كيف يبدو المسجد؟ الديكور الداخلي للمساجد: الجمال الفريد للعمارة الإسلامية. متطلبات الحضور

تسمى المعابد الإسلامية بالمساجد، وهي مبنية وفق قواعد معينة. أولا، يجب أن يكون المبنى موجها بشكل صارم إلى الشرق، أي إلى المكان المقدس لجميع المسلمين - مكة. ثانيا، العنصر الإلزامي في أي مسجد هو المئذنة - امتداد طويل وضيق، في أغلب الأحيان شكل أسطواني أو مستطيل. يمكن أن يكون هناك من واحد إلى تسعة منهم في المسجد. ومن هذه الغرفة يدعو المؤذن المؤمنين إلى الصلاة.

تم تجهيز جميع المعابد الإسلامية تقريبًا بفناء. هنا، وفقا للتقاليد، يجب تركيب نافورة أو بئر أو أي جهاز مخصص للوضوء. وفقا للعادات الإسلامية، يحظر دخول المعبد القذر للصلاة. هناك أيضًا مباني ملحقة في الفناء. تختلف المدرسة عن المسجد في إمكانية تجهيز مباني الإكليريكيين في الفناء. المعابد الحديثة، بالطبع، لديها بنية متواضعة إلى حد ما. ومع ذلك، إذا نظرت إلى الساحات القديمة الرائعة، ستلاحظ أنه في الماضي كانت الساحات محاطة في كثير من الأحيان بالأعمدة، وحتى صالات العرض تم ترتيبها حول المحيط.

ويتوج مبنى المسجد قبة مزينة بهلال.

هذه هي مميزات المعبد الإسلامي من الناحية الخارجية. في الداخل، ينقسم المبنى الآن إلى نصفين - ذكر وأنثى. ويجب تركيب محراب - وهو مكان خاص - على الجدار الشرقي لغرفة الصلاة. وعن يمينه منبر خاص يقرأ منه الإمام خطبه على المؤمنين. أثناء الصلاة يقف كبار السن الأقرب إليه. وخلفهم أناس وفي الصفوف الأخيرة شباب.

صور الناس والحيوانات محرمة في الإسلام. ولذلك، بالطبع، لا توجد أيقونات في غرفة الصلاة أو في أي مكان آخر. في الوقت الحاضر، يتم تزيين الجدران عادة بالكتابة العربية - خطوط من القرآن. في كثير من الأحيان، يتم استخدام الأنماط الكسورية أو الكسورية أيضًا لتزيين المساجد، ويمكن صنعها خارج المبنى وداخله. عادة ما يتم تزيين المعابد الإسلامية بالألوان الزرقاء والحمراء التقليدية. بالإضافة إلى ذلك، غالبًا ما يمكن رؤية شوائب اللون الأبيض والذهبي في الزخارف.

يمكن اعتبار مثال رائع للهندسة المعمارية الإسلامية، على سبيل المثال، تاج محل في أجرا. وتعتبر هذه لؤلؤة ثقافية عالمية. هذا المعبد الإسلامي، الذي يمكنك رؤية صورته في أعلى الصفحة، بناه شاه جهاد تكريما لزوجته. كان اسم المرأة ممتاز محل (ومن هنا جاء اسم المعبد الذي تم تغييره قليلاً)، وتوفيت أثناء الولادة. يوجد مقبرتان في المعبد - زوجة الشاه وقبره.

أما الصورة الثانية فتظهر مسجد السلطان أحمد الواقع في إسطنبول. من السمات المميزة للكنائس الإسلامية التركية الشكل الخاص للقبة - وهو أكثر انبساطًا من المساجد في البلدان الأخرى. الصورة الثالثة تظهر مسجد السلطان أحمد من الداخل. في كثير من الأحيان، قام المسلمون بتكييف الشعوب المغزوة مع شعوبهم. مثال على ذلك هو النصب التذكاري الأكثر أهمية للثقافة المسيحية المبكرة - صوفيا القسطنطينية، التي أضافها الأتراك إلى المآذن.

وهكذا يمكن تسمية المباني مثل المعابد الإسلامية بالقبة ووجود الفناء. بالإضافة إلى ذلك، فإن العناصر المعمارية الإلزامية هي المآذن والمحراب والمنبر.

وفي بداياته، تم استخدام هذا المصطلح لوصف مكان ما، أي أي قطعة أرض مقبولة شعائريًا.

ويعتبر المسجد الرئيسي هو المسجد المحجوز في (المسجد الحرام) الذي يضم المقام الإسلامي-. وفي كل مدينة إسلامية توجد مساجد "كاتدرائية" تؤدي صلاة جماعية كبيرة فيها، وكذلك مساجد الأحياء، ومساجد محطات القطارات والمطارات، في البيوت الغنية والقصور.
تم بناء المسجد الأول بعد ذلك مباشرة على مشارف يثرب () في منتصف عام 623 بجوار المنزل. وكان مسجداً واسعاً جداً، تقام فيه صلاة الجمعة بشكل رئيسي. ومع ذلك، وفقا لنص القرآن، فإن المسجد ليس شرطا ضروريا لأداء هذه العبادة: فالعالم كله، الممنوح للمؤمن، مناسب للتبجيل.
وبعد فتح مكة عام 630، تم تحويل الكعبة والفناء المحيط بها أيضًا إلى مسجد. وبعد ذلك بدأ بناء المساجد في جميع مدن المسلمين.
منذ القرن السابع. يتعايش نوعان من المساجد: دور الصلاة الخاصة والمساجد المخصصة للمجتمع بأكمله، والتي تقام فيها الصلوات الجماعية يوم الجمعة، ولا تؤدي وظيفة دينية فحسب، بل أيضًا وظيفة سياسية مهمة. في أغلب الأحيان يتم ترجمة عبارة "مسجد جامع" إلى اللغة الروسية على أنها مسجد "كبير" أو "كاتدرائية".
في القرون الأولى للإسلام، استخدم الحكام أو الولاة المسجد على نطاق واسع: فقد احتفظوا بالخزانة، وأعلنوا المراسيم للناس، ويلقون الخطب، ويجرون المحاكمات. تدريجيا، ضعفت الوظيفة الاجتماعية والسياسية للمساجد. ومع ذلك، حتى يومنا هذا، لا يزالون رمزًا ليس فقط للوحدة الروحية، ولكن أيضًا للوحدة العلمانية للمجتمع الإسلامي.

عمارة المسجد

أما بالنسبة للميزات المعمارية، فقد تم تخصيص هيكل تخطيطي مستقر للمساجد فقط منذ القرن السادس عشر. ومع ذلك، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن المساجد المبنية على أطراف العالم الإسلامي (في،)، في معظم الحالات، هي مباني حديثة نسبيًا، ولم يتشكل مظهرها المعماري تحت تأثير الإسلام كثيرًا، ولكن تحت تأثير الإسلام. تأثير تقاليد البناء المحلية.

الديكور الداخلي

تطورت أنواع معمارية مختلفة من المساجد في مناطق مختلفة من العالم الإسلامي. تم تحديد السمات الرئيسية للمساجد في نهاية القرن السابع. تحتوي معظم المساجد على برج أو أكثر يُعلن منه الأذان (). وفي قاعة الصلاة مكان يشير إلى اتجاه مكة، وعلى المصلين أن يتجهوا نحوه. تم تركيب منبر للخطيب بالقرب من المحراب. عادة ما تكون أرضية المسجد وساحته مغطاة بالسجاد. يجب أن يكون لكل مسجد بركة طبيعية أو صناعية للشعائر. تصلي النساء في جزء مسيج خصيصًا من القاعة المشتركة أو في صالات العرض. تحتوي العديد من المساجد على مستودعات للكتب. يتم دمج بعض المساجد مع المقابر.

يتم دعم العديد من المساجد من خلال الصناديق المجتمعية، ولكن هناك أيضًا تلك التي توجد على حساب الأوقاف أو الإعانات الحكومية. لا يوجد شيء من هذا القبيل في الإسلام، ولكن منذ الأيام الأولى لوجود المساجد، عمل فيها الدعاة المتجولون المشهورون (كوساس)، الذين عملوا أيضًا كموجهين ومترجمين فوريين للقرآن ومدرسين. مع مرور الوقت، في المساجد الكبيرة، يظهر شخص حاضر في الصلاة. يمكن أن يكون ضمن طاقم المسجد وفي نفس الوقت يعمل كأمين صندوق. في العديد من الدول الإسلامية، يقع تنظيم وصيانة المساجد على عاتق المسؤولين؛ يعينون الإمام. بالإضافة إلى الإمام، هناك شخصية أخرى مهمة في المساجد - المؤذن ()، الشخص الذي يدعو المؤمنين إلى الصلاة.
خدام المساجد - الأئمة والخطب والمؤذنون - لا يمتلكون القداسة والنعمة (مثل رجال الدين المسيحيين على سبيل المثال) ؛ إنهم يعملون فقط كمنظمين للطقوس.

متطلبات الحضور

أثناء الصلاة، يُطلب من المؤمنين خلع أحذيتهم قبل دخول المسجد.

في الغرب

نموذج المساجد التي بنيت في جميع أنحاء العالم مع انتشار الإسلام هو المسجد الذي بني في المدينة المنورة بجوار بيت محمد. يعتمد الطراز المعماري للمساجد على العصر والمنطقة التي بنيت فيها. في بعض الأحيان تم بناء المساجد على غرار الكنائس، ذات شكل صليبي. في بلدان مختلفة، تحت تأثير المناظر الجمالية المحلية والتقاليد المعمارية والإنشائية، تطورت أنواع مستقلة من المساجد. في أمريكا، عادة ما يتم بناء المساجد بأسلوب شرق أوسطي صارم بحيث تبرز من خلفية مباني الصلاة الخاصة بالديانات الأخرى، وتجذب انتباه المؤمنين. ومع ذلك، في عدد من المجتمعات، وبسبب الطبيعة الضيقة للتنمية الحضرية، يمكن العثور على المساجد في المباني السكنية، وفي المستودعات، وفي المباني المخصصة للمحلات التجارية، وهو ما يتوافق مع ممارسة تنظيم الكنائس والمعابد اليهودية.
وتجدر الإشارة إلى أنه لا يوجد في المساجد طقوس خاصة لتكريس بيت العبادة، ويمكن استخدام المبنى لغرض آخر إذا لم يعد بمثابة مسجد. العديد من المساجد الأمريكية لا تعمل فقط كأماكن للصلاة الجماعية، ولكنها تعمل أيضًا كمراكز مجتمعية إسلامية، مع مرافق المطبخ ومرافق الحفلات للاحتفال بأحداث دورة الحياة.

تميزت الفترة الأولى من ظهور الإسلام بتأسيس الخلافة وظهور المساجد الأولى. في هذا الوقت، تم وضع عدد كبير من المبادئ والقواعد المتعلقة، من بين أمور أخرى،. بعد رحيل النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) من الدنيا، اهتم الخلفاء الراشدون الأربعة الأوائل (رضي الله عنهم) بشكل رئيسي بضمان الاستقرار والأمن في المجتمع المسلم. وبطبيعة الحال، حال هذا دون القيام بأي عمل معماري مهم، وعلى الرغم من ذلك، لا يزال هناك عدد قليل من المشاريع المتواضعة التي سيتم مناقشتها في هذه المادة.

البساطة المبكرة

تميزت الهندسة المعمارية في السنوات الأولى للإسلام (بين 622 و661) بالبساطة والتواضع. وكانت الدولة الناشئة حديثاً، ذات الموارد الشحيحة، مشغولة للغاية بالدفاع عن نفسها من القبائل المعادية. علاوة على ذلك، فإن إخلاصه للإيمان والرغبة في كل شيء إلهي أجبره على الابتعاد عن أسلوب الحياة الباذخ والمترف.

العبادة في الإسلام مبنية على مفهوم التوحيد. إن الإيمان بالله الواحد الذي "لا تدركه الأبصار ولكن يحيط بكل شيء يرى ويعلم كل شيء لا يخفي وما لا يرى" (القرآن، 6: 103)، لم يكن له مثيل عمليًا في الماضي. لذلك، لم تكن هناك حاجة لتقديم شيء للعبادة.

ولم يظهر نهج جديد، يتوافق مع جميع المواقف الرئيسية للإسلام، إلا بعد تحقيق مستوى معين من الاستقرار والازدهار. وجاء التطور المعماري في وقت لاحق عندما أدى الازدهار الفكري والاقتصادي إلى خلق الطلب على الأشكال المعمارية التي كانت مفصلة ومصقولة ولكنها مقبولة إسلاميا.

نظرة سريعة على المساجد الأولى

أول بناء ديني وعام إسلامي هو مسجد النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) بالمدينة المنورة (622). وعلى الرغم من بساطته، إلا أنه كان المشروع الأول من نوعه في تاريخ البشرية. وظل هذا الهيكل مركز الحياة الاجتماعية والثقافية والسياسية للمجتمع الإسلامي لأكثر من 30 عامًا.

أدى نقل العاصمة من المدينة المنورة إلى الكوفة على يد علي بن أبو طالب (الخليفة الراشد الرابع) عام 657 إلى حدوث تغييرات سياسية واجتماعية واقتصادية كبيرة وكان بمثابة بداية لنشاط معماري وإنشائي غير مسبوق. فقدت المدينة المنورة مكانتها المميزة وأصبحت مدينة إقليمية عادية، وتحولت في نهاية المطاف إلى مركز روحي وديني بحت.

وفي الوقت نفسه، أحدث نقل العاصمة سابقة تكررت عبر تاريخ الإسلام. أدى نقل العاصمة في كل مرة بعد تغيير الخليفة إلى انتشار الميل إلى التبذير والأبهة في المجتمع. وتزامن ذلك مع الازدهار الاقتصادي والاجتماعي للخلافة. مسجد بسيط تحول إلى بناء وعمارة وديكور معقد.

سعد بن أبو وقاص

وهذا الصحابي النبي صلى الله عليه وسلم من بيت شريف، بنى مسجدا في الكوفة. فجعل مقر إقامته الدائم المعروف بدار العمارة (638). كان هذا المبنى رائعًا ومليئًا بالتفاصيل الصغيرة حتى أن الخليفة الصالح عمر (رضي الله عنه) كان غير راضٍ وأمر بإحراقه. كان قائمًا على أعمدة رخامية مستوردة من بلاد فارس وكان محاطًا بخندق مائي.

زخرفة المساجد الأولى

تشير المصادر التاريخية إلى أن الشيء الوحيد الذي تم الزخرفة الطقسية به في مساجد تلك الفترة كان المنابر على شكل درجات السلم (وآخرون يقولون على شكل كرسي)، والتي أدخلها النبي صلى الله عليه وسلم لأول مرة. وهو جالس حيث يمكن رؤيته وسماعه من قبل جميع جمهور المؤمنين الموجودين في المسجد. وقد ورد ذكر المنبر في عدد من الأحاديث، منها عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة». إلا أن العلامة الشهير مارتن بريجز (1931) رأى أن المنبر صممه عمرو بن العاص للمسجد الذي بناه في مصر.

ويذكر كتاب آخر لبريجز (1924) أن أصل المنبر مرتبط بكرسي القاضي في الجزيرة العربية القديمة. كان نقل العاصمة من الكوفة إلى دمشق عام 661 على يد مؤسس الدولة الأموية معاوية (رضي الله عنه) ذا أهمية حاسمة للمساجد وزخرفتها. لقد جلب معه الانتقال من الأسلوب الزاهد الصارم في الهندسة المعمارية إلى عصر القصور الفاخرة وإنشاء روائع معمارية في جميع الأوقات. ويكفي هنا أن نذكر "قبة الصخرة" - مسجد في القدس بناه عبد الملك عام 691-692.

في الختام، ينبغي القول أن النقطة الأساسية في عصر الخلافة كانت ظهور الإسلام وتطوره، وكان تركيز الدولة على الحماية من الأعداء والقضايا الاقتصادية. كانت التطلعات المعمارية لتلك الفترة تهدف إلى تلبية احتياجات المجتمع على وجه التحديد. وقد أثر هذا أيضًا على هندسة المساجد في تلك الفترة. . كانت المساجد مراكز لأنشطة مختلفة للمسلمين الأوائل - في المجالات الدينية والاجتماعية والعسكرية وغيرها. ومن المساجد التي تعود إلى صدر الإسلام: مسجد النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة (622)، ومسجد البصرة (635)، ومسجد الكوفة (638)، وكلاهما في العراق، ومسجد عمرة في الفسطاط. (641) بمصر.

المسجد مكان مقدس لجميع المسلمين، مكان للصلاة والتطهير الروحي. مع انتشار الإسلام، تظهر المساجد الجميلة في جميع أنحاء العالم. إنها مذهلة ليس فقط من الخارج، ولكن أيضًا من الداخل يذهل بجمالها. نحن نقدم لمحة عامة عن المساجد الأكثر روعة في العالم.

المسجد الحرام يقع في مكة المكرمة. هذا هو أكبر مسجد في العالم، ويحيط بأحد أعظم المزارات في الإسلام - الكعبة. تبلغ مساحة البناء 400,800 متر مربع، بما في ذلك مناطق الصلاة الداخلية والخارجية. وهو مصمم لاستيعاب 4 ملايين حاج خلال موسم الحج. المسجد الحديث، بعد العديد من عمليات إعادة البناء، هو عبارة عن مبنى مغلق خماسي الجوانب بأطوال مختلفة وسقف مسطح. وترتفع ثلاثة أزواج من المآذن في أركان الهيكل الثلاث، لتحدد مداخل المسجد. ترتبط الزاويتان الرابعة والخامسة بمعرض مغطى. في المجموع للمسجد 9 مآذن يصل ارتفاعها إلى 95 م ولم تنسى الابتكارات الحديثة - يوجد 7 سلالم كهربائية ومكيفات.

المسجد النبوي هو ثاني ضريح في الإسلام، ويسمى أيضًا المسجد النبوي، حيث بناه النبي محمد. كما أنه من حيث الحجم يحتل المرتبة الثانية بعد المسجد الحرام. وتتوسط المسجد القبة الخضراء التي يوجد بها قبر الرسول. تم بناء أول قبة فوق القبر عام 1279، وأعيد بناؤها بعد ذلك عدة مرات، وفي عام 1837 تم طلاؤها باللون الأخضر، وهي كذلك حتى يومنا هذا. تم اعتماد تصميم هذا المسجد على وجه الخصوص باعتباره معيارًا للمساجد الأخرى حول العالم. يحتوي البناء على العناصر الرئيسية لتكوين مسجد ذو أعمدة: فناء مستطيل مفتوح ونموذج أولي لقاعة الأعمدة المستقبلية، الموجهة في البداية نحو القدس، وبعد ذلك نحو مكة. تشغل قاعة الصلاة الرئيسية الطابق الأول بأكمله. يتسع المسجد لما يصل إلى 500 ألف مؤمن. للمسجد 10 مآذن ارتفاع كل منها 105 م.

يعد مسجد الشيخ زايد الكبير تحفة حقيقية للفن المعماري وهو أحد أكبر المساجد في العالم. وبلغت تكلفة بنائه حوالي 545 مليون دولار، واستغرق 12 عامًا، عمل خلالها 3500 عامل من 38 شركة حول العالم على تنفيذ المشروع الضخم. يمكن أن تستوعب ما يصل إلى 41000 من المصلين. والمسجد مزين بـ 82 قبة، وألف عمود، وثريا مذهبة بورق الذهب، وأكبر سجادة منسوجة يدوياً في العالم. تتم إضاءة قاعة الصلاة الرئيسية بإحدى الثريات الأكثر فخامة في العالم (قطرها 10 أمتار وارتفاعها 15 مترًا ووزنها 12 طنًا). وتبرز حمامات السباحة المتلألئة المحيطة بالمسجد جماله. خلال النهار، يلمع المبنى تحت أشعة الشمس باللونين الأبيض والذهبي، وفي الليل يُغمر بالضوء الاصطناعي.

4. مسجد الحسن الثاني الكبير، الدار البيضاء (المغرب)

يقع مسجد الحسن الثاني الكبير، الذي بني عام 1993، في مدينة الدار البيضاء المغربية. وهو أكبر مسجد في البلاد وسابع أكبر مسجد في العالم. مئذنته هي الأطول في العالم - 210 مترا، أعلى من هرم خوفو. ويوجد في أعلى المئذنة جهاز ليزر، يوجه ضوءه نحو مكة. مؤلف المشروع هو المهندس المعماري الفرنسي ميشيل بينسو. ووفقا للتقديرات التقريبية، تم إنفاق 500-800 مليون دولار على البناء. يقف المبنى على حافة يغسلها المحيط الأطلسي، ومن خلال الأرضية الزجاجية يمكنك رؤية قاع البحر. تم تصميم المسجد لاستيعاب 105 آلاف من أبناء الرعية كحد أقصى يصلون معًا: 25 ألفًا في الداخل و80 ألفًا في الخارج.

مسجد السلطان عمر علي سيف الدين هو مسجد ملكي يقع في عاصمة سلطنة بروناي. ويعتبر أجمل مسجد في منطقة المحيط الهادئ، ويستقطب آلاف السياح. تم بناء المبنى عام 1958 في بحيرة صناعية على ضفاف نهر بروناي، وهو مثال صارخ للعمارة الإسلامية الحديثة التي تجمع بين الطرازين المغولي والإيطالي. من المستحيل أن تغمض عينيك عن المآذن الرخامية التي يبلغ ارتفاعها 44 مترًا والقباب الذهبية والساحات الضخمة والحدائق الفاخرة ذات النوافير. وتحيط بالمسجد حدائق ضخمة ترمز إلى الجنة. الداخل لا يقل فخامة عن الخارج: الأرضيات والجدران مصنوعة من أفضل أنواع الرخام الإيطالي، وتم جلب النوافذ والثريات الزجاجية الملونة من بريطانيا، وتم نسج السجاد الفاخر في المملكة العربية السعودية وبلجيكا، وتم صنع فسيفساء رائعة مكونة من 3.5 مليون قطعة. جلبت من البندقية.

يقع مسجد الظاهر في عاصمة ولاية قدح الماليزية. يعد هذا أحد أقدم وأكبر المساجد في البلاد. تم بناؤه عام 1912، ويغطي مساحة قدرها حوالي 11500 متر مربع. للمسجد 5 قباب كبيرة ترمز إلى المبادئ الخمسة الأساسية للإسلام. تبلغ مساحة قاعتها المركزية 350 مترًا مربعًا، وهي محاطة بشرفات وطابق نصفي.

مسجد فيصل في إسلام آباد هو أكبر مسجد في جنوب شرق وجنوب آسيا ورابع أكبر مسجد في العالم. مؤلف المشروع هو المهندس المعماري التركي فيدات دالوكاي، الذي قام بدلاً من القباب التقليدية بإنشاء هيكل يذكرنا بالخيمة البدوية. فاز بالمسابقة التي تلقت 43 مقترحًا من 17 دولة. تم بناء المآذن بارتفاع 90 مترًا على أربعة جوانب من القاعة الرئيسية. يوجد عند مدخل المسجد صحن صغير به بركة صغيرة مستديرة ونوافير. يؤدي الدرج الموجود على الجانب الأيسر إلى الفناء الرئيسي وإلى بركة كبيرة أخرى بها نوافير. وفي الداخل، الجدران مغطاة بالرخام الأبيض ومزينة بالفسيفساء والخط العربي للفنان الباكستاني صادقين وثريات مذهلة على الطراز التركي. قاعة الصلاة تتسع لـ 10.000 مصلي. وتوجد قاعة إضافية تتسع لـ 24 ألف شخص، ويمكن استيعاب 40 ألف آخرين في الفناء.

يقع مسجد تاج محل، والذي يُترجم اسمه "تاج المساجد"، في مدينة بوبال وسط الهند. هذا هو واحد من أكبر المساجد في آسيا. بدأ البناء في عهد الخان المغولي بهادور شاه ظفر، ثم استمر في عهد ابنته. ولكن بسبب نقص الأموال، لم يتم استئناف البناء إلا في عام 1971 واكتمل في عام 1985. وأعيد بناء البوابة الشرقية باستخدام زخارف قديمة من 1250 مسجدًا سوريًا بمساعدة أمير الكويت، الذي خلد ذكرى زوجته. يوجد داخل مسجد تاج محل فناء كبير يتوسطه خزان مياه.

تم بناء مسجد بادشاهي في مدينة لاهور الباكستانية عام 1673. وهو ثاني أكبر مسجد في البلاد وجنوب آسيا وخامس أكبر مسجد في العالم. ويتسع لـ 55.000 مصلي في القاعة الرئيسية و95.000 في الفناء. وتنقسم القاعة الرئيسية إلى سبعة أقسام بواسطة أقواس مزخرفة ترتكز على أعمدة قوية، ثلاثة منها تحمل قباب مزدوجة مزينة من الخارج بالرخام الأبيض. تم تزيين الجزء الداخلي من قاعة الصلاة الرئيسية بأنماط مخرمة ولوحات جدارية ورخام. ومن الخارج، تم تزيين المسجد بتصميمات حجرية ورخامية منحوتة على الحجر الرملي الأحمر.

لا يزال مسجد السلطان حسين، الذي بني عام 1928، يعتبر المبنى الديني الرئيسي في سنغافورة. منذ الانتهاء من البناء، ظلت دون تغيير تقريبا، فقط في عامي 1960 و 1993 تم تنفيذ بعض عمليات إعادة البناء. مؤلف المشروع هو المهندس المعماري البريطاني دينيس سانتري. تبلغ مساحة المسجد المكون من طابقين 4100 متر مربع، وهو مصمم ليتسع لـ 5000 مصلي.
المباني الدينية لأي دين، والتي ترمز إلى إيمان الناس وأملهم، تبدو دائمًا مهيبة وفاخرة. وتم اختيار أفضل الأماكن لبنائها، حتى لو كانت بعيدة جدًا. لكي تأتي إلى الله، اتضح أنك لا تحتاج إلى بذل القوة العقلية فحسب، بل أيضًا القوة الجسدية.