Kaasani katedraal. Kaasani katedraali ehitamise ajalugu nõukogude ajal
Peaaegu kõik põhjapealinna külalised peavad oma kohuseks imetleda Kaasani katedraali Peterburis. See õigeusu kirik asub kesklinnas, Nevski prospekti ja Gribojedovi kanali ristumiskohas. Tema järgi on nime saanud Neeva saar, lähedal asuv sild ja otse Kaasani katedraaliga külgnev väljak.
Kuulus religioosne hoone võib kogenematule turistile muljet avaldada oma suurusega: selle kõrgus ületab 70 m Tempel ehitati spetsiaalselt Kaasani Jumalaema ikooni hoidmiseks, mis legendi järgi on võimeline haigeid tervendama ja imesid korda saatma. .
Kaasani katedraali arhitekt ja skulptor
Kaasani katedraali ehituslugu Peterburis on üsna ebatavaline. Kuulsal maamärgil oli tagasihoidlikum eelkäija – Püha Neitsi Maarja Sündimise kirik. Sellest kiviehitisest, mille ehitamist alustati 1733. aastal, on saanud barokkstiili tähelepanuväärne näide. Kiriku eripäraks olid otse uste kohal asuv kellatorn ja naturaalsest puidust kuppel.
Esimene arhitekt ja skulptor, kes osales tulevase Kaasani katedraali loomisel Peterburis, oli Mihhail Zemtsov. Tema projekti järgi ehitatud Jumalaema Sündimise kirik valmis neli aastat pärast esimese kivi ladumist. Enne esimest jumalateenistust kanti sinna üle Kaasani Jumalaema sügavalt austatud kujutis - 16. sajandi lõpus Kaasanis salapäraselt ilmunud imelise ikooni täpne koopia. Reliikvia toodi põhjapealinna Peeter I valitsusajal ja seda hoiti varem Kolmainu katedraalis.
Püha Neitsi Sündimise kirikut puudutavate huvitavate faktide hulgas väärib mainimist, et seda peeti “kohtukirikuks”. Selle avamisel viibis isiklikult keisrinna Anna Ioannovna ise ja 1773. aastal laulatati siin tulevane keiser Paul I. Seal peeti regulaarselt ka pidulikke palvusi Vene vägede võitude auks Napoleoni armee üle 1812. aastal.
18. ja 19. sajandi vahetusel otsustas Paul I korraldada uue templi parima versiooni konkursi. Monarh soovis, et linna kaunistaks peaaegu identne Vatikani Püha Peetruse basiilika koopia. Isegi kuulsate arhitektide – Trombaro, Cameron, Gonzago jt – projektid ei avaldanud Pavelile muljet. 1800. aastal esitas krahv Stroganov, kelle häärber asus kirikust mitte kaugel, tsaarile arutamiseks visandi andekast noormeistrist Andrei Voronihhinist. Ta kinnitati kohe ja krahv määrati ehitustöödega tegelenud hoolekogu juhiks.
1801. aastal toimus uuele hoonele pidulik esimese kivi asetamine Venemaa uue valitseja Aleksander I juuresolekul. Peterburi Kaasani katedraal ei ehitatud aga mitte ainult projekti järgi ja osalusel. arhitekt Voronihhin, aga ka oma andeka kolleegi N. Alferovi abiga. Eeldati, et templi lääneosas on sissepääs, idaosas altar ning põhja- ja lõunafassaadi kaunistavad enam kui 90 sambast koosnevad monumentaalsed sammaskäigud muljetavaldava kõrgusega 13 m. , praktikas valmis vaid põhjasammastik ja tänaseni on see Nevski prospekti ehtne kaunistus. Veerud on paigaldatud 4 rida.
Suurejoonelise katedraali ehitamine kestis 10 aastat ja sellele kulutati vähemalt 5 miljonit rubla. Pärast hoone valmimist autasustas keiser selle loojat St. Vladimir 4. aste.
Pärast uue templi avamist lammutati kohe vana kirik. Katedraali edasine ajalugu on üsna ebatavaline. Oluliste sündmuste hulgas väärib märkimist:
1812. aastal, pärast võitu prantslaste üle, viidi siia ladustamiseks umbes 30 löödud Napoleoni vägede poolt jäetud ja trofeedeks võetud bännerit. Katedraali toimetati ka umbes 100 võtit Euroopa kindlustesse ja asulatesse, mis olid alistunud Vene väejuhtide armule, nende lipud ja vaenlase armee ülemjuhataja Davouti isiklikud staapid. Pühamu põhjapoolsesse vahekäiku on maetud oma isamaa tõelise kangelase, silmapaistva Vene komandöri M. I. Kutuzovi põrm.
19. sajandi teisel poolel toimusid templiesisel platsil regulaarselt revolutsionääride kõned ja meeleavaldused. Nende hulgas oli ka kuulus Plehhanov, ühe populistliku rühmituse juht.
1913. aastal toimus Romanovite dünastia kolmesajanda aastapäeva tähistamise ajal Peterburis Kaasani katedraalis torm, milles hukkus üle 30 inimese.
Nõukogude võimu esimestel aastatel sai tempel rüüsteobjektiks: sealt konfiskeeriti üle 2 tonni hõberiistu ja muud väärtuslikku. Alates 1930. aastate algusest asus selle müüride vahel religiooni- ja ateismiajaloo muuseum. Jumalateenistusi hakati uuesti pidama alles pärast NSV Liidu lagunemist 1990. aastatel.
Katedraali välisilme ja arhitektuuristiil
Katedraali kolonnaadi peetakse Nevski prospekti tõeliseks kaunistuseks. Linna peatee ulatub läänest itta ja õigeusu kirikud on ehituse ajal sarnaselt orienteeritud. See tekitab arhitektidele sageli raskusi. Ebatavaline kujunduslahendus võimaldas teha hoone külgmise – põhjapoolse – puiesteepoolse osa välisukseks.
Kuplil olev rist, samuti vastavalt usukaanonitele, on pööratud servaga puiestee poole ja on põhjafassaadilt praktiliselt nähtamatu. Katedraal ise on valmistatud traditsioonilise katoliku risti kujuga.
Templis ei ole kellatorni ja kellatorn asub sammaskäigu lääneosas. Viimase mõlemal küljel on suured portikused, samuti kaks postamenti, millel seisid kuni 19. sajandi keskpaigani kipsist ingliskulptuurid. Hoone fassaadide katmiseks kasutati originaalmaterjali - halli paekivituff. Seda nimetatakse ka Pudosti kiviks, kuna seda kaevandatakse Leningradi oblastis Pudosti küla lähedal.
Katedraali vastas on M. B. Barclay de Tolly ja M. I. Kutuzovi monumendid. Pronksmonumendid näevad välja peaaegu ühesugused: kuulsaid väejuhte on kujutatud täiskõrguses ja antiikaja meenutavates mantlites. De Tolly poos viitab aga rahulikkusele, Kutuzov aga kutsub armeed energiliselt ründama.
Templi põhjaseinal on neli pronksist skulptuurikompositsiooni, mis kujutavad Aleksander Nevskit, vürst Vladimirit, Ristija Johannest ja Andreast Esmakutsut. Nende autorid on vastavalt S. Pimenov (kaks esimest skulptuuri), I. Martos ja V. Demut-Malinovski.
Hoone põhjaseinal olev pronksvärav on täielik koopia Firenze ristimismaja kuulsatest “taevaustest”, mis pärinevad 15. sajandist. Templi portikusid köidavad tähelepanu kaunite bareljeefidega:
- Põhjapoolse sammaskäigu idapoolset käiku kaunistab Martose bareljeef, millel on kujutatud, kuidas Mooses juutide väljarände ajal kividest vett ammutab. Läänepoolse käigu kohal paikneb sümmeetriliselt I. Prokofjevi bareljeef, mis on pühendatud sama prohveti poolt vaskmao püstitamisele kõrbes.
- Hoone portikustega seinu kaunistavad skulptorite Rashetta, Gordejevi, Kashenkovi, Anisimovi jt suured bareljeefid ja väikesed paneelid. Kõik need kirjeldavad Jumalaema elu ja Kaasani Jumalaema ikooniga seotud imesid.
Kaasani Jumalaema ikoon ja katedraali sisemus
Seest on katedraal sarnane keiserliku residentsi hiiglasliku saaliga. Üle 50 korintose ordu kolonni, mis on kaunistatud kullatud kapiteelidega, annavad sellele monumentaalsuse. Nende elementide materjaliks oli Soomest Peterburi tarnitud roosa graniit. Sambad jagavad templi sisemuse kolmeks käiguks – pistikuks. Kesklöövi laius on 4 korda suurem kui külgmiste laius ning poolsilindriline võlv võimaldab selle ruumi visuaalselt veelgi suurendada. Külglöövide lagedesse on orgaaniliselt integreeritud ristkülikukujulised kessonid ja rosetid fantastiliste lillede kujul, mis jäljendavad tõelisi maale ja on valmistatud alabastrist.
Pühakoja põrandal olev mosaiik on valmistatud Karjalast toodud looduslikust roosakas-hallist marmorist. Kantsli ja altari põrandaastmed, aga ka kantsel, on vooderdatud korall-karmiinpunase porfüüriga.
Enamiku Kaasani katedraali ikoonidest on maalinud 18. sajandi lõpu - 19. sajandi alguse suured maalikunstnikud: Brjullov, Borovikovski, Šebujev, Basin, Ugrjumov, Bessonov, Ivanov, Kiprenski jt. Nende tööd ei kaunista mitte ainult ikonostaasi, vaid ka hoone seinu ja püstloone. Kõik lõuendid on valmistatud renessansi kunstnike stiilis.
Sees olevatest bareljeefidest on tänapäevani säilinud vaid kaks: Rachette'i "Vahile võtmine" ja Shchedrini "Risti kandmine". Ülejäänud varisesid 2 aastat pärast võitu prantslaste üle ja asendati freskode ja õlimaalidega.
Ikonostaas loodi 1830. aastatel arhitekt Toni visandi järgi ja kaunistati tabatud hõbedaga, mis läks pärast Napoleoni armee lendu Vene vägedele. Nõukogude ajal varastati hinnaline vooder, kuid nüüdseks on see täielikult taastatud. Põhja- ja lõunapoolsete sissepääsude kohal on skulptuurikompositsioonid, mis kujutavad Jeesuse vahistamist ja tema rongkäiku hukkamispaika. Peamine pühamu - Kaasani Jumalaema nägu - asub kuninglike väravate vasakul küljel.
Lahtiolekuajad ja ekskursioonid katedraali
Sissepääs templisse on tasuta. See on publikule avatud esmaspäevast reedeni kell 8.30 (laupäeval ja pühapäeval - alates 6.30) kuni õhtuse jumalateenistuse lõpuni. Kõige mugavam viis katedraali juurde jõuda on metrooga Nevski prospekti või Gostiny Dvori jaamadesse ning väljuda tuleks Gribojedovi kanali juures.
Templi ekskursioonid, mille käigus giid räägib teile selle ehitamise ajaloost ja pühamutest, kestavad tavaliselt 1,5-2 tundi ja maksavad olenevalt osalejate arvust 600-4000 RUB.
Kaasani katedraal on ainulaadne arhitektuurimälestis, mis ühendab orgaaniliselt õigeusu ja katoliikluse tunnuseid.
Kaasani Jumalaema ikooni katedraal (Kaasani katedraal) Peterburis ehitati aastatel 1801-1811 arhitekt A. N. Voronihhini poolt Kaasani Jumalaema imelise ikooni austatud koopia hoidmiseks. Pärast 1812. aasta Isamaasõda omandas see tähtsuse Venemaa sõjaväelise hiilguse monumendina. 1813. aastal maeti siia komandör M. I. Kutuzov ja paigutati vallutatud linnade võtmed, etalonid, plakatid, Davouti marssalikapp ja muud sõjalised trofeed, millest osa hoitakse katedraalis täna. Ehituse käigus võeti eeskujuks Rooma Püha Peetruse katedraal. Katedraali välisküljel on 182 Pudosti kivist sammast, templis sees 56 Korintose ordu roosast Soome graniidist sammast.Fotod on klikitavad, geograafiliste koordinaatidega ja lingitud Yandexi kaardiga, 02.2014.
1. Kaasaegne vaade Kaasani katedraalile ülalt
2. Kaasani katedraali esialgne projekt, lõpetamata. Plaanis oli ehitada kaks sammaskäiku - põhja- ja lõunapoolne, teostati ainult põhjapoolne sammas 
3. Panoraam Kaasani katedraali põhjafassaadist 
4.
5. Frontoon "Kõiknägev silm" 
6. Katedraali kuppel. Kuplit krooniv rist tõuseb maapinnast 71,6 m kõrgusele Kaasani katedraal on üks kõrgemaid kuppelehitisi. Kuplit toetavad neli võimsat sammast – püloonid. Kupli läbimõõt ületab 17 m. Selle ehitamise ajal töötas Voronihhin esimest korda maailma ehituspraktika ajaloos välja ja kasutas metallkonstruktsiooni 
7.
8.
9. Kaasani katedraali kolonnaad, sisaldab 96 sammast 
10. Katedraali ette püstitati 1837. aastal skulptor Orlovski kavandi järgi Kutuzovi ja Barclay de Tolly mälestussambad. Suure Isamaasõja ajal olid nad maskeeritud ja neist mööduvad sõdurid tervitasid neid. Monumentide lähedal vandusid nad kodumaale truudust. 
11. Bareljeef “Vee vool kivist Moosese poolt kõrbes”, I.P. Martos 
12. Bareljeef “Välimus Moosesele põlevas põõsas”, P. Scolari I. Komandöri eeskujul 
13. Monument M.I. Kutuzov 
14. Katedraali fassaadid on vooderdatud halli Pudosti kiviga. Pudosti kivi on lubjarikas tuff, mis on kaevandatud Leningradi oblastis Gatšina rajooni Pudosti küla lähedalt (karjäärid ammendati 1920. aastatel), selle leiukohad pärinevad hilispleistotseeni ajast ja tekkisid väikese järve asukohas. Pudost kivi on kergesti töödeldav ja muudab värvi sõltuvalt valgusest ja ilmast, võttes erinevaid halli ja kollakashalli varjundeid. Kivi on huvitav, kuna sees säilis algne viskoossus, välimine osa aga omandas küpsetatud tellise kõvaduse. Kaasani katedraali katmiseks oli vaja 12 tuhat kuupmeetrit Pudosti kivi 
15. Mõmmid 
16. Kaasani katedraali samba pealinn 
17. Inimene võrreldes Kaasani toomkiriku sammastega, välissammasid on kokku 182. Sambad on kokku pandud Pudosti kiviplokkidest ja nendevahelised liitekohad on kulunud. Kivi hapruse tõttu kaeti see vahetult pärast sammaste loomist nn Riia alabastriga, kuid see ei aidanud sammaste säilimisele kaasa. 
18. Vene ristija Püha Vladimiri pronkskuju, vasakus käes hoiab ta mõõka ja paremas käes risti, trampides paganlikul altaril. Skulptor S.S. Pimenov, 1807, valanud Ekimov 
19. Püha Andreas Esmakutsutud pronksskulptuur, skulptor V.I. Demut-Malinovski, 1807, valanud Ekimov 
20. Katedraali kahemeetrine põhi ja selle sammaskäigud on valmistatud tohututest Serdoboli graniidiplokkidest. Kolonaadini viiv trepp valmistati punakasroosa rapakivi graniidist plaatidest 
21. Aleksander Nevski pronkskuju, skulptor S. Pimenov, 1807, valas Ekimov. Aleksandri jalge ees on mõõk lõviga, Rootsi embleemiga, ja sellel toetub Vene kilp. 
22. Ristija Johannese skulptuur, skulptor I.P. Martos, 1807, valanud Ekimov. Kõik neli kuju võtsid 1400 naela pronksi. 
23. Bareljeef "Maagide jumaldamine" põhjapoolsel portikusel, F.G. Gordeev 
24. Iga selline kolonn kaalub 28 tonni, kõrgus on umbes 14 meetrit 
25. Pealinn 
26. Kolonni lähivõte 
27. Rist kuplil 
28. Katedraali tuvid 
29. Monument Barclay de Tollyle, peal on kõrge reljeefne I.P. Prokofjev 
30. Bareljeef “Tahvlite andmine Moosesele Siinai mäel”, P. Scolari Lactmani mudeli järgi 
31. Templi põhjapoolsete uste nikerdatud portaal on valmistatud Ruskeala marmorist. Katedraali põhjapoolsed väravad on valatud pronksist, mille eeskujuks on 15. sajandi kuulsad “Taevaväravad” Firenze ristimiskojas (Santa Maria del Fiore katedraal Firenzes, Ghiberti), V. Ekimov. See on koopia, kuid süžeed on segamini 
32. Pronkskompositsioonid Vana Testamendi teemadel originaalil Firenzes, valatud vasakult paremale paarikaupa:
1 "Aadama ja Eeva looming. Nende pattulangemine ja paradiisist väljasaatmine."
2 "Aabeli ohver ja tema mõrv Kaini poolt."
3 "Egiptlase tapmine Moosese poolt ja juutide lahkumine Egiptusest."
4 "Aabrahami ohver Jaakobi poja Jumalale."
5 "Iisaki õnnistus Jaakobile."
6 "Jaakobi pojad Egiptuses Joosepilt vilja ostmas."
7 "Juudid kõrbes ja Mooses seadusandja Siinai mäel."
8 "Mööda laegas ümber Jeeriko müüride, hävitades Jeeriko."
9 "Uhke Nikanori lüüasaamine, kes ähvardas Jeruusalemma hävitada."
33. Templi sees on 56 korintose ordu sammast, mis on valmistatud roosast Soome graniidist kullatud kapiteelidega. Katedraali sisemus on jagatud graniidist monoliitsammastega kolmeks koridoriks - pikihooneks. Kesklööv on külglöövidest neli korda laiem ja kaetud poolsilindrilise võlviga. Külghooned on kaetud ristkülikukujuliste kessonidega. Lage kaunistavad stiliseeritud lille kujul maali imiteerivad rosetid. Need on valmistatud prantsuse alabastrist, A. P. Aplaksini sõnul ainsast materjalist, "milles peaaegu polnud midagi võõrast, välja arvatud nimi; kogu ehitusel ei kasutatud muid mitte-Vene päritolu materjale ... ei kasutatud .” 
34.
35. Mälestustahvel kirjaga “Algas 1801 PAUL I loal” 
36. Mälestustahvel kirjaga “ALEXANDER I suri 1811 hooldus” 
37. 1812. aastal toimetati Kaasani katedraalile autrofeed: Prantsuse sõjaväebännerid ja Napoleoni marssal Davout' isiklik kaaskond. Kaasani katedraal hakkas Kutuzzovi eestvõttel muutuma Venemaa esimeseks sõjaliste säilmete muuseumiks 1812. aastal. Samal ajal sõdis Venemaa Pärsiaga ja katedraali toodi Lankarani lähedalt võetud 4 Pärsia bännerit. 20. sajandi alguses. Katedraali inventaris oli 41 Prantsuse, 11 Poola, 4 Itaalia, 47 Saksa bännerit ja etaloni ning 5 sõjaväemärki - 3 Prantsuse ja 2 Itaalia oma. Kokku - 107 bännerit ja standardit. 11. juunil 1813 maeti siia feldmarssal M. I. Kutuzov. Haua kohal on 5 etaloni ja üks plakat, mis on säilinud tänapäevani. Hiljem paigutati haua kohale kunstnik Aleksejevi maal “Jumalaema Kaasani ikooni ime Moskvas”. Maalil on kujutatud Moskva vabastamist miilitsa poolt K. Minini ja vürst D. Požarski juhtimisel 1612. aasta oktoobris koos Kaasani Jumalaema ikooniga. 
38. Kutuzovi haud 
39.
40. Pärast edukat vabastamist Vene vägede poolt M.B. Lääne-Euroopa Barclay de Tolly, Napoleonist, Vene vägede poolt võetud Prantsuse kindluste võtmed hakkasid saabuma katedraali. Katedraali seintele asetati 97 võtit, enamik on praegu Moskvas, kuid 6 võtmekomplekti asuvad M.I haua kohal. Kutuzov: Bremenist, Lübeckist, Avenist, Monsist, Nancyst ja Gertrudenbergist 
41. Napoleoni armee lipp ja standardid, Euroopa linnade võtmed 
42.
43. Standard 
44. Napoleoni armee standardid 
45. Võtmed Mons 
46. Nancy võtmed 
47. Lübecki võtmed 
48. Aveni võtmed 
49. Bremeni võtmed 
50. Gertrudenbergi võtmed 
51. Kuninglikud uksed 
Aeg ja niiske kliima pole puitbarokkile armulised olnud. Nad otsustasid templi uuesti üles ehitada. Paul I kuulutas välja projektide konkursi. Keiser soovis, et uus kirik sarnaneks Vatikani Püha Peetruse basiilikaga. Ja selline ulatus nõudis Nevskil 11 maja lammutamist.
Oma nägemust uuest templist esitasid arhitektuurivalgustid: šotlane Charles Cameron, prantslane Thomas de Thomon ja itaallane Giacomo Trombaro. Kuid valik langes endise Stroganovi pärisorja Andrei Voronikhini projektile. Arvatakse, et arhitekt andis kuplile kuulsa Monomakhi mütsi kuju, et tuua projekti vene stiili elementi.
Esimene kivi asetati keiser Aleksander I juuresolekul 1801. aastal. Kogu ehitusaastad elas arhitekt Voronikhin sõna otseses mõttes ehitusplatsil, jälgides iga etappi. Ta töötas välja isegi kivi kohaletoimetamiseks mõeldud praami kavandi. Nad tõid Gatšinast Pudoži kivi. Algul oli see nii pehme, et sai tavalise noaga lõigata. Kuid aeg on andnud materjalile kõvaduse.
Peterburi ja Vatikani katedraali arhitektuuriline sugulus ilmneb sammaskäigus. Aga Roomas justkui sulgeb see väljaku ja Peterburis avaneb see Nevski prospektile. Arhitektuurne nipp tõmbab tähelepanu kõrvale asjaolult, et peasissepääs pole Peterburi peatänavalt. Traditsiooni kohaselt on altar ida poole ja templi põhjafassaad Nevski poole. Katedraali ehitamiseks kulus 10 aastat ja kui saabus aeg siseviimistluseks, Andrei Voronihhinit enam polnud. Kaasani katedraal on noore arhitekti kõige olulisem looming.
Uuest templist sai lammutatud kiriku tõeline järglane. Säilinud on traditsioon austada Vene armeed pärast sõjalisi võite. 1812. aastal toodi katedraali sõjaväetrofeed: 107 Prantsuse armee plakatit ja etalonit, marssal Davout' teatepulk, 93 Vene armee poolt võetud linnade, kindluste ja losside võtit. Isegi Vene sõjalise hiilguse templi ikonostaasil on ebatavaline ajalugu. Selle vooder võttis 40 naela lahinguväljal püütud hõbedat. Prantslastelt konfiskeeritud sõjaväetrofee saatis pealinna Don Ataman Matvey Platov.
Legend katedraalist
Mihhail Kutuzov külastas Kaasani katedraali 1812. aastal. Pärast tema surma maeti siia legendaarne feldmarssal. Selle sündmusega on seotud katedraali üks kurikuulsamaid legende. Kutuzov suri Bunzlau linnas. Aleksander I käskis suure komandöri matta Kaasani katedraali. Pikka aega kummitas sõdureid kuulujutt, et feldmarssal palus enne oma surma jätta oma südame Preisimaale, et jääda oma sõdurite juurde lahingusse. Sada aastat hiljem kaalus Moskva Sõjaajaloo Selts isegi feldmarssali südame Venemaale tagastamise küsimust. Poolteist sajandit toetas seda lugu artikkel Suures Nõukogude Entsüklopeedias. 1933. aastal avati Nõukogude valitsuse otsusel sarkofaag. Feldmarssali süda oli sees, aga eraldi hõbenõus.
Templi pühamu
Katedraali peamine õigeusu pühamu on Kaasani Jumalaema ikooni koopia, mille auks tempel pühitseti. Ikoon kuulus tsaarinna Praskovja Fedorovnale ja jõudis Peterburi pärast pealinna kolimist 1712. aastal. Pilt inspireeris Minini ja Požarski rahvamiilitsat Kremli vabastamisel välismaalastest. Spetsiaalselt reliikvia hoidmiseks ehitati väike Kaasani kirik. Valitsejad abiellusid seal ja Katariina II kuulutati "kogu Venemaa autokraadiks". Pärast uue toomkiriku ehitamist kirik demonteeriti.
Peterburis viibimise sajandite jooksul oli ikoon paljudes kirikutes ja alles 2001. aasta juulis naasis Kaasani katedraali, mis on üks Põhjapealinna sümbolitest. Templi mõju Peterburi ajaloole on nii suur, et katedraal andis oma nime nii Kaasani tänavale kui ka Spasski ja taaskord Kaasani saari ühendavale Gribojedovi kanali sillale.
Seal, kus praegu asub Kaasani katedraal, asus 18. sajandi alguses Perevatskaja asula. Nevskaja prospekti ja Krivuši jõe ristumiskoha lähedal asusid haigla puithooned ja selle töötajate majad. Sellesse haiglasse ehitati 1710. aastal kabel ja kaks aastat hiljem kerkis selle asemele puust Neitsi Maarja Sündimise kirik.
24. augustil 1733 anti välja keisrinna Anna Ioannovna isiklik dekreet siia uue kivikiriku ehitamise kohta. Neitsi Maarja Sündimise kivikiriku projekti autorit kutsutakse sageli M. G. Zemtsoviks. Kuid hilisemad uuringud tõestavad, et ta oli arhitekt I. Ya. Blank. Tempel asutati sama aasta 6. septembril. Templi telliskiviseinad püstitati 1734. aasta septembriks, mille järel kirjutas puusepp Johann Göring alla, et:
“Kellatorni teeb ta puusepatöödega, sarikad, laternad, katuse katab sindliga, kupli ja laterna ning tornikiivri katab vastavalt joonisele laudadega ning puusepatööga teeb aknad ja uksed, kapiteelid ja alused. tsümazad, alused, arhitraavid, triglüüfid väljast ja seest, karniisid, trepid ja verandad, puidust ja kellaringid nikerdatud töödega ja täppisbolyad, välja arvatud nikerdatud kujud, tehakse täielikult puhtaima tööga vastavalt joonisele" [Cit . autor: 5, lk. 265, 266].
Sündimise kiriku karniisi kaunistasid apostlite ja teiste pühakute skulptuurid. Kõik arhitektuurse disaini elemendid valmistati dooria järjekorras.
Templi ehitus lõpetati 1736. aasta septembris, kui kuppel kaeti plekiga. Kiriku pidulik pühitsemine toimus 23. juunil 1737 keisrinna juuresolekul.
Uue Sündimise kiriku mitmetasandilisest kellatornist (kõrgus 58 meetrit) on saanud Nevski prospekti märgatav kaunistus. Selle tornikiiv kajas samal ajal ehitatud Admiraliteedi torni tornikiivrit. Templi ümber korraldati aed, mis oli ümbritsetud tellistest sammastest ja puitsõrestikust.
2. juulil 1737 viidi siia Kaasani Jumalaema ikoon. See tsaarinna Praskovja Fjodorovnale kuulunud reliikvia toodi Peeter I juhtimisel 1708. aastal Peterburi. Enne uude kirikusse viimist hoiti seda Posadskaja tänaval asuvas puidust kabelis, seejärel Kolmainu väljakul asuvas Kolmainu katedraalis. Kiriku pühitsemine toimus 13. juunil (ajaloolase P. Ya. Kanni andmetel) või 3. juulil 1737. aastal. Teine võimalus tundub loogilisem, arvestades Kaasani ikooni ülekandmise kuupäeva siin. Tseremoonial viibis Anna Ioannovna. Siin hoitud ikooni põhjal hakati kirikut kutsuma Kaasaniks.
Elizabeth Petrovna valitsusajal sai kirik katedraali staatuse ja templit hakati ametlikult nimetama Kaasaniks. 18. sajandi teisel poolel - 19. sajandi alguses oli see Peterburis peamine. 1739. aastal abiellusid siin printsess Anna Leopoldovna ja prints Anton Ulrich. Aastal 1745 - tulevased keisrid Peeter III ja Katariina II. Sellest ajast alates on kuningliku perekonna liikmed siin abielus olnud. 1762. aastal, pärast Kaasani katedraalis toimunud paleepööret, andis Katariina II vahivande. 1773. aastal sai Kaasani kirik tulevase keisri Paul I ja Hesse-Darmstadti printsessi pulmapaigaks.
Kaasani katedraali ehitamine
18. sajandi lõpuks oli Kaasani katedraali hoone lagunenud ega vastanud enam selleks ajaks kujunenud piduliku Nevski prospekti ilmele.
Aastatel 1797-1800 korraldati uue templi projekteerimise konkurss. Kaasatud arhitektide ees seisev ülesanne oli äärmiselt raske. Paul I soovil pidi see meenutama Rooma Püha Peetruse katedraali, mille ehitasid Michelangelo Buonarroti ja teised renessansiajastu silmapaistvad arhitektid. Uuel Kaasani katedraalil pidi olema sarnane sammaskäik sellele, mille Gian Lorenzo Bernini lisas Püha Peetruse katedraalile. Arhitektidele pandud ülesannete hulgas oli ka vajadus uus monumentaalne hoone sobitada juba kujunenud arhitektuursesse ruumi. Õigeusu traditsioonide kohaselt pidanuks altar olema suunatud ida poole ja peafassaad läände, st mitte Nevski prospektile, vaid Meshchanskaya (praegu Kaasanskaja) tänavale.
Algusest peale võtsid võistlusest osa C. Cameron, P. Gonzaga ja A. N. Voronikhin. 1800. aastal saabus Peterburi J. F. Thomas de Thomon, kellel õnnestus ka oma projekt esitada.
Algselt võttis Paul I Charles Cameroni projekti vastu. Kuid ehituse eest vastutava krahv A. S. Stroganovi toetusel usaldati töö Andrei Nikiforovitš Voronikhinile. Tema projekti kiitis Paul I heaks 14. novembril 1800. aastal. Seda otsust arutati ühiskonnas laialdaselt. Eriti toodi välja, et Voronihhin oli endine Stroganovite pärisorjus (vabaduse sai 1786. aastal).
Aastal 1800 loodi "Kaasani kiriku ehitamise komisjon", mida juhtis krahv A. S. Stroganov. Ta sai kõige laiemad volitused. Komisjon haldas kõiki toomkiriku ehitamiseks ette nähtud eraldisi, talle anti riigi tellisetehased, Olonetsi marmorikarjäärid ja materjalid Pella mõisast.
Aastal 1801 teatas ta keisrile kellatorni ja vaimulike majade ehitamise vajadusest. Paul I keeldus sellest palvest: "Peetrusel ei ole Roomas kellatorni ja meil pole seda isegi vaja! Mis puudutab vaimulikke, siis nad ei jää ilma eluasemeta." Hiljem said vaimulikud endale elumaja Nevski prospekti ja Kaasanskaja tänava nurgal (Nevski prospekt, 25). Kellatorni ei ehitatud kunagi, kellad asetati katedraali sammaskäigu avadesse.
Paul I ei viibinud enam Kaasani katedraali asutamise tseremoonial, kuna ta tapeti 1801. aasta märtsis. 27. augustil osales munemisel tema poeg, uus keiser Aleksander I. Ajaleht "Põhjapost ehk Uus Peterburi ajaleht" kirjeldas tähistamist järgmiselt:
„Eelmise aasta augustis, 27. päeval, pandi alus pühale templile Kaasani imetegeliku ikooni, kõige pühama Theotokose nimel NENDE KEISRILISTE MAJESESIDE, VALITSUSE KEISERI ALEXANDER PAVLOVICHI, TEMA kõrgeima juuresolekul. Abikaasa keisrinna ELISAVETA ALEKSEEVNA ja TEMA DOWOW ema KEISINNINNA MARIA FJODOROVNA, nende keiserlikud kõrgused, suverään Tsesarevitš ja suurvürst KONSTANTIN PAVLOVICH, suveräänne suurhertsoginna ELENA PAVLOVNA ja tema kõige rahulikuma Badenvichbechti printsi Karli abikaasa, Tema Kuningriigi vürsti abikaasa Amalia Friederike ja tema perekonnanimi järgmiselt: NENDE IMPERIALIDE MAJESESIDE saabumisel kell 1 päeval Kaasani Jumalaema katedraali kirikusse ootas nende Majesteedid selle sissepääsu juures Tema Eminents Ambrose, Novgorodi metropoliit, St. Peterburi, Eesti ja Viiburi, Tema armu Irenaeus, Pihkva ja Riia peapiiskop ja kõik ülivõimsamad rõivaste vaimulikud, aga ka selle kiriku ehitamiseks loodud Kõrgeima Komisjoni liikmed, keda te minevikus austate NENDE IMPERIAALI Majesteedid ja nende keiserlikud kõrgused liiguvad eespool nimetatud templi ehitamiseks määratud kohta, kus valmistati marmorist kivi, mille sisse oli tehtud süvendid, et asetada ennekõike TEMA KEISARI MAJESTEETE rindkere kujutisega medalid. KEISER ALEXANDER PAVLOVICH ja mille tagaküljel on kiri, mis näitab templi rajamise päeva 27. august 1801 ja erineva nimiväärtusega kuld- ja hõbemündid, teiseks jaspis- ja ahhaattellised NENDE IMPERIALIDE MAJESIDE nimede venseliga ja lõpuks kullatud pronkstahvel ja järgmine kiri:
„Issanda aastal 1801, 27. augustil, pandi sellele pühale templile alus Kaasani imelise ikooni, kõige pühama Theotokose nimel, suveräänse keisri õnnistatud mälestuse käsul. Pavel Petrovitš, kogu Venemaa vagaima autokraatlikuma suurkuberneri Aleksander PAVLO VICHA valitsemise ajal ja kõrgeima kohaloleku all, TEMA kõige vagamad abikaasad KEISINNINNA ELISAVETA ALEXEEVNA ja TEMA VABAIM EMA KEISRINNAN MARIA FJODOROVNA esimesel suvel pärast Tõusmine TEMA KEISERILIKU MAJESTEEDI TROONILE. - Ehitas arhitekt Voronikhin.
Pärast vee õnnistamist ja palveteenistust, kui NENDE KEISERILIKUD MAJESESID ja Nende Keiserlikud Kõrgused suundusid suunduda ülalnimetatud munemiseks ettevalmistatud kohta, oli komisjoni liikmetel õnn esitleda OMA MAJESESIDELE ja Kõrgustele, samuti Baden-Badeni ja Mecklenburgi kõige rahulikumatele printsidele ja printsessidele kullatud roogadel järgmised aksessuaarid, mis asetati rikkalikult kaunistatud laudadele, nimelt: hr Chief Chamberlain, senaator, Keiserliku Kunstiakadeemia president ja kavaler krahv Stroganov - medalid ja mündid. Härra salanõunik, kvartaalne kapten ja kavaler Khodnev - terad, härra tegelik riiginõunik ja kavaler Starov - jaspis ja ahhaat monogrammiga THEIR IMPERIAL MAJESES Nimetab telliseid. Härra riiginõunik Puškin – haamer ja lõpetuseks kullatud pronkstahvel kirjaga Härra Arhitekt Kollegiassesor Voronihhin. TEMA KEISERILIKU MAJESTEEDE olukorras lasti esimene kivi nii Peterburi kindlusest kui ka Admiraliteedist suurtükkidest, tulistati sada üks lasku. Lõpuks, kogu see pidu lõppes paljude aastate kõrgeima tervise väljakuulutamisega ja nende hüüatustega, NENDE KEISRILISED MAJESESIDID ja Nende Keiserlikud Kõrgused koos teiste kõrgete isikutega tahtsid samas järjekorras tagasi tulla." [Tsiteeritud: 7, lk 5-7]
Esialgu plaaniti Kaasani katedraal ehitada 1804. aastaks, kuid tegelikkuses venis töö üle 10 aasta. Sündimise kirikust lõunasse ehitati katedraal, mis kogu selle aja oma tööd jätkas. Nevski prospekti ja Meštšanskaja tänava nurgal ning Zimin Lane'i lähistel lammutati tol ajal olemasolevad hooned (11 eramaja). Igaühe eest maksti omanikele 500 rubla.
Ehituse ettevalmistused toimusid isamaalise tõusu taustal. See oli põhjus, miks krahv Stroganov tegi ettepaneku ehitada Kaasani katedraali ainult vene käsitöölised, ainult kodumaistest ehitusmaterjalidest.
Voronikhin kolis ehituse ajal Nevski prospektil asuvasse majja nr.
Algul elasid ehitustöölised väljaspool linna kaevikutes. Osa neist paigutati Konjušennaja väljakul asuvatesse kasarmutesse. Valdav enamus ehitajatest olid pärisorjad ja olid sunnitud kogu oma sissetuleku omanikele andma. Jaroslavli ja Vologda provintsid varustasid ehituseks müürseppasid, Kostroma - puuseppasid, Olonetsi - lapiaarid, Valgevene piirkonnad - kaevajaid.
Kaasani katedraali ehitajate suviseks tööpäevaks määrati kella 4-st 21-ni. Talvel - kella 5-20. Lõunapaus oli suvel 2 tundi, talvel - 1 tund. Hooajatöötajatel algas hooaeg kevadel ja lõppes oktoobris. Paljud neist sõlmisid uue lepingu ja lubasid järgmisel aastal naasta. Samal ajal võeti töötajalt pass ära ja tehti “ettemaks”. Kaasani katedraali ehitamise ajal olid palgad ligikaudu võrdsed linna keskmisega. Müürseppadele maksti kuni üks rubla tööpäeva kohta, kuid mitte hõbedas, vaid rahatähtedes. Üks rahatäht maksis siis ligikaudu 80 kopikat. Pealtnägija meenutas:
„Töölised, kes tulevad suvetööle - ehitajad, puusepad, müürsepad, krohvijad, alustavad tööd hommikul kell 5 ja jätkavad kahetunnise lõunapausiga õhtul kella üheksani... öö linnast väljas, hoovides või tallides, maas.toit koosneb veest, kaljast, leivast, jahust või kurkidest; nad pingutavad liigselt oma jõudu, et raha koguda ja koju naastes koheselt maa alla matta nii et nende isandad või juhid ei saa seda ära võtta ja õnnetus või surm maetakse igaveseks hõbemaa sisse." [Cit. alates: 3, lk. 32]
Ehitusplatsil ei töötanud mitte ainult töölt lahkunud talupojad. Näiteks osteti 1810. aastal templi kaunistamiseks mõisnik Teplovilt 1000 rubla eest pärisorjakunstnik Taras Ivanov.
Kaasani katedraali ehitajad kannatasid sageli oma õiguste puudumise tõttu. Säilinud on dokument - kaebus ehitajatelt Mokhnatkinilt ja Tšobõkinilt, keda töövõtja mitte ainult ei petnud ja passist ilma võtnud, vaid käskis nad ka kadadega aheldada. Politseiülem jättis selle kaebuse tähelepanuta.
Välismaalased kirjeldasid vene töötajaid järgmiselt:
"Neil, neil, rebitud lambanahksetes kasukates lihtsatel meestel, ei olnud vaja appi võtta erinevaid mõõteriistu, uurides neile näidatud plaani või mudelit, kopeerisid nad neid täpselt ja graatsiliselt. Nende inimeste silm on äärmiselt täpne. kiirustasid toomkiriku ehitustööd, vaatamata talveajale ja 13-15 miinuskraadile jätkus töö ka öösiti.Hammastega laternarõngast kõvasti kinni hoides ronivad need imelised töömehed kiriku tippu. tellingud, tegid usinasti oma tööd. Ka tavaliste venelaste oskus kaunite kunstide tehnikas on hämmastav." [Ibid]
Peterburi sõjaväekuberner Mihhail Illarionovitš Kutuzov pakkus templi ehitamisel suurt abi. Voronikhini esimesel palvel eraldas ta territooriumid töökodade ja ladude jaoks ning eraldas sõdurid kiireloomuliseks ja töömahukaks tööks.
Kuna Kaasani katedraali peasissepääs oleks õigeusu kiriku reeglite kohaselt tulnud ehitada mitte Nevski prospektilt (põhjast), vaid Kazanskaja tänavalt (läänest), tegi Voronikhin sissepääsud hoone mõlemal küljel. Katedraali põhjapoolne sammaskäik ühendas hoone arhitektuuriliselt Nevski prospektiga. Kolonaadi külgportaalid toimisid läbipääsudena Katariina kanali muldkeha ja Kazanskaja tänava poole.
Katedraali projekt jäi täielikult realiseerimata. Kui selle ehitus oli lõppemas, tegi arhitekt ettepaneku ehitada hoone lõunaküljele sammaskäik, mis kordaks põhjapoolset, koosnedes 96 sambast. Seda mõtet märgati isegi Aleksander I 1819. aasta märkmikus, kuhu ta kavandab Peterburi kesklinna märkimisväärsemaid hooneid. Kuid lõunapoolset kolonnaadi ei ehitatud kunagi.
Veel 1805. aastal vabastati osa katedraalist läänes asuvast maast, mis seni kuulus lastekodu aia alla. Siin lammutati üks selle kõrvalhoonetest. 1811. aasta suvest kuni 1812. aasta novembrini püstitati sellele kohale kunstipärane tara. Võre äärtes olevatel postamentidel pidid olema apostlite Peetruse ja Pauluse figuurid. Nende jaoks valmistati Viiburi lähedal kaks umbes 1500 naela kaaluvat graniitplokki. Üks neist uppus praamile laadimisel ja teine kukkus Peterburi tänavaid mööda templisse transportimisel platvormilt alla. Mitu aastakümmet blokeeris kivitükk Aptekarsky Lane'i. Lõpuks oli see kivi kasulik Valatud Vere Kiriku vundamendi ehitamiseks. 1911. aastal valmistati uppunud klotsist Kroonlinnas admiral S. O. Makarovi mälestussamba postament.
Ehitustööd lõpetati 1811. aastal. Viimane jumalateenistus peeti vanas Sündimise kirikus 26. augustil. Vahetult pärast seda viidi Kaasani ikoon lähedale paigaldatud telki, misjärel asuti vana templit lammutama. 15. septembril toimus Kaasani katedraali pühitsemine. Peterburi ajakirjandus kirjeldas seda nii:
"Eilne suveräänse keisri ja keisrinna kõige pühama kroonimise püha tähistati siin erilise pidustusega seoses vastvalminud Kaasani katedraali kiriku pühitsemisega sel päeval. See tähistamine leidis aset kõige säravamal viisil. Tema Keiserliku Majesteedi ja kogu Augusti perekonna kohalolek. Alates Talvepaleest kuni uue katedraalini seisid kohaliku garnisoni väed paraadil. Kõik kohad olid igal pool rahvast täis kuni linnade ühinemiskohani. mida soosis ka kõige ilusam ilm. Midagi majesteetlikumat on võimatu ette kujutada sel puhul aset leidnud usurongkäiku vaadates, mil kõige auväärsem metropoliit tõusis pähe Pühad säilmed uue kiriku jaoks ja Teised kaks piiskoppi, tõstes üles Jumalaema püha ikooni, kõndisid ümber selle kõige suurejoonelisema templi, mille ehitamise ajal näib, et kõik kunstid võistlesid üksteisega täiuslikkuses. [Cit. alates: 7, lk. üksteist]
Krahv Stroganov kinkis Aleksander I-le uue templi võtmed. Selle arhitekt A. N. Voronikhin pälvis Anna II järgu ordeni ja eluaegse pensioni.
Kaasani katedraali valmimisest kuni 1826. aastani asus sammaskäigu ees puidust obelisk. Voronihhin oletas siin kivimonumendi olemasolu, kuid rahapuudusel seda ei teostatud.
Fassaadid ja interjöörid
Kaasani toomkiriku kaunistamisel kasutati järgmisi materjale: Olonetsi marmor, Viiburi ja Serdoboli graniit ning Riia lubjakivi. Seinte välisvooder on Pudosti lubjakivist (Pudosti küla lähedal asuvast karjäärist, Gattšinast kaheksa kilomeetrit). Kokku läks seda kivi vaja 12 000 kuupmeetrit. Müürseppade meeskonda juhtis Simson Suhhanov.
Hoone pikkus läänest itta on 72,5 meetrit, põhjast lõunasse - 56,7 meetrit. Kaasani katedraalist sai 19. sajandi alguse kõrgeim tempel. Selle kõrgus koos kupliga on erinevates allikates märgitud erinevalt. Nii on raamatus “Nevski prospekt” öeldud, et see on 62 meetrit. Ajaloolane P. Ya. Kann artiklis "Kaasani väljak", samuti A. A. Ignatenko raamatus "Kaasani katedraal. Ajaloo leheküljed" annavad teistsuguse numbri - 71,6 meetrit. Kupli läbimõõt ületab 17 meetrit. Esimest korda maailma ehituspraktikas kasutas Voronikhin metallkonstruktsiooni. Kupli väliskülg oli algselt kaetud tumehalli plekiga.
Põhjaportikuse niššidesse paigutati neli pronksskulptuuri: vürst Vladimir (skulptor S. Pimenov), Andreas Esimene (V.I. Demut-Malinovski), Ristija Johannes (I.P. Martos) ja Aleksander Nevski (S. Pimenov). Viimase jalgade juures on mõõk lõviga, Rootsi sümbol. Lõvil toetub vene kilp.
Hoone põhjakülje pronksist sissepääsuuksed on koopia Firenze ristimiskoja (ristimismaja) ustest, autor Lorenzo Ghiberti (15. sajand). Need valas ja vermis Vassili Ekimov pärast Kaasani katedraali ehituse lõpetamist. Selleks vajas ta 182 naela ja 39 naela vaske. Kuid Ekimovile ei antud konsultanti, kes ütleks talle, kuidas kümme piiblistseeni ustel õigesti korraldada. Lõpuks tegi ta seda meelevaldselt. "Firenze värav" paigaldati selle asemele 1811. aastal.
Külgkäikude kohal asuvad põhjapoolsed pööningud on kaunistatud paneelidega, mille keskel on kujutatud Moosest. Idapoolse käigu kohal oleva paneeli nimega "Mooses, kes annab vett välja kõrbes" lõi I. P. Martos. Läänekäigu kohal on bareljeef "Vaskmadu kõrbes". Selle lõi I. I. Prokofjev. Põhjapoolse portiku bareljeefide ("Kuulutus", "Karjaste jumaldamine", "Maagide jumaldamine", "Lend Egiptusesse") autor oli F. G. Gordejev.
Templi sees olevatest bareljeefidest on säilinud kaks: F. F. Shchedrini “Rännak Kolgatale” ja D. Rachette “Sõdurite vangistamine Ketsemani aias”.
Peaaltar oli pühendatud Kaasani Jumalaema ikoonile. Parempoolne kabel on pühitsetud Neitsi Maarja Sündimise nimel, kuhu viidi vanast Sündimise kirikust ikonostaas. Vasakul pool oli kabel pühakute Anthony ja Theodosiuse nimel.
Kaasani katedraali saal näeb tõesti välja nagu paleesaal. Kaasani katedraali ikoonid on maalinud V. Borovikovski, O. Kiprenski, A. Ivanov, F. Brjullo, K. Brjullov. Hoone sisemust kaunistavad 56 monoliitset punasest graniidist sammast, mis on kaevandatud Viiburi lähedal Sorvali saarel. Sammaste pronksist kapiteelid lõi Ch. Berdi tehases valutööline Taras Kotov. Saali põrand on kaetud mitme tuhande Shoksha kivi ja Olonetsi marmori plaadiga. Üks esimesi külastajaid kirjeldas Kaasani katedraali interjööri:
"Uued maalid ja kõik selle templi skulptuuritööd on G. akadeemikute ja sama Akadeemia kolleegide tööd, nimelt: G. Shebuev maalis kuplisse võlvi Lord Pantocrator in Glory kujutisega ja kaks selle kupli all on pühade Basil Suure ja Gregorius Teoloogi kujutised; G. Egorov kohalikud pildid Pühima Neitsi Maarja sünnist ja Püha Vaimu laskumisest; G. Bessonov, Viimase õhtusöömaaja kujutis; Kuninglikud uksed suure ikonostaasi maalis G. Borovikovski." [Cit. alates: 7, lk. 29]
Kahel pool sammast veel püsti seisvad kivist postamendid olid mõeldud peainglid Miikaeli ja Gabrieli skulptuuride jaoks. Figuuride eskiis telliti akadeemik A. I. Ivanovilt juba 1803. aastal. Kuid katedraali ehituskomisjon lükkas Ivanovi töö tagasi. Uue projekti lõi skulptor I. P. Martos. Templi avamise ajaks oli ta valmistanud kipsist figuurid ja katnud need pronksvärviga, oodates edaspidist figuuride pronksivalamist. Kuid neid polnud võimalik asendada pronksiga. Kipsist peainglid muutusid nii lagunenud, et need tuli 1824. aastal eemaldada.
Katedraali saatust muutis 1812. aasta Isamaasõda. Algselt ikooni jaoks ehitatud see muutus sõjasäilmete hoidlaks. Enne Vene armee juhtimise üle asumist palvetas kindralfeldmarssal M. I. Kutuzov katedraalis. Siia toodi sõjatrofeed, sealhulgas 107 armee plakatit ja Napoleoni vägede rügemendistandardeid, 94 võtit vallutatud kaheksale kindlusele ja 17 linnale ning marssal Davouti teatepulk. Praeguseks on siia jäänud kuus trofeebännerit ja 26 võtit kuues kimbus.
1812. aasta detsembris kinkis kindral Platov Kutuzovi kaudu kirikule hõbedat, mille Vene armee oli võtnud taganevatelt prantslastelt. Feldmarssal tegi vastavalt sõdurite soovidele ettepaneku valmistada Kaasani katedraali sisekujunduseks väärismetallist neli evangelistide figuuri. Figuuride maketid tegi I. A. Martos, kuid sinodi peaprokurörile A. N. Golitsynile see projekt ei meeldinud. Mõni aasta hiljem otsustasid nad uue ikonostaasi valmistamiseks kasutada hõbedat. Kuid Iisaku katedraali ehituse tõttu polnud selleks tööks raha. Algne ikonostaas asendati hõbedase vastu alles 1836. aastal. Selle lõi arhitekt K. A. Ton.
Ehitusaegne kiirustamine viis kiiresti selleni, et hoone sees lagunes krohv. 1814. aastal tuli see eemaldada ja koos sellega ka bareljeefid ikonostaasi kaunistavate evangelistide kujutistega. Need asendati krohvile värvimisega.
Kaasani katedraal enne 1917. aastat
21. detsembril 1812, kui Vene väed jõudsid impeeriumi piiridele, sai Kaasani katedraalist Vene maa täieliku vallutajatest vabastamise pidustuspaik. 1913. aasta veebruaris jõudsid Kaasani katedraali Varssavi linna võtmed, mille toimetas pealinna kindral Vasiltšikov.
Kaasani katedraali eriline sündmus oli feldmarssal M. I. Kutuzovi matused 13. juunil 1813. aastal. Tema haud asub Kaasani ikooni vastas.
Kutuzov suri 16. aprillil 1813 Bunzlau linnas. Seal tema surnukeha palsameeriti, mille jaoks sisemus eemaldati ja maeti kohalikule kalmistule. Seejärel tekkis legend, et feldmarssal käskis oma südame matta surmapaika, Saksi maanteele, et sõdurid näeksid, et tema süda jääb neile. See müüt kummutati 1933. aastal, kui avati Kutuzovi kirst:
TEGUTSEMINE. Leningrad, 1933, 4. september. Komisjon koosseisus: NSVL Teaduste Akadeemia Religiooniajaloo Muuseumi direktor - prof. Bogoraza-Tan V.G., muuseumi teadussekretär Blakanov V.L., juhataja. Vorontsovi K.K. muuseumi fondid P.P.OGPU seltsimehe esindaja juuresolekul. Borozdin P.Ya. koostas selle akti järgmiselt.
Avati krüp, millesse M. I. Kutuzov maeti.Krüpt asus muuseumi keldris. Krüpti avamisel avastati männipuidust kirst (kaetud punase sametiga kuldse punutisega), milles oli poltidega keeratud tsinkkirst, mille seest leiti luustik mädanenud aine jäänustega. Vasakult, peadest, leiti hõbedane purk, milles oli palsameeritud süda. Kogu lahkamise protsess sai pildistatud – tehti 5 pilti.
See akt on koostatud kahes eksemplaris [Cit. 2., lk. 96]...
Kutuzovi haua kohale riputati Aleksander Nevski Lavra Smolenski Jumalaema ikoon.
Kaasani katedraal oli koht, kust keiser ja tema pereliikmed läksid tegevarmeesse. Aleksander I naasmine pealinna algas tema visiidiga. Kuni sõja lõpuni Napoleoni Prantsusmaaga jäi tempel Vene ja liitlasvägede kõige olulisemate võitude tähistamise kohaks. 2. septembril 1813 tähistati siin Berliini vallutamist ja aasta hiljem võitu Brienne'is ja Danzigi vallutamist. Aprillis 1814 ja juulis 1815 tähistati siin Pariisi vallutamist.
Kaasani katedraal mängis kuningliku perekonna elus olulist rolli. Kuningliku maja liikmed ristiti Iisaku katedraalis, maeti Peeter-Pauli katedraali ja laulatati siin. Iga aasta märtsikuus tähistati siin Aleksander I troonile tõusmist.Iga aasta 30. augustil algas siit rongkäik Aleksander Nevski Lavra juurde. Seda päeva peeti Peterburis puhkepäevaks.
1840. aastatel kaeti Kaasani katedraali kuppel helerohelise värviga. Hiljem jäljendas selle kate pronksi.
26. oktoobril 1893 peeti Kaasani katedraalis Pjotr Iljitš Tšaikovski matusetalitus. Kuna heliloojaga hüvasti jätta soovijaid oli tohutult, otsustati külastajad templisse piletitega lubada. Kokku anti neid välja 8000. Liturgial kasutati vaid Tšaikovski muusikat Keiserliku Ooperi koori esituses. Kaasani katedraali juurest kulges matuserongkäik Aleksander Nevski lavale, kuhu helilooja maeti.
Templi küünlavalgustus asendati 1903. aastal elektrivalgustusega.
1910. aastal kaaluti ettepanekut taastada sammaskäikude lähedal asuvatel postamentidel peainglid Miikaeli ja Gabrieli figuurid. Kuid ei valitsusel ega Kaasani katedraali vaimulikel polnud selleks raha.
Umbes kaks nädalat enne 1917. aasta Veebruarirevolutsiooni tähistati avaliku ja liikuva teatri eestvõttel Kaasani katedraalis V. F. Komissarževskaja mälestusteenistust.
Kaasani katedraal pärast 1917. aastat
Mõnda aega pärast Oktoobrirevolutsiooni jätkas templi administratsioon oma usulise tegevuse arendamist. Üsna 1918. aasta alguses plaanis Kaasani katedraali praost, ülempreester filosoof Ornatski rajada siia Püha Hermogenese nimelise koobaskiriku, mis oleks pidanud kopeerima Moskvas asuva Tšudovi kloostri kongi, kus Püha Hermogenes suri.
Kuid üsna pea viis Nõukogude valitsuse kirikupoliitika selleni, et selle areng ei tulnud kõne allagi. Vastupidi, koguduseliikmete arv vähenes. Nagu 1924. aastal märgiti, oli Kaasani ikooni pühal katedraalis vaid 60 inimest, enamasti vanad naised. Seoses kihelkonna järsu vähenemisega vähendati ka annetusi. Vaimulikul ei jätkunud hoone ülalpidamiseks raha.
1924. aasta kevadel hakkas Nõukogude valitsus muretsema arhitektuurimälestiste seisukorra pärast, mille hulka kuulus jätkuvalt Kaasani katedraal. Siis selgus hoone katuse kehv seisukord, mis 23. septembril laastava üleujutuse tõttu keldrites veega täitus. Katedraali seinte ja interjööride hilisema restaureerimise viisid läbi arhitektid A. P. Aplaksin, A. A. Parland, kunstnikud N. A. Bruni, E. K. Lipgard.
1932. aasta aprillis suleti Kaasani katedraal usklikele. NSVL Teaduste Akadeemia tellimusel alustati Kaasani toomkirikus tööd esimese religiooni- ja ateismiajaloo muuseumi rajamiseks oktoobri 15. aastapäevaks. Kaasani Jumalaema ikoon viidi üle vürst Vladimiri katedraali, teised väärtuslikud ikoonid, maalid ja kirikuriistad Vene Muuseumi. Templisse jäid vaid S. A. Bessonovi “Püha õhtusöömaaeg” altarivõlvil, kunstnike A. I. Ivanovi, G. I. Ugrjumovi, S. S. Štšukini ja F. I. Jasnenko teosed, samuti F. Aleksejevi maal Kutuzovi haua kohal. . Kupli rist asendati haugiga palliga. Muuseumi avamine ei toimunud õigel ajal, see juhtus 15. novembril. 1933. aasta sügiseks sai hoone kunstilise valgustuse.
1941. aasta sügisel korraldati templi sammaskäigu lähedal näitus “Vene rahva sõjaline minevik”. Ateismimuuseum suleti ajutiselt ja selle koha võttis kogu sõja kestnud näitus “1812. aasta Isamaasõda”. Hoone keldris asus üks Leningradi rinde staabi osakondi. Blokaadi ajal tabas Kaasani katedraali kolm mürsku, kuplil ja katusel oli üle 1600 augu. 1951. aastal algas selle kapitaalremont Ya. A. Kazakovi juhtimisel. Sisetööd tehti aastatel 1952-1956, fassaadide remont 1964-1968.
6. jaanuaril 1990 tehti esimest korda kodumaise televisiooni praktikas Kaasani katedraalist otseülekanne kogu öö kestvast jõuluvalvusest. Sarnaseid jõulu- ja lihavõttepühade telesaateid korraldatakse nüüd igal aastal.
Alates 1991. aastast on Kaasani katedraal taas jumalateenistuseks avatud ja sinna on tagastatud Kaasani Jumalaema ikoon. 1994. aastal ilmus katedraali kuplile taas kuldne rist. 6. aprillil 1998 "taas oma hääle" Kaasani katedraal, kellatornile paigaldati Balti tehases valatud kell. 2000. aastal sai Kaasani katedraalist Peterburi peamine katedraalkirik ja siia tagastati Kaasani ikoon. Usuajaloo muuseum kolis Pochtamtskaja tänaval asuvasse majja. 2003. aastaks (Peterburi 300. aastapäevaks) valasid Balti Tehase käsitöölised enam kui kahe meetri kõrgusega neljatonnise kella, millest sai Kaasani katedraali suurim kell.