David Livingston, mille ta Aafrikas avastas. Victoria juga avastas David Livingston. "Mina ja mu naine püüdsime võita kõigi meie ümber olevate inimeste armastust, aidates neid nende füüsilistes kannatustes."

David Livingstone on Šoti misjonär, kes pühendas oma elu Aafrika uurimisele. Ta läks ajalukku mehena, kes täitis selle kontinendi kaardil palju tühje kohti, ja väsimatu orjakaubanduse vastu võitlejana, kes nautis kohalike elanike suurt armastust ja austust. Livingston sai misjonäri staatuse 1840. aasta novembris ja 1841. aasta kevadel viibis ta esimest korda Aafrikas. 1849. aastal ületas ta esimese eurooplasena Kalahari kõrbe ja avastas Okavango soode serval asuva Ngami järve.

1851. aasta juunis jõudis Livingstone Okavango soost kirde suunas esmalt Linyanti jõeni (Zambezi suurima parempoolse lisajõe Kwando alamjooks) ja Sesheke külas kohtus ta Makololo (Kololo) valitsejaga. inimesed, Sebetwane. Varsti pärast nende kohtumist suri pealik Sebetwane, andes võimu üle oma pojale Sekeletile, kellest sai ka Šoti misjonäri sõber. Livingston pidas Makololot ülimalt sobivaks misjonitööks ja kristluse omaksvõtmiseks.

Novembris 1853 alustas Livingstone 160 Makololo põliselanikuga 33 paadis purjetamist mööda lauget savannidega kaetud tasandikku mööda Zambezi. Tema eesmärgiks oli leida teed Kololo maalt Atlandi ookeani rannikule, kust oleks mugavam kaubelda välismaailmaga ja võidelda orjakaubanduse vastu ning marsruut oleks mugavam kui lõunapoolne marsruut läbi riigi territooriumi. Buurid ja kalaharid. Makololode grupi saatel läks Livingstone esmalt paatidega mööda Kwando jõge alla selle suubumiseni Zambeziga, misjärel asus ekspeditsioon ülesvoolu jõe ülemjooksule. Kuu aja pärast tuli paadid maha jätta, kuna arvukad kärestikud ja algav vihmaperiood muutsid jõe ääres liikumise liiga ohtlikuks.

1854. aasta veebruariks jõudis Livingston väikese salgaga (ta vabastas suurema osa inimestest tee ääres) Zambezi väikese vasakpoolse lisajõe – Chefumage’i. Mööda selle orgu liikus üksus vaevumärgatavasse veelahkmesse 11 ° S. sh., mille taga kõik ojad ei voolanud mitte lõuna suunas, nagu varem, vaid põhja suunas. Hiljem selgus, et need olid Kongo süsteemi jõed.

31. märtsil 1854 jõudis rändur Portugali kolooniasse – Atlandi ookeani rannikul asuvasse Luanda linna. 20. septembril asus ta koos oma Makololo kaaslastega tagasi Linyanti, kuhu nad saabusid alles 11. septembril 1855. aastal.

2 Victoria avastamine

David Livingston otsustas proovida leida mugavamat teed ookeani äärde – itta. 3. novembril 1855 asus teele suur salk misjonäri juhtimisel. Edasine sõit mööda Zambezi sai võimalikuks tänu Makololo liidri Sekeletu toetusele. Ta varustas ekspeditsiooni kandjate, pakieeslite ja proviandiga, varustas seda klaashelmeste ja raudtoodetega, mida sai kasutada maksevahendina, ning eraldas ka suure koguse elevandiluud kauplemiseks. Sekeletu käis ekspeditsioonil isiklikult kaasas tema arvates kõige silmapaistvama geograafilise paiga juurde.

Kaks nädalat hiljem maandus Livingstone koos kaaslastega Zambezi jõe kaldal kuni 1800 m laiuse ja kuni 120 m kõrguse suurejoonelise kose kõrval, mida aafriklased nimetasid “Mosi wa Tunyaks” (Möirgav suits). Livingston, kes oli esimene eurooplane, kes seda nägi, andis sellele joale nime Inglise kuninganna Victoria järgi.

Livingstone’iga olid otse joa juurde kaasas kaks aborigeeni – Takeleng ja Tuba Makoro. Nad ujusid ülemisest sabast Kazeruku saarele (praegu Livingstoni saar), mis asub kose harjal, ja reisija sai vaadata keevasse kuristikku ja uurida peaaegu kogu süsteemi. „Hirmuga kaljule roomates vaatasin alla tohutusse pragusse, mis ulatus laia Zambezi kaldalt kaldale, ja nägin, kuidas tuhandete jardide laiune oja sukeldus saja jala kõrgusele alla ja tõmbus siis järsku kokku viieteistkümne laiuseks ruumiks. kakskümmend jardi... Olin tunnistajaks Aafrika kõige imelisemale vaatemängule!» kirjutas Livingston.

Victoria juga on täiesti erakordne loodusnähtus. Kaugemas minevikus lõhestasid Maa sügavad tektoonilised jõud tugevaima kivimi - basaldi - plokkideks ja üle Zambezi kanali tekkis 100-120 m laiune ühest kaldast teise 120 m sügav pragu. kitsast kurust pigistatud Zambezi keeb, kiiseb, vahutab, märatseb metsiku mürina saatel. «Kogu veemass, mis üle kose serva, kolm meetrit allpool, kallab, muutub lumetormi poolt aetud koletu lumekardina sarnaseks. Veeosakesed eralduvad sellest voolavate sabadega komeetidena, kuni kogu see lumelaviin muutub väikesteks ühes suunas tormavateks müriaadideks ja igaüks neist jätab oma tuuma taha valge vahu saba,” kirjeldas Livingston seda, mida ta. Saag.

Aastal 1857 kirjutas David Livingstone: „Keegi ei kujuta ette vaatemängu ilu võrreldes sellega, mida Inglismaal nähti. Eurooplase silmad polnud sellist asja varem näinud, aga nii ilusat vaatepilti pidid inglid oma lennus imetlema!

3 Tee Zambezi suudmesse

Kose all voolab Zambezi läbi rea kitsaid järsuid kurusid. Sellest keerulisest lõigust mööda hiilimiseks kaldus ekspeditsioon põhja poole ja jõudis mööda Batoka platood Zambezi lisajõe Kafue juurde. Laskudes mööda Kafuet uuesti Zambezini, jõudis ekspeditsioon teise olulise Luangwa vasaku lisajõe juurde, millest edasi algasid portugallastele tuntud maad. Loobudes ammu kaardistatud Zambezi alamjooksu uurimisest, läks Livingston mööda jõe põhjapoolset haru Quelimane'i ookeanisadamasse. 20. mail 1856 jõudis Livingstone Zambezi suudmesse. Nii sai ta lõpule suurejoonelise teekonna – ta ületas Aafrika mandri Atlandilt India ookeanini.

Sõnumi tsitaat David Livingstone – väsimatu inglane, Aafrika rändur

Aafrika! Tume kontinent, mille geograafiaga Looja erilist vaeva nägi! Siin on suurimad kõrbed ja liustikega kaetud kõrgeimad mäed ning kuulus Rifti org, mis lõhestas Aafrikat Punasest merest Mosambiigini, ja vulkaanide kraatrid, erinevalt nende kolleegidest mujal maailmas, täis pilgeni. mitte mineviku hirmutavate tegude tuhaga, vaid vägivaldse džungliga ja lõpuks iidse Niilusega, mis kannab oma veed suurest mageveelisest Victoria järvest Vahemerre nii tänapäeval kui ka vaarao Ramsese ajal... Iga riik Aafrikas on mingi looduse ime!

Tõeliselt suurte inimeste saatustele on omane, et aja jooksul nende nimed ei tuhmu. Vastupidi, huvi nende vastu kasvab ja mitte niivõrd nende asjade, vaid nende elu ja isiksuse vastu.

Mitu inimest oskate nimetada, kes "iseennast tegid"? Noh, Lomonossov, see on arusaadav... Ja mis veel? Kas olete kahjumis? Tahan teile rääkida kuulsast reisijast David Livingstone'ist, väsimatust Aafrika avastajast.


Tema elulugu on väga hästi teada – poolteist sajandit ei ole nii pikk aeg, et selle kontuurid ähmastuksid. Viktoriaanliku vaimu kanooniline kehastus, kelleks on dr David, imendub meie teadvusesse endiselt kergesti ja me ei mõtle sageli, kui kummaline see nõtke kuju võis tunduda Kurumani, Mabotse, Kolobengi, Linyanti – tema misjonäri – elanikele. eelpostid Aafrikas. Temast ei saanud “euroopa aafriklast”: tema legendaarne järgimine laitmatu härrasmehe arhetüüpsest ülikonnast isegi olukordades, kus seda ei saanud nimetada sobivaks, pole sugugi ekstsentrilisus, vaid loomulik isiksuseomadus. Kuid ikkagi toimusid varjatud muutused. Heade kavatsustega noormees tuli Inglismaalt Aafrikasse. Aafrikas sai temast ajastu tegelane, dialoogi sümbol ja liikumapanev jõud – kõigis selle vormides. Lahke ja üleolev, tõeliselt kasulik ja tõtt-öelda hävitav, kõik, milles eurooplane oma kaasaegsest neegrist tõesti ees oli, ja kõik, mis tundus parem – kõik sisaldus Livingstoni kujus.


David Livingstone on Šoti misjonär, kes pühendas oma elu Aafrika uurimisele. Ta läks ajalukku mehena, kes täitis selle kontinendi kaardil palju tühje kohti, ja väsimatu orjakaubanduse vastu võitlejana, kes nautis kohalike elanike suurt armastust ja austust.
"Ma avastan Aafrika või suren."
(Lingvinston)

Livingston David
(19. märts 1813 – 1. mai 1873)
Livingston pühendas suurema osa oma elust Aafrikale, reisides peamiselt jalgsi üle 50 tuhande km. Ta oli esimene, kes võttis otsustavalt sõna Aafrika mustanahalise elanikkonna kaitseks.
Briti arst, misjonär, väljapaistev Aafrika maadeavastaja
Ta uuris Lõuna- ja Kesk-Aafrika maid, sealhulgas Zambezi jõgikonda ja Nyasa järve, avastas Victoria juga, Shirva ja Bangweulu järved ning Lualaba jõe. Koos Henryga uuris Stanley Tanganjika järve. Livingston määras oma reiside ajal enam kui 1000 punkti positsiooni; Ta tõi esimesena välja Lõuna-Aafrika reljeefi põhijooned, uuris Zambezi jõe süsteemi ning algatas suurte Nyasa ja Tanganjika järvede teadusliku uurimise.
Tema järgi on nime saanud Livingstonia linn Malawis ja Livingston (Maramba) Sambias, samuti Kongo alamjooksu kosed ja mäed Nyasa järve kirdekaldal. Blantyre, Malawi suurim linn, kus elab üle 600 000 elaniku, sai nime Livingstone'i kodulinna järgi.

Elulugu

David Livingstone sündis väga vaesesse Šoti perekonda ja koges kümneaastaselt palju seda, mis juhtus Oliver Twisti ja teiste Dickensi raamatute lastega. Kuid isegi 14 tundi päevas kestev kurnav töö tekstiilivabrikus ei takistanud Davidil kolledžisse astumast.

Olles saanud meditsiinilise ja teoloogilise hariduse, astus Livingston teenistusse Londoni Misjoniühingusse, mille juhtkond saatis ta arstiks ja misjonäriks Lõuna-Aafrikasse. Alates 1841. aastast elas Livingstone misjonil Kurumani mägises piirkonnas bechuaanide seas. Ta õppis kiiresti selgeks nende keele, mis kuulub bantu keelte perekonda. See oli talle hiljem reiside ajal väga kasulik, kuna kõik bantu keeled on üksteisega sarnased ja Livingston sai hõlpsasti hakkama ilma tõlkijata.
1843. aastal ehitas Livingston selle lähedale Mabotse orgu koos põliselanikega onni misjonijaama jaoks. Lõvide jahi ajal, mis sageli küla ümbrust laastas, ründas Livingstone'i haavatud loom. Ebaõigesti paranenud luumurru tõttu oli Livingstonil eluaeg raskusi laskmise ja ujumisega. Just purustatud õlaliigese järgi tuvastati Livingstoni surnukeha ja toodi Inglismaale.


Livingstoni reisikaaslane ja abiline tema töös oli tema naine Mary, kohaliku misjonäri ja Lõuna-Aafrika avastaja Robert Moffetti tütar. Livingstoni paar veetis Bechuana riigis 7 aastat. Oma reiside ajal ühendas David oma misjonäritöö Bechuana maa põhjapoolsete piirkondade looduse uurimisega. Põliselanike lugusid tähelepanelikult kuulates hakkas Livingston huvi tundma Ngami järve vastu. Selle nägemiseks ületas ta 1849. aastal Kalahari kõrbe lõunast põhja ja kirjeldas seda kui väga tasast pinda, mida lõikavad kuivad jõesängid ja mis ei olnud nii mahajäetud, kui tavaliselt arvati. Poolkõrb on Kalahari jaoks sobivam kirjeldus.
Sama aasta augustis uuris Livingstone Ngami järve.






Selgus, et see veehoidla on ajutine järv, mis vihmaperioodil täitub suure Okavango jõe veega. 1851. aasta juunis sõitis Livingstone Okavango soost kirde suunas läbi tsetse kärbestega nakatunud territooriumi ja jõudis esimest korda Linyanti jõeni, Kwando alamjooksuni, Zambezi parempoolse lisajõe äärde. Suures Sesheke külas õnnestus tal luua head suhted võimsa Makololo hõimu juhiga ning saada temalt abi ja tuge.

Novembris 1853 alustas Livingstone paadireisi mööda Zambezi. 33 paadist koosnev flotill, millel asus 160 Makololo hõimu mustanahalist, liikus mööda kärestikulist jõge üles mööda tohutut tasandikku – tüüpilist Lõuna-Aafrika savanni. Kui kärestikud olid ületatud, saatis Livingston mustanahalised meremehed ja sõdalased koju. 1854. aasta veebruariks, kui järele oli jäänud väga vähe inimesi, tõusis ekspeditsioon mööda jõge Chefumage'i ülemise parempoolse lisajõe juurde. Mööda selle orgu valgalani kõndides nägi Livingston, et selle taga voolasid kõik ojad põhja suunas. Need jõed osutusid Kongo süsteemi osaks. Läände keerates jõudis ekspeditsioon Luanda lähedal Atlandi ookeani äärde.

Pärast lühikest Bengo jõge selle ülemjooksuni kõndis Livingston 1855. aasta oktoobris Zambezi ülemisse ossa ja hakkas mööda jõge alla sõitma. Pärast Seshekest möödumist avastas ta majesteetliku 1,8 km laiuse kose.
Kui kohalikud põliselanikud ta kose juurde viisid ja 546 miljonit liitrit vett näitasid, mis iga minut 100-meetrisesse kuristikku kukub, oli David Livingston nähtust nii šokeeritud, et ristis selle kohe kuninganna Victoria järgi.
1857. aastal kirjutas David Livingstone, et Inglismaal ei osanud keegi isegi ette kujutada selle vaatemängu ilu: „Keegi ei suuda ette kujutada vaatemängu ilu võrreldes sellega, mida Inglismaal nähti. Eurooplase silmad polnud sellist asja varem näinud, aga inglid pidid oma lennul nii ilusat vaatepilti imetlema!

"Hirmust kaljule roomates vaatasin alla tohutusse pragusse, mis laius Zambezi kaldalt kaldale, ja nägin, kuidas tuhandete jardide laiune oja sukeldus saja jala kõrgusele ja tõmbus siis äkitselt kokku viieteistkümne meetri kaugusel. kakskümmend jardi... Olin tunnistajaks Aafrika kõige imelisemale vaatemängule!





David Livingstone'i kuju Victoria joa Sambia poolel

See juga, mis sai kuninganna auks nimeks Victoria, on nüüdseks tuntud kui üks võimsamaid maailmas. Siin tormavad Zambezi veed 120 m kõrguselt astangult alla ja voolavad tormise ojana kitsasse ja sügavasse kuru.








Briti kuninganna auks Livingston Victoria nime saanud juga on vapustav vaatepilt: hiiglaslikud veemassid langevad basaltkivimite kitsasse pilusse. Purunedes müriaadideks, moodustavad need paksud valged pilved, mida valgustavad vikerkaared ja mis tekitavad uskumatut mürinat.




Värskendava pihusti pidev loor, sillerdav vikerkaar, troopiline mets, mis on pidevalt varjatud kummitusliku uduvihmaga. Rõõm ja piiritu üllatus katavad kõiki, kes seda imet nägema juhtuvad. Kose all voolab Zambezi läbi kitsa kiviste kallastega kuru.






vaade Zambezi jõele
Järk-järgult laskudes mööda jõge läbi mägise riigi, kus on palju kärestikke ja koskesid, jõudis Livingston 20. mail 1856 Quelimane sadama lähedal India ookeani äärde. Nii sai Aafrika mandri läbimine lõpule viidud.

1857. aastal avaldas Livingston pärast kodumaale naasmist raamatu “Travel and Research of a Missionary in South Africa”, mis ilmus lühikese aja jooksul kõigis Euroopa keeltes ja tegi autori kuulsaks. Geograafiateadus on täienenud olulise teabega: troopiline Kesk-Aafrika 8. paralleelist lõuna pool „osutus kõrgendatud platoolaks, keskelt mõnevõrra madalamaks ja äärtes lõhedega, mida mööda jõed merre voolavad... Legendaarse kuuma tsooni ja põleva liiva koha hõivas hästi niisutatud ala, mis meenutab Põhja-Ameerikat oma mageveejärvedega ja Indiat oma kuumade niiskete orgude, džunglite, ghatide (mägismaade) ja jahedate kõrgete platoodega.








Metsiku Aafrika avastas inglise maadeavastaja
Pooleteise aastakümne jooksul, mil ta elas Lõuna-Aafrikas, armus Livingston kohalikesse inimestesse ja sai nendega sõbraks. Ta kohtles oma teejuhte, kandjaid ja sõudjaid võrdsetena ning oli nendega avameelne ja sõbralik. Aafriklased vastasid talle täielikus vastastikkuses. Livingston vihkas orjapidamist ja uskus, et Aafrika rahvad võivad saavutada vabanemise ja iseseisvuse. Inglise võimud kasutasid ära ränduri kõrget mainet mustade seas ja pakkusid talle konsuli kohta Quelimane'is. Võttes pakkumise vastu, loobus Livingston misjonitööst ja hakkas tihedalt uurima. Lisaks edendas ta Inglise kapitali tungimist Aafrikasse, pidades seda edusammuks.


Kuid reisijat meelitasid uued marsruudid. 1858. aasta mais saabus Livingstone koos oma naise, väikese poja ja venna Charlesiga Ida-Aafrikasse. 1859. aasta alguses uuris ta Zambezi jõe alamjooksu ja selle põhjapoolset lisajõge Shire'i. Nad avastasid mitu kärestikku ja Murchisoni juga.





Kevadel avastas ja kirjeldas Livingston selle jõe nõos Shirva järve. Septembris uuris ta Nyasa järve lõunakallast ja pärast selle sügavuse mõõtmise seeriat sai väärtused üle 200 m (tänapäevased andmed toovad selle väärtuse 706 m-ni). Septembris 1861 naasis Livingston uuesti järve äärde ja edenes koos vennaga mööda läänekallast põhja poole enam kui 1200 km. Aborigeenide vaenulikkuse ja vihmaperioodi lähenemise tõttu polnud võimalik kaugemale tungida. Livingston koostas uuringutulemuste põhjal esimese Nyasa kaardi, millel veehoidla ulatus piki meridiaani ligi 400 km (tänapäevastel andmetel 580 km).


Macleari neem Nyasa järvel, mille David Livingstone avastas ja oma sõbra astronoom Thomas Macleari järgi nimetas.
Sellel teekonnal sai Livingston suure kaotuse: 27. aprillil 1862 suri tema naine ja ustav kaaslane Mary Moffett-Livingston troopilisse malaariasse. Vennad Livingstonid jätkasid oma teekonda. 1863. aasta lõpus sai selgeks, et Nyasa järve järsud kaldad pole mitte mäed, vaid ainult kõrgete platoode servad. Järgmisena jätkasid vennad Ida-Aafrika rikkevööndi ehk hiiglasliku meridionaalse rikkebasseinide süsteemi avastamist ja uurimist. Inglismaal ilmus 1865. aastal raamat “The Story of the Expedition to the Zambezi and its Tributaries and the Discovery of Lakes Shirva and Nyasa in 1858–1864”.
Nyasa järv




Kui David Livingston avastas oma järgmisel ekspeditsioonil Aafrikasse Malawi järve, küsis ta kohalikelt kaluritelt selle muljetavaldava veekogu nime. Millele nad vastasid talle - "Nyasa." Livingston nimetas seda järve just nii, mõistmata, et sõna "Nyasa" kohalike elanike keeles tähendab "järve". Malawi järv (nagu seda tänapäeval nimetatakse) või Nyasa järv (nagu seda Tansaanias ja Mosambiigis kutsutakse tänapäevani) mängib aafriklaste elus väga olulist rolli. Siit püütakse igal aastal mitukümmend tuhat tonni kala.


Maailma suuruselt üheksas Malawi järv on umbes 600 km pikk ja kuni 80 km lai. Maksimaalne sügavus 700 meetrit, kõrgus merepinnast 472 meetrit, veepinna pindala ligikaudu 31 000 ruutmeetrit. km. Järve vetest läbivad kolme riigi riigipiirid. Põhiosa järvest ja rannajoonest (lääne- ja lõunaosa) kuulub Malawi osariigile, kirdeosa Tansaaniale ning suhteliselt suur osa idarannikust on Mosambiigi jurisdiktsiooni all. Kaks suurimat saart Likoma ja Chizumulu ning Taiwani riff asuvad Mosambiigi vetes, kuid kuuluvad Malawi osariiki.


Nyasa järv, üks maailma sügavamaid järvi
1866. aastal läks Livingstone, maandunud mandri idarannikul Sansibari saare vastas, lõunasse Ruvuma jõe suudmeni ning seejärel läände keerates ja ülemjooksule tõustes Nyasasse. Seekord kõndis rändur ümber järve lõunast ja läänest. Aastatel 1867 ja 1868 uuris ta üksikasjalikult Tanganjika lõuna- ja läänekallast.


Reisimine läbi troopilise Aafrika on alati täis ohtlikke nakkusi. Nendest ei pääsenud ka Livingston. Aastaid malaariat põdedes muutus ta nõrgaks ja nii kõhedaks, et teda ei saanud isegi nimetada “kõndivaks luustikuks”, sest ta ei saanud enam kõndida ja liikus ainult kanderaamil. Kuid kangekaelne šotlane jätkas oma uurimistööd. Tanganyikast edelas avastas ta Bangweulu järve, mille pindala varieerub perioodiliselt 4–15 tuhande ruutmeetri vahel. km ja Lualaba jõgi. Püüdes välja selgitada, kas see kuulus Niiluse või Kongo süsteemi, võis ta vaid oletada, et see võib olla osa Kongost.
1871. aasta oktoobris peatus Livingstone Tanganyika idarannikul Ujiji külas puhkamiseks ja raviks.


Sel ajal oli Euroopa ja Ameerika mures tema uudiste puudumise pärast. Ajakirjanik Henry Stanley asus otsima. Ta leidis täiesti juhuslikult Livingstone'i Ujijist ja seejärel jalutasid nad koos Tanganjika põhjaosas ringi, veendudes lõpuks, et Niilus ei voola Tanganyikast, nagu paljud arvasid.


Stanley kutsus Livingstoni endaga Euroopasse kaasa minema, kuid ta piirdus päevikute ja muude materjalide ülekandmisega koos ajakirjanikuga Londonisse. Ta tahtis Lualaba uurimise lõpetada ja läks uuesti jõe äärde. Teel peatus Livingston Chitambo külas ja 1. mai 1873 hommikul leidsid sulased ta onni põrandalt surnuna. Valget kaitsjat jumaldanud aafriklased palsameerisid tema keha ja viisid tema säilmed kanderaamil merre, läbides ligi 1500 km. Suur šotlane maeti Westminster Abbeysse. 1874. aastal avaldati Londonis tema päevikud pealkirjaga The Last Voyage of David Livingstone.


Noormehele, kes mõtiskleb oma elu üle ja otsustab, kellega koos oma elu teha, ütlen kõhklemata – tehke seda koos David Livingstoniga!

10. novembril 1871 alustas kuulus rändur Henry Stanley oma Aafrika avastamist kohtumisega seal kadunuks jäänud maadeavastaja David Livingstoniga. See sündmus pakkus suurt huvi kogu valgustatud Euroopale.

"Dr. Livingston, ma arvan?"

1871. aastal tundis kogu Euroopa maailm muret kuulsa Šoti reisija David Livingstone'i saatuse pärast. Väga kalleid ekspeditsioone saadeti regulaarselt Aafrikasse, kus maadeavastaja kaks aastat tagasi kadunuks jäi. Ühel neist vedas – Henry Stanley juhtimine aitas tal edukalt lõpule viia ettevõtte, milles teised olid haledalt läbi kukkunud. Stanley ise oli mees, kelle saatus vääris Dickensi pastakat. Lapsena vaesust ja ema reetmist kogenud, alati tõrjutud, kahtlasi ideaale jutlustanud Stanley ei sobinud esmapilgul vapra päästja ja Aafrika vallutaja rolli. Tema suurim viga oli armastus põhjendamatu ilukirjanduse vastu, mistõttu on siiani väga raske mõista, kuidas ajalehe New York Herald reporteri saatus tegelikult kujunes. Üks on kindel: Stanley oli piisavalt julge, leidlik, andekas ja kannatlik, et leida üksainus inimene suurelt, väheuuritud kontinendilt. Välimuselt ei paistnud Livingston olevat vana mees: tema aastaid ja kogetud emotsioone reetsid vaid tema tumepruunid juuksed ja täiesti valge habe.

Dr Livingston, ma arvan?

Stanley, kes läks ekspeditsioonile, muu hulgas imetluse tõttu selle mehe vastu, hakkas pärast kuulsa ränduriga suhtlemist temasse veelgi suurema austusega suhtuma. " Tasadus ja lootus ei jäta teda kunagi; ei tekita temas kannatusi, puudust ja muresid, isegi lahusolek kodumaast ja lähedastest. "Lõpuks on kõik parimaks," ütleb ta, uskudes kindlalt Providence'i headusesse... Temas on ühendatud spartalase julgus, roomlase vankumatus ja anglosaksi vastupidavus. Ta annab oma huumorile vabad käed ja kui ta naerab, katab naer teda kõiki. Livingstoni mälu on hämmastav; Hoolimata asjaolust, et tal polnud neli aastat raamatuid, suudab ta paljudelt inglise luuletajatelt terveid luuletusi peast ette lugeda. Tema religioon on oma olemuselt praktiline ja puudub igasugune pompoossus ja kinnisidee; see läbib kõiki tema tegevusi ja määrab tema suhted inimestega, kellega ta kokku puutub. Ilma tema mõjuta, oma tulise temperamendi ja julgusega võis Livingston tunduda karm; religioon muutis ta pehmeks, kuulekaks ja atraktiivseks. Nii kirjeldab Henry Stanley ise hiljem oma muljeid kohtumisest. Kuid Livingstonil ei olnud määratud neid sõnu lugeda: kaks aastat hiljem, 1873. aasta mais, suri ta, lahkumata Aafrikast, mis sai talle ehk kallimaks kui tema kodumaa.

"Lugemise võimaldamiseks asetasin tehases töötades masinale raamatu."

Kes täpselt oli David Livingston ja miks inimesed mõlemal pool Atlandi ookeani tema saatusest nii palju hoolisid? Ta avastas Victoria joa, ületas Aafrika Atlandi ookeanist India ookeanini, kirjeldades kõiki maid, rahvaid ja loodusnähtusi, mida ta nägi. Kuid kõige tähtsam on see, et ta oli suure südamega mees, nii et ta läks kartmatult sinna, kus ükski eurooplane polnud varem käinud ning tõi inimesteni lahkuse ja halastuse põhimõtted. Livingston ei uskunud, et aafriklane erineb kuidagi eurooplastest, ta kaitses mustanahaliste õigusi ja uskus, et nad võivad ühineda maailma kogukonnaga. Tema enneolematu lahkuse ja kartmatuse tõttu armastati teda nii kõige tihedamates Aafrika hõimudes kui ka rafineeritumates inglise elutubades. Teda vihkasid ainult orjakaupmehed, kelle kaubanduse vastu rändur pidas lepitamatut võitlust. Kuid ilmselt peame alustama mitte sellest, vaid kaugest aastast 1813, mil Glasgow lähedal sündis vaesele Livingstoni paarile poiss, kelle esimesed sammud sarnanesid veidi Mihhail Vassiljevitši elu algusega. Lomonossov. Nii nagu suur vene teadlane, asus David Livingston tööle kümneaastaselt: oli vaja oma perekonda ülal pidada. Üllataval kombel ei tuhmunud vabrikutöölise raske elu tulevase avastaja uudishimu. Vastupidi, kui ta kohalikus koolis raamatute ja õppemaksu jaoks veidi raha kogus, hakkas ta suurema osa järelejäänud tundidest kulutama klassikale ja loodusteadustele. Peagi õppis noor Livingston lugema isegi oma raske ja monotoonse töö ajal:

“Lugemise võimaldamiseks asetasin tehases töötades raamatu just sellele masinale, mille kallal töötasin, ja lugesin seega lehekülg lehekülje järel, pööramata tähelepanu masinate igast küljest kolisemisele. Sellele asjaolule võlgnen ma hindamatu võime minna sügavale endasse ja kogu müra keskel täielikult pensionile minna; see oskus oli mulle metslaste seas rännates äärmiselt kasulik.

Tulevase ränduri uudishimulik meel ei saanud rahulduda loodusnähtuste religioossete seletustega. Fraasid nagu “Jumal lõi kivid” või “Jumal lõi kestad” ei aidanud loodusest aru saada. Kuid just sellistele fraasidele üles ehitatud raamatut kandis ta hiljem kogu elu teistele inimestele. Aafrika rahvaste jaoks oli oskus elada rahus ja armastuses kasulikum kui teaduslikud avastused. Livingston ise kirjutas raamatuid loodusest, mis oli eurooplastele sama tundmatu kui Piibel aafriklastele. Ta oli suurepärane vahendaja kahe kontinendi vahel, mis vaatamata oma lähedusele ei püüdnudki teineteist mõista. Livingston suutis eluga tõestada, et ületamatuid tõkkeid lähenemisel pole.

"Nendes külades pole veel olnud ühtki Issanda usu sõnumitoojat."

Uus elu algas 1840. aastal, kui Aafrika randadele maabus laev, mille pardal oli Livingston. Teadlane mõistis, et tema tõeline õppimine alles algas. Sügavate teaduslike teadmiste ja arstioskustega Livingston oli kõhn ja üsna nigel mees ning selliste füüsiliste omadustega polnud mõtet metsiku Aafrika uurimisele mõeldagi. Noorusest peale ladina keelt teadnud Livingston ei rääkinud kohalike hõimude keeli, mistõttu pidi ta alustama oma keeleteaduslikku uurimistööd otsast peale. Ta lahendas need probleemid korraga ja üsna radikaalselt: rändur jättis kolleegid lihtsalt maha ja läks metslaste juurde elama. Aga see oli ainult paberil. Tegelikult on peaaegu võimatu ette kujutada Euroopa mehe julgust ja pühendumust, kes suutis üksi minna põliselanike hõimu nende metsikute kommetega ja veeta seal mitu kuud. Aafriklaste seas elades jagas Livingston nendega kõiki eksistentsi raskusi. Nii suri ta ühel päeval peaaegu lõvi suhu, kui otsustas koos kohalike meestega hõimu kaitsta. Seda sündmust kirjeldatakse üksikasjalikult reisija päevikus:

Lõvi hüppas minu poole, haaras mul õlast ja me mõlemad veeresime. Nüüd kuulen lõvi kohutavat möirgamist. Ta viskas ja viskas mind nagu vihane koer oma saaki. Ma olin nii šokeeritud, et muutusin moraalselt täiesti tuimaks; Täpselt sellisesse stuuporisse satub tõenäoliselt hiir, kui ta kassi küüsi satub. Tundsin, et olin minestanud ja ei tundnud valu ega hirmu, kuigi sain selgelt aru kõigest, mis minuga toimub. Võin seda olukorda võrrelda patsiendi asendiga, kes on nuusutanud kloroformi ja näeb teadlikult, kuidas kirurg peenise ära võtab, kuid valu ei tunne. Võisin isegi värisemata vaadata kohutavat metsalist, kes mind tema all hoidis. Usun, et kõikidele loomadele jääb kiskjate saagiks langedes selline kummaline mulje ja kui tegelikult on nende olek neil kohutavatel hetkedel minu omaga sarnane, siis on see suur õnn, sest see leevendab surmavalu ja õudust. surmast.

Lõvikäpp lamas kogu oma raskusega mu kuklas; Pöörates instinktiivselt pead, et sellest survest vabaneda, nägin, et lõvi pilk oli suunatud Mebalvele, kes võttis sihikule teda kümne-viieteistkümne sammu kaugusel. Kahjuks oli Mebalve relval tulekivi ja see purunes kahel korral. Lõvi lahkus minust, tormas mu vaprale seltsimehele kallale ja haaras tal reiest. Siis tulistas üks põliselanik, kelle elu olin varem päästnud, tõrjudes ta vihase pühvli jälitamise eest, noolega lõvi pihta. Raevunud lõvi jättis oma teise ohvri maha, haaras metslasel õlast ja oleks ta kindlasti tükkideks rebinud, kui ta poleks tema kõrvale surnult kukkunud, kahe minu kuuli tekitatud surmahaava tagajärjel. Kogu juhtum oli mõne sekundi küsimus, kuid lõvi raevu viimased pingutused olid kohutavad. Oletatava nõiduse jälje hävitamiseks põletasid metslased järgmisel päeval tapetud lõvi suurel lõkkel; lõvi oli tohutu; Metslased väitsid, et nad pole kunagi näinud nii suuri lõvisid.

See polnud ränduri viimane kohtumine metsaliste kuningaga. Seejärel murdis lõvi teadlase käe mitmest kohast, kuid see toibus peagi. Kuid 1844. aastal lõppes kõik traagilisemalt: loom vigastas Livingstoni vasakut kätt nii, et see jäi igaveseks sandiks. Uurija pidi õppima isegi teisest õlast tulistama.

Muidugi ei saanud Livingston sellelt mitte väga pikalt, kuid väga kasulikult teekonnalt teisiti, kui naasta teist inimest. Ta muutus tugevamaks ja vastupidavamaks, õppis põliselanikega läbi saama ja nende keskel elama. Kuid tema eesmärgid jäid samaks: tuua Jumala Sõna halastus metslaste südamesse. Inimhinge on võimatu muuta ilma nendega sama elu elamata, seetõttu seab rändur jaama kohalike hõimude vahetusse lähedusse. Ta osaleb aktiivselt nende elus, aidates kohalikel valitsejatel ebaseaduslikult haaratud võimu tagasi saada. Livingston mõistis, et ainult sõprus hõimude peamiste inimestega aitab tal levitada kristlust kogu kogukonnas. Üks esimesi pöördunuid oli bechuana hõimu juht Sechele. Kuid paraku ei jaganud hõimumehed oma juhi valikut: nad süüdistasid Livingstoni nõiduses, mille tõttu nende maid külastas kohutav põud; Sechele mahajäetud naistest, kes sattusid väga raskesse olukorda, said kohutavad vaenlased. kristlusest. Rändurile oli aga oluline see, et aafriklane, keda eurooplased peavad metslaseks, saaks Pühakirjast samamoodi aru ja elaks, austades käske kogu südamest.

"Mina ja mu naine püüdsime võita kõigi meie ümber olevate inimeste armastust, aidates neid nende füüsilistes kannatustes."

David Livingstoni elust rääkides on täiesti ebaõiglane ignoreerida inimest, kellest sai tema kõige ustavam ja ennastsalgav abiline – abikaasa Mary. Lood sellest, kuidas ta rasedana, juba sündinud lastega, truult oma abikaasat sügavale mandrile järgnes, metslaste keskel elas, neid koos Livingstoni endaga õpetas, on peaaegu sama uskumatud kui Samogi seiklused? suurepärane reisija. Mary oli teise kuulsa Aafrika misjonäri Robert Moffati tütar. Sellise õpetajaga oli tal raske teistsugust saatust valida, kuid vaevalt, et proua Livingston oma elu üle kaebas: ta tegi osavalt kõik majapidamistööd alates leivaküpsetamisest kuni korvide punumiseni ning õpetas rõõmsalt koduseid naisi ja lapsi. need hõimud, kes andsid talle ja ta mehele peavarju:

Peale lõunat ja tunniajalist puhkust koguneb mu naise ümber sadakond pisikest; ta näitab neile midagi kasulikku; Kõik lapsed ootavad neid laste koolikohtumiste hetki rõõmuga ja õpivad suure usinusega.

Mary toetas oma meest igati: tema eesmärk oli ka tema eesmärk.

Mu naine ja mina püüdsime võita kõigi meid ümbritsevate inimeste armastust, aidates neid nende kehalistes kannatustes. Misjonär ei tohiks midagi tähelepanuta jätta; vähimgi teenindus, lahke sõna, sõbralik pilk, kõik lahke – see on misjonäri ainus relv. Näidake halastust kristluse kurikuulsamatele vastastele, aidates neid haigustes, lohutades neid kurbuses ja neist saavad teie sõbrad. Sellistel juhtudel võite kindlasti loota armastusele armastuse vastu.

Elu põliselanike seas tegi paarile selgelt rõõmu, kuid saatuse julmas iroonias hävitasid metslaste ja eurooplaste vahel tekkivad sidemed just need inimesed, kes nimetasid end kristlasteks. Buuridel – Hollandist pärit asunike järeltulijatel – oli vastik komme kasutada aafriklasi kariloomadena. Livingstonid seisid sellele igal võimalikul viisil vastu, kuid mida saavad kaks inimest teha terve koloonia vastu? Paar pidi rändama kaugemale Kalahari kõrbesse. Koos vanematega jagasid rännaku raskusi juba kolm last.

"Ma avastan Aafrika või suren"

Vaatamata sellele, et neid kohti võib pigem nimetada stepideks, kannatasid kõik ekspeditsiooni liikmed veepuuduse all. Kuid kohalikud elanikud (eurooplaste sõnul kohutavad metslased) olid jällegi äärmiselt külalislahked ja mitte ainult ei lasknud ränduritel rasketes tingimustes surra, vaid aitasid neil teha ka geograafilise avastuse - 1. augustil 1849 tegi perekond Livingston. sai esimesteks eurooplasteks, kes külastasid Ngami järve. Uurija tahtis tungida üle järve hõimu, mis kuulus Sechele sõbrale, samuti pöördunud kristlasele Sebituanile, kuid ta ei saanud seda teha ilma juhi enda abita. Ja algas taas kurnav teekond, seekord läbi soode, mille käigus olid õnnetutel lastel kõik võimalused surra kui mitte metsiku looduse süül, siis veepuuduse tõttu. Nende ema vaim ei kõigutanud: ta oli sügavalt mures oma laste tervise pärast, kuid ei teinud mehele kunagi ette ega avaldanud soovi minna turvalisemasse kohta. Isegi tema misjonärist isa kannatlikkus ei pidanud vastu: ta nõudis, et tema tütar ja lapsed lõpetaksid Livingstoni saatmise, kuid Mary läks kangekaelselt edasi. See oli reisi jaoks suurepärane edu: Sebituane võttis Livingstone'i otsuse võtta oma pere endaga kaasa kui märki suurest enesekindlusest. See soosing ei saanud aidata, kuid aitas kaasa kristluse levikule Ngamist kaugemal asuvatel maadel. Võib-olla sai sebitulaste hõimust, makololodest, Livingstone'i misjonärina üks suurimaid saavutusi: siinsed inimesed olid üsna valmis kristlust vastu võtma ja võimaldasid maadeavastajal kasutada nende maid mandri sisemusse suunduvate reiside ettevalmistamisel.

Kogu selle aja orjakaubandusega võidelnud Livingston otsustas avada tee Kesk-Aafrikast Atlandi ookeani, et hõlbustada kohalike elanike kaubandussuhteid. Selline tegevus ei saanud muud kui pingestada tema suhteid buuridega. Olukord muutus nii ohtlikuks, et rändur mõistis lõpuks: tema pere tuleb saata Šotimaale. Sel ajal omandab Livingstoni tegevus üha enam suurtele omaseid kinnisidee jooni: ei palavikud, kohutavad ilmastikuolud ega ilmselge vaenulikkus ei takista rändurit edasi liikumast ja jutlusi lugemast. Aastal 1853 võttis ta kogu oma elu mõtte kokku ühe napisõnalise lausega: "Ma avastan Aafrika või suren."

"Kristlus, kaubandus ja tsivilisatsioon"

Livingston otsis kangekaelselt teed Atlandi ookeani äärde. Tema kaaslasteks olid Makololo hõimu inimesed, kes läksid koos temaga mööda Zambezi jõge. See pikk teekond lõppes 31. märtsil 1854 Portugali koloonias São Paulo de Luandos, kust palavikuline maadeavastaja oleks hõlpsasti võinud koju pere juurde minna. Kuid ta lubas, et tagastab kõik põliselanikud isiklikult hõimu tagasi, mida ta ka tegi, naastes täpselt aasta hiljem Makololo pealinna Linyanti. Ta avas kaubatee, millest unistas, ja sai kohalikelt elanikelt tänu ja Londoni geograafiaühingult kuldmedali. Livingstonist sai kahe kontinendi kangelane, ta kirjutas oma nime igaveseks ajalukku ja võis puhta südametunnistusega pensionile jääda. Kuid ta oli rahulolematu: ränduri avatud tee oli liiga ohtlik, nii et ta läks itta, et otsida teist teed tsivilisatsiooni. See ekspeditsioon poleks toimunud ilma Sebituani poja Sekeletu abita, kellest oli selleks ajaks saanud hõimu juht. Ta andis reisijale suure salga, toiduvarud ja klaashelmeste tagavara, mida mitmel pool Aafrikas raha asemel kasutati. Sellel reisil avastati eurooplastele kosk, mis sai kuninganna Victoria auks nimeks Livingston. Nüüd seisab seal suure ränduri monument, millele on raiutud tema kuulus moto: "Kristlus, kaubandus ja tsivilisatsioon". 20. mail 1856 jõudis ekspeditsioon Zambezi jõe suudmeni, lõpetades sellega David Livingstone'i suurejoonelise teekonna Atlandi ookeani rannikult India ookeani rannikule. Temast sai esimene inimene, kes kujutles Aafrikat ookeani poole tõstetud äärtega roogi mandrina. Uurija võis koju tagasi pöörduda, kuigi nagu ajalugu näitab, ei pidanud ta oma missiooni lõppenuks. Ees ootas veel kaks ekspeditsiooni.

"Ma kinnitan, et see, mida see mees on teinud, on ületamatu."

Vaevalt, et tagasihoidlik teadlane oli valmis vastuvõtuks, mis teda kodumaal ees ootas. See oli fantastiline edu. Kuninglik geograafiaühing pidas koosoleku, kus kõik teadlased imetlesid üksmeelselt ränduri julgust, tema töö täiuslikkust mandri kirjeldamisel ja kõrgeid moraalseid põhimõtteid, mis ei lubanud Livingstonil põliselanikele antud sõna murda. Teadlane vastas neile kõnedele nii, nagu üks alandlik kristlane peab: ta täitis lihtsalt oma misjonikohust, tema õnnestumised on vaid Jumala tahe. Päeviku sissekanded viitavad sellele, et see ei olnud vale tagasihoidlikkus: Livingston uskus tõesti, et kõiki tema õnnestumisi tuleb pidada Jumala armuks. Vaatamata sellele, et rändur ei olnud rahul piibellike loodusnähtuste seletustega, jäi ta siiralt usklikuks inimeseks, ilma milleta poleks tema missioon tõesti nii edukas olnud. Kodune tunnustus võimaldas Livingstonil oma pere ülal pidada. Tema raamat "Misjonäri reisid ja uurimine Lõuna-Aafrikas" Livingstoni tegelasele vastavas lihtsas ja kunstitu keeles kirjutatud see müüdi rekordilise tiraažina 70 000 eksemplari. Igaüks oleks rahunenud, kuid reisija süda oli juba tagasi Aafrikas. Ta võttis tulu, oma ustava naise ja noorima poja ning asus 1858. aasta märtsis teele.

"Ma olen täiesti väsinud..."

Nüüd oli kõik teisiti. Livingston ei sõitnud Aafrikasse enam tundmatu noormehena ilma erivahenditeta, vaid Briti konsulina Zambezi piirkonnas ja hästi varustatud ekspeditsiooni juhina. Kuid vaatamata sellele osutus Livingstoni teine ​​reis üsna ebaõnnestunuks. Teadlane kavatses purjetada mööda Zambezi, kuid jõekärestikud ja kosed takistasid teda. Alles hiljem hindasid teadlased ekspeditsiooni panust Shire'i jõe kirjeldamisel, mis on Zambezi põhjapoolne lisajõgi. Livingston leidis, et jõeorg oli viljakas ja terve territoorium, kus võis asuda asunikke. Kuid nendest tulemustest saadi aru alles hiljem, reisil endal ei tundunud Shira jõel sõitmine eriti õnnestunud, sest selle katkestas ka kokkupuude koskedega.

Nyasa järve avastamist ja uurimist võib pidada kordaläinuks, kuid ka siin ei läinud kõik libedalt: ekspeditsioon ei suutnud avada järvele teed, mida portugallased ei takistaks. Ja Livingstoni vennaga ühiselt tehtud uurimused jäid vahendite puudumise tõttu pooleli.

Selle ekspeditsiooni lõpetas õnnetus, mis juhtus kahe kuulsa Inglismaa ülikooli poolt saadetud misjonäridega. Nad ületasid Shire'i, kuid kaotasid teel kõik oma varud, haigestusid palavikku ja surid. See viis Livingstoni meeleheitele: ta mõistis, et ekspeditsioon oli läbi kukkunud ja ei pruugi olla teist võimalust jätkata Aafrika uurimist ja orjakaupmeeste vastu võitlemist (keda portugallased selgelt kaitsesid). Ränduri vaim murdus lõplikult 27. aprilli õhtul 1862: tema naine Mary suri palavikku. On arvamus, et Livingston ei armastanud oma perekonda piisavalt oma kõikehõlmava töökire tõttu, kuid selle päeva päevikukirjed näitavad vastupidist: Livingston unistab esimest korda elus surmast. Preester, kes oli paariga hüvastijätu hetkel, meenutab, et suur rändur nuttis nagu laps oma ustava sõbra keha üle. Samal päeval, kuid üksteist aastat hiljem, tegi ta oma viimase sissekande, alustades sõnadega: "Ma olen täiesti väsinud...". Mary surma järgsetes kirjades perekonnale näitab Livingston sama laastamistööd, mis enne tema enda surma, kuid tema päevikud sisaldavad ainult töömärkmeid. Ränduri vaimne jõud oli nii suur, et peagi asus ta taas ekspeditsiooni asjadega tegelema. Kuid vaevalt need talle kergendust toovad: läbi Shire’i rännates näeb ta, et kunagised viljakad orud on röövlite ja põua poolt räsitud.

Livingston püüab meeleheitlikult abi paluda Portugali ja Inglise valitsustelt, kuid nagu sellistel puhkudel sageli juhtub, lõppeb kõik asjatu kirjavahetusega ning seejärel kutsutakse ekspeditsioon täielikult tagasi. Tagasiteel Zambezi üleujutuse ajal märgib Livingston kahetsusega, et seda on täiesti võimalik uurida, kui valida õige aeg ja osav meeskond.

"See oli minu jaoks omamoodi surmaotsus."

Ta naaseb Inglismaale 1864. aastal. Teist raamatut kirjutades, "Lood ekspeditsioonist Zambezi ja selle lisajõgede juurde" ja ettevalmistused kolmandaks ekspeditsiooniks, mida tema teenete tõttu aitasid nad siiski korraldada, tuleb veel üks kurb uudis. USA-s suri Livingstoni vanim poeg Robert võideldes mustanahaliste vabastajate poolel. 1865. aastal mattis maadeavastaja ka oma ema, misjärel lahkus Inglismaalt igaveseks.

Teadlase uueks eesmärgiks oli uurida Aafrika keskseid vesikondi ja otsida Niiluse allikaid. Armastatud mandrile naasmine ja töörindele mõtlemine tõi Livingstoni elujõu tagasi, mida õõnestasid kurvad sündmused kodumaal. Teekonna algust tähistas häire: üksust ründas kohalik Ngoni hõim, sundides mõnda ekspeditsiooni liiget põgenema ja seejärel ütlema, et teadlane on surnud. See sõnum koos sõnumiga, et Livingston oli endiselt elus ja jätkas liikumist Aafrika sügavustesse, sundis taas kogu edumeelset avalikkust jälgima sündmusi, mis muutusid üha traagilisemaks.

1867. aasta algust tähistab järgmine päevikusissekanne:

« Igal sammul tunnen, kuidas mu rinnus valutab ja kui nõrk ma olen; Ma saan vaevu kõndida, samas kui varem olin alati kõigist ees. Mul on pidevalt kõrvus helin ja ma ei kuule isegi oma kella häält.

Haigusest murtud teadlast ei peata isegi ravimitega kohvri kaotus ning ta liigub edasi, jättes selja taha Tanganjika järve. 1868. aastast saab kahe suure Aafrika järve – Bangweulu ja Mweru – avastamise aasta. Kuid maadeavastaja on väga haige, mistõttu on ta sunnitud Araabia kauplejate abi kasutades Tanganjikasse tagasi pöörduma. Lisaks loodab Livingston lugeda uudiseid oma sugulastelt, mida ta pole kaks aastat saanud. Teel kujutab uurija põletikuline teadvus teda inimnägudest koorega puudest või tema enda surnukehast, kuid kõigele vaatamata jõuab ta Tanganjika kaldal asuvasse linna Ujijisse ja hakkab isegi taastuma. Umbes sel ajal lõpetasid eurooplased Livingstonilt kirjade vastuvõtmise. Nende suur huvi on üsna ilmne: reisija oli juba väga populaarne tegelane, kuid viimase ekspeditsiooni traagilised sündmused ainult tugevdasid avalikkust. Selline meeleheitel seikleja nagu Henry Stanley lihtsalt ei suutnud keelduda hiilgusest, et ta on suure ränduri päästja. Just nagu ta ei suutnud teda imetleda.

Kuid samal ajal kui Henry Stanley isegi ei valmistus oma kuulsaks ekspeditsiooniks, liikus aeglaselt surev Livingston kangekaelselt läände. Temast sai taas esimene eurooplane neis osades, jõudes 1871. aasta aprilliks Kongo lisajõe Lualabani. Kuid tänapäeva inimesed teavad, et Lualaba on Kongo lisajõgi, kuid Livingstoni jaoks oli see väga oluline küsimus, millele ta kahjuks tervislikel põhjustel vastata ei suutnud. Lualaba geograafiat räägib maailmale Henry Stanley, kuid pärast dr Livingstoni surma.

"Minu kohustus ei tähenda minu koju naasmist ja seetõttu jään"

Sel ajal lõi noor ajakirjanik edukalt suhteid Aafrika põlisrahvastega - kuigi kahjuks täiesti erinevatel alustel kui Livingston. Stanley hindas jõudu lahkuse asemel. Kuid fakt jääb faktiks: korrespondent leidis Livingstoni. Ta püüdis veenda vana teadlast tagasi pöörduma, kuid oli vankumatu: suur rändur polnud veel oma viimast ekspeditsiooni lõpetanud.

Ta oli endiselt mures Lualaba pärast: otsides vastust selle geograafilise päritolu küsimusele, haigestus Livingston malaariasse, mis ta tappis. 1. mail 1873 viis surm Aafrika võib-olla suurima maadeuurija palvetamise ajal. Kaasaegsed väljendasid matmistseremoonias kaotuse täielikku sügavust ja tänulikkust. “Suure lõvi” (nagu teadlast Aafrikas kutsuti) surmast vapustatud, säilitasid tema tumedanahalised kaaslased ränduri keha soolaga, et see pääseks kodumaale. Matuserongkäik kestis üheksa kuud, otsides ränduri surnukeha metslaste ja loomade käest. Koos Livingstoni säilmetega liikusid Inglise laevale ka tema hindamatud plaadid, mida rongkäigus osalejad hoolega valvasid (paraku koheldi sadamas aafriklasi halvasti, neid ei lastud kuhugi ja isegi ei toidetud). Kuid rändur ei naasnud täielikult koju: tema süda maeti Aafrikasse, kus see oli tema eluajal. Kodus leidis suur rändur 18. aprillil 1874 oma viimase pelgupaiga Westminster Abbeyst. Tema epitaaf ütleb tuhat sõna selle kohta, kes oli dr David Livingston, mille nimel ta võitles ja mille nimel ta suri.

Ustavate kätega üle maa ja mere kantuna puhkab siin

DAVID LIVINGSTON, misjonär, rändur ja inimkonna sõber.

Kolmkümmend aastat tema elust pühendas väsimatule püüdlusele levitada evangeeliumi Aafrika rahvastele, uurida lahendamata saladusi ja hävitada Kesk-Aafrikat laastav orjakaubandus.

Julia Popova

Kaheksateist aastat tagasi lahkus Thamesi suudmest silmapaistmatu laev, üks neist laevadest, mida igal aastal Londonisse ja sealt tagasi tulevad tuhanded. Selle laevaga sõitis Euroopast vaene ja tundmatu noormees. Laev maabus Aafrika rannikul, noormees tuli maale ja läks sügavale kaugusesse, tundmatutesse kõrbetesse ja kadus metsikute hõimude sekka, kelle nimesidki Euroopas ei tuntud. Ka kuulujutt vaese noormehe kohta kadus.

Aja möödudes. Euroopa tegeles aktiivselt oma poliitiliste ja usuliste, tsiviil- ja sõjaliste küsimuste lahendamisega. Nagu varemgi, sisenesid ja lahkusid paljud laevad Thamesist; ärimehed liikusid Londoni äärealadelt linna endasse ja – kas keegi võiks mõelda mõnele noormehele, kes kaheksateist aastat tagasi lahkus Aafrikasse? Ühtäkki ülistasid seda noormeest sada tuhat kuulujuttu: ärihuvilised hakkasid tuhandete häältega kordama dr David Livingstoni nime, ettevõtlikku, kartmatut reisijat, kes oli täis ennastsalgavust ja pühendumist oma tööle misjonärina. Mõne päeva jooksul teadsid teadlased ja ebateaduslikud inimesed kogu Euroopas tema avastustest ja olid nende üle üksmeelselt üllatunud. Korraga nõustusid kõik Inglismaa evangeelse konfessiooni kirikud avaldama avalikult tänu mehele, kes oli nii palju teeninud misjonitöö püha eesmärki.

Livingston

Enne Livingstoni avastusi tundus kogu Aafrika lõunapool üksluine elutu kõrb; selle maailmajao kaartidel oli kujutatud jõgede oodatavaid voolusid arglike täppidega, kuid mõnel kaugusel kallastest täppe polnud. Kallaste ääres teati haruldasi asulaid ja jaamu, aga ka jõesuudmeid, kus meremehed vett varusid. Kaugemal sisemaal on justkui kõik vaid stepid ja stepid, mida põletavad kõrvetavad päikesekiired, ilma veeta, ilma taimestikuta, ilma eluta, kus valitsevad ainult ägedad loomad, kõrbete ja steppide kuningad. Livingston julges minna nendesse metsikutesse, tundmatutesse Lõuna-Aafrika piirkondadesse.

Livingstone'i ülesandeks oli tungida evangeeliumiga Aafrika sisemusse ja sillutada teed valgustusele, et lõpetada vastiku orjakaubandus ning ta täitis oma ülesande võidukalt. Tee on sillutatud ja Aafrika on avatud kaubandusele ja tsivilisatsioonile.

Aastatel 1840–1849 uuris Livingston põliselanike murdeid ja kombeid ning tegi üksteise järel neli suurt reisi. Iga teekond eraldivõetuna on nii tähenduslik, et võiks inimest igavesti ülistada.

Oma esimesel ja veelgi tähtsamal teekonnal, mille 1849. aastal koos naise ja lastega ette võttis, õnnestus Livingstonil jõuda ühe Aafrika sisejärve, Ngami järve äärde, mis asub 1300 miili kaugusel Capa linnast Goodi neemel. Lootus. Põliselanike vestluste ja juttude põhjal aimas ta selle järve kohta ähmaselt. Seejärel uuris ta ikka koos perega aina kaugemale ja avastas senitundmatuid piirkondi ning avastas nii suurejoonelise Zambezi jõe, mida ta peab suurepäraseks teeks Euroopa ühendamisel sise-Aafrikaga. Lõpuks, aastatel 1852–1856, jättes oma pere Kapstadti, kõndis Livingston koos mitme põliselanikuga keset lugematuid raskusi läbi kogu Aafrika, algul idast läände ja seejärel läänest itta läbi piirkonna kaheksateist tuhat miili. Tänu Livingstonile on nüüdseks teada, et sise-Aafrikat niisutavad sügavad jõed ja see on kaetud luksusliku mitmekesise taimestikuga; on teada, et nende jõgede kallastel elavad arvukad hõimud, kellel on arusaam kaubandusest ja kindlasti selge arusaam sõjast; ühesõnaga, on teada, et Lõuna-Aafrika ei ole viljatu, veetu, kõle ja läbipääsmatu kõrb, vaid rikka tulevikuga riik, mis on avatud ettevõtlusele, kaubandusele ja misjonäridele.

I

Livingstone sündis 1813. aastal Šotimaal Glasgow lähedal Blantyre'is. Tema isa ja ema olid vaesed inimesed, kes pidid oma kümneaastase poja paberivabrikusse tööle saatma, et oma sissetulekuga pere kasinat äraelamist toetada. Ta pidi töötama kella kuuest hommikul kella kaheksani õhtul. Teistsuguse iseloomuga oleks poiss sellises töös täiesti välja surnud ja metsikuks läinud; aga väike Livingston, vastupidi, töötas energiliselt, et omandada endale hea teadmistevaru. “Olen nädal aega palka saanud (Livingston kirjutab), ostsin endale ladina grammatika ja õppisin seda keelt visalt mitu aastat järjest, siis käisin õhtul kella 8-10 koolis ja töötasin ka leksikon kuni südaööni, kuni ema ei viinud mu raamatuid ära.Nii lugesin palju klassikat ja seitsmeteistkümneaastaselt tundsin Horatiust ja Vergiliust palju paremini kui praegu.

"Meie kooliõpetaja, kes sai palka tehasest, kus ma töötasin, oli väga lahke, tähelepanelik inimene ja õpilaste tasude suhtes äärmiselt leebe, nii et kõik soovijad võeti tema kooli vastu."

Livingston luges kõike, mis ta kätte sai, kõike peale romaanide. Teaduslikud raamatud ja reisimine valmistasid talle rõõmu. Pärast lugemist armastas ta üle kõige uurida loodust ennast. Väga sageli kogus ta koos oma vendadega küla ääres ringi joostes mineraalide proove. Kord ronis ta lubjakivikarjääridesse ja tormas tööliste suureks üllatuseks entusiastlikult karpe korjama, mida seal palju oli. Üks töötajatest vaatas teda halastusega ja Livingston küsis temalt, miks siin nii palju mürske on ja kuidas nad siia sattusid?

Kui jumal lõi need kivid, lõi ta samal ajal ka kestad,” vastas töömees häirimatu rahuga.

"Kui palju tööd geoloogid kokku hoiaksid ja kui kaugele me kõik jõuaksime, kui kõigele oleks võimalik selliste selgitustega vastata," märgib Livingston oma märkmetes.

"Et tehases töötades oleks võimalik lugeda," kirjutab autor, asetasin raamatu just sellele masinale, mille kallal töötasin, ja lugesin seega lehekülg lehekülje järel, pööramata tähelepanu masinate igalt poolt kolisemisele. . Sellele asjaolule võlgnen ma hindamatu võime minna sügavale endasse ja kogu müra keskel täielikult pensionile minna; See oskus oli mulle metslaste seas rännates äärmiselt kasulik.

Livingston pühendas oma elu kannatavale inimkonnale ja valis teenistuseks kindlaima tee: ta otsustas saada arstiks ja misjonäriks ning selleks ei säästnud ta oma jõudu. Üheksateistkümneaastaselt sai ta tööd ketrajana ja esimese palgatõusuga hakkas raha koguma. Livingston töötab väsimatult kogu suve; ja talvel kuulab ta loenguid meditsiinist, kreeka klassikast ja teoloogiast.

"Keegi pole mind kunagi aidanud," ütleb Livingstone seadusliku ja täie teadlikkusega, "ja ma oleksin aja jooksul omaenda jõupingutustega oma eesmärgi saavutanud, kui mõned mu sõbrad poleks soovitanud mul suhteid luua. Londoni misjonäride selts, nagu kõige laiematel kristlikel põhimõtetel põhinev institutsioon. Sel seltskonnal pole sekti varjundit ja see saadab paganate juurde mitte presbüterlased, mitte luterlased, mitte protestandid, vaid Kristuse evangeeliumi. Tahtsin ja just selle suunaga unistasin luua misjonäride seltsi. Nüüd, kui meenutan seda oma elu tööperioodi, õnnistan neid hetki ja rõõmustan, et suur osa minu elust kulus töödele ja ametitele. mille ma omandasin oma hariduse. Kui ma peaksin kõike seda, kogetut uuesti läbi elama, oleksin väga õnnelik ega oleks valinud teist eluviisi, võib-olla lihtsamat ja muretumat. " Tahtejõu ja väsimatu töö kaudu on Glasgow Spinner ületas kõik takistused, mis ähvardasid hävitada tema unistused saada misjonäriks, ja Livingstone läbis edukalt arstliku eksami. Ta tahtis esmalt valida misjonitegevuse valdkonnaks Hiina, kuid sõda oopiumi pärast blokeeris seal kõik teed ja Livingston pöördus selles suunas, kus töötas ja töötas auväärt Moffat – Aafrikasse.

II

Pärast kolmekuulist merereisi jõudis Livingston 1840. aastal Aafrika rannikule Kapstadtis. Sealt läks ta peagi Kurumani jaama, mille asutasid Hamilton ja Moffat sisemaal, 1200 miili kaugusel Capist, mille missiooniga ta liitus.

Et oma uue eluga paremini harjuda, otsustas Livingston oma sõpradest eemale kolida ja elas kuus kuud üksi metslaste keskel, uurides energiliselt nende keelt, harjumusi ja kombeid. Selle kuue kuu jooksul harjus ta metslastega nii ära ja hakkas nendega nii hästi ja lihtsalt suhtlema, et erinevate teiste sise-Aafrika hõimudega suhete loomine ei maksnud talle suuri raskusi, mis võimaldas ka paikades käia. kuhu keegi minna ei julgenud.Euroopa.

Livingstoni seiklus lõviga

Tal oli vaja harjuda raskete ja pikkade matkadega, et neid väsimuseta vastu pidada; Selle tulemusena võttis ta ette avastusretkede koos mitme põliselanikuga. Livingston oli kõhn ja üldiselt nõrga kehaehitusega ning tal oli vähe lootust oma füüsilisele jõule. Ühel päeval kuulis ta, kuidas metslased tema nõrkuse üle omavahel naersid. "Kõik mu veri hakkas minus keema," ütleb Livingston ja olles kogunud oma viimased jõud, unustades täielikult väsimuse, mis näis mind võitma hakkavat, kõndisin nii kiiresti ja rõõmsalt edasi, et mind naernud metslased tunnistasid. mulle, et nad ei oodanud mind, ta oli nii tore jalutaja." Selliste paratamatult tüütute marsside ajal oli sageli vaja, et tema elu oleks ohus. Paljude sarnaste juhtumite hulgas ei saa mainimata jätta Livingstoni kohtumist lõviga ja ta päästis mingi ime.

Lõviparv on ühe küla elanikke juba mõnda aega kummitanud. Öösel suundusid lõvid tara sisse, kus kariloomad olid lukustatud, ja valisid seal oma saagi. Lõpuks hakkasid nad ilmuma ja ründama loomi isegi päeval. See on Lõuna-Aafrikas nii haruldane juhtum, et põliselanikud, selgitades endale sellist ebaõnne, tulid mõttele süüdistada naaberküla, nagu oleksid kohalikud elanikud selle õnnetuse neile välja võlunud ja nad kõik oleksid hukule määratud. ohverdada lõvidele. Sellisest hädast oli vaja iga hinna eest lahti saada. Tavaliselt tuleb karjast tappa vähemalt üks lõvi ja seejärel lähevad kõik tapetu kaaslased kuhugi mujale. Kui Livingston kuulis uuest lõvide rünnakust, läks ta ise lõvijahile, et anda julgust õnnetutele metslastele, kes otsustasid neist lahti saada.

"Märkasime väikesel tihedate puudega kaetud künkal lõvisid. Kõik inimesed seisid mäe ümber ja hakkasid vähehaaval pesale koonduma. Mina jäin mäe põhja," kirjutab Livingston, kelle koolkond oli õpetaja, imeline mees nimega Mebalve; meil mõlemal olid relvad. - Märkasime ühte lõvi kivil kõhuli asendis. Mu seltsimees tulistas esimesena, kuid sihtis halvasti ja kuul lõi maha vaid kivitüki. Nagu koer tormab talle visatud kivi kallale, nii tormas lõvi hambaid paljastades kuuli tabamuse saanud kohta, siis sattus ta mõne hüppega nii arglike jahimeeste ringi. et kõik tundusid olevat oma relvad unustanud.Ka ülejäänud kaks lõvi jäid vigastamata tänu jahimeeste arglikkusele, kes isegi ei üritanud nende pihta nooli lasta ega odasid tegevuseks kasutada.Nähes, et jaht ei olnud üldse õnnestus, läksin tagasi külla ja järsku nägin, et neljas lõvi peidab end põõsa taga ja lebab, sihtisin teda kolmekümne sammu kaugusel ja tabasin teda oma püssi mõlema lasuga.

Haavatud, haavatud! kogu rahvas karjus; lähme lõpetame selle ära! Aga nähes, et lõvi raevust saba lehvitas, karjusin neile, et oodake, kuni ma uuesti relva laadin, ja juba lasin kuuli torusse, kui üldine kisa sundis mind ümber pöörama. Lõvi hüppas minu poole, haaras mul õlast ja me mõlemad veeresime. Nüüd kuulen lõvi kohutavat möirgamist. Ta viskas ja viskas mind nagu vihane koer oma saaki. Ma olin nii šokeeritud, et muutusin moraalselt täiesti tuimaks; Täpselt sellisesse stuuporisse satub tõenäoliselt hiir, kui ta kassi küüsi satub. Tundsin, et olin minestanud ja ei tundnud valu ega hirmu, kuigi sain selgelt aru kõigest, mis minuga toimub. Võin seda olukorda võrrelda patsiendi asendiga, kes on nuusutanud kloroformi ja näeb teadlikult, kuidas kirurg peenise ära võtab, kuid valu ei tunne. Võisin isegi värisemata vaadata kohutavat metsalist, kes mind tema all hoidis. Usun, et kõikidele loomadele jääb kiskjate saagiks langedes selline kummaline mulje ja kui tegelikult on nende olek neil kohutavatel hetkedel minu omaga sarnane, siis on see suur õnn, sest see leevendab surmavalu ja õudust. surmast.

„Lõvi käpp lamas kogu oma raskusega mu kuklal; Pöörates instinktiivselt pead, et sellest survest vabaneda, nägin, et lõvi pilk oli suunatud Mebalvele, kes võttis sihikule teda kümne-viieteistkümne sammu kaugusel. Kahjuks oli Mebalve relval tulekivi ja see purunes kahel korral. Lõvi lahkus minust, tormas mu vaprale seltsimehele kallale ja haaras tal reiest. Siis tulistas üks põliselanik, kelle elu olin varem päästnud, tõrjudes ta vihase pühvli jälitamise eest, noolega lõvi pihta. Raevunud lõvi jättis oma teise ohvri maha, haaras metslasel õlast ja oleks ta kindlasti tükkideks rebinud, kui ta poleks tema kõrvale surnult kukkunud, kahe minu kuuli tekitatud surmahaava tagajärjel. Kogu juhtum oli mõne sekundi küsimus, kuid lõvi raevu viimased pingutused olid kohutavad. Oletatava nõiduse jälje hävitamiseks põletasid metslased järgmisel päeval tapetud lõvi suurel lõkkel; lõvi oli tohutu; Metslased väitsid, et nad pole kunagi näinud nii suuri lõvisid. «Pärast seda lugu olid mul õlal jäljed selle koletu metsalise üheteistkümnest hambast, mis samal ajal mitmest kohast käeluu murdis. Minu riided, millele jäi raevunud metsalise kahjulik sülg, aitasid mind palju ja mu haavad paranesid peagi; kuid mu seltsimehed, kes olid riieteta, paranesid aeglaselt. See, kelle õlast lõvi hammustas, näitas mulle järgmisel aastal, et haavad avanesid uuesti samal kuul, mil lõvi teda hammustas. Seda fakti tasuks jälgida ja uurida."

Kui Livingston oskas täiesti vabalt emakeelt rääkida, harjus kõigi oma positsiooniga kaasnevate raskuste ja ohtudega ega kartnud väsimust, otsustas ta rajada uue jaama, sügavamale Aafrika sisemaale, veel umbes 350. miili kaugusel Kurumani jaamast. 1843. aastal asutati Livingstone esimest korda Mabotse linnas; ja kaks aastat hiljem kolis ta kogu oma ettevõtte Kolobengi jõe kallastele, et elada Bekueni (Bakwena) hõimu keskel. Seal sai ta sõbraks selle hõimu pealiku (pealiku) Sechelega. Tema isa suri mässus, kui Sechele oli veel laps; pikka aega nautis tema võimu teine, kuid siis saavutas Sechele ühe sisepiirkonna valitseja, nimega Sebituan, abiga võimu Bekueni hõimu üle.

Nende kahe liidri sõbralikud suhted aitasid hiljem Livingstonil leida riikides, mis olid varem täiesti tundmatud, elanikkonda, kes olid valmis teda vastu võtma ja patroneerima. Livingston unistas ja mõtles vahepeal ainult sellest, kuidas Sechele ja tema kontrolli all olev hõim evangeeliumi teele pöörata.

"Esimest korda, kui hakkasin oma sõbra Sechele juuresolekul kristlikust õpetusest rääkima," ütleb dr Livingston, "märkas ta mulle, et piirkonna kombe kohaselt on igaühel õigus küsitleda kõiki, kes ütlevad midagi ebatavalist. ja ta küsis minult, kas mu esivanemad teadsid sellest kõigest ja kas neil oli aimu tulevasest elust ja viimsest kohtupäevast, millest ma just sel päeval jutlustasin?

„Vastasin talle jaatavalt Pühakirja sõnadega ja hakkasin talle kirjeldama viimset kohtupäeva.

"Sa hirmutad mind," ütles Sechele; need sõnad panevad mind värisema. Ma tunnen, et mu jõud nõrgeneb! Teie esivanemad elasid minu omaga samal ajal, miks nad ei õpetanud, selgitanud neile neid tõdesid? Mu esivanemad surid teadmatuses ega teadnud, mis nendega pärast surma saab.

"Sain sellisest keerulisest küsimusest välja, selgitades geograafilisi takistusi, mis meid lahutavad, ja samal ajal väljendasin talle, et usun kindlalt evangeeliumi võidukäiku kogu maailmas. Suunates käega suure stepi, Sechele poole ütles mulle: "Sa ei lähe kunagi sinna kaugele maale, mis on sellest stepist tagapool, ja te ei pääse seal elavate hõimude juurde; isegi meie, mustad, ei saa selles suunas minna, välja arvatud pärast tugevat vihma, mis on väga haruldane meie seas. Sellele vastasin taas, et evangeelium tungib kõikjale. Pärast näeb lugeja, et Sechele ise aitas mul ületada kõrbe, mida peeti pikka aega ületamatuks takistuseks."

Peagi hakkas Sechele lugema õppima ja õppima nii usinalt, et jättis jahielu maha ning sellisest vaiksest tegevusest muutus ta kõhnast mehest priskeks. Ta ei näinud Livingstoni ilma, et oleks sundinud kuulama mitmeid piibli peatükke. Isaiah oli tema lemmikkirjanik ja Sechele kordas sageli: „Jesaiah oli suurepärane mees ja oskas hästi rääkida.” Teades, et Livingston soovib, et kogu tema kontrolli all olev hõim usuks evangeeliumi, ütles ta talle kord: „Kas sa arvad, et see rahvas kuulab ainult sinu sõnu? Terve elu ei saanud ma neilt midagi peale peksmise. Kui tahad, annan kõik juhid ette ja siis me lihtsalt sunnime neid kõiki lituupidega uskuma” (need on ninasarvikunahast pikad piitsad). Kinnitasin talle muidugi, et see meetod ei sobi, piitsataoline veendumus mõjub hingele halvasti ja eesmärgi saavutan vaid sõnadega; kuid see tundus talle äärmiselt metsik, uskumatu ja võimatu. Kuid ta ei teinud kiireid, vaid kindlaid edusamme ja kinnitas igal juhul, et usub sügavalt kõigisse evangeeliumi kuulutatud tõdedesse ning ta ise käitus alati otsekohesuse ja avameelsusega. "Kui kahju," ütles ta sageli, "et te ei tulnud siia enne, kui ma end kõigisse meie kommetesse segasin!"

Tegelikult ei olnud põlisrahvaste kombed kristlike tavadega täielikult kooskõlas. Oma mõjuvõimu avaldamiseks oma alamate üle ja kõigi Aafrika hõimujuhtide tavade kohaselt oli Sechele'il mitu naist, kõik piirkonna oluliste inimeste tütred ja enamasti temale ustavate juhtide tütred. halvad ja õnnetud päevad. Uute veendumuste tulemusena tahaks ta ühe naise endale jätta ja teised vanemate juurde saata; kuid see oli liiga raske samm nii tema enda kui ka isade suhtes, kellele selline tegu võis tunduda tänamatus ja võis kõigutada tema võimu. Lootuses pöörata teisi põliselanikke ristiusku, palus Sechele Livingstonil alustada temaga kodust jumalateenistust. Livingston kiirustas hea meelega sellist soodsat võimalust ära kasutama ja teda tabas peagi pealiku palve, mis oli lihtne, õilsate ja õrnade väljenditega ning näitas kogu emakeele kõneosust, mida Sechele valdas täielikult. Nendel jumalateenistustel ei viibinud aga keegi peale pealiku enda pere ja ta ütles kurbusega: „Kui pealik armastas jahti pidada, said kõik tema käsualused jahimehed; kui talle meeldis muusika ja tants, meeldis kõigile ka tants ja muusika. Nüüd on see täiesti erinev! Ma armastan Jumala sõna ja ükski mu vendadest ei tule ega taha minuga ühineda. Kolm aastat jäi Sechele truuks oma uuele omaksvõetud usule Kristusesse. Kuid doktor Livingston ei kiirustanud teda ristima; ta mõistis oma positsiooni keerukust ja haletses bossi naisi. Kuid Sechele ise soovis saada ristitud ja palus Livingstonil käituda nii, nagu Jumala sõna ja tema enda südametunnistus käskis: ja ta ise läks oma majja, käskis teha kõikidele oma naistele uued riided ning jagas nende vahel kõik, mida nad pidid. Ta saatis kõik, kes tal oli parim, oma vanemate juurde ja käskis neil öelda, et ta saadab need naised ära mitte sellepärast, et ta poleks nendega rahul; vaid sellepärast, et austus Jumala sõna vastu keelab tal neid omada.

«Sechele ja tema pere ristimise päeval kogunes palju rahvast. Mõned põliselanikud, keda laimajad ja kristliku usu vaenlased pettasid, arvasid, et pöördunutele antakse juua inimajudega immutatud vett. Ja kõik olid üllatunud, et ristimise ajal kasutame ainult puhast vett. Mõned vanainimesed nutsid kibedasti ülemust, kelle arst ära võlus.

Peagi moodustati Sechele vastu parteid, mida polnud enne ristimist juhtunud. Kõik saadetud naiste sugulased said tema vaenlasteks ja kristluse vaenlasteks. Palvekuulajate ja kooliõpilaste arv piirdus pealiku pereliikmetega. Kõik aga austasid Livingstonit ja kohtlesid teda sõbralikult; aga vaene ja kunagine kohutav Sechele pidi vahel kuulama selliseid asju, mille eest varem oleks iga jultunud inimene oma eluga maksnud.

III

Samal ajal kui Sechele kristlusse pöördumine tegi Livingstone'i nii õnnelikuks, tabas uut missiooni ootamatu katsumus. Need olid erakordsed põuad, mis kestsid peaaegu kolm aastat.

On ütlematagi selge, et vihm on Aafrika elanike peamine vajadus ja nad kujutavad ette, et mõnel inimesel on võime nõiduse abil pilvi ligi tõmmata. Nendel vihmategijatel on kogu rahvale suurem mõju kui ülemuse mõjul, kes ise on sageli kohustatud neile kuuletuma. Igal hõimul on oma vihmategija või vihmategija ja mõnikord on neid ühes kohas kaks või isegi kolm. Nagu kõik petturid, teavad nad, kuidas oma fännide kergeusklikkust ära kasutada. Bekueni hõim kutsus Kurumani ühe kuulsaima pilvetõmbaja ja vihma tekitaja, nagu kuulus misjonär Moffat räägib. Õnneks päeval, mil loodetud võluri saabumisest teatati, kogunesid Kurumani kohale pilved, müristas äike ja mitu suurt vihmapiiska langes maapinnale. Igalt poolt kostis rõõmuhüüdeid. Pilved aga pühkisid mööda ja põud jätkus, hoolimata sellest, et võlur vaatas iga päev pilvi ja tegi kätega vehkides trikke. Tuul ei muutunud, põud jätkus.

Ühel päeval, kui ta sügavalt magas, hakkas vihma sadama. Pealik läks pilvetõmbajat õnnitlema; kuid oli väga üllatunud, kui ta magamast leidis. „Mis see on, mu isa? Ma arvasin, et sa oled vihmaga hõivatud: aga sa magad!"

Dodger ärkas üles; aga nähes, et naine kohe võid klopis, polnud ta sugugi eksinud ja vastas: “See pole mina, see on mu naine, näed, tema jätkab mu tööd ja peksab nii, et vihma sajab; ja ma väsisin sellest tööst ning heitsin pikali, et veidi puhata.

Kuid alati ei õnnestu neil petturitel nii kergesti maha saada ja enamik neist sureb julmas piinamises. Varem või hiljem avastatakse nende pettus ja nad tapavad vihased metslased, kes neid alguses nii kergesti usuvad. Sellele vaatamata ilmuvad teised ja leiavad austajaid, kes jälle esimesel ebaõnnestumisel neid kiruvad ja halastuseta tapavad.

Sechele oli üks kuulsamaid pilvede ja vihma meelitajaid ning mis kõige kummalisem, ta ise uskus oma võimesse pimesi. Seejärel tunnistas ta, et kõigist paganlikest eelarvamustest on temas kõige sügavamalt juurdunud usk oma jõududesse ja võimesse vihma ligi tõmmata ning sellest eelarvamusest oli tal kõige raskem lahti saada.

Esimesel põuaajal kolis kogu Bekueni hõim Livingstoni nõuandel ja asus elama Kolobengi jõe kallastele, 700 miili kaugemale Aafrikasse.

Põldude kastmisega, läbi nutikalt paigutatud tammide ja paisude, õnnestus mõnda aega säilitada õitsevaid istandusi. Kuid teisel aastal ei sadanud tilkagi vihma ja jõgi kuivas omakorda ära; kõik kalad, keda oli palju, surid; Naaberpaikadest põgenenud hüäänid ei suutnud kogu seda surnud kalade massi ära õgida. Nende jäänuste vahel oli isegi tohutu krokodill, kes samuti suri veepuudusesse. Selle õnnetu piirkonna elanikud hakkasid arvama, et Livingstone tõi Sechelele katastroofi ja võttis ta ilma võimest vihma ligi tõmmata; Peagi ilmus rahva seast märkimisväärne saadik, kes anus Livingstonit, et ta lubaks pealikul pilvi ja vihma ligi meelitada, et maa vähemalt lühikeseks ajaks elustada. "Saak sureb," ütlesid nad Livingstonile, "ja me peame laiali minema, nendest kohtadest põgenema! Las Sechele toob veel korra vihma ja siis me kõik, mehed, naised ja lapsed, võtame vastu evangeeliumi ning palvetame ja laulame nii palju kui tahad.

Livingston püüdis tulutult metslastele kinnitada, et tema ei ole selles milleski süüdi, et ta ise kannatas täpselt samamoodi nagu nemad; kuid vaesed metslased omistasid tema sõnadele ükskõiksusele nende ühise õnnetuse. Tihti juhtus, et vaeste elanike peade kohale koondusid pilved, müristas äike ja näis ennustavat soovitud vihma; Kuid äike läks mööda ja metslased veendusid lõpuks, et nende, jumalasõna kuulutaja ja nende õnnetuse vahel on mingi salapärane side. "Vaata," ütlesid nad, "meie naabritel on tugev vihmasadu; aga siin seda ei juhtu. Nad palvetavad koos meiega, aga keegi ei palveta nendega. Me armastame sind, just nagu oleksid sa sündinud meie vahele; Sa oled ainus valge mees, kellega saame koos elada, ja me palume sul: lõpetage palvetamine ja ärge rääkige enam oma jutlustest." Võib ette kujutada Livingstoni ebameeldivat olukorda sellistes oludes ja kas ta saaks täita metslaste soovi? Kuid kogu Bekueni hõimu kiituseks tuleb lisada, et vaatamata paganlikele eelarvamustele ja pidevale põuale, mis oli neile hukatuslik, ei lakanud nad olema lahked ja näidanud oma kiindumust misjonäri ja tema perekonna vastu.

Livingstoni õilsa isiksuse kõrval on alati tema ja kõigi tema tegude lähedane olend, see olend on tema pühendunud naine, auväärse misjonäri Moffati tütar. Maailma edevusest eemaldatud, täielikult perekondlikele muredele pühendunud naine kehastab naise kõrget ideaalset eesmärki olla kõiges abiline ja mitte kunagi takistuseks oma mehe kasulikes tegudes.

Siin on väljavõte Livingstoni märkmetest tema koduse elu kohta: "Me ei saa siit ühegi raha eest eluks kõige vajalikumaid asju. Meil ​​on vaja telliseid, et ehitada endale maja, selleks on vaja teha vorm ja üks vorm. peame puu maha raiuma, ise laudadel saagima ja saagimise järel korralikult tegema. Üksteise järel läheb vaja kõiki oskusi: aga pärismaalaste peale ei saa loota, nad on nii harjunud loomulikuga ümmargune kuju, mida nelinurkne kuju ajab nad segadusse: nad ei saa aru, kuidas asja kallale asuda. Kõik kolm maja, mis ma pidin ehitama, on ehitatud minu kätega vundamendist katuseni; iga tellise vormisin ja panin paika ise, iga palk oli raiutud ja laotud oma kätega.

"Sel juhul ei saa ma jätta märkamata, et loota ainult iseendale pole sugugi nii raske ja raske, kui nad arvavad, ja kui inimtühjas piirkonnas võlgnevad abikaasad vaid vastastikku abi ja suurema osa tööst. nende raskelt saavutatud heaolu, siis on nende eksistents veelgi tihedamalt seotud ja omandab ootamatu võlu. Siin on näide ühest meie pereelu päevast:

"Tõusame üles päikesetõusul, et nautida hommikuse jaheduse ilu ja sööme hommikusööki kella kuue ja seitsme vahel. Seejärel järgneb õppetöö, kus on kohal kõik: mehed, naised ja lapsed. Õppetöö lõpeb kell üksteist õhtul. kell. Sel ajal, kui mu naine on hõivatud majapidamistöödega, töötan mina, vahel sepana, vahel puusepana või aednikuna, vahel endale, vahel teistele. Peale õhtusööki ja tunniajalist puhkust koguneb ümber sadakond pisikest minu naine; ta näitab neile midagi kasulikku ja õpetada, keda õpetada, keda õmmelda; kõik lapsed Nad ootavad neid laste koolikohtumiste hetki rõõmuga ja õpivad suure usinusega.

"Õhtuti käin külas ringi ja kes tahab minuga rääkida kas religioonist või üldistest eluteemadest. Kolm korda nädalas pärast lehmade lüpsmist pean jumalateenistuse ja pean jutlust või seletada maalide ja trükiste kaudu metslastele arusaamatuid teemasid.

„Püüdsime abikaasaga võita kõigi meid ümbritsevate inimeste armastust, aidates neid nende füüsilistes kannatustes. Misjonär ei tohiks midagi tähelepanuta jätta; vähimgi teenindus, lahke sõna, sõbralik pilk, kõik lahke – see on misjonäri ainus relv. Näidake halastust kristluse kurikuulsamatele vastastele, aidates neid haigustes, lohutades neid kurbuses ja neist saavad teie sõbrad. Sellistel juhtudel võite kindlasti loota armastusele armastuse vastu."

Keset oma tööd tabas meie misjonär suuremat õnnetust kui see, mis teda põua tõttu ähvardas; tal oli vaja vabaneda Boyeride (buuride) rünnakutest. Boyerid (buurid), st farmerid, olid algsed hollandi asunikud Capi ümbruses, enne kui britid selle piirkonna okupeerisid. Sellest ajast alates lahkusid mõned Hollandi kolonistid, et mitte sattuda uute vallutajate võimu alla, koloonia maadest ja läksid Aafrikasse 26 kraadini. lõunasse laiuskraadil ja asus elama Magaliesbergi mägedesse, mis asuvad Kolobengi jaamast ida pool.

Aja jooksul täienes uus koloonia inglise põgenike, igasuguste hulkuritega, mitmekordistus ja suurenes nii kaugele, et tekkis iseseisev vabariik. Kõigi nende inimeste üks olulisi eesmärke on hoida oma orjuses hotentoti orje, kes Inglise seaduste järgi peaksid olema vabad.

Nad räägivad nii oma suhtumisest põliselanikesse, kellelt nad on maa ära võtnud: „Me lubame neil elada meie valdustes; seepärast on õige, et nad meie põldu harivad.

Livingston nägi mitu korda, kuidas need asunikud ootamatult külasse tungisid, mitu naist kokku korjasid ja aedu rohima viisid; ja need vaesed naised pidid ise oma tööst loobuma, neid järgima ja beebisid selga tirima, süüa endale ja ka tööriistu tööks ning tegema seda kõike ilma mingi tasuta, oma töö eest tasu saamata. Sellele kasumlikule tasuta töötajate meetodile lisasid nad veelgi tulusama. Mõnikord läheb tohutu jõuk selliseid Boyeri röövleid kaugetesse küladesse ja röövib seal lapsi, eriti poisse, kes unustavad ruttu oma emakeele ja harjuvad vangistusega kergemini.

Peame nendele vastikutele tegudele lisama tõsiasja, et need kolonistid nimetavad end kristlasteks ega häbene tunnistada, et nad jahivad inimesi. Nad õigustavad end sellega, et mustanahalised on madalamat sorti inimesed; aga kas see õigustab tegu ennast ja kas see pole mitte ainult hoolimatute inimeste õigustus? Selle tulemusena kiusavad nad taga kõike, mis teenib mustanahaliste arengut, ja seetõttu kiusavad nad taga misjonäre, kes jutlustavad, et orje pole olemas. Misjonäride edu on poiste jaoks solvav ja tundub neile lihtsalt vaenlase rünnakuna. Nad püüavad kahjustada, taga kiusata ja lõpuks avalikult rünnata ja alustada sõda nende hõimudega, kes elavad misjonäridega sõbralikes suhetes. Kõik need mured ja olulised takistused andsid Livingstonile idee ja isegi sundisid teda otsima uut teed Aafrikasse, uutesse riikidesse, kaugemale põhja poole, kus hõimud saaksid põgeneda oma vaenlaste tagakiusamise eest.

IV

Aga kuhu oli minna? Läänes ja põhjas, jaama ja kaugete hõimude vahel, kelle sõbraliku suhtumise eest Sechele garanteeris, laius Kalahari stepp ületamatu barjäärina. See on tohutu lennuki nimi, mis asub 20° ja 26° pikkuskraadi ning 21° ja 27° lõuna vahel. lat. Seal pole jõgesid, mägesid, orge ja mis kõige kummalisem, mitte ühtegi kivi. Kuid see stepp pole mingi viljatu ja mahajäetud lämbe Sahara. Ei, sealne muru on kohati sama paks, lopsakas ja kõrge kui Indias; Läbimatud metsad katavad suuri alasid, kasvavad hiiglaslikud mimoosid, õitsevad luksuslikud põõsad ja mitmesugused lilled.

Kuid Kalahari väärib täieliku veepuuduse tõttu stepi nime. Janu, vaikne janu peatab reisijaid rohkem kui kõik muud takistused. "Kuivus või täielik veepuudus," kirjutab Lõuna-Aafrikast pärit misjonär Lemu, ei tulene sellest, et seal ei saja, vaid just liiga siledast servatasandist. Ei künka, kallakut, ei kuskil väikseim lohk, kuhu vesi võib koguneda; Kerge, lahtine ja liivane pinnas imab vett kõikjalt ega lase seda kuskilt välja.

Tugevate vihmasadude ajal neelab maa kohe kogu langeva vee massi, kuni selleni, et kui päeval on tugev vihmasadu, ei leia rändur õhtul enam midagi, mis oma valusat janu kustutaks.

Küll aga leidub siin-seal suurte vahemaade tagant mitte päris liivase pinnasega kohti, kus vihmavett kinni hoitakse ja hoitakse. Vihmade ajal muutuvad need lombid väikesteks järvedeks. Siis tulevad üksteise järel janu kustutama mees, lõvi, kaelkirjak, kõik selle riigi elanikud ja sellistel kohtumistel juhtub muidugi kohutavaid ja surmavaid kaklusi. Samuti on selge, et Aafrika kõrvetava päikesega aurustub vesi nendes basseinides peagi ning nende kohtade veele loota ei saa; Juhtub ka seda, et mõnel pool lahustab see vesi mullas sisalduva soola, muutub soolaseks ja tekitab veelgi suuremat janu.

Kuid isegi nendes ebasõbralikes kohtades elavad inimesed! Nad kuuluvad kahele hõimule, kes, kuigi sajandeid alluvad samadele kliimatingimustele, on säilitanud märgatava erinevuse, mille järgi saab hinnata nende erinevat päritolu.

Esimesed neist on bušmanid, mandri selle osa ürgne hõim; Inimesed on rändajad, elavad jahil ja liiguvad ühest kohast teise, järgides ulukit, millest nad toituvad. Nad on aktiivsed, väsimatud, ründavad lõvisid kartmatult ja sisendavad oma mürgiste nooltega hirmu kõikidesse vaenlastesse.

Teine hõim, bakaliharid, kuulub Bekueni perekonda. Need on selle hõimu jäänused, kes pidid sõdade ja rõhumise tagajärjel nendes kõrbetes varjupaika ja vabadust otsima. Nad säilitasid kõik oma varasemad kalduvused: armastus põllumajanduse vastu ja oskus hoolitseda koduloomade eest. Oma olemuselt on nad äärmuseni pelglikud, nad eristuvad moraali leebe ja külalislahkuse poolest. Ja läheduses pole peaaegu ühtegi omanikku, kes ei peaks neid oma orjadeks. Iga ülemus, ükskõik kui tähtsusetu ta ka poleks, ütlete neist rääkides kindlasti: Minu töötajad on bakalihari. Nende maid kutsutakse: Kalihari, orjade maa.

Bakaliharid aga armastavad oma metsikuid kõrbeid, mis nende avaruse tõttu annavad neile võimaluse rõhujate eest varjuda. Nad leiavad väga osavalt üles kohad, kus vähemalt veidi vett hoitakse, ja naised koguvad selle nahkkottidesse või oskuslikult puuritud jaanalinnumunakoortesse ning peidavad selle värskuse säilitamiseks ja vaenlaste eest varjamiseks hoolikalt maa alla.

Kui mõni rändur tuleb nende juurde sõbralike kavatsustega ja need vaesed inimesed selles mõne aja pärast veenduvad, võtavad nad kuskilt vett välja, kus seda pole võimalik kahtlustada, ja lasevad sellel oma janu kustutada. Ühel päeval ründas röövlijõuk ühte neist vaestest küladest ja nõudis vett. Neile vastati külmavereliselt, et vett pole ja keegi ei joo. Tulijad valvasid elanikke terve päeva ja öö, valvsa tähelepanuga, mida äratas kohutav janu; kuid nad ei saanud midagi märgata; elanikud tundusid olevat harjunud elama ilma joomiseta ega kannatanud janu nagu nemad. Ainsatki tilka ootamata pidid vaenlased lahkuma ja ise kuskilt lompidest vett otsima.

Kõige kummalisem bakaliharide seotuse juures nende maadega on loomade rohkus, kellega nad pidevalt kokku puutuvad. Kui mitte arvestada elevante, lõvisid, leoparde, tiigreid, hüääne, on igasuguseid madusid nii palju, et nende lakkamatu susisemine sisendab ränduris surmahirmu. Mõned maod on rohelised, nagu lehed, milles nad peituvad, teised on sinakad ja sarnanevad nende okstega, mille ümber nad keerduvad. Peaaegu kõigi nende madude hammustus on surmav. Lemu mainib üht neist, kõige ohtlikumat madu, keda kutsutakse Chosa Bosigoks ehk öömaoks. «Ta on üleni must ja hirmutab inimesi oma vastikult punnis, täiesti ümarate, ebaproportsionaalselt suurte silmadega; selle mao fikseeritud pilk on väljakannatamatu ja seda ei saa võrrelda mitte millegagi kogu looduses. Pealegi on see nii tohutult suur, et ma kunagi nägin (ütleb Lemu), kuidas pärismaalased tappisid sellise mao noolemänguga kaugelt.

Taimede tüüp varieerub Aafrikas vastavalt kliima ja pinnase nõuetele: näiteks. sealsetel viinamarjadel ei ole samasugused juured kui meil: seal moodustasid nende juured mugulad, nagu meie kartulilgi: võib-olla oli see looduse pingutus hoida varuks veidi niiskust, mis on pikaajalise põua ajal nii vajalik. Ülejäänud kaks taime on selle stepi elanikele täielik õnnistus. Ühe vars tõuseb maapinnast vaevalt kolm tolli; ja see ulatub peaaegu 7 tolli sügavusele ja kasvab nagu mugul suureks lapse peaks; selle vilja rakukude on täidetud paksu mahlaga, mis tänu küpsemissügavusele on ebatavaliselt värske.

Teine taim on veelgi parem, see on nagu arbuus. Pärast tugevaid vihmasid, mida mõnikord juhtub, on kõrb nende puuviljadega kaetud ja annab võluva, elava ja isegi maitsva pildi.

Kui esimesed päikesekiired hakkavad puude latvu kuldama, kostab tuvi nukralt ja hellalt ning tema sulelised vastavad tänahommikusele teretule sama õrna kakuga. Tumesinised kuldnokad ja kaunid pasknäärid lendavad puult puule. Okstel rippuvad ristnokkade pesad õõtsuvad tuules, mis riputab pesa oksa küljest mingisuguse painduva varre külge, et kaitsta oma järglasi madude rünnaku eest; ja teistel puudel on vaikselt küljes kummalise disainiga lindude pesad, kes elavad peredes ja moodustavad sageli olulisi kolooniaid. "Metsas kostab lärmikalt rähni ja tuukaani noka häält, kes mimoosi kareda koore all otsivad kõikvõimalikke putukaid ja röövikuid."

Livingston pidi selliseid kohti läbima, et jõuda Aafrika sees elavate hõimude juurde. Vältimaks raskusi, mida pikaajaliste põudade korral tuleks taluda, otsustas ta valida kaudse tee; kuid minge mööda stepi äärealasid ja hoidke seeläbi võimaluse korral ära kõik sellistes piirkondades reisimisega kaasnevad katastroofid.

1. juunil 1849 asus Livingston koos pere ja kahe sõbra Oswelli (Oswelli) ja Murrayga (Murray) teekonnale tundmatutele maadele. Nad kõndisid kohutava veetuse keskel üle viiesaja miili; kuid võib ette kujutada nende rõõmu, kui pärast kolmkümmend päeva kestnud kohutavalt rasket teekonda lõppesid kõledad, viljatud ja mahajäetud paigad ning nad lähenesid laia ja sügava oja Zugi kallastele, mida varjutasid suurepärased puud, mille hulgas olid täiesti. meie reisijatele tundmatu.

Elanikud võtsid võõrad vastu täieliku ja siira südamlikkusega ning ütlesid, et Zuga voolab Ngami järvest, mis asub 500 versta edasi põhja pool. Livingston, olles sellisest ootamatust avastusest rõõmus, lasi oma kaaslastel raskes vankris aeglaselt mööda jõekäärusid ette võtta: ta astus koos mitme giidiga puukoorest valmistatud paati ja purjetas järve äärde. Ülesvoolu liikudes muutus jõgi laiemaks ja ülesvoolu, jõgi laiemaks ja sügavamaks ning kallastel paistsid sagedamini külad. Lõpuks, 1. augustil, peatus väike karavan pärast kaks kuud kestnud rasket teekonda kauni ja uhke järve kaldal, kus ükski eurooplane polnud kunagi varem käinud. - Livingstoni naine ja nende kolm last, kes jagasid oma isaga kõiki raske teekonna raskusi, jagasid temaga järve avastamise au. Ngami järv on umbes 35 miili pikk; kuid vaatamata oma avarusele on see madal ja seetõttu pole seal kunagi õiget navigeerimist; ja kaldad võisid olla elevandiluukaubanduse keskuseks.

Ja tegelikult on seal elevante nii palju, et üks Livingstoni ekspeditsiooniga liitunud kaupmees ostis vaevalt viis rubla maksva relva eest kümme elevandi kihva. Järves ja jões on väga palju igasuguseid kalu ning kõik elanikud söövad kala, vastupidiselt lõunapoolsemate hõimude tavadele, kelle seas peetakse kala roojaseks toiduks. Üks kala püüdis Livingstoni erilist tähelepanu: see nägi välja nagu paksu peaga ja soomusteta angerjas; põliselanikud kutsuvad seda mosalaks ja loodusteadlased glanis siluris (säga). See kala on mõnikord väga suur; kui kalamees seda kannab, pead õlal hoides, lohiseb kala saba mööda maad; tema peas hoitakse tema lõpuste erilise ehituse tõttu alati teatud kogus vett, nii et see võib kuivava soo paksu muda sisse mattununa elada päris kaua.

Livingston tahtis tõesti tungida järve taha, olulise kuninga nimega Sebituani, ristiusku pöördunud Sechele sõbra asulasse. Kuid küla ühe kohaliku pealiku vaenulikkus, parve ehitamiseks puidu hankimise võimatus ja hiline hooaeg olid kõik takistuseks, nii et pidime selle reisi edasi lükkama teisele, sobivamale ajale ja meie reisijad läksid tagasi. tee Kolobengi.

Järgmisel, 1850. aastal, üritasid nad uuesti samas suunas läbi saada; pöördunud Sechele ühines nendega; kuid lootus pettis taas Livingstoni. Osa rändureid haigestus palavikku ja tõmbunud härjad hävitas peaaegu kõik mürgine kärbes nimega tsetse. Pidime kiirustama, et kuidagi tagasi saada.

Tsetsekärbes glossina morsitans, kes mängib alati tähelepanuväärset osa kõigis Aafrika reisilugudes, ei ole enamat kui meie tavaline kärbes, pruunika värvusega nagu mesilane, kelle kõhul on kolm-neli kollast triipu. Selle nõel pole inimesele sugugi kahjulik: aga kui ta nõelab härga või hobust, siis pole neile päästet. Samuti on täheldatud, et tsetse pole metsloomadele ohtlik ega kahjusta isegi vasikaid, kes alles imevad oma ema. Seda kärbest leidub ainult teatud, järsult piiratud aladel; Livingston ise nägi, et Hobe'i jõe lõunakülg oli nende poolt asustatud ja vastaskallas oli vaba, nii et härjad sõid oma surmavaenlastest 70 sammu kaugusel täiesti ohutult. Esialgu ei avalda tsetse nõelamine härjale eriti kahjulikku mõju; kuid paar päeva pärast seda ilmnevad haigusnähud. Härg kaotab päev-päevalt üha rohkem kaalu ja mõne nädala või kuu pärast täiesti nõrgenenud sureb. Sellise katastroofi vastu pole abi. Seal, kus karjakasvatus on rahva ainuke rikkus, võib ette kujutada, milline õnnetus võib juhtuda, kui karjad ekslevad kuidagi turvalisest piirist kaugemale, mürgise kärbsega asustatud tsooni: siis võib rikas hõim korraga kõik kaotada ja kohutavalt kannatada. nälg.

Reisija, kelle härjad tema vankrit tõmbavad ja samal ajal lihaga toitu varustavad, võib ebaõnnestunud jahi korral kergesti nälga surra, kui see kahjulik kärbes talle teel vastu satub.

V

Livingston ja tema kamraadid olid just pärast teist ebaõnnestunud ekspeditsiooni teelt naasnud, kui Kolobengi jaama jõudsid Sebituanist saadetud inimesed, kuhu Livingston tahtis saada. Sebituane teadis mõlemast misjonäri katsest tema juurde minna ja saatis seetõttu märkimisväärse hulga härgi kingituseks kolmele oma alluvuses olevale komandörile, kelle küladest mööda meie rändurid pidid minema, et nad ei segaks aitaks ka misjonäri ekspeditsiooni.

Enne neid kingitusi andsid ülemused tegelikult kõik endast oleneva, et Livingstoni riiki ei tungiks, sest nad tahtsid ainsana säilitada kõik eurooplastega suhete eelised.

Sellisest püsivast üleskutsest julgustatuna asus Livingston 1851. aasta varakevadel koos oma sõbra Oswelliga teele kindla kavatsusega rajada äsjaavastatud hõimude sekka viimaks misjonipunkt. Livingston võttis kaasa oma naise ja lapsed, otsustades jääda nendega Aafrika metslaste ja kõrbete sekka.

Meie rändurid märkasid üllatusega tervet soolakristallidega kaetud soode ahelikku; üks neist soodest oli 175 versti pikk ja laius 25. Giidi eksituse tõttu kõndisid rändurid mööda kõrbe kõige kõledamat külge, ilma igasuguse taimestikuta; ainult siin-seal paistsid välja väikesed põõsad, mis roomasid mööda liiva; stepi monotoonset vaikust ei elavdanud ei linnuhääl ega putuka lend. Giid tunnistas lõpuks, et ta ise ei tea, kuhu juhatab, ja lisaks kadus ta neljandal päeval. Väikese karavani õnneks märkas Livingston ninasarviku jälgi, mis ei lähe kunagi veest kaugele. Nad võtsid härjad lahti ja mõned teenijad järgisid looma jälgi, olles kindlad, et leiavad lähedusest vähemalt mõne lombi.

Viis päeva möödus selles suunas, viis kohutavat päeva isale, kes nägi, et lastele hoolikalt konserveeritud väike veevaru oli ammendumas. Vaene ema ei lausunud etteheiteid ega nurinat; kuid mõned vaiksed pisarad tõestasid tema meeleheitlikku hirmu kõigi tema südamele kallite inimeste saatuse ees. Lõpuks, viiendal päeval, saabusid käskjalad korraliku veevaruga. Ka põgenev giid naasis koos nendega ning kõik jõudsid Chobe (Linyanti) kaldale, mis on lai ja sügav jõgi, mis suubub Zambezisse. Selle jõe lähedal asub Linyanti küla, Makololo hõimu kuninga Sebituani asukoht.

Misjonärile korraldatud vastuvõtt näitas selgelt meelelaadi ja kannatamatust, millega ta tahtis Livingstoni näha. Sebituane palus luba viibida missateenistusel, mille Livingston kavandas järgmiseks päevaks pärast saabumist, ning tähistas seda kuninga ja kogu küla juuresolekul.

"Vara, enne koitu," ütleb Livingston, "Sebituane tuli ja istus meiega lõkke äärde ja rääkis meile oma eelmisest elust.

"Sebituan oli kahtlemata kõige imelisem inimene kõigist mustanahalistest, keda ma kunagi kohanud olen. Ta oli umbes nelikümmend viis aastat vana; tema pikk kasv ja heraklese kehaehitus näitasid palju jõudu: tema jume oli oliiv ja pea oli kergelt kiilakas. Oma kombel on ta tavaliselt külm ja ettevaatlik; kuid ta kohtles meid väga sõbralikult ja vastas kõigele nii avameelselt, mida ma pole oma suhetes ühegi musta ülemusega leidnud. Sebituan oli kogu regiooni vapraim sõdalane ja juhtis alati oma armeed kõigis lahingutes ise: kuigi see oli vastuolus riigi üldise tavaga, jättis ta tavad hooletusse ega käitunud kunagi teiste eeskujul. Sageli ta võitles ja alati rõõmsalt; kuid tema kiituseks tuleb öelda, et sõda polnud talle nauding: ta ei võitlenud au nimel, vaid ainult vajadusest: ta oli sunnitud end kaitsma Boyeride ja teiste ohtlikumate vaenlaste, Matebele ja nende kuninga eest. Mozelekatsi."

Ajal, mil Livingstone Sebituani nägi, vallutas ta kõik väikesed hõimud, kes elasid soisel alal, kus Chobe suubub Zambezisse. Kogu oma jõu sellesse kohta koondades võttis ta soodsalt vastu kõik, kes tema kaitset otsisid: kõik armastasid teda lahkuse ja õigluse pärast. Sebituane oli väga rahul, et Livingston ei kartnud oma perekonda kaasa võtta; ta võttis seda enesekindluse tõestuseks, mis meelitas tema üllast iseloomu.

Sebituane näitas Livingstone'ile ringi ja jättis ta valima koha misjonijaama rajamiseks, kuhu iganes ta tahtis; kuid peagi jäi ta ootamatult pikaaegsete haavade tõttu haigeks. Kõik misjonäri ettevõtmised peatusid; ja Livingstoni positsioon oli väga ebameeldiv: välismaalasena ei julgenud ta patsienti ravida, et tema surma korral rahvas teda ei süüdistaks. "Teil läheb hästi," ütles üks kohalikest arstidest Livingstonile, "ei ravi ülemust; rahvas süüdistab sind ja siis tuleb tüli."

"Pärast lõunasööki, rahva juhi ja juhi surmapäeval," kirjutab Livingston, "käisin oma väikese Robertiga tema haiget meest külastamas. "Tulge," ütles ta ja vaadake, kas ma näen ikka veel välja nagu mees? Minu lõpp on käes!"

"Nähes, et ta mõistab oma seisukohta, hakkasin rääkima surmast ja tulevasest elust, kuid üks kohalviibijatest märkis mulle, et surmast pole vaja rääkida, sest Sebituane ei sure kunagi. Jäin veel mõneks minutiks lähedale. patsient, siis tahtsin lahkuda: siis tõusis haige mees, kutsus ühe teenistuja ja ütles: "Viige Robert Maunka (ühe tema naise) juurde, et too saaks talle piima anda." Need olid Sebituane'i viimased sõnad. .

Kuigi nii võimsa patrooni surm hävitas ajutiselt Livingstoni oletused, ei võtnud see teda ilma põliselanike soosingust ja sõbralikest suhetest. Tütar, surnud kuninga pärija, lubas misjonäril oma valdused üle vaadata.

Vastupidiselt Lõuna-Aafrika viljatutele kõrbetele on see osa tõeline jõgede labürint ja põliselanikud nimetavad oma piirkonda väga õigesti nimega, mis tähendab "jõgi jõe peal". Pärast pearooga avastasid meie reisijad suurepärase Zambezi jõe, mis suubub Mosambiigi lahte, nagu Livingstone hiljem avastas.

Zambezi jõgi muudab mitu korda oma nime; tema nimi on mõnikord Liba, mõnikord Liambi, mõnikord Zambezi. Kõik need nimed tähendavad jõge selle kallastel elavate hõimude erinevates murretes. Livingston kirjeldab seda jõge järgmiselt:

"Zambezi laius on 170 kuni 230 sülda; hoolimata põudadest on vett alati palju. Kaldad on 2–3 sülda kõrged; ja üleujutuste ajal, mille jälgi on kõikjal näha, on kaldad mõlemas suunas umbes paarkümmend miili üle ujutatud. Kui on tuul, on lained nii tugevad, et ülekäigukohad on ohtlikud. Kord läksin hea ilmaga teisele poole; ja tagasiteel, pärast jumalateenistust, veensin põliselanikke vaevu mind oma paatidega tagasi toimetama.

On võimatu ette kujutada õnne, mis täitis Livingstoni hinge selle suurejoonelise jõe nähes, mis tema unenägudes oli loomulik ja mugav tee nendesse ligipääsmatutesse riikidesse. Nüüd on selle salapärase maa võti leitud.

Kolmandat korda Kolobengi naastes nuttis misjonär rõõmust ja otsustas iga hinna eest järjekindlalt edasisi avastusi jätkata.

Siin on 4. oktoobril 1851 dateeritud Livingstone'i kiri, mis saadeti Londoni Misjoniseltsile.

"Näete, millised suured riigid on meile hea Providence'i tahtel avatud, kuid ma tunnen, et ma ei saa midagi teha, kui ma pole vabanenud kõigist majapidamismuredest. Kuna meil oli juba kavatsus saata lapsed Inglismaale, Ma leian, et nüüd on nende emaga ärasaatmine kõige targem. Siis saan üksi oma asju ajada ja kaks-kolm aastat nendele uutele riikidele pühendada. Juba mõte naisest ja lastest lahusolekust murrab mu süda, kuid see ohver on vajalik.

"Mõelge sellele, kui suur hulk inimesi Sebituani maadel on valmis evangeeliumi vastu võtma; mõelge sellele, et suure tõenäosusega võivad misjonäride mõju ja jõupingutused peatada mustanahaliste kaubanduse suuremas osas Aafrikast. Mõelge sellele eriti see äsja avatud tee on kristlaste ja metslaste vahelise suhtluse võimalus ja siis, ma olen kindel, ei pea ma sellele kirjale vastust kaua ootama.

"Minu ambitsioon piirdub sooviga tõlkida Piibel nende keelde ja kui ma saavutan selle rahvale arusaadava, siis suren rahus."

Misjoniühiskond ei saanud kristluse ideele pühendunud mehe sellisele üleskutsele mitterahuldavalt vastata.

David Livingston

Livingstone David (1813-1873), maadeavastaja Aafrika. Ta tegi mitmeid pikki reise mööda Lõuna- ja Kesk-Aafrikat (alates 1840. aastast). Avastanud Kalahari jõgikonda, jõge. Cubango, jõgikond Zambezi, Nyasa järv, avastas Victoria juga, järve. Shirva, Bangveulu ja r. Lualaba koos G. Stanley uuris Tanganjika järve.

Livingston David, David (1813–1873), šoti Aafrika maadeuurija, Suurbritannia rahvuskangelane, orjakaubanduse kindel vastane. Londoni Misjoniselts saatis ta 1840. aastal lõunasse. Aafrika. Aastatel 1841–52 ta tegi kindlaks, et Kalahari poolkõrbes on tasane pind. 1849. aastal jõudis ta esimest korda jõe deltasse. Okavango ja järv Ngami. Aastatel 1853–54 oli esimene, kes tutvus Zambezi ja Kasai (Kongo süsteem) ülemjooksu vahelise veelahkmega. Aastal 1855 avastas ta Victoria joa (augustis), jälgis Zambezi kursi kuni deltani ja lõpetas Quelimane linna lähedal maismaa ületamise (mai 1856); pälvis Kuningliku Geograafia Seltsi kuldmedali. 1859. aastal avas ta jõe. Shire (Zambezi põhjapoolne lisajõgi), Murchisoni juga ja järv. Shirva, lõpetas järve avamise. Nyasa ja koostas oma esimese kaardi (1860–61). Aastatel 1866–71 uuris lõunat ja zap. järvede kaldal Tanganyika, Mveru, avastas järve. Bangweulu ja R. Lualaba (Haute-Kongo). Tõsiselt haigena läks ta itta. järve rannik Tanganyika ja peatus Ujijis, kust 1871. aasta oktoobris G. Stanley ta leidis. Koos uuriti külvi. osa järvest Tanganyika ja veendus, et see pole Niilusega seotud. Veebruaris 1872 andis Livingston oma materjalid Stanleyle üle ja augustis kolis ta jõe äärde. Lualaba, kuid surm takistas tema kavatsuste elluviimist. Reisimine mööda lõunat. Aafrikas tuvastas ta enam kui 1000 punkti positsiooni; esimene, kes sai teada, et tegemist on kõrgendatud platooga, mille keskel on lohk, uuris jõesüsteemi. Zambezi sai esimeseks Nyasa ja Tanganjika järvede uurijaks. Tema auks on nimetatud mäed ja mäehari lõunas. Aafrika, kosed jõel. Kongo (Kongo Demokraatlik Vabariik), veehoidla jõel. Kolmekesi (USA) ja meid 16. punktid.

Kaasaegne illustreeritud entsüklopeedia. Geograafia. Rosman-Press, M., 2006.

Livingstone, David (19.III.1813 – I. V. 1873) – inglise rändur, Aafrika avastaja. Alates 1840. aastast tegi ta rea ​​pikki rännakuid kogu Lõuna- ja Kesk-Aafrikas, kus viis läbi geograafilisi, loodusloolisi ja etnograafilisi uuringuid. Aastal 1849 ületas ta Kalahari kõrbe ja avastas Ngami järve. Järgnevatel aastatel uuris ta Zambezi jõgikonda ja jõudis Aafrika läänerannikul Luanda linna, avastas 1855. aastal Victoria juga ja jõudis seejärel mandri idarannikule. 1859. aastal avastas ta Shirva ja Nyasa järve, 1867. aastal Mweru järve ja 1868. aastal Bangweolo järve ning uuris Tanganjika järve piirkonda. Livingston mõistis orjuse karmilt hukka. Tänu oma inimlikkusele, julgusele ja arstitööle, kohalike keelte ja tavade tundmisele oli Livingstonil suur populaarsus Aafrika rahvaste seas, kes teda reisidel abistasid. Livingstone'i avastuste tulemusi kasutasid Briti kolonialistid, kes pärast tema rännakuid tungisid sise-Aafrikasse.

Nõukogude ajalooentsüklopeedia. 16 köites. - M.: Nõukogude entsüklopeedia. 1973-1982. 8. köide, KOSSALA – MALTA. 1965. aasta.

Teosed: Reisid ja uurimistööd Lõuna-Aafrikas aastatel 1840–1855, tlk. inglise keelest, M., 1956; Reisid mööda Zambezi 1858–1864, tlk. inglise keelest, (3. väljaanne), M., 1956 (koos Livingston Ch.-ga).

Kirjandus: Koropchevsky D. A., D. Livingston. Tema elukäik, reisid ja geograafilised avastused, Peterburi, 1891; Adamovich M., Livingston, M., 1939; Simmons J., Livingstone ja Aafrika, N.Y., 1960.

LIVINGSTONE, DAVID (1813–1873), Šoti misjonär ja Aafrika avastaja. Sündis Blantyre'is (Glasgow lähedal) 19. märtsil 1813. Alates kümnendast eluaastast töötas ta tekstiilivabrikus. 23-aastaselt lõpetas ta Andersoni kolledži ja seejärel Glasgow ülikooli, saades meditsiinikraadi. Ta võttis ühendust Londoni Misjoniseltsiga, kes saatis ta Lõuna-Aafrikasse. 1840. aastal asus Livingston elama Kurumani (tänapäeva Lõuna-Aafrika Vabariik) ja lõi seal baasi misjonitegevuseks. 1843. aastal kõndis ta u. 640 km Mabotsasse, 1849. aastal uuris ta Kalahari kõrbe kirdeserva kuni Zuga jõeni. Sealt jõudsin järve kirdetippu. Ngami. Aastal 1851 jõudis ta Seshekes Zambezi jõe äärde. Kõndisin mööda Kalahari kõrbe serva ja jõudsin Caprivi piirkonnas Linyanti jõeni (Zambezi lisajõgi). Aastal 1853 jõudis ta Seshekesse ja ronis Zambezi jõele, kuni Kabompo jõgi sellesse suubub. Seejärel jõudis ta Luandas (tänapäeva Angola) Aafrika läänerannikule, ületas mandri laiuskraadi ja jõudis selle idarannikule Quelimane'is (tänapäeva Mosambiik). Mööda Zambezi jõge jõudis ta 1855. aastal Victoria juga. 1856. aastal tervitati Livingstoni Inglismaal entusiastlikult ja 1858. aastal määrati ta konsuliks Quelimane'is. Ta uuris Zambezi, Shire'i ja Ruvuma jõgesid ning Chilwa ja Nyasa järvi. 1865. aastal juhtis ta ekspeditsiooni Kesk-Aafrika vesikonna uurimiseks, püüdes leida Niiluse allikaid. Külastati Mveru ja Bangweulu järve. Sellel ekspeditsioonil haigestus Livingston palavikku ja ajakirjanik G.M. Stanley päästis ta, kes leidis ta 3. novembril 1871 Tanganjika järve kaldalt Ujiji külast. Viimasel katsel Niiluse allikat leida jäi ta haigeks ja suri Bangweulu järve kaldal Chitambo külas 30. aprillil 1873. Tema süda maeti Ilalasse ja säilmed viidi Sansibarile, aastast 1873. seal transporditi Londonisse ja maeti Westminster Abbeysse. Livingstone'i raamatute hulka kuuluvad Misjonireisid ja uuringud Lõuna-Aafrikas (1857) ja Narrative of an Expedition to the Zambesi and its Tributaries (1865).

Kasutati entsüklopeedia "Maailm meie ümber" materjale.

Livingston David tegi mitmeid reise Lõuna- ja Kesk-Aafrikasse. Uuris Kalahari nõgu, Kubango jõge, Zambezi jõgikonda, Nyasa järve, avastas Victoria juga, Shirva järve, Bangweulu ja Lualaba jõe; koos G. Stanleyga uuris Tanganjika järve.

David Livingston sündis 19. märtsil 1813 tänavatee müüja peres. Pärast külakooli lõpetamist töötas ta alates kümnendast eluaastast kudumisvabrikus. Neljateisttunnise tööpäevaga õppis ta ladina õpikut ja õppis õhtukoolis. Üheksateistkümneaastaselt unistas ta saada misjonäriks ja Londoni Misjoniühingu stipendium andis talle võimaluse end täiendada. Peagi kohtus ta misjonär Robert Moffettiga, kes töötas Lõuna-Aafrikas. Oma lugudest vaimustuses lahkus Livingstone 1840. aastal Kapi kolooniasse. Reisi ajal õpetas laeva kapten talle, kuidas määrata Maa erinevate punktide koordinaate. Hiljem koostati Livingstone'i topograafiliste uuringute põhjal Lõuna-Aafrika parimad kaardid.

Juulis 1841 jõudis ta Moffetti missioonile Kurumanis, mis asub samanimelise jõe kaldal Kalahari kõrbest lõunas. Livingston veetis Bechuana riigis seitse aastat, reisides misjonärijaamu korraldama. Tal oli idee uurida kõiki Lõuna-Aafrika jõgesid, et leida looduslikke pääsu riigi sisemusse, tuua sinna evangeeliumi ideid ja luua võrdne kaubandus. Livingston läks Aafrika avastamise ajalukku kui "Jõe otsija".

1849. aastal ületas Livingstone, kuuldes aafriklastelt "ilusast ja tohutust" Ngami järvest, Kalahari kõrbe lõunast põhja. Ta tegi esmakordselt kindlaks selle piirkonna maastiku iseloomu, mida eurooplased pidasid kõrbeks. Kõrguse mõõtmised veensid Livingstoni, et Kalahari oli kausikujuline. Ngami järv, mille Livingstone avastas 1. augustil 1849, osutus ajutiseks järveks, mida toidab vihmaperioodil suur Okavango jõgi.

Livingstone'i 1851. aasta teekond viis ta Zambezisse – "suure tähtsusega küsimus, sest selle jõe olemasolu Kesk-Aafrikas oli varem teadmata. Kõik Portugali kaardid kujutavad seda tõusmas itta kaugel meie praegusest kohast." Hoolimata kuivast aastaajast ulatus jõgi 300-600 meetri laiuseks ja oli üsna sügav. Selle tase vihmaperioodil tõusis kuue meetri võrra ja vesi ujutas üle paarikümne Inglise miili suuruse ala. Võib-olla on see võimas oja Niiluse lisajõgi või kannab see oma veed Kongo poole? 1853. aasta mai lõpus saabus inglane Makololo pealinna Linyanti, kus teda võttis vastu uus juht Sekeletu. Livingston töötas välja ekspeditsiooni plaani, mille korraldamise otsus tehti Makololo üldkoosolekul. Selle eesmärk oli luua otsesed kaubandussidemed Makololo riigi ja Atlandi ookeani ranniku vahel.

11. novembril 1853 alustas Livingstone purjetamist mööda Zambezi. Ekspeditsiooni marsruut kulges tänase Sambia lõunapoolsetest piirkondadest Angola Luandani. 1854. aasta alguses jõudsid nad Lunda impeeriumi. 1854. aasta veebruariks oli Livingston tõusnud mööda jõge oma ülemise parempoolse lisajõe Chefumage'i ja liikunud mööda selle orgu veelahkmesse, millest kaugemale ei voolanud kõik ojad mitte lõuna suunas, nagu varem, vaid põhja suunas. (Hiljem selgus, et need olid Kongo süsteemi jõed.) 1854. aasta mai lõpus jõudis salk Luanda lähedal Atlandi ookeani äärde. Kuid Livingstonit kummitab idee tungida idarannikule. Võib-olla on kogu Zambezi pikkus selles suunas laevatatav? Tema kavatsust toetasid nii Portugali võimud kui ka vaimulikud – kõik olid huvitatud Angola ja Mosambiigi vaheliste alade uurimisest.

Ekspeditsioon, mille eesmärk oli jälgida Zambezi kursi India ookeanini, sai teoks tänu Sekeletu abile. Aafrika hõimu juht rahastas eurooplase mandri läbimist ja juhtis isiklikult ekspeditsiooni Zambezi 120-meetrise joa juurde, mida makolololased nimetasid "Mozi-oa-tunya" - "Mürisev suits" ("Siin aur teeb müra”). Livingston oli esimene eurooplane, kes seda nägi. Inglise kuninganna järgi nime saanud Victoria juga on 1,8 kilomeetrit lai ja üks võimsamaid maailmas. Märtsis 1856 jõudsid nad Tetesse, Euroopa tsivilisatsiooni esimesse eelposti. Ekspeditsioon loobus juba kaardistatud Zambezi peakanali edasisest uurimisest ja 20. mail 1856 jõudis põhjaharu India ookeanini, lõpetades reisi mereäärses Quelimane linnas (Zambezi põhja pool asuv sadam). ). Nii ületas eurooplane esimest korda Aafrika mandri.

Naastes kodumaale, avaldas Livingston 1857. aastal raamatu, mis tegi ta kuulsaks, „Misjonäri reisid ja uurimine Lõuna-Aafrikas”. Selles järeldas ta: paralleelist lõuna pool asuv troopiline Kesk-Aafrika „osutus kõrgendatud platooks, keskelt veidi madalamal ja äärtes lõhedega, mida mööda voolavad jõed merre... Legendaarse koha koht kuuma tsooni ja põleva liiva vallutas hästi niisutatud ala, mis meenutab Põhja-Ameerikat oma mageveejärvede ja kuumade niiskete orgude, džunglite, ghatide (mägismaa) ja India jaheda kõrgendikuga.

Kuninglik geograafiaühing andis talle kuldmedali ja valitsus andis talle ülesandeks uurida kontinendi sisemust, luua kontakte kohalike valitsejatega ja veenda neid puuvilla kasvatama. Mais 1858 naasis Livingstone Briti konsulina Mosambiigis Zambezisse. Ta püüdis tõestada, et Liambie ja Zambezi on sama jõgi. Briti valitsuse toel sai Livingston 1858.–1864. tegi reisi.

Ekspeditsiooni geograafilised tulemused olid suurepärased. Livingston registreeris Zambezi voolu lõigud, mida ta polnud varem jälginud, ja tõestas, et see oli ülemjooksul Liambie nime all tuntud jõgi. Kaart sisaldas ajakohastatud andmeid Nyasa järve ja Shire jõe, Shirve järve ja Ruvuma alamjooksu kohta.

1865. aastal andis Livingstone välja raamatu "The Story of the Expedition to the Zambezi and its Divutaries and the Discovery of Lakes Shirva and Nyasa in 1858-1864".

Alates 1866. aasta jaanuarist, kui Livingston taas Aafrika pinnale seadis, tegi ta veel mitmeid reise.

1. aprillil 1867 jõudis ta Tanganjika (kohaliku nimega Liemba) lõunarannikule. 650 kilomeetri pikkune taevasinise veega järv on osa Kesk-Aafrika vulkaanilõhest, mis hõlmab Nyasa, Kivu, Edwardi ja Mobutu Sese Seko järvesid. Järve taga hakkasid sel ajal Aafrika kaartidele tekkima ulatuslikud “tühjad laigud”.

8. novembril 1867 avastas Livingstone paljude saartega Mweru järve ja 18. juulil 1868 Tanganjikast edelas asuva Bangweulu järve (Bangweolo).

Ta külastas Bangweulu looderannikut ja tegi selle piroogiga väikese reisi ümber, kuid ei suutnud kogu järve uurida: tema kaardil näib see suurem, kui see tegelikult on.

1871. aasta märtsi lõpus jõudis Livingston Lualabasse Nyangwe kaubandusküla lähedal. Lualaba vee rohkus tõestas, et Livingston oli avastanud Kesk-Ameerika ühe suurima hüdrograafilise arteri. Tal polnud aimugi, millisesse süsteemi – Niilusele või Kongole – see suur jõgi kuulus. Teadlane tegi kindlaks vaid, et vool liigub põhja poole ja asub umbes 600 meetri kõrgusel. Lualaba hüpsomeetriline asend pani teda uskuma, et ta on Kongo süsteemi jõgi. Teadlased ei olnud veel kindlad, et John Speke'i avastatud Victoria järv oli tõesti Niiluse allikas. Kuid Livingstone'il oli milleski õigus: Bangweulu järve lähedal voolav Luapula (Lovua) jõgi ja Lualaba kuuluvad Kongo ülaosasse.

Euroopa ja Ameerika polnud temast mitu aastat midagi kuulnud. Stanley juhitud ekspeditsioon läks Livingstoni otsima ja leidis ta Ujijist.

1871. aasta lõpus uuris juba raskelt haige Livingston Tanganjika põhjaosa ja veendus, et järv pole Niiluse allikas, nagu seni arvati. Ta keeldus koos Stanleyga Euroopasse naasmast, kuna tahtis Lualaba uurimistöö lõpetada. Stanley kaudu saatis ta Londonisse päevikuid ja muid materjale.

1873. aastal läks ta uuesti Lualabasse ja peatus teel Chitambo külas, mis asub Bangweulu järvest lõunas. 1. mai 1873 hommikul leidsid Livingstoni teenijad ta surnuna. Nad matsid ta südame Bangweulu järve lähedusse, ravisid tema keha soolaga ja paljastasid selle päikese kätte. Üheksa kuud viisid nad Livingstone'i surnukeha rannikulinna Bagamoyosse, läbides umbes 1500 kilomeetrit.

Sansibarilt viidi ta Londonisse ja maeti Westminster Abbeysse – Inglismaa kuningate ja prominentsete inimeste hauakambrisse. Tema päevikud pealkirjaga The Last Voyage of David Livingstone avaldati Londonis 1874. aastal.

Kasutatud materjalid saidilt http://100top.ru/encyclopedia/

Loe edasi:

Inglismaa (Suurbritannia) ajaloolised isikud (biograafiline register).

Esseed:

Livingston D. Reisimine ja uurimistöö Lõuna-Aafrikas aastatel 1840–1855. M., 1955

Livingston D., Livingston C. Reisimine mööda Zambezi 1858–1864. M., 1956

Livingston D. Viimane teekond Kesk-Aafrikasse. M., 1968

Kirjandus:

Wotte G. David Livingstone: Aafrika uurija elu. M., 1984

Koropchevsky D. A., D. Livingston. Tema elukäik, reisid ja geograafilised avastused, Peterburi, 1891;

Adamovich M., Livingston, M., 1939;

Simmons J., Livingstone ja Aafrika, N.Y., 1960.