პირველი ევროპელი წმინდა მთაზე კაილაში ლეგენდარული შამბალას მიწაზე. კაილაშის მთის გამოცანები კაილაშის მთის მთავარი პირამიდის სქემა
მთა კაილაში (კანგრინბოჩე) მრავალი მითითაა დაფარული და ყოველივე იმის გამო, რომ მასზე ჯერ არცერთ ადამიანს ფეხი არ დაუდგამს, მწვერვალი 21-ე საუკუნეშიც დაუპყრობელი რჩება. კაილას მთას აქვს დიდი რელიგიური მნიშვნელობა ინდუიზმში, ბუდიზმში, ჯაინიზმში, ტიბეტის ბონის ტრადიციაში.
ასე რომ, დიდი ხნის განმავლობაში, საიტზე ეკიდა ავტორის მიერ დაწერილი სტატია "Marisa263", კომენტარებში შეგიძლიათ ნახოთ ვიზიტორების აღშფოთება, რომლებიც მიუთითებენ ბევრ უზუსტობებზე და გულწრფელად გამოგონილ ფაქტებზე. მე გადავწყვიტე, რომ მხოლოდ სტატიის გადაწერა არ არის ძალიან საინტერესო, სჯობს გავიაროთ თითოეული პუნქტი და უარვყოთ ან დაადასტუროთ ისინი. თითოეული პუნქტის ქვეშ დავამატე ჩემს მიერ ნაპოვნი ფაქტები და ჩემი აზრები ამ თემაზე.
1 კაილაშის მთა და მისი სიმაღლე
განცხადება #1. მთა კაილაში არის ერთ-ერთი იდუმალი ადგილი მსოფლიოში, რომლის სიმაღლე 6666 მეტრია.
ვიკიპედია გვაძლევს განსხვავებულ ფიგურას 6638 მეტრს ჩვენთან ბმულით Peakbagger.com. ასევე ნათქვამია, რომ მეცნიერები არ ეთანხმებიან 6638 და 6890 მეტრს, რაც დამოკიდებულია გაზომვის მეთოდზე.
2 დედამიწის მოპირდაპირე მხარეს - აღდგომის ჩონჩხი
განცხადება #2. კაილაშის მთიდან დედამიწის მოპირდაპირე მხარეს არის აღდგომის ჩონჩხი, რომელიც ცნობილია ქვის კერპებით.
გეომეტრიის კურსიდან ალბათ ყველას ახსოვს, რომ სფეროზე ორი წერტილი შეიძლება იყოს დაკავშირებული სეგმენტით, ამ სეგმენტს აკორდი ჰქვია. ასე რომ, აღდგომის კუნძულისა და კაილაშის მთა დამაკავშირებელი აკორდი მართლაც გადის დედამიწის ცენტრთან ახლოს,
ძნელი სათქმელია, არის თუ არა ის ცენტრის გავლით, მაგრამ შეიძლება ითქვას, რომ აღდგომის ჩონჩხი დედამიწის მოპირდაპირე მხარეს არის.
კაილაშის მახლობლად 3 ადამიანი უფრო სწრაფად ბერდება
განცხადება #3. რომ კაილაშის მახლობლად ადამიანები უფრო სწრაფად ბერდება (12 საათი დაახლოებით 2 კვირაში), ამას მოწმობს თმისა და ფრჩხილების ზრდა.
სინამდვილეში, მეცნიერებისთვის ცნობილი ფაქტია, რომ სიცივეში ფრჩხილების და თმის ზრდა შენელდება, რაც ალბათ ხსნის დაკვირვებას.
4 მთა კაილაში რჩება დაუპყრობელი
განცხადება #4. მან ჯერ არ დაუშვა არც ერთი მთამსვლელი მის მწვერვალზე, ვინც ცდილობდა, მთამ "გადააგდო". ბუდიზმისა და ინდუიზმის რელიგიური ტექსტები კაილაშის შესახებ ასე ამბობენ: „ვერც ერთი მოკვდავი ვერ ბედავს ასვლას იმ მთაზე, სადაც ღმერთები ცხოვრობენ, ის, ვინც ღმერთების სახეებს ხედავს, უნდა მოკვდეს“.
ფაქტობრივად, 2000 წელს ესპანურმა ექსპედიციამ მიიღო კაილაშის დაპყრობის ნებართვა ჩინეთის ხელისუფლებისგან. გუნდმა მთის ძირში საბაზო ბანაკი მოაწყო, მაგრამ მთაზე ფეხის დადგმა ვერასოდეს მოახერხეს. ათასობით მომლოცველმა გადაკეტა ექსპედიციის გზა. დალაი ლამა, გაერო, მრავალი ძირითადი საერთაშორისო ორგანიზაცია, მილიონობით მორწმუნე მთელს მსოფლიოში აპროტესტებდნენ კაილაშის დაპყრობას და ესპანელებს უკან დახევა მოუწიათ.
განცხადება #5. მთის მახლობლად არის ორი ტბა: მანასაროვარი (ცოცხალი და სუფთა წყალი) და რაკშას ტალი (ტიბეტში, Lhanag Tso, "დემონის ტბა"). მანასაროვარის ტბაში (სუფთა), რომელიც ზღვის დონიდან 4560 მ სიმაღლეზე მდებარეობს, შეგიძლიათ ბანაობა, წყალი დალიოთ, ის წმინდად ითვლება და ასევე წელიწადის ნებისმიერ დროს, ნებისმიერ ამინდში, მშვიდია.
რაკშასი (), ზღვის დონიდან 4515 მ. იგი ითვლება მკვდარი წყლის ტბად, რომელიც შეგიძლიათ არა მხოლოდ დალიოთ, არამედ შეეხოთ მას, ასევე წლის ნებისმიერ დროს და ნებისმიერ ამინდში ამ ტბაზე ქარიშხალია.
შესაძლოა, ადგილობრივი მოსახლეობის რწმენით, ეს მართალია, მაგრამ ქსელში არის ფოტოები, სადაც ტურისტები არა მხოლოდ ეხებიან, არამედ ბანაობენ რაკშას ტალის ტბაში.
6 კაილაში და სვასტიკის გამოსახულება
განცხადება #6. კაილაშის მთას წყვეტს ორი უზარმაზარი ქედი – ბზარები, რომლებიც, განსაკუთრებით საღამოს, კლდის კიდეებიდან ჩრდილის დახმარებით ქმნიან სვასტიკის უზარმაზარ გამოსახულებას.
საღამოს საათებში დავამატე ფოტო, დავამატე ფოტო სადაც ნაკლები თოვლია, რაც შეიძლება ითქვას, ფერდობზე ნაპრალებია, ჯვარი ჩანს, კარგი, სვასტიკა არ არის, მაგრამ თუ გინდათ, შეგიძლიათ. სავარაუდოდ, სვასტიკას ნაპრალების სიმრავლეში იპოვით.
7 კაილაში არის პირამიდა
განცხადება #7. ის ფაქტი, რომ კაილაშის მთა არის პირამიდა (რომელიც, ისევე როგორც დანარჩენი პირამიდები, აშკარად არის ორიენტირებული კარდინალურ წერტილებზე) უკვე აღარ არის სიახლე. ყველა მეცნიერს, ვინც კაილაშის მახლობლად ეწვია, ეჭვი არ ეპარება მის პირამიდულობაში.
ვამაგრებ სკრინშოტს გუგლის რუქებიდან, კომპასის ნემსით და დახატული ცულებით, აქ ყველაფერი აშკარაა. მზის პირამიდის მსგავსად ბოსნიაში, მთა არის ბუნებრივი გეოლოგიური წარმონაქმნი, რომელიც ცნობილია როგორც ბრტყელი.
8 მთა კაილაში ხელოვნური წარმონაქმნია
განცხადება #8. ბევრი მეცნიერი ამ მთას ხელოვნურ წარმონაქმნად თვლის, შიგნით რაღაც სიცარიელეებით (შუა და ძირის დონეზე), რომელიც ვიღაცამ, რაღაცისთვის და კონკრეტული მიზნით ააშენა.
ძნელია დაამტკიცო ისეთივე რთული, როგორც უარყო სპეციალური კვლევის გარეშე, ამიტომ გამოვთქვამ ჩემს აზრს - ეს არის მთა, ბუნებრივი წარმონაქმნი.
9 კაილაშის მთიდან სტოუნჰენჯის ძეგლამდე (ინგლისი) - 6666 კმ.
განცხადება #9. კაილაშის მთიდან სტოუნჰენჯის ძეგლამდე (ინგლისი) - 6666 კმ. ჩრდილოეთ პოლუსამდე - 6666 კმ. მთიდან სამხრეთ პოლუსამდე ორჯერ 6666 კმ.
ფოტო თავისთავად მეტყველებს.
10 ნანდუს სარკოფაგი
განცხადება #10. ნანდუს სარკოფაგი, ნაგებობა, რომელიც უახლოვდება კაილაშის მთას. გარკვეული კვლევების შემდეგ მეცნიერებმა დაამტკიცეს, რომ ამ სარკოფაგს შიგნითაც აქვს ღრუები. სადაც, ჩინეთის უძველესი ლეგენდების თანახმად, მსოფლიოს ყველა მასწავლებელი იმყოფება სამადჰის (ღრმა მედიტაციის) მდგომარეობაში: იესო, ბუდა, კრიშნა, ზარატუსტრა, კონფუცი და სხვა ბრძენები, რომლებიც ოდესმე ყოფილან მსოფლიოში გაგზავნილი. და ისინი იქ რჩებიან, რათა ცივილიზაციის სიკვდილის შემთხვევაში კაცობრიობის გენოფონდის გაგრძელებად იქცეს.
კვლევის მონაცემები არ არის მოყვანილი, რაც ნიშნავს, რომ შეუძლებელია მათი გადამოწმება, ისევე როგორც მე-8 პუნქტი.
მთა კაილაშის კოორდინატები: 31°04′01″ წმ. შ. 81°18′46″ E დ.
სად არის მთა კაილაისი რუკაზე?
ჩვენ უნდა ვეძებოთ ეს მისტიკით დაფარული ეს მთა რუკაზე ჰიმალაის მთიანეთის რეგიონში, ჰინდუსტანის დასავლეთით. ჰიმალაის მთებს შორის კაილაში არ არის ყველაზე მაღალი. მთა კაილაში (ვიკიპედიიდან)- „მთა განგდისის მთათა სისტემის კაილაშის ქედში ტიბეტის პლატოს სამხრეთით, ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკის ტიბეტის ავტონომიურ რეგიონში.
ეს არის ყველაზე მაღალი მთა თავის რეგიონში; იგი დამატებით გამოირჩევა ტეტრაედრული პირამიდული ფორმით თოვლის ქუდით და თითქმის ზუსტად კარდინალურ წერტილებზე ორიენტირებული სახეებით.
კაილაშის მთის სიმაღლეკვლავ საკამათო საკითხად რჩება - განცხადება იმდენად გავრცელებულია, რომ კაილაშის სიმაღლე 6666 მ-ია; მეცნიერები არ ეთანხმებიან 6638-დან 6890 მ-მდე, რაც განპირობებულია მთების სიმაღლის გაზომვის მეთოდით. გარდა ამისა, ჰიმალაი ითვლება ახალგაზრდად, ამიტომ მათი სიმაღლე იზრდება საშუალოდ, კლდის ამინდის გათვალისწინებით, წელიწადში 0,5-0,6 სმ-ით.
ვინ დაიპყრო კაილაშის მთა?
კაილაშის მთა ჯერ კიდევ არ არის დაპყრობილი არც ერთი ხალხის მიერ. ყველაზე სერიოზული ასვლის მცდელობა 1985 წელს გააკეთა ცნობილმა მთამსვლელმა რაინჰოლდ მესნერმა, მაგრამ ბოლო მომენტში მან მიატოვა ეს იდეა.
ასევე 2000 წელს ესპანელ მთამსვლელთა ჯგუფმა შეიძინა ძვირადღირებული ნებართვა ჩინეთის ხელისუფლებისგან, მაგრამ ათასობით მომლოცველმა, რელიგიურმა და საზოგადოებრივმა ორგანიზაციამ გააპროტესტა და მთამსვლელებმა უკან დახევა მოუწიათ.
კაილაშის მთას მრავალი მისტიური და წმინდა თვისება მიეწერება.
კაილაში წმინდაა ბუდისტებისთვის, ინდუსებისთვის და ბონის რელიგიის მიმდევრებისთვის.
დღესდღეობით არა მხოლოდ რელიგიური ადამიანები, არამედ გულწრფელად ეძებენ სულიერ პრაქტიკას, რომლებიც დაინტერესებულნი არიან ჩვენი პლანეტის ძალაუფლების ადგილებით, მიდიან მომლოცველად დიდ მთაზე, რათა გააკეთონ ორმხრივი მოგზაურობა - კორა. ეს არის სალაშქრო მარშრუტი, რომლის სიგრძე დაახლოებით 50 კილომეტრია.
კორას გავლის მთავარი სირთულე არის მაღალი მთები და აკლიმატიზაცია 5000-5600 მ სიმაღლეზე. ასევე, ამ ადგილებზე მონახულებული მრავალი ადამიანის აზრით, კაილაშის დიდებული და მოჯადოებული კაილაშის დარჩენას იწვევს სრულიად განსხვავებული ვიბრაციები და შეგრძნებები. კორა ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი და მისტიკური გამოცდილებაა ცხოვრებაში.
1. კაილაშის მთის საიდუმლოებები მარტო არ რჩებიან და არცერთ მინიშნებას არ გვაძლევენ. ისევე, როგორც თავად მთა, რომელიც თითქოს სპეციალურად მდებარეობდა დასავლეთ ტიბეტის შორეულ რეგიონში, მისი საიდუმლოებები მიუწვდომელია. იდუმალი მთის სიმაღლე 6666 მეტრია. ეს არის ასევე ინდოეთის, ტიბეტის და ნეპალის ოთხი მთავარი მდინარის კონცენტრაცია: ინდუსი, კარნალი, სუტლეჯი, ბრაჰმაპუტრა.
2. კაილაშის მთის მეორე „წყლის“ საიდუმლო ორი ტბაა – რაკშას ტალი და მანასაროვარი. ისინი განლაგებულია გვერდიგვერდ და ერთმანეთისგან გამოყოფილია მხოლოდ მთების თხელი ისთმუსით.
მანასაროვარის წყლები (თარგმანში - "ცოცხალი და სუფთა წყლის ტბა") სუფთაა. ტიბეტელები პატივს სცემენ ამ ტბას, რომელიც მდებარეობს ზღვის დონიდან 4560 სიმაღლეზე, როგორც წმინდა. მისგან შეგიძლიათ მიიღოთ წყალი დასალევად და დასაბანად. საინტერესოა, მაგრამ ნებისმიერ ამინდში მანასაროვარი მშვიდად ინარჩუნებს სიმშვიდეს.
რაკშას ტალის („მკვდარი ტბა“ ან „დემონის ტბა“) წყლები მარილიანია. ტბა მუდმივად ქარიშხალია, მიუხედავად ამინდის პირობებისა. მკვდარი ტბის წყალთან შეხებაც კი აკრძალულია, რომ აღარაფერი ვთქვათ ცურვაზე.
3. კაილაშის მთის მესამე საიდუმლო არის მის მახლობლად მყოფთა სწრაფი დაბერება. თმისა და ფრჩხილების ზრდის სიჩქარით შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ კაილაშის მახლობლად გატარებული 12 საათი უდრის ნორმალურ პირობებში გატარებულ ორ კვირას.
4. მთას შეუძლია გაუგებრად შეცვალოს სამიზნე პარამეტრები, რითაც არავის მისცეს მიახლოების უფლება. ისინი, ვინც ზედმეტად მიუახლოვდებიან მას და ვინც აპირებს მის მწვერვალზე ასვლას, მოულოდნელად მიემართებიან საპირისპირო მიმართულებით. მიუხედავად მრავალი მცდელობისა, ჯერ ვერც ერთმა მთამსვლელმა ვერ შეძლო კაილაშის მთის მწვერვალის დაპყრობა.
5. საინტერესოა გეოგრაფიული მდებარეობაიდუმალი მთა აღდგომის კუნძულთან მიმართებაში, რომელიც კაილაშის მოპირდაპირეა, მხოლოდ დედამიწის მოპირდაპირე მხარეს. აღდგომის კუნძული, როგორც მოგეხსენებათ, განთქმულია მრავალი გადაუჭრელი საიდუმლოებით: გიგანტური ქვის კერპებითა და ხის ფიცრებით.
6. კაილაშის მთის მეექვსე საიდუმლო არის ნიმუში, რომელიც იქმნება ორი ქედით, რომლებიც არღვევენ მას. საღამოს, კლდის კიდეებზე ჩამოყრილი ჩრდილი მასზე სვასტიკის უზარმაზარ გამოსახულებას ამახვილებს.
7. მეცნიერები, რომლებიც სწავლობენ მთას და მის საიდუმლოებებს, და ისინი, ვინც კაილაშის საკუთარი თვალით ხედავენ, როგორც ერთი ამტკიცებს, რომ მას პირამიდული ფორმა აქვს. უფრო მეტიც, მთა, ისევე როგორც ყველა ცნობილი პირამიდა, მკაცრად არის ორიენტირებული კარდინალურ წერტილებზე.
8. ბევრი მკვლევარი დარწმუნებულია, რომ ძირში და შუა დონეზე მთას აქვს სიცარიელე. ეს ვარაუდი იძლევა დასაჯერებლად: კაილაში არაბუნებრივი წარმონაქმნია, უცნობი პიროვნების მიერ უცნობი მიზნით აღმართული.
9. კაილაშის მთის კიდევ ერთი გაუგებარი საიდუმლო არის მისი გეოგრაფიული მდებარეობა სხვა უძველეს ძეგლებთან და დედამიწის პოლუსებთან შედარებით. ჩვენთვის გაუგებარი მიზეზების გამო (სავარაუდოა, რომ ეს მხოლოდ უბედური შემთხვევაა), სტოუნჰენჯის ძეგლი მთიდან 6666 კილომეტრითაა დაშორებული. იგივე მანძილი კლდიდან ჩრდილოეთ პოლუსამდე 6666 კილომეტრია, სამხრეთ პოლუსამდე კი ზუსტად გაორმაგებულია.
10. მაგრამ კაილაშის ყველაზე "იდუმალი" საიდუმლო არის ნანდუს სარკოფაგი მის გვერდით. სერიის კვლევების შემდეგ, მეცნიერებმა დაადგინეს სარკოფაგის შიგნით ღრუების არსებობა.
უძველესი ჩინური ლეგენდები ამბობენ, რომ სარკოფაგი ემსახურება როგორც თავშესაფარს, რომელშიც ყველა დიდი მასწავლებელი ღრმა მედიტაციაშია (სამადჰი): იესო, კრიშნა, ბუდა, კონფუცი, ზარატუსტრა და სხვა ბრძენები, რომლებიც გაგზავნეს მსოფლიოში მთელი მისი არსებობის მანძილზე. მათი მრავალსაუკუნოვანი ყოფნის მიზანია ცივილიზაციის სიკვდილის შემთხვევაში კაცობრიობის გენოფონდის შენარჩუნება და აღდგენა.
რედაქტირებული ამბები მარადისობა - 12-01-2013, 14:05
მოხსენება II საერთაშორისო სამეცნიერო და პრაქტიკულ კონფერენციაზე „SACRED GEOGRAPHY. საგანმანათლებლო და მომლოცველთა ტურიზმის ასპექტები“, 2016 წლის 9-12 აპრილი, ქ.
S.Yu. ბალალაევი
კაილაშის ფენომენის კვლევის ჯგუფი, ვორონეჟი, რუსეთი
ანოტაცია
ძველი ინდუისტური, ბუდისტური და ბონის ტექსტების ანალიზის საფუძველზე, ასევე ბოლო ათი წლის განმავლობაში ჩატარებული კაილაშის ფენომენის კვლევითი ჯგუფის რეგულარული ექსპედიციების შედეგებზე დაყრდნობით, მოცემულია მონაცემები ყველაზე წმინდა მთის რეგიონის წმინდა გეოგრაფიის შესახებ. აზია, კაილაში, მდებარეობს ტიბეტის სამხრეთ-დასავლეთ ნაწილში. მთა კაილაში მილიონობით ადამიანს სამყაროს ცენტრად მიიჩნევს. ინდუიზმში ის იდენტიფიცირებულია, როგორც სამყაროს მითოლოგიური მწვერვალის, მერუს მთის ფიზიკური გამოვლინება - ცისა და დედამიწის დამაკავშირებელი ღერძი. წმინდა მთა, ტბები და მის მახლობლად მომდინარე ოთხი მდინარე ერთად ქმნიან უზარმაზარ გეოგრაფიულ მანდალას, რომელმაც დიდი გავლენა მოახდინა ჰიმალაის მთებში მცხოვრები ადამიანების მსოფლმხედველობაზე. კაილას მანდალას შეუძლია განსაკუთრებული გავლენა მოახდინოს მომლოცველებზე. დასკვნა კეთდება კაილაშის ფენომენის ყოვლისმომცველი შესწავლის აუცილებლობის შესახებ.
საკვანძო სიტყვები:კაილაში, მერუ, წმინდა გეოგრაფია
ტიბეტში მომლოცველთათვის ყველაზე მნიშვნელოვანია სამი ადგილი: კაილაში, ცარი და ლაპჩი. მე-20 საუკუნის პირველ ნახევარში ტიბეტის მთავრობის მიუწვდომლობა და შეზღუდვები, შემდეგ კი 80-იან წლებამდე PRC-ის მიერ ამ ტერიტორიის მონახულების აკრძალვა არ აძლევდა საშუალებას უცხოელ მოგზაურებს დეტალურად შეესწავლათ ეს უნიკალური რეგიონი. თუმცა, დღემდე ტიბეტი არის ყველაზე დახურული ტერიტორია ჩვენს პლანეტაზე მოსანახულებლად. ხელმისაწვდომია მხოლოდ კარგად განსაზღვრული ადგილები, რომლებიც საჭიროებენ სპეციალურ ნებართვას (ნებართვას) მოსანახულებლად.
ბოლო ათი წლის განმავლობაში ჩვენმა ჯგუფმა მოაწყო და ჩაატარა 16 ექსპედიცია მთა კაილაშის (ტიბეტი) რეგიონში, რომლის ერთ-ერთი მიზანი იყო კაილაშის მთის ფენომენის შესწავლა.
კაილაში არის პილიგრიმობის წმინდა ადგილი ოთხი მსოფლიო რელიგიის (ჰინდუიზმი, ბუდიზმი, ჯაინიზმი და ბონ) დაახლოებით მილიარდი (!) მიმდევრისთვის. პილიგრიმობა კაილაში ყველაზე მაღალია მსოფლიოში და ტარდება სიმაღლეზე 4600-დან 5830 მ-მდე. კაილაშის მიმდებარე ხეობების კონფიგურაცია საშუალებას გაძლევთ გააკეთოთ კაილაშის კორა (შემოვლითი) ერთ დღეში (დაახლოებით 50 კმ). ჩვენს პლანეტაზე არ არსებობს სხვა ასეთი მთა, რომელიც წმინდა იყოს სხვადასხვა რელიგიური აღმსარებლობის ადამიანთა ამხელა რაოდენობით.
ფოტო 1: სატელიტური გამოსახულება გარე და შიდა ბირთვის მარშრუტების შესახებ.
მთის უშუალოდ სამხრეთით მდებარეობს საკმაოდ დიდი ტბა მანასაროვარი (მაპანგის ბონის ტრადიციით). მთა და ტბა ერთად ქმნიან აზიის მაღალმთიანეთის ყველაზე ცნობილ ბუნებრივ მომლოცველთა საკურთხეველს. რამდენიმე ათასწლეულის მანძილზე ამ ტერიტორიას დიდი კულტურული მნიშვნელობა ჰქონდა არა მხოლოდ ტიბეტელ ბუდისტებსა და ბონპოსებში, არამედ აღწერილია ხელოვნებაში, ლიტერატურაში და ძირითადი ინდური რელიგიური ტრადიციების რიტუალებში (ბრაჰმინიზმი, ბუდიზმი და ჯაინიზმი).
ფოტო 2: მანასაროვარის ტბა
ბოლო დროს ამ მხარემ დაიწყო დასავლელი მეცნიერების, მკვლევარების, სულიერი ჭეშმარიტების მაძიებლების და აზიით დაინტერესებული ტურისტების მოზიდვა. ჩვენი აზრით, კაილაშ მანდალას წმინდა გეოგრაფიის შესწავლას დიდი მნიშვნელობა აქვს, როგორც უძველესი ტექსტების ანალიზის გამოყენებით, ასევე ამ ადგილებში მოგზაურობისას პირდაპირი ენერგო-ინფორმაციული აღქმის დახმარებით. უფრო სრულყოფილი სურათის მისაღებად, შევეცდებით შევადგინოთ სხვადასხვა რელიგიური კონფესიების წარმოდგენების მოზაიკა, რომლებიც ამ მთას წმინდად მიიჩნევენ: ინდუიზმი, ბუდიზმი და ბონი. ჩვენ განსაკუთრებულ ყურადღებას მივაქცევთ ამ რეგიონის აღწერის უძველეს ტესტებს.
მომლოცველებისთვის კაილაშის ირგვლივ კორა უფრო მეტია, ვიდრე გეოგრაფიული ადგილების გავლით; ეს არის გავლა ადამიანის სულის უკვდავ სამყაროში, სადაც მითი, მატერიალური სამყარო და ცნობიერება ერწყმის განუყოფელ არსს.
კაილაშის მთის რეგიონი არის ჩვენი პლანეტის რვა უძლიერესი გეოაქტიური ზონიდან ერთ-ერთი, რომელიც მდებარეობს პლანეტარული მერკაბას მწვერვალებზე. ასეთი ზონების მაღალი აქტივობა, რომელიც წარმოადგენს მის „აკუპუნქტურულ“ ან „ჩაკრას“ წერტილებს, განპირობებულია სივრცისა და დროის სხვადასხვა განზომილების უწყვეტობის ენერგეტიკულ-ინფორმაციული ურთიერთქმედების ამ სფეროებში ჩვენს ფიზიკურ სამგანზომილებიან სამყაროსთან.
კაილაშის მთის მდებარეობა და ამ რეგიონის ზოგიერთი გეომეტრიული მახასიათებელი.
აღმოაჩინეს საინტერესო კანონზომიერება კაილაშის მდებარეობაში, რომელიც დაკავშირებულია მის კოორდინატებთან. სერდუნგ ჩუკსუმის უღელტეხილზე წერტილის კოორდინატებია 31,058926 °, 81,313320 °, გრძედისა და განედის თანაფარდობა იძლევა 2,618 ... ეს რიცხვი ასოცირდება ოქროს თანაფარდობასთან, უფრო ზუსტად, ეს არის კვადრატი Ф = 1,618 ... .
ფოტო 3. პლანეტის ზედაპირზე შესაძლებელია ხაზების დახაზვა, რომელთა წერტილებს ექნებათ კოორდინატები, რომელთა გრძედი და განედის შეფარდებაა 0,618; 1.618; 2.618.
ფოტო 4. კაილაში ეს ხაზი გადის სერდუნგ ჩუქსუმის უღელტეხილზე, რომელიც აკავშირებს კაილაშისა და ნანდის მთებს, პაკნას მთაზე, ხანდრო სანგლამის უღელტეხილზე, ჩენმეს ტბაზე.
სპეციალური ენერგეტიკული ნაკადები აქ არის ზაფხულის მზებუდობის დღეს, მზის ამოსვლის დროს. კაილაშიდან დიდი მანძილის მიუხედავად (დაახლოებით 40 კმ), კარგ ამინდში, მრგვალი პლატფორმიდან შეგიძლიათ დააკვირდეთ წმინდა მწვერვალს, რომელიც ამომავალი მზის პირველ სხივებში იწყებს ნათებას ტბის ჯერ კიდევ ბნელ ზედაპირზე, რომელიც ჰგავს მდინარე, რომელიც ატარებს თავის წყლებს კაილაში. ადამიანის ზურგს უკან, რომელიც ტბის ნაპირზეა და კაილაში ჭვრეტს, მზე ამოდის. თანდათანობით, ტბა იწყებს ნათებას, თითქოს ცეცხლი ეკიდა კაილაშიდან. მზის პირველ სხივებთან ერთად წარმოიქმნება ძლიერი ენერგეტიკული მორევი, რომელიც მიმართულია კაილაშისკენ, რომელიც ფაქტიურად გადადის წმინდა მთის მწვერვალზე.
მანძილი სერდუნგ ჩუქსუმის უღელტეხილიდან გაური კუნდის წმინდა ტბის შუა ნაწილამდე 6,666 მ, აზიმუტი 55,5 გრადუსია. მანძილი 6,666 მ, 1000 კოეფიციენტამდე, შეესაბამება ჩვენი პლანეტის ერთ-ერთ დამახასიათებელ განზომილებას - დედამიწის გარშემოწერილობის მეექვსედს (40000/6=6666,67 კმ). დედამიწის გარშემოწერილობის მთელ რიცხვებზე გაყოფით მიიღება სხვა დამახასიათებელი მანძილი. კაილაშის მახლობლად მდებარე წერტილსა და პატარა მთის ტბას შორის მანძილის 6.666 რიცხვთან შესაბამისობის სიზუსტე უჩვეულოა!
ფოტო 5. კაილაში და გაური კუნდის ტბა
ფოტო 6. მანძილი სერდუნგ ჩუკსუმის უღელტეხილიდან პაკნას მწვერვალამდე არის 3,333 მ, აზიმუტი 64,3 გრადუსი.
ფოტო 7. კაილაშის რეგიონის ტბებთან დაკავშირებული „განსაკუთრებული“ დისტანციები
უძველესი წყაროები ხაზს უსვამენ არსებობის ოთხ დიდ შეუქმნელ მთას. ყველაზე მნიშვნელოვანია, რა თქმა უნდა, მთა კაილაში (ესე).
ძველ ტექსტებში აღწერილი მეორე მთა არის სურნელოვანი საკმევლის მთა (Pori Ngeden, თანამედროვე პონრის რუქებზე). აი, რა არის ნათქვამი ამის შესახებ: „ტიზეს მარცხნივ, იმ ტერიტორიაზე, რომელიც ვრცელდება იმდენ იოჯანაზე, რამდენის გადალახვაც შეიძლება ერთ დღეში, არის სურნელოვანი საკმევლის მთა შანგ-ჟუნგი, ღვთაებათა მთა. ფორმითა და ფორმით იგი წააგავს რქოვან ირემს, რომელიც ხტუნავს კლდეებსა და მდელოებზე. მწვერვალი არის თოვლით დაფარული ლოდი, რომელიც ჰგავს ცქრიალა ცეცხლოვან მარიას მთას. თოვლიანი კლდეებისა და მდელოების შუაში არის სამკურნალო და სურნელოვანი მცენარეების კორომი, რომელიც ავსებს ჰაერს სასიამოვნო სურნელებითა და სურნელებით; სამკურნალო მცენარეები, რომლებიც ბუნებრივად იზრდება ამ მთაზე, შეუძლია განკურნოს ცოცხალი არსების ყველა დაავადება“.
ფოტო 8. სურნელოვანი საკმევლის მთა.
„ჩრდილო-აღმოსავლეთით არის ცეცხლოვანი ქვის დიდი ლოდი, რომელიც დევს სურნელოვანი საკმევლის მთაზე და ჰქვია კლდე, რომელიც წარმართავს ცოცხალ არსებებს. ამბობენ, როცა ამ კლდეზე ცეცხლი ენთება, ყველაფერი შეჭამეს და სვამენ და ყველაფერი, რასაც ცეცხლი და კვამლი შეეხო, განათებას იძლევა.
პონრის მთის ძირში არის ამავე სახელწოდების მონასტრის ნანგრევები. ის „კულტურული რევოლუციის“ დროს განადგურდა და დღემდე არ აღუდგენიათ. ეს მონასტერი ერთ-ერთია იმ რვა მონასტრიდან, რომლებსაც ტიბეტელები სტუმრობდნენ მანასაროვარის გარშემო მდებარე კორას დროს. ახლა მას ძალიან იშვიათად სტუმრობენ პილიგრიმები ...
ფოტო 9. პონრის მონასტრის ნანგრევები.
ძველ ტიბეტურ ტექსტებში აღწერილი მესამე მთა არის მთა გურლა მანდატა (7694 მ). ეს არის ყველაზე მაღალი მწვერვალი ტიბეტის პლატოზე და მდებარეობს კაილაშის სამხრეთით 69,6 კილომეტრში. ეს მთა გადაადგილებულია დიდი ჰიმალაის ქედის მთავარი ღერძიდან. სახელს გურლა მანდატას იყენებენ ინდოეთის ქვეკონტინენტის მცხოვრებლები. ტიბეტელები მას ჩვეულებრივ უწოდებენ Ngemo Na Nyi-ს, ხოლო ბონის რელიგიის მიმდევრებისთვის იგი ცნობილია როგორც Takri Trabo.
ფოტო 10. მთა გურლა მანდატა.
„იმ მხარეში, რომელიც გადაჭიმულია იმდენი იოჯანა, რამდენის გადალახვაც შესაძლებელია ორ დღეში და ჰქვია უფროსი დის მიწა, ლოცვა ღიმილით, თაკრი ტრაბოს სამკურნალო მთა დგას ამ დიდ მთაზე. მას იმიტომ უწოდებენ, რომ ფორმაში და ფორმაში ინდურ ზოლიან ვეფხვს წააგავს. მისი ზემოდან არის თოვლით დაფარული ლოდი, თეთრი, როგორც ახალგაზრდა ვეფხვის კბილებს, რომელიც მის მტაცებელს მიეჩქარება. ზედა ნაწილი დამზადებულია შავი ფიქალისგან თეთრი ზოლებით, რომელიც მოგვაგონებს გარეულ ღორს მკერდზე თეთრი ჯაგარით. შუა ნაწილი დამზადებულია ლურჯი ფიქალისგან, ტბაში ასახული ცავით სუფთა. მთის ძირში არის მდელოები, რომელთა სიყვითლე ოქროს კუნძულს მოგვაგონებს. შიგნიდან მთის სხეული გრძელი სიცოცხლის სვასტიკას ჰგავს, რომლის შუაშიც განუწყვეტლივ მოედინება ხანგრძლივი ცხოვრების სასიამოვნო გემო წყალი. თუ ამ წყალს დალევთ ან იყენებთ აბსენტისთვის, ეს იძლევა დღეგრძელობას და სხეულს სიმტკიცეს. გარდა ამისა, Ke-ru-ri j გამოქვაბულში ცხოვრობენ ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ უთვალავი კალპას დაბადებიდან და სიკვდილის გარეშე. ჩვენ აღმოვაჩინეთ რამდენიმე ცნობა ამ მთის ძირში არსებული გამოქვაბულისა და მისი ფერდებიდან გამომავალი განსაკუთრებული სამკურნალო წყლის შესახებ. ეს არის ჩვენი მომავალი ექსპედიციების კვლევის საგანი…
მარადიულ ბონში ეს მთა, ისევე როგორც ტბა ლა ნგა ცო, რომელიც მის ძირში მდებარეობს, წარმოუდგენელი ძალაუფლების ქალღმერთის, დრაბლეი გიალმოს სამფლობელოა. მეომრების ღვთაების ეს ჯავშანტექნიკა და მომაკვდინებელი იარაღის მქონე დედოფალი ითვლება ჟანგჟუნგის ეპოქიდან. გეკხოს ცოლია დრაბლეი გიალმო, რომელიც ქმრის მსგავსად, ასევე ზეცის ღვთაებაა. მას კვლავ პატივისცემით ეთაყვანებიან ბონი პრაქტიკოსები, მიუხედავად იმისა, თუ რამდენად შორს არიან ისინი ზემო ტიბეტიდან. ამბობენ, რომ ამ ქალღმერთს მზის ცეცხლოვანი გამოსხივება აქვს და თავზე მზის და მთვარის ორნამენტები აქვს. მისი წარბები ზიგზაგისებური ელვისებურია, თმა კი ოქროსფერი სინათლისა და ჭექა-ქუხილის ისრების მოტრიალებული ნაკადია. Drablay Gyalmo rosary მზადდება რვა დიდი პლანეტისგან (მათ შორის ორი მთვარის კვანძი), და მისი მაქმანი არის ოცი თანავარსკვლავედი. მშვიდობიან ფორმაში იგი წარმოადგენს ლომზე მჯდომ თეთრ ქალღმერთს და ხელში უჭირავს სიცოცხლის ისარი, რომელიც მორთულია ქსოვილებით. მრისხანე სახით ის არის თხის ტყავში გამოწყობილი შავი ჯადოქარი, რომელიც სიკვდილის წითელ და თეთრ ბუს ათავისუფლებს. დრაბლეი გიალმოს საშინელ ასპექტში, შანგშუნგის ყველა მეომარი ღმერთი უდავო მორჩილებაშია.
კაილაშის მთის წმინდა გეოგრაფიულად სამხრეთით არის რაკშას ტალის ტბა, ხოლო პონრის მთიდან არის ტბა მანასაროვარი. შესაბამისად, კაილაშიდან წყალი მიედინება მხოლოდ რაკშას ტალ ტბამდე, ხოლო პონრის მთიდან მანასაროვარის ტბამდე. უნდა აღინიშნოს, რომ წყლის ნაწილი პონრის მთიდან მიედინება ჯერ კურგიალ ჩუნგოს ტბაში, ტბაში, რომელიც წარმოიშვა პირველი შექმნის პროცესში და მხოლოდ ამის შემდეგ შედიან მანასაროვარში.
ფოტო 11. რაკშას ტალისა და მანასაროვარის ტბების თანამგზავრული გამოსახულება.
ძველ ტექსტებში მოხსენიებული მე-4 მთა არის მთა რივა ცეპგი, რომელიც მდებარეობს ტბის დასავლეთითრაკშას ტალ
განსაკუთრებული ფორმის მთის წარმონაქმნები კაილაშის რეგიონში
ქვის Ohms
ბილიკის ორივე მხარეს, რომლის გასწვრივაც მომლოცველები გადიან Drolma La-ს უღელტეხილზე, არის ორი მთის წარმონაქმნი, რომელთა ფორმა მსგავსია ზემოდან წმინდა ვედური სიმბოლოს - OM. OM-ების ზომები დაახლოებით 2.8 კმ-ია. ეს განსაკუთრებით კარგად ჩანს სატელიტურ სურათებზე, რომლებზეც 5700 მ დონე ლურჯი ფონით არის მონიშნული.როგორც ჩანს, ეს არის ყველაზე დიდი ქვის OM-ები ჩვენს პლანეტაზე. ძალიან უჩვეულოა, რომ ორივე ომს აქვს სიმეტრიის ცენტრი, რომელიც მდებარეობს წმინდა ტბა გაური კუნდში. რა თქმა უნდა, ეს არის სასწაულებრივი ქვის წარმონაქმნები, მაგრამ გასაოცარია, რომ ისინი ერთმანეთის გვერდით არიან და მათი ძირითადი ელემენტები სიმეტრიულია!
ფოტო 12. 2 ქვის OM-ისა და გაური კუნდის ტბის სატელიტური გამოსახულება.
OM-ის მნიშვნელობა ვედურ ტრადიციაში
OM მანტრა ითვლება წმინდა ხმად, რომელიც ჩნდება შექმნის, სამყაროს გაჩენისა და მისი განადგურების დროს. ის ერთ-ერთი უძველესია ვედურ კულტურაში. OM-ის სიმბოლო არის სულის უსასრულობის სიმბოლო, ღვთაებრივი სამყაროსა და ადამიანში. შრიფტი Om არის ორიგინალური ბგერა, რომელიც ქმნის სამყაროს - ჯერ კიდევ გამოუვლენელი ბრაჰმანის პირველი გამოვლინება, რამაც წარმოშვა აღქმული სამყარო, რომელიც წარმოიშვა OM ბგერით გამოწვეული ვიბრაციისგან.
ამ "მოწყობილობის" ცენტრალური წერტილი გაური კუნდის ტბაა. დროლმა ლა უღელტეხილზე მედიტაციების გარდა, როგორც ჩანს, ძალიან მნიშვნელოვანია კორას ბილიკიდან ოდნავ ქვემოთ ჩასვლა გაური კუნდის ტბისკენ. აქ შეგიძლიათ დალიოთ რამდენიმე ყლუპი წყალი, დაასველოთ თავი და დაიბანოთ სახე. და შეერწყა ორ OM-ს, შეიგრძნო ღვთაებრივი ხმა შენში...
ფოტო 13. გაური კუნდის ტბა.
სერლუნგის აღმოსავლეთით, მონასტერი, რომელიც მდებარეობს შიდა კორას ბილიკის სათავეში, მდებარეობს განშტოებული გიანგდრაკის ხეობა. ამავე სახელწოდების ბუდისტური მონასტრის ზემოთ გადის დიდი ამფითეატრის ფორმის ხეობა, რომელიც შეიცავს 30-ზე მეტი დოხანგის ნაშთებს. Მაღალი დონეამ ტერიტორიის დასახლებები ასახავს მის სტატუსს, როგორც შანშუნგის სავარაუდო დედაქალაქს. გიანგდრაკის ამფითეატრი იდეალური ადგილია უძველესი დასახლებისთვის. ის კარგად არის დაცული ჩრდილოეთის მკაცრი ქარისგან და აქვს სამხრეთის ექსპოზიცია. გიანდრაკს ასევე აქვს წყლის მუდმივი წყაროები, რაც მნიშვნელოვან როლს ასრულებს დასავლეთ ტიბეტის არიდულ პირობებში. გარდა ამისა, ტერიტორიაზე არის ქვების საკმარისი მარაგი უძველესი საცხოვრებლების ასაშენებლად. გიანდრაკის მონასტერი მდებარეობს დიდი გეომანტიკური ძალის ადგილას. ორი ხეობის ფოკუსური ცულები, რომლებიც ქმნიან ქვის OM-ს, იკვეთება ზუსტად ამ მონასტრის ადგილას! ორი უზარმაზარი ქვის სარკე კონცენტრირებს ენერგიას სწორედ ამ ადგილას!
ფოტო 14. ქვის ომ და გიანდრაკის მონასტრის თანამგზავრული გამოსახულება
გიანგდრაკის დიდ ბუნებრივ ამფითეატრს ძალიან ღრმა ისტორია აქვს. ბონის წყაროების მიხედვით, ეს ამფითეატრი სხვა არაფერი იყო, თუ არა ჟანგჟუნგის პირველი დედაქალაქის ადგილი. ამბობენ, რომ აქ დაარსდა ციხე, რომელიც ცნობილია როგორც გიანგრი იულოჯონი, რომელსაც სამი განსხვავებული მეფე მართავდა.
პირამიდის მსგავსი მთის წარმონაქმნები კაილაშის მახლობლად
კაილაშის კომპლექსში პირამიდა გაგებულია არა მხოლოდ როგორც მისი კლასიკური ვერსია ბრტყელი სახეებით, არამედ, როგორც უფრო ზოგადი შემთხვევა, როდესაც სახეები შეიძლება იყოს ჩაზნექილი ან ამოზნექილი მრუდის სხვადასხვა ხარისხით და შედგება რამდენიმე ფენისგან.
ფოტო 15. კაილაშის აღმოსავლეთი სახე, ჩაზნექილი დჰარმა მეფის ნორსანგის ქვის სარკეთი, რომელიც მიმდებარე აქვს.
აშკარად ჩანს კაილაშის სწორი პირამიდის მსგავსი ფორმა და ქვის სარკის სწორი ჩაზნექილი ფორმა, ნახევარმთვარის მსგავსი. ზევით პლატფორმისკენ მიმავალი დახრილი ქედი ზუსტად აღმოსავლეთ-დასავლეთით არის ორიენტირებული.
კაილაშის მახლობლად ასევე არის სამკუთხა და ოთხკუთხა პირამიდები. პირამიდების ზედა ნაწილი ხშირად შედგება რამდენიმე ფენისგან, ტერასებისგან, საკუთარი რეზონანსული თვისებებით. ზოგიერთ პირამიდას აქვს ჩამოჭრილი ზედა, ზოგს წვეტიანი. პირამიდები ერთმანეთში მიედინება და მათი ჩაზნექილი სახეებით ქმნიან თავისებურ სტრუქტურებს რეგულარული ელიფსოიდური ფორმის ხეობებით.
ფოტო 16. პირამიდის მსგავსი მთის წარმონაქმნი, რომელიც მდებარეობს კაილაშიდან დასავლეთის მიმართულებით.
ფოტო 17. „მექსიკური“ პირამიდა. ხედი სერდუნგ ჩუკსუმის შიდა ქერქის უღელტეხილიდან.
კაილაშ მანდალაში არის მრავალი მთის წარმონაქმნი, რომლებიც ჩამოყალიბდა ამ ადგილის თანდაყოლილ სპეციალურ დახვეწილ ენერგეტიკულ ველებში და, შედეგად, აქვთ სპეციალური ფორმები. ერთ-ერთი ასეთი პირამიდის მსგავსი წარმონაქმნი, უჩვეულო მათი რეგულარული ფორმებითა და ზომებით, მდებარეობს კაილაშიდან 18 კმ-ში, აზიმუტი 108 გრადუსით. პირამიდის ძირში 5512 მ სიმაღლეზე არის ორი პატარა ტბა, ერთი ფირუზისფერი წყლით, მეორე მუქი, თითქმის შავი.
ფოტო 18. პირამიდის მსგავსი წარმონაქმნი, რომელიც მდებარეობს კაილაშიდან სამხრეთ-აღმოსავლეთის მიმართულებით. ლურჯი ფონი - დონე 5800 მ
ქვის სვასტიკები
ფოტო 19. სამსხივიანი სვასტიკა, რომელიც დამზადებულია ჩაზნექილი მთის სახიდან კაპალა ცოს და კავალა ცოს ტბებთან.
ქვის "სარკეები"
ქვის სარკეებში ვგულისხმობთ ჩაზნექილ ქვის წარმონაქმნებს, რომლებიც წარმოადგენენ მთის ქედების ფერდობებს. როგორც წესი, ისინი ქმნიან დამახასიათებელ ნახევარწრიულ ხეობებს. ასეთ სარკეებს შეუძლიათ ასახონ და გააძლიერონ ენერგიისა და ინფორმაციის სხვადასხვა ნაკადები. ბევრი ქვის სარკე, ერთმანეთთან კონტაქტში, ქმნის ქვის პირამიდებს ჩაზნექილი კიდეებით.
ფოტო 20. კანგ თისეს ქედზე საკმაოდ ბევრია ჩაზნექილი ქვის წარმონაქმნები. ერთ-ერთი უდიდესია სიცოცხლისა და სიკვდილის ველის ჩაზნექილი ქვის სარკე.
სიცოცხლისა და სიკვდილის ველის ქვის სარკე შედგება 3 ნაწილისგან, თითქოს სამი პარაბოლური ანტენისგან. ამ სარკეების შეერთებები ქმნიან მცირე გამონაზარდებს, რომლებიც ხეობიდან დათვალიერებისას ქმნიან რეგულარული ტრაპეციის გვერდებს. მათი დახრილობის კუთხე ჰორიზონტიდან დაახლოებით 55 გრადუსია. აქედან გამომდინარე, რეალური აქცენტი არ არის დედამიწის ზედაპირზე. იგი მდებარეობს ზედაპირიდან დაახლოებით 1500 მ სიმაღლეზე, ე.ი. კაილაშის თავზე! და მყინვარის დასაწყისში, ქვის ანტენიდან დაახლოებით 2 კმ-ის დაშორებით, არის ცენტრალური სარკის ფოკუსის პროექცია, რომელიც ორიენტირებულია დედამიწის ზედაპირზე. ჭეშმარიტი ფოკუსის ეს საოცარი წერტილი შეიძლება სრულად განიცადოთ ამ ადგილას მედიტაციის დროს…
ფოტო 21. კაილაში და ქვის სარკე.
ფოტო 22.
თუ ავიღებთ ჰორიზონტალურ ჭრილს 5780 მ სიმაღლეზე, გამოდის, რომ ქვის ჩაზნექილი სარკის მიერ წარმოქმნილი რკალის სიგრძე 1,97 კმ-ია და მისი შემადგენელი წრის რადიუსის ტოლია.
შეგახსენებთ, რომ წრის რკალის სიგრძე, რომლის გასწვრივ ჯდება მისი რადიუსი, არის რადიანების ბუნებრივი რკალი და კუთხოვანი ერთეული. როგორც ვიცით, ნებისმიერი სრული წრის გასწვრივ, მისი რადიუსი ჯდება დაახლოებით 6,28-ჯერ. უფრო ზუსტად, წრის სრული რკალის სიგრძე 2 რადიანია და ნებისმიერ რიცხვში სიგრძის სისტემა და ერთეული. ამრიგად, სიცოცხლისა და სიკვდილის ხეობის ქვის სარკის ზომა და ფორმა დაკავშირებულია მსოფლიო მუდმივ „პისთან“.
ფოტო 23. კაილაშის სამხრეთ-აღმოსავლეთი მხრის ქვის სარკეები, რომლებიც ქმნიან სიცოცხლისა და სიკვდილის ველს და სიმეტრიულ ველს, აქვთ სიმეტრიის საერთო ღერძი დაახლოებით 6 კმ მანძილზე.
კაილაშ მანდალას აღქმა სხვადასხვა ტრადიციებში ადამიანის ცნობიერების დონის შესაბამისად.
არსებობს კაილაშ მანდალას აღქმის სხვადასხვა სახეობა. პირველი, იმ ხალხის აღქმა, ვინც არ მიჰყვება რელიგიურ გზას: მათთვის ეს არის ცქრიალა და დიდებული დათოვლილი მთა, რომელიც ტახტზე მჯდომარე მეფეს ჰგავს ცაში. მთას კი ასეთი ბრწყინვალება აქვს, რადგან მისი პატარა მწვერვალები ისეა მოწყობილი, რომ მინისტრები იხრებიან მეფის წინაშე.
ფოტო 24. კაილაშის ხედი ვერტმფრენიდან.
მეორეც, ინდუსების თვალსაზრისით, გარეგნულად ეს თოვლიანი მთა ჰგავს ბროლის რელიქვიარის საკურთხეველს (სტუპა). და მას აქვს ასეთი ბრწყინვალება, რადგან შიგნით მას აქვს სასახლე, რომელშიც დიდი ღმერთი მაჰადევა და ქალღმერთი უმა ცხოვრობენ ერთიანობაში, როგორც "დედა-მამა".
დღესაც კი, ყოველწლიურად ასობით ათასი ინდუისტი მიდის ჰიმალაის (ტირთა) მომლოცველთა ადგილებში. პილიგრიმობის ყველაზე მონახულებული ადგილი, რომელიც ყველაზე ხშირად მოხსენიებულია რელიგიურ ტექსტებსა და ეპიკურ ნაწარმოებებში, არის კაილაშის მთის რეგიონი და მანასაროვარის ტბა. ბევრისთვის ის მერუს მიწიერი პერსონიფიკაციაა - დიდი მთანახსენები მაჰაბჰარატაში. ეს მთა ასევე აღიქმება, როგორც შივა ლინგამის ფიზიკური განსახიერება. იგი განასახიერებს უძველეს იდეას "დედამიწის ჭიპის", "სამყაროს ღერძის", "მთების პირველის", "მბრუნავი სამყაროს ფიქსირებული წერტილის", "მეშვიდე ჯოჯოხეთში დაფუძნებული და აღმავალის" შესახებ. უმაღლეს სამოთხეში“.
შივა პურანაში მითიური ზღაპრები ამბობენ, რომ ჰიმალაები შივას სამყოფელია. ეს ის ქვეყანაა, სადაც ლორდ შივა მეუღლესთან პარვატისთან ერთად ცხოვრობს.
პოპულარული ინდუისტური აღქმა ჰიმალაებს უკავშირებს ღმერთ შივას, ინდუისტური ტრიადის გამანადგურებელს და შემქმნელს. აქ ცხოვრობენ ტრიადის სხვა ორი ღმერთიც: ბრაჰმა, შემოქმედი და ვიშნუ, მფარველი. ძველი ინდუისტური რელიგიური ტექსტების მიხედვით, შემოქმედი ბრაჰმას სამყოფელს ბრაჰმალოკა ჰქვია, ღმერთის ვიშნუს სამყოფელს ვაიკუნტა, ხოლო ღმერთი შივას სამყოფელს კაილაში ჰქვია. სამივედან მხოლოდ ერთს შეუძლია ფიზიკურ სხეულში კაილაში მისვლა და ღვთაებრიობას შეხებით დაბრუნება. ინდუისტური მითოლოგიის თანახმად, კაილაში არის ღვთაებრივი ცენტრი მთელი ქმნილების გულში და მის თაყვანისცემასთან ერთად მოდის ხედვა ყველაფრის ღვთაებრიობის შესახებ.
კაილაშის მთის ჩრდილოეთი მხარე და მიმდებარე მთების ქედი არის შივას პირველადი ლინგამი (ფალუსი). დიდი ხნის განმავლობაში ის ათასობით არქიტექტურულ ფორმაში იყო რეპროდუცირებული და ინდოეთში ფეტიშად იქცა. ლინგამი განასახიერებს განმანათლებლობის გენერაციულ იმპულსს, რომელიც იმყოფება მთელ სამყაროში.
ფოტო 25. შივალინგამი და მთა კაილაში
შივა ლინგამი, ანუ მთა კაილაშ აქვს ბუნებრივი სრულყოფილება და იონისთან, ანუ საშვილოსნოსთან ერთად, წარმოადგენს საზოგადოებას, ან დაპირისპირებულთა ერთობას. საშვილოსნო და ფალოსი განასახიერებს საპირისპირო ბუნებრივ ძალებს და მათ გაერთიანებას - ღვთაებრიობის ტრანსცენდენტურ თვისებებს. კანგ რინპოჩეს (მთა კაილაშის) ტრადიციები, ლეგენდები, მითები და რელიგიური მნიშვნელობა კაცობრიობის კულტურის ყველაზე მდიდარ ასპექტს წარმოადგენს. ეს ეხმიანება ბუნების თაყვანისცემას მთელ მსოფლიოში, მაგრამ სხვაგან არსად არ არის ასეთი ხანგრძლივი და კომპლექსურად ორგანიზებული ხიდი ბუნებასა და რელიგიას შორის.
მესამე, "პატარა სატრანსპორტო საშუალების" სწავლებასა და დამოუკიდებელი პრაქტიკოსების აზრით, ვინც ადგას გზას, გარეგნობა წარმოდგენილია როგორც თოვლიანი მთა, მაგრამ მის შიგნით არის დიდებული ბუდისტი წმინდანი ანგაჯა, რომელიც დიდ სიხარულშია. მედიტაცია მის 500 ღირსეულ ბუდისტთან (არჰატებთან).
მეოთხე, მათი აღქმის მიხედვით, ვინც მოიპოვა უმაღლესი სიკეთე - წმინდანები, რომლებმაც მიაღწიეს ვაჟაიანას გზის შესრულებას ფარული რიტუალური ფორმულებიდან (მანტრადან), მაშინ მათთვის ტიზის მთას (კაილაში) აქვს სამვარას ფორმა - სრულყოფილი უნარი. ვარაჰას მკლავებში ჩასმული - სრულყოფილი სიბრძნე თოვლიანი მთის მალაია ტიზას სახით. მისი ყველა უმნიშვნელო მწვერვალი არის ცოდნის თექვსმეტი ქალღმერთის სახით, რომლებიც მას სწირავენ.
კაილაშის წმინდა ხეობები
ფოტო 26, 26ა. მთავარ ხეობებს - დროშის ველს, ღვთაებრივ ველს და ციხის ველს აქვთ სამი არხის ფორმა დახვეწილი იოგის სხეულის სასიცოცხლო ენერგიის გადასაცემად, შესაბამისად, ცენტრალური, მარცხენა და მარჯვენა.
ასე რომ, უძველესი ინდუისტური, ბუდისტური და ბონის ტექსტები საუბრობენ კაილაშ მანდალაზე, როგორც უნიკალურ მრავალგანზომილებიან, მრავალ დონის ფორმირებაზე, მსოფლიოს ცენტრზე, რომელიც შეიცავს ყოფიერების ყველა ასპექტს. კაილაში მანდალას ცენტრალური ნაწილი არის უზარმაზარი ქვის რვაფურცლიანი ლოტოსი, რომელიც ჩამოყალიბებულია რვა ხეობით, რომლებიც გამოყოფილია კაილაშის მიმდებარე რვა მთის ქედებით. ამ ქვის ლოტოსის ცენტრში არის კაილაში. ეს ყველაფერი შეესაბამება ლეგენდარული მთის მერუს უძველეს აღწერილობებს.
კაილაშის რეგიონის წმინდა გეოგრაფიის გაგება ეფუძნება კაილაში მანდალას ეგრეთ წოდებულ ლოტოსის მოდელს. ბუდისტური იდეების თვალსაზრისით, ეს მოდელი დეტალურად არის აღწერილი გერმანელი მკვლევარის ვოლფგანგ ვოლმერის მიერ.
ფოტო 27. კაილაშ მანდალას სატელიტური გამოსახულება. ფორთოხლის ხაზი არის ქერქის გარე ბეჭედი. ლურჯი ხაზები არის კაილაში დაწყებული მდინარის კალაპოტები. ლურჯი ფონი არის ჰორიზონტალური ნაჭერი 5600 მ სიმაღლეზე.
1. განჯამ ჩუ (ჩრდილოეთი)
2. პოლუნგ ჩუ (ჩრდილო-აღმოსავლეთი)
3. ხანდრო ჩუ (ჩრდილო-აღმოსავლეთი)
4. აღმოსავლეთის კარიბჭე
5. შინჯონგ ჩუ
6. გედჰუნ ჩუ
7. გიანგდრაგ ჩუ/სელუნგ ჩუ
8. დასავლეთის კარიბჭე
განიხილება ეს ხეობები, როგორც გამყოფი ხაზები ფურცლებს შორის, და იზოლირებული მთები ხეობებს შორის, როგორც თავად ლოტოსის ფურცლები, კაილაშის მასივი შეიძლება ჩაითვალოს რვაფურცლიანი ლოტოსის ყვავილად - დიდი ნეტარების წრე.
გაითვალისწინეთ, რომ გარე ქერქის ხეობები, რა თქმა უნდა, არ ქმნიან რეგულარულ წრიულ ფორმას. მაგრამ მის ზომებში არის საოცარი ნიმუში. თუ თქვენ ააგებთ ჯვარს, რომელიც ორიენტირებულია ოთხ კარდინალურ წერტილზე, რომლის ცენტრიც კაილაშის მწვერვალზეა, მაშინ მის ჯვარედინი ზოლები გარე ქერქის გზაზე იქნება 15.400 მ და 9.510 მ ჩრდილო-სამხრეთის და დასავლეთის მიმართულებით. შესაბამისად აღმოსავლეთის მიმართულებები. ამ რიცხვების შეფარდება იძლევა 1,619, ე.ი. ქერქის ზომები, რომელსაც მომლოცველები გადიან, თითქმის შეესაბამება ოქროს თანაფარდობას!
ფოტო 28 ადგილი, სადაც ოსტატი ბუდა უქადაგებდა ბუდისტურ დოქტრინას მა-დროს-პას, გველის ღვთაებების მეფეს (კლუ).
Sheldra (კრისტალური გამოსახულება) არის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ადგილებიმომლოცველობა კანგ რინპოჩეში. ის მდებარეობს სერლუნგის მონასტრიდან ხეობაში 5300 მ სიმაღლეზე. შელდრას იყენებდნენ ბუდისტები საუკუნეების განმავლობაში მედიტაციისთვის და ნაწილობრივ აღდგენილი იქნა ჩინეთის კულტურული რევოლუციის შედეგების შემდეგ. თუმცა, ახლა მასში მუდმივად არავინ ცხოვრობს. ადგილის ისტორიის შესახებ წინასწარი ინფორმაცია არ იყო. იმავე სტილში აშენებული უძველესი ადგილების სიმრავლის გათვალისწინებით და რეგიონში მსგავსი გეოგრაფიული პოზიციის დაკავების გათვალისწინებით, როგორც ჩანს, შელდრას ფესვები უძველეს კულტურულ ფენას უბრუნდება.
ფოტო 29. კლდოვან მთაზე სერლუნგის ხეობის უკან არის ცნობილი ბროლის მსგავსება (შელდრა).
ფოტო 30. შელდრას მწვერვალზე არის კლდოვანი მთა, რომელიც ცნობილია შივას სასახლის სახელით, გვერდით კი გამოწეული კლდე, რომელსაც შივას დამხმარეს, მაიმუნს ჰანუმანს უწოდებენ.
რიტუალური სკიპტრების გალავნის შიგნით (დორჯე რა-ბა) დიდებული ტისე მანდალას გარშემო არის ეგრეთ წოდებული შიდა კორა (ნანგ-სკორ) შელდრა და აქ არის ბრიტანელების იერარქების (გდან-რაბების) ოქროს სამგლოვიარო სალოცავები. თოფის სექტა. ამჟამად „ცამეტი ოქროს სამარხი“ მთლიანად ბუდისტური საკურთხეველია. ჩვენი წელთაღრიცხვით მე-11 საუკუნემდე ეს ადგილი ალბათ ბონპოსებს ეკუთვნოდა. ეს ძეგლები, თავდაპირველი სახით, ალბათ იყო ცამეტი ჩორთიანი სამარხი, რომელიც მოხსენიებულია წმინდა ბონის გეოგრაფიის ტრადიციაში. თუმცა, ამ იდეის დამადასტურებელი არქეოლოგიური მტკიცებულება ჯერ არ არის ნაპოვნი.
ფოტო 31. ცამეტი ჩორტენი საპტორიშის ნიშში.
„ცამეტი ოქროს სამარხი“ მდებარეობს უშუალოდ რეგიონის უძველესი ტაძრებისა და ჰერმიტაჟების ზემოთ, ამდენად, შეუძლებელია პირდაპირი კავშირის დამყარება უძველეს დასახლების მოდელებთან. 5800 მ სიმაღლეზე კლიმატი განსაკუთრებულად მძიმეა, ხასიათდება თოვლებითა და ყინვაგამძლეობით წლის ყველა თვეში. ასევე, ჰაერის წნევა ამ სიმაღლეზე ძალიან დაბალია, რათა იყოს შესაფერისი ადამიანის მუდმივი საცხოვრებლად. როგორც ახლა, ძველ დროში ამ ადგილის გამოყენება, ალბათ, შეზღუდული ხანგრძლივობის რიტუალური და საზეიმო ფუნქციებით შემოიფარგლებოდა.
მიუხედავად მათი თანამედროვე არქიტექტურული ხასიათისა, ცამეტ ოქროს სამარხთან ახლოს მდებარე ადგილები სავსეა ბონის მითოლოგიით. ბონის ტექსტებში ნათქვამია, რომ დიდი ბროლის ჩორტენის წინა (სამხრეთი) მხარე, რომელიც არის კაილასი, მორთული იყო ბონის რელიგიის ფუძემდებელმა (ტონპა შენრაბი) და ჟანგშუნგის პირველმა მეფემ (კაკი ჩარუსენი, კაგს კუი ბია-რუ კანმა). ), ისევე როგორც სხვა რელიგიური მოღვაწეები. ითვლება, რომ შანგშუნგის სამეფოს ენაზე დაწერილი უძველესი წმინდა ტექსტები ასევე იმალება "ცამეტი ბროლის ჩორტენთან".
ქვედა ველი lHa-ფილტვი. მთავარი შემოვლითი გზა
შემდეგ, თუ დარ-ფილტვის ხეობის ქვედა დინებიდან უფრო შორს მიდიხართ [ჩრდილო-დასავლეთით] ბუდისტური წრიული ბილიკის გარშემო (ჩოს-სკორი), შეგიძლიათ მიაღწიოთ ე.წ. ხეობა. მთა აღმოსავლეთით არის ყვითელი ძამბალას სასახლე. უფრო მაღლა, დასავლეთისკენ მიმავალ გზაზე, მანდალას ტერასაზე, არის „ურყევი ლურსმანი“ – ბუდა ოსტატის ნაკვალევი, რომელიც გარშემორტყმულია 500 ღირსეული ბუდისტის ნაკვალევით.
მთის რბილ ფერდობებზე ცოტა უფრო მაღლა არის გამოქვაბული, სადაც წარსულში გაჩერდა ნარო ბონ-ჩუნგი, შიგნით კი ოსტატი მი-ლა [რას-პა] კვალია. ამ გამოქვაბულის მხარეს არის წყარო, რომელსაც უწოდებენ დაავადებათა სამკურნალო წყალს. ასევე ზედა არის სალოცავი-სამარხი, რომელიც ცნობილია როგორც თვითგამოვლენილი თექვსმეტი ბუდისტი წმინდანები. აქედან, ოქროს აუზიდან დასავლეთისკენ მიმავალ გზაზე, შეგიძლიათ გადაკვეთოთ მდინარე ლჰა-ჩუ და გააგრძელოთ მთისკენ, რომელსაც შავი ძამბალას სასახლე ჰქვია.
ფოტო 32. სატელიტური გამოსახულება
ძონგ-ფილტვის ველი, ზუტრულ ფუკის მონასტერი
ფოტო 33. მთა, სამხრეთით, ხანდრო სანგლამის ქვედა ბოლოში - ნეტარი დედის სასახლე. აქედან, მდ.
ფოტო 34
გვერდით ქვემოთ დგას გორაკი, რომელიც ჰგავს ოქროს ორსართულიან სახლს, რომელსაც ჰქვია მედიცინის ბუდას სასახლე. ამ გორაკის ფერდობებზე იზრდება ყველა სახის სამკურნალო ბალახი, არის უთვალავი უჯრედი ბრი-გუნგ ჰერმიტების მედიტაციისთვის.
მტკიცებულება და რწმენა
ლანდშაფტის ელემენტების შესახებ განცხადებებთან დაკავშირებით, როგორიცაა "ეს არის ღვთაება და ეს არის მისი სასახლე", არ უნდა დავემორჩილოთ შეხედულებებს, რომლებიც ამ განცხადებებს გაზვიადებულად მიიჩნევენ მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი უხილავია ჩვეულებრივი აღქმისთვის. ეს არის ექსკლუზიურად მრავალი ბოდჰისატვას ხილვები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ამ ადგილას. ამ მხრივ, ყველას შეუძლია აღმოაჩინოს რწმენა და პატივისცემა თავის გულში ყოველგვარი ორაზროვანი აღქმის გარეშე.
კაილაშის მანდალა ატარებს სპეციალურ „საცნობარო“ ვიბრაციას, რომლითაც ადამიანს შეუძლია გაააქტიუროს საკუთარი ენერგეტიკული სისტემა, მოაწყოს დახვეწილი სხეულები და შექმნას საკომუნიკაციო არხი თავის მაღალ ასპექტებთან.
კაილაშს აქვს ტრანსფორმაციული ეფექტი ადამიანებზე, ვინც მასში პილიგრიმობა მოახდინა. ეს გამოიხატება, მაგალითად, სამყაროს სურათის ცვლილებაში, რომელშიც ადამიანი იწყებს საკუთარი თავის აღქმას არა მხოლოდ და არა იმდენად, როგორც ფიზიკურ სხეულს, არამედ როგორც სულიერ არსებას, რომლის სული მხოლოდ დროებით ცხოვრობს მკვრივში. სხეული. განვითარების ვექტორი იწვევს სულიერი და მატერიალური ასპექტების ბალანსის გათანაბრებას.
კაილაშის მანდალა არის ჩვენი პლანეტის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ენერგო-ინფორმაციული კვანძი, კოსმოსიდან მოდის ენერგიის გიგანტური ბუნებრივი გადამყვანი ჩვენი პლანეტისთვის და მასში მცხოვრები ადამიანებისთვის, ასევე ადგილი, სადაც ხდება პლანეტის საპირისპირო ენერგიის გაცვლა. კოსმოსი ხდება. ამრიგად, დედამიწისა და მიმდებარე სივრცის ენერგეტიკული ინფორმაციის გაცვლის ერთ-ერთი ვარიანტი ხორციელდება. კაილაში გავლენას ახდენს დედამიწისა და ადამიანის ევოლუციურ პროცესებზე.
ფოტო 35. პლანეტისა და სივრცის ენერგოინფორმაციული გაცვლა კაილაშის მეშვეობით.
როგორც ჩანს, ძალიან მნიშვნელოვანია კაილაშის რეგიონის წმინდა გეოგრაფიის შესწავლის გაგრძელება ინდუიზმის, ჯაინიზმის, ბუდიზმისა და ბონის თვალსაზრისით, ასევე თანამედროვე სამეცნიერო კვლევისა და პირდაპირი სულიერი აღქმის დახმარებით.
”უკეთესი მთები შეიძლება იყოს მხოლოდ ის მთები, რომლებიც ჯერ არ გინახავთ”, - მღეროდა ვლადიმერ ვისოცკი. ამ შემთხვევაში, ტიბეტის მთა კაილაში- მთებს შორის საუკეთესო, რადგან მის მწვერვალზე ჯერ არც ერთი მოკვდავი არ ასულა. ის არ უშვებს არცერთ ვაჟკაცს, ვინც გაბედა მისკენ ასვლა.
აქ კაცი არ დაიშვება!
ეს მთა ოთხკუთხა პირამიდის სახით, თოვლის ქუდით და თითქმის ზუსტად კარდინალურ წერტილებზე ორიენტირებული სახეებით, წმინდაა ერთდროულად ოთხი რელიგიის მიმდევრებისთვის. ინდუსები, ბუდისტები, ჯაინები და ბონი მიმდევრები მას მსოფლიოს გულად და დედამიწის ღერძად თვლიან.
ტიბეტელები დარწმუნებულნი არიან, რომ კაილაში, ისევე როგორც ინდოარიული მითების პოლარული მთა მერუ, აერთიანებს სამ კოსმიურ ზონას: ცას, დედამიწას და ქვესკნელს და, შესაბამისად, აქვს მსოფლიო მნიშვნელობა. წმინდა ინდუისტური ტექსტი "კაილაშ სამჰიტა" ამბობს, რომ მთის მწვერვალზე "ცხოვრობს საშინელი და მოწყალე ღმერთი - შივა, რომელიც შეიცავს სამყაროს ყველა ძალას, წარმოშობს მიწიერი არსებების სიცოცხლეს და ანადგურებს მათ". ბუდისტები კაილაშის ბუდას საცხოვრებლად მიიჩნევენ. და ამიტომ წმინდა ტექსტებში ნათქვამია: „ვერც ერთი მოკვდავი ვერ ბედავს მთაზე ასვლას, სადაც ღმერთები ცხოვრობენ, ვინც ღმერთების სახეებს ხედავს, უნდა მოკვდეს“.
თუმცა, ლეგენდების თანახმად, ორი მაინც ავიდა მწვერვალზე: ტონპა შენრაბი, ბონის რელიგიის ფუძემდებელი, რომელიც ზეციდან დედამიწაზე ჩამოვიდა და დიდი ტიბეტი მასწავლებელი, იოგი და პოეტი მილარეპა, რომელიც ავიდა მწვერვალზე. კაილაში, ხვდება პირველი დილის მზის სხივს.
წარუმატებელი აღმართები
თუმცა, ესენი ლეგენდარული პიროვნებები არიან. და უბრალო მოკვდავებისთვის, მთა დაუპყრობელი რჩება, მიუხედავად მისი არცთუ მაღალი სიმაღლისა ჰიმალაის რვა ათასიანთან შედარებით - "მხოლოდ" დაახლოებით 6700 მეტრი (მონაცემები განსხვავდება სხვადასხვა წყაროებში). ისინი ამბობენ, რომ გაბედულების თვალწინ, რომლებიც ასვლას გადაწყვეტენ, თითქოს გადაულახავი ჰაერის კედელი აღმართულია: კაილაში თითქოს აშორებს მათ, ან თუნდაც ფეხზე აგდებს.
არსებობს ისტორიები ოთხ მთამსვლელზე (ამერიკელი ან ბრიტანელი), რომლებიც ვითომ მომლოცველები აკეთებენ კორას - წმინდა შემოვლით მთის ირგვლივ. რაღაც მომენტში მათ დატოვეს რიტუალური ბილიკი და აიღეს. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ოთხი ბინძური, გახეხილი და სრულიად გიჟური ადამიანი გიჟური თვალებით დაეშვა მომლოცველთა ბანაკში მთის ძირში. ისინი გაგზავნეს ფსიქიატრიულ კლინიკაში, სადაც მთამსვლელები წარმოუდგენლად სწრაფად დაბერდნენ და ერთ წელზე ნაკლებ დროში დაიღუპნენ, როგორც ძალიან მოხუცები, არასოდეს გამოჯანმრთელდნენ.
ასევე ცნობილია, რომ 1985 წელს ცნობილმა მთამსვლელმა რაინჰოლდ მესნერმა მიიღო ნებართვა ჩინეთის ხელისუფლებისგან კაილაში ასვლისთვის, მაგრამ შემდეგ იგი იძულებული გახდა დაეტოვებინა ეს წამოწყება სრულიად გაუგებარი მიზეზების გამო. ზოგი ამბობს, რომ ამინდის მკვეთრად გაუარესებამ ხელი შეუშალა, ზოგი ამბობს, რომ ბიჭს, რომელმაც დაიპყრო მსოფლიოს 14-ვე რვა ათასი ადამიანი, რაღაც ხედვა ჰქონდა კაილაში თავდასხმის წინ...
მაგრამ ესპანურ ექსპედიციას, რომელმაც 2000 წელს მოიპოვა ამ მთის დაპყრობის ნებართვა (ნებართვა) ჩინეთის ხელისუფლებისგან საკმაოდ მნიშვნელოვანი თანხით, შეექმნა ძალიან რეალური დაბრკოლება. ესპანელებმა უკვე დააარსეს საბაზისო ბანაკი ძირში, მაგრამ შემდეგ ათასობით მომლოცველმა გადაკეტა მათ გზა, რომლებმაც გადაწყვიტეს, ნებისმიერ ფასად არ მომხდარიყო ასეთი სასულიერო პირი. პროტესტი გამოთქვეს დალაი-ლამამ, გაერო-მ და სხვა დიდმა საერთაშორისო ორგანიზაციამ. ასეთი წნეხის ქვეშ ესპანელები იძულებულნი გახდნენ უკან დაეხიათ.
მაგრამ აქაური რუსები, როგორც ყოველთვის, დანარჩენებს უსწრებენ. 2004 წლის სექტემბერში, პროფესორმა იური ზახაროვმა, რუსეთის საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა აკადემიის წევრმა, როგორღაც მოახერხა ტიბეტის საზოგადოების სიფხიზლის დამშვიდება. შვილ პაველთან ერთად მან მოახერხა (ხელისუფლების ნებართვის გარეშე) ასვლა კაილაში სამხრეთ-აღმოსავლეთის მხრიდან 6200 მეტრის ნიშნულამდე. მაგრამ სამიტი მაინც არ ჩაბარდა. აი, როგორ განმარტა ეს თავად ზახაროვმა:
ღამით აღმართზე პაველმა გამაღვიძა და თქვა, რომ ცაში იყო ბუნებრივი ელექტროენერგიის განსაცვიფრებელი უჩვეულოდ ლამაზი მსუბუქი ფენომენები. სულაც არ მინდოდა კარვიდან გასვლა და ძალაც არ მქონდა, მაგრამ ცნობისმოყვარეობა მეუფლებოდა - მართლაც, ყოველ 3-5 წამში ცაში სფერული, კაშკაშა ციმციმები ციმციმებდა, მსგავსი გამოსახული. ტიბეტელების მიერ ტიგლის იკონოგრაფიაში - მანათობელი ცისარტყელას სფეროები. ფეხბურთის ბურთის ზომა.
აქ მიზანშეწონილია გავიხსენოთ კიდევ უფრო საინტერესო ფენომენი, რომლის ახსნა უკვე უფრო რთულია მეცნიერული თვალსაზრისით - დღისით, უბრალოდ, თვალების დახუჭვა და გახელა, ცაში ყურება და ნათლად დანახვა გჭირდებათ. როგორც ეს იყო მანათობელი ზოლები, რომლებიც ქმნიან უზარმაზარ ბადეს, რომელიც ფარავს გარშემო ყველაფერს და შედგება ასობით სვასტიკისგან. ეს ისეთი მისტიკაა, მე თვითონ არ ვნახავდი, არასოდეს დავიჯერებდი. ზოგადად, ეს არის ერთადერთი უჩვეულო მოვლენა, რაც ჩვენთან მოხდა კაილაში, გარდა ამინდის მკვეთრი ცვლილებისა ასვლის დროს.
რაც უფრო მაღლა ადიოდა ექსპედიცია, მით უფრო უარესი ხდებოდა ამინდი: ქარბუქი, მკვეთრი ცივი ქარის ნაკადი, ჩამოგდება. ბოლოს უკან დახევა მოუწია.
მთის გამოცანები
სინათლის ციმციმები მთის წვერზე უძველესი დროიდან შეინიშნება. ინდუსები ხანდახან ხედავენ იქ მრავალ შეიარაღებულ არსებას, რომელსაც ისინი შივას იდენტიფიცირებენ.
კოსმოსური სურათები აჩვენებს, რომ კაილაში მდებარეობს ქვის სპირალის ცენტრში. მთა არის პლანეტარული და კოსმოსური ენერგიის ერთგვარი საცავი, ყველაზე დიდი დედამიწაზე. ამაში ხელს უწყობს მთის პირამიდული ფორმაც. სხვათა შორის, რუსი მეცნიერი და ეზოთერიკოსი პროფესორი ერნსტ მულდაშევი თვლის, რომ ეს პირამიდა ხელოვნური წარმოშობისაა, ისევე როგორც სხვა პირამიდული მთები რეგიონში და ერთგვარი სუპერცივილიზაციამ ააგო ისინი ძველ დროში.
ვერსია საინტერესოა, მაგრამ ძნელად ჭეშმარიტი. ტიბეტის პლატოზე და ჰიმალაის ბევრ მთას აქვს პირამიდული ფორმა, მათ შორის უმაღლესი მწვერვალიდედამიწაზე - ჩომოლუნგმა (ევერესტი). და ისინი ჩამოყალიბდა ბუნებრივი გზით, რაც ადვილად შეიძლება დაამტკიცოს გეოლოგიის ცოდნის მქონე ნებისმიერ სპეციალისტს.
კაილაშის მწვერვალის ყინულის გუმბათი ჰგავს უზარმაზარ კრისტალს, რომელიც ანათებს რვაფურცლიანი ყვავილის კვირტის ცენტრში, რომელიც ჩამოყალიბებულია რთულად მოხრილი გლუვი ლურჯი-იისფერი კლდეებით. ერნსტ მულდაშევი და სხვა მკვლევარები ამტკიცებენ, რომ ეს არის დროის სარკეები, რომლებიც მსგავსია რუსი მეცნიერის ნიკოლაი კოზირევის მიერ შექმნილი, მხოლოდ, რა თქმა უნდა, ბევრად უფრო დიდი. მაგალითად, სარკე „იღბლიანი ქვის სახლი“ 800 მეტრის სიმაღლეზეა.
ამ სარკეების სისტემა ცვლის დროის მსვლელობას: ყველაზე ხშირად აჩქარებს, მაგრამ ხანდახან ნელდება. შენიშნა, რომ მომლოცველებს, რომლებიც ასრულებენ კორას - შემოვლითი გზა მთის ირგვლივ - 53 კილომეტრის სიგრძით, აქვთ დრო, რომ დღეში წვერი და ფრჩხილები გაიზარდონ - ყველა ცხოვრებისეული პროცესი ასე დაჩქარებულია.
უამრავ წინააღმდეგობას იწვევს ვერტიკალური ნაპრალი, რომელიც გადის მთის სამხრეთ მხარის ცენტრში. გარკვეული განათების ქვეშ, მზის ჩასვლისას, ჩრდილების უცნაური თამაში იქმნება აქ სვასტიკის მსგავსება - უძველესი მზის ნიშანი. ეზოთერიკოსები ამას წმინდა სიმბოლოდ მიიჩნევენ, რომელიც ადასტურებს მთის ხელოვნურ წარმოშობას. მაგრამ, სავარაუდოდ, ეს სვასტიკა ბუნების მხოლოდ ერთ-ერთი უცნაურობაა.
ზოგიერთი მკვლევარის აზრით, კაილაშის პირამიდა ღრუა. მის შიგნით არის ოთახების მთელი სისტემა, რომელთაგან ერთ-ერთში განთავსებულია ლეგენდარული შავი ჩინტამანის ქვა. ორიონის ვარსკვლავური სისტემიდან ეს მაცნე ინახავს შორეული სამყაროს ვიბრაციას, მუშაობს ადამიანების სასარგებლოდ, ხელს უწყობს მათ სულიერ განვითარებას. მულდაშევს კი ზოგადად სჯერა, რომ კაილასში, სამადჰის მდგომარეობაში, არსებობენ შორეული წინაპრები, რომლებიც ატლანტიდელების დროიდან ინახავდნენ კაცობრიობის გენოფონდს.
სხვები ამტკიცებენ, რომ ყველა დროისა და ხალხის დიდი ინიციატორები - იესო ქრისტე, ბუდა, კრიშნა და სხვები - სამადჰში იმყოფებიან ნანდუს სარკოფაგში, რომელიც მდებარეობს მთასთან ძალიან ახლოს და უკავშირდება მას გვირაბით. ისინი გაიღვიძებენ ყველაზე სერიოზული კატასტროფების დროს და დაეხმარებიან ხალხს.
კაილაშის კიდევ ერთი საიდუმლო არის ორი ტბა: ერთი "ცოცხალი", მეორე "მკვდარი" წყლით. ისინი განლაგებულია მთის მახლობლად და გამოყოფილია მხოლოდ ვიწრო ისთმუსით. მანასაროვარის ტბაში წყალი კრისტალურად სუფთა და გემრიელია, აქვს სამკურნალო ეფექტი, აძლიერებს და ასუფთავებს გონებას. ამ ტბის წყლები ყოველთვის მშვიდია, თუნდაც ძლიერი ქარის დროს. ხოლო ლანგა-ცოს დემონის ტბასაც უწოდებენ. მასში წყალი მარილიანია, დაულევია და აქ ყოველთვის ქარიშხალია, თუნდაც მშვიდ ამინდში.
წმინდა მთა მრავალ სასწაულსა და საიდუმლოს მალავს. მოკლე სტატიაში ყველაფერს ვერ გააშუქებ. ჯობია ყველაფერი საკუთარი თვალით ნახოთ, კაილაში მობრძანდეთ და კორა აუცილებლად გააკეთოთ. ყოველივე ამის შემდეგ, მთის ირგვლივ ერთჯერადი შემოვლითი გზაც კი გიხსნის ყველა ცხოვრებისეული ცოდვისგან. მომლოცველებს, რომლებიც 108 რაუნდს აკეთებენ, შეუძლიათ მიაღწიონ ნირვანას უკვე ამ ცხოვრებაში. რა თქმა უნდა, ამას მინიმუმ 2-3 წელი დასჭირდება. მაგრამ ღირს, არა?!
ვიქტორ მედნიკოვი