Әулие Василий соборы туралы не білу керек. Интерцессия соборының тарихы (Әулие Василий соборы). Қызыл алаңдағы Интерцессия соборының жанындағы мәдени қабатқа көмек

Василий соборы (Ресей) - сипаттамасы, тарихы, орналасқан жері. Нақты мекенжай және веб-сайт. Туристерге шолулар, фотосуреттер мен бейнелер.

• Соңғы минуттық турларРесейге
• Жаңа жылға арналған турларДүние жүзі бойынша

Алдыңғы фото Келесі фото

Қызыл алаңда жарқыраған ерекше әдемі Әулие Василий соборы немесе Моаттағы Әулие Марияның шапағат соборы Мәскеудің ең танымал сәулет ескерткіштерінің бірі болып табылады. Төбелері бірінен-бірі әдемірек, түрлі-түсті ғибадатхананы көргенде, шетелдіктер таңырқап, фотоаппараттарын қолдарына алады, бірақ отандастар мақтанышпен айтады: иә, бұл - керемет, талғампаз, тіпті ішінде тұрған барлық шіркеулер үшін қиын кеңестік кезең.

Тіпті соңғы фактіге қатысты тарихи әңгіме бар. Сталинге Қызыл алаңды қалпына келтіру жобасын ұсынған кезде, Каганович ғибадатхананың үлгісін диаграммадан алып тастап, жұмысшылардың демонстрацияларына жол ашты, оған Бас хатшы қатал жауап берді: «Лазар, оны орнына қойыңыз. .” Бұл солай болды ма, жоқ па, ғибадатхана 20 ғасырдың екінші жартысында аман қалған және үнемі қалпына келтірілген санаулылардың бірі болды.

Тарих және қазіргі заман

Интерцессия соборы 1565-1561 жылдары салынған. Иван Грозныйдың жарлығымен, ол Қазан сәтті алынған жағдайда осы оқиғаны еске алу үшін шіркеу салуға ант берді. Ғибадатхана бір іргетастағы тоғыз шіркеуден және қоңырау мұнарасынан тұрады. Бір қарағанда, ғибадатхананың құрылымын түсіну қиын болуы мүмкін, бірақ сіз оған жоғарыдан қарап жатқаныңызды елестеткеннен кейін (немесе біздің тірі картамызда ғибадатхананы осы бұрыштан қараңыз), бәрі бірден анық болады. Кішкентай күмбезі бар шатыры бар Құдай Анасының шапағатының құрметіне баған тәрізді негізгі шіркеу төрт жағынан осьтік шіркеулермен қоршалған, олардың арасында тағы төрт кішігірім шіркеу салынған. Шатырлы қоңырау мұнарасы кейінірек, 1670 жылдары салынған.

Бүгінде собор бір мезгілде ғибадатхана және тарих мұражайының филиалы болып табылады. 1990 жылы қызмет көрсету қайта жанданды. Сәулет, сыртқы сәндік безендіру, монументалды кескіндеме, фрескалар, ресейлік икондық кескіндеменің сирек ескерткіштері - мұның бәрі соборды өзінің сұлулығымен және Ресейдегі ғибадатхана ретіндегі маңыздылығымен ерекше етеді. 2011 жылы соборға 450 жыл толды, жаз бойы мерейтойлық іс-шаралар өткізілді, ұмытылмас датаға келушілер үшін бұрын қол жетімді болмаған шіркеулер ашылды және жаңа көрме ұйымдастырылды.

Қасиетті Василий шіркеуі

ақпарат

Мекен-жайы: Қызыл алаң, 2.

Жұмыс уақыты: экскурсиялар күн сайын 11:00-ден 16:00-ге дейін жүргізіледі.

Кіру: 250 руб. Беттегі бағалар 2018 жылдың қазан айына арналған.

Собордың орталық шіркеуі қалпына келтіру жұмыстарына байланысты тексеруге қол жетімді емес.

Қызыл алаңдағы осы ғибадатхананың аты шұңқырда орналасқан Мария Мәриямның шапағатының соборы. Бірақ халық арасында ол жиі Әулие Василий соборы деп аталады. Сондай-ақ 16 ғасырда болған Троица соборының атауын еске алатындар бар. Бұл 65 метр биіктіктегі ғибадатхана Үлкен Дмитровка перспективасын жабады. Ал бұрын, Мәскеуде 19-20 ғасырлар тоғысында биік ғимараттар салынбай тұрып, собор Покровка, Тверская, Мясницкая, Петровка үлкен аумақтарының перспективасында көрінді. Ол орынды Мәскеу маңындағы басты ғибадатхана деп атады.

Собор 1555-1561 жылдары Кремль бекінісінің шұңқырының жанында салынған. Арықтың шетінде, демек, оның аты - арықта деп айтуға болады. Соборды салуға тапсырыс беруші Иван Грозный патша болды. Собор Қазан хандығының астанасы Қазан қаласын басып алуды еске алу ретінде салынды. Қазан қоршауы 1552 жылы 15 тамызда басталып, шапқыншылық мейрамында аяқталды. Қаланы қоршаудың және шабуылдың маңызды сәттері болған мерекелердің құрметіне 9 тақтары бар собор немесе 9 шіркеу салу туралы шешім қабылданды.

Шатырмен аяқталған орталық ғибадатхана Мария Мәриямның шапағатшысы болып табылады. Оның айналасында шіркеулер орналасқан: шығыстан - Троица, батыс ғибадатхана - Иерусалимге кіреберіс, Әулие Николай Великорецкий, Кипр және Юстина (кейінірек Адриан мен Наталья есімімен қайта қасиетті), Павел, Александр және Константинопольдік Джон ( кейінірек - Иоанн Мейірімді), Александр Свирский, Варлаам Хутынский, армян Григорий. Шіркеулердің әрқайсысында қызмет көрсету тек олардың патронаттық мереке күндерінде орындалды. Орталық Покровскаядан басқа барлық шіркеулер түрлі-түсті пияз күмбездерімен толықтырылған. Олар ескі дулыға тәрізді күмбездердің орнына 16 ғасырдың аяғында пайда болды. Барлық шіркеулер тұғырдағы сияқты оларды біріктіретін биік жертөледе тұрады. Барлық шіркеулердің айналасында дөңгелек жолдар бар. 16 ғасырда шіркеулердің айналасындағы сыртқы галерея ашық болды және барлық шіркеулердегі қабырғаларды галерея деңгейінде өңдеу аркалар мен карниздердің кең жолағы пішінін алып, бүкіл ғимаратты көрнекі түрде біріктірді. Бүгінгі күні бұл қабырғалық өңдеуді галереяның ішкі бөлігінде, собордың оңтүстік-шығыс бұрышында көруге болады. Мәскеудің климаттық жағдайына байланысты 17 ғасырдың ортасында галерея күмбезбен жабылып, подъездердің үстіне тас шатырлар орнатылды. Сонымен бірге, алғаш рет собордың қасбеттерінде жарқын сәндік картиналар пайда болды. Біраз бұрын, 1670 жылдары қоңырау соғуының орнына шатырлы қоңырау мұнарасы салынды.

1588 жылы галереяның солтүстік-батыс бөлігіне Қасиетті Василий (1469 - 1552) қабірінің үстінен төмен бір күмбезді шіркеу қосылды. Василий тірі кезінде де қасиетті ақымақ және көріпкел ретінде танымал болды. Жерлеу кезінде Василийдің табытын Иван Грозныйдың өзі боярлармен бірге алып жүрді, ал Митрополит Макариус жерлеуді орындады. Уақыт өте келе Василий халық сүйікті Мәскеу әулиелерінің біріне айналды. Әулие Василий шіркеуіндегі қызметтер күнделікті орындалды, сондықтан бүкіл собор Әулие Василий соборы деп атала бастады.

18 ғасырдың басында Интерцессия соборында 18 тақ болды. Жертөледе жаңа құрбандық орындары қасиетті болды.

19 ғасырдың басында собордың айналасында оны Қызыл алаңнан бөліп тұрған шағын дүкендер, таверналар мен таверналардың ұзын сауда қатарлары болды. 1812 жылғы өрттен кейін қаланы қалпына келтіру кезінде аумақты тазарту туралы шешім қабылданып, 1817 жылы сәулетші Осип Бове батыстан, оңтүстіктен және шығыстан тіреу қабырғасын тұрғызды. Собор бүгінгі күнге дейін сақталған жалған қоршау алды.

Соборды Барма мен Постник шеберлері салған деп есептеледі. Кейбір зерттеушілер бұл Барма лақап аты бар Постник Яковлев деген бір адам деп есептейді. Постник Яковлевтің басқа ғимараттары да белгілі, соборды салғаннан кейін ол жасаған. Бірақ олардың ешқайсысы егжей-тегжейлі де, технология жағынан да «Шарапат» соборына ұқсамайды. Собордың сәулетінде Батыс Еуропада жұмыс істеген және оқыған адам ғана жасай алатын көптеген сәулет нысандары бар. Бірақ ондай адам бізге әлі таныс емес.

1923 жылы соборда мұражай құру туралы шешім қабылданды. Әулие Василий шіркеуіндегі қызметтер 1929 жылға дейін жалғасты. Собордың соңғы ректоры Фр. Джон Восторгов 1918 жылы сот шешімімен атылды, ал 2000 жылы ол канонизацияланды. 1991 жылдан бастап соборды мұражай мен православие шіркеуі бірлесіп пайдаланады.

1931 жылдан бастап собордың қоршауында Минин мен Пожарскийдің (1818, мүсінші Иван Мартос) ескерткіші тұр. Ескерткіш Қызыл алаңның ортасынан соборға ауыстырылды, онда ол жылына екі рет, 1 мамыр мен 7 қарашада өтетін шерулер мен жаппай демонстрацияларға кедергі жасай бастады.

1561 жылы Ресейдегі ең атақты шіркеулердің бірі - Интерцессия соборы, немесе басқаша айтқанда, Әулие Василий соборы қасиетті болды. «Culture.RF» порталы оның құрылу тарихынан қызықты деректерді еске түсірді.

Храм-ескерткіш

Интерцессия соборы жай шіркеу емес, Қазан хандығының Ресей мемлекетіне қосылуының құрметіне тұрғызылған ғибадатхана-ескерткіш. Орыс әскерлері жеңіске жеткен негізгі шайқас Әулие Марияның шапағат күні болды. Ал ғибадатхана осы христиан мерекесінің құрметіне арналды. Собор бөлек шіркеулерден тұрады, олардың әрқайсысы Қазан үшін шешуші шайқастар өткен мерекелердің құрметіне - Үшбірлік, Иеміздің Иерусалимге кіруі және т.б.

Рекордтық мерзімдегі үлкен құрылыс жобасы

Бастапқыда собордың орнында ағаштан жасалған Троица шіркеуі тұрды. Қазанға қарсы жорықтар кезінде оның айналасында ғибадатханалар тұрғызылды - олар орыс әскерінің қатты жеңістерін тойлады. Қазан ақыры құлаған кезде Митрополит Макариус Иван Грозныйға архитектуралық ансамбльді тастан қайта салуды ұсынды. Ол орталық ғибадатхананы жеті шіркеумен қоршағысы келді, бірақ симметрия үшін олардың саны сегізге дейін өсті. Осылайша, бір іргетасқа 9 тәуелсіз шіркеу мен қоңырау соғуы тұрғызылды, олар күмбезді өткелдер арқылы біріктірілді. Сыртта, шіркеулер ашық галереямен қоршалған, оны жаяу жүргіншілер жолы деп атады - бұл шіркеу кіреберістерінің бір түрі болды. Әрбір ғибадатхана бірегей дизайнымен және өзіндік барабан әшекейімен өз күмбезімен тәж киді. Биіктігі 65 метрлік ғимарат, сол кездегі үлкен ғимарат небәрі алты жылда – 1555 жылдан 1561 жылға дейін салынған. 1600 жылға дейін ол Мәскеудегі ең биік ғимарат болды.

Көріпкелдің құрметіне арналған ғибадатхана

Собордың ресми атауы Моаттағы Шапағат соборы болғанымен, оны бәрі Әулие Василий соборы ретінде біледі. Аңыз бойынша, әйгілі мәскеулік ғажайып қызметкер ғибадатхананың құрылысына ақша жинап, содан кейін оның қабырғаларының жанына жерленген. Қасиетті ақымақ Әулие Василий Благодоль Мәскеу көшелерінде жалаңаяқ, киімсіз дерлік жыл бойы дерлік жүрді, басқаларға мейірімділік пен көмекті уағыздады. Оның пайғамбарлық сыйы туралы аңыздар да болды: олар 1547 жылғы Мәскеу өртін болжаған дейді. Иван Грозныйдың ұлы Федор Иоаннович қасиетті Василийге арналған шіркеу салуға бұйрық берді. Ол Интерцессия соборының бөлігі болды. Шіркеу жыл бойы, күндіз-түні ашық болатын жалғыз ғибадатхана болды. Кейінірек оның атымен приходшылар соборды Әулие Василий соборы деп атай бастады.

Луи Бичебуа. Литография «Әулие Василий шіркеуі»

Виталий Графов. Мәскеу ғажайып шебері Благодольная Василий. 2005

Корольдік қазына және Лобное Местодағы мінбер

Собордың жертөлелері жоқ. Оның орнына олар ортақ іргетас салды - тіреуіштері жоқ күмбезді жертөле. Арнайы тар саңылаулар – саңылаулар арқылы желдетілді. Бастапқыда үй-жайлар қойма ретінде пайдаланылды - корольдік қазына және Мәскеудің кейбір бай отбасыларының құндылықтары сонда сақталды. Кейінірек жертөлеге тар кіреберіс жабылды - ол 1930 жылдардағы қалпына келтіру кезінде ғана табылды.

Үлкен сыртқы өлшемдеріне қарамастан, Intercession соборы іші өте кішкентай. Мүмкін, ол бастапқыда мемориалдық ескерткіш ретінде салынған. Қыста собор толығымен жабылды, өйткені ол жылытылмаған. Шіркеуде, әсіресе үлкен шіркеу мерекелерінде қызмет көрсетіле бастағанда, ішке өте аз адамдар сыйды. Содан кейін лекция өлім жазасына кесілген орынға ауыстырылды, ал собор үлкен құрбандық үстелі ретінде қызмет еткендей болды.

Орыс сәулетшісі немесе еуропалық шебер

Әулие Василий соборын кім салғаны әлі белгісіз. Зерттеушілердің бірнеше нұсқасы бар. Солардың бірі соборды ежелгі орыс сәулетшілері Постник Яковлев пен Иван Барма тұрғызған. Басқа нұсқа бойынша, Яковлев пен Барма шын мәнінде бір адам болған. Үшінші нұсқада собордың авторы шетелдік сәулетші болғанын айтады. Өйткені, Василий соборының композициясының ежелгі орыс сәулет өнерінде баламасы жоқ, бірақ ғимараттың прототиптерін Батыс Еуропа өнерінен табуға болады.

Сәулетші кім болса да, оның болашақ тағдыры туралы қайғылы аңыздар бар. Олардың айтуынша, Иван Грозный ғибадатхананы көргенде оның сұлулығына таң қалып, сәулетшіге өзінің керемет құрылысын еш жерде қайталамау үшін соқыр етуді бұйырған. Тағы бір аңыз бойынша, шетелдік құрылысшы толығымен өлім жазасына кесілді - дәл сол себепті.

Бұрылысы бар иконостаз

Әулие Василий соборына арналған иконостаз сәулетші Андрей Павлиновтың жобасы бойынша 1895 жылы жасалған. Бұл бұрылысы бар иконостаз деп аталады - бұл кішігірім ғибадатхана үшін соншалықты үлкен, ол бүйір қабырғаларда жалғасады. Ол ежелгі белгішелермен безендірілген - 16 ғасырдағы Смоленск біздің ханым және 18 ғасырда салынған Әулие Василий бейнесі.

Ғибадатхана да картиналармен безендірілген - олар әртүрлі жылдарда ғимараттың қабырғаларында жасалған. Мұнда Әулие Василий мен Құдайдың анасы бейнеленген, басты күмбез Құтқарушы Құдіретті Құдайдың бетімен безендірілген.

Василий соборындағы иконостаз. 2016. Фото: Владимир д'Ар

— Елазар, оны орнына қой!

Собор бірнеше рет дерлік жойылды. 1812 жылғы Отан соғысы кезінде мұнда француз атқоралары орналасты, содан кейін ғибадатхананы жарып жіберуге тура келді. Кеңес дәуірінің өзінде Сталиннің серіктесі Лазарь Каганович Қызыл алаңда шерулер мен шерулер өткізуге көбірек орын болуы үшін соборды бөлшектеуді ұсынды. Ол тіпті алаңның үлгісін жасады, ал ғибадатхана ғимараты одан оңай алынып тасталды. Бірақ Сталин архитектуралық үлгіні көріп: «Лазар, оны орнына қой!» - деді.

...есте

Қазанды жеңгені туралы

екі білікті шебер

Патша ғибадатхана салуды бұйырды.

Және бұл адамдар тұрғызылды

Бүкіл әлемде бұрын-соңды болмаған түрлі-түсті, таңғажайып собор,

Осы уақытқа дейін оның құны қандай...

Кончаловская Н

Мәскеуге алғаш рет келген әрбір адам міндетті түрде Қызыл алаңға барады.

Қызыл алаң, Кремль, СоборӘулие Василий - Мәскеудің ең бірінші көретін жерлері.

Шақыру соборы ( СоборВасилий) — православие шіркеуі. Оның ресми атауы Қасиетті Марияның шапағат соборы, Моаттағы. Оның ауызекі атауы – Василий соборы. Әйгілі Василий соборы 1555 жылы Иван Грозныйдың тұсында тұрғызылған. -1561.

«Интерцессия» соборы - таңғажайып үйлесімділік пен керемет күштің тамаша ансамблі. СоборВасилий Мәскеу мен орыс өнерінің символы.

Ғибадатхана ежелгі орыс сәулет өнерінің ең жақсы туындыларының бірі болып саналады. Бұл инженерлік және құрылыс өнерінің туындысы ретінде де ерекше. Бұл әлемдік маңызы бар ескерткіш және Ресейдегі ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра нысандарының тізіміне енгізілген. Қазіргі уақытта Интерцессия соборы филиал болып табылады

Ресейдегі шіркеулердің құрылысы әрқашан маңызды оқиғаларды атап өтті.

Интерцессия соборы қандай жағдайда салынды?

1552 жылы 1 қыркүйекте орыс әскерлері Қазанды жаулап алып, Ресей жеріне қосып алды. Иван Грозныйдың бұйрығымен Қазанның алынуы мен Қазан хандығын жеңгенін еске алу үшін ғибадатхана тұрғызылды. Бастапқы құрылым ағаш болды. Ғибадатхана алты айдан артық емес тұрды. 1555 жылы тас собордың құрылысы басталды, ол бүгінгі күнге дейін сақталған. Мұндай үлкен құрылыстың сәулетшілері Постник пен Барма болды.

Бастапқыда ғибадатхана Моаттағы шапағат соборы деп аталды. Неліктен Покрова?

Ғибадатхана Қазан жеңісінің құрметіне салынды. Қазан Кремліне шешуші шабуыл православиелік шіркеу мерекесі күні, қорғанысты бейнелейтін Мәриямның шапағатшысы болды. Аңыз бойынша, Құдайдың анасы бір кездері Константинопольді пердемен жауып, құтқарған.

Неліктен Мотта?

Собор Кремль шұңқырының жанында тұрғызылды.

Неліктен Моаттағы Қасиетті Собордың атауы басқаша - Әулие Василий соборы?

Халық аңыздары бойынша Мәскеуде Василий есімді қайыршы кезбе өмір сүрген. Көшелер мен алаңдарда қасиетті ақымақ қайыр сұрады. Оның тілі өткір, бәріне, тіпті патшаға да шындықты айтатын. Халық арасында Василийді Берекелі, яғни әулие, Құдайдың әулиесі, болжаушысы деп құрметтейтін. Ол 1588 жылы қайтыс болды және Интерцессия соборының солтүстік-шығыс бөлігінде жерленді. Ол қайтыс болғаннан кейін алты жыл өткен соң, ақсақал канонизацияланды. Оның бейітін мәскеуліктер өте құрметтейтін. Кейінірек оның үстінде капелла - Әулие Василийдің шағын шіркеуі салынды. Сол кезден бастап осы күнге дейін бұл керемет құрылым әулие Василий соборы деп атала бастады. Халық аңыздарында Васильевский шіркеуінде сақталған оның реликтерінің көмегімен болған ғажайып емдеу туралы әңгімелер бар.

Собор сырттан қарауға арналған, оның іші қатал және қысқа.

Жарқын, түрлі-түсті күмбездер көз қуантады. Олардың барлығы тоғыз және олардың барлығы әртүрлі.

Ортағасырлық өнер әрқашан символдық сипатта болды. Ғибадатхана ансамблі сегіз шіркеуден тұрады, олар Құдай Анасының шапағатының құрметіне тоғызыншы тірек тәрізді шіркеудің айналасында топтастырылған. Шіркеулердің әрқайсысы әулиеге арналған, оның мерекелену күні Қазанға шабуылдың ең қыңыр сегіз күніне сәйкес келді.

Барлығы 78 фотосурет

Әулие Василий соборы әлемдік сәулет өнерінің жауһарлары арасында ғана емес, сонымен қатар кез келген орыс тұлғасының санасында ерекше орын алады. Қызыл алаңдағы бұл шіркеу - орыс жанының сұлулығының, оның түпсіз ішкі рухани әлемінің, жерде де, көкте де аспан мен бақыт табуға деген ішкі тілегі. Әулие Василий соборын Ресейдің нышандарының бірі және оның маңызды рухани негіздерінің бірі ретінде бәріміз де сөзсіз мойындаймыз. Қызыл алаңның сәулеттік ансамблін таспен бейнеленген аспан сұлулығынсыз елестету мүмкін емес. Ойлаудың өзі қорқынышты, бірақ аңыздардың біріне сәйкес, әйгілі Лазарь Каганович бір кездері Сталинге Василий соборын халық көсеміне ұсынылған Қызыл алаңды қалпына келтіру үлгісінен тиімді түрде жұлып алуды ұсынды. қарастыру. Елазар! «Бізге орын беріңіз», - деді Сталин.

Әулие Василий соборы сізді соншалықты таң қалдырады, ол сіздің санаңызда ұзақ сақталады және жанды осы жердегі ғажайыптың сезімдік материалдық емес энергиясымен қоректендіретін ұзақ уақыт бойы өмір сүруді жалғастырады. Ғибадатхананың жанында бола отырып, сіз оның қайталанбас тірі бейнесіне шексіз таңдана аласыз, кез келген бұрыштан асқақ және талғампаз сұлулықтың барлық қырларымен ойнай аласыз. Бұл ғибадатхана туралы көптеген эсселер жазылды, сансыз ғылыми зерттеулер жүргізілді және, әрине, тәуелсіз зерттеушілер мен жай ғана орыс архитектурасы мен ежелгі әуесқойларының сансыз материалдары желіде орналастырылды.

Мен өз оқырманыма Моаттағы шапағат шіркеуі туралы басқа авторлардың шығармаларынан өзгеше бір нәрсе ұсынғым келді, бұл, әрине, бұл тұрғыда қиын және көп жағынан мүмкін емес міндет. Дегенмен, мен әлі де тырысамын) Әдеттегідей, собордың сыртқы сенсорлық бейнесін ашу үшін және оны көрсету үшін жылдың әр мезгілінде осы ғибадатхананың әртүрлі бұрыштарынан көптеген фотосуреттерім болады. ғажайып ішкі кеңістіктер, оны көрмей, осы сұлулықты толығымен сіңіру мүмкін емес. Белгілі болғандай, мен ғибадатханада болған кезде, мен жиі кездесетіндей, суретке түсіру кезінде оның бай интерьерінің кейбір көріністері мен бөлшектерін жіберіп алдым, бұл әдеттегідей нақты материалды дайындау кезінде анық болады. Әрине, бұл кемшіліктерді мен тиісті көрнекі бастапқы материал қолжетімді болған кезде толтырамын.

Мені таңғажайып түрде сақталған шатырлы шіркеулердің ішінде Ресейдегі шатырлы шіркеулер мен Василий соборының құрылысының кезеңі ерекше қызықтырады, өйткені бұл шедеврдің орталық сәулеттік үстемдігі - бұл керемет шатырлы шіркеу. Бикештің шапағаты. Бұл мақала менің Ресейдегі шатыр құрылысы кезеңі туралы болашақ шолу мақалаларымның бірқатарының бірі болады.

Бірінші бөлімде, дәстүр бойынша, біз Әулие Василий соборының ғажайып және қайталанбас бейнесін бойына сіңіруге тырысамыз, оның таңғажайып және жұмбақ тарихы туралы, оның жасалу тарихының рухани негізі, сәулет ерекшеліктері туралы және екінші және үшінші бөліктерде біз шіркеуді ішінен қарастырамыз және зерттейміз, өйткені ең бастысы - күрделі сенсорлық әсер және дәл біз өзіміз үшін төзе алатын нәрсе және нәтижесінде бізде ұзақ уақыт қалады немесе тіпті мәңгілікке.

Менің сәулеттік білімім жоқ және өзімді осы саладағы тәуелсіз сарапшы деп санамаймын, бірақ православиелік сәулет саласындағы өнер және шығармашылық саласы мен үшін өте шабыттандырады және қызықты. Сондықтан, собордың архитектуралық ерекшеліктері туралы айтқанда, үшінші тарап көздері пайдаланылады - олар айтқандай - біз дөңгелекті бұрыннан ойлап тапқан және бәрі кәсіби және мұқият сипатталған және түсіндірілген жерде қайта ойлап таппаймыз. деталь. Сондықтан мен бұл мағынада түпнұсқа болуға тырыспаймын. Собордың тарихы мен архитектурасы туралы академиялық мәтінді бөлу үшін мен курсивпен өз әсерлерім мен ойларымды бөлектеймін.
02.

Сонымен, собор 1555-1561 жылдары Иван Грозныйдың бұйрығымен Қазанның алынуын және Қазан хандығын жеңгенін еске алу үшін салынды, бұл дәл Қасиетті Теотокос шапағат еткен күні - 1552 жылдың қазан айының басында болды. . Соборды жасаушылар туралы бірнеше нұсқалар бар. Бір нұсқаға сәйкес, сәулетші Барма лақап атымен танымал Псков шебері Постник Яковлев болды.
03.

Басқа, кеңінен танымал нұсқаға сәйкес, Барма мен Постник - екі түрлі сәулетші, екеуі де құрылысқа қатысады. Бірақ бұл нұсқа қазір ескірген. Үшінші нұсқаға сәйкес, соборды белгісіз батыс еуропалық шебер салған (мүмкін итальяндық, бұрынғыдай - Мәскеу Кремлі ғимараттарының маңызды бөлігі), демек, ресейлік сәулет өнерінің де дәстүрлерін біріктіретін осындай ерекше стильде. Қайта өрлеу дәуірінің еуропалық архитектурасы, бірақ бұл нұсқа әлі күнге дейін мен ешқашан нақты құжаттық дәлелдерді таппадым.
04.

Бізде эмоционалды егжей-тегжейлі репортаж бар, сондықтан мен өз әңгімеме өткен жазда Қызыл алаңда жайылған гүлзарлардың жылы сезімін қосуға рұқсат бердім ...)
05.

Мәскеу аңыздарына сәйкес, собордың сәулетшілері (Барма және Постник) Иван Грозныйдың бұйрығымен соқыр болды, сондықтан олар бұдан былай ұқсас сұлулықтағы екінші ғибадатхананы сала алмайды. Алайда, егер собордың авторы Постник болса, онда ол соқыр болуы мүмкін емес еді, өйткені собор салынғаннан кейін бірнеше жыл бойы ол Қазан Кремлін құруға қатысқан.
06.

Ғибадатхананың өзі Көктегі Иерусалимді бейнелейді, бірақ күмбездердің түс схемасының мағынасы күні бүгінге дейін шешілмеген құпия болып қала береді. Тіпті өткен ғасырдың өзінде жазушы Чаев ғибадатхана күмбездерінің түсін шіркеу дәстүріне сәйкес, қасиетті аскеттік (Константинопольдік) Әулие Андрейдің арманымен түсіндіруге болады деп болжайды. Құдайдың анасының шапағаты байланысты. Ол Көктегі Иерусалимді армандады және «көптеген бақтар болды, оларда биік ағаштар бар, олардың шыңдары тербеліп тұрды ... Ағаштардың кейбірі гүлдеді, басқалары алтын жапырақтармен безендірілді, басқаларында сөзбен жеткізгісіз сұлулық бар түрлі жемістер болды».
07.

Бастапқыда собор кірпішке ұқсайтын етіп боялған. Кейінірек ол қайта боялған, зерттеушілер жалған терезелер мен кокошниктерді бейнелейтін сызбалардың қалдықтарын, сонымен қатар бояумен жасалған мемориалдық жазуларды тапты.
08.

1588 жылы ғибадатханаға Әулие Василий шіркеуі қосылды, оның құрылысы үшін собордың солтүстік-шығыс бөлігінде арка тәрізді саңылаулар қаланды. Архитектуралық тұрғыдан шіркеу жеке кіреберісі бар тәуелсіз ғибадатхана болды. 16 ғасырдың аяғында собордың бейнелі күмбездері пайда болды - басқа өрт кезінде өртеніп кеткен түпнұсқа жабынды ауыстыру. 17 ғасырдың екінші жартысында собордың сыртқы көрінісінде айтарлықтай өзгерістер болды - жоғарғы шіркеулерді қоршап тұрған ашық галерея күмбезбен жабылып, ақ тастан жасалған баспалдақтардың үстіне шатырлармен безендірілген подъездер орнатылды.
09.

Сыртқы және ішкі галереялар, платформалар мен подъездердің парапеттері шөп өрнектерімен боялған. Бұл жөндеу жұмыстары 1683 жылы аяқталды және олар туралы мәліметтер собордың қасбетін безендірген керамикалық тақтайшалардағы жазуларға енгізілді.
10.

Василий соборының архитектурасы

Ғибадатхананың дизайны қаншалықты күрделі болып көрінсе де, бұл өте қисынды. Композицияның ортасында шатыр төбесі бар басты Шапағат шіркеуі орналасқан, оның айналасында күмбезді шыңдары бар басқа сегіз бағаналы шіркеулер орналасқан. Жоспар бойынша собор сегіз бұрышты жұлдызды құрайды. Алмаздың бұрыштарында үлкен шіркеулер орналасқан. Шаршыға жазылған ромб ғибадатхананың құрылымы болып табылады. Христиандық символизмдегі сегіз бұрышты жұлдыз терең мағынаға ие - ол бүкіл христиан шіркеуін бейнелейді, ол адамның өміріндегі Көктегі Иерусалимге жетекші жұлдыз болып табылады.
11.

Ғибадатхананың архитектуралық ерекшеліктерін тұтастай қарастырудың тағы бір аспектісі оның архитектуралық формаларын қарапайым қарастыруға дейін қысқартылуы мүмкін. Кешеннің барлық элементтері, соның ішінде орталық, «Шарапат» соборының өзі, үлкенді-кішілі шіркеулер шіркеу сәулетінің әртүрлі түрлеріне сәйкес келеді. Бірақ олардың өзара әрекеті бірнеше композициялық элементтерге негізделген. Бұл төртбұрыштағы сегізбұрыштың немесе әртүрлі диаметрдегі екі сегізбұрыштың тіркесімі. Орталық бөлігі шатыр құрылымымен көмкерілген төртбұрыштағы екі сегізбұрыш. Күмбезбен көмкерілген екі сегізбұрыш - үлкен шіркеулердің сәулетін осылай сипаттауға болады. Кішкентай шіркеулер - төртбұрыштағы сегізбұрыш, дөңгелек барабанның үстінде күмбезбен жабылған. Кішкентай шіркеулердің төменгі бөлігін, олардың төртбұрыштарын көру өте қиын болғанымен, олар сыртқы декор - кокошниктердің артында жасырылған.
13.

Ғибадатхананың бүкіл периметрі бойынша кокошниктермен безендірілген, олар әртүрлі тәсілдермен, әртүрлі мөлшерде орналасқан, бірақ олар бір функцияны орындайды - олар төрттен сегізге өтуді тегістейді. Собор биіктікті арттыру принципі бойынша салынды - орталық шатыр үлкен шіркеулерден екі есе жоғары, үлкен шіркеулер кішкентайлардан екі есе жоғары.
14.

Ғибадатхананың тағы бір ерекшелігі оны басқалардан мүлдем өзгеше етеді - үлкен және кіші шіркеулердің декорында және өлшемдерінде симметрияның болмауы. Бірақ бүкіл собор байсалдылық пен тепе-теңдіктің әсерін қалдырады. Собордың авторы кім болса да, оның идеясы – саяси да, діни мағынаны да жүзеге асыру – оның сәулеттік формаларында мінсіз бейнеленген. Ұқсастық пен айырмашылық, біріктіру және бөлу - осы бір-бірін жоққа шығаратын элементтердің үйлесімі собор сәулетіндегі басты тақырыпқа және оның дизайнының іргелі идеясына айналды.
15.

Ғибадатхананың биіктігі 65 метр. Собор шіркеулерден тұрады, олардың тақтары Қазан үшін шешуші шайқастар күндеріне түскен мерекелердің құрметіне арналған:

Үшбірлік.

Әулие Николай ғажайып жұмысшы құрметіне (оның Вяткадағы Великорецкая белгішесінің құрметіне).

Иерусалимге кіру.

Шәһидтер Адриан мен Натальяның құрметіне (бастапқыда - қасиетті шейіттер Кипр және Юстинаның құрметіне - 2 қазан).

Әулиелер Мейірімді Иоанн (XVIII дейін - Әулие Павел, Александр және Константинопольдік Иоаннның құрметіне - 6 қараша).

Осы сегіз шіркеудің барлығы (төрт осьтік, олардың арасындағы төрт кішірек) пияз күмбездерімен безендірілген және Құдай Анасының шапағатының құрметіне олардың үстінде көтерілетін тоғызыншы баған тәрізді шіркеудің айналасында топтастырылған, шағын күмбезі бар шатырмен аяқталған. . Барлық тоғыз шіркеуді ортақ негіз, айналма жол (бастапқыда ашық) галерея және ішкі күмбезді өткелдер біріктіреді.
17.

1588 жылы соборға солтүстік-шығыстан оныншы часовня қосылды, оның реликтері собор салынған жерде орналасқан Әулие Василий Благодольдің (1469-1552) құрметіне бағышталған. Бұл часовняның атауы соборға екінші, күнделікті атау берді. Әулие Василий шіркеуінің жанында 1589 жылы Мәскеудің қасиетті Иоанн жерленген Әулие Марияның Рождествосының капелласы орналасқан (бастапқыда часовня халат қою құрметіне қасиетті болды, бірақ 1680 жылы ол Теотокостың туған күні ретінде қайта қасиетті болды). 1672 жылы сол жерде Әулие Иоаннның жәдігерлері табылды, ал 1916 жылы ол Мәскеу ғажайып шебері Благовой Иоаннның атына қайта бағышталды.
19.

Шатырлы қоңырау мұнарасы 1670 жылдары салынған.
21.

Бар болғаны он бір күмбез бар, оның тоғызы ғибадатхананың үстінде (тақтар саны бойынша):

Мәриямның шапағаты (ортада),

Қасиетті Троица (шығыс),

Жаратқан Иенің Иерусалимге кіруі (батыс),

Григорий Армения (солтүстік-батыс),

Александр Свирский (оңтүстік-шығыс),

Варлаам Хутынский (оңтүстік-батыс),

Мейірімді Иоанн (бұрынғы Иоанн, Павел және Константинопольдік Александр) (солтүстік-шығыс),

Великорецкийдің ғажайып шебері Николай (оңтүстік),

Адриан мен Наталья (бұрынғы кипрлік және Юстина) (солтүстік).

Тағы екі күмбез Әулие Василий капелласының үстінде және қоңырау мұнарасының үстінде орналасқан.
22.

Собор бірнеше рет қалпына келтірілді. 17 ғасырда асимметриялық кеңейтулер қосылды, подъездердің үстінде шатырлар, күмбездерді күрделі сәндік өңдеу (бастапқыда олар алтын болды), сыртқы және ішкі сәндік кескіндеме (бастапқыда собордың өзі ақ түсті).

БІРІНШІ ДЕҢГЕЙ

Подклет (1-қабат)

Интерцессия соборында жертөле кеңістігі жоқ. Шіркеулер мен галереялар бір іргетасқа - бірнеше бөлмеден тұратын жертөлеге салынған. Жертөленің берік кірпіш қабырғалары (қалыңдығы 3 м-ге дейін) күмбезбен жабылған. Бұл бөлмелердің биіктігі шамамен 6,5 м.

Бірінші деңгейдің жоспарында жертөледегі бөлмелер қара түспен көрсетілген. Түсінде - собордың екінші деңгейіндегі шіркеулер.
23.

Солтүстік жертөленің дизайны 16 ғасыр үшін ерекше. Оның ұзын қорапшасында тірек тіректері жоқ. Қабырғалар тар саңылаулармен - желдеткіштермен кесілген. «Тыныс алатын» құрылыс материалы - кірпішпен бірге олар жылдың кез келген уақытында арнайы ішкі микроклиматты қамтамасыз етеді.
24.

Бұрын жертөледегі үй-жайлар приходтар үшін қолжетімсіз болатын. Ондағы терең тауашалар қойма ретінде пайдаланылды. Олар есіктермен жабылған, олардың топсалары қазір сақталған. 1595 жылға дейін патша қазынасы жертөледе жасырылған. Қаланың ауқатты адамдары да мал-мүлкін осында әкелген.

Біреуі жертөлеге ішкі ақ тастан жасалған баспалдақ арқылы Біздің Ханымның шапағатының орталық жоғарғы шіркеуінен кірді. Ол туралы тек сенімді адамдар ғана білетін. Кейіннен бұл тар өткел жабылды. Дегенмен, 1930 жылдардағы қалпына келтіру процесі кезінде. құпия баспалдақ табылды. Біз оны қайтадан көреміз.
25.

Жертөледе Интерцессия соборының белгішелері бар. Олардың ең көнесі - Әулие Петрдің белгішесі. 16 ғасырдың аяғындағы Әулие Василий, Арнайы Арнайы Кафедра соборы үшін жазылған. Сондай-ақ көрмеде 17 ғасырдың екі белгішесі бар. - «Ең қасиетті Теотокосты қорғау» және «Белгідегі біздің ханым». «Белгідегі біздің ханым» белгішесі собордың шығыс қабырғасында орналасқан қасбеттік белгішенің көшірмесі болып табылады. 1780 жылдары жазылған. XVIII-XIX ғасырларда. Белгіше қасиетті Василий капелласының кіреберісінің үстінде орналасқан.

Қасиетті Василий шіркеуі

Төменгі шіркеу 1588 жылы шіркеу зиратында Әулие Василийдің жерлеуінің үстінен соборға қосылды. Қабырғадағы стильдендірілген жазу патша Федор Иоанновичтің бұйрығымен әулиені канонизациялаудан кейін бұл шіркеудің құрылысы туралы айтады. Ғибадатхана текше пішінді, крест қоймасымен жабылған және күмбезі бар шағын жеңіл барабанмен жабылған. Шіркеудің төбесі собордың жоғарғы шіркеулерінің күмбездерімен бірдей стильде жасалған.

Төмендегі фотода біз бұл шіркеудің төртбұрышын және қызыл қызыл ұштары бар жасыл ең төменгі деңгейдегі күмбезді және шын мәнінде оның капеллаларын көреміз.
27.

Әулие Василий соборына кіру дәл собордың барлық басқа шіркеулерінен айырмашылығы, бірінші деңгейде орналасқан Әулие Василий соборынан басталады...
Өздеріңіз көріп отырғандай, мереке күндері мұнда адамдар көп.
29.

Қасиетті

1680 жылы Василий шіркеуінің үстіндегі соборға Әулие Феодосий Богородицы есімімен тағы бір шіркеу қосылды. Ол екі қабатты (жертөледе) болды. Үстіңгі жағы тар барабанда басы бар сегізбұрыш түрінде жасалған.

Қазірдің өзінде 1783 жылы, сегізбұрышты бөлшектелген және шіркеу қасиетті Василий Благодол шіркеуінің жанындағы қасиетті (киімдер мен литургиялық ыдыстар қоймасы) айналдырылды. Хильфердингтің 1770 жылы салынған картинасы Әулие Феодосий Богородицы шіркеуінің қайта құруға дейінгі жалғыз бейнесі болып табылады. Қазіргі уақытта ғибадатхана өз мақсатын ішінара сақтап қалды: онда собор қорындағы заттардың, яғни бір кездері сол жерде сақталған заттардың көрмелері өтеді.

Әулие Василий соборының көрмесіне экскурсия бұрынғы собордың ғибадатханасының ғимаратына кіші солтүстік кіреберіс арқылы кіруден басталады (сол жақта - төмендегі фотода).
30.

Бірақ бұл сурет Әулие Василий соборының мұражайына кіре берісте түсірілген.
31.

Мұражайға кейінірек жетеміз, бірақ қазір мен сізге Әулие Василий соборын егжей-тегжейлі және әртүрлі қырынан мұқият қарап шығуды ұсынамын.

ЕКІНШІ ДЕҢГЕЙ

Галереялар мен подъездер

Сыртқы айналма галерея собордың периметрі бойынша барлық шіркеулердің айналасында өтеді. Бастапқыда ол ашық болды. 19 ғасырдың ортасында шыны галерея собордың ішкі бөлігі болды. Арқа тәрізді кіреберіс ойықтар сыртқы галереядан шіркеулер арасындағы платформаларға апарады және оны ішкі өткелдермен байланыстырады.
32.

Біздің ханымның орталық шіркеуі ішкі айналма галереямен қоршалған. Оның қоймалары шіркеулердің жоғарғы бөліктерін жасырады. 17 ғасырдың екінші жартысында. галерея гүл өрнектерімен боялған. Кейінірек соборда бірнеше рет жаңартылған баяндалған майлы картиналар пайда болды. Қазіргі уақытта галереяда темпера суреті көрсетілуде. Галереяның шығыс бөлігінде 19 ғасырдағы майлы бояумен салынған суреттер сақталған. - әулиелердің гүл өрнектерімен үйлесетін бейнелері.

Бұл үлкен солтүстік кіреберіс - ол арқылы собордың мұражайы мен шіркеулеріне баратын туристердің шығуы қазірдің өзінде жүзеге асырылады.
33.

Шын мәнінде, бұл сіз одан алуға болатын көзқарастар ...
35.

Бұрын күндізгі жарық галереяға өту жолындағы өткелдердің үстінде орналасқан терезелерден енетін. Бүгінде ол 17 ғасырдағы слюда шамдарымен жарықтандырылған, олар бұрын діни шерулер кезінде қолданылған. Көп күмбезді шамдардың төбелері собордың керемет сұлбасына ұқсайды. Біз шамдарды сәл кейінірек қарастырамыз.
37.

Бұл собордың батыс жағы. Енді біз оны сағат тіліне қарсы айналдырамыз. Сіз көріп отырған кейбір фотосуреттер, мүмкін болса, собордың бүкіл қасбетін түсіру үшін жоғары геометриялық бұрмаланулармен әдейі түсірілген.
38.

Екі галерея собордың капеллаларын бір ансамбльге біріктіреді. Тар ішкі өткелдер мен кең платформалар «шіркеулер қаласы» әсерін тудырады. Ішкі галереяның лабиринтінен өткеннен кейін собордың кіреберіс аймақтарына жетуге болады. Олардың қоймалары – «гүлдер кілемдері», олардың қыр-сырлары келушілерді қызықтырады және назарын аударады.
48.

Қазір біз Василий соборының оңтүстік жағындамыз. Собордың алдындағы аумақ өте кең. Бұл жерде салыстырмалы түрде жақында археологиялық қазбалар жүргізілді. Олардың нәтижелерін дәл сол жерден көруге болады - тас зеңбіректер мен ежелгі зеңбіректер табылды ...