul.
Sok vitát okoz egy függőleges hasadék, amely a hegy déli oldalának közepén húzódik. Bizonyos megvilágítás mellett, naplementekor az árnyékok bizarr játéka egy horogkereszt – egy ősi napjel – hasonlatosságát kelti. Az ezoterikusok ezt a hegy mesterséges eredetét bizonyító szent szimbólumnak tartják. De valószínűleg ez a horogkereszt csak a természet egyik furcsasága.
Egyes kutatók szerint a Kailash piramis üreges. Belül egy egész szobarendszer található, amelyek egyikében a legendás fekete Chintamani kő található. Ez az Orion csillagrendszer hírnöke megtartja a távoli világok rezgéseit, az emberek javára dolgozik, hozzájárulva lelki fejlődésükhöz. Muldasev pedig általában úgy véli, hogy Kailaszban, a szamádhi állapotában távoli ősök élnek, akik az atlantisziak kora óta őrizték az emberiség génállományát.
Mások azzal érvelnek, hogy minden idők és népek nagy beavatottjai - Jézus Krisztus, Buddha, Krisna és mások - a szamádhiban vannak a Nandu szarkofágban, amely nagyon közel van a hegyhez, és egy alagút köti össze vele. A legsúlyosabb katasztrófák idején felébrednek, és az emberek segítségére sietnek.
Kailash másik rejtélye két tó: az egyik "élő", a másik "halott" vízzel. A hegy közelében találhatók, és csak egy keskeny földszoros választja el őket. A Manasarovar-tóban a víz kristálytiszta és ízletes, gyógyító hatású, élénkít és kitisztítja az elmét. Ennek a tónak a vize mindig nyugodt marad, még erős szél esetén is. És Langa-Tso-t a démon tavának is nevezik. A benne lévő víz sós, ihatatlan, és szélcsendes időben is mindig viharzik itt.
A szent hegy sok csodát és titkot rejt. Nem lehet mindent egy rövid cikkben tárgyalni. Jobb mindent a saját szemeddel látni, jöjjön el a Kailash-be, és mindenképpen készítsen korát. Hiszen egy egyszeri kitérő a hegy körül is megment az élet minden bűnétől. A 108 kört megtevő zarándokok már ebben az életben elérhetik a nirvánát. Ez persze legalább 2-3 évig tart. De megéri, nem?!
Viktor MEDNIKOV