Son Şam yeməyinin qısa təsviri. Leonardo da Vinçinin Son Şam yeməyi. Leonardonun "Son Şam yeməyi" əsərinin düzgün adı nədir
Hətta uşaqlar da Leonardo da Vinçinin “Son Şam yeməyi” haqqında eşitmişlər. Bu unikal sənət əsəri bu günə qədər mübahisəlidir. Dahi sənətkarın şah əsəri yazıldıqdan əsrlər keçsə də, insanların diqqətini cəlb etməkdən vaz keçmir. Bu hal müəllifin dühasını bir daha sübut edir.
Son Şam yeməyi Milanda, Santa Maria delle Grazie kilsəsində yerləşir. Məbəd həm də İntibah dövründə inşa edilmiş tarixi abidədir. Rəsm müqəddəs monastırdakı yeməkxananın divarlarını bəzəyir.
Yer tapmaq asandır. Müqəddəs Məryəm kilsəsi İtaliya paytaxtının eyniadlı meydanında yerləşir.
Hekayə
Leonardo bu əsəri bir neçə il ərzində yaratmışdır: 1495-ci ildən 1498-ci ilə qədər. İnteryerin diqqətlə çəkilmiş detalları, müqəddəslərin və Məsihin təsvirlərinin xüsusiyyətləri uzun, əziyyətli iş tələb etdi. Şəklin necə çəkildiyi və ideyanın kim tərəfindən ilhamlandığı barədə etibarlı faktlar məlumdur.
Məşhur yaradıcılığın müştərisi
Vacibdir! Biletsiz yeməkxanaya girməyəcəksiniz. Biletinizi planlaşdırdığınız səfərdən çox əvvəl bron etməlisiniz.
Məhdud sayda ziyarətçiyə icazə verilir. Buna görə də, səfəriniz zamanı biletin olmama ehtimalı yüksəkdir.
İtaliya ekskursiyalarınızı planlaşdırarkən, evdə olarkən heyrətamiz fresk saytını ziyarət etməyinizə əmin olun.
“Son Şam yeməyi” sənətsevərləri toplamaqdan əl çəkmir. Bu, həm də zəvvarları cəlb edir. Başqa heç kim Məsihin surətini öz şagirdləri ilə belə inandırıcı və real şəkildə çəkə bilməyib.
Milana səyahət yalnız böyüklər üçün səyahət edənlər üçün ustanın işi ilə tanış olmaq üçün heyrətamiz bir fürsət deyil, həm də uşaqları gözəllik dünyası ilə tanış etmək üçün əla bir yoldur.
Əgər siz saysız-hesabsız surətdə kopyalanmış rəsm şah əsərlərini xatırlamağa çalışırsınızsa, bu seriyada ilklərdən biri Leonardo da Vinçinin "Son Şam yeməyi" freskası olacaq. İki il ərzində, 1495-ci ildən 1497-ci ilə qədər yazılmış bu əsər, artıq İntibah dövründə İspaniya, Fransa və Almaniyadan olan fırça ustaları tərəfindən yazılmış eyni mövzunun 20-yə yaxın “varisi” qəbul etmişdir.
Demək lazımdır ki, hətta Leonardoya qədər də bəzi Florensiyalı rəssamlar öz əsərlərində bu süjetdən istifadə etmişdilər. Təəssüf ki, müasir sənət tarixçilərinə yalnız Giotto və Ghirlandaionun əsərləri məlum olmuşdur.
Leonardo da Vinci Milanda
Rəssamlıq biliciləri, xüsusən də Leonardo da Vinçinin əsəri dünyaca məşhur freskanın yerini çoxdan bilirlər. Ancaq bir çox pərəstişkarları hələ də Leonardo da Vinçinin "Son Şam yeməyi" nin harada yerləşdiyi ilə maraqlanırlar. Bunun cavabı bizi Milana aparacaq.
Milanda işlədiyi vaxta qədər uzanan yaradıcılıq dövrü, rəssamın bütün həyatı kimi, sirrlərə bürünmüş və yüz illər boyu bir çox əfsanələrlə örtülmüşdür.
Tapmacaların, tapmacaların və gizli kodların həvəskarı kimi tanınan Leonardo da Vinçi özündən sonra çoxlu sayda tapmacalar qoyub, bəziləri hələ də dünya alimləri tərəfindən həll olunmayıb. Sənətkarın həm həyatı, həm də yaradıcılığı tam bir sirr kimi görünə bilər.
Leonardo və Ludovico Sforza
Leonardonun Milanda görünməsi birbaşa Moro ləqəbli Ludovico Maria Sforzanın adı ilə bağlıdır. Hökmdar hökmdar və bir çox sahələrdə istedadlı şəxsiyyət olan Moreau hersoqu 1484-cü ildə o vaxta qədər artıq məşhur olmuş Leonardo da Vinçini xidmətə cəlb etdi. Rəssamın rəsmləri və mühəndislik istedadı uzaqgörən siyasətçinin diqqətini çəkib. O, gənc Leonardonu hidravlik mühəndis, mülki strukturların konstruktoru və hərbi texnikanın dizayneri kimi istifadə etməyi planlaşdırırdı. Və yanılmırdı. Gənc mühəndis heç vaxt ixtiraları ilə Moreonu heyrətləndirməkdən əl çəkmirdi. Topların və yüngül silahların yeni modelləri, o dövrdə ağlasığmaz körpülərin dizaynı və hərbi ehtiyaclar üçün toxunulmaz və keçilməz mobil arabalar kimi texniki inkişaflar hersoq məhkəməsinə təklif edildi.
Milan. Santa Maria delle Grazie məbədi
Leonardo Milana gələndə burada artıq Dominikan monastırının tikintisi gedirdi. Monastır kompleksinin əsas memarlıq vurğusuna çevrilən Santa Maria delle Grazie məbədi o dövrdə artıq məşhur olan italyan memarının rəhbərliyi altında tamamlandı.
Duke Sforza məbədin ərazisini genişləndirməyi və böyük ailəsinin məzarını burada qoymağı planlaşdırırdı. Leonardo da Vinçi 1495-ci ildə "Son şam yeməyi"nin bibliya hekayəsi üzərində işləməyə gətirildi. Fresk üçün yer məbədin yeməkxanasında müəyyən edilmişdir.
Son Şam yeməyinə harada baxa bilərsiniz?
Leonardo da Vinçinin "Son Şam yeməyi" nin harada yerləşdiyini başa düşməyi asanlaşdırmaq üçün Corso Magenta məbədi ilə üzbəüz dayanmalı və baxışlarınızı sol tərəfə, uzantıya çevirməlisiniz. Bu gün tamamilə bərpa edilmiş bir binadır. Lakin İkinci Dünya Müharibəsi dağıdıcılıqdan əl çəkmədi. Şahidlərin dediyinə görə, hava hücumlarından sonra məbəd demək olar ki, tamamilə dağılıb və freskanın toxunulmaz qalması möcüzədən başqa bir şey deyil.
Bu gün milyonlarla sənətsevər Leonardo da Vinçinin “Son şam yeməyi” əsərinin yerləşdiyi yerə axışır. Bura gəlmək o qədər də asan deyil. Turizm mövsümündə əvvəlcədən tur qrupunda yer bron etmək lazımdır. Və şah əsəri qorumaq üçün ziyarətçilər kiçik qruplar şəklində zala buraxılır və baxış vaxtı 15 dəqiqə ilə məhdudlaşır.
Fresk üzərində uzun və əziyyətli iş
Freskanın yaradılması üzrə işlər yavaş-yavaş gedirdi. Sənətkar bütün dahilər kimi xaotik işləyirdi. Ya bir neçə gün fırçasından başını qaldırmazdı, ya da əksinə, günlərlə ona toxunmazdı. Bəzən düz gündüz vaxtı etdiyi hər şeyi atıb işinə qaçırdı ki, bircə fırça zərbəsi vursun. İncəsənət tarixçiləri bunun üçün bir neçə izahat tapırlar. Birincisi, rəssam öz işi üçün yeni bir rəsm növü seçmək qərarına gəldi - tempera ilə deyil, yağlı boyalarla. Bu, daim əlavələr etməyə və şəkilləri düzəltməyə imkan verdi. İkincisi, yeməyin süjetinin daim təkmilləşməsi rəssama bir daha “Son şam yeməyi”nin qəhrəmanlarına assosiativ sirlər bəxş etməyə imkan verdi. Leonardonun müasirləri olan həvarilər və həqiqi personajlar arasındakı müqayisələrin təsviri bu gün istənilən sənət tarixi məlumat kitabında tapıla bilər.
Prototiplər və ilham axtarın
Şəhərin müxtəlif məhəllələrində, tacirlərin, yoxsulların və hətta cinayətkarların arasında gündəlik gəzintiyə çıxan sənətçi onun personajlarına bəxş oluna biləcək cizgiləri tapmağa çalışırdı. Onu müxtəlif meyxanalarda tapmaq olardı, kasıblarla bir yerdə oturub onlara öz əyləncəli hekayələrini danışırdı. O, insan hissləri ilə maraqlanırdı. Özü üçün maraqlı bir şey tutan kimi dərhal eskizini çəkdi. Tarix rəssamın bəzi hazırlıq eskizlərini nəsillər üçün qoruyub saxlamağa müvəffəq olmuşdur.
Leonardo gələcək şah əsəri üçün təkcə Milanın küçələrindəki simalar arasında deyil, həm də ətrafdakılar arasında ilham və obrazlar axtarırdı. Onun “Son Şam yeməyi”ndə Yəhuda qiyafəsində görünən “işəgötürən” Sforza da istisna deyildi. Əfsanədə deyilir ki, bu qərara səbəb hersoqun sevimlisinə gizli aşiq olan sənətçinin bayağı qısqanclığı olub. Yalnız cəsur bir sənətkar belə seçim edə bilərdi. "Son Şam yeməyi" yalnız gizli prototip kodlarına deyil, həm də unikal işıqlandırma həllinə malikdir.
Boyalı pəncərələrdən düşən mənzərəli işıq, bitişik divarda yerləşən pəncərənin freskaları ilə birlikdə həqiqətən reallaşır. Ancaq bu gün bu effekti müşahidə etmək mümkün deyil, çünki şah əsəri qorumaq üçün divardakı pəncərə tamamilə qaralmışdır.
Zamanın təsiri və şah əsərin qorunması
Zaman tez bir zamanda rəsm texnikasının səhv seçildiyini sübut etdi. Rəssamın işinin çox dəyişdiyini görmək üçün cəmi iki il çəkdi. Rəsm qısa ömürlü olduğu ortaya çıxdı. Leonardo da Vinçi freskanın ilk bərpasını həyata keçirməyə başlayır, ancaq 10 ildən sonra. Tələbələrini də bərpa işlərinə cəlb etdi.
350 il ərzində Leonardo da Vinçinin Son Şam yeməyinin yerləşdiyi yer çoxlu rekonstruksiya və dəyişikliklərə məruz qalmışdır. 1600-cü ildə rahiblər tərəfindən yeməkxanaya kəsilmiş əlavə bir qapı freskaya ciddi ziyan vurdu və 20-ci əsrdə İsanın ayaqları tamamilə silindi.
İkinci Dünya Müharibəsindən əvvəl freska səkkiz dəfə bərpa edilmişdir. Hər bir bərpa işində yeni boya qatları çəkilir və tədricən orijinal çox təhrif edilirdi. Leonardo da Vinçinin orijinal ideyasını müəyyən etmək üçün sənət tarixçilərini çətin iş gözləyirdi. Rəssamın rəsmləri, rəsmləri və anatomik qeydləri dünyanın bir çox muzeylərində saxlanılır, lakin Milan haqlı olaraq rəssamın yeganə tam başa çatmış irimiqyaslı işinin sahibi hesab olunur.
Müasir bərpaçıların titanik işi
20-ci əsrdə Son Şam yeməyinin bərpası üzrə işlər müasir texnologiyalardan istifadə edilməklə aparılmışdır. Tədricən, lay-lay, bərpaçı rəssamlar şedevrdən çoxəsrlik toz və kifləri təmizlədilər.
Təəssüf ki, bu gün orijinal freskanın yalnız 2/3-nin qaldığı və rəssamın ilk istifadə etdiyi boyaların yarısının geri qaytarıla bilməyəcək şəkildə itirildiyi qəbul edilir. Freskanın sonrakı məhvinin qarşısını almaq üçün bu gün Santa Maria delle Grazie kilsəsinin yeməkxanasında vahid rütubət və hava istiliyi saxlanılır.
Sonuncu 21 il davam etdi. 1999-cu ilin mayında dünya yenidən Leonardo da Vinçinin “Son şam yeməyi” əsərini gördü. Milan freskanın açılışı münasibətilə tamaşaçılar üçün möhtəşəm şənliklər təşkil edib.
Leonardo da Vinçinin "Son şam yeməyi" freskasının sirləri
Leonardo da Vinçi- ötən illərin ən sirli və öyrənilməmiş şəxsiyyəti. Bəziləri ona Tanrının hədiyyəsi kimi baxır və onu müqəddəs sayırlar, bəziləri isə əksinə, ruhunu şeytana satan ateist hesab edirlər. Ancaq böyük italyan dühası danılmazdır, çünki böyük rəssamın və mühəndisin əlinin toxunduğu hər şey dərhal gizli məna ilə dolu idi. Bu gün məşhur əsər haqqında danışacağıq "Son şam yeməyi" və bir çox sirləri gizlədir.
~~~~~~~~~~~
son şam yeməyi
Yaradılma yeri və tarixi
Məşhur freska kilsədədir Santa Maria delle Grazie, Milanın eyniadlı meydanında yerləşir. Daha doğrusu, yeməkxananın divarlarından birində. Tarixçilərin fikrincə, rəssam şəkildə xüsusi olaraq həmin dövrdə kilsədə olan eyni süfrə və yeməkləri təsvir etmişdir. Bununla o, İsa və Yəhudanın (yaxşı və şərin) insanlara göründüyündən daha yaxın olduğunu göstərməyə çalışdı.
Santa Maria delle Grazie kilsəsi
Rəssam əsəri çəkmək üçün himayədarı Milan hersoqundan sifariş alıb. Ludovico Sforza 1495-ci ildə. Hökmdar öz axmaq həyatı ilə məşhur idi və gənc yaşlarından gənc bacchantes ilə əhatə olundu. Vəziyyət heç dəyişmədi, çünki hersoqun gözəl və təvazökar arvadı var idi. Beatrice d'Esteərini səmimi qəlbdən sevən və həlim xasiyyətinə görə onun həyat tərzinə zidd ola bilməyən . Etiraf etmək lazımdır ki, Ludovico Sforza həyat yoldaşına səmimi şəkildə hörmət edirdi və özünəməxsus şəkildə ona bağlanırdı. Amma əsəbi hersoq sevginin əsl gücünü ancaq arvadının qəfil ölümü anında hiss etdi. Kişinin kədəri o qədər böyük olub ki, 15 gün otağından çıxmayıb. Çıxanda isə ilk işi mərhum həyat yoldaşının bir vaxtlar xahiş etdiyi Leonardo da Vinçidən freska sifariş etdi və məhkəmədə bütün əyləncələri əbədi olaraq dayandırdı.
Yeməkxanada son şam yeməyi
İş 1498-ci ildə tamamlandı. Onun ölçüləri 880 ilə 460 sm idi. Rəssamın işinin bir çox biliciləri razılaşdılar ki, "Son Şam yeməyi" 9 metr yan tərəfə keçib 3,5 metr yuxarı qalxsanız ən yaxşı şəkildə baxıla bilər. Üstəlik, görmək üçün bir şey var. Artıq müəllifin sağlığında freska onun ən yaxşı əsəri hesab olunurdu. Baxmayaraq ki, rəsm əsərini freska adlandırmaq düzgün olmazdı. Məsələ burasındadır ki, Leonardo da Vinçi əsəri bir neçə dəfə redaktə edə bilmək üçün yaş gips üzərində deyil, quru gips üzərində yazıb. Bunu etmək üçün rəssam divara qalın bir yumurta tempra qatı tətbiq etdi, sonradan bu, rəsm çəkildikdən cəmi 20 il sonra çökməyə başladı. Ancaq bu barədə daha sonra.
İşin ideyası
“Son Şam yeməyi” İsa Məsihin romalılar tərəfindən tutulması ərəfəsində Yerusəlimdə şagirdləri və həvariləri ilə sonuncu Pasxa yeməyini təsvir edir. Müqəddəs Yazılara görə, İsa yemək zamanı həvarilərdən birinin ona xəyanət edəcəyini söylədi. Leonardo da Vinçi şagirdlərin hər birinin Müəllimin peyğəmbərlik ifadəsinə reaksiyasını təsvir etməyə çalışdı. Bunun üçün o, şəhəri gəzir, sadə insanlarla söhbət edir, onları güldürür, incidir, ruhlandırırdı. Və eyni zamanda onların üzündəki emosiyaları müşahidə edirdi. Müəllifin məqsədi məşhur şam yeməyini sırf insan nöqteyi-nəzərindən təsvir etmək idi. Buna görə də o, cərgədə olan hər kəsi təsvir etdi və heç kimin başının üstündə bir halo çəkmədi (digər rəssamların etməyi xoşladığı kimi).
Son Şam yeməyinin eskizi
Maraqlı Faktlar
İndi biz yazının ən maraqlı hissəsinə gəldik: böyük müəllifin yaradıcılığında gizlənən sirlər və xüsusiyyətlər.
İsa Son Şam yeməyi freskasında
1 . Tarixçilərin fikrincə, Leonardo da Vinçi iki personajı yazmaqda ən çox çətinlik çəkib: İsa və Yəhuda. Rəssam onları xeyir və şərin təcəssümü etməyə çalışdı, ona görə də uzun müddət uyğun modellər tapa bilmədi. Bir gün bir italyan kilsə xorunda gənc müğənnini gördü - o qədər ruhani və safdı ki, heç bir şübhə yox idi: burada o, İsanın "Son Şam yeməyi" üçün prototipi idi. Lakin Müəllim obrazının çəkilməsinə baxmayaraq, Leonardo da Vinçi onu kifayət qədər mükəmməl hesab edərək uzun müddət düzəliş etdi.
Şəkildəki son yazılmamış personaj Yəhuda idi. Rəssam saatlarla ən pis yerləri gəzib, alçaldılmış insanlar arasında rəsm çəkmək üçün model axtarırdı. İndi, demək olar ki, 3 ildən sonra onun bəxti gətirdi. Tamamilə pozulmuş bir oğlan ağır alkoqol sərxoşluğu vəziyyətində bir xəndəkdə uzanırdı. Sənətçi onu studiyaya gətirməyi əmr edib. Adam çətinliklə ayaq üstə dura bilirdi və harada olduğunu bilmirdi. Lakin Yəhudanın təsviri çəkildikdən sonra sərxoş şəklə yaxınlaşaraq onu əvvəllər gördüyünü etiraf edib. Müəllifin çaşqınlığına görə, adam üç il əvvəl tamamilə fərqli olduğunu, düzgün həyat tərzi sürdüyünü və kilsə xorunda oxuduğunu söylədi. Məhz o zaman hansısa rəssam ona Məsihi ondan çəkmək təklifi ilə yaxınlaşdı. Beləliklə, tarixçilərin fikrincə, İsa və Yəhuda həyatının müxtəlif dövrlərində eyni şəxs üzərində qurulmuşdur. Bu, bir daha vurğulayır ki, xeyirlə şər o qədər yaxınlaşır ki, bəzən aralarındakı xətt hiss olunmur.
Yeri gəlmişkən, Leonardo da Vinçi işləyərkən monastır abbasının fikrini yayındırıb, o, rəssamı daim tələsdirir və onun günlərlə şəkil çəkdirməli olduğunu, onun qarşısında fikirləşib durmamasını müdafiə edirdi. Bir gün rəssam buna dözmədi və abba söz verdi ki, yaradıcılıq prosesinə qarışmağı dayandırmasa, Yəhudanı ondan siləcək.
İsa və Məryəm Maqdalena
2. Freskanın ən çox müzakirə edilən sirri Məsihin sağında yerləşən şagirdin fiqurudur. Ehtimal olunur ki, bu, Məryəm Maqdalenadan başqa bir şey deyil və onun yeri onun İsanın məşuqəsi deyil, onun qanuni həyat yoldaşı olduğunu göstərir. Bu fakt cütlüyün bədənlərinin konturlarından əmələ gələn “M” hərfi ilə təsdiqlənir. Güman ki, bu, "evlilik" mənasını verən "Matrimonio" sözü deməkdir. Bəzi tarixçilər bu ifadə ilə mübahisə edir və rəsmdə Leonardo da Vinçinin imzasının - "V" hərfinin göründüyünü təkid edirlər. Birinci ifadə, Məryəm Maqdalenanın Məsihin ayaqlarını yuduğu və saçı ilə qurutduğu qeydi ilə dəstəklənir. Ənənələrə görə, bunu yalnız qanuni arvad edə bilərdi. Üstəlik, qadının ərinin edam edilərkən hamilə olduğu və sonradan Merovinqlər sülaləsinin başlanğıcını qeyd edən Sara adlı bir qızı dünyaya gətirdiyi güman edilir.
3. Bəzi alimlər rəsmdə tələbələrin qeyri-adi düzülməsinin təsadüfi olmadığını iddia edirlər. Leonardo da Vinçi insanları bürclərə görə yerləşdirdiyini deyirlər. Bu rəvayətə görə, İsa Oğlaq bürcü, onun sevimli Maqdalalı Məryəm isə bakirə idi.
Məryəm Maqdalena
4. İkinci Dünya Müharibəsi zamanı bombardman zamanı kilsə binasına düşən mərmi freskanın təsvir olunduğu divardan başqa, demək olar ki, hər şeyi dağıdıb məhv etməsi faktını qeyd etməmək mümkün deyil. Baxmayaraq ki, xalqın özü nəinki işin qayğısına qalmır, hətta ona həqiqətən vəhşicəsinə yanaşırdı. 1500-cü ildə kilsədə baş verən daşqın tabloya düzəlməz ziyan vurdu. Lakin 1566-cı ildə rahiblər şah əsəri bərpa etmək əvəzinə divarda qəhrəmanların ayaqlarını “kəsmiş” Son Şam yeməyini təsvir edən bir qapı düzəltdilər. Bir az sonra Milanın gerbi Xilaskarın başına asıldı. Və 17-ci əsrin sonunda yeməkxana tövləyə çevrildi. Onsuz da xarab olan freska peyinlə örtülmüşdü və fransızlar bir-biri ilə yarışırdılar: kim həvarilərdən birinin başına kərpiclə vuracaq. Bununla belə, Son Şam yeməyinin də pərəstişkarları var idi. Fransız kralı I Fransisk bu işdən o qədər təsirləndi ki, onu evinə necə daşımaq barədə ciddi fikirləşdi.
Fresco Son Şam yeməyi
5. Tarixçilərin süfrədə təsvir olunan yeməklər haqqında fikirləri də az maraqlı deyil. Məsələn, Yəhuda Leonardo da Vinçinin yanında aşmış duz çalan (bu, hər zaman pis əlamət hesab olunurdu), həmçinin boş boşqab təsvir edilmişdir. Amma ən böyük mübahisəli məqam yenə də şəkildəki balıqdır. Müasirlər hələ də freskada nəyin təsvir edildiyi barədə razılaşa bilmirlər - siyənək və ya ilanbalığı. Alimlər hesab edirlər ki, bu qeyri-müəyyənlik təsadüfi deyil. Rəssam rəsmdəki gizli mənanı xüsusi olaraq şifrələyib. Fakt budur ki, italyan dilində "ilan balığı" "arinqa" kimi tələffüz olunur. Daha bir hərf əlavə edirik və tamamilə fərqli bir söz alırıq - "arringa" (təlimat). Eyni zamanda, İtaliyanın şimalında “siyənək” sözü “dini inkar edən” mənasını verən “renqa” kimi tələffüz olunur. Ateist sənətkar üçün ikinci şərh daha yaxındır.
Gördüyünüz kimi, tək bir şəkildə bir neçə nəslin üzə çıxarmaqda çətinlik çəkdiyi bir çox sirlər və gizli ifadələr var. Onların bir çoxu həll olunmamış qalacaq. Müasirləri isə yalnız fərziyyələr aparmalı və freskanın ömrünü uzatmağa çalışan böyük italyan şah əsərini boya, mərmər, qumda təkrar etməli olacaqlar.
"Kulturologiya"
D Milanda Santa Maria delle Grazie Ominikan monastırı. Budur məşhur “Son şam yeməyi” (İtalyanca: Il Cenacolo və ya L’Ultima Cena) – Leonardo da Vinçinin freskası.
Məbədin qarşısındakı meydan.
Muzeyin “qəbul”una giriş məbədin girişinin solundadır.
Bilet siyasəti qəribədir. Biletlərin sayı məhduddur. Onlar hətta qışda bir həftə əvvəldən satılır, yayda isə bir ay əvvəldən satıla bilər. Onları YALNIZ internet vasitəsilə və ya telefonla ala bilərsiniz (bilmirəm necə ödəyirlər. məsələn, monastıra gəlib sabah və ya o biri günə bilet almaq texniki cəhətdən belə mümkün deyil. Yəni, ala bilərsiniz. 'Yalnız küçədən oraya əvvəlcədən planlaşdıraraq getməyim niyə belə çətin deyil.
Üstəlik, orada üç dəfə daha çox işə sala bilərsiniz. Zal böyükdür, içəridə oturacaqlar və skamyalar dənizi var. Və qruplar (dəqiq xatırlamıram) ancaq cəmi 20 nəfər görünür.
Biletlər vaxta görə satılır. Vaxtında bacarmadım - gecikdim və sərbəst qaldım. Bir qrup içəri girəndə o biri darısqal soyunub-geyinmə otağında çiyin-çiyinə dayanır. Üstəlik, soyunma otağı yalnız şüşə divarlarla hasarlanıb. Əlimizdə iki əlil arabası var idi və biz pik saatlarda metro stansiyası kimi dayanırdıq. Yanında isə bağlı qapıları olan böyük boş dəhlizlər var))) və əgər üç əlil olsaydı...))) təsəvvür etmək qorxuncdur. Niyə şüşəni yerindən tərpətmək və daha böyük qrupları içəri buraxmaq mümkün deyildi, xüsusən də bilet ucuz olmadığı üçün mənə heç də aydın deyil.
Freskdə Məsihin şagirdləri ilə son şam yeməyi səhnəsi təsvir edilmişdir. 1495-1498-ci illərdə yaradılmışdır.
Şəklin ölçüləri təxminən 460x880 sm-dir, o, monastırın yeməkxanasında, arxa divarda yerləşir. Bu tip binalar üçün mövzu ənənəvidir. Yeməkxananın qarşı divarı başqa usta tərəfindən freska ilə örtülmüşdür; Leonardo da əlini ona uzatdı.
Orada fotoşəkil çəkə bilməzsiniz, amma diqqətli, səssiz və flaşsız olsanız, hər şey düzələcək))))
Qarşıda Donato Montorfano tərəfindən bir neçə dəfə daha böyük olan (bütün divarda) başqa bir "Çarmıxa çəkilmə" freskası var. Bu, tamamilə "düz" olan rəsm Leonardo tərəfindən himayədarı, Duke Ludovico Sforza və həyat yoldaşı Beatrice d'Este tərəfindən sifariş edilmişdir. Üç tağlı tavandan əmələ gələn freskanın üstündəki lunetlər Sforza gerbi ilə boyanmışdır. Rəsm 1495-ci ildə başlamış və 1498-ci ildə tamamlanmışdır; iş fasilələrlə davam edirdi. “Monastrın arxivləri dağıdıldığı və əlimizdə olan sənədlərin cüzi bir hissəsi rəsm əsərinin demək olar ki, tamamlandığı 1497-ci ilə aid olduğu üçün” işə başlama tarixi dəqiq deyil.
Leonardo “Axırıncı şam yeməyi” əsərini yaş gips üzərində deyil, quru divarda çəkib, ona görə də rəsm sözün əsl mənasında freska deyil. Seçilmiş üsula görə, iş başa çatdıqdan bir neçə il sonra rəsm xarab olmağa başladı. Və başa çatdıqdan əlli il sonra rəsm, Vasarinin dediyinə görə, ən acınacaqlı vəziyyətdə idi. Ancaq o zaman Kral I Fransisin rəsm tamamlandıqdan on altı il sonra dilə gətirdiyi arzusunu yerinə yetirmək və divarı sökərək rəsm əsərini Fransaya köçürmək mümkün olsaydı, bəlkə də qorunub saxlanılardı. Amma bunu etmək mümkün olmadı.
Leonardo da Vinçinin eskizləri.
1500-cü ildə yeməyi su basan su divarı tamamilə dağıdıb. Bundan əlavə, 1652-ci ildə Xilaskarın üzünün altındakı divarda bir qapı sındırıldı və bu fiqurun ayaqları məhv edildi. 1796-cı ildə fransızlar Alp dağlarını keçdikdən sonra rəsm bir neçə dəfə uğursuz şəkildə bərpa edildi, Napoleon yeməyi ehtiyatla saxlamağı əmr etdi, lakin onun ardınca gələn generallar onun əmrinə əhəmiyyət verməyərək buranı tövləyə çevirdilər və sonradan. ot saxlamaq üçün anbar sahəsinə, sonra silah anbarına; onlar rəsmlərə daş atdılar və həvarilərin gözlərini cızmaq üçün nərdivanlara qalxdılar.
Freskanın İsanın həvarilərdən birinin ona xəyanət edəcəyi sözləri dediyi anı təsvir etdiyinə inanılır (“və onlar yemək yeyərkən o, “Doğrusunu sizə deyirəm, sizdən biriniz Mənə xəyanət edəcək” dedi) və onların hər birinin reaksiyası.
Sonuncu bərpadan sonra, Yəhudanın qolunun yanında bir duz sarsıdıcı tapdılar, onu stolun üstünə səpdi (bu, əvvəllər şəkilə əlavə dinamika verir, freskada onun paltarının sadəcə bükülmələri göstərilirdi (bələdçi dedi).
Dövrün Son Şam yeməyinin digər təsvirlərində olduğu kimi, Leonardo da masada oturanları bir tərəfə qoyur ki, tamaşaçı onların üzlərini görsün. Mövzu ilə bağlı əvvəlki yazıların əksəriyyəti Yəhudanı xaric etdi, onu masanın əks ucunda digər on bir həvarinin və İsanın oturduğu yerdən tək qoydu və ya Yəhudadan başqa bütün həvariləri halo ilə təsvir etdi. Yəhuda İsaya xəyanət etdiyi üçün aldığı gümüşü və ya onun on iki həvari arasında xəzinədar kimi roluna işarə edən kiçik bir kisəni tutur. Dirsəyi stolun üstündə olan tək o idi. Peterin əlindəki bıçaq Məsihdən uzaqlaşaraq, bəlkə də izləyicini Məsihin həbsi zamanı Getsemaniya bağındakı səhnəyə istinad edir.
İsanın jestini iki cür şərh etmək olar. Müqəddəs Kitaba görə, İsa xəyanətkarının da yemək üçün əlini uzadacağını proqnozlaşdırır. Yəhuda İsanın da sağ əlini ona uzatdığını görmədən qaba uzanır. Eyni zamanda, İsa çörəyə və şəraba işarə edir, günahsız bədəni və qan tökməyi simvollaşdırır.
İsanın fiquru elə yerləşdirilib və işıqlandırılıb ki, tamaşaçının diqqəti ilk növbədə ona yönəlsin. İsanın başı bütün perspektiv xətləri üçün yoxa çıxma nöqtəsindədir.
Rəsmdə üç rəqəmə təkrar istinadlar var:
həvarilər üç nəfərdən ibarət qruplarda otururlar;
İsanın arxasında üç pəncərə var;
Məsihin fiqurunun konturları üçbucağa bənzəyir.
Bütün səhnəni işıqlandıran işıq arxaya çəkilmiş pəncərələrdən deyil, sol divardakı pəncərədən gələn həqiqi işıq kimi soldan gəlir.
Şəklin bir çox yerində qızıl nisbət var; məsələn, İsa və onun sağında olan Yəhyanın əllərini qoyduğu yerdə kətan bu nisbətdə bölünür.
Həvarilər mərkəzdə oturan Məsihin fiqurunun ətrafında yerləşən üç nəfərdən ibarət qruplar şəklində təsvir edilmişdir. Həvari qrupları, soldan sağa:
- Bartholomew, Jacob Alfeev və Andrey;
- Yəhuda İskaryot (yaşıl və mavi paltarda), Peter və Yəhya;
- Tomas, James Zebedee və Philip;
- Matta, Yəhuda Thaddeus və Simon.
19-cu əsrdə Leonardo da Vinçinin həvarilərin adları yazılmış dəftərləri tapıldı; əvvəllər yalnız Yəhuda, Peter, Yəhya və Məsih əminliklə müəyyən edilmişdi.
Rəsm İntibah tarixində bir mərhələ oldu: düzgün təkrarlanan perspektiv dərinliyi Qərb rəssamlığının inkişaf istiqamətini dəyişdi.
15 avqust 1943-cü ildə yeməkxana Anglo-Amerika təyyarələri tərəfindən bombalandı, lakin Leonardonun freskası möcüzəvi şəkildə zədələnmədi.
Monastır suvenir mağazasının çıxışında özünüzü tapdığınız həyət.
Meydana çıxın.
Qonşu küçələr.
Düzünü desəm, inciklik yoxdur, amma orada görmək üçün çox şey yoxdur. Tur yalnız ingilis dilindədir. Siz freskaya yaxınlaşa bilməzsiniz. Sadəcə orijinala "baxmaq" üçün getməyə dəyər. Hamı belə gedir və hər qrupdakı turistlərin sayının niyə artırılmadığı tam aydın deyil.
Məlumat C) əsasən Vikipediyadan. Növbəti yazı axşam Milan haqqında olacaq.
Rəssam, alim, yazıçı, mühəndis, memar, ixtiraçı və humanist, əsl İntibah insanı Leonardo, İtaliyanın Vinçi şəhəri yaxınlığında, 1452-ci ildə. Təxminən 20 il (1482-ci ildən 1499-cu ilə qədər) Milan hersoqu Lui Sforza üçün “işlədi”. Məhz həyatının bu dövründə “Son şam yeməyi” yazılmışdır. Da Vinçi 1519-cu ildə Kral I Francis tərəfindən dəvət edilən Fransada vəfat etdi.
Kompozisiyanın yeniliyi
“Son şam yeməyi” rəsm əsərinin süjeti rəssamlıqda dəfələrlə istifadə edilmişdir. Müjdəyə görə, İsanın birlikdə son yeməyi zamanı “doğrudur, sizdən biriniz Mənə xəyanət edəcək”. Rəssamlar adətən həvariləri dairəvi və ya kvadrat masa ətrafında toplaşan bu anda təsvir edirdilər, lakin Leonardo təkcə İsanı əsas fiqur kimi göstərmək istəmirdi, o, Ustadın ifadəsinə iştirak edən hər kəsin reaksiyasını təsvir etmək istəyirdi. Buna görə də o, bütün personajları öndən və ya profildən təsvir etməyə imkan verən xətti kompozisiya seçdi. Leonardoya qədər ənənəvi ikona rəsmlərində İsanın Yəhuda və Yəhya ilə birlikdə Məsihin sinəsindən yapışaraq çörək kəsdiyini təsvir etmək də adət idi. Bu kompozisiya ilə sənətçilər xəyanət və satınalma ideyasını vurğulamağa çalışdılar. Da Vinçi bu qanunu da pozdu.Son Şam yeməyini əks etdirən kətanlar Giotto, Duccio və Sassetta tərəfindən ənənəvi şəkildə çəkilmişdir.
Leonardo İsa Məsihi kompozisiyanın mərkəzinə çevirir. İsanın dominant mövqeyi onun ətrafındakı boş yer, onun arxasındakı pəncərələr, Məsihin qarşısındakı əşyalar nizama salınması ilə vurğulanır, həvarilərin qarşısındakı masada xaos hökm sürür. Həvarilər rəssam tərəfindən “üç”ə bölünür. Bartholomew, Jacob və Andrew sol tərəfdə oturur, Andrey əllərini inkar edən jestlə qaldırdı. Sonra Yəhuda, Peter və Yəhya gəlir. Yəhudanın üzü kölgələrdə gizlənir, əlində kətan torbası var. Xəbərdən huşunu itirən Yəhyanın sifətinin və üzünün qadınlığı çoxsaylı tərcüməçilərin bunun həvari deyil, Məryəm Magdalena olduğunu düşünməsinə səbəb oldu. İsanın arxasında oturan Tomas, Yaqub və Filip, hamısı İsaya üz tuturlar və sanki ondan aydınlıq gözləyirlər, sonuncu qrup Matta, Thaddeus və Simondur.
Dan Braunun “Da Vinçi şifrəsi” əsərinin süjeti əsasən Həvari Yəhyanın qadınla oxşarlığına əsaslanır.
Yəhuda əfsanəsi
Həvariləri əhatə edən duyğuları dəqiq şəkildə rəngləmək üçün Leonardo təkcə çoxsaylı eskizlər yaratmadı, həm də diqqətlə seçilmiş oturanlar etdi. Ölçüsü 460x880 santimetr olan rəsm üç il ərzində, 1495-ci ildən 1498-ci ilə qədər çəkilib. İlk çəkilən Məsihin fiquru idi, onun üçün əfsanəyə görə ruhani üzlü gənc müğənni poza verdi. Jude sonuncu yazılmalı idi. Da Vinçi uzun müddət üzünə uyğun pozğunluq möhürünü daşıyacaq bir insanı tapa bilmədi, taleh ona gülümsədi və o, həbsxanaların birində kifayət qədər gənc, lakin degenerativ və zahirən son dərəcə pozğun bir insanla tanış oldu. Ondan Yəhudanı çəkib bitirdikdən sonra dayə soruşdu:- Ustad, məni xatırlamırsan? Bir neçə il əvvəl siz bu freska üçün məndən Məsihi çəkdiniz.
Ciddi sənətşünaslar bu əfsanənin doğruluğunu təkzib edirlər.
Quru gips və bərpa işləri
Leonardo da Vinçidən əvvəl bütün rəssamlar yaş gips üzərində freskalar çəkirdilər. Rəsmi qurumadan bitirmək vacib idi. Leonardo ən xırda təfərrüatları, eləcə də personajların duyğularını diqqətlə və zəhmətlə yazmaq istədiyi üçün “Son şam yeməyi”ni quru gips üzərində çəkməyə qərar verdi. Əvvəlcə divarı qatran və mastik təbəqəsi ilə, sonra təbaşir və tempera ilə örtdü. Rəssamın ona lazım olan təfərrüat dərəcəsi ilə işləməsinə imkan versə də, üsul özünü doğrultmadı. Boya parçalanmağa başlayana qədər bir neçə onilliklər keçməmişdi. İlk ciddi zərər haqqında artıq 1517-ci ildə yazılmışdır. 1556-cı ildə məşhur sənət tarixçisi Giorgio Vasari freskanın ümidsiz şəkildə zədələndiyini iddia etdi.1652-ci ildə rəsm freskanın aşağı mərkəzində bir qapı açan rahiblər tərəfindən vəhşicəsinə zədələnmişdir. Yalnız əvvəllər naməlum rəssam tərəfindən çəkilmiş rəsmin surəti sayəsində indi nəinki gipsin dağılması nəticəsində itirilmiş orijinal detalları, həm də dağılmış hissəsini görmək mümkündür. 18-ci əsrdən bəri böyük əsərin qorunub saxlanılması və bərpası üçün çoxsaylı cəhdlər edilsə də, bunların hamısı rəsm əsərinə heç bir fayda verməmişdir. Bunun bariz nümunəsi 1668-ci ildə freskanın bağlandığı pərdədir. Divarda nəmin yığılmasına səbəb oldu və bu, boyanın daha da soyulmasına səbəb oldu. 20-ci əsrdə elmin bütün ən müasir nailiyyətləri böyük yaradılışın köməyinə atıldı. 1978-ci ildən 1999-cu ilə qədər rəsm baxılmaq üçün bağlandı və bərpaçılar çirkin, vaxtın və keçmiş "qəyyumların" səylərinin vurduğu zərəri minimuma endirməyə və rəsm əsərini daha da məhv olmaqdan sabitləşdirməyə çalışdılar. Bu məqsədlə yeməkxana mümkün qədər möhürlənib, orada süni mühit saxlanılıb. 1999-cu ildən etibarən ziyarətçilərin Son Şam yeməyinə qatılmasına icazə verilir, lakin yalnız 15 dəqiqədən çox olmamaq şərtilə.