الطوائف الهندية. الطوائف في الهند القديمة. الانقسامات الطبقية في الهند الحديثة. كيف تعيش الطبقات الدنيا وماذا يفعلون في الهند طبقة شودرا في الهند.

ظهرت الطبقات الأولى في الهند في مرحلة تكوين الدولة. حوالي ألف ونصف سنة قبل الميلاد، ظهر المستوطنون الأوائل على أراضي الهند الحديثة. وتم تقسيمهم إلى أربع فئات. بعد ذلك بكثير، تسمى فارناس، هذه الكلمة، المترجمة حرفيا من اللغة السنسكريتية، تعني اللون. تحمل كلمة caste نفسها مفهومًا دلاليًا باعتبارها سلالة نقية.

إن الانتماء إلى مجتمع ما من الأشخاص الذين هم في السلطة كان دائمًا يحظى بتقدير كبير بين جميع الأمم. إنه فقط في العصور القديمة، المتشابكة مع الدين الهندي، اكتسب هذا المفهوم مكانة قانون لا يتزعزع. في البداية، كان هؤلاء هم البراهمة، والكهنة، وكان في أيديهم الحق في تفسير كلمة الله. وبفضل هذا، احتلت هذه الطبقة أعلى منصب. لأنه لم يكن فوقهم سوى جوهر إلهي لا يمكنهم التواصل معه إلا. وأي كلمة قالوا هي قانون ولا تخضع للنقاش. بعد ذلك جاء محاربو الكشاتريا. كثيرة جدًا وقوية طائفة الهند. في جميع الأوقات وبين جميع الشعوب، شارك العسكريون المحترفون في الحكومة. فقط على أراضي الهند أصبحوا مجموعة منفصلة من الأشخاص الذين نقلوا مهاراتهم وتقاليدهم.

كيف تختلف حياة الناس في أجزاء مختلفة من الهند، اقرأ المزيد:.

كانت الطبقة مغلقة للغاية لدرجة أنه لقرون عديدة لم يكن بإمكان الناس العاديين حتى أن يتخيلوا أن يصبحوا جنديًا. وكانت هذه البدعة يعاقب عليها بالإعدام. ضمت الفايشيا التجار والمزارعين ومربي الماشية. كانت هذه الطبقة أيضا عديدة، لكن الأشخاص الذين كانوا جزءا منها لم يكن لديهم أي تأثير سياسي، كممثلين عن الأعلى الطوائف في الهندفي أي لحظة، يمكنهم حرمانهم من كل ممتلكاتهم، منزلهم، عائلتهم، ببساطة عن طريق القول إن ذلك يرضي الآلهة. عاملة خادمة شودرا. الطبقة الأكثر عددًا وعديمة القوة ، والأشخاص الذين ينتمون إليها كانوا في الواقع مساويين لمستوى الحيوانات. علاوة على ذلك، كانت بعض الحيوانات في الهند تعيش حياة أفضل بكثير لأنها كانت تتمتع بمكانة مقدسة.

مزيد من الانقسامات إلى الطوائف في الهند

لاحقا، بعد مرور وقت طويل جدا. بدأت الطبقات الأولى تنقسم إلى طبقات أصغر، مع تخصيص أكثر صرامة لبعض الامتيازات والحقوق لمجموعة معينة من الناس. ولعب الدين دوراً كبيراً في هذا التقسيم، ففي الهندوسية يُعتقد أنه بعد الموت يمكن أن تتجسد الروح في الإنسان أكثر. الهند الطبقات العلياإذا كان يلتزم بدقة بجميع قواعد هذا القسم خلال حياته. إذا لم يكن الأمر كذلك، فسوف يولد من جديد في الطبقة الدنيا. كان من المستحيل ترك الحد الطبقي، حتى لو كان لدى الشخص بعض الصفات الممتازة، فلن يتمكن من الارتقاء خلال حياته.

ومع مرور الوقت، أصبح نظام بناء المجتمع هذا أقوى. فلا غزو المغول للشعب، الذين جلبوا معهم الدين الإسلامي، ولا الغزو البريطاني اللاحق، يمكن أن يهز أسس هذا النظام. تبدو طبيعة الطبقة نفسها منطقية تمامًا. إذا كانت الأسرة تعمل في الزراعة، فإن الأطفال سوف يفعلون الشيء نفسه. الهنود فقط هم الذين ألغوا إمكانية اتخاذ قرار في هذا الشأن، كل شيء يتقرر فقط بالولادة. المكان الذي ولدت فيه هو ما ستفعله. إلى الأربعة الرئيسيين، تمت إضافة شخص آخر، المنبوذين. هذه هي الطبقة الدنيا، ويعتقد أن التواصل مع أفراد هذه الطبقة يمكن أن يلوث أي شخص، وخاصة أفراد الطبقات العليا. لذلك، لم يتواصلوا أبدًا بشكل مباشر مع ممثلي المنبوذين.

التقسيم الطبقي الحديث

يوجد في الهند الحديثة عدد كبير من الطوائف. الكهنة والمحاربون والتجار وحتى المنبوذين لديهم قسمهم الخاص. من الصعب جدًا فهم كل هذه التعقيدات. نعم، مع ظهور إمكانية مغادرة البلاد، بدأ الشباب بشكل متزايد في التفكير في مدى ملاءمة هذا الترتيب للأشياء. لكن في المقاطعات الداخلية من البلاد يتم التعامل مع هذه القوانين بغيرة شديدة. وعلى مستوى الدولة، يتم دعم هذا التقليد من قبل حكومة البلاد. هناك جدول دستوري للطوائف. لذلك، هذه ليست وحشية في العصور الوسطى وبقايا الماضي، ولكنها هيكل دولة حقيقي تماما. كل دولة لديها تقسيمها الخاص إلى الطوائف. بغض النظر عن شعور الزوار حيال ذلك، فإن هذه الآلية المرهقة برمتها تعمل. تحقيق الغرض منه على أكمل وجه.

وتجدر الإشارة، منذ ذلك الحين الهند الحديثةهي دولة ديمقراطية، ويتم التقيد الصارم بجميع حقوق الحرية المرتبطة بالحصول على شهادات الطبقات، ويتم توفير طرق مختلفة لدعم الدولة للحفاظ على الطبقات الدنيا. وصولاً إلى حد تحديد حصص للمقاعد الخاصة في البرلمان. حاليًا، تعترف جميع الشعوب التي تعيش في الهند بالتقسيم الطبقي وتتبع هذا التقليد، حتى أن الكهنة الإسبان والبريطانيين الذين بقوا على أراضي الدولة بعد رحيل المستعمرين أنشأوا نظامهم الخاص النظام الطبقي الهنديوالتشبث به. وهذا يؤكد أنه من خلال النهج الصحيح والمختص، يمكن لأي نظام حكم أن ينجح، بغض النظر عن مدى محافظته وأرثوذكسيته في أعين الزوار. في الهند الحديثة، أصبح تغيير الطبقات ممكنا. يكفي أن تغير عائلة واحدة أو عدة أسر مهنتها وكل شيء، طبقة جديدة جاهزة. في الواقع الحديث، وخاصة في المدن الصناعية الكبيرة، يتم التعامل مع هذه التغييرات بإخلاص تام.

قبل السفر إلى الهند، يجب عليك بالتأكيد أن تتعرف على الخصائص الثقافية للبلاد، لمزيد من التفاصيل:.

الغير ملموس

هذه فئة منفصلة تمامًا من الناس. يعتبر الأدنى، الأشخاص الذين أخطأت أرواحهم كثيرا في التجسد السابق، يذهبون إلى هناك. ولكن حتى هذه الدرجة الأخيرة من السلم الاجتماعي في الهند لا تخلو من انقسامات. يوجد في الأعلى أشخاص عاملون أو أولئك الذين لديهم نوع من الحرفة. على سبيل المثال، مصففي الشعر أو جامعي القمامة. يشغل الجزء السفلي من هذا الدرج لصوص صغار يكسبون عيشهم من خلال سرقة الماشية الصغيرة. الشيء الأكثر غموضا في هذا التسلسل الهرمي هو مجموعة الهجرات، وهي تضم ممثلين عن أي أقليات جنسية. ومن المثير للدهشة أن ممثلي هذا المجتمع الذين يبدو أنهم حثالة مدعوون لحضور حفلات الزفاف وولادات الأطفال. غالبًا ما يتم الشعور بها في العديد من احتفالات الكنيسة. لكن أسوأ شيء في الهند هو أن يكون الشخص بلا طائفة، حتى من أدنى مرتبة. يُطلق على هؤلاء الأشخاص اسم المنبوذين هنا. هؤلاء هم الأشخاص المولودون من منبوذين آخرين أو نتيجة للزواج بين الطوائف ولا تعترف بهم إحدى الطوائف. وفي الآونة الأخيرة، يمكن أن تصبح منبوذا بمجرد لمس واحد منهم.

الطوائف الهندية بالفيديو:

كنت أقوم مؤخرًا بإعداد مقال أنثروبولوجي حول موضوع "العقلية الهندية". كانت عملية الإنشاء مثيرة للغاية، لأن البلاد نفسها تدهش بتقاليدها وخصائصها. إذا كان أي شخص مهتما، قراءته.

وقد أذهلتني بشكل خاص محنة النساء في الهند، وعبارة "الزوج هو الإله الأرضي"، والحياة الصعبة للغاية التي يعيشها المنبوذون (الطبقة الأخيرة في الهند)، والوجود السعيد للأبقار والثيران.

محتويات الجزء الأول:
1. معلومات عامة
2. الطوائف

1 . معلومات عامة عن الهند

الهند، جمهورية الهند (بالهندية - بهارات)، دولة في جنوب آسيا.
العاصمة - دلهي
المساحة - 3287590 كم2.
التركيبة العرقية. 72% هندو آريون، 25% درافيديون، 3% منغوليون.

الاسم الرسمي للبلاد ، الهند، تأتي من الكلمة الفارسية القديمة هندوس، والتي تأتي بدورها من الكلمة السنسكريتية سيندو (السنسكريتية: सिन्धु)، الاسم التاريخي لنهر السند. أطلق اليونانيون القدماء على الهنود اسم إندوي (اليونانية القديمة Ἰνδοί) - "شعب السند". ويعترف الدستور الهندي أيضًا باسم ثانٍ، وهو بهارات (भारत)، وهو مشتق من الاسم السنسكريتي للملك الهندي القديم، الذي تم وصف تاريخه في المهابهاراتا. الاسم الثالث، هندوستان، تم استخدامه منذ زمن الإمبراطورية المغولية، ولكن ليس له وضع رسمي.

الأراضي الهندية وتمتد في الشمال 2930 كم في اتجاه خط العرض، و3220 كم في اتجاه الزوال. يحد الهند بحر العرب من الغرب، والمحيط الهندي من الجنوب، وخليج البنغال من الشرق. وجيرانها هم باكستان في الشمال الغربي، والصين ونيبال وبوتان في الشمال، وبنغلاديش وميانمار في الشرق. كما تشترك الهند في الحدود البحرية مع جزر المالديف في الجنوب الغربي، وسريلانكا في الجنوب، وإندونيسيا في الجنوب الشرقي. وتشترك منطقة جامو وكشمير المتنازع عليها في الحدود مع أفغانستان.

الهند تحتل المرتبة السابعة في العالم من حيث المساحة، ثاني أكبر عدد من السكان (بعد الصين) ، يعيش فيه حاليا 1.2 مليار شخص. تتمتع الهند بواحدة من أعلى الكثافة السكانية في العالم منذ آلاف السنين.

نشأت الديانات مثل الهندوسية والبوذية والسيخية واليانية في الهند. وفي الألفية الأولى بعد الميلاد، وصلت الديانات الزرادشتية واليهودية والمسيحية والإسلام أيضًا إلى شبه القارة الهندية، مما كان له تأثير كبير على تشكيل الثقافة المتنوعة في المنطقة.

أكثر من 900 مليون هندي (80.5٪ من السكان) يعتنقون الهندوسية. الديانات الأخرى التي لديها أعداد كبيرة من الأتباع هي الإسلام (13.4٪)، المسيحية (2.3٪)، السيخية (1.9٪)، البوذية (0.8٪) واليانية (0.4٪). كما أن الديانات مثل اليهودية والزرادشتية والبهائية وغيرها ممثلة أيضًا في الهند. الروحانية شائعة بين السكان الأصليين، الذين يشكلون 8.1%.

يعيش ما يقرب من 70% من الهنود في المناطق الريفية، على الرغم من أن الهجرة إلى المدن الكبرى أدت إلى زيادة حادة في عدد سكان المناطق الحضرية في العقود الأخيرة. أكبر المدن في الهند هي مومباي (بومباي سابقا)، دلهي، كولكاتا (كولكاتا سابقا)، تشيناي (مدراس سابقا)، بنغالور وحيدر أباد وأحمد آباد. ومن حيث التنوع الثقافي واللغوي والجيني، تحتل الهند المرتبة الثانية في العالم بعد القارة الأفريقية. يتميز التركيب الجنسي للسكان بوجود فائض في عدد الرجال على عدد النساء. وتبلغ نسبة الذكور 51.5%، وتبلغ نسبة الإناث 48.5%. مقابل كل ألف رجل هناك 929 امرأة، وهذه النسبة ملحوظة منذ بداية هذا القرن.

الهند هي موطن لعائلة اللغات الهندية الآرية (74% من السكان) وعائلة اللغات الدرافيدية (24% من السكان). اللغات الأخرى المستخدمة في الهند تأتي من العائلتين اللغويتين الأستروآسيوية والتبتية البورمانية. اللغة الهندية هي اللغة الأكثر انتشارًا في الهند، وهي اللغة الرسمية للحكومة الهندية. تتمتع اللغة الإنجليزية، المستخدمة على نطاق واسع في الأعمال والإدارة، بوضع "لغة رسمية مساعدة"، كما أنها تلعب دورًا كبيرًا في التعليم، وخاصة في التعليم الثانوي والعالي. يحدد دستور الهند 21 لغة رسمية يتحدث بها جزء كبير من السكان أو ذات وضع كلاسيكي. هناك 1652 لهجة في الهند.

مناخ رطبة ودافئة، ومعظمها استوائية، والرياح الموسمية الاستوائية في الشمال. الهند، الواقعة في خطوط العرض الاستوائية وشبه الاستوائية، مسيجة بجدار جبال الهيمالايا من تأثير الكتل الهوائية القطبية الشمالية القارية، هي واحدة من أكثر الدول حرارة في العالم مع مناخ الرياح الموسمية النموذجية. يحدد إيقاع هطول الأمطار الموسمية إيقاع العمل الاقتصادي وأسلوب الحياة بأكمله. يهطل 70-80% من الأمطار السنوية خلال الأشهر الأربعة من موسم الرياح الموسمية (يونيو-سبتمبر)، عندما تصل الرياح الموسمية الجنوبية الغربية وتهطل الأمطار بشكل متواصل تقريبًا. هذا هو موسم الخريف الميداني الرئيسي. أكتوبر ونوفمبر هي فترة ما بعد الرياح الموسمية عندما تتوقف الأمطار في الغالب. موسم الشتاء (ديسمبر-فبراير) جاف وبارد، في هذا الوقت تتفتح الورود والعديد من الزهور الأخرى، وتتفتح العديد من الأشجار - وهذا هو الوقت الأكثر متعة لزيارة الهند. مارس-مايو هو الموسم الأكثر سخونة وجفافًا، حيث تتجاوز درجات الحرارة غالبًا 35 درجة مئوية، وغالبًا ما ترتفع فوق 40 درجة مئوية. هذا وقت الحر الشديد، حيث يحترق العشب، وتتساقط أوراق الأشجار، وتعمل مكيفات الهواء بكامل طاقتها في المنازل الغنية.

الحيوان الوطني - نمر.

الطائر الوطني - الطاووس.

الزهرة الوطنية - لوتس.

الفاكهة الوطنية - مانجو.

العملة الوطنية هي الروبية الهندية.

يمكن أن تسمى الهند مهد الحضارة الإنسانية. وكان الهنود أول من تعلم زراعة الأرز والقطن وقصب السكر في العالم، وكانوا أول من قام بتربية الدواجن. أعطت الهند العالم لعبة الشطرنج والنظام العشري.
يبلغ متوسط ​​معدل معرفة القراءة والكتابة في البلاد 52%، ويبلغ معدل الرجال 64% والنساء 39%.

2. الطوائف في الهند

CASTES - تقسيم المجتمع الهندوسي في شبه القارة الهندية.

لعدة قرون، تم تحديد الطبقة في المقام الأول من خلال المهنة. المهنة التي انتقلت من الأب إلى الابن في كثير من الأحيان لم تتغير طوال حياة عشرات الأجيال.

كل طبقة تعيش وفقا لخاصتها دارما - مع تلك المجموعة من التعليمات والمحظورات الدينية التقليدية، التي يُنسب خلقها إلى الآلهة، إلى الوحي الإلهي. تحدد دارما قواعد سلوك أعضاء كل طبقة، وتنظم تصرفاتهم وحتى مشاعرهم. الدارما هي ذلك الشيء بعيد المنال ولكنه ثابت والذي يتم الإشارة إليه للطفل بالفعل في أيام ثرثرته الأولى. يجب على الجميع أن يتصرفوا وفقا لدارما الخاصة بهم، والانحراف عن دارما هو الخروج على القانون - وهذا ما يتم تدريسه للأطفال في المنزل وفي المدرسة، وهذا ما يكرره براهمانا - معلمه والزعيم الروحي. وينمو الشخص في وعي الحرمة المطلقة لقوانين دارما، وثباتها.

في الوقت الحالي، يُحظر رسميًا النظام الطبقي، ويتم القضاء تدريجيًا على التقسيم الصارم للحرف أو المهن اعتمادًا على الطبقة الطبقية، بينما يتم في الوقت نفسه اتباع سياسة حكومية لمكافأة أولئك الذين تعرضوا للاضطهاد لعدة قرون على حساب الممثلين. من الطوائف الأخرى. من المعتقد على نطاق واسع أن الطوائف في الدولة الهندية الحديثة تفقد أهميتها السابقة. لكن التطورات أظهرت أن هذا أبعد ما يكون عن الواقع.

في الواقع، لم يختف النظام الطبقي نفسه: عند دخول المدرسة، يُسأل الطالب عن دينه، وإذا كان يعتنق الهندوسية، عن طبقته، من أجل معرفة ما إذا كان هناك مكان في هذه المدرسة لممثلي هذه الطبقة وفقا لمعايير الدولة. عند الالتحاق بكلية أو جامعة، تعتبر الطبقة الاجتماعية مهمة من أجل تقدير درجة العتبة بشكل صحيح (كلما انخفضت الطبقة الاجتماعية، انخفض عدد النقاط المطلوبة لدرجة النجاح). عند التقدم للحصول على وظيفة، تعد الطبقة الاجتماعية مهمة مرة أخرى من أجل الحفاظ على التوازن. على الرغم من أن الطبقات لا تُنسى حتى عند ترتيب مستقبل أطفالهم - يتم نشر ملاحق أسبوعية مع إعلانات الزواج في الصحف الهندية الكبرى، حيث يتم تقسيم الأعمدة إلى الأديان، والعمود الأكثر ضخامة هو مع ممثلي الهندوسية - للطوائف. في كثير من الأحيان، تحت مثل هذه الإعلانات، التي تصف معايير كل من العريس (أو العروس) ومتطلبات المتقدمين المحتملين (أو المتقدمين)، يتم وضع العبارة القياسية "Cast no bar"، والتي تعني "الطبقة لا يهم"، ولكن، لأكون صادقًا، أشك قليلاً في أنه بالنسبة للعروس من طبقة براهمان، فإن والداها سوف يفكران بجدية في العريس من طبقة أقل من طبقة الكشاتريات. نعم، لا تتم الموافقة دائمًا على الزواج بين الطوائف، ولكنه يحدث إذا، على سبيل المثال، يحتل العريس مكانة أعلى في المجتمع من والدي العروس (ولكن هذا ليس شرطًا إلزاميًا - تختلف الحالات). وفي مثل هذه الزيجات، يتم تحديد طبقة الأطفال من قبل الأب. لذلك، إذا تزوجت فتاة من عائلة براهمين من صبي كشاتريا، فإن أطفالهم سينتمون إلى طبقة كشاتريا. إذا تزوج شاب كشاتريا من فتاة فيشيا، فسيتم اعتبار أطفالهم كشاتريا أيضًا.

أدى الاتجاه الرسمي للتقليل من أهمية النظام الطبقي إلى اختفاء العمود المقابل في التعدادات السكانية التي تجري مرة كل عقد. آخر مرة تم فيها نشر معلومات حول عدد الطبقات كانت في عام 1931 (3000 طبقة). لكن هذا الرقم لا يشمل بالضرورة جميع البودكاست المحلية التي تعمل كمجموعات اجتماعية مستقلة. وفي عام 2011، تخطط الهند لإجراء تعداد عام للسكان، والذي سيأخذ في الاعتبار الانتماء الطبقي لسكان هذا البلد.

الخصائص الرئيسية للطبقة الهندية:
. زواج الأقارب (الزواج حصرا بين أفراد الطبقة)؛
. العضوية الوراثية (مصحوبة بالاستحالة العملية للانتقال إلى طبقة أخرى) ؛
. حظر تقاسم وجبات الطعام مع ممثلي الطوائف الأخرى، وكذلك الاتصال الجسدي معهم؛
. الاعتراف بالمكانة الراسخة لكل طبقة في الهيكل الهرمي للمجتمع ككل؛
. القيود المفروضة على اختيار المهنة؛

يعتقد الهنود أن مانو هو أول شخص ننحدر منه جميعًا. ذات مرة، أنقذه الإله فيشنو من الطوفان، الذي دمر بقية البشرية، وبعد ذلك توصل مانو إلى القواعد التي يجب أن ترشد الناس من الآن فصاعدًا. يعتقد الهندوس أن ذلك كان منذ 30 ألف عام (يؤرخ المؤرخون بعناد قوانين مانو إلى القرنين الأول والثاني قبل الميلاد ويزعمون عمومًا أن مجموعة التعليمات هذه هي عبارة عن مجموعة من أعمال مؤلفين مختلفين). مثل معظم التعليمات الدينية الأخرى، تتميز قوانين مانو بدقة استثنائية وانتباه إلى تفاصيل الحياة البشرية الأكثر أهمية - من الأطفال القماط إلى وصفات الطهي. ولكنه يحتوي أيضًا على أشياء أكثر جوهرية. وفقا لقوانين مانو ينقسم جميع الهنود أربع عقارات - فارناس.

غالبًا ما يتم الخلط بين فارنا، والتي لا يوجد منها سوى أربعة، مع الطوائف، التي يوجد منها عدد كبير جدًا. Caste عبارة عن مجتمع صغير إلى حد ما من الأشخاص الذين توحدهم المهنة والجنسية ومكان الإقامة. والفارنا أكثر تشابهًا مع فئات مثل العمال ورجال الأعمال والموظفين والمثقفين.

هناك أربعة أنواع رئيسية من الفارنا: البراهمانا (المسؤولون)، والكشاترياس (المحاربون)، والفايشيا (التجار)، والشودرا (الفلاحون والعمال والخدم). أما الباقي فهم "غير قابلين للمساس".

البراهمة هم أعلى طبقة في الهند.

ظهر البراهمة من فم البراهما. معنى الحياة بالنسبة للبراهمة هو موكشا، أو التحرير.
هؤلاء هم العلماء والزاهدون والكهنة. (المعلمين والكهنة)
اليوم، يعمل البراهمة في أغلب الأحيان كمسؤولين.
وأشهرهم جواهر لال نهرو.

في منطقة ريفية نموذجية، تتكون أعلى طبقة من التسلسل الهرمي الطبقي من أعضاء واحد أو أكثر من الطوائف البراهمية، التي تشكل 5 إلى 10٪ من السكان. من بين هؤلاء البراهمة هناك عدد من ملاك الأراضي، وعدد قليل من كتبة القرى والمحاسبين أو المحاسبين، ومجموعة صغيرة من رجال الدين الذين يؤدون وظائف طقسية في المقدسات والمعابد المحلية. يتزوج أعضاء كل طبقة براهمية فقط ضمن دائرتهم الخاصة، على الرغم من أنه من الممكن الزواج من عروس من عائلة تنتمي إلى طبقة فرعية مماثلة من منطقة مجاورة. ليس من المفترض أن يتبع البراهمة المحراث أو يقومون بأنواع معينة من العمل اليدوي؛ يمكن للنساء من وسطهن أن يخدمن في المنزل، ويمكن لأصحاب الأراضي زراعة قطع الأراضي، ولكن ليس حرثها. يُسمح أيضًا للبراهمة بالعمل كطهاة أو خدم في المنازل.

لا يحق للبراهمي أن يأكل طعامًا مُعدًا خارج طبقته، ولكن يمكن لأعضاء جميع الطوائف الأخرى أن يأكلوا من أيدي البراهمة. عند اختيار الطعام، يلاحظ البراهمة العديد من المحظورات. لقد التزم أعضاء طبقة فايشنافا (الذين يعبدون الإله فيشنو) بالنظام النباتي منذ القرن الرابع، عندما انتشر على نطاق واسع؛ بعض الطوائف الأخرى من البراهمة الذين يعبدون شيفا (شيفا البراهمة) لا يمتنعون من حيث المبدأ عن أطباق اللحوم، لكنهم يمتنعون عن لحوم الحيوانات المدرجة في النظام الغذائي للطبقات الدنيا.

يعمل البراهمة كمرشدين روحيين في عائلات معظم الطوائف ذات المكانة العالية أو المتوسطة، باستثناء تلك التي تعتبر "نجسة". غالبًا ما يتم التعرف على الكهنة البراهميين، بالإضافة إلى أعضاء عدد من الطوائف الدينية، من خلال "علاماتهم الطبقية" - وهي أنماط مرسومة على الجبهة بطلاء أبيض أو أصفر أو أحمر. لكن مثل هذه العلامات تشير فقط إلى العضوية في طائفة رئيسية وتصف شخصًا معينًا بأنه عابد، على سبيل المثال، لفيشنو أو شيفا، وليس كموضوع لطبقة معينة أو طبقة فرعية.
يلتزم البراهمة أكثر من غيرهم بالمهن والمهن التي تم توفيرها في فارنا. وعلى مدى قرون عديدة، ظهر من بينهم الكتبة والكتبة ورجال الدين والعلماء والمعلمون والمسؤولون. مرة أخرى في النصف الأول من القرن العشرين. في بعض المناطق، احتل البراهمة ما يصل إلى 75٪ من جميع المناصب الحكومية الأكثر أو أقل أهمية.

في التواصل مع بقية السكان، لا يسمح البراهمة بالمعاملة بالمثل؛ وبالتالي، فإنهم يقبلون المال أو الهدايا من أعضاء الطوائف الأخرى، لكنهم أنفسهم لا يقدمون أبدًا هدايا ذات طبيعة طقسية أو احتفالية. لا توجد مساواة كاملة بين طبقات البراهمان، ولكن حتى أدنى الطبقات منها تقف فوق بقية الطبقات العليا.

مهمة عضو طبقة البراهمة هي الدراسة والتعليم وتلقي الهدايا وتقديم الهدايا. بالمناسبة، جميع المبرمجين الهنود هم من البراهمة.

كشاتريا

المحاربون الذين خرجوا من يدي براهما.
هؤلاء هم المحاربون والإداريون والملوك والنبلاء والراجا والمهراجا.
الأكثر شهرة هو بوذا شاكياموني
بالنسبة للكشاتريا، الشيء الرئيسي هو دارما، أداء الواجب.

بعد البراهمة، تحتل طوائف الكشاترية المكان الهرمي الأبرز. وفي المناطق الريفية، يشملون، على سبيل المثال، ملاك الأراضي، الذين ربما يرتبطون بالبيوت الحاكمة السابقة (على سبيل المثال، أمراء راجبوت في شمال الهند). المهن التقليدية في مثل هذه الطوائف هي العمل كمديرين للعقارات والخدمة في مناصب إدارية مختلفة وفي الجيش، ولكن الآن لم تعد هذه الطوائف تتمتع بنفس القوة والسلطة. من الناحية الطقسية، فإن الكشاتريا يتخلفون مباشرة عن البراهمة ويلتزمون أيضًا بالزواج الطبقي الصارم، على الرغم من أنهم يسمحون بالزواج من فتاة من طبقة فرعية دنيا (اتحاد يسمى فرط الزوجات)، ولكن لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تتزوج المرأة من رجل من طبقة فرعية أقل. من بلدها. معظم الكشاتريا يأكلون اللحوم. لديهم الحق في قبول الطعام من البراهمة، ولكن ليس من ممثلي أي طبقات أخرى.

فايشيا

خرجوا من فخذي براهما.
هؤلاء هم الحرفيون والتجار والمزارعون ورجال الأعمال (الطبقات التي تعمل في التجارة).
تنتمي عائلة غاندي إلى عائلة فايشيا، وفي وقت ما تسببت حقيقة أنها ولدت مع نهرو براهمينز في فضيحة ضخمة.
الدافع الرئيسي في الحياة هو آرثا، أو الرغبة في الثروة، في الملكية، في التراكم.

الفئة الثالثة تشمل التجار وأصحاب المتاجر والمرابين. تعترف هذه الطبقات بتفوق البراهمة، لكنها لا تظهر بالضرورة نفس الموقف تجاه طبقات الكشاترية؛ كقاعدة عامة، تكون الفايشيا أكثر صرامة في مراعاة القواعد المتعلقة بالطعام، بل وأكثر حرصًا على تجنب التلوث الطقسي. المهنة التقليدية للفايشيا هي التجارة والأعمال المصرفية؛ فهم يميلون إلى الابتعاد عن العمل البدني، ولكن في بعض الأحيان يتم تضمينهم في إدارة مزارع ملاك الأراضي ورجال الأعمال القرويين، دون المشاركة بشكل مباشر في زراعة الأرض.

شودراس

جاء من قدمي براهما.
طبقة الفلاحين. (المزارعين، الخدم، الحرفيين، العمال)
الطموح الرئيسي في مرحلة سودرا هو كاما. هذه هي الملذات والتجارب الممتعة التي تقدمها الحواس.
ميثون تشاكرابورتي من "Disco Dancer" هو سودرا.

وهم، بسبب أعدادهم وملكيتهم لجزء كبير من الأراضي المحلية، يلعبون دورا هاما في حل القضايا الاجتماعية والسياسية في بعض المناطق. الشدراس يأكلون اللحوم، ويسمح للأرامل والمطلقات بالزواج. إن Shudras السفلية عبارة عن العديد من الطوائف الفرعية التي تكون مهنتها ذات طبيعة متخصصة للغاية. هذه هي طبقات الخزافين والحدادين والنجارين والنجارين والنساجين وصانعي الزيت وعمال التقطير والبنائين ومصففي الشعر والموسيقيين والدباغين (أولئك الذين يقومون بخياطة المنتجات من الجلود الجاهزة) والجزارين والزبالين وغيرهم الكثير. ومن المفترض أن يمارس أفراد هذه الطوائف مهنتهم أو حرفتهم الوراثية؛ ومع ذلك، إذا كان Shudra قادرًا على الحصول على الأرض، فيمكن لأي منهم ممارسة الزراعة. كان لأعضاء العديد من الحرف والطوائف المهنية الأخرى علاقات تقليدية مع أعضاء الطبقات العليا، والتي تتكون من تقديم الخدمات التي لا يُدفع مقابلها أي راتب، بل مكافأة عينية سنوية. يتم دفع هذه الدفعة من قبل كل أسرة في القرية يتم تلبية طلباتها من قبل عضو معين من الطبقة المهنية. على سبيل المثال، لدى الحداد دائرة خاصة به من العملاء، حيث يقوم بتصنيع وإصلاح المعدات والمنتجات المعدنية الأخرى على مدار السنة، والتي، بدوره، يُعطى لها كمية معينة من الحبوب.

الغير ملموس

أولئك الذين يعملون في أقذر الوظائف هم في الغالب فقراء أو فقراء للغاية.
إنهم خارج المجتمع الهندوسي.

تعتبر الأنشطة مثل دباغة الجلود أو ذبح الحيوانات ملوثة بشكل واضح، وعلى الرغم من أن هذا العمل مهم جدًا للمجتمع، إلا أن من يمارسونه يعتبرون منبوذين. ويقومون بتنظيف الحيوانات الميتة من الشوارع والحقول والمراحيض ودباغة الجلود وتنظيف المجاري. إنهم يعملون كزبالين، ودباغين، وسلاخين، وخزافين، وعاهرات، ومغاسل، وصانعي أحذية، ويتم تعيينهم للقيام بأصعب الأعمال في المناجم، ومواقع البناء، وما إلى ذلك. أي كل من يتعامل مع أحد الأشياء القذرة الثلاثة المحددة في قوانين مانو - الصرف الصحي والجثث والطين - أو يعيش حياة تائهة في الشوارع.

في كثير من النواحي، هم خارج حدود المجتمع الهندوسي، وكان يطلق عليهم الطبقات "المنبوذة"، و"المنخفضة"، و"المجدولة"، واقترح غاندي التعبير الملطف "harijans" ("أبناء الله")، والذي أصبح مستخدمًا على نطاق واسع. لكنهم هم أنفسهم يفضلون أن يطلقوا على أنفسهم اسم "الداليت" - "المكسورون". يُحظر على أفراد هذه الطوائف استخدام الآبار والصنابير العامة. لا يمكنك المشي على الأرصفة حتى لا تتلامس عن غير قصد مع ممثل الطبقة العليا، لأنه سيتعين عليهم تطهير أنفسهم بعد هذا الاتصال في المعبد. وفي بعض مناطق المدن والقرى يُمنع ظهورها بشكل عام. يُمنع الداليت أيضًا من زيارة المعابد، ولا يُسمح لهم إلا بضع مرات في السنة بعبور عتبة المقدسات، وبعد ذلك يخضع المعبد لتطهير طقوسي شامل. إذا أراد الداليت شراء شيء ما في المتجر، فيجب عليه وضع المال عند المدخل ويصرخ من الشارع بما يحتاج إليه - سيتم إخراج الشراء وتركه على عتبة الباب. يُحظر على الداليت بدء محادثة مع ممثل الطبقة العليا أو الاتصال به عبر الهاتف.

بعد أن أصدرت بعض الولايات الهندية قوانين تغريم أصحاب المقاصف لرفضهم إطعام الداليت، قامت معظم مؤسسات تقديم الطعام بتركيب خزائن خاصة تحتوي على أطباق لهم. ومع ذلك، إذا لم يكن في المقصف غرفة منفصلة للداليت، فيجب عليهم تناول الطعام في الخارج.

وكانت أغلب المعابد الهندوسية حتى وقت قريب مغلقة في وجه المنبوذين؛ بل وكان هناك حظر على الاقتراب من الناس من الطوائف العليا على مسافة أقرب من عدد محدد من الخطوات. إن طبيعة الحواجز الطبقية تجعل من المعتقد أن الهاريجان يستمرون في تلويث أفراد الطبقات "النقيّة"، حتى لو كانوا قد تخلوا منذ فترة طويلة عن مهنتهم الطبقية ويشاركون في أنشطة شعائرية محايدة، مثل الزراعة. على الرغم من أنه في البيئات والمواقف الاجتماعية الأخرى، مثل التواجد في مدينة صناعية أو في القطار، قد يكون للمنبوذ اتصال جسدي مع أعضاء الطبقات العليا ولا يلوثهم، إلا أنه في قريته الأصلية لا يمكن فصل المنبوذ عنه، بغض النظر عما يفعله. يفعل.

عندما قررت الصحفية البريطانية راميتا نافاي، المولودة في الهند، أن تصنع فيلمًا ثوريًا يكشف للعالم الحقيقة المروعة عن حياة المنبوذين (الداليت)، تحملت الكثير. نظرت بشجاعة إلى المراهقين من الداليت وهم يقليون ويأكلون الفئران. لأطفال صغار يرشون الماء في البالوعة ويلعبون بأجزاء من كلب ميت. ربة منزل تقطع المزيد من القطع الزخرفية من جثة خنزير فاسد. ولكن عندما تم أخذ الصحفية المهذبة في نوبة عمل من قبل سيدات من طبقة تنظف المراحيض يدويًا تقليديًا، تقيأ المسكين أمام الكاميرا مباشرة. "لماذا يعيش هؤلاء الناس هكذا؟!! - سألنا أحد الصحفيين في الثواني الأخيرة من الفيلم الوثائقي "داليت يعني مكسور". نعم، لأن طفل البراهمة قضى ساعات الصباح والمساء في الصلاة، وابن كشاتريا في الثالثة من عمره تم وضعه على حصان وتعليمه التأرجح بالسيف. بالنسبة إلى الداليت، فإن القدرة على العيش في التراب هي شجاعته ومهارته. يعرف الداليت أفضل من أي شخص آخر: أولئك الذين يخافون من الأوساخ سيموتون أسرع من غيرهم.

هناك عدة مئات من الطوائف المنبوذة.
كل خمس هندي هو من الداليت - أي ما لا يقل عن 200 مليون شخص.

يؤمن الهندوس بالتناسخ ويعتقدون أن من يتبع قواعد طبقته سوف يرتقي بالولادة إلى طبقة أعلى في الحياة المستقبلية، بينما من يخالف هذه القواعد سيصبح مجهولاً في الحياة التالية.

كان مطلوبًا من الطبقات الثلاثة العليا الأولى من فارنا الخضوع لطقوس البدء، وبعد ذلك تم تسميتهم بالمولودين مرتين. ثم ارتدى أعضاء الطبقات العليا، وخاصة البراهمة، "خيطًا مقدسًا" على أكتافهم. سُمح للأشخاص المولودين مرتين بدراسة الفيدا، لكن البراهمة فقط هم الذين يمكنهم التبشير بها. تم منع Shudras منعا باتا ليس فقط للدراسة، ولكن حتى الاستماع إلى كلمات التعاليم الفيدية.

الملابس، على الرغم من تجانسها الواضح، تختلف باختلاف الطوائف وتميز بشكل كبير عضوًا في طبقة عالية عن عضو في طبقة منخفضة. يلف البعض وركهم بشريط عريض من القماش يصل إلى الكاحلين، والبعض الآخر لا ينبغي أن يغطي ركبهم، ويجب على النساء من بعض الطوائف أن يغطوا أجسادهن بشريط من القماش لا يقل عن سبعة أو تسعة أمتار، في حين أن نساء البعض الآخر يجب ألا يستخدموا قماشًا أطول من أربعة أو خمسة على عدادات الساري الخاصة بهم، وكان بعضهم ملزمًا بارتداء نوع معين من المجوهرات، ومُنع البعض الآخر من ذلك، ويمكن للبعض استخدام مظلة، ولم يكن لدى البعض الآخر الحق في القيام بذلك، وما إلى ذلك. وما إلى ذلك وهلم جرا. نوع المسكن، والطعام، وحتى الأوعية اللازمة لإعداده - كل شيء محدد، كل شيء موصوف، كل شيء يتعلمه أحد أفراد كل طبقة منذ الطفولة.

لهذا السبب، من الصعب جدًا في الهند التظاهر بأنك عضو في أي طبقة أخرى - سيتم كشف هذا الدجال على الفور. يمكن القيام بذلك فقط من درس دارما طبقة أخرى لسنوات عديدة وأتيحت له الفرصة لممارستها. وحتى ذلك الحين، لا يمكنه تحقيق الكثير إلا بعيدًا عن منطقته، حيث لا يعرفون شيئًا عن قريته أو مدينته. ولهذا السبب كانت العقوبة الأكثر فظاعة دائمًا هي الاستبعاد من الطبقة الاجتماعية، وفقدان الوجه الاجتماعي، والقطع عن جميع روابط الإنتاج.

حتى المنبوذين، الذين قاموا من قرن إلى قرن بأقذر الأعمال، تعرضوا للقمع والاستغلال بوحشية من قبل أعضاء الطبقات العليا، هؤلاء المنبوذين الذين تعرضوا للإهانة والازدراء باعتبارهم شيئًا غير نظيف - كانوا لا يزالون يعتبرون أعضاء في المجتمع الطبقي. كان لديهم دارما خاصة بهم، وكان بإمكانهم أن يفخروا بالتزامهم بقواعدها، كما حافظوا على روابطهم الصناعية القانونية منذ فترة طويلة. كان لديهم وجههم الطبقي المحدد للغاية ومكانهم المحدد للغاية، وإن كان ذلك في الطبقات السفلية من هذه الخلية متعددة الطبقات.

فهرس:
1. جوسيفا ن.ر. - الهند في مرآة القرون . موسكو، فيتشي، 2002
2. سنيساريف أ. - الهند الإثنوغرافية. موسكو، ناوكا، 1981
3. مادة من ويكيبيديا - الهند:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%8F
4. الموسوعة الإلكترونية حول العالم – الهند:
http://www.krugosvet.ru/enc/strany_mira/INDIYA.html
5. الزواج من هندي: الحياة والتقاليد والميزات:
http://tomarryindian.blogspot.com/
6. مقالات مثيرة للاهتمام حول السياحة. الهند. نساء الهند.
http://turistua.com/article/258.htm
7. مادة من ويكيبيديا - الهندوسية:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%83%D0%B8%D0%B7%D0%BC
8. Bharatiya.ru - الحج والسفر عبر الهند وباكستان ونيبال والتبت.
http://www.bharatiya.ru/index.html

من المحتمل أن أي مسافر يقرر زيارة الهند قد سمع أو قرأ أن سكان هذا البلد مقسمون إلى طبقات. لا يوجد شيء مثل هذا في بلدان أخرى، تعتبر الطوائف ظاهرة هندية بحتة، لذلك يحتاج كل سائح ببساطة إلى التعرف على هذا الموضوع بمزيد من التفصيل.

كيف ظهرت الطوائف؟

وفقا للأسطورة، خلق الإله براهما فارنا من أجزاء من جسده:

1. أفواه البراهمة.
2. الأيدي كشاتريا.
3. الوركين هي vaishyas.
4. القدمين سودراس.

فارناس هي مفهوم أكثر عمومية. لا يوجد سوى 4 منهم، في حين يمكن أن يكون هناك عدد كبير من الطوائف. اختلفت جميع الطبقات الهندية عن بعضها البعض في عدد من الميزات: كان لديهم واجباتهم الخاصة، ومنازلهم، ولون ملابسهم الفردي، ولون النقطة على الجبهة، وطعام خاص. كان الزواج بين أفراد من مختلف الطوائف والطوائف ممنوعًا منعا باتا. يعتقد الهندوس أن الروح البشرية تولد من جديد. إذا اتبع شخص ما جميع قواعد وقوانين طائفته طوال حياته، فسوف يرتقي في حياته القادمة إلى طبقة أعلى. وإلا فإنه سيخسر كل ما كان لديه.

قليلا من التاريخ

ويعتقد أن الطبقات الأولى في الهند ظهرت في بداية تشكيل الدولة. حدث هذا حوالي ألف ونصف قبل الميلاد، عندما بدأ المستوطنون الأوائل في العيش على أراضي الهند الحديثة. تم تقسيمهم إلى 4 فئات، في وقت لاحق تم استدعاء هذه المجموعات فارناس، والتي تعني حرفيا "اللون". تحتوي كلمة "الطبقة" نفسها على مفهوم معين: الأصل أو السلالة النقية. تم تحديد كل طبقة على مر القرون بشكل أساسي حسب المهنة أو نوع النشاط. انتقلت الحرفة العائلية من الأب إلى الابن وبقيت دون تغيير لعشرات الأجيال. عاشت أي طبقات هندية في ظل مجموعة معينة من اللوائح والتقاليد الدينية التي تنظم قواعد سلوك أعضائها. تطورت البلاد، ومعها زاد عدد المجموعات السكانية المختلفة. كانت الطوائف المتعددة في الهند مذهلة في أعدادها: كان هناك أكثر من 2000 منهم.

الانقسامات الطبقية في الهند

Caste هو مستوى معين في التسلسل الهرمي الاجتماعي الذي يقسم جميع سكان الهند إلى مجموعات منفصلة من أصول منخفضة وعالية. يحدد الانتماء إلى جزء أو آخر نوع النشاط والمهنة ومكان الإقامة وكذلك من يمكن للشخص أن يتزوج. إن التقسيم إلى طبقات في الهند يفقد أهميته تدريجياً. في المدن الكبيرة الحديثة والبيئة المتعلمة، يُحظر رسميًا التقسيم إلى طبقات، ولكن لا تزال هناك فصول تحدد إلى حد كبير حياة مجموعات كاملة من السكان الهنود:

1. البراهمة هم المجموعة الأكثر تعليماً: الكهنة والموجهون والمعلمون والعلماء.
2. Kshatriyas هم المحاربون والنبلاء والحكام.
3. الفايشيا هم حرفيون ومربي ماشية ومزارعون.
4. Shudras هم العمال والخدم.

هناك أيضًا مجموعة خامسة تمثل الطبقات الهندية - المنبوذين، الذين أصبحوا مؤخرًا يطلق عليهم المضطهدين. هؤلاء الناس يقومون بأصعب وأقذر عمل.

خصائص الطوائف

تتميز جميع الطوائف في الهند القديمة بمعايير معينة:

1. زواج الأقارب، أي أن الزواج لا يمكن أن يتم إلا بين أفراد من نفس الطبقة.
2. بالوراثة والاستمرارية: لا يمكنك الانتقال من طبقة إلى أخرى.
3. لا يمكنك تناول الطعام مع ممثلي الطوائف الأخرى. وبالإضافة إلى ذلك، فإن أي اتصال جسدي معهم ممنوع منعا باتا.
4. مكانة محددة في بنية المجتمع.
5. اختيار محدود للمهن.

البراهمة

البراهمة هم أعلى فارنا عند الهندوس. هذه هي أعلى طبقة هندية. الهدف الرئيسي للبراهمة هو تعليم الآخرين وتعلم أنفسهم وتقديم الهدايا للآلهة وتقديم التضحيات. لونهم الرئيسي أبيض. في البداية، كان الكهنة فقط هم البراهمة، وكان في أيديهم فقط الحق في تفسير كلمة الله. بفضل هذا، بدأت هذه الطبقات الهندية في احتلال أعلى منصب، لأن الله نفسه كان أعلى، وهم وحدهم الذين يمكنهم التواصل معه. وفي وقت لاحق، بدأ تصنيف العلماء والمعلمين والدعاة والمسؤولين على أنهم الطبقة العليا.

لم يكن يُسمح للرجال من هذه الطبقة بالعمل في الحقول، ولم يكن بإمكان النساء سوى القيام بالأعمال المنزلية. لا ينبغي للبراهمانا أن يأكل طعامًا أعده شخص من فئة أخرى. وفي الهند الحديثة، يمثل أكثر من 75% من المسؤولين الحكوميين هذه الطبقة. هناك علاقات غير متكافئة بين الفئات الفرعية المختلفة. لكن حتى أفقر طبقة البراهمة تحتل مستوى أعلى من الآخرين. إن قتل أحد أفراد الطبقة العليا في الهند القديمة هو أعظم جريمة. منذ زمن سحيق كان يعاقب عليه بالإعدام بطريقة قاسية.

كشاتريا

ترجمة "كشاتريا" تعني "قوي، نبيل". وتشمل هذه النبلاء والعسكريين والمديرين والملوك. المهمة الرئيسية للكشاترية هي حماية الضعفاء والنضال من أجل العدالة والقانون والنظام. هذا هو ثاني أهم فارنا يمثل الطوائف الهندية. حافظت هذه الطبقة على وجودها من خلال جمع الحد الأدنى من الضرائب والرسوم والغرامات من مرؤوسيها. في السابق، كان للمحاربين حقوق خاصة. لقد كانوا الوحيدين المسموح لهم بتنفيذ العقوبات ضد أعضاء الطوائف الأخرى غير البراهمة، بما في ذلك الإعدام والقتل. الكشاتريا الحديثة هم ضباط عسكريون وممثلون لوكالات إنفاذ القانون ورؤساء المؤسسات والشركات.

فايشيا وشودراس

المهمة الرئيسية للفايشيا هي العمل المتعلق بتربية الماشية وزراعة الأرض وحصاد المحاصيل. هذا هو أي مهنة محترمة اجتماعيا. مقابل هذا العمل، تحصل الفايشيا على ربح أو راتب. لونهم أصفر. هذا هو السكان الرئيسيون في البلاد. في الهند الحديثة، هؤلاء كتبة، عمال مأجورون بسيطون يتلقون المال مقابل عملهم وهم راضون عنه.

ممثلو الطبقة الدنيا في الهند هم Shudras. منذ زمن سحيق كانوا منخرطين في أصعب الأعمال وأكثرها قذارة. لونهم أسود. في الهند القديمة كان هؤلاء العبيد والخدم. الغرض من Shudras هو خدمة الطبقات الثلاث العليا. لم يكن لديهم ممتلكات خاصة بهم ولم يتمكنوا من الصلاة للآلهة. حتى في عصرنا، هذه هي أفقر شريحة من السكان، والتي غالبا ما تعيش تحت خط الفقر.

الغير ملموس

تشمل هذه الفئة الأشخاص الذين أخطأت روحهم كثيرا في الحياة الماضية، وأدنى طبقة من المجتمع. ولكن حتى بينهم هناك مجموعات عديدة. أعلى الطبقات التي تمثل الطبقات الهندية التي لا يمكن المساس بها، والتي يمكن رؤية صورها في المنشورات التاريخية، هي الأشخاص الذين لديهم على الأقل نوع من الحرف اليدوية، على سبيل المثال، منظفات القمامة والمراحيض. في أسفل السلم الطبقي الهرمي يوجد لصوص صغار يسرقون الماشية. تعتبر الطبقة الأكثر غرابة في المجتمع المنبوذ هي المجموعة الهجرية التي تضم ممثلين عن جميع الأقليات الجنسية. ومن المثير للاهتمام أن هؤلاء الممثلين غالباً ما تتم دعوتهم إلى حفلات الزفاف أو ولادة الأطفال، وغالباً ما يشاركون في احتفالات الكنيسة.

أسوأ شخص هو الذي لا ينتمي إلى أي طبقة. اسم هذه الفئة من السكان هو المنبوذين. ويشمل ذلك الأشخاص الذين ولدوا من منبوذين آخرين أو نتيجة للزواج بين الطوائف والذين لا تعترف بهم أي فئة.

الهند الحديثة

وعلى الرغم من وجود تصور عام بأن الهند الحديثة خالية من تحيزات الماضي، فإن هذا ليس هو الحال اليوم. لم يختف نظام التقسيم إلى طبقات في أي مكان، فالطوائف في الهند الحديثة لا تزال قوية كما كانت دائمًا. عندما يدخل الطفل إلى المدرسة، يُسأل عن الدين الذي يعتنقه. إذا كان هندوسيا، فإن السؤال التالي سيكون حول طائفته. أيضًا، عند الالتحاق بالجامعة أو الكلية، تعتبر الطبقة الاجتماعية ذات أهمية كبيرة. إذا كان الطالب المحتمل ينتمي إلى طبقة أعلى، فإنه يحتاج إلى تسجيل نقاط أقل، وما إلى ذلك.

يؤثر الانتماء إلى طبقة معينة على العمل، كما يؤثر على كيفية ترتيب مستقبل الشخص. من غير المرجح أن تتزوج فتاة من عائلة براهمين من رجل من طبقة فايشيا. للأسف الأمر كذلك. ولكن إذا كان العريس أعلى في الوضع الاجتماعي من العروس، في بعض الأحيان يتم إجراء استثناء. في مثل هذه الزيجات، سيتم تحديد طبقة الطفل حسب خط الأب. لم تتغير هذه القواعد الطبقية المتعلقة بالزواج تمامًا منذ العصور القديمة ولا يمكن تخفيفها بأي شكل من الأشكال.

أدت الرغبة في التقليل رسميًا من أهمية الطبقة الاجتماعية في الهند الحديثة إلى عدم وجود خط محدد للعضوية في مجموعة معينة في أحدث أشكال التعداد السكاني. تم نشر آخر البيانات عن الطبقات في التعدادات في عام 1931. وعلى الرغم من ذلك، فإن الآلية المرهقة لتقسيم السكان إلى طبقات لا تزال تعمل. وهذا ملحوظ بشكل خاص في المقاطعات النائية في الهند. على الرغم من أن النظام الطبقي ظهر منذ آلاف السنين، إلا أنه اليوم حي ويعمل ويتطور. فهو يسمح للناس بالتواجد حول الآخرين مثلهم، ويوفر الدعم من إخوانهم البشر، ويحدد القواعد والسلوك في المجتمع.

ما الذي يحدد حياة الهندوس في الأشرم والمدن الكبرى الحديثة؟ أم نظام للإدارة العامة مبني على أسس أوروبية، أم شكل خاص من الفصل العنصري كان مدعوماً من قِبَل الطوائف في الهند القديمة وما زال يتجسد حتى اليوم؟ يؤدي الصدام بين معايير الحضارة الغربية والتقاليد الهندوسية في بعض الأحيان إلى نتائج غير متوقعة.

فارناس وجاتي

في محاولة لفهم ما هي الطبقات الموجودة في الهند والاستمرار في التأثير على مجتمعها اليوم، ينبغي للمرء أن يلجأ إلى أساسيات هيكل المجموعات القبلية. نظمت المجتمعات القديمة تجمع الجينات والعلاقات الاجتماعية باستخدام مبدأين - الزواج الداخلي والزواج الخارجي. الأول يسمح بتكوين أسرة فقط داخل منطقته (القبيلة)، والثاني يحظر الزواج بين ممثلي جزء من هذا المجتمع (العشيرة). يعمل زواج الأقارب كعامل في الحفاظ على الهوية الثقافية، ويقاوم الزواج الخارجي العواقب التنكسية للعلاقات الوثيقة الصلة. بدرجة أو بأخرى، تعد آليتي التنظيم البيولوجي الاجتماعي ضروريتين لوجود الحضارة. وننتقل إلى تجربة جنوب آسيا لأن لها دور الزواج الداخلي الطوائف في الهند الحديثةولا تزال نيبال المثال الأبرز لهذه الظاهرة.

خلال عصر تطور الإقليم (1500 - 1200 قبل الميلاد)، قدم النظام الاجتماعي للهندوس القدماء بالفعل التقسيم إلى أربعة فارنا (ألوان) - البراهمة (البراهمة)، والكشاتريات، والفايشيا، والسودراس. من المفترض أن فارنا كانت ذات يوم تشكيلات متجانسة دون تقسيمات طبقية إضافية.

خلال أوائل العصور الوسطى، ومع نمو السكان وتطور التفاعل الاجتماعي، خضعت المجموعات الرئيسية لمزيد من التقسيم الطبقي الاجتماعي. ظهر ما يسمى بـ "jatis"، والذي ترتبط حالته بالأصل الأصلي وتاريخ تطور المجموعة والأنشطة المهنية ومنطقة الإقامة.

في المقابل، يحتوي الجاتيون أنفسهم على العديد من المجموعات الفرعية ذات الوضع الاجتماعي المختلف. بطريقة أو بأخرى، يمكن تتبع الهيكل الهرمي المتناغم للتبعية في مثال جاتي وفي حالة تعميم العشائر الفائقة - فارناس.

يعتبر البراهمة أعلى طبقة في الهند. ومن بينهم يلعب الكهنة واللاهوتيون والفلاسفة دور حلقة الوصل بين عوالم الآلهة والناس. يتحمل الكشاتريا عبء سلطة الدولة والقيادة العسكرية. غوتاما سيدهارثا بوذا هو أشهر ممثل لهذه الفارنا. الفئة الاجتماعية الثالثة في التسلسل الهرمي الهندوسي، فايشيا، هي في الغالب عشائر من التجار وملاك الأراضي. وأخيرًا، "النمل العامل" في شودرا هم خدم وعمال مأجورون بتخصص ضيق.

الطبقة الدنيا في الهند - المنبوذون (مجموعة الداليت) - تقع خارج نظام فارنا، على الرغم من أنها تمثل حوالي 17٪ من السكان وتشارك في التفاعل الاجتماعي النشط. لا ينبغي أن تؤخذ هذه "العلامة التجارية" للمجموعة حرفيًا. بعد كل شيء، حتى الكهنة والمحاربين لا يعتبرون أنه من المخزي الحصول على قصة شعر من مصفف شعر داليت. مثال على التحرر الطبقي الرائع لممثل الطبقة المنبوذة في الهند كان داليت ك.ر. نارايانان، الذي كان رئيسًا للبلاد في الفترة 1997-2002.

إن التصور المترادف بين الأوروبيين للمنبوذين والمنبوذين هو مفهوم خاطئ شائع. المنبوذون هم أشخاص متحررون تمامًا من الطبقة الاجتماعية وعاجزون تمامًا، محرومون حتى من إمكانية الارتباط بالمجموعة.

الانعكاس المتبادل للطبقات والطوائف الاقتصادية في الهند

آخر مرة تمت فيها دراسة المعلومات حول الانتماء الطبقي كانت في عام 1930 أثناء التعداد السكاني. ثم الكمية الطوائف في الهندكان أكثر من 3000. إذا تم استخدام جدول النشرات في مثل هذا الحدث، فإنه قد يصل إلى 200 صفحة. وفقًا لعلماء الإثنوغرافيا وعلماء الاجتماع، انخفض عدد الجاتي بحلول بداية القرن الحادي والعشرين بمقدار النصف تقريبًا. قد يكون هذا بسبب التطور الصناعي والجهل بالاختلافات الطبقية بين البراهمة والكشاتريات والفايشيا الذين تلقوا تعليمهم في الجامعات الغربية.

التقدم التكنولوجي يؤدي إلى انخفاض معين في الحرف اليدوية. تحتاج الشركات الصناعية وشركات التجارة والنقل إلى جيوش من الشدرا المتماثلين - العمال، وفرق من المديرين المتوسطين من بين الفايشيا والكشاتريات كمديرين كبار.

إن التوقعات المتبادلة للطبقات والطوائف الاقتصادية في الهند الحديثة ليست واضحة. إن أغلب الساسة المعاصرين هم من الفايشيا وليس من الكاشاتريا، كما قد يفترض المرء. إن قيادة الشركات التجارية الكبيرة هي في الأساس أولئك الذين يجب أن يكونوا، حسب القانون، محاربين أو حكام. وفي المناطق الريفية هناك حتى البراهمة الفقراء الذين يزرعون الأرض...

لن تساعدك الرحلات السياحية الترفيهية ولا استعلامات البحث مثل "صور الطبقات الاجتماعية في الهند" على فهم الواقع المتناقض للمجتمع الطبقي الحديث. من الأكثر فاعلية التعرف على آراء L. Alaev و I. Glushkova وغيرهم من المستشرقين والهندوس حول هذه القضية.

التقليد وحده يمكن أن يكون أقوى من القانون

ويؤكد دستور 1950 على المساواة بين جميع الطبقات أمام القانون. علاوة على ذلك، فحتى أدنى مظهر من مظاهر التمييز - مسألة الأصل أثناء التوظيف - يشكل جريمة جنائية. المفارقة في اصطدام القاعدة الحداثية بالواقع هي أن الهنود يحددون بدقة الانتماء الجماعي للمحاور في بضع دقائق. علاوة على ذلك، فإن الاسم وملامح الوجه والكلام والتعليم والملابس ليس لها معنى حاسم هنا.

يكمن سر الحفاظ على أهمية زواج الأقارب في الدور الإيجابي الذي يمكن أن يلعبه من الناحية الاجتماعية والأيديولوجية. حتى الطبقة الدنيا هي نوع من شركة التأمين لأعضائها. تعتبر الطوائف والفارناس في الهند تراثًا ثقافيًا وسلطة أخلاقية ونظامًا للأندية. وكان واضعو الدستور الهندي على علم بذلك، واعترفوا بزواج الأقارب الأصلي للفئات الاجتماعية. بالإضافة إلى ذلك، أصبح الاقتراع العام، بشكل غير متوقع بالنسبة للمحدثين، عاملاً في تعزيز تحديد الطبقات. يسهل تحديد المواقع الجماعية مهام الدعاية وتشكيل البرامج السياسية.

هذه هي الطريقة التي يتطور بها التعايش بين الهندوسية والديمقراطية الغربية بطريقة متناقضة وغير متوقعة. يُظهر الهيكل الطبقي للمجتمع عدم المنطق والقدرة العالية على التكيف مع الظروف المتغيرة. في الطوائف الهندية القديمةلم تعتبر تكوينات أبدية وغير قابلة للتدمير، على الرغم من أنها مقدسة بموجب قانون مانو من "ميثاق الشرف الآري". من يدري، ربما نشهد الآن تحقيق النبوءة الهندوسية القديمة القائلة بأنه "في عصر كالي يوجا، سيولد الجميع كشودراس".

يتحدث المستشرق الوراثي آلان رانو عن مصير الإنسان والفارنا الأربعة كأدوات لفهم العالم والنفس.

إن الطبقة المنبوذة في الهند هي ظاهرة لا يمكن العثور عليها في أي بلد آخر في العالم. نشأ التقسيم الطبقي للمجتمع في العصور القديمة في البلاد حتى يومنا هذا. أدنى مستوى في التسلسل الهرمي تحتله الطبقة المنبوذة، والتي تضم 16-17٪ من سكان البلاد. ويشكل ممثلوها "قاع" المجتمع الهندي. تعتبر البنية الطبقية مسألة معقدة، ولكن دعونا نحاول تسليط الضوء على بعض جوانبها.

الهيكل الطبقي للمجتمع الهندي

على الرغم من صعوبة إعادة بناء صورة هيكلية كاملة للطوائف في الماضي البعيد، إلا أنه لا يزال من الممكن تحديد المجموعات التاريخية في الهند. هناك خمسة منهم.

تضم أعلى مجموعة (فارنا) من البراهمة موظفي الخدمة المدنية وكبار ملاك الأراضي الصغار والكهنة.

بعد ذلك تأتي كشاتريا فارنا، التي ضمت الطبقات العسكرية والزراعية - راجابوت، وجاتس، وماراثا، وكونبيس، وريديس، وكابوس، وما إلى ذلك. ويشكل بعضهم طبقة إقطاعية، ينضم ممثلوها لاحقًا إلى الرتب الدنيا والمتوسطة من الإقطاع. فصل.

تشمل المجموعتان التاليتان (vaishyas وsudras) الطبقات الوسطى والدنيا من المزارعين والمسؤولين والحرفيين وخدم المجتمع.

وأخيرا المجموعة الخامسة. ويشمل ذلك طبقات موظفي المجتمع والمزارعين، المحرومين من جميع حقوق امتلاك الأراضي واستخدامها. يطلق عليهم المنبوذين.

"الهند" و"الطبقة المنبوذة" هي مفاهيم مرتبطة ارتباطًا وثيقًا ببعضها البعض في أذهان المجتمع العالمي. وفي الوقت نفسه، في بلد ذو ثقافة قديمة، يواصلون احترام عادات وتقاليد أسلافهم في تقسيم الناس حسب أصلهم والانتماء إلى طبقة ما.

تاريخ المنبوذين

الطبقة الدنيا في الهند - المنبوذين - تدين بظهورها للعملية التاريخية التي حدثت في المنطقة في العصور الوسطى. في ذلك الوقت، تم غزو الهند من قبل قبائل أقوى وأكثر تحضرا. وبطبيعة الحال، جاء الغزاة إلى البلاد بهدف استعباد سكانها الأصليين، وإعدادهم لدور الخدم.

ولعزل الهنود، تم توطينهم في مستوطنات خاصة بنيت بشكل منفصل، على غرار الأحياء اليهودية الحديثة. لم يسمح الغرباء المتحضرون للسكان الأصليين بالدخول إلى مجتمعهم.

ومن المفترض أن أحفاد هذه القبائل هم الذين شكلوا فيما بعد الطبقة المنبوذة. وشملت المزارعين وخدم المجتمع.

صحيح أن كلمة "المنبوذين" تم استبدالها اليوم بكلمة أخرى - "الداليت" والتي تعني "المضطهدين". من المعتقد أن كلمة "المنبوذين" تبدو مسيئة.

نظرًا لأن الهنود غالبًا ما يستخدمون كلمة "جاتي" بدلاً من "طبقة"، فمن الصعب تحديد عددهم. ولكن لا يزال من الممكن تقسيم الداليت حسب المهنة ومكان الإقامة.

كيف يعيش المنبوذين؟

أكثر طوائف الداليت شيوعًا هي الشامار (الدباغون)، والدوبيس (الغاسلات)، والبارياه. إذا كان لدى الطبقتين الأولين نوع من المهنة، فإن المنبوذين يعيشون فقط على العمالة غير الماهرة - إزالة النفايات المنزلية وتنظيف وغسل المراحيض.

العمل الشاق والقذر هو مصير المنبوذين. إن عدم وجود أي مؤهلات يجلب لهم دخلاً ضئيلاً، مما يسمح فقط

ومع ذلك، من بين المنبوذين هناك مجموعات في أعلى الطبقة، مثل الهجرة.

هؤلاء هم ممثلو جميع أنواع الأقليات الجنسية الذين يمارسون الدعارة والتسول. وغالبًا ما تتم دعوتهم أيضًا إلى جميع أنواع الطقوس الدينية وحفلات الزفاف وأعياد الميلاد. بالطبع، هذه المجموعة لديها الكثير لتعيش عليه من مجرد الدباغ أو المغسلة المنبوذة.

لكن مثل هذا الوجود لا يمكن إلا أن يسبب احتجاجًا بين الداليت.

النضال الاحتجاجي للمنبوذين

والمثير للدهشة أن المنبوذين لم يقاوموا تقليد التقسيم إلى طبقات الذي فرضه الغزاة. ومع ذلك، تغير الوضع في القرن الماضي: قام المنبوذون، بقيادة غاندي، بالمحاولات الأولى لتدمير الصورة النمطية التي تطورت على مر القرون.

كان جوهر هذه العروض هو لفت انتباه الجمهور إلى عدم المساواة الطبقية في الهند.

ومن المثير للاهتمام أن قضية غاندي تم تناولها من قبل شخص معين من فئة أمبيدكار من طبقة البراهمة. وبفضله، أصبح المنبوذون من الداليت. تأكد أمبيدكار من حصولهم على حصص لجميع أنواع الأنشطة المهنية. أي أنه جرت محاولة لدمج هؤلاء الأشخاص في المجتمع.

غالبًا ما تتسبب السياسات المثيرة للجدل التي تنتهجها الحكومة الهندية اليوم في حدوث صراعات تشمل المنبوذين.

ومع ذلك، لا يصل الأمر إلى أعمال شغب، لأن الطبقة المنبوذة في الهند هي الجزء الأكثر خضوعًا في المجتمع الهندي. إن الخجل القديم للطوائف الأخرى، المتأصل في وعي الناس، يمنع أي أفكار تمرد.

سياسة الحكومة الهندية والداليت

المنبوذون... إن حياة الطبقة الأكثر قسوة في الهند تثير ردود فعل حذرة وحتى متناقضة من الخارج، لأننا نتحدث عن تقاليد الهنود القديمة.

ولكن لا يزال التمييز الطبقي محظورًا على مستوى الدولة في البلاد. تعتبر الأفعال التي تسيء إلى ممثلي أي فارنا جريمة.

في الوقت نفسه، يتم تقنين التسلسل الهرمي الطبقي بموجب دستور البلاد. وهذا يعني أن الطبقة المنبوذة في الهند معترف بها من قبل الدولة، وهو ما يبدو وكأنه تناقض خطير في سياسة الحكومة. ونتيجة لذلك، فإن التاريخ الحديث للبلاد به العديد من الصراعات الخطيرة بين الطبقات الفردية وحتى داخلها.

المنبوذون هم الطبقة الأكثر احتقارًا في الهند. ومع ذلك، لا يزال المواطنون الآخرون خائفين بشكل رهيب من الداليت.

من المعتقد أن ممثل طبقة لا يمكن المساس بها في الهند قادر على تدنيس شخص من فارنا أخرى بحضوره ذاته. إذا لمس الداليت ملابس البراهمي، فسيحتاج الأخير إلى أكثر من عام لتطهير الكارما الخاصة به من القذارة.

لكن المنبوذين (الطبقة الاجتماعية في جنوب الهند تشمل الرجال والنساء على حد سواء) قد يصبحون هدفاً للعنف الجنسي. ولا يحدث أي تدنيس للكرمة في هذه الحالة، لأن العادات الهندية لا تحظر ذلك.

ومن الأمثلة على ذلك الحالة الأخيرة في نيودلهي، حيث تم احتجاز فتاة لا يمكن المساس بها تبلغ من العمر 14 عاماً كعبدة جنسية لمدة شهر من قبل مجرم. توفيت المرأة المؤسفة في المستشفى، وأفرجت المحكمة عن المجرم المحتجز بكفالة.

وفي الوقت نفسه، إذا انتهك أحد المنبوذين تقاليد أسلافه، على سبيل المثال، تجرأ على استخدام بئر عام علنًا، فسيواجه الزميل الفقير انتقامًا سريعًا على الفور.

الداليت ليس حكم القدر

ولا تزال الطبقة المنبوذة في الهند، على الرغم من السياسات الحكومية، هي الجزء الأكثر فقراً وحرماناً بين السكان. ويبلغ متوسط ​​معدل معرفة القراءة والكتابة بينهم ما يزيد قليلاً عن 30.

ويفسر الوضع بالإذلال الذي يتعرض له أطفال هذه الطبقة في المؤسسات التعليمية. ونتيجة لذلك، يشكل الداليت الأميون الجزء الأكبر من العاطلين عن العمل في البلاد.

ومع ذلك، هناك استثناءات لهذه القاعدة: حوالي 30 مليونيرًا في البلاد هم من الداليت. وبطبيعة الحال، هذا عدد قليل مقارنة بـ 170 مليون من المنبوذين. ولكن هذه الحقيقة تقول أن الداليت ليس مرسوما للقدر.

ومن الأمثلة على ذلك حياة أشوك خادي، الذي كان ينتمي إلى طبقة الدباغ. كان الرجل يعمل عاملاً في الرصيف أثناء النهار ويدرس الكتب المدرسية ليلاً ليصبح مهندسًا. وتبرم شركته حاليا صفقات بمئات الملايين من الدولارات.

هناك أيضًا فرصة لترك طبقة الداليت - وهذا تغيير للدين.

البوذية والمسيحية والإسلام - أي دين يخرج الشخص من الناحية الفنية من المنبوذين. تم استخدام هذا لأول مرة في نهاية القرن التاسع عشر، وفي عام 2007، قبل 50 ألف شخص البوذية على الفور.