Ангкор Ват: храмовый комплекс в Камбодже. Ангкор: история и путеводитель по храмам кхмеров Гигантский храмовый комплекс

История

Ангкор был столицей империи кхмеров более 600 лет, с 802 до 1432 года. За это время империя видела взлеты и падения, постоянные войны с соседями: Вьетнамом, Сиамом (Таиландом) и Бирмой (Мьянмой) . Между войнами правители направляли свои усилия на строительство новых и новых храмов. Храмы, которые можно увидеть сегодня, - лишь небольшая часть огромной могущественной империи. Трудно поверить, но в то время, когда европейские столицы были небольшими поселениями и, например, во всем Париже жило не более 40 000 человек, население Ангкора составляло почти миллион жителей! Причина, по которой от миллионного мегаполиса остались лишь храмы, проста: в каменных сооружениях разрешалось жить только «королям-богам» и жрецам, а простые смертные строили себе жилища из дерева, которые не дожили до наших дней.

До 802 года Камбоджа представляла собой разрозненные княжества. Король Джаяварман II сумел объединить страну в единую империю. Он объявил себя «королем-богом» и построил огромный храм на вершине холма Пном Кулен, символизирующий жилище Шивы, на легендарной горе Меру, в центре вселенной. Так началась архитектурная «гонка за славой», подарившая нам красоты, которыми мы можем любоваться сегодня.

Король Индраварман I (877-889) построил искусственное озеро и храм Пре-Ко. Озеро послужило началом ирригационной системы, позволившей Ангкору не зависеть от капризов природы при орошении земель. Сын короля, Ясоварман I (889-910) , продолжил дело отца, создав свою собственную гору-храм Пном-Бакенг, с которого сегодня туристы любуются заходом солнца над Ангкор-Ват. После смерти Ясовармана I столица ненадолго переехала в Ко-Кер, город в 80 км от Ангкора. Уже в 944 году Ангкор вновь стал центром власти королей Ражендравармана IV (944-968) , построившего Пре-Руп, и Джаявармана V (968-1001) , создавшего храмы Та-Кео и Бантей-Срей.

Самые крупные жемчужины Ангкора, храмы Ангкор-Ват и Ангкор-Том, были построены в классический период расцвета города. Первый король этого периода, Сурьяварман II (1112-1152) , сумел значительно усилить империю и распространить влияние кхмеров в близлежащие страны. Он, в отличие от других королей, поклонялся не Шиве, а верховному божеству Вишну, которому и посвятил самый величественный из всех ангкорских храмов - Ангкор-Ват. К тому времени в самом Ангкоре начались серьезные проблемы: город был перенаселен, воды не хватало, окрестные земли были истощены. Строительство храма подорвало экономику столицы. В 1177 году жители королевства Чам - вассалы кхмерской империи - взбунтовались, захватили и разрушили Ангкор. Через четыре года король Джаяварман VII (1181-1218) изгнал чамов. На месте старого Ангкора был построен окруженный стенами город Ангкор-Тхом. Джаяварман VII построил множество храмов, в том числе Байон, храм-гору с ликами, обращенными во все стороны. Джаяварман VII был первым королем Камбоджи, поклоняющимся не индуистским богам, а Будде.

После смерти Джаявармана VII империя пришла в упадок, буддизм был забыт и многие буддистские изваяния были уничтожены. Кхмерская империя никогда больше не смогла вернуть свое былое могущество.

В 1351 и 1431 годах тайцы разгромили Ангкор, увезя с собой золото и предметы искусства. Центр власти Юго-Восточной Азии переместился в Таиланд. Столицу Камбоджи перенесли в Пномпень, и Ангкор был заброшен.

В 1860-х годах французский путешественник и ботаник Анри Муо случайно наткнулся на монастырь на территории Ангкора, находившийся тогда под контролем Таиланда. Описания величественных храмов в джунглях Камбоджи появлялись и до этого, однако только после публикации открытия Анри Муо взоры европейцев обратились к Ангкору.

В 1907 году Ангкор был возвращен Камбодже. Сюда потянулись путешественники, искатели приключений, археологи, историки, и Ангкор постепенно стал одной из главных достопримечательностей Юго-Восточной Азии. Восстановление храмов представляло собой серьезнейшую задачу. Большинство из них, кроме Ангкор-Ват, сильно заросло джунглями, иногда настолько, что очистить храм, не повредив его, было невозможно. Разгорелся спор, до какой степени нужно реставрировать храмы, нужно ли убирать поздние добавления, вроде буддистских изображений в индуистских храмах, и т. д. В 1920 году было решено восстанавливать храмы методом анастилоза. Идея метода заключалась в том, что реставрация проходила при помощи только тех материалов, что использовались при первоначальной постройке, а также сохранять изначальную структуру храмов. Современные материалы разрешалось использовать, только если оригиналы были утеряны.

С 1930-х по 1960-е годы большинство храмов были восстановлены. Красные кхмеры почти не повредили Ангкор, однако восстановительные работы были приостановлены и джунгли атаковали храмы с новой силой. После падения режима Пол Пота работы были продолжены, и в 2003 году ЮНЕСКО посчитало возможным вынести Ангкор из списка культурного наследия, находящегося под угрозой.

Небольшой словарик для лучшего понимания описания храмов

Боги

• Брахма - главный из трех первичных богов индуистской троицы, «созидатель».
• Шива - один из трех первичных богов индуистской троицы, «разрушитель».
• Вишну - один из трех первичных богов индуистской троицы, «защитник».
• Кришна - восьмая реинкарнация Вишну, обычно изображается синего цвета, чаще всего с флейтой.
• Лакшми - жена Вишну, богиня красоты и богатства.
• Парвати - жена Шивы, она же Шакти или Дурга, богиня власти.

Мифические существа

• Асур - демон.
• Ракшас - демон.
• Якшасы - обитатели подземного царства.
• Апсара - небесная нимфа, танцовщица.
• Девата - полубогиня.
• Наг - нага-змея.
• Гаруда - получеловек, полуорел. Ездовое животное Вишну.

Архитектурные и географические термины

• Бантей - крепость или цитадель.
• Барай - искусственное водохранилище.
• Боенг - озеро.
• Гопура - надвратная башня в храмовой ограде индуистских храмов. Служит в качестве входа в храмовый комплекс.
• Линга (Лингам) - фаллический символ, выглядящий как незаконченный круг, из центра которого вертикально торчит каменный стержень - символ бога Шивы.
• Пнома - холм или гора.
• Прасат - башня.
• Преа - священный.
• Ват - храм или пагода.

Храмы Ангкора

Храмы Ангкора, пожалуй, самое впечатляющее место во всей Юго-Восточной Азии. Древние кхмерские короли не жалели никаких средств, чтобы перещеголять предшественников, и каждый следующий храм был больше, лучше и изящнее предыдущего.

Жемчужина визита в Ангкор - великолепный храм Ангкор-Ват (Angkor Wat) . Профиль его шпилей практически стал символом Камбоджи. Ангкор-Ват состоит из пяти центральных башен святынь, трех прямоугольных галерей, увеличивающихся по высоте к центру, окруженных рвом воды шириной 190 м. Общий профиль имитирует бутон лотоса. От входных ворот, с западной стороны, к Храму ведет аллея с оградой, украшенной семиглавыми змеями.

Первая галерея, это внешняя стена над рвом, имеет квадратные колонны с внешней и закрытые стенки внутренней стороны. Потолок между столбами внешнего фасада украшен розетками в виде лотоса, а внутренний-фигурами танцовщиц. Барельефы, на стенах трех галерей, изображают сцены из различных мифологических историй и исторических событий. Здесь можно увидеть сцены из битв Рамаяны и Махабхараты, изображение армии Сурьявармана II, вспенивание океана демонами и богами, победу Вишну над бесами и сцены различных мифических битв.

От первой галереи длинная аллея ведет ко второй. Подняться на платформу можно по лестнице, украшенной по обе стороны, фигурами львов. Внутренние стены второй галереи покрыты изображениями апсар, небесных дев.

Третья галерея охватывает пять Башен, которые венчают самую высокую террасу. Очень крутые лестницы представляют трудность восхождения к царству богов. На стенах этой галереи вырезаны мотивы змей, тела которых заканчиваются в пасти львов.

Камни Храма, гладкие, как отполированный мрамор, были уложены без всякого сцепляющего раствора. Строительный материал это песчаник, который доставлялся с горы Кулен, карьера примерно в 40 км к северо-востоку. Практически все поверхности, колонны и даже перемычки крыши вырезаны в камне.

Индийским археологическим обществом, в период между 1986 и 1992 годами, в Ангкоре был проведены реставрационные работы. Храм является частью списка Всемирного Наследия ЮНЕСКО.

Ангкор-Тхом - великий город, окруженный высокой восьмиметровой стеной. Каждая сторона стены имеет длину 3 км, снаружи стены защищает широкий 100-метровый ров, наполненный водой. Считается, что в период расцвета империи здесь жило около миллиона человек. Ангкор-Тхом был построен королем Джаяварманом VII (1181-1218) после того, как он отбил Ангкор у захвативших его воинов Чама. В Ангкор-Тхом можно попасть через одни из пяти больших ворот, к каждым воротам ведет мост, построенный через ров. Лучше всего заходить через самые красивые южные ворота. На мосту стоят, охраняя город, 108 каменных изваяний, справа 54 деваты (божества) , слева 54 асура (демона) . Деваты и асуры поддерживали многоголового нага (змея) - кхмерский символ радуги, моста между землей и небесами. Перед рядом изваяний - наги, семь голов которых готовы излить смертельный яд. Над воротами - четыре каменных лика, смотрящих в разные стороны.

Байон

Байон - храмовый комплекс в центре Ангкор-Тхома, построен в честь Джаявармана VII. Храм имеет три уровня и его окружают три стены. Основная часть декора храма - изображение бытовой и повседневной жизни кхмеров. Есть также глухая стена высотой в 4,5 метра на которой изображены сцены победы Джаявармана VII над чамами в битве на озере Тонлесап.

В 1925 году храм был распознан как буддийское святилище, а в 1928 году, благодаря стараниям Ф. Штерна и Ж. Седеса был правильно датирован.

В 1933 году в скважине фундамента нашли статую Будды, в чертах лица которого было внешние сходство с Джаяварманом VII и которая во время брахманисткой реставрации (сразу после смерти Джаявармана VII) была осквернена. Она была отреставрирована и установлена на террасе в к востоку от южного Кхлеанга.

Основная статья:

Бапуон

Насладившись чудесной атмосферой Байона, можно пройти к соседнему храму Бапуон (Baphuon) . В течение долгого времени здесь можно было увидеть лишь строительную площадку. Только два года назад этот древний индуистский храм, посвященный Шиве, был открыт для посещений. Несколько десятилетий реставрационных работ в храме называли «собиранием одного из самых сложных пазлов» в мире.

В древности храм Бапуон был одним из самых красивых сооружений в Ангкоре. Однако к началу 1950-х годов он оказался на грани полного разрушения. Возглавляемая французскими археологами команда реставраторов решила, что единственный способ сохранить храм - это разобрать его на части, чтобы укрепить фундамент, и затем собрать здание вновь. В начале 60-х годов проект был запущен и Бапуон был разобран. В ходе деконструкции блоки храма переносили в окружающие джунгли, каждый блок был пронумерован. В середине 1970-х к власти пришли красные кхмеры и работы приостановились. Как впоследствии выяснилось, красные кхмеры уничтожили документацию по разборке храма, и информации, в каком порядке нужно складывать 300 000 каменных блоков, не осталось. Задача была сложнейшей - не было двух блоков, которые были бы идентичными, каждый камень мог лечь только на свое место. Архитекторам пришлось опираться лишь на многочисленные фотографии и воспоминания камбоджийских рабочих. Работы осложнялись еще и тем, что в более позднее время, в X V-XVI веках, в стене второго уровня была высечена 60-метровая незаконченная статуя Будды, нарушившая единый стиль храма. Так или иначе, сегодня гигантский пазл собран и основные работы над храмом закончены. Правда, остались еще некоторые отделочные работы, часть храма все еще закрывают строительные леса, это мешает его фотографировать.

На вершину храма ведет крутая лестница с очень высокими ступеньками. Если решите подниматься наверх, делайте это осторожно.

Севернее Бапуона находится знаменитая Слоновья терраса (Elephant Terrace) , толстая стена длиной 320 метров, вдоль которой вырезаны изображения слонов, львов и гаруд - мифических полулюдей-полуптиц. Можно подняться на стену и пройти по верхней части или посмотреть на изображения снизу. Лучше, если позволяет время, сделать и то и другое - изображения с внутренней стороны стены, которые видны только сверху, не менее интересны. В свое время терраса служила помостом, с которого король и приглашенная публика могли наблюдать за официальными церемониями и проводить смотр войск. Также на террасе остались следы павильонов, в которых король мог принимать делегации. На террасу ведут 5 массивных арочных входов со стороны Королевской площади: три в центральной части и по одному с каждого конца. Восточная и западная террасы украшены барельефами и статуями гаруд и львов, они поддерживают террасу на манер атлантов. В Ангкор-Ват на барельефе небес и ада те же самые фигуры поддерживают небесные дворцы. Северная и южная стороны украшены барельефами слонов с погонщиками, выполненными в натуральную величину. Маленький Будда, вырезанный на стене центральной секции, подтверждает, что терраса - работа короля-буддиста Джаявармана VII. Центральная лестница украшена так же, как и ворота Ангкор-Тхом, - три слоновьих головы с хоботами, образующими столбы, увенчаны лотосами. Слоновья терраса имеет необычный рельеф: где-то фигуры совсем немного выдаются вперед, а где-то выступают очень сильно. В некоторых местах хоботы образуют колонны, сохранились остатки лестниц. Это впечатляющее зрелище, проблема только одна - множество щелкающих фотоаппаратами туристов.

Еще немного к северу находится другая терраса - Терраса прокаженного короля (Terrace of Leper King) - платформа семиметровой высоты, длиной в 25 метров. Терраса является частью Королевской площади. На трех наружных сторонах террасы в несколько рядов вырезаны изображения богов, демонов, мифических нагов и обитателей морских глубин. Лучшие изображения - с восточной (передней) стороны террасы. На вершине стоит каменная фигура человека, окруженного с четырех сторон воинами, из-за которой терраса и получила свое название. Версий, кто изображен на статуе и почему это прокаженный, несколько. По одной, такое название террасе дали из-за пятен лишая, покрывающих статую. По другой, на мысль о проказе навели многочисленные сколы на лице статуи (на копии, стоящей сегодня, их нет, оригинал хранится в музее в Пномпене) . Есть теория, что статуя действительно изображала одного из двух камбоджийских королей, больных проказой. Однако кхмеры никогда не изображали королей без одежды. Наиболее распространены версии о том, что статуя изображает бога смерти Яму, терраса использовалась для кремаций членов королевской семьи или что статуя символизирует обитателей подземного царства якшасов.

Легенда о прокаженном короле

В только что построенной столице царствовал молодой король. Он прославился в военных походах и в управлении страной, но сердце его было жестоким. Его ненавидели все, кроме четырех наложниц, чьи прихоти были для него законом. Когда женщинам наскучила придворная жизнь, они пожелали отправиться с ним в путешествие, и король, никого не оповестив, покинул дворец. Уже на следующий день в королевстве вспыхнули раздоры - двое знатных вельмож начали борьбу за трон и развернули гражданскую войну. Во время странствий король и наложницы решили посетить отшельника, предсказывающего будущее. Когда переодетый король предстал перед ним, тот угадал высокий сан гостя и сказал: «Ты был великим государем, но отныне никогда тебя не станут звать королем. Две большие армии сражаются, чтобы лишить тебя трона, и только ты можешь положить конец распрям. Но в зените своей славы и торжества ты познаешь горечь бытия и тебя постигнет ужасная судьба». Эти слова потрясли короля. Спустя время он проник в лагерь одного из мятежных вельмож, заключил с ним союз и возглавил его армию. Обратив в бегство другого, впоследствии он убил и того вельможу, с которым заключил союз. Во главе обеих армий король вернулся в столицу, чтобы восстановить мир. Тогда-то и сбылось предсказание отшельника. Когда король ехал на коне по городу, старая женщина в лохмотьях неожиданно вонзила кинжал в грудь лошади - та рухнула, и старуха бросилась на короля и прижалась к нему своим дряблым телом. Короля освободили из этих объятий, а женщина упала, раненная тысячью ударами. Старуха отомстила зато, что несколько лет назад ее дочь была похищена и заключена в королевский гарем. Она была прокаженной и заразила короля. Проказа развивалась быстро, его все покинули, кроме четырех наложниц. Он лишился права на трон и должен был жить за пределами дворца, обреченный на отчаяние и голодную смерть. В легендарной истории Камбоджи этот король отождествляется с принцем Преа Тонгом, пришедшим из Индии, чтобы жениться на дочери царя Нага, он же якобы основал и первую столицу Камбоджи - город Ангкор-Тхом.

Внутри Ангкор-Тхом также находится несколько мелких храмов и часовен. Интересен из них Теп-Пранам (Tep Pranam) - большая открытая терраса в форме креста со статуей огромного Будды, сидящего на лотосе в позе «призвание земли в свидетели», сделанная из каменных блоков. Статуя достигает в высоту 6 метров и расположена на облицованном постаменте высотой в 1 метр. Построенная из уже бывших в употреблении камней, статуя имеет грубообработанный вид, голова Будды, «увенчанная пламенем», явно относится к более позднему периоду. Сама статуя датируется XVI столетием и была восстановлена в 1950 году. Рядом еще одна восстановленная статуя стоящего Будды в редко встречающейся позе «отсутствие опасения». Неподалеку находится небольшой монастырь, где живут буддистские монахини.

Это маленькое буддистское святилище в лесу к северу от Террасы прокаженного короля в Ангкор-Тхом достаточно привлекательно, чтобы уделить ему немного внимания во время посещения других памятников на западной стороне Королевской площади. Интересно, что над одними воротами можно найти индуистского бога Индру на своем трехголовом слоне Айравате, а над другими - «искушение Мара с ее армией демонов», нападающих на Будду, который сам не сохранился. Это соседство весьма необычно для кхмеров - предполагается, что буддистские изображения Преа-Паллилай (Preah Pallilay) сумели избежать разрушения убежденными индуистами, преемниками Джаявармана VII, из-за близости к Теп-Пранам и монастырю Саугаташрама, чей официальный статус и близость к Королевскому дворцу, возможно, спасли драгоценные изображения и придали им неприкосновенность.

Выйдите из Ангкор-Тхом через южные ворота. Впереди, в нескольких сотнях метров стоит 67-метровый холм Пном-Бакенг (Phnom Bakheng) , со строительства храма на вершине которого началась вся застройка Ангкора. Раньше на закате сюда съезжались толпы туристов, чтобы сфотографировать Ангкор-Ват в заходящих лучах солнца. Виды остались прежними, но сейчас на закате наверх пускают не более 300 человек, поэтому, если вы хотите насладиться закатом сверху, приезжайте пораньше. Лестница, ведущая на вершину, закрыта на ремонт, подняться наверх можно по извилистой тропе с южной стороны холма. За $ 15 можно подняться на вершину на слоне, но, как правило, резервировать место нужно заранее.

Строительство Та-Кео (Ta Keo) было начато в 975 году Джаяварманом V (968-1001) . Это первый храм Ангкора, построенный из песчаника. Храм посвящен Шиве. По неизвестным причинам, вероятно из-за смерти короля, он остался недостроенным и неразукрашенным - создается впечатление, что он вырвался из подземной пещеры, растолкав окружающие его джунгли. Известно, что изначально храм назывался Хемасрингагири - «Гора золотых пиков», возможно, прасаты (башни) храма планировалось покрыть золотом. Та-Кео - это современное название, означающее «башня из кристалла».

По традиции главные храмы строились в центре королевского города, Джаяварман V нарушил традицию, построив Та-Кео не в центре своей столицы, а к северу - у Восточного Барая. С бараем (водоемом) храм соединяет аллея для шествий с двумя рядами колонн. Сам храм представляет собой 22-метровую прямоугольную пирамиду. Задуманный как воплощение пяти вершин горы Меру, Та-Кео имеет пять прасатов, расположенных в центре его главного яруса, и окружен высохшим ныне рвом, символизирующим океан.

На первом уровне, на высоком цоколе, разместились ограда размером 120x105 метров и глухая стена с осевыми гопурами (надвратными башнями) , главная из которых обращена на восток. Двум прямоугольным зданиям предшествуют портики, параллельные восточной стене.

Второй уровень поднимается на высоту 5,6 метра - здесь расположена сплошная галерея размером 79x73 метра с ложным ступенчатым кирпичным сводом, забранными колонками глухими окнами с внешней стороны и открытыми окнами с колоннами с наружной стороны. Гопуры встроены в стены с угловыми башнями. В галерею, образованную более древними прямоугольными зданиями, нельзя войти, что свидетельствует о ее чисто символическом назначении. Внутри ограды два прямоугольных строения располагаются вдоль восточной стены, две «библиотеки» находятся по бокам от подъездной дороги. Чтобы для этих зданий хватило места, восточную сторону террасы сделали шире всех остальных. Библиотеки имеют интересную структуру: внутри у них всего одна комната, но снаружи, благодаря двум опущенным полуцилиндрическим сводам, опирающимся на стены по периметру, образуется подобие нефа и двух приделов. По сравнению с другими богато украшенными храмами Ангкора Та-Кео выглядит по-спартански, но это никак не умаляет его уникальной атмосферы. До самого верха пирамиды храма ведут ступени. Каждая ступенька имеет высоту около 40 см, при этом около 10 см шириной, так что ногу можно поставить только боком, держась за верхние ступеньки. И так 22 метра - подъем не для слабонервных, но очень советуем забраться наверх. Неизвестно, выбирали ли камбоджийцы какие-то энергетические узлы для постройки своих храмов, но ощущение потрясающей атмосферы и близости к небу здесь непередаваемо. В какой-то момент становится непонятно, нужно ли спускаться отсюда обратно на землю...

Та-Пром

Киплинг описывал какой-то заброшенный храм в Индии, но это описание просто идеально подходит для храма Та-Пром (Ta Prohm) - огромного храма-монастыря, поглощенного джунглями. Из всех храмов Ангкора Та-Пром самый поэтичный, с самой удивительной атмосферой, которую создают огромные деревья, обвивающие стены, проросшие сквозь камни и нависающие над башнями. За века корни срослись со стенами до такой степени, что невозможно убрать деревья так, чтобы строения не рухнули. Та-Пром был построен в XII веке королем Джаяварманом VII как буддистский храм. Территория Та-Пром очень большая, как и территория Ангкор-Ват, но по архитектуре храм совершенно не похож на другие храмы Ангкора. Он состоит из цепочки одноэтажных длинных строений, соединенных между собой сквозными проходами и галереями. Фактически этот храм-монастырь представляет из себя ряд концентрических галерей с башнями и многими дополнительными зданиями, окруженных мощными стенами. Из различных источников известно, что в храме было 39 прасатов, 566 каменных и 288 кирпичных сооружений, в которых стояло 260 статуй богов.

Многие проходы завалены камнями и недоступны. Уникальность Та-Пром состоит и в том, что здесь на камнях высечено много древних надписей - больше, чем в любом другом ангкорском храме. На каменной стеле, сейчас находящейся в Национальном музее Ангкора, написано, что в лучшие времена храму принадлежало 3140 деревень, в храме работало 79 365 человек, включая 18 верховных жрецов, 2800 клерков и 615 танцовщиц. Внутри храма постоянно жило более 12 000 человек. На месте леса, окружающего храм сегодня, когда-то был большой, оживленный город, а в сокровищницах храма хранилось множество драгоценностей. Сейчас во все это трудно поверить, потому что большинство построек превратилось в руины. Камни и деревья настолько переплелись, образуя общий ансамбль, что иногда начинаешь сомневаться, что в этом комплексе послужило основой - камень или дерево. Деревьев две разновидности: большое - баньян (Ceibapentandra) отличается толстыми, бледно-коричневыми корнями с узловатой структурой, а то, что поменьше, - фиговое дерево-душитель (Ficus gibbosa) с большим количеством тонких, гладких и серых корней. Обычно семя дерева попадает в щель в кладке здания и корни растут вниз к земле. Корни прокладывают себе путь между каменной кладкой и, становясь более толстыми, фактически становятся каркасом здания. Когда дерево умирает или падает при грозе, постройка рушится вместе с ним.

Французская дальневосточная школа (Ecole Frangaise d"Extreme-Orient) , которая занимается восстановлением Ангкора, решила оставить этот храм в его «естественном состоянии» в качестве примера того, как большинство храмов Ангкора выглядело при их открытии в XIX столетии. И все же пришлось довольно основательно очистить Та-Пром от джунглей, чтобы предотвратить дальнейшее разрушение и сделать возможным посещение храма. Чтобы увидеть действительно завоеванный джунглями храм, посетите храм Бенг-Меалеа (Beng Mealea) .

Одна из интересных загадок Та-Пром - изображение стегозавра, вырезанное на стене, к которому любят приводить гиды. Мало кто знает, что здесь есть еще одно изображение динозавра, без гида его найти почти невозможно, и только опытные проводники могут его показать. Где древние кхмеры могли видеть динозавра и как он оказался на стене, не может объяснить никто. Самое популярное среди туристов место в Та-Пром - дворик с корнями фиговых деревьев, где снимался фильм «Лара Крофт: Расхитительница гробниц». На этом месте главная героиня срывает цветок жасмина и проваливается под землю. Было бы идеально походить по Та-Пром, когда вокруг нет плотной массы туристов. К сожалению, это почти невозможно. Единственный шанс - приехать сюда сразу с рассветом и быть первым или оказаться здесь перед самым закрытием, когда большинство туристов заняты созерцанием заката.

Киплинг о храме Та-Пром

Обезьяний Народ в Холодных Берлогах вовсе не думал о друзьях Маугли. Они притащили мальчика в заброшенный город и теперь были очень довольны собой. Маугли никогда еще не видел индийского города, и хотя этот городлежал весь в развалинах, он показался мальчику великолепным и полным чудес. Один владетельный князь построил его давным-давно на невысоком холме. Еще видны были остатки мощенных камнем дорог, ведущих к разрушенным воротам, где последние обломки гнилого дерева еще висели на изъеденных ржавчиной петлях. Деревья вросли корнями в стены и высились над ними; зубцы на стенах рухнули и рассыпались в прах; ползучие растения выбились из бойниц и раскинулись по стенам башен висячими косматыми плетями. Большой дворец без крыши стоял на вершине холма. Мрамор его фонтанов и дворов был весь покрыт трещинами и бурыми пятнами лишайников, сами плиты двора, где прежде стояли княжеские слоны, были приподняты и раздвинуты травами и молодыми деревьями. За дворцом были видны ряд за рядом дома без кровель и весь город, похожий на пустые соты, заполненные только тьмой; бесформенная каменная колода, которая была прежде идолом, валялась теперь на площади, где перекрещивались четыре дороги; только ямы и выбоины остались на углах улиц, где когда-то стояли колодцы, да обветшалые купола храмов, по бокам которых проросли дикие смоковницы.

Р. Киплинг. Книга джунглей

Преа-Кан

Один из крупнейших проектов Джаявармана VII, Преа-Кан (Preah Khan) , был гораздо больше, чем просто храм, - это был буддистский университет с более чем тысячей учителей, окруженный большим городом. Как и в Та-Пром, здесь обнаружена стела с информацией о храме: надписи раскрывают историю его основания и предназначение. На этом месте ранее стоял Королевский дворец Ясовармана II, а надпись на стеле об «озере крови» напоминает о том, что храм был построен на месте крупного сражения с чамами, которое предотвратило захват Ангкора, - в том сражении был убит король чамов. Город назвали Нагара Джаясри в честь короля Джаясри, прославившегося в этом сражении (на санскрите нагара означает «город») , а современное название Преа-Кан - «Священный Меч» - является переводом имени Джаясри с санскрита.

Если Та-Пром был посвящен матери Джаявармана VII, то Преа-Кан пять лет спустя, в 1191 году, был посвящен отцу короля, Дхаранин-драварману. С него была создана статуя бодхисатвы Локешвара. В других часовнях города стояло 430 второстепенных божеств. За входной аллеей со столбами следует нага-мост, точно такой же, как тот, что пересекает ров Ангкор-Тхом, - тела двух гигантских змей-нагов по обе стороны дамбы держит ряд деват (полубогов) слева и асуров (демонов) справа. К сожалению, относительно удаленное расположение храма позволило охотникам за ценностями украсть их головы. В целом этот вид гигантских фигур напоминает известную сцену на барельефе Ангкор-Ват «Взбивание молочного океана». Как и в Ангкор-Тхом, наги переводят нас через ров - вполне вероятно, что и здесь они символизируют мост между миром людей и богов.

Восточная башня внешнего ограждения имеет три входа, центральный вход самый большой, через него могла бы проехать телега. На стенах великолепные каменные изваяния гигантских гаруд, которые держат в руках за хвост змея нага - своего традиционного врага. Эти 5-метровые фигуры расположены с 50-метровым интервалом по всему периметру четвертого окружения - всего их 72, самые большие гаруды расположены по углам. Гопура третьего ограждения является самой большой в Ангкоре. Перед ней - большая крестообразная терраса с балюстрадами из нагов и львов. Справа так называемый Дом огня - одна из 121 часовен, построенных Джаяварманом VII вдоль главных дорог империи. Все часовни построены одинаково, ориентированы с запада на восток, с башнями на западных выходах и с окнами только на южных сторонах. Из их названий на гравировках можно понять, что они имели отношение к ковчегам со священным пламенем и, возможно, служили перевалочными пунктами в ритуальном путешествии. Гопура третьего ограждения украшена богаче всех. Ее три широко расставленные башни и небольшие павильоны на обоих концах соединены галереями с колоннами на внешних сторонах. Длина гопуры - 100 метров, всего имеется пять входов, а также галерея с левой стороны. Вход охраняли два стражника-демона, сегодня из них остался только один - о втором напоминает лишь сохранившийся постамент. Между центральной и южной башней растут два гигантских красивых дерева, их стволы расположены под углом друг к другу. Деревья очень стары - велика опасность, что они упадут и серьезно повредят каменную кладку.

Сразу за гопурой, точно так же как и в Та-Пром, расположено большое здание - Зал танцовщиц (сейчас оно без крыши) . Здание состоит из четырех небольших дворов, каждый окружен 24 колоннами, а вместе они образуют галерею. Сооружение получило свое название благодаря барельефам апсар, запечатленных в танце. Обратите внимание на пустые ниши над барельефами танцовщиц. Здесь в свое время стояли резные статуэтки Будд, они были уничтожены во времена правления Джаявармана VIII, реставратора индуизма, вместе с тысячами других по всему Ангкору. Внутри галерей второго ограждения позвольте глазам привыкнуть к темноте, и вы сможете полюбоваться изящными резными гарудами. В вестибюле на запад от святилища стоит лингам - символ Шивы, установленный здесь, вероятно, во второй половине XIII века.

Сразу за гопурой второго ограждения находится маленький храм Вишну с длинным постаментом у восточного входа, на постаменте - отверстия для трех статуй и носик для проведения ритуала освящения воды, как на линге. Надпись на дверном косяке утверждает, что отсутствующие статуи изображали Раму, Лакшмана и Ситу, а боковую поверхность этого же дверного прохода украшает резьба. На западном фронтоне изображена сцена, в которой Кришна поднимает гору Говардхана. Далее три небольших прямоугольных храма окружают храм Будды: северный посвящен Шиве, южный - умершим королям и королевам, а западный - Вишну.

Центральное святилище, как обычно, смещено на запад. Внутренние стены здесь испещрены небольшими отверстиями, которые служили для крепления бронзовых облицовочных листов. Гравированные надписи храма утверждают, что их было использовано более 1500 тонн. В центре находится небольшая ступа, добавленная приблизительно в XVI веке. Утром при определенном ракурсе можно добиться иллюзии, что верхушка ступы ослепительно светится. Изначально здесь стояла статуя, сделанная с отца Джаявармана VII - Джаявармешвара, она, вероятно, была уничтожена Джаяварманом VIII во время реставрации индуизма в Ангкоре. Как и в Та-Пром, огромные деревья растут здесь прямо на стенах, убрать их, не повредив каменной кладки, невозможно. Тем не менее Преа-Кан значительно более расчищен от джунглей, чем Та-Пром.

В 2,5 км на восток узкая тропа ведет к храму Неак-Пеан (Neak Pean) , в переводе «Свернувшиеся змеи». Построен он все тем же Джаяварманом VII в XII веке. Этот необычный, маленький по ангкорским стандартам памятник архитектуры с крестообразным расположением водоемов и башней святилища на круглом острове посередине очень символичен. Выложенное в виде лепестков лотоса основание этого здания делает его похожим на огромный цветок, всплывший на поверхность: правда, это можно видеть лишь в течение короткого времени - в сезон дождей, когда бассейны наполняются водой. В это время храм отражается в воде и не походит ни на какой другой. Неак-Пеан, несомненно, одна из жемчужин кхмерского искусства.

Каменная стела в храме Преа-Кан упоминает этот храм, называя его «Счастье Королевства», и рассказывает о том, что король Джаяварман VII построил «Северное озеро» «как зеркало, украшенное камнями, золотом и гирляндами». Водоем сверкал, освещенный светом золотого храма и украшенный красными цветками лотоса. Внутри - возвышающийся остров, особенно прекрасный благодаря водам, окружающим его. Надпись на одной из стен, найденных при расчистке Преа-Кан, упоминает о Неак-Пеан «как о знаменитом острове, привлекающем своими бассейнами, - они смывают грязь грехов с тех, кто приходит туда». Храм являлся местом паломничества: сюда приходили купаться, и «больные возвращались исцеленными». В XIII столетии китаец Жоу Дагуан описал храм так: «Северное озеро лежит в четверти мили на север от окруженного стеной Города. В его центре стоит квадратная башня из золота с несколькими дюжинами каменных комнат. Если Вы ищете золотых львов, бронзовых слонов, бронзовых волов, бронзовых лошадей, здесь Вы найдете их». Два нага опоясывают основание круглого острова, от чего и возникло название Неак-Пеан. Их головы расходятся на востоке, чтобы дать проход, и выполнены в стиле головы короля змеев Мукалинды, который защитил Будду в медитации, когда надвигалась гроза. Верхняя платформа появляется как огромный венчик расцветающего лотоса. В буддистском святилище отсутствует статуя, но сохранилось все окружение - два яруса с лотосами и фронтонами, украшенными барельефами из жизни Будды: «Обрезание волос» на востоке, «Великий отъезд» на севере и «Будда, медитирующий поддеревом бодхи» на западе. На наружных стенах храма - барельефы в виде трех прекрасных групп с большими изображениями Локешвары - сострадающего бодхисатвы.

Внутри ступеней центрального пруда расположены четыре одинаковые часовни. Они служили для очищения паломников, которые, как можно судить по мотивам барельефов на фронтонах, приходили сюда в надежде быть вылеченными от болезней или избавиться от несчастий. Барельефы на стенах часовен изображают сцены, где в центре стоит божество - спаситель Авалокитешвара: с одной стороны от него немощный больной с трудом ползет по земле, а с другой - тот же человек выпрямляется и вновь обретает способность ходить. На юге можно найти ряд линг (символов Шивы) , без сомнения, являющихся частью «тысячи линг», описанных в надписях Преа-Кан.

На востоке скульптурная группа, к сожалению, сильно поврежденная, представляет собой коня, несущего маленьких, повисших на нем человечков. Это изображение связано с легендой, взятой из санскритского текста: купец Симхала вместе со своими товарищами отправился на поиски драгоценных камней. Страшная буря утопила его корабль у берегов Тамрадвипы (остров Цейлон) , а купцы стали добычей ужасных людоедов, которые грозились их съесть. И тогда бодхисатва Авалокитешвара превратился в коня, очутился на острове, а затем поднялся в воздух и перенес купцов к Будде, спасая от смерти.

Восточный Мебон

Огромный Восточный Барай (водохранилище) , который окружает Восточный Мебон (Eastern Mebon) , ныне высох. Водохранилище было построено королем Ясоварманом I почти на полвека раньше, чем храм, для регулярного снабжения водой нового города Ясодхарапуры и имело 7,5 км в длину и 1830 метров в ширину. В каждом углу барая бы ли установлены стелы с выгравированными стихами на санскрите, они провозглашают покровительство Ганги, богини священной реки Ганга в Индии. Барай наполнялся водой из соседней реки Ролуос. Интересен довольно нестандартный метод строительства - водохранилище не было выкопано в земле, вместо этого были насыпаны стены - так получился огромный «бассейн».

Храм на острове решил построить король Раджендраварман. Восточный Мебон на самом деле не является «храмом-горой», несмотря на его похожесть. Видимость высоты происходит оттого, что вода ушла из окружавшего его прежде водохранилища, обнажив мощное пятиметровое основание. Храм завершается довольно скромной платформой с пятью башнями. Попарно, вокруг окружения, стоят восемь небольших кирпичных башен с интересными притолоками с лиственным орнаментом и восьмиугольными каменными колоннами. Построенный архитектором короля Кавиндрариматханом (только кхмеры оставили нам имена своих архитекторов) , главное божество храма - Раджендрешвара было освящено в пятницу 28 января 953 года около 11 часов утра, о чем свидетельствует соответствующая надпись. Поскольку храм стоял на острове, в ограждениях, рвах и проходах по дамбам не было необходимости, вместо них на фундаменте построены четыре пристани по сторонам света. Внешнее окружение, 108x104 метра, обнесено стеной с вырезом в середине каждой стороны, чтобы обеспечить достаточное пространство между пристанями и четырьмя гопурами. Ограждение окружает серия длинных галерей. Следующий уровень внутреннего ограждения представляет 2,4-метровую террасу из латерита. Его низкие стены также имеют вырезы, дающие место для северной, восточной и южной гопур. В открытом пространстве между внутренней стеной окружения и центральной платформой стоят попарно, по сторонам света, восемь небольших кирпичных башен и пять зданий из латерита - три обращены на запад и два на восток. Центральная платформа высотой 3 метра облицована песчаником и несет обращенные на восток кирпичные башни святилищ. Центральная башня, как обычно, больше, чем другие, и стоит на двухметровой платформе.

За восточной гопурой из латерита и камня по обе стороны находятся остатки ряда длинных галерей, лучше всего галерея сохранилась с южной стороны. Все галереи были построены из латерита с окнами, защищенными балюстрадой, и черепичными крышами. На следующей террасе по углам стоят два слона, смотрящих наружу, - они сделаны из монолитного камня. Восемь практически одинаковых слонов стоят сразу за стенами, по углам обоих ограждений. Чтобы добраться до них, нужно подняться по лестнице, ведущей к гопуре внутреннего окружения, повернуть налево вдоль карниза до двери и идти вдоль слона в юго-восточном углу.

Здания на восточной стороне имеют все признаки «библиотек» - об этом говорят их положение в углах, ориентация на запад и размеры. Похоже, первоначально они имели кирпичные своды. Западные косяки дверей здания в северо-восточном углу украшают два слона, окропляющие Лакшми водой из хоботов. На притолоке восточной двери западной гопуры изображен Нарасимха, аватар Вишну в образе льва, разрывающего царя асуров. Особый интерес в башнях представляют притолоки и ложные двери на севере, западе и юге. На центральной башне восточная притолока изображает Индру на трехголовом слоне Айравате, а на западной Варуну, хранителя Запада, вместе с фигурами, держащими лотосы. Южная притолока изображает бога смерти Яму на буйволе. На юго-восточной башне, в которой стоит статуя Брахмы, на северной притолоке монстр пожирает слона. На восточной грани северо-западной башни изображен Ганеша. Неподалеку от Восточного Мебона расположен похожий на него храм Пре-Руп. Само сооружение не столь интересно, зато с его вершины открываются замечательные виды, это прекрасное место для наблюдения заката.

Группа храмов Рулос

Комплекс Рулос находится к юго-востоку от основного комплекса Ангкора. За несколько веков до Ангкора король Джаяварман II (802-850) основал на этом месте первую столицу кхмерской империи Харихаралайя.

Сооружение Индрататаки («водоема Индры») в Харихаралайе, вокруг храма Лолей, куда поступали воды реки Рулос, позволило постоянно обеспечивать водой рисовые поля и различные храмовые комплексы, примыкавшие к поселениям, где, по приблизительным подсчетам, проживало не менее 15 000 человек. Воды Индрататаки направлялись в каналы вокруг храмов Преа-Ко, Баконг, Преа-Монти, возле последнего храма был, возможно, построен дворец преемника Джаявармана II, Индравармана I. Памятники Рулоса относятся к одним из самых ранних больших постоянных храмов, построенных кхмерами, и знаменуют начало эпохи классического кхмерского искусства. До строительства Рулоса даже для постройки религиозных сооружений использовались лишь легкие (и недолговечные) строительные материалы.

Строить инду истский храм Баконг (Bakong) начал король Джаяварман III, но закончить его при жизни он не успел. Храм был достроен и освящен его преемником Индраварманом I в 881 году. Пять ярусов пирамиды храма и другие элементы символизируют священную гору Меру, а сам храм был посвящен богу Шиве. Стела, установленная при основании храма, описывает освящение в 881 году его линги, Шри Индрешрава. Несмотря на то, что храм Ак-Ем на южном берегу Западного Барая был построен раньше, Баконг считается первым настоящим «храмом-горой» - отчасти потому, что это первое подобное строение из песчаника, а также потому, что он крупнее и сложнее в структурном отношении. Баконг является самым большим и самым интересным храмом в группе Рулос. Его размеры весьма значительны: 900x700 метров, внутри находятся два рва и три концентрических ограждения. Внешний ров, в среднем 3 метра глубиной, является границей внешнего, третьего ограждения без гопуры, но с остатками двух тротуаров, ведущих один на восток, другой на север. Между внешним и внутренним рвами находятся 22 равномерно расположенные кирпичные башни, не все из них закончены. Второе ограждение, от которого до наших дней дошли только латеритовые руины, образовывало границу участка шириной около 25 метров - здесь жили слуги. В настоящее время в северо-восточном углу этого участка находится буддийский монастырь. Весь комплекс окружен рвом шириной 59 метров, образующим прямоугольник размером 315x345 метров. С востока на запад ров пересекают две дамбы - продолжение двух из четырех осевых дорог Харихаралайя. Дороги пролегают между рядами гигантских каменных наг - предшественников великолепных балюстрад классической эпохи.

По углам внутреннего ограждения остались восемь небольших квадратных кирпичных строений по одному на северо-западном и юго-западном углах со входами на восток и по два в северо-восточном и юго-восточном углах со входом, ориентированным на запад. Вентиляционные отверстия в них навели некоторых исследователей на мысль, что в этих прасатах проводились кремации. Остальные две - более поздние, длинные «библиотеки» из камня ориентированы с востока на запад. Тут же, сразу за восточным входом, находятся остатки двух других длинных «библиотек» из латерита, ориентированных с севера на юг, и следы еще одной, ориентированной с востока на запад в юго-восточном углу.

Сама пирамида, почти квадратная в плане, имеет четкий профиль. Каждый из пяти ярусов представляет собой царства мифических существ, снизу вверх: нагов, гаруд, ракшасов (демонов) , якшей (древесных божеств) и, наконец, деват (полубогов) . Пирамида составляет внизу 67x65 метров и 20x18 метров вверху, уменьшаясь на каждой ступени. Четыре гопуры ведут к четырем лестницам, на каждой площадке следующему маршу предшествует элегантный полукруглый порог, по обе стороны стоят изваяния львов. Для коррекции визуального восприятия высота и ширина лестниц незаметно уменьшаются по мере подъема - мастера применили закон пропорционального уменьшения, который до тех пор использовали только при возведении крыш прасатов. Каждая терраса пирамиды слегка заглублена на запад, опять-таки для коррекции перспективы.

Статуи слонов по углам первых трех ступеней пирамиды напоминают о легендарных животных, поддерживающих землю. Они призваны передать свою мощь и устойчивость зданию. Кроме того, слон был ездовым животным бога Индры, а также земных правителей. На четвертой террасе размещено 12 башен из песчаника, каждая из которых, вероятно, содержала лингу. На стене пятой, и последней, террасы еще видны остатки барельефов.

Пирамиду венчает башня гораздо более позднего периода (XII в.) , похожая по стилю на башни Ангкор-Ват, с тремя ложными дверями и одной настоящей. Богини, вырезанные в нишах по обеим сторонам дверей, сильно повреждены, так как эта башня была почти полностью разрушена и восстановлена лишь в 1941 году, но в некоторых местах все-таки неплохо сохранились. Вход в святилище охраняют львы в традиционном кхмерском стиле. Венчает башню купол в виде лотоса.

Баконг в точности соответствует индуистской космической символике: храм изображает гору Меру, первый ров - космическое море, из которого возникла эта гора, а сухие участки земли - землю, населенную людьми, которую, в свою очередь, окружают горные цепи (стены города) и еще одно море (второй ров) .

Этот элегантный небольшой храм из кирпича с шестью башнями, украшенный лепниной из известкового раствора, был первым святилищем, построенным Индраварманом I в столице Ангкора IX века Харихаралайя. Его окружающий ров настолько велик по отношению к храму, что существует версия, согласно которой он являлся частью королевского дворца, следов которого до сих пор не найдено.

(Preah Ko) - современное название храма, означающее «священный бык», в честь Нандина, летающего ездового животного Шивы. Храм получил такое название из-за трех статуй большого быка, установленных на его территории и указывающих, что храм посвящен Шиве.

На превосходно сохранившейся стеле у основания храма, после традиционного восхваления Шивы, дается краткая генеалогия Индравармана I, а затем хвалебная речь «правой руке принца» на санскрите, в которой говорится, как «длинный, сильный и страшный в бою, его сверкающий меч падает на своих врагов, победивший королей во всех направлениях. Непобедимый, он успокоился только тогда, когда два его врага показали свои спины и, ценя свои жизни, предоставили себя его защите». Надпись сопровождается ссылкой на культ Девараджи, или «короля-бога» на горе Махендра (Пном Кулен) и заканчивается упоминанием об установке в 879 году трех статуй Шивы и Деви. Другая сторона, написанная на кхмерском языке, датируется более поздним, 893 годом и описывает подношения божествам Парамешвара и Притхивиндрешвара. Храм начинается на западе тротуаром из латерита, который разделяет окружающий ров. Когда-то с обеих сторон проходили две параллельные галереи, но до наших дней от них сохранился только фундамент. Небольшая терраса приводит к гопуре второго окружения.

Облицованный песчаником цоколь образует общую платформу для шести башен. С восточной стороны она разрезана тремя лестницами, боковые стены которых богато украшены стражами (дварапалами) и танцовщицами (апсарами) и охраняются сидящими львами. Перед каждой лестницей лежит Нандин. На западной стороне есть одна центральная лестница. Кирпичные башни святилищ расположены в два ряда и различаются по размеру. В восточном, первом ряду средняя башня выше остальных и смещена немного назад. Как обычно, все шесть башен святилища открыты на восток. В каждой башне четыре яруса. Башни покрыты известковой штукатуркой со скульптурными барельефами - удивительно, как после 11 веков существования они сохранились до наших дней. Обратите внимание на ложные двери из песчаника с превосходными восьмиугольными колоннами с восточной стороны - они, несомненно, являются одними из лучших образцов кхмерского искусства.

Три прасата (башни) на заднем плане похожи на башни первого ряда, но несколько ниже и предназначены для женских божеств. Они полностью выполнены из кирпича, за исключением дверных рам из песчаника. В нишах в углублениях стен прасата предков-мужчин размещены статуи молодых вооруженных дварапалов (стражников) и изваяния деват (полубожеств) , охраняющих прасаты предков-женщин.

Святилище предназначалось для мужских божеств. Угловые простенки богато украшены, в глухих арках стоят стражники (дварапалы) . Здесь, в отличие от таких же в Баконге, они уникальны по стилю - сделаны из песчаника и вставлены в кирпичную кладку. В северном прасате хранится линга Рудрешвара, эмблема Рудравармана, деда Индравармана I по материнской линии, а в южном - линга Притхивиндрешвара, эмблема отца Индравармана I. Их женам Нарендрадеви, Дхараниндрадеви и Притхвиндрадеви поклонялись в их обожествленном виде (деви означает «богиня») . Как и в Баконге, в Преа-Ко сохранилось лишь несколько скульптур. Из них только Шива в юго-восточной угловой башне и богиня без головы в задней центральной башне были оставлены в храме. Обе эти статуи датируются периодом создания храма.

Лолей

Еще один небольшой храм в группе Рулоса, Лолей (Lolei) , был построен преемником Индравармана I, Ясоварманом I (889-910) на маленьком островке в водохранилище Индрататаки - сегодня на этом месте рисовые поля. Все, что осталось от храма - четыре башни, повторяющие дизайн башен Преа-Ко. На дверных проемах надписи на санскрите гласят, что король посвятил храм своим родителям и царственным предкам по материнской линии.

(Banteay Srei) - современное название храма, оно означает «Цитадель женщин», или, возможно, «Цитадель красоты», последнее отражает размер и красоту его художественного оформления. Подлинным именем храма, начертанным на его центральной линге, является Трибхуванамахешвара, что означает «Великий Бог Тройного Мира». Памятник построен из красного песчаника и необычен тем, что здесь нет монументальности, характерной для других храмов. Его здания миниатюрны по здешним меркам и очень красиво украшены сложными узорами и резными фигурками. Впервые в истории кхмерской архитектуры на фронтонах святилища изображены не отдельные элементы, а целые мифологические сцены. Бантей-Срей заслуженно называют «жемчужиной кхмерского искусства».

Здания храма разделены вдоль центральной оси, ориентированной с востока на запад. Здания к югу от оси были посвящены Шиве, а к северу от оси - Вишну. Позже, в XII веке, Бантей-Срей был «перепосвящен» Шиве, о чем сообщает найденная табличка, сделанная одним из жрецов.

В отличие от основных храмов в Ангкоре, Бантей-Срей не был королевским. Он был построен одним из советников короля Раджендравармана II - Яджнаварахой на подаренной ему королем земле на берегу реки Сием-Рип. Как это всегда случалось, поселение обычных людей окружило этот храм, и так был образован небольшой город под названием Исварапура. Обнаруженный французами только в 1914-м, Бантей-Срей приобрел известность, когда в 1923 году писатель Андре Мальро, позже ставший министром культуры при правительстве де Голля,украл из него четыре апсары. Он был немедленно пойман, а украденные части были возвращены в храм. Именно этот храм был первым восстановлен в 1931-1936 годах по методу анастилоза. Метод, разработанный голландскими реставраторами на Яве, подразумевает восстановление разрушенных объектов с использованием исключительно оригинальных материалов. Благодаря успеху этого метода в Бантей-Срей французская археологическая служба, занимающаяся восстановлением Ангкора, стала повсеместно применять его при реставрации других сокровищ древнего города. С одной стороны, задача в Бантей-Срей облегчалась небольшими размерами построек, маленькими блоками камня, вырезанными из прочного песчаника, который сохранил свою четкую резьбу с изобилием художественного оформления. С другой стороны, процесс реставрации осложнялся удаленностью храма, минимальными средствами и неопытностью рабочих, которые учились в процессе работы.

Чтобы устранить угрозу повреждения храма из-за подтопления, по объединенному камбоджийско-швейцарскому проекту в 2000-2003 годах была сделана система дренажа. Также были приняты меры по предотвращению повреждений стен храма деревьями. К сожалению, храм постоянно подвергался и до сих пор подвергается воровству и вандализму. К концу XX столетия власти заменили оригинальные статуи на точные копии, но и это не остановило воров - красть стали копии. Статую Шивы, помещенную в Национальный музей в Пномпене для сохранности, пытались похитить непосредственно в самом музее.

После открытия в 1936 году в восточной гопуре стелы основания храма стало ясно, что Бантей-Срей проектировался сразу целиком, это также подтверждается однородностью стиля. Выгравированная в 968 году, в первый год правления Джаявармана V, надпись дает дату начала строительства храма: апрель-май 967 года, вместе с положением Солнца, Луны и планет. Это был последний год правления Раджендравармана II. После традиционной молитвы Шиве текст стелы содержит хвалебную речь правителю Джаяварману V и его гуру Яджнавараху, который основал Бантей-Срей вместе с младшим братом, установив лингу Шивы в центральном святилище. Другие надписи, выгравированные на косяках проемов дверей, упоминают размещение еще одной линги в южном святилище и статуи Вишну в северном. Храм встречает с востока крестообразной гопурой из латерита с колоннами из песчаника и прекрасными украшениями.

Фронтон на этой гопуре изображает Индру на трехглавом слоне и вдобавок к красивому розовому оттенку камня придает храму богатое художественное оформление. Бантей-Срей окружен тремя стенами, имеющими размеры соответственно 95x110 метров, 38x42 метра и 24x24 метра. От ворот к третьему ограждению ведет широкий тротуар, с обеих сторон декорированный столбиками, - в прежние времена каждый год они разрушались дикими слонами. С левой стороны тротуара на фронтоне «библиотеки» сюжет, известный как «Умамахешвара», в котором Шива держит трезубец и со своей женой Умой едет на быке Нандине. С правой стороны «библиотека» с превосходным фронтоном, где Вишну, появившись в образе льва Нарасимха, разрывает на части короля асуров Хираньяхашипу в момент, когда тот собирался убить своего сына, великого преданного Верховной Личности Бога.

На фронтоне восточной башни второго ограждения, под гарудой, держащей ветвь с листьями, два слона льют воду из горшков на Лакшми - богиню красоты и плодородия, жену бога Вишну. Внутри третьего, самого последнего, центрального ограждения, на «библиотеке» справа от входа - знаменитый барельеф фронтона изображает не менее знаменитую историю из Рамаяны, как изображенный многоруким и многоголовым ракшас Равана пытается трясти гору Кайласа, где живет Шива. Сама гора изображена как многоярусная пирамида на стилизованном лесном фоне. На вершине сидит Шива с женой Умой, присевшей около него в восхитительной позе. Шива придавливает гору своей правой ногой, чтобы прекратить тряску. Второй ряд изображает явно встревоженных священников и богомольцев, показывающих пальцем на Равану. Справа молящаяся женская фигура. На третьем ряду поклоняющиеся с головами слонов, львов, птиц и лошадей. С обеих сторон обезьяны в изысканных головных уборах. Нижний ярус занят животными, которые в ужасе бегут от Раваны.

На фронтоне «библиотеки» слева - другой знаменитый барельеф, на этот раз сюжет из другого эпоса, Махабхараты. К Кришне и Арджуне, отдыхавшим на берегу реки Ямуна около леса Кхандава, подошел брахман, обратившийся богом Агни (бог огня) . Далее варианты расходятся: то ли Агни сказал, что хочет сжечь лес Кхандава, чтобы съесть его растительность и животных, то ли он хочет уничтожить змея Такшака, то ли Кришна и Арджуна хотели, чтобы этот лес был сожжен для основания города Индрапрастха. Так или иначе, Индра на трехглавом слоне Айравате препятствует пожару, высвобождая потоки ливня, чтобы защитить своего друга, змея Такшака, живущего в лесу. Кришна и Арджуна, в свою очередь, противодействуют Индре, блокируя ливень градом магических стрел, и преграждают выход из леса для его жителей с обеих сторон.

С западной стороны этой же «библиотеки» - Кришна убивает короля Камсу. Эта сцена взята из священной книги Шримад Бхага-ватам и происходит во дворце - его изображение дает нам представление о том, какие прекрасные деревянные дворцы были в Ангкоре. Две большие фигуры представлены в перспективе, что редко встречается в барельефах Ангкора. Кришна держит Камсу за волосы и вот-вот убьет его. По углам на колесницах, запряженных конями, по всей видимости, Кришна и Арджуна, вооруженные луком и стрелами, прибыли во дворец. В остальных комнатах изображены взволнованные женщины, наблюдающие за происходящим.

На западном фронтоне изображена сцена из Рамаяны: битва Валина и Сугривы. Валин, сын Индры, отобрал у Сугривы, сына Сурьи (бога солнца) , царство обезьян. Рама пообещал помочь Сугриве вернуть царство в обмен на помощь армии обезьян под предводительством Ханумана против армии Раваны, чтобы освободить свою жену - Ситу. Во время поединка Сугрива побеждал, но Валин прибег к хитрости - он притворился мертвым и готов был нанести смертельный удар Сугриве, и тут Рама (справа с луком) пронзил его своей стрелой. За Рамой стоит его брат Лакшман. Великолепный по выразительности барельеф умирающего Сугривы на руках его жены Рати изображен в Ангкор-Ват. Внутри, ближе к южной стене, в дверном проеме с тремя гусями, стоит прекраснейшая апсара, можно сказать, символ красоты Бантей-Срей и отчасти всего Ангкора.

Бенг-Мелеа

Бенг-Мелеа (Beng Melea) интересен прежде всего тем, что не расчищен, как почти все храмы Ангкора, а оставлен в том состоянии, в котором его нашли. Джунгли полностью захватили храм. Здесь можно лазить по крышам, кататься на лианах и ощущать себя обитателем джунглей (каким именно, выбирайте сами) . Бенг-Мелеа построен во время правления короля Сурьявармана II (1113-1150) . Созданный в том же стиле, но чуть раньше, чем Ангкор-Ват, Бенг-Мелеа, возможно, послужил его прототипом. Несмотря на то что здесь много резных сводов и дверных проемов, в комплексе нет барельефов, да и сама резьба достаточно редка. Когда храм был действующим, стены, возможно, были покрыты фресками. В те времена Бенг-Мелеа стоял на перекрестке нескольких важнейших дорог в Ангкор, Ко-Кер и Северный Вьетнам. Храм занимает территорию в один квадратный километр, он весь покрыт джунглями и очень мало посещаем - это создает ощущение «затерянного мира». Деревья здесь растут прямо из разрушенных башен и галерей, это, наверное, самые впечатляющие виды «деревьев в храме». Вокруг храма Бенг-Мелеа вырыт большой ров, поросший лотосами, как лопухами...

Ко-Кер

Храмовый комплекс Ко-Кер (Koh Ker) - самый удаленный от Ангкора храм этого региона. От Сием-Рипа он находится на расстоянии примерно 100 км на одной дороге с Бенг-Мелеа. Храм представляет собой остатки одной из столиц кхмерской империи ангкорского периода. В 928 году король Джаяварман IV, узурпировавший трон, основал в 100 км от Ангкора новую столицу Ко-Кер. Король был богат и могущественен, он воздвиг впечатляющий королевский город Ко-Кер, брахманские монументы, храмы и башни, построил огромный барай (бассейн-резервуар) Рахал. Джаяварман IV правил в Ко-Кер до своей смерти в 941 году. Его сын Харшаварман II оставался здесь еще три года, прежде чем вернуть столицу в Ангкор. Комплекс Ко-Кер не подвергался реставрации. Здесь нет толп туристов, а потому можно попытаться представить, какими были подобные сооружения до очистки от поглощающих их джунглей.

Основные руины комплекса - это Прасат-Том, впечатляющая 7-ярусная пирамида и храмовый комплекс, башни и маленькие храмы около дороги и многочисленные лингамы. Интересная часть Ко-Кер - святилище Шивы. Здесь стоит гигантский, в человеческий рост, лингам - самый большой в Камбодже. Кстати, лингам можно использовать как компас: открытый канал лингама всегда указывает на север.

Главное сооружения комплекса - большая семиярусная пирамида Прасат-Том. Вокруг нее ходит множество легенд. Кхмеры верят, что шахта в центре пирамиды является связующим звеном между землей и подземным царством. В нее по приказу короля сбрасывали провинившихся подданных. Рассказывают, что кхмерский крестьянин, свалившийся в шахту в 1996 году, каким-то образом выбрался из нее с золотым слитком в десять килограммов. После этого случая крестьянин повредился рассудком и не смог объяснить, ни откуда он взял золото, ни то, как выбрался. Позже, в 2004 году двое археологов опять пытались проникнуть в эту шахту, и, судя по легенде, одного из них спустя несколько часов достали мертвым с совершенно поседевшими волосами, а другой и вовсе сгинул. Так же, по свидетельству местных жителей, помеченные кокосовые орехи, брошенные в этот колодец, всплывают на следующий день в бассейне реки Андомпрей, в 3 км пути. А звука падения такого ореха никто услышать не может - сколько ни слушай. Вход на пирамиду запрещен, полуразрушенная лестница, ведущая на нее, закрыта. Однако, если очень хочется испытать судьбу, дайте охраннику $ 5, и он будет смотреть в другую сторону. Впрочем, без специального снаряжения спуститься в шахту все равно не получится.

Гуляя по святилищу Ко-Кер, изучая развалины и непротоптанные тропы, будьте предельно осторожны. Мимо всех главных объектов ведет проверенная дорожка, вглубь зарослей лучше не заходить - хотя уже очень давно никто не подрывался на мине, считается, что комплекс не до конца разминирован после полпотовского террора. Входной билет в Ко-Кер стоит $ 10.

Окрестности Ангкора

Пном Кулен

Пном Кулен (Pnom Kulen) - небольшой горный массив в 50 км к северу от Сием-Рипа и в 25 км от Бантей-Срей. Его наивысшая точка - 487 м. Если вы планируете поездку на Пном Кулен, имейте в виду, что горная дорога настолько узка, что две машины не могут разъехаться, поэтому весь транспорт идет наверх до 11 часов утра, а обратно после 11. Такси до Пном Кулена и обратно обойдется в $ 30-40.

В период строительства Ангкора здесь в карьерах добывали камни для строительства храмов и сплавляли их на плотах по реке. Пном Кулен считается святой горой в Камбодже, вершина горы является священным местом как для индусов, так и для буддистов, которые приезжают сюда как паломники. Она также значима для камбоджийцев как родина древней кхмерской империи, именно на Пном Кулен король Джаяварман II провозгласил независимость в 804 году. Есть некоторые разногласия, от кого именно была провозглашена независимость. Большинство считают, что Камбоджа была вассалом Явы, по мнению других ученых - Камбоджа в то время находилась под властью Лаоса. Провозглашением свободы Джаяварман II не ограничился, заодно введя новый культ «короля-бога», также называемый культом линги, который существовал много веков и после его смерти.

Интересная достопримечательность Пном Кулена - ручей тысячи Лингамов, здесь в камне вырезано более тысячи небольших религиозных изображений. Уникальность заключается в том, что изображения находятся под водой, в 5 см под поверхностью. Это не случайность, а изначальная задумка художника: по приказу короля русло реки было отведено в сторону, чтобы мастера могли вырезать фигуры, а затем возвращено на прежнее место. Среди особенно интересных фигур - Вишну, возлежащий на своем змее Ананте с женой Лакшми у его ног, из пупка Вишну растет цветок лотоса с верховным божеством Брамой.

Пном Кулен - это национальный природный парк с прекрасными водопадами, на самом большом из которых можно отдохнуть от камбоджийской жары и искупаться. Сыграл свою роль Пном Кулен и в современной истории. Именно здесь прошли последние сражения между красными кхмерами и вьетнамцами в 1979 году. Рядом с горой находится Преа-Анг-Том, буддистский монастырь XVI века с самой большой в Камбодже статуей лежащего Будды.

Сием-Рип - один из самых крупных городов Камбоджи. Это спокойный, уютный город, раскинувшийся на тенистых берегах реки с одноименным названием. Большинство туристов приезжают в Сием-Рип ради посещения Ангкора, до которого отсюда всего 5 км. Но если раньше Сием-Рип был тихой спальной площадкой для путешественников, то сегодня город разросся и предлагает туристам на выбор многочисленные отели и рестораны с кухнями всего мира. Название Сием-Рип означает «Сиам побежденный». Город назван так в честь разгрома кхмерами сиамской (тайской) столицы Аюттайи в XVII веке.

Достопримечательностей в Сием-Рипе немного. К поездке в Ангкор будет интересно приурочить посещение Ангкорского национального музея (Angkor National Museum) , в котором собрана замечательная коллекция артефактов из древнего города, в том числе около тысячи изображений Будды, сделанных из дерева, камня и драгоценных камней.

Французский квартал - приятное место для прогулок, расположенное у реки в южной части города. К югу от него находится Старый рынок (Psar Chaa) . Помимо разглядывания лотков торговцев, здесь можно купить интересные сувениры, например карандашные «оттиски» храмов на рисовой бумаге, стоят они недорого, а на стене смотрятся очень красиво. За рынком, у реки, множество продавцов торгуют шелковыми шарфами и саронгами, резными изделиями из дерева, серебра и многим другим.

Вечер в Сием-Рипе можно провести на шумной улице Пабов (Pub Street) с массой ресторанов, кафе и баров. Любители покоя и романтики могут прогуляться вдоль берега реки на юг, до южных окраин города. Навязчивые таксисты часто предлагают туристам поездки в школу искусств и на шелковую фабрику. Основная цель такой экскурсии-уговорить путешественников купить картину или что-нибудь из шелка, причем по цене, намного превышающей ту, за которую можно приобрести похожую вещь на рынке.

Маршруты

Практически все туристы, планируя маршрут, задаются главным вопросом: какие храмы посетить? В Ангкоре и окрестностях огромное количество храмов, и увидеть их все невозможно - да и не нужно. Не стоит стараться вместить в поездку как можно больше храмов - к концу дня ощущения притупятся, храмы начнут сливаться в один и впечатления будут смазаны. Лучше сосредоточиться на программе-минимум: Байон , Ангкор-Ват, Та-Пром, Та-Кео внутри Ангкора, Бантей-Срей и Пном-Бакенг, а также Бенг-Мелеа и Ко-Кер за его пределами.

Классические маршруты

Традиционные маршруты по Ангкору - это «малый круг» и «большой круг». Как показывает практика, они удобны с географической точки зрения, но не совсем оптимальны для получения наибольших впечатлений. Лучше не придерживаться классических маршрутов, а составить свой собственный план путешествия по самым интересным храмам.

Для посещения дальних храмов Ко-Кер и Бенг-Мелеа можно сэкономить дневное время. Если приехать в Ко-Кер ранним утром, вы будете гулять по нему практически в одиночестве. Потом можно отправиться в сторону Ангкора и по дороге заехать в Бенг-Мелеа. Учтите, что кхмерские таксисты очень не любят работать по ночам, даже если найдете водителя, который согласится на такое, стоимость поездки ночью будет как минимум на 50% дороже. Возможно также заночевать в гестхаузе (туристском отеле) около Ко-Кер.

Малый круг

Этот 17-километровый маршрут начинается от западной стены Ангкор-Ват и ведет на север мимо храмов Та-Пром-Кел (Ta Prohm Kel) (Phnom Bakheng) (откуда на закате открывается прекрасный вид) и Баксей-Чамкронг (Baksei Chamkrong) к южному входу в Ангкор-Тхом (Angkor Thom) . На центральной площади Ангкор-Тхом за храмом Байон (Bayon) путь поворачивает на восток к Воротам победы (Victory Gate) и между удивительно похожими храмами-близнецами Чау-Сэй-Тевода (Chau Say Tevoda) и Томманон (Thommanon) следует к храму Та-Кео (Ta Keo) . У этого храма путь поворачивает к юго-востоку и в обход пересохшего водохранилища Восточный Барай (East Baray) ведет к храму Та-Пром (Ta Prohm) . Затем нужно пройти между огромным буддистским храмом Бантей-Кдэй (Banteay Kdei) , окруженным четырьмя концентрическими стенами, и пересохшим бассейном Срас-Сранг (Sras Srang) , свернуть на юго-запад и мимо индуистского храма Прасат-Краван (Prasat Kravan, его легко узнать по пяти кирпичным башням)

Чтобы посетить археологический комплекс Ангкор, я прилетела в Камбоджу, в Сием Рип, именно там находится Ангкор Ват и другие древние храмы. Из столицы Малайзии , где я провела три дня после 4 месяцев самостоятельного путешествия по Индии, добралась утренним рейсом, и несмотря на бессонную ночь, проведенную в аэропорту, ступила на землю Камбоджи в прекрасном настроении. Ну наконец-то я посмотрю древние храмовые достопримечательности в этой совсем незнакомой мне стране. Погода была чудесной.

Приезд в Сием Рип

Город Сием Рип он же Сием Риеп, Сием Реап, Симреп и еще есть варианты, в зависимости от перевода и произношения — это небольшой, но один из самых посещаемых туристами город Азии. Аэропорт в Сием Рипе маленький и спокойный. Визу получаете по приезду, желательно иметь с собой маленькую фотографию, но это было в 2012 г, может что и поменялось с тех пор. Я поменяла 30 долларов, чтобы было чем платить за транспорт до города, ну и на первые траты чтобы хватило. Оказалось, что рейсовых автобусов из аэропорта нет и из самого дешевого остается только — мотобайк-такси, т.е. мотоцикл с водителем.

Совет — доллары лучше было и не менять, тем более в аэропорту, где курс намного ниже. В Камбодже все с удовольствием принимают доллары, даже выгоднее расплачиваться американской валютой.
Пока я проковырялась в своем рюкзаке, народу уже не осталось. Тут меня работник транспортной стойки спрашивает: «Ты на чем поедешь, на такси?» — Он оформлял такси рядом стоящему китайцу и наверное думал, что и я туда захочу.
-«Нет, мне на чем-нибудь подешевле. На мотоцикле поеду», — ответила я подняв голову, при этом продолжая сидеть на корточках и рыться в рюкзаке. Тот удивился, ибо все мотоциклисты, как и пассажиры, кто мог бы их нанять уже разъехались. Тут этот китаец предложил мне поехать с ним.

-«Нужно ли делить цену на двоих?»
-«Нет, не беспокойся,» — ответил он улыбнувшись. — «О, здорово, тогда поеду», — обрадовалась я.

Мы сели в очень приличную машину и поехали в город. По дороге познакомились. Я с трудом понимала его акцент. Он спросил меня в какой отель меня везти. Ха-ха — я уже и забыла, что когда-то останавливалась в отелях, а сейчас я путешествую самостоятельно и дешево, поэтому ничего не бронирую, а просто еду и на месте нахожу. Сказала, чтобы остановили в туристическом месте возле недорогого гестхауса, не более 10 долларов за комнату.
Китаец обалдел немножко, ведь он забронировал за 60 долларов, но я объяснила, что путешествую сама и уже побывала в Индии и проехала ее сама с севера на юг. Он был удивлен 🙂
Приехали в город. Он сказал, что только зарегистрируется в отель и поедем смотреть храмы. Буквально через 5 минут он вернулся в машину, водитель завернул за угол и показал мне гестхаус. Они сказали, что подождут меня в машине. Я сторговала комнату за 8 долларов, пулей приняла душ, переоделась в свою желтую юбку и выбежала обратно.

Мы сразу же поехали смотреть главные достопримечательности Камбоджи .

Храмовый комплекс Ангкор

находится в городе СиемРиеп в Камбодже. Археологический комплекс Ангкор, является наследием ЮНЕСКО включает несколько храмов с руинами, сохранившимися со времен империи Кхмеров с IX по XV вв. Комплекс сооружений, отображает небо на земле и включает в себя множество храмов, основные это храм Ангкор Ват, Ангкор-Тхом, Та-Пром (1186 г.), Бантей-Кидей (который считают самым ранним из храмов), Неак-Пеан, Та-Сом, Сра-Сранг, Пра-Хан (1191 г.), храм Байон, завершенный в 1219 г.

Билет на посещение комплекса старинных храмов стоил 20 долларов на один день или 40 долларов на 2-3 дня. Билет на 7 дней стоит 60 долларов. Они делают фотографию, чтобы по этому билету никто другой не прошел и четко следят за этим.

Часы работы: Посещение открыто с 5:00 утра до 6:00 вечера. Ангкор-Ват закрывается в 6:00, Бантей Срей закрывается в 5:00 вечера, Кбальспеан в 3:00 вечера. Всегда носите с собой билет, его проверяют при каждом входе. Чтобы посетить Пном Кулен, Koh Ker или Beng Melea, нужно купить отдельный билет стоимостью $ 20, $ 10 и $ 5 соответственно, там этот не нужен.

Карта Ангкор

На этой карте видно, что храм Ангкор Ват, который у всех на слуху — это всего лишь часть большого комплекса достопримечательностей Ангкор, где каждый древний храм по своему интересен.

Забегая вперед скажу сразу, что имея машину, основные три храма можно посмотреть за один день, поэтому мне несказанно повезло встретить этого доброго китайца. Вообще же храмов очень много и разбросаны они на огромной территории, некоторые находятся в 30 км от города и даже дальше.

Храм Ангкор Ват

Находится примерно в 5 км от города Сием Рип. Ангкор Ват — это индуистский храм, посвященный богу Вишну, является самым главным и посещаемым в Камбодже. Построен в годы правления короля Сурьявармана II (1113 — 1150 гг.). После того, как в 1432 году столица государства переместилась в , заботу о храме поддерживали буддийские монахи. Заброшенный в 15 веке, он был вновь «открыт» для европейцев в 1861 г. французским путешественником Анри Муо, который обнаружил его 22 января, хотя француз, не единственный, кто побывал там, но сумел донести до общества свои впечатления.

Храм занимает примерно 2 км.кв., включает ров шириной 190 метров, окруженный каменными стенами внутренний двор, где как бы на платформе размещены три концентрические строения — террасы, каждая имеет галерею по периметру, через входы в которых можно попасть внутрь храма. Главный вход на территорию, расположен с западной стороны. Храм имеет пять башен, которые все пять могут быть видны из определенных углов. А обычно взору предстают только три башни. Самая высокая — центральная, имеет высоту 213 метров от земли. Дабы не утомлять вас длинными историями и архитектурными подробностями, которые в случае пристального интереса можно прочитать или на официальном сайте на английском, давайте уже посмотрим фото Ангкор Ват, а как оно там. Утром все было в дымке.

Подъехали, к месту откуда до храма еще идти и идти. Мне очень понравились длинные, как змея скульптуры, которые казались загадочными и необычными. А сам храм окружен рвом шириной 190м, наполненным водой.

Структура и внешний облик храма должен был символизировать мифическую священную гору Меру, повторяя её очертания, соответственно башни храма являются её вершиной, стены - скалами, а ров - океаном, окружающим центр Вселенной!

Сначала прошли по внутренним галереям, там на стенах множество красивых рисунков выгравированных на камне — эпосы из Рамаяны и изображения, похожие на кружева

Дойдя до центра, увидели очередь, чтобы подняться наверх. Пришлось постоять, народ уже успел собраться, хотя еще было около 10 утра. Правда очередь двигалась быстро — запускали партиями.

За 2 человека перед нами закрыли проход после запуска очередной группы. Тут мне работник сообщает, что у меня не подходящая для храма кофточка, что надо с рукавами, хотя бы с короткими. Я оглянулась на стоящих сзади туристов, из очереди уже предлагали платки и шарфы, но работник сказал, что все это не годится, что надо кофту или жакет. Я начала немного беспокоиться мягко говоря, ведь уже заходить скоро. Тут парень лет 15, тоже китаец, стоявший с мамой, следом за нами снял с себя, как говорится, последнюю рубаху, а точнее какую-то кофту и отдал мне. Просто сказал, что подождет на выходе. Я была поражена туристической солидарностью части очереди и тем более дружелюбным жестом очередного китайца. Поэтому на фотографии я в этой кофте, не вписывающейся в стиль моей одежды, но очень выручившей меня в нужный момент. Есть что вспомнить опять же.
Подъем занимает примерно 700 ступенек и оттуда открывается хороший вид. Даже воздушные шары были видны вдалеке.

Это мы увидели внутри, видимо след заботы буддийских монахов о храме в периоды его забвения.

А теперь предстоит крутой спуск

Бывает же такое, что в самый не подходящий момент моя камера полностью разрядилась, но к счастью и тут меня выручил мой компаньон и дал мне фотографировать свой абсолютно новенький, только вышедший Samsung Note. Так что остальные фото храма Ангкор и других я имею благодаря моему приятелю и его, тогда новому, телефону.

Храм Байон

Еще очень интересный храм Байон, который также входит в комплекс Ангкор. Этот храм уже не индуистский, как предыдущий, а буддистский. Постороенный в 12 веке, королем Джаяварманом VII, который и сделал буддизм государственной религией в Камбодже. Трехуровневый храм окружен тремя рядами стен и имеет множество каменных изображений огромного размера. Храм построен без применения цементного раствора, соединяющего камни. Очень понравился.

Храм служил еще и усыпальницей для императоров и знатных людей.

Храм Та Пром

Ближе к вечеру мы поехали в самый необычный и сказочный храм Та Пром, который тоже входит в археологический комплекс Ангкор. Мне очень понравился. В этом храме деревья и каменные стены храма настолько переплелись, что непонятно уже, кто кого поддерживает. Убери дерево — рухнут стены, уберешь камни — погибнет дерево. Вот такой симбиоз.

Меня больше всего поразили эти гигантские корни деревьев, так что я даже забыла сделать достаточно фотографий. Говорят, здесь снимали фильм с Анжелиной Джоли в главной роли, кажется Лара Крофт называется.

Так мы успели за один день посмотреть три храма, имея машину — такси.

Традиционное национальное блюдо Камбоджи

В перерыве между посещениями, я была приглашена в хороший ресторан на обед, где подавали национальный суп в кокосе Амок amok — готовится суп на основе кокосового молока, с добавлением карри, мяса или морепродуктов и немного овощей — очень вкусно. Я млела от удовольствия. Думаю суп Амок — это самое популярное блюдо у туристов. Рекомендую попробовать. Я ела с морепродуктами. На столах белые скатерти и приборы, как положено и конечно хорошее обслуживание. Ресторан находится неподалеку от храмов.

Вот это мне повезло!

Это был еще не конец череде неожиданных сюрпризов, приготовленных для меня вероятно Богом, пославшим мне этого китайца. После обеда мы поездили по городу — мой новый знакомый решил поменять билеты на самолет, посчитал, что успел посмотреть основные достопримечательности за один день, а меня завезли в ювелирный магазин по пути, чтобы скучно не было… на обратном пути подхватили.

Вечером мы встретились снова, чтобы погулять по городу и попробовать местную кухню — она оказалась очень даже вкусной, по крайней мере после 4 месяцев индийской ужасной и острой еды, мне понравилась. И разошлись по домам. Он мне отдал два талончика на завтрак в его отеле, который находился рядом с моим гестхаусом.
Так что на следующее утро у меня был завтрак в Отеле. Как у настоящего белого человека. Я не уставала благодарить Бога за этот подарок, сидя за накрытым белой скатертью столом и попивая кофе из нормальной посуды. За окном был небольшой бассейн, журчала вода и пели птички — это был какой-то Рай после 4 месяцев путешествия по грязной Индии. (вы уже прочитали мои похождения в Индии — понимаете меня)

Возвращаясь после завтрака, встретила в фойе моего знакомого китайца. Он был с вещами и собирался уезжать. Я поблагодарила его за подаренный мне завтрак. Он попросил подождать пока выпишется из отеля. Я отошла в другой конец фойе, чтобы не мешать.

-«У тебя есть с собой паспорт?» — крикнул он, обернувшись. -«Конечно!» — удивленно ответила я. -«Давай», — попросил он и … Переписал номер на меня, ибо у него было оплачено 2 суток, а он поменял билет и улетал раньше. Вот это подарок судьбы! Я не могла сдержать радости и вся светилась от счастья и от неожиданного сюрприза. Мы распрощались и я побежала за вещами. Так я провела в этом добром и удивительном по отношению ко мне городе еще ночь и два дня. Наслаждаясь прелестями отельной жизни и, о счастье! Бассейном — это было настоящим спасением в жуткую жару.

Счастливая и довольная, пошла гулять по городу. Лучше это делать с утра, а то потом жуткая жара начинается.

Мне понравился вот этот маленький парк с красивыми воротами, скульптурами и башней внутри.

Очень мне нравятся вот эта скульптура змеи с несколькими головами, которую тянут множество сидящих людей — тоже скульптур. Голова такого памятника змеи красиво украшена, словно корона. Такие скульптуры часто можно встретить в Сием Рипе у храмов. У Ангкор Ват, Байон и Та Пром я делала фото таких змей, но они плохо получились.

В общем целый день гуляла по городу, сходила в супермаркет — тогда там все было производства соседних стран.

Купила билет на ночной автобус за 19$, чтобы уехать в столицу Камбоджи, а оттуда во Вьетнам, о чем читайте в следующей статье про .

Основной достопримечательностью Камбоджи являются древние храмы. Храмов в Камбодже великое множество, но я напишу про самые интересные, величественные и красивые, которые поражают своими барельефами и интересной кладкой. Храмы Ангкора в Камбодже — это целый комплекс храмов, в который входит и всем известный храм Ангкор Ват. Все эти храмовые комплексы расположены на территории более чем 210 км² и многие из них все еще находятся в стадии исследований.

Камбоджа привлекает внимание своей самобытностью — это совсем не Таиланд, весь выхолощенный, прилизанный, удобненький и туристический. До сих пор вспоминаю, удивительные ощущения от пересечения Тайско-Камбоджийской границы во время февральской поездки 2015 года. Красота, культура, подтянутые люди в форме, почти сразу сменяются деревенской простотой, помогалами, торгашами и пузатым таможенником топлесс. Впечатлили дикие земли, по которым ехали бесконечно долго, свободные жители, способные спать в шалаше из полиэтилена и при этом радоваться жизни, но большее всего поразили храмы Камбоджи.

О наших первых впечатлениях от посещения Камбоджи,Таиланд я постарался рассказать в отдельной статье, которая получилась в меру эмоциональной и надеюсь интересной. Для сравнения предлагаю прочитать статью про подобную поездку внутри Вьетнам — отличия налицо

• Как доехать от Фукуока до Хошимина своим ходом

Это удивительные храмовые ансамбли, которые не смог обойти даже Голливуд, не раз выбиравший их в качестве декораций к своим фильмам. Туристами замечены особенности связанные с осмотром достопримечательностей Камбоджи, о которых следуют знать всем, прежде чем планировать поездку к храмам:

• каждый храм прекрасен в разное время суток: какой-то на рассвете, какой-то днем
• в любое время суток можно получить замечательные фотоснимки
• осмотр храмовых комплексов Камбоджи занимает много времени, поэтому следует уделить этому мероприятия не менее 2-3 дней, чтобы успеть посетить самые достойные места. На эти дни можно подыскать отель в близлежащем городке Сиемрип.

О том как подбирать дешевое жильё заграницей при самостоятельном путешествии читайте в статье, кроме того предлагаю воспользоваться отельной картой для подбора подходящего места на первые дни прибывания в Камбодже:

Кроме того для осмотра всего комплекса Ангкор стоит задуматься об аренде транспорта, т.к. многие храмы находятся на достаточно большом расстоянии друг от друга. Ранее я уже писал об аренде основных видов транспорта, а так же об общественном транспорте Камбоджи. Однако туристам собравшимся в на осмотр храмов Камбоджи предоставляется расширенный вариант, поэтому здесь подведу итоги.

Все виды транспорта Камбоджи на 2015 год

• Велосипед — интересное предложение, если задержитесь на несколько дней в Сием Рипе (это ближайшее место к Храмам). Приблизительно 2$ за велосипед на день.
• Мопед — аренда мопедов (8-10$ в день) иностранцами в Сием Рипе запрещена законом. Однако если приехали из другого города, то обязательно оставляйте транспорт на платных парковках, .
• Такси — можно арендовать на один день за 30-40$.
• Слон — можно прокатиться на слоне от ворот Ангкор Тома до храма Байон. Стоимость 10$. А в Ангкор Виладж можно не только покататься на слоне, но и еще взять урок у профессиональных погонщиков. Погонщик поможет научиться уверенно сидеть на слоне и даже с ним можно выучить несколько команд для слона. Стоит приблизительно 50$.
• Воздушный шар — этим удивительным транспортном можно воспользоваться за 11$ за одного человека (в корзину входит до 30 чел.). Можно будет увидеть только Ангкор Ват с воздуха и запечатлеть это на фотоаппарат. Но шар поднимается только в хорошую погоду.
• Микроавтобус — Стоимость аренды микроавтобуса с водителем (на 12 человек) – приблизительно 50$ в день.
• Моторикша (тук-тук) — думаю, самый популярный транспорт для передвижения по территории комплекса Ангкор. Стоимость аренды тук-тука варьируется от 10 до 20$ в день.

О том как не попасть впросак при аренде байков или мотобайков в Камбодже, обязательно прочитайте важную статью, помните несоблюдение правил может стоить вам крупных денег за ремонт или кражу мотоцикла. А также можно прочитать информацию о транспорте в Камбодже:

Цена входного билета на территорию храмов Ангкора:

• за один день составляет 20$,
• за 3 дня – 40$ (можно посетить в течении недели)
• за неделю – 60$ (ей можно воспользоваться в течении месяца).

Часы посещения самого известного храма Камбоджи — Ангкор Вата с 5 утра до 6-ти вечера. Не вздумайте терять основной (входной) билет, т.к. на территории храмового комплекса присутствует собственный сисуритл, сотрудники которого очень быстро заметят отсутствие билета и выпишут штраф.

Храм Ангкор Ват

Одно из главных строений на сегодняшний момент, которое является национальной гордостью и изображено на флаге Камбоджи.

Храм Ангкор Ват был построен, когда правил король Сурьявармана II (1112 - 1152). Во время его правления Камбоджа стала великой державой. Анкгор Ват представляет собой удивительное архитектурное сооружение, которое создано без каких либо смесей (скрепляющих материалов), каменные блоки подогнаны так, что они держаться друг на друге очень точно. Храм был построен за 89 лет, строителей, которые участвовали в постройке насчитывается около 150 млн человек.

Сердце храма — это пять башен — одна в центре (это мифическая гора Меру, где живут все боги и богини) и четыре башни (храма) вокруг нее, и все это место находиться посередине рва (океана), а солнце и луна вращаются вокруг горы. Ангкор Ват можно признать самой большой религиозной постройкой в мире, т.к. он построен на вере в богов и богинь. Поэтому его делят на три мира: низший мир, мир людей, и мир богов. Виденье этих миров проглядывает не только в самом строении, но и на барельефах, и скульптурах, которыми украшены все стены храма.

Очень много тонн камня было использовано на строительство храма, и вес одного блока мог доходить до 500 кг., поэтому, кхмерам при строительстве помогали слоны, чтобы передвигать особо тяжелые блоки. При раскопках и изучении местности ученые не нашли построек обычных кхмеров — строителей, кто строил древние сооружения, поэтому была высказана теория, что эти постройки вообще не были возведены людьми, но это уже другая история….

Ангкор Ват окружён рвом, в древние времена в нём обитали крокодилы. Храм хорошо сохранился по сравнению с другими строениями Ангкора, т.к. буддийские монахи живут здесь до сих пор.

В 1992 году вместе с прочими сооружениями города Ангкор был взят под эгиду Юнеско. Храм Ангкор Ват главная туристическая достопримечательность Камбоджи.

Есть еще в этом комплексе много прекрасных храмов, которые тоже стоит обязательно увидеть, про них коротко расскажу в :

• Ангкор Том
• Байон Тэмпл
• Бапуон
• Королевский Корпус и Пиманакас
• Пре Палилэй
• Теп Пранам
• Терраса Прокаженного Короля
• Слоновья Терраса
• Клинги и Прасат Сор Прат
• Храм Та Пром – самый захватывающий душу храм Ангкора и каждый кто приехал посмотреть Камбоджу должен его увидеть. Он интересен тем, что заброшен и отдан на растерзание джунглям, деревьям, которые его пронизывают.

• Бантей Кдей и Сра Сранг
• Ta Keo
• Храм Пре Кан
• Пре Нек Пиан
• Ta Сом
• Преа Вихеа

Как видите, посмотреть есть на что, поэтому, решившись познакомиться с древней архитектурой, запасайтесь не только терпением, но и силами. Так как ходить придется много, слушать, если наймете хорошего гида, ещё больше, но и впечатлений получите предостаточно. Всё что, сейчас нужно — это выбрать наиболее удачный момент для полёта в Камбоджу и запланировать отпуск, а жизнь в этой стране достаточно бюджетна, даже для избирательных путешественников. Успехов в изучении древних строений.

Продолжение рассказа читайте в следующей статье:

И помните, что в Камбоджу не обязательно лететь прямым рейсом, вам вполне подойдут, как Таиланд, так и Вьетнам, а дальше дешевыми автобусами дорога займет 7-8 часов, в течении которых можно будет насладиться колоритам этой удивительной страны. Не бойтесь . Нужно сделать всего лишь маленький шаг.

Ангкор-Ват — огромный индуистский храмовый комплекс в Камбодже, котрый часто называют "восьмым чудом света". Это самое большое в мире культовое сооружение посвящено богу Вишну. Силуэт Ангкор-Вата является национальным символом Камбоджи, украшает флаг и герб государства. Этот яркий и выразительный образец архитектуры Кхмерской империи привлекает в страну множество туристов.

Храмовый комплекс Ангкор-Ват символизирует собой вселенную, а его пять башен в форме бутонов лотосов символически представляют собой райскую обитель богов — гору Меру с ее пятью пиками.

Внутри центральной башни, возвышающейся над уровнем земли на 65 м, сокрыт лингам Шивы, символ животворящей божественной силы. Вокруг расположено 4 башни пониже с собственными внутренними двориками и ограждающими их галереями. С любой точки обзора можно увидеть только три из пяти башен Ангкор-Вата.

Храмовый комплекс состоит из трех уровней с террасами и галереями, повышающихся по мере движения к центральной башне. Эти три уровня символизируют части легендарной горы Меру, в верхней части которой жили боги, в средней обитали люди, а внизу, под горой — демоны. Aнгкop-Baт по сути является огромной тpexcтупeнчaтой пиpaмидой, окруженной огромным рвом длиной 3,6 км, символизирующим мировой океан.

Храм Ангкор-Ват занимает площадь 200 га, включая окружающий его ров шириной 190 м.

Стены Ангкор Вата покрыты затейливой резьбой, среди которой можно разглядеть изображения божеств, батальные сцены и множество апсар — небесных дев, согласно легендам услаждающих тех, кто попал в рай. В Ангкор-Вате можно насчитать более 2 тысяч изображений апсар, причем все они не повторяются. Общая площадь скульптурных работ комплекса Ангкор-Ват составляет порядка 2 тысяч квадратных километров.

Экскурсии

Множество туристических бюро предлагают тематические или комплексные экскурсии с посещением храмового комплекса Ангкор-Ват. Также экскурсионные туры можно забронировать на официальном сайте турбюро Камбоджи.

Если туристы прибыли в страну не через ближайший к комплексу Ангкор-Ват аэропорт Сием Рип, можно воспользоваться междугородным автобусом , забронировав билет на официальном сайте туристического бюро Камбоджи.

Дорога из Сием Рипа

До исторического места можно доехать из Сием Рипа на моторикше — тук-туке. Эту транспортную услугу можно заранее заказать с помощью персонала отеля.

Опытные туристы отмечают, что для передвижений по древнему городу Ангкор лучше арендовать транспорт на весь день, потому что расстояние между храмами довольно большие. Расстояние переездов по так называемому большому кругу составляет 26 км, а по малому — 17 км. Автомобиль стоит в 2 раза дороже тук-туков, то есть 40 долларов в день, но он едет гораздо быстрее и в большинстве случаев снабжен кондиционером.

Туристы могут арендовать автомобиль в лицензированной компании, выбрав из перечня фирм на официальном сайте турбюро Камбоджи.

Стоянка транспорта расположена неподалеку от моста, по которому идет дорога к храмовому комплексу.

Видео храма Ангкор-Ват

Сообщу еще раз то, что и так знают все, кто интересуется древностями и красивыми местами в Юго-Восточной Азии. Величественый храмовый комплекс Ангкор Ват находится в северо-западной части Камбоджи и это чудо архитектуры – один из древнейших религиозных памятников в мире и самое прекрасное из сохранившихся наследие древнейшей кхмерской империи. Более 250 квадратных километров археологического парка, входящего в перечень всемирного наследия ЮНЕСКО ежегодно посещает миллионы туристов.

В свое время только тщательная подготовка к путешествию в Ангкор Ват позволила нам не потеряться в толпах туристов и свести к минимум неприятные моменты, которые могли возникнуть во время путешествия. Уверен, что без подготовки, большая часть вашего времени и денег будет потрачена впустую.

В этой статье собрана наиболее полная информация по храмовому комплексу Ангкор , старался не углубляться в мелкие несущественные детали и не перегружать отчет фотографиями. Также отдельным постом выйдет статья о городе Сием Рип в Камбодже – именно с него начинается знакомство с Ангкором , который расположен в нескольких километрах от города.

Ангкор входит в тройку самых крутых храмов ЮВА, наряду с Боробудуром на острове Ява в котором мы тоже побывали и храмовым комплексом Баган в Бирме (Мьянма) , путешествие к которому у нас впереди.

Ангкор – не город, а храмовый комплекс, который включает в себя несколько десятков (сотен) больших и малых храмов разного возраста и значения, самый значимый и самый крупный из них – храмовый комплекс Ангкор Ват . Приставка «Ват» у кхмеров означает храм.

История храмового комплекса Ангкор Ват

Главный храм Ангкор Ват был построен в 12 веке при правлении короля Suryavarman II и говорят что он был как-то связан с его будущей похоронной церемонией. Фасад, замысловатые индуистские тексты, резные барельефы, центральная башня – символ священной горы Меру, окружающие храм стены и ров, символизирующие горы и океаны на краю мира. Пять башен храма посвящены божеству Вишну, а сам храм призван олицетворять копию вселенной.

Как добраться в храмовый комплекс Ангкор

Ближайший аэропорт находится в городе Сием Рип , в нескольких километрах от храмового комплекса. Аэропорт небольшой, но международный. В Сием Рип летают такие крупные авиакомпании - Delta (delta.com), VirginAustralia (virginaustralia.com), SingaporeAirlines (singaporeair.com) и KoreanAir (koreanair.com). Кроме них есть множество рейсов из городов Таиланда, Малайзии (Куала Лумпур), Вьетнама (Хошимин).

Очевидно, что гражданам Украины, России и стран СНГ удобнее всего лететь через Бангкок (Таиланд) . Из Бангкока в Сием Рип летают авиакомпании AirAsia, BangkokAir .

Визу в Камбоджу можно получить по прилету, стоит она 25 долларов США. В Сием Рип можно добраться на моторикше (тук-тук) или такси за несколько долларов, тук-туки и такси стоят у выхода из аэропорта. Достаточно назвать отель или район города Сием Рип , например,Олд Маркет (популярное место в городе).

Когда ехать в Ангкор Ват (Камбоджа)

Как можно скорее, количество туристов, желающих увидеть Ангкор Ват в Камбодже , растет с каждым годом. Храмы конечно никуда не денутся, но атмосфера может потеряться. Кроме того, некоторые постройки древнего города периодически закрываются на реставрацию.

Если говорить о погоде в Камбодже , то межсезонье в этой части Камбоджи – с июня по октябрь , толпы людей поменьше, цены пониже. Осенью в конце периода дождей все зеленое и наименее жарко по отзывам. Лучшее время – ноябрь-декабрь , на это же время приходится пик туризма . Самый жаркий месяц – апрель. С мая по октябрь – период дождей. Популярное время посещения храмов Ангкора у наших туристов – зима. Мы были в феврале, в это время высокая влажность и небольшая облачность. Не самое лучшее время для фотографии, но зато нет сжигающего солнца.

Лучшее время для посещения Ангкор Ват в любое время года – раннее утро, когда храм открывается для посетителей и до обеда, во время завтра – около 9 часов утра и во время обеда – около полудня посетителей меньше, особенно организованных туристических групп.

Ангкор Ват, где жить

Все приезжающие в Ангкор Ват живут в городе Сием Рип (Siem Riep) . Большой выбор отелей, гест-хаусов и апартаментов. Совсем не обязательно выбирать отель поближе к храмовому комплексу Ангкор , все равно поедете на тук-туке или арендованном автомобиле с водителем. Гораздо важнее максимальный комфорт и очень предпочтительно бассейн, после жаркого и влажного туристического дня это первое место в которое хочется залезть, а пару минут спустя обязательное пиво или холодный коктейль.

Месторасположение отеля. Лучше искать жилье в Сием Рип недалеко от Олд Маркет (Старый рынок) , в этом районе основное движение, шопинг, улица баров.

У нас был очень комфортный Central Boutique Angkor Hotel за 40 долларов в сутки (дабл) с террасой и выходом к бассейну и бару. Завтракали в ресторане в тропическом саду, обедали в городе, ужинали, как правило, на террасе у бассейна. Относительный недостаток - находился отель далековато от центра вечерней жизни Сием Рипа , но это не было проблемой. Мы любим ходить пешком, кроме того, в городе полно такси, которые отвезут за пару долларов в любое место города. Подробно о отелях и гест-хаусах Сием Рип (Камбоджа) можно почитать на моем новом сайте , посвященному выбору жилья в путешествиях - Сием Рип, Камбоджа - Рекомендации по выбору отеля

Отель в Сием Рип, Central Boutique Angkor Hotel

Есть несколько популярных способов добраться из отеля до храмового комплекса Ангкор .

Самый ленивый способ , он же самый комфортный – нанять кондиционированное авто с водителем. Здесь возможны варианты. Можно арендовать авто отдельно для поездок по Малому кругу Ангкора , по Большому кругу Ангкора и к дальним храмам . В этом случае вы как бы покупаете услугу проката авто в розницу и платите за каждый маршрут. Во многих случаях это оправдано. В зависимости от маршрута каждый участок будет стоить от 25 до 50 долларов , кроме поездок к самым дальним храмам, например к Ко Кер . Мы брали автомобиль сразу на три дня и это стоило нам 80 долларов в сутки. Нас было две семьи и девушки не желали глотать пыль столетий катаясь на тук-туке. Гиду доплатили еще 20 долларов за пол дня его работы.

Даже меня, привыкшего к влажной жаре, 6-8 часов активных походов в таком климате утомили бы. Кондиционированное авто дает возможность отдохнуть в перерыве между осмотром храмов, оставить там кое-какие вещи и не топать пешком (на велосипеде). Арендовать автомобиль можно либо через специализированные сайты – есть много русскоязычных, или на стойке отеля. Цена будет одинаковой и зависит от вашего умения и желания торговаться, если принципиальна разница в 5-10 долларов.

Второй вариант – незаменимый в Азии тук-тук (моторикша), принцип ценообразования такой же как с автомобилем, оптом дешевле, по отдельным маршрутам в целом получится дороже. Цена на тук-тук – 10-30 долларов в день. Нет смысла детализировать стоимость тук-тука, так как она каждый год меняется и не в сторону уменьшения конечно. Арендовать тук-тук можно прямо на улице или на стойке отеля. Опять же не забывайте торговаться, иногда удается снизить цену на 30 %, как миниумм на 20% почти всегда. В тук-тук вмещается до 4-х человек.

Самый бюджетный способ – велосипед. Арендовать его можно на стойке любого отеля. При желании отсутствии проблем со здоровьем несложно осилить малый круг Ангкора и увидеть основные храмы. Знаю нескольких товарищей, которые экономили и знакомились с древней цивилизацией таким способом. Кроме очевидных недостатков у этого способа есть еще один – придется смотреть храмы без гида.

Если планируете проехать к дальним храмам Ангкора (Бенг Мелиа, Бантей Срей, Пном Кулен, Кбал Спин, Ко Кер, Пре Вихеа, Пре Кан) – это отдельная цена и в этом случае лучше арендовать автомобиль на целый день и ехать компанией из 4-х человек. Будет комфортнее и значительно дешевле.

Слышал от путешественников, что многие водители в Камбодже непунктуальны. Не так все критично и зависит от вас самих. Мне показалось, что кхмеры сами определяют к кому можно опоздать, а к кому лучше не стоит, так как останешься без заказа и без денег – конкуренция среди них большая. К нам никогда не опаздывали, ни в Камбодже , ни в Индонезии . В остальных странах Азии транспорт был наш. Главное, четко оговорить с водителем план вашей поездки и лучше даже составить его на бумаге, с названиями храмов и точками остановки по маршруту .

Ангкор – это громадная территория, даже возле одного храма можно потерять друг друга, тем более будет сложно отличить свой тук-тук или автомобиль от десятка похожих чужих. Тут правило одно для всех – водитель сам вас найдет и узнает вас в толпе. Обычно он ждет не там, где высадил (у входа), а напротив выхода. В общем доверьтесь ему – без денег он не останется, главное не потеряйте друг друга.

Нужен ли гид по храмам Ангкора и где его искать

Я не сторонник гидов и никогда ими не пользуюсь, ведь почти всегда достаточно того, что я прочитал о том или другом месте. Ангкор – исключение из этого правила, тем более если вы приехали специально чтобы это увидеть. Мы брали гида, русскоязычного и очень неплохого, хотя и слегка ленивого. Я постоянно напоминал ему что мы должны пойти посмотреть такой-то храм, в итоге мы проехали с ним по всему Малому кругу Ангкора и заехали в парочку немного удаленных храмов. Рассказывал интересно, но НЕ Wow!

Гида можно заказать на стойке отеля, предварительно стоит оговорить с ним маршрут. Приезд в отель, рассвет, возвращение на завтрак, поездки к дальним храмам если они планируются, перерыв на обед. Как можно подробнее. Иначе он может водить вас пол дня по Ангкор Ват плюс еще пару храмов и скажет, что мол это самое интересное, остальное не стоит посещения. Платить деньги и гиду и водителю принято после работы, то есть когда вас вернут назад в отель. В Сием Рип достаточно русскоязычных гидов, из тех кто учился в Союзе, говорят очень сносно и понятно.

Стоимость посещения Ангкора и часы работы храмового комплекса

Мы уже знаем, как добраться в Ангкор , у нас есть транспорт и, при желании, гид. Осталось купить билет на посещение храмов. Это можно сделать в кассе при въезде в храмовый комплекс Ангкор.

Продаются билеты на срок – 1 день, 3 дня, 7 дней . Для билетов сроком на 3 и 7 дней нужно фото, которое делают на месте, при покупке. Для однодневных билетов – отдельная касса. Везде таблички, все интуитивно понятно. Если с вами будет гид – билеты может купить он.

Цена билетов:

• 1 день – 20 долларов США (действует целый день)
• 3 дня – 40 долларов США (действует любые три дня недели)
• 7 дней – 60 долларов США (действует любые 7 дней месяца)

Очереди всегда, особенно утром, пугаться не стоит – движутся очень быстро.

Время работы храмового комплекса Ангкор: 07:30 – 17:30, Ангкор Ват – открыт с 05:30 утра для съемок рассвета, внутрь Попасть можно в 07:40 утра.

Кассы открываются в 05:00

Рассвет и закат в Ангкор е

Время работы главного храма - Ангкор Ват – 05:30, это время рассвета. К сожалению, красивые рассветы редкость, нам не повезло. В 05:30 народ собирается возле Ангкор Ват и снимает рассвет, подняться наверх можно с 07:40 до 17:00. Закат в Ангкоре примерно с 18:00, но после 17:30 вас попросят покинуть храм, хотя можно протянуть до 18:00 если не попадаться на глаза служащим.

Снять закат можно либо с верхних ярусов Ангкор Ват , если удастся протянуть хотя бы до 18:00, либо с вершины храм Та Кео (Tha Keo) – он в виде пирамиды с высокими крутыми ступеньками. Популярная точка - Пном Бакенг (Phnom Bakheng) .

Маршруты по Ангкору. Ближние храмы. Большой и малые круги Ангкора

По билету который мы купили в кассе, независимо от его типа (на 1 день, 3 дня или неделю) мы сможем осмотреть только ближние храмы. Это те храмы, которые расположены на территории храмового комплекса Ангкор . Я считаю, что они же самые интересные для обычного туриста, который не является фанатом развалин и древностей.

Для удобства туристов придумано два основных маршрута - Большой и Малый круги Ангкора . На каждый из этих маршрутов нужен минимум целый день, а каждый храм на маршруте по-своему уникален и не повторяется даже в общих чертах. Естественно в храмовом комплексе есть указатели, кроме этого можно взять карту-схему расположения храмов если решили не пользоваться услугами гида.

Есть еще два храма, которые находятся на небольшом удалении от этих маршрутов – Бантей Срей (Bantaey Srei) и Бантей Самре (Banteay Samre) . Именно их я попросил показать нашего гида, иначе мы бы их не увидели.

Оба маршрута начинаются от главного храма – Ангкор Ват , Малый круг как бы вложен в Большой, часть маршрута повторяется.

Храмы малого круга Ангкора

• Ангкор Ват (Angkor Wat)
• Пном Бакенг (Phnom Bakheng)
• Баксей Чамкронг (Baksei Chamkrong)
• Ангкор Том

Ангкор Том – второй по значимости и известности храмовый комплекс после Ангкор Ват и условный центр всего храмового комплекса . Посвящен он буддизму и с кхмерского переводится как «большой город». В Ангкор Том входит более десятка крупных храмов и несколько мелких. «Звездой» этот комплекс стал благодаря храму Байон – его легко узнать по суровым высеченным в камне лицам, которые смотрят на тебя немигающим и жутковатым взглядом. Основные храмы этого комплекса:

Байон (Bayon)

Бапуон (Baphuon)

Пимеанакас (Phimeanakas)

Королевский дворец (Royal Palace)

Терраса Слонов (Terrace of the Elephants)

Терраса Прокаженного Короля (Terrace of Leper King)

Теп Пранам (Tep Pranam)

Преа Палилай (Preah Palilay)

Преа Питу (Preah Pithu)

Прасаты Суор Прат (Prasats Suor Prat)

Северный и Южный Клеанги (North Kleang и South Kleang)

• Чау Сэй Тевода (Chau Say Tevoda)
• Тхомманон (Thommanon)
• Та Кео (Ta Keo) Храм Та Кео - сейчас в нем идет масштабная реставрация, подъемные краны и рабочие немного портят всю атмосферу;
• Та Пром (Ta Prohm) – храм поросший джунглями, здесь снималось несколько голливудских фильмов
• Бантей Кдей (Banteay Kdei)
• Прасат Краван (Prasat Kravan)

Малый круг , хоть и называется малым, но по времени прогулок гораздо продолжительнее Большого круга . Из плюсов – самые крутые храмы находятся именно на Малом круге Ангкора. На этом маршруте мы больше ходили пешком, чем ездили. В Большом Круге все наоборот.

Длина Малого круга – примерно 17 км.

Храмы большого круга Ангкора

Как я уже говорил, Большой круг Ангкора начинается также у Ангкор Ват , совпадает с Малым кругом до храма Байон. Дальше путь продолжается к северным воротам храмового комплекса Ангкор Том и к следующим храмам:

• Преa Кан (Preah Khan)
• Неак Пеан (Neak Pean)
• Та Сом (Ta Som)
• Восточный Мебон (East Mebon)
• Пре Руп (Pre Rup)

После этих храмов, Большой круг Ангкора снова сливается с Малым кругом . Финишируем также у главного храма - Ангкор Ват .

Большой круг - это больше переездов и меньше храмов, к тому же они не такие большие и популярные. Из плюсов – можно отдохнуть по дороге.

Длина Большого круга – примерно 26 км.

Дальние храмы Ангкора

Так называют храмы, которые находятся на значительном удалении от города Сием Рип. Это от нескольких десятков до сотни километров и на их осмотр понядабиться минимум целый день и примерно сотня долларов на транспорт и входы. Если вы один – ищите пару и объединитесь с еще одной парой. Желающие находятся, как правило, быстро. Обычно это соседи по отелю или просто случайные знакомые. В крайнем случае, можно поехать к дальним храмам организованным туром (цена 45-50 долларов на человека) – это бюджетно, но неспортивно.

Перечень дальних храмов Ангкора и примерное расстояние до них от города Сием Рип

• Бенг Мелиа – 70 км. , примерно 2 часа в пути
• Ко Кер – 124 км., по дороге можно заехать в Бенг Мелиа
• Бантей Срей – 40 км., 1 час в пути;
• Ролуос (храм Баконг) – 17 км. по пути в Пном Пень, 25 минут езды;
• Пре Вихеа – 240 км., практически на границе с Таиландом- практически не бывает туристов из-за своей удаленности;
• Пре Кан – 160 км. и почти 4 часа в пути - практически не бывает туристов из-за своей удаленности;
• Национальный парк Пном Кулен – 55 км., по дороге заезжаем в Бантей Срей – до него 20 км.

Сколько времени нужно для осмотра Ангкора

Зависит от целей, но нужно минимум два дня, с двумя ночевками, учитывая дорогу. Оптимально – полных два дня на осмотр всех ближних храмов Ангкора, еще один полный день на осмотр дальних храмов и полный день на отдых и бродилки по Сием Рипу . При планировании учитывайте, что уже после целого дня на ногах на дальние храмы смотреть не захочется. Итого получается от 3 до 5 дней, после этого можно отправляться на пляжи Таиланда.

Наш дальнейший маршрут лежал на остров Чанг , добирались на арендованном авто, включая паром. Выбор автомобиля был оправдан тем, что нас было четверо. Расходы в итоге получились не такие уж большие, а комфорт переоценить сложно, включая остановки в интересных местах – деревни, рынки, одиноко стоящие храмы. Такой трансфер предлагают многие частные агентства Камбоджи. Узнать о предложениях можно в аэропорту, отеле или на соответствующих сайтах в интернете. Незнание английского не проблема - многие агентства говорят по-русски.

Чем еще заняться в Ангкоре и окрестностях Сием Рип

Полетать на воздушном шаре – предложений много, цена – 20 долларов с человека, такси к месту старта и назад в отель – примерно 10 долларов.

Экскурсия на озеро Тонлесап . Там есть интересная плавучая деревня. Мы не ездили, так как слышали что в основном это постановка для туристов да и времени уже не хватало.

Первый совет – начинайте свой день в Ангкоре рано утром. Подъем в 4 утра, чтобы к 5 быть возле касс. Перекус возьмите с собой - позавтракать всегда можно на территории парка. Мне помогали кокосы, которых я выпивал два-три в день, кроме кокосов в парке всегда продают какую-то еду и напитки. Обедом в отеле лучше также придется пожертвовать, чтобы примерно к 16:00 вернуться и уже там расслабиться.

Начинайте осмотр не с главного храма Ангкор Ват – он расположен у входа в парк, а сразу после встречи рассвета, если такая планируется, направляйтесь по Малому кругу к другим храмам пока там немного народу.

Если планируете два дня на Ангкор , то первый день посвятите Малый круг Ангкора , второй день – Большой круг . Многие делают наоборот, оставляя самые вкусные храмы на второй день и начинают с Большого круга. Я советую начать с Малого круга, потому что вполне возможно этого будет достаточно – самые крутые храмы находятся именно по маршруту Малого круга - Ангкор Ват, Байон, Та Пром, Та Кео.

Одежда . В Камбодже очень влажно – учитывайте это. Никаких мини-юбок и джинсов – будет неудобно. В Ангкор Ват пускают только в длинной юбке и с покрытой головой (если не ошибаюсь), возьмите с собой. По остальным храмам можно бродить в шортах и майке. Солцезащитный крем – обязательно. Загорать будете на море. На ноги – не скользкая обувь с резиновой или каучуковой подошвой.

Время рассвета – примерно 6:00, время заката – 18:00, снимать рассвет нужно возле главного храма – Ангкор Ват , там же вся толпа. Закат можно снимать с любого высокого храма. Мне нравится – Та Кео .

Безопасность . На многие храмы можно залезть, во многих храмах очень крутые ступеньки, иногда экстремально крутые, такие как в Та Кео . Именно в этом храме упала со ступенек известная в своих кругах путешественница и погибла. Будьте осторожны, предупреждающие надписи есть, но не везде. Перила также есть не везде. Если нет перил, на такие храмы как Та Кео не стоит лезть вообще – я до сих пор помню его почти отвесную крутизну.

Храм Та Кео

Берите средства гигиены с собой, как минимум, влажные салфетки вытирать пот и руки после лазаний по ступенькам.

Не подавайте денег попрошайкам детям, они тонко чувствуют сомнения и начинают быть агрессивно-навязчивыми. Твердое нет, лучше не по английски, тогда быстрее отстанут. Любая попытка дать хотя бы доллар похоронит вашу свободу, за первым вымогателем последует еще два десятка - своеобразная цепная реакция. Образно конечно, но не стоит подавать и покупать открытки, как бы жалобно они на вас не смотрели. Особенно много мелких вымогателей дежурит на выходе из парка. Мелких воришек также хватает, камеру намотайте на руку или носите на шее через плечо. Не говорите потом, что я вас не предупреждал. В Ангкоре иногда проходят всевозможные фестивали на которые приходят много местных кхмеров – вход для них в эти дни бесплатный. Не стоит планировать посещение в это время из-за неимоверных толп народа.

Можно ли ехать в Камбоджу с маленькими детьми

Ехать с маленькими детьми в Юго-Восточную Азию и в Камбоджу, в частности, можно и нужно. Учитывайте что здесь влажный климат и тропическая жара - от 30 до 36 в тени. Передвигайтесь на арендованном авто с кондиционером - не так устанете. Сократите длительные переходы, берите больше питьевой воды с собой и обязательный перекус если собираетесь провести в Ангкоре целый день. Детям начиная с 7 лет будет интересно - гарантирую. Мы путешествовали с ребенком, на момент поездки в Камбоджу ей было 11 лет, потом было длинное путешествие по Таиланду с несколькими местными перелетами. Никаких сложностей, перенесла путешествие хорошо и просится в Азию снова. Потому что развалины, пляжи, море, фрукты, тепло, комфортные условия в отелях и гест-хаусах, а 11 часовой перелет - не проблема. Сутки в поездах на юг, как бывало раньше - гораздо более тяжелая история, вспомните.