Vyksa Iversky kolostor. Virtuális túra Vyksában. Vyksa Iversky kolostor

„A Nyizsnyij Novgorod régióban, nem messze az Oka folyótól, van egy nagyon szép város - Vyksa. Másfél évszázaddal ezelőtt alapították ott az Iversky-kolostort. Ezt akkor tudtam meg, amikor oda vittek. Hatalmas csengő vagyok, evangélista, 8200 kg-ot nyomok.

2012. április 2-án bevittek az Iversky kolostorba felszentelni. Testvéreim és leendő szomszédaim és 13 új harang érkeztek velem. A harangöntés nehéz feladat. Összsúlyunk 12 293 kilogramm. Mindannyian készen állunk arra, hogy „hangzó imává, hangzó ikonná” legyünk.

Megkezdődött a szertartás előkészülete. Engem, mint a legnagyobb harangot, egy daru gémjére akasztottam, ahonnan néztem, ahogy 9 testvérem letelepszik egy fém haranglábra. És még hármat egymás mellé tettek a szőnyegre, mert túl nehezek voltak: 820 kg, 1700 kg és 4500 kg. Először meglepődtem, de aztán észrevettem, hogy a kolostor harangtornyát most restaurálják, és nem fogjuk azonnal elfoglalni a helyünket.

A harangok felszentelését Georgij Nyizsnyij Novgorod és Arzamas metropolita végezte. György püspök meglocsolt bennünket szenteltvízzel, ami után háromszor megütött: hangos zajt csaptam. Aztán átadtam a kötelemet egy jótevőnek, Valerij Anisimovnak, a regionális törvényhozó gyűlés helyettesének, aki továbbra is hívott. Utána a Nemzetközi Harangművészeti Központ profi harangozója, Dmitrij Ivanov hozzáértő kezében találtam magam. Az első ütemektől ritmusba lépett, és megkongatta az ideiglenes harangláb összes harangját. Az ünnepi harangszó örömtelien zengett az egész környéken.

Teltek a percek, méltósággal, dallamosan fejeztük be a csengetést. És ekkor történt egy, a hívők számára jelentős esemény. A nagyböjt ellenére György metropolita megengedte, hogy mindenki feljöjjön és maga harangozzon. Örültek a népek, vidáman csengettünk. A Vyksa Iversky kolostor megtalálta a hangját.

Vladyka George a kolostorban való megjelenésünk jelentőségéről beszélt: „Az Iversky kolostor Nyizsnyij Novgorod egyik legnagyobb szentélye. A harangok újjáélesztése ezen a helyen jelentős lépés az itt élők lelki ébredése felé.”

Nem telik el sokáig, amíg a harangtorony összes szintjét felhasználják. A felsőn harangszó, a középsőn 13 db 4 kg-tól 4500 kg-ig terjedő harang, az alsón pedig egy 8200 kg tömegű harang lesz látható” – hangzott volna el egy ilyen monológ. egy evangélista két és fél évvel ezelőtt. ( http://mcki.ru/)

Az idő gyorsan elrepült.

Ott lakik egy kolostor - Vyksa, Iversky, női.

VYKSUNSKY

Tehát a kolostor 150. A harangtorony munkálatai már majdnem készen vannak, általánosságban úgy tűnik, hogy az építkezés már befejeződött. Működik az óra, negyedóránként harangoznak, felhúzzák a harangokat és megszólalnak. A kolostor fennállásának évfordulóját ünnepli.

- Sokáig készültünk az ünnepekre. Lényegében intézkedések és helyreállítási munkák egész sorát kellett elvégezni: azt akartuk elérni, hogy kolostorunk kívülről a lehető legpompásabb legyen. Elég sok olyan épületet kaptunk már, amelyek korábban a kolostorhoz tartoztak, de visszakerülésükkor leromlottnak, leromlottnak minősítették. Igyekszünk a megfelelő megjelenést elnyerni: javítjuk, tetőfedjük, festjük a homlokzatokat. Világosszürke falak, a dekor fehérrel van kiemelve - mindez nagyon jól néz ki, figyelembe véve azt a tényt, hogy az építészeti dominánsok (templomok, harangtorony) tiszta fehér színben készülnek. Az évfordulóra rendbe hozták az apát épületét, amelyben a kolostormúzeum és könyvtár is helyet kapott; Elkészült a kanonikus stílusban festett refektórium épülete is.

Természetesen sok probléma maradt még. Például mindannyian megértjük, hogy egy kolostornak külön területtel kell rendelkeznie. A korábban említett épületek hozzánk való átadásának folyamata azonban még nem zárult le, az önkormányzatnál maradókban laknak. Így kiderül, hogy azon a területen élnek, aminek kolostornak kellene lennie, és nem lehet teljesen bezárni. De már megtörténtek az általunk tervezett lépések az önkormányzati hatóságokkal együtt. A „Kolostor” végső buszmegálló helyének megváltoztatásáról (és a buszjáratok megváltoztatásáról) és a fordulókörről beszélünk; Ha a gyűrűt elmozdítják, néhány oldalról be lehet zárni a kolostort. Természetesen mindent megtesznek annak érdekében, hogy a kolostor területén belül élőket, beleértve a többszintes épületeket is, ne érje kellemetlenség.

A kolostor elrendezése közös ügy, fontos és szükséges a városrész számára. Már csak azért is, mert élete - a 19., 20. és 21. század végén - elválaszthatatlanul összefügg Vyksával. És persze a Vykunecek életével.

Antonia kolostor apátnő:

- Sokan tudják, milyen volt korábban a kolostor. Információk találhatók a szakirodalomban, az általunk kiadott füzetekben és a vonatkozó hálózati oldalakon. De más olvasni róla, és más látni, vagyis megpróbálni elképzelni, milyen volt a kolostor, érezni a rég elmúlt napok szellemét. Szerintem pont erre való a kolostormúzeum. A rendelkezésre álló anyagok egyelőre csak arra várnak, hogy átkerüljenek az apáti épületbe. Vannak köztük fényképek és néhány korábbi időkből fennmaradt holmi, aminek a képét szeretnénk újraalkotni, holmik: gyógyszeres szekrény, forgókerék, a robbanástól megcsavarodott gyertyatartó töredéke. Ez utóbbit a katedrális romjainak lebontásakor találták meg, csakúgy, mint a Tikhvin Istenanya tiszteletére készült ikont. Felújítva jelenleg a Szentháromság-templom előcsarnokában található.

Egy névtelen maradni kívánt személy elhozta nekünk a Barnabás szerzetesnek címzett gratuláló útlevél eredetijét: puha rózsaszín szaténra kézzel festve - a kolostor látképe, kézzel írt gratuláció. Nyilván jótevők, lelkigyerekek ajándékozták meg neki ezt az útlevelet az ötvenedik születésnapján... Kaptunk emlékérmét is, hozták az emberek. Az egyik ortodox vásári kiállításon (a kolostor igyekszik minél teljesebb mértékben részt venni az ilyen rendezvényeken) találtunk egy kolostor megjelenésű kerámiakancsót...

A lerombolt kolostorépületek romjainak eltakarítása közben felfedeztünk valamit, valami „felbukkan” az archívum tanulmányozása során. Nyilvánvaló, hogy a kolostormúzeumnak van kilátása. Van egy ötlet, amely nemcsak az Iveron-kolostor, hanem általában a szerzetesség történetét is tükrözi. Főpásztorunk, Vladyka Varnava pedig azt szeretné, ha lenne egy orosz ikonmúzeumunk. Természetesen mindannyian osztjuk a vágyát, de megértjük, hogy ennek eléréséhez keményen kell dolgoznunk. (anyagok felhasználásával „Vyksa munkás”, 2011.07.13)

A kolostor történetét tükrözik a Batasev-Shepelev birtok-ipari komplexum kiállításai is, amelyet hagyományosan „Vyksa egésze: tegnap, ma, holnap” múzeumnak nevezhetnénk. Az ortodox Vyksa külön helyiséget kapott, melynek leírása a múzeum honlapján is megtalálható http://www.vyksa-usadba.ru/ :

„A Vyksa története nemcsak évszázados ipari, hanem szellemi hagyományokban is gazdag. Ebben a teremben a látogató megtekintheti az ortodox hagyományok kialakulásának teljes folyamatát az első templomok létrejöttétől, a lelkiség fejlődését és formálódását egy működő gyárfaluban, a keresztény szentélyek újjáéledését a 20. század 90-es éveitől.

Az alapvető információk többfunkciós állványokon vannak kifüggesztve.

Az ablakban az Iversky Vyksa kolostor apácáinak kezei által készített templomi ruhák, a huszadik század eleji üvegnegatívokból készült fényképek és litográfiák láthatók.(Szerk. – Az Iveron-kolostor pusztulásának folyamatát ábrázoló egyedi fényképek üvegnegatívjait Jurij Varakin magnyitogorszki lakos adományozta a VSW Történeti Múzeumnak. A fényképeket nagyapja, Nyikolaj Smelev készítette) , művészi vasöntés, a kolostornak szentelt dokumentumok. Az ikongyűjtemény a Vyksa Múzeum történetében először kerül kiállításra.

...Az ortodox hagyományok formálásában a Vyksa földön fontos szerepet játszott a Gecsemáné kolostor véne, Barnabás atya, az Iversky Vyksa kolostor kezdeményezője és építője. A legszembetűnőbb építészeti épületek a harangtorony és három fő templom: a fenséges katedrális az Életadó Szentháromság nevében, a Nagyboldogasszony-templom és az Iverszkaja-templom. Képük, amelyet a jekatyerinburgi „Artefactum” Művészeti Stúdió csapata készített, az „Ortodox Vyksa” kiállítás szerves részét képezi.

A kiállítás egyik eleme a szerzetesi élet és a világi életet elhagyó ember belső világának bemutatása volt. E cél elérése érdekében a tárlat Barnabás idõs életre szóló portréját használja fel egy ismeretlen mûvész általXIXszázadi, valamint az idősebb cellájának installációja, amelyben a Szentháromságban élt Sergius Lavra, amelyet a szentről készült fényképek és emlékek alapján alkottak újra. Érzelmi háttérként hanganyagot használtak, amely magában foglalja „Elder Barnabás leveleit az Iveron kolostor nővéreinek, 1871 és 1890 között”.

Vyksa lakosai nagyra tisztelik Barnabás szerzetest, Gecsemáné csodatevőjét, a város mennyei patrónusát. Apropó, " Oroszországban az egész története során úgy tűnik, hogy mindössze négy női kolostort hoztak létre,Isten különleges víziója szerint, szent emberek gondozása alatt teremtették: Szarovi Szerafim, Verhovszkij Zosima, Optinai Ambrose, Gecsemánéi Barnabás» ( Theophila (Lepesinszkaja) apátnő: „Légy bátor, lányom! Elmélkedések a női hivatásról"). 2011-ben, az idősebb születésének 180. évfordulóján, a kolostorban emlékművet avattak, melynek szervezője volt. György püspök, aki akkor még érsek volt, imát végzett és megvilágította a szobrot, hangsúlyozva annak fontosságát, hogy Vyksa lakosai magánadományaiból épült fel.

Emlékművet állítottak az idősebbnek az Iversky téren, amelyet hamarosan, a Vyksa Iversky kolostor Gecsemáné tiszteletreméltó Barnabás általi alapításának 150. évfordulója alkalmából egy kézzel készített mozaiktábla díszít majd. a Vyksa iskolások „Az idők kapcsolatának helyreállítása” projekt részeként. A projektben résztvevő összes gyermek (és mintegy 700-an vannak) megismerkednek Szent Barnabás személyiségével, a kolostor történetével, az ortodox hit és hagyományok alapjaival. A mozaiktábla a kolostor forradalom előtti litográfiáján alapul.

A mozaikvászon az ikonfestő által készített Iveron Istenszülő-ikon elhelyezését biztosítja.

IVERSKY

A kolostor legfontosabb szentélye (Gecsemánéi Szent Barnabás ereklyéinek egy darabjával és személyes stólájával együtt) a csodával határos módon fennmaradt, a régi kolostor idejéből fennmaradt, csodás Iveron Istenszülő-ikon festménye. a kolostor nővérei. ( http://vm1864.ru/)

Imádkozva mennek és mennek az ikonhoz - szerzetesek és laikusok, örömökkel és bánatokkal, támogatásért és vigasztalásért, az Istenszülő oltalma alatt.

A Vyksa állami katonai-hazafias szervezet, az „Ortodox Lovagok” vezetője, Nikolai Chopenko:

- Amikor létrehoztuk az „Ortodox Lovagok” szervezetünket, sokáig gondoltuk, melyik szent lesz a védőszentünk. A 2005. február 25-i ima után pedig magát a mennyei Istenszülő Királynőjét, az ő Iveron ikonját választották, hogy a Legtisztább vegye oltalma alá a lovagokat.

A szervezet diákjai az Iveron-ikon ünnepén mindig igyekeznek eljönni a kolostor Szentháromság-székesegyházába, védőnőjük tiszteletére istentiszteletre. Ha lehetséges, ezen a napon a gyerekek megvallják és befogadják Krisztus szent titkait. Az istentisztelet végén pedig mindig van egy keresztes körmenet az üres telek körül, ahol korábban az Iversky templom volt (ma már csak a kereszt áll ott, azon a helyen, ahol az oltár volt). Antonia anya, az Iverszkaja kolostor apátnője egymás után több éve bízta meg az „ortodox lovagokat” egy ilyen vallási körmenet vezetésében.

A lovagok jócselekedeteikkel nem feledkeznek meg a kolostorról az apátnő kérésére tavaly nyáron például számos olyan földmunkát végeztek el, amelyek a nővérek erejét meghaladták. Számunkra ez öröm és vigasztalás, és az Úr dicsősége!

Mindazt, amit szervezetünk fennállásának kilenc éve alatt elért, védnöküknek – a mennyek királynőjének, az Istenszülő Iveron-ikonjának köszönhetjük: „Magasztalunk Téged, Legszentebb Szűz, Isten kiválasztott Fiatalja, és tiszteljük Szentedet Kép, amelyen keresztül gyógyulást hozunk mindazoknak, akik hittel jönnek.”

Savvatia és Ambrosia apácák. Mindkettőben már évek vannak. Segítenek szolgálni az oltárnál, olvassák a zsoltárt éjjel...

Savvatia anya- Ukrajnából származik, Herson városából - 14 éve él itt:

- Az Istenszülő oltalma alatt érzem magam, közbenjárónk, minden otthon és család védelmezője, Kapus. Imádkozom, élek. Van elég erőm, még az ortodox kiállításokon is, amelyeken a kolostor részt vesz, segítek, megyek. És nem kell sehova utazni! Nyizsnyij Novgorodba és Jekatyerinburgba, Permbe és Szamarába, Moszkvába...

– visszhangzik Ambrose anyja:

- Nyolc éve vagyok a kolostorban, Ivanovo régióból jöttem. Bármi történt az évek során, történtek kísértések, el is akartam menni. De amikor imádkozol a mi Iveron Istenszülő Ikonunk előtt, lelki erőt kérsz, ő pedig elenged... Ő a Nagy Segítő!

A kolostor fő védőünnepe október 26-án van, amikor az orosz ortodox egyház a Legszentebb Theotokos Iveron ikonjának Moszkvába történő átadását ünnepli.

Vyksa és Pavlovsk Várnava püspöke:

- Az Istenszülő Iveron ikonja kolostorunk, egész Athos és az ökumenikus ortodoxia védőnője; és fővárosunk, Moszkva egész városa, beleértve a szellemi székhelyet is: ott található a pátriárka székhelye, ott dől el minden az anyaszentegyházat érintő ügy, imádkoznak népünk jólétéért.

Nekünk, e földön élőknek azonban különleges az Istenszülő Iveron Ikonja tiszteletére tartó ünnep, hiszen a kolostort az Istenszülő tiszteletére alapították, az Iveron Ikon tiszteletére. És az első templom, amelyet itt helyreállítottak, szintén az Iverskaya ikon tiszteletére, annak a jele, hogy az Istenanya különösen pártfogolja ezt a helyet.

Bármely kolostor, minden spirituális ember nemcsak magához vonzza Isten kegyelmét, hanem a mellette lévőkhöz is. Ezért természetesen az Istenszülő imái, a nővérek élén álló Antónia apátasszony imái megszentelték és megszentelik ezt az egész területet. Nemcsak lelkük üdvéért, szívük és szenvedélyeik megtisztulásáért imádkoznak, hanem azért is, hogy könnyebb legyen az életük azoknak az embereknek, akik még csak elindulnak az üdvösség útján, vagy már úton vannak, de súlyosan szenvednek. betegségektől, bánatoktól és fogyatékosságoktól. És az Istenszülő, a Közbenjáró, a Mindenes Imádság beborít minket kegyelemmel teli Oltalmával.

Ijesztő, amikor látunk vagy hallunk valamiféle istenkáromlást, az Istenanya szent nevének sértését. Sok szomorú történetet ismerünk, amikor az embereket megbüntették a szentélyek megsértése miatt. Szinte egyikük sem halt csendes és békés halált, a megtérőket leszámítva hála Istennek voltak ilyenek. A többiek szörnyű kínok között, korai halállal haltak meg.

Nemrég az Athos-hegyen voltunk, a Vatopedi kolostorban. Ez a kolostor az Istenszülő nevéhez fűződő legtöbb szentélyről ismert, és nyolc csodálatos ikonja található. Vatopedi egyik csodás ikonja a kapus. A Szent Kapu tetején található. Az ikon át van lőve, így hívják – Átlőtt. Ez az ő története. A török ​​különítmény a kolostor felé közeledett. Ez a 19. század elején, a 20-as években a török ​​elleni görög felkelés brutális leverése után történt. A különítmény célja a kolostor tönkretétele volt, az emberek gonosz szívvel jártak, elhatározták, hogy mindent elpusztítanak, tönkretesznek. És az Istenanya megállította őket. Amikor a különítmény a kapuhoz közeledett, vezetője rálőtt az ikonra. A golyónyom az Istenszülő kezén maradt. Mi történt ezek után? A harcosnak elment az esze. Futott, nem látta az utat, nem tudta, hová, őrült szemekkel, és keresni kezdett valamit. És rövid idő múlva mindenki szeme láttára felakasztotta magát egy fára. Senkinek sem volt ideje rájönni, mi történt. Ezt követően az egész osztag megfordult és elment. A törökök pedig nem zavarták tovább ezt a kolostort. Az Istenszülő megmentette a szent kolostort.

Oroszországban a szentélyek meggyalázói is gonosz halált haltak. Meg kell értened, hogy aki lő, aki megpróbál valami szentet elpusztítani, magára lő, megöli magát, ez az, ami félelmetes. Nem is annyira Isten haragja a szörnyű, hiszen Isten a szeretet, sőt még sajnálja is azt az embert, aki őrülten így cselekszik. Az ember megöli magát, mert Isten kegyelme eltávolodik tőle, és ahogy mondani szokás, „a bolond azt mondja a szívében: nincs Isten”. Isten megfosztja az embert az értelemtől, és az ember gyorsan démonok, gonosz erők befolyása alá kerül, és máris azt csinálnak vele, amit akarnak. Ez a szellemi törvény így vagy úgy, visszatükröződik bennünk. Nem vagyunk nyilvánvaló harcosok Isten ellen. De gyakran az életmód szintjén vagyunk. Mi van, ha nem harcolunk Isten ellen, ha nem akarunk imádkozni, amikor van lehetőségünk és időnk? Mikor nem teljesítjük azokat a parancsolatokat, amelyeket Isten parancsolt nekünk, hogy békésen és boldogan élhessünk? Elítélünk, rágalmazunk, nem tartjuk fenn a tisztaságot és a szüzességünket, szeretjük a pénzt, gyakran elcsüggedünk, és általában tétlenül töltjük az életünket. Kérjük az Istenszülőt: látogassa meg gyengeségemet! Persze van gyengeség, de mi magunk okozzuk, mi magunk akarjuk...

Félnünk kell a bűntől, küzdenünk kell szenvedélyeinkkel. Isten Anyja képmása számunkra, a tisztaság, a tisztaság, a szelídség, az alázat és az Isten akaratának való alávetettség képe. Mindannyiunknak életünk minden napján, mielőtt bármit cselekszünk, mondanánk valamit, gondolnánk: megfelelnek-e szavaim és tetteim az evangéliumnak? Krisztus szerint? Ha nem, akkor jobb tartózkodni, és nem csinálni. És ha megvan a szokásunk (az ítélkezés, a rágalmak és a tétlen beszéd, a túlevés és így tovább), és nem tudunk ellenállni, akkor kérjük az Urat, Isten Anyját, hogy segítsen megszabadulni a szokás. Meg kell kérdeznünk az Istenszülőt, ő gyorsan hall, gyorsan segít, de csak akkor, ha valóban meg akarunk gyógyulni őrült betegségeinkből, amelyeket magunkban művelünk.

Támogatva Apátanyát nehéz engedelmességében, amelyet egy ember nem tud elviselni, azt mondom: csak Isten kegyelme, csak az Istenanya imája irányíthatja őt a kolostor vezetésével, a gyerekekkel kapcsolatos aggodalmaiban. akik a gondozásában vannak. Gyermekeink sokat adhatnak nekünk...

Soha nem szabad elveszíteni a szívünket, és nem szabad kételkedni Isten irgalmában és a Legtisztább Oltalmában. Mindig segít, mindig megvéd, segít, amikor nem is számítunk rá. És türelem kell hozzá, ami szintén nagyon fontos. Előfordul, hogy az ember Istenhez imádkozik, kérdezi az Istenszülőt, de úgy érzi, mintha egy üvegharang alatt lenne. Az imák nem jutnak el Istenhez, Isten Anyjához. Az ember elveszti a szívét: mit vétettem? Mit tettem? Úgy tűnik, gyónni megyek, bűnbánatot tartok, és próbálok fejlődni. Meg kell értened: Isten mindent időben biztosít azok számára, akik tudják, hogyan kell várni. Néha el kell viselned gyengeségeidet, miközben szenvedélyekkel küszködsz. Elviselni bizonyos bánatokat, betegségeket, mert ez egy létfontosságú kereszt, szükséges, nagyon fontos ahhoz, hogy lelkünk üdvözüljön és megtisztuljon. A modern embert a bánat és a betegségek mentik meg. Isten szent szentjei beszélnek erről, például Nikon Vorobjov apát a „Bűnbánat megmaradt ránk” című könyvében. Szent Ignác Brianchaninov is beszél erről. Fájdalmak és betegségek panaszmentes türelme – ez az, amiért az üdvösség közbenjár értünk.

Persze aki jár, az uralja az utat. Meg kell próbálnunk ezt megtenni. Türelmesnek kell lennünk. Kérnünk kell Isten Anyját, hogy erősítsen meg bennünket. És Ő nem hagy el minket.

Hisszük, hogy ennek a kolostornak ismét szépsége és pompája lesz. És sok barátságos nővér. Életük sokak számára lesz példa, öröm és vigasz. Hiszünk, remélünk és igyekszünk is, hogy a kolostor főtemploma, a Trinity egykori pompájában tündököljön, és a többi épület is. Hogy a nővérek közösségként élhessenek egy zárt területen, hogy ragaszkodjanak ősi apáink és nővéreink, aszkéták szellemiségéhez, akik a szerzetesi rangon keresztül jámbor munkát végeztek...

NŐI

Milyen forrásokból tanulhat egy világi ember a szerzetességről általában és a női szerzetességről konkrétan?

Nagyon tömören meghatározta a vizsgált ügy lényegét Szent Ignác Brianchaninov: „Kik voltak minden idők egyházának nagy tanítói? Szerzetesek. Ki magyarázta részletesen tanítását, ki őrizte meg hagyományát az utókornak, ki fedte le és tapossa el az eretnekségeket? Szerzetesek. Kik pecsételték meg vérükkel az ortodox hitvallást? szerzetesek".

Mi a helyzet a szerzetesekkel vagy az apácákkal? A nők egyenrangúak lehetnek itt a férfiakkal? VAL VEL Nagy Szent Bazil: « Egy nő ne mondja: „Tehetetlen vagyok; elvégre a gyengeség a testben rejlik, az erő pedig a lélekben... senki sem igazolja, aki testi gyengeségre hivatkozik.”És „Ne figyelj a külső emberre: ez csak látszat. A lélek mintha egy gyenge test leple alatt van. Minden a lélekről szól, és a lélek ugyanolyan őszinte; az egyetlen különbség a borító.

« Merj, lányom! - mondta maga az Úr, aki soha nem kételkedett a nő nagy lelki erejében és képességében, hogy betöltse hivatását; elvégre közelről ismerte egy földi Nőt. Isten iránti szeretete az angyalok fölé emelte, páratlan dicsőségbe öltöztette, és démonok viharává tette. Kövessük közbenjárónk és közbenjárónk példáját Isten velünk kapcsolatos szándékainak szorgalmas teljesítésében, örömteli hűségben, a bűnös világért való imádságban, az emberek iránti együttérzésben. Törekedjünk az Ő alázatára, isteni leckéket fektessünk le szívünkbe, és emelkedjünk fel arra, hogy mindig, mint Ő, azt válaszoljuk: íme, az Úr szolgája., - ezzel véget ér a maga korának szenzációs munkája Theophila apátnő (Lepeshinskaya)„Menj, lányom! Elmélkedések a női hivatásról."

Theophila perui apátnő birtokolja a nem kevésbé híres „A harmadik madár kiáltása” című könyvet is, amely a 21. századi női szerzetességről szól, mert saját szavai szerint „ a felbecsülhetetlen értékű „Taisia ​​apátnő feljegyzései”, „Arseny apátnő”, „Pimen archimandrita jegyzetei” részben pótolják a hiányt, de természetesen elsimítják a – ráadásul a múlt előtti évszázadban rejlő – durvaságokat, konfliktusokat, és nagyon sokat segítenek. kevés ahhoz, hogy képet kapjunk a jelenlegi kolostorokról" A Születés Istenszülőjének apátnője, Theophila apátnő az oldalnak adott egyik interjújában http://www.pravmir.ru beszél :
- Szerintem az a jó kolostor, ahol az emberek mosolyognak, ahol örülnek. Az Úr mindannyiunkat a szemétdombban talált, megmosott, megtisztított és kebelébe helyezett. Krisztus kebelében élünk. Mindenünk megvan. Még sok felesleges dolognak is... Hogy ne örüljünk?

A jó kolostor másik jele, ha senki sem akar elmenni...

Általában nem akarja elhagyni otthonát, ahol mindig megérti és támogatni fogja. Az otthon az, ahol a közeli emberek és a család együtt élnek. Ahol az anya...

Irina apáca:

- Mindössze másfél éve vagyok a Vyksa-i kolostorunkban, a Nyizsnyij Novgorodi egyházmegyéből helyeztek át ide. Szereted? Nagyon! És a kolostor, a nővérek és az anya apátnő.

Antonia anya olyan ember, aki megérti az embereket, aki finoman érzékeli bárki lelkének belső állapotát. Még az emberi lelkek irgalmasságának nővérének is nevezném! Az irgalmasság parancsolatainak betartása ugyanolyan természetes számára, mint a lélegzés. Mindig támogat, ha nehéz, mindent el tud magyarázni, és ha kell, oktat... Tudom, hogy nem csak mi, kolostornővérek, hanem sok világi ember is anyának tekinti.

Kilenc évvel ezelőtt György püspök áldásával az iversky kolostor vállalta az árva lányok nevelését, apátnője pedig átvette az irányítást. Néha megkérdezik, hogyan lehet egy apáca gyám? Az ország teljes jogú állampolgáraként teljesen legálisan.

Antonia anya maga is úgy gondolja, hogy a gyámság olyan, mint egy mentőautó a gyermekek számára. Azt mondja, hogy egy szerzetes, egy ortodox ember nem nézhet közömbösen az anyai melegségtől megfosztott gyerekekre.

Az első gyerekek 2005 áprilisában jelentek meg a kolostorban, köztük Natasha, akit a Navashinsky árvaházból hoztak. Ma már 17 éves.

Natasha:

- 15-en vagyunk itt, lányok és két fiú. A legfiatalabb még csak négy éves. És 8 éves korom óta itt élek. Hamarosan befejezem az iskolát, és beiratkozom a Lobacsevszkij-be, közgazdaságtant tanulni!

Szórakozunk. Együtt élünk: mindannyian, anya, a szakács és a tanárok... És a nővérek nagyon jók...

Szerafima apáca:

- A gyerekek kezelésében is segítek. A kolostorban élek, mióta elkezdték ide vinni a gyerekeket oktatásra, már eltelt kilenc év. Korábban Taskentben éltem, nem is reméltem, hogy visszatérek Oroszországba, férjem 1999-es halála után még megszoktam a gondolatot, hogy nem az én sorsom a költözés. És három év múlva – így vezet az Úr! – egy hónap alatt kiderült, hogy visszatértem! Először Altajba, majd sikerült Vyksába költözni, ahol már a kolostorban laktak a fiam és a menyem. Elvittek ide... Először is meglátogattam őket, találkoztam Felsőbb Anyával, és megáldott; – Gyere a kolostorba! Így 2005 óta a kolostor az otthonom. Szeretném, ha a kolostorunk minél szebb lenne, hogy mindenki jól érezze magát benne. Mindig igyekeztem mindent megtenni ennek érdekében, először laikusként, majd kezdőként, majd ryassoforként, majd apácaként. És most apáca vagyok. És a szóváltás soha nem szűnik meg!

Bármit csinálok! Fel kell venni a kapcsolatot Vyksa összes lakás- és kommunális szolgáltatásával, a kerületi adminisztrációval, amiatt, hogy a leromlott állapotú házakat átadják nekünk, és ezeket rendbe tesszük. Főleg a cellámban imádkozom, szerencsére kiválóak a körülmények, olyan hangulatos itt! De csak hétvégén tudok templomba menni... Szeretnék gyakrabban járni istentiszteletre, az ima olyan erőt ad a léleknek!

Antónia apátnő:

- Most van itt az ideje, hogy a kolostorok összes apátnője, mint a legtöbb apáca, inkább felügyelő, mint imamunkás. Az imakönyvek nyilván utánunk jönnek. És van egy lerombolt farmunk, amelyet újjá kell építeni. Természetesen a lelki életet a lehető legjobban, minden erőnkkel helyreállítjuk. Ezért szívesen beviszem az időseket a kolostorba, azokat, akik már nem tudnak dolgozni. Nehéz nekik erkölcsileg, egész életükben dolgoztak, és most nem tudják megszokni, hogy az erejük már nem ugyanaz, mint amikor a kolostorba jöttek, de nem tudnak segíteni (van egy szocialista tudat). Elmagyarázom nekik: nemcsak munkásokra van szükségem, hanem olyanokra is, akik imádkoznak, vagyis nővérekre, akik a templomban imádkoznak. És az a tény, hogy nagyon idős emberek mindig a templomban vannak és imádkoznak, csodálatos!

Nagyon kevés nővérünk van. Egészen a közelmúltig 20-an voltunk, a Dalne-Davydovsky kolostorral „osztottunk”, ahol szintén közösséget kell teremtenünk. És most 16-an maradtunk velem együtt, mondhatni, már 17-en: szeptember végén egy fiatal nyugdíjas nő jött hozzánk, nagyon aktív. A Voznesensky kerületből származik, vagyis, mondhatni, helyi. És így - nővérek mindenhonnan: Ivanovóból, Barnaulból, Altáj területéről, Volgográdból.

Nem tudom felszabadítani a fiatal nővéreket, és egyáltalán nem sokan vannak, a középkorú nővéreket nem tudom felszabadítani a munkás engedelmességük alól, annyi dolgunk van!

Tényleg sok a tennivaló. A kolostori gazdaság kiterjedt. Minden nővérnek megvan a maga engedelmessége.

Mariamne apáca:

- Van istállónk, varrodánk, ahol nemcsak ruhákat varrnak, hanem gyógynövényes párnákat is, amiket aztán ortodox kiállításokon, vásárokon árulnak, és van egy prosphora boltunk, ahol az egész egyházmegye számára sütik a prosphorát stb. . Például Venedicta apáca.

Emlékműveket ír, hogy fel tudja olvasni az oltárnál lévő zsoltáron, és leírja az összes kérést. Zarándokokkal is találkozik, és kirándulásokat szervez nekik. Felveszi a telefont is, ha sokféle kérdéssel és kéréssel hívnak minket. Mindenféle hatóságokkal is tartja a kapcsolatot.

És szinte mindannyian így teszünk.

Ez azt jelenti, hogy igaz a mondás: „mindenki azt látja, hogy egy szerzetes ugrik, senki sem lát egy szerzetest sírni.” De ahogy Paisiy elder Athosból mondta a „Spiritual Awakening” című könyvben: „ A szerzetesek az egész világot segítik az imával.”

KOLOSTOR

Vyksa és Pavlovsk Várnava püspöke:

- Van olyan, hogy városalakító vállalkozás. Vyksában ez egy kohászati ​​üzem. Szellemi szempontból pedig a városképző szerkezet természetesen a kolostor. Ez Vyksa spirituális központja, spirituális szíve. Helyreállítása pedig jótékony hatással lesz az erkölcsi társadalmi légkör javulására.

Mindenki ismeri a „csak kenyérrel nem élhet az ember” kifejezést, állandóan ismétlik, de valamiért lemarad a második rész. És teljes egészében, Krisztus ajkáról, így hangzik : „Nemcsak kenyérrel él az ember, hanem minden igével, amely Isten szájából származik” (Máté 4:4). Mi előbb, lélek vagy test? Természetesen a szellem, mert az ember szellemi lény. És ha a lélek megtelik, ha az ember egyesül Isten Szellemével, ha világos erkölcsi iránymutatásai vannak, akkor másképp alakul az élete. Ez az, ami nagyon fontos.

Egy másik aforizma: „Az angyalok a szerzetesek fénye, a szerzetesek pedig a laikusok számára.” Elmagyarázza, miértSokan különleges imahangulatot éreznek a kolostorokban, különösen az ókori kolostorokban. Segít az embereknek embernek maradni, megőrizni és növelni spirituális összetevőjüket.

A szerzetesi élet felpezsdül országszerte. A statisztikák azt mutatják, hogy a hívők számának növekedésében Oroszország vezet a világon, természetesen a kolostorok is fejlődnek. Ez alól a fennállásának 150. évfordulóját ünneplő kolostorunk sem kivétel. Az évforduló lendületet ad a fejlődésnek. Anya és nővérek készüljenek fel, rakják rendbe a kolostort és imádkoznak. Imádkoznak, és az Úr segít. Ez azt jelenti, hogy megerősödik a kolostor apácáinak hite. És ha imájuk erősebbé és figyelmesebbé válik, ha lelkük spirituálissá válik, akkor természetesen még nagyobb segítséget tudnak nyújtani azoknak az embereknek, akik fájdalmaikkal és gondjaikkal jönnek a kolostorba támogatásért és védelemért.

Tatiana Snegireva,

oldalakról származó anyagok használata; http://www.nne.ru/; http://mcki.ru/ ; http://www.vyksa-usadba.ru/; http://sobory.ru/ ; http://voskresenie.com.ua/ ; http://dic.academic.ru/ ; http://azbyka.ru/ ; http://vm1864.ru/ ; http://www.pvityazi.ru/ ; http://wyksa-r.ru/ ; http://www.pravmir.ru,

valamint Várnava Vyksa és Pavlovsk püspök sajtótájékoztatója 2014. szeptember 17-én

Fotók Alexey Eremin, Pavel Sushkov, Tatyana Snegireva és nyílt internetes forrásokból.

A Vyksa Iversky kolostort 1864-ben alapította Rev. Gecsemánéi Barnabás, Szent Filaret (Drozdov), moszkvai metropolita áldásával. Kezdetben alamizsna volt 12 apácának.

1865. május 25-én Barnabás elder elküldte az Istenszülő ikonját, amelyet „Iverskaya”-nak hívtak, és az újonnan épült kolostort „Iverszkaja”-nak nevezték el.

Az alamizsna első feje Szent áldásával. Barnabást, Neonilla Chestnovát nevezték ki, aki évek óta a legidősebb volt, és a legjobban ismerte a szerzetesi élet szabályait. 10,5 évig vezette az alamizsnát, mígnem 1874-ben a Szent Zsinat határozatával az alamizsnát közösségi rangra emelték. Neonilla volt az egyik első nővér, aki Nektaria néven szerzetesi fogadalmat tett, majd később Neonilla néven vette fel a sémát.

1877-ben a templomot az Istenszülő Iveron ikonja tiszteletére szentelték fel. Az Istenszülő kazanyi ikonjának ünneplésének napján, 1887. július 8/21-én a közösséget harmadosztályú cönobitikus kolostorrá alakították át. Szintén 1887-ben szentelték fel a kórház templomát „Istenanya mennybevétele” tiszteletére. 1909-ben szentelték fel a Szentháromság-székesegyház főoltárát, 1912-ben szentelték fel a jobb- és baloltárt.

1919-ben a kolostort bezárták. 1927-ben felrobbantották a Szentháromság-székesegyházat és a harangtornyot, lebontották az Iversky-templomot és a kolostor falát. Az utolsó Margarita apátnőt 1937. december 26-án lőtték le, és Nyizsnyij Novgorodban, a Bugrovszkij temetőben temették el.

A kolostor építészeti együttese 1872-től 1903-ig alakult: templomok, harangtorony, számos cellaépület, melléképületek épültek. A kerület mentén tömör tégla kerítés épült négy nyolcszögletű toronnyal a sarkokban.

A kolostor építészeti komplexuma a következőket tartalmazza:

Templom az „Iveron” Istenszülő ikon tiszteletére: 1877-ben épült I. F. Karataev építész vezetésével, orosz-bizánci stílusban;

A 4 szintes, 57 m magas harangtorony 1876-ban épült I. F. Karataev tervei alapján a klasszicizmus elemeivel és a 17-18. századi orosz építészet formáival, majd 1894-ben megépült az ötödik szint - az össz. magassága 68 m A harangtorony legfelső szintjén hangszínek szerint kiválasztott, „Ki szökhet meg, a halál órája?” dallamot kapott.

A kórház épülete a Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele tiszteletére épült templommal 1887-ben épült A. P. Belojarcev tervei szerint, orosz stílusban;

Életadó Szentháromság székesegyház - 1902-ben építette P. A. Vinogradov építész orosz-bizánci stílusban).

Az épület- és építményegyüttes markáns példája volt az eklektika korszakának együttesének.

Korunkban a kolostor hírnevet szerzett fő szentélyeinknek: az Istenszülő „Iveron” ikonjának és a Szent István ereklyéinek részecskéinek köszönhetően. Gecsemánéi Barnabás, amely a Mennybemenetele templomban található. Az Istenszülő ikonját a kolostor nővérei festették a 19. századi bezárás előtt. XX század A szovjet időkben az ikont titokban egy jámbor Vyksa család őrizte. Amikor a városban megnyílt az első Krisztus születése tiszteletére szolgáló templom, az ikont ebbe a templomba helyezték át, majd a templom megnyitása után átvitték hozzánk a kolostorba az „Iveron” Anya ikon tiszteletére. Istené. Az emberek a csodás ikon előtti imákon keresztül kapnak segítséget. A zarándokok különböző városokból érkeznek, hogy a szentélyeinkben imádkozzanak.

1991. október 26-án Alekszandr Kulikov pap vezetésével egy vallási közösséget jegyeztek be, akinek erőfeszítései révén 1995-ben egy templomot szenteltek fel az „Iveron” Istenszülő ikon tiszteletére, amely az egykori templom helyiségeiben található. üzlet (a 90-es években elhagyatott raktár volt). Szintén a közösségnek köszönhetően kedvező feltételeket teremtettek a szerzetesi élet megindulásához az első apácák fogadására (a szovjet időkben bölcsőde volt). 1996. október 26-án Nikolai (Kutepov) metropolita bejelentette a kolostor megnyitását, és felolvasta a Szerafim-Divejevszkij kolostorból a Vyksa Iversky kolostorba küldő nővérek kolostori életének megkezdéséről szóló rendeletét, köztük volt a kolostor jelenlegi apátnője is. , Anthony apátnő.

2003 novemberében szentelték fel a Szentháromság-székesegyház kápolnáját Szentpétervár tiszteletére. Gecsemánéi Barnabás. 2012-ben helyreállították a harangtornyot a teljes harangokkal és harangokkal, megnyitották az Iversky teret, amelynek közepén Szent István emlékműve áll. Gecsemánéi Barnabás. 2016 februárjában felszentelték a Nagyboldogasszony templomot, ahol jelenleg is napi istentiszteleteket tartanak. A kolostorban vasárnapi iskola és felnőttek számára előadóterem működik.

A kolostor legfontosabb szentélye a régi kolostor idejéből, a csodával határos módon fennmaradt Istenszülő Iverszkaja ikonja, amelyet a kolostor nővérei festettek. Ugyanilyen tiszteletnek örvendő szentély Gecsemánéi Szent Barnabás ereklyéinek és megőrzött személyes epitracheliójának egy része.

Még nem minden épület került át teljesen a kolostorba, ezért a területnek csak egy kis része van bekerítve.

Minden év július 19-én - a Radonyezsi Szentek Tanácsának emléknapján, amely magában foglalja Szentpétervárt is. Barnabás, az egész városra kiterjedő vallási körmenet zajlik egy ikonnal és Szentpétervár ereklyéinek egy darabjával. Barnabás. A vallási körmenetet Várnava Vyksa és Pavlovsk püspöke vezeti. A vallási körmenet az Iversky téren ér véget a Szent István emlékmű előtt. Barnabás imaszolgálat a Radonyezsi Szentek székesegyházában.

A kolostor szabályairól.

Minden nap egy teljes napi istentiszteleti ciklust végeznek a kolostorban. A reggeli szabály 6-45-kor kezdődik, benne van az éjféli iroda, két fejezet felolvasása az Újszövetségből, egy akatista az Istenszülő Iveron ikonjáig stb. Gecsemánéi Barnabás (felváltva). Aztán hétköznap a nővérek többsége, miután apátasszony áldását kérte, engedelmességre megy, ami estig tart. Egyszerű napokon csak az idős nővérek és azok maradnak a liturgiára, akiknek engedelmessége megengedi, de a nagyobb ünnepeken minden apácának össze kell gyűlnie a liturgiára. A nővérek a nagyobb ünnepeken kapnak úrvacsorát, de aki szeretné, az áldást kaphat gyakrabban is - hetente egyszer. A szakadatlan zsoltárt éjjel-nappal olvassák.

Napközben a nővérek 12-00-kor gyűlnek össze ebédre, 16-00-kor délutáni teára és az esti istentisztelet után vacsorára, étkezés közben a szentek életét, a szentatyák tanításait hallgatják. A nővérek egyenként laknak celláikban, Szent Péter akarata szerint. Barnabás. Minden nővérnek van egy sejtszabálya. A kolostor olyan, mint egy nagy család, a nővérek támogatják egymást.

Jelenleg 22 nővér él a kolostorban, többségük idős, a legidősebb 88 éves.

Minden nővér életében a fő dolog az Istenre való emlékezés, az imádságos, szívből jövő bűnbánat az Úr és a kolostor védőnője - a Legszentebb Theotokos - előtt. Az apácák megtanulják a helyes hozzáállást a munkás engedelmességhez, mint felebarátaik áldozatos szolgálatához, amely örömet és lelki erőt ad nekik, saját lelki és testi fogyatékosságaik és nagy munkaterhelésük ellenére. A nővérek az apostol szavaival élve igyekeznek „egymás terheit hordozni”, és leereszkedni mások hiányosságaival szemben.

A Szentháromság-székesegyház helyreállítására kérünk támogatást.

Részleteink:

Vallási szervezet "Vyksa Iversky kolostor

Vyksa egyházmegye (moszkvai patriarchátus)"

TIN 5247013210,

Sebességváltó 524701001,

BIC 042202718,

Fizetési számla 40703810414040000031 PJSC JSCB SAROVBUSINESSBANK, Sarov

C/számla 30101810422020000718

A Vyksa Iversky kolostort 1864-ben alamizsnaként alapította a Gecsemáné kolostor V. I. Merkulov novíciusa, a falu lakói. Vyksa a szent bolondnak, Dimitry Pivovarovnak († 1868. április 5.), a házastársak E.V., A.Ya és E.P. 1860-1862-ben. Pivovarov a Merkulovval folytatott beszélgetések hatására áttért az óhitűekből az ortodoxiára, és egy temető kunyhójában telepedett le, Vyksától 4 vertra. A 60-as évek elején. XIX század Kokinok és Borodacsevék úgy döntöttek, hogy Vyksa közelében, és 1863-ban a boldogító javaslatára kolostort alapítanak szegény lányok és özvegyek számára. Demetrius meglátogatta a Szentháromság-Sergius Lavra Gecsemáné kolostorát. A legenda szerint Szent. Filaret (Drozdov) megáldotta a kolostor létrehozását, és Merkulovra bízta a nővérek vezetését. (Merkulov lelki mentora, Schemamonk Gregory, aki 1862-ben halt meg, ráhagyta a női kolostor alapítását.)
1863 októberében Merkulov megérkezett Vyksába. A bérelt gr. Seremetev, 5 hektáros földterületen, Merkulov falutól egy mérföldre, imaszolgálatot tartott, keresztet állított a leendő kolostor jeleként. A Vyksa kolostor felszenteléséhez kapcsolódik, hogy 1863. november végén vallási körmenetben elhozták az Istenszülő csodálatos oráni ikonját Vyksába. Hieromonk Jób feljegyzései szerint csodával határos módon megáldotta a kolostor tervezett építési helyét, és november 29-én éjjel finom álmában látta a Vyksa kolostor kolostori templomának építését, amelyet énekszó kísért. a troparion az Istenszülő Iveron ikonjára. Az idős által választott területet az emberek régóta szentként tisztelik. A hagyomány azt mondja, hogy itt éjjel többször megszólaltak a harangok, és égő gyertyák látszottak.
Nyizsnyij Novgorodi Nektari (Nadezsdin) püspök áldásával, Vyksa lakóinak adományaiból 1864-ben 3 cellaépület, sátoros harangláb, refektórium, fakerítés és melléképületek épültek. Az egyik épület refektóriuma imateremként szolgált 1868. június 23-án, felszentelték az Iveron-templomot, amelyben a moszkvai Iveron Istenszülő-ikon másolata volt. 1864-ben 12 nővér élt az alamizsnában, élükön Neonilla Chestnova fejével, aki a legidősebb volt, és 1868-ban valamennyire ismerte a szerzetesi élet szabályait és előírásait.
Utca. Barnabás a Vyksa kolostor közösségi szabályzatát dolgozta ki. A nővérek egyenként cellákban laktak, tulajdonuk nem volt, háziállatot, énekesmadarat tartani tilos volt. Az étrend szigorúsága kivételes volt, a tejtermékek és az olajok csak szombaton és vasárnap megengedettek. A városokban tilos volt adományokat gyűjteni, az alamizsnaház kizárólag a szentektől gyűjtött pénzből létezett. Barnabás kereskedők-filantrópok, köztük Rybakov és Yakovleva (1873-ban a közösség tőkéje körülbelül 15 000 rubel, 1886-ban - 31 950 rubel, 1916-ban - 738 211 rubel). A nővérek „kenyérkeresőnek” hívták a szerzetest. Utca. Barnabás rendszeresen levelezett mind a főnökkel, mind minden nővérrel, és évente 6-7 alkalommal látogatott el a kolostorba.
1874. május 18-án, amikor a nővérek száma meghaladta a 100 főt (köztük volt Daria séma-apáca, Szent Barnabás anyja), az alamizsnaházat átkeresztelték Vyksa Iverskaya női közösségre, amelynek vezetője Maria, D lánya volt. Pivovarov.
1878 körül St. Várnava és Pivovarova, akik önfejűséget és engedetlenséget mutattak az idősebbik felé, konfliktus alakult ki, amely viszályhoz vezetett. Pivovarova Macarius (Miroljubov) Nyizsnyij Novgorodi püspök áldásával kiutasította a kolostorból 150 nővért, akik odaadóak voltak. Barnabás. A Vyksa gyárak vezetője, Meshkov és a Vyksa magisztrátus menedéket adott a száműzötteknek. 50 ember maradt a közösségben. 1880. január végén a kolostorba látogatva St. Barnabás röviden kibékítette a főnököt a nővérekkel. A főnök hamarosan, megszegve a szerzetes parancsolatát, hogy ne küldjék a nővéreket pénzt gyűjteni, a főnök 2 apácát küldött adománygyűjtésre, de elvesztették a gyűjtőkönyveket. Visszatérésük után a nővéreket azonnal kiutasították a kolostorból. 1881. június 28-án Macarius püspök érkezett a közösségbe, és a főnök kérésére a nővérek egy másik részét eltávolította a kolostorból. A Szent Szinódus bizottsága által végzett ellenőrzés után 1882 elején Pivovarovát eltávolították az apátságból, a közösség élén a Rybinsk Sophia kolostorból áthelyezett, tapasztalt apáca, Mitrofaniya (Maria Mikhailovna Kryukova) állt. Mitrofania apátnő 1892-ben bekövetkezett halála után (a Nagyboldogasszony-templom oltára mögé temették el) Pavel apátnő (Praskovya Ivanovna Kokushkina) korábbi kincstárnokát választották apátnőnek.
Főleg moszkvai és szentpétervári kereskedők és nemesek, G. F. Shustov, N. A. Zsuravlev és A. I. Reshetnikov, V. N. Muravyov (a leendő Szent Szerafim Vyrickij) adományaiból épült fel a kőből készült 5 kupolás Iveron-székesegyház a kolostorban barlangtemplommal (1872). -1877), egy harangtorony szent kapuval (1874-1876, 1894), egy 2 szintes kórházépület alamizsnával és egy 5 kupolás házas Nagyboldogasszony templom (1884-1887). A kórházat a templommal összekötő boltíves nyílásnak köszönhetően a súlyos beteg betegek ágyból felkelés nélkül hallgathatták az istentiszteletet. A kórház és az alamizsnaház a Vyksa kolostorban elhunyt Daria (Merkulova) Schema-apáca kérésére épült.
1886. július 8-án a közösség 3 osztályos kolostor rangot kapott, ahol 151 nővér élt. A Vyksa kolostor vagyona 31 950 rubelt tett ki, 19 hektár földterület volt. A kolostorban kétszintes kőrefektórium (1886-1889, 1894), apát (1890) és énekes (1897) épületek épültek. A refektórium alatt 2 db pneumatikus kályha volt, amelyek fűtötték az épületet. 1897-1902-ben. az Iversky-templomtól keletre P. A. Vinogradov építész terve alapján 4 oszlopos, 5 kupolás Szentháromság-székesegyházat emeltek, melynek főoltárát 1909-ben, a Mennybemenetele és Mindenszentek kápolnáját - 1912-ben szentelték fel. 1913-ban egy fém aranyozott ikonosztázt állítottak fel, az összes festményt N. M. Safonov Palekh artellája készítette. A székesegyház körülbelül 1600 négyzetméteres területtel. m., 4 ezer fő elhelyezésére alkalmas. Az Iversky-kolostor virágzott, és pompájáról volt híres Oroszország egész területén.
1906-ban bekövetkezett halála után Rev. Barnabás adományai meredeken csökkentek, építkezés nem történt.
1907-től bezárásáig Szerafim apátnő irányította a kolostort.
A Vyksa kolostorban a Szent Szt. Radonyezsi Szergiusz egy fadarabbal a koporsójából és az Athosból hozott „Gyorsan hallható” Istenanya ikonjával.
A 20. század elejére. A kolostor területén (20 hektár) volt gőzgép, vízellátó rendszer, fürdő, 2 tó, több kút, istálló (60 szarvasmarha), lovas udvar (20 ló), gyümölcsös és virágágyások, zöldséges kertek üvegházakkal. Rev. Várnava, egy 2 szintes faház épült egy fenyvesben, és egy 400 fős szálloda épült a zarándokok számára. A Vyksa kolostortól 10 km-re volt egy 150 hektáros telek erdővel, méhészettel 150 kaptárnak és 4 fa melléképülettel a nővérek számára. A kolostor mellett gyárat építettek, ahol sült téglákat készítettek. A kolostornak 2 lakóépülete volt Moszkvában és egy kápolna Szentpéterváron. A kolostor pénzéből plébániai iskolák épültek Vyksán (60 tanuló számára) és a faluban. Motmos. A Vyksa kolostorban ikonfestéssel, könyvkötéssel és cipőkészítéssel foglalkoztak, aranyhímzést sajátítottak el, volt könyvesbolt, könyvtár, fotóműhely, gyógyszertár. 1915-ben a Vyksa kolostor megkapta a kiürített Illukst ortodox iskolát a Kurland tartományból.

Három kolostor szentélyt különösen tiszteltek:
- Iveron Istenanya ikonja,
- művészi fémsír Szentpétervár ereklyéinek részeivel. „100-ig terjedő” szentek,
- a Síró Krisztus fontja és szobra (jelenleg a Születés templomában található).

A kolostor együttese a következőkből állt:
- Nagyboldogasszony Kórház temploma,
- a fenséges Iversky-templom,
- Életadó Szentháromság székesegyháza, amelynek megjelenése a Megváltó Krisztus székesegyházára emlékeztetett,
- harangtorony, melynek legnagyobb harangja 1076 fontot nyomott, valamint fehér kőből készült lakó- és használati épületek és egyéb kolostorépületek.

A kolostor sűrű erdővel határolt területét fényűző virágágyások, sikátorok és gyümölcsösök díszítették. A templomok falait a híres Safonov Palekh műhely művészei festették.
Már maga az épületek elrendezése is szimbolikus jelentéssel bírt. A kolostoregyüttes az Apokalipszisben (XXI, 12-16) leírt és ikonokon ábrázolt mennyei Jeruzsálem városával kapcsolatos asszociációkat keltett.
A zarándokok Oroszország minden részéről özönlöttek, hogy meglátogassák ezt az áldott helyet.
1919. május 9-én érsek ellátogatott a Vyksa kolostorba. Nyizsnyij Novgorod Evdokim (Meshchersky) Margarita apácát nevezte be apátnőnek, és 1919. május 10-én 56 nővért tonzírozott. 1920-ban 424-en éltek a kolostorban.
1921-ben az épületek egy részét a kerületi végrehajtó bizottság foglalta el, a Vörös Hadsereg katonáit, büntetés-végrehajtási foglyokat és gyári szakembereket a cellaépületekben szállásolták el. A Nyizsnyij Novgorod Tartományi Végrehajtó Bizottság elnökségének 1924. május 30-i határozatával a Vyksa kolostort bezárták, az apácák egy része a Diveevsky Seraphim kolostorba költözött, a cellákban bolt és gyógyszertár kapott helyet, az embereket pedig befogadott.
1923-1927-ben Részben megsemmisült a Szentháromság és a Nagyboldogasszony templom, az egész Iveron-templom, a kerítés, valamint a víztoronynak kialakított harangtorony 3 felső szintje. További épületeket a Vyksa Kohászati ​​Főiskola, egy bentlakásos iskola és más szervezetek kaptak.
1937-1938-ban Szovjetellenes tevékenység vádjával E. I. Malutina, A. I. Kosztina, Kh. Bulaeva, A. K. Morozova, M. V. Dubovitskaya és L. börtönbe zárták Maria Bautkin.
1991. október 26-án, az Istenszülő Iveron-ikon ünneplésének napján bejegyezték a vallási közösséget. Rektorává Alekszandr Kulikov papot nevezték ki, akinek vezetésével az első működő templom újjáépítésén dolgoztak. Az egykori templomi bolt épülete lett, a harangtoronnyal összekötve. Templommá alakították át, a főoltárt pedig az Istenszülő Iveron-ikonjának tiszteletére szentelték fel.
1993. február 25-én, az Istenszülő Iveron-ikon ünnepének napján itt szolgálták ki az első isteni liturgiát.
1995-ben a Vyksa kolostor épületeinek egy részét áthelyezték az orosz ortodox egyházhoz.
Nyizsnyij Novgorodi metropolita Nyikolaj (Kutepov) 1996. október 25-i rendelete alapján az újjáéledő kolostor első apácái a divejevói kolostor 3 apácája volt, a nővér a tolgai kolostorból Theophylacta (Levinkova) volt.
1997. február 17-én hivatalosan is megnyílt a Vyksa kolostor. Jelenleg a Szentháromság-székesegyház restaurálása zajlik, egyik kápolnájában rendszeres istentiszteleteket tartanak, és a Szentháromság-székesegyház is. Barnabás, 2 szintes épület.
Örömteli esemény volt az újjáéledő plébánia életében a megmaradt kegyhely - az Istenszülő Iveron-ikon - kolostorba való visszatérése. Az ikon siralmas állapotban volt, ezért döntöttek a helyreállításáról. A szentélyt a Diveyevo kolostorba küldik, ahol a helyreállító nővérek erőfeszítései révén újjászületik.
Azt mondják, amikor a Szentháromság-székesegyház ikonjait a rombolásra előkészített templomtól nem messze egy kupacba dobták, az egybegyűlt hívek sírást hallottak onnan. Csak azután állt le, hogy egy közeli ház lakói titokban eltávolították Iveron Istenanya képét. A közelmúltban ismét csodálatos esemény történt ezzel az ikonnal - a helyreállítás során önmegújulás történt.
A Szentháromság-katedrális romjainak eltakarításakor a téglatörmelék alól eltávolították az Istenszülő Tikhvin ikonját, ami tovább erősítette a mennyei védőnőbe vetett hitet.
1997-ben a közösséget kolostorrá nevezték át, melynek első apátnője Theophylacta (Levinkova) apáca volt. Kis számú nővérrel újrakezdte az ősi kolostor szerzetesi életét. Október 24-én, az Istenanya Iveron-ikonjának védőünnepének előestéjén, Nikolai (Kutepov) metropolita áldásával, az első 14 nővért revénába öltöztették.
A kolostorban elkezdték ünnepelni a Szüntelen Zsoltárt.
Fokozatosan a kolostorba helyezik át az egykori kolostor épületeit, különös tekintettel az egykori Kereskedőszállóra, amelynek egyik felében az Egyházmegyei Teológiai Iskola található.
A kuratórium 1999 novembere óta működik a kolostor Szentháromság-székesegyháza narthexének helyreállításáért, élén a Vyksa kerület esperese, főpap vezetésével. Gennagyij Kolokolov.
2002. február 11-én Vera (Mironova) apácát (a szerzetességben – Antonia) nevezték ki a kolostor nővérévé.
A kolostor jótevőinek és nővéreinek közös erőfeszítésével sikerült megjavítani a Szentháromság-székesegyház előcsarnokát. A tornác felszentelésének szertartása Szent István tiszteletére. Gecsemánéi Barnabást 2003. november 27-én ünnepelte György Nyizsnyij Novgorod és Arzamas püspök. Azóta naponta reggeli és esti istentiszteleteket tartanak itt. A kolostor fő szentélyeit is ide helyezték át - Iveron Istenanya csodás ikonját és az ereklyetartót Szent István ereklyéivel. Barnabás.
2004. augusztus 17-én Antonia (Mironova) apácát mellkereszt letételével kinevezték az Iversky-kolostor apátnőjévé. Az apátnő konfirmálási ceremóniájára a Nyizsnyij Novgorod-i régi vásári székesegyházban került sor. Ma 14 nővér csatlakozik a kolostorhoz. Különféle engedelmességekben dolgoznak. A kolostorhoz tartozik egy nagy tanya, egy istálló, ahol teheneket, kecskéket nevelnek, valamint egy baromfi istálló. A cellaépület (egykori Szent Barnabás háza) udvarán virágoskert található, a cellák ablakain egzotikus növények nőnek.
2005 áprilisában Barnabás házának első emeletén lévő egyik szobát „gyerekszobává” alakították át. Ma öt árva lány él és nevelkedik az Iverskaya kolostorban az anyaapátnő gyámsága alatt.

Lapok a kolostor krónikájából

A kolostor krónikájában a következő szavakat találjuk: „1863 végén Vyksába érkezve Fr. Varnava Kokinnal és Borodacsevvel együtt keresni kezdett egy alamizsnaház építésére alkalmas helyet, ahonnan a közeljövőben a csodálatos, jól felszerelt Iverszkaja kolostor emelkedik ki, és mindenki számára áhítatos meglepetés tárgyává válik... 1864 tavaszán Vyksában megkezdődött az alamizsna építése, amely ugyanazon év őszére fejeződött be. Így jött létre 1864-ben a Vyksa női alamizsna, amelyben kezdetben 12 nő és a szent bolond Dimitri találhatott menedéket.”
Szó szerint a kolostor krónikája első oldalain a jámbor Vyksa lakosok nevei szerepelnek: Dmitrij Pivovarov, Jegor Vasziljevics Kokin és felesége Natalia Yakovlevna, Alekszej Jakovlevics Borodacsev és felesége Jekaterina Petrovna, akiknek aggodalmai és pénzügyi adományai indították el a történelmet. kolostorunkból. Miért akartak ezek az emberek annyira szent kolostort alapítani szülőföldjükön?
A kolostor krónikájában találjuk meg a választ: „A kolostor központi területen épült gyárfalvakhoz képest, amelyek lakói nemcsak ortodox keresztények, hanem nagyszámú szakadár, sőt nem hívő is. Itt az egyházszakadás fertőzése és az állandó hiábavaló tevékenység miatt az ortodoxok közül sokan hidegen viszonyulnak az egyházhoz és annak alapszabályaihoz.” Kétségtelen, hogy az ortodoxia igazi hazafiai honfitársaik lelki és erkölcsi állapotáért aggódva imádkoztak, a mennyek királynője pedig megáldotta a Vyksa kereskedők találkozását a Szentháromság-Sergius Lavra Gecsemáné-kolostor barlangjainak vénével, Hieromonk Varnava, aki a Vyksa-i Iveron-kolostor építője volt.
A jobbágyság 1861-es eltörlése a szegényparasztok tömeges kivándorlását idézte elő a városokba, ahol megélhetést kerestek. Ez viszont sok család felbomlásához vezetett, különösen azért, mert a városokban a női munkaerőt kisebb mértékben alkalmazták, mint a férfiakét. A nők jelentős részének a kolostorok bizonyultak az egyetlen menedéknek a szegénység és a halál elől, lehetőséget adva az élet folytatására, eltávolodva a világi gondoktól és nyüzsgéstől, megmentve lelkét megvalósítható bravúrokkal, és imádkozva szeretteikért és rokonaiért. Pavel Florensky pap bölcsen „sok megsebesült lélek lelki szanatóriumának” nevezte a kolostorokat. Az oroszországi statisztikai adatok szerint 1861 óta jelentősen megnőtt az újonnan alapított kolostorok száma, különösen a nők számára. 1917-ben 37 kolostor működött a Nyizsnyij Novgorodi egyházmegyében, ebből 9 férfi és 28 nő. Az egyik női kolostor, amely a reform utáni időkben keletkezett, a Vyksa Iversky kolostor.
A kis alamizsnát fokozatosan fejlesztették és bővítették. 1865. május 25-én Barnabás elder elküldte az Istenszülő ikonját, amelyet „Iverskaya”-nak neveztek, és az újonnan épült kolostort „Iverszkaja”-nak nevezték el. Lakosainak száma ekkorra elérte az 50 főt. 1873-ra az Iverskaya alamizsna helyzete megerősödött és gazdaságilag megerősödött. Ekkor már több mint 100 nővér élt itt. 1886-ban a Vyksa melletti női közösség harmadosztályú kolostor státuszt kapott. 1910-re végül nemcsak a kolostor együttese alakult ki, hanem a kolostor gazdasági része is teljesen megszerveződött. Jelenlegi mintegy 20 hektáros területén a főegyüttesen kívül egy istálló, ahol akár 60 szarvasmarhát, kismarhát tartottak, egy 20 ló befogadására alkalmas lóudvar, valamint kiterjedt veteményeskertek üvegházakkal. A kolostor vízelvezető rendszerrel és saját vízellátással rendelkezett, gőzgéppel hajtott szivattyúteleppel. A kolostortól 9 km-re található, mintegy 150 hektáros speciális telken építkezési fát és tűzifát termeltek ki. Volt egy méhész is 150 kaptárral és négy fa lakóépülettel. A kolostortól nem messze található téglagyárban a kolostorépítéshez égetett téglát gyártottak, szezononként (május 1-től augusztus 1-ig) 800 000 darabig. Ezen kívül a kolostor tulajdonában volt egy két házból álló udvar Moszkvában, valamint egy kápolna Szentpéterváron. A kolostor nemcsak saját szükségleteit tudta ellátni, hanem karitatív tevékenységet is folytatott. Az ő pénzéből plébániai iskolák épültek Vyksában és Motmos faluban.
Fr. Barnabás, a kolostor építése egész életének egyik fő vállalkozása volt. Több mint 40 évet szentelt ennek. A pap élt a kolostor gondjaival, gazdag jótevőkre talált, személyesen felügyelte az építkezést, a nővérek életét, lelki állapotukat, évente legfeljebb 7 alkalommal járt Vyksába. Édesanyja, Daria séma-apáca a kolostor alamizsnában lakott, egyenlő feltételekkel az összes ottani nővérrel. A kolostor felépítése erőteljesen csökkentette a köznép munkanélküliségét, istenfélelmet, a hatalmon lévők tiszteletét keltette, és visszatartotta a népet a forradalmi felkelésektől. Várnava atyát élete során az a megtiszteltetés érte, hogy láthatott pompás templomokat, cellaépületeket és a kolostor egyéb épületeit.
Az Iveron-székesegyháznak 6 oltára volt: a központi - az Istenszülő Iveron-ikonja, a jobb oldali folyosó - Nagy Szent Bazil stb. Xénia római, bal oldali kápolna - Csodatevő Szent Miklós és Szent Miklós. Radonyezsi Sergius. A templom föld alatti részében vagy barlangjaiban három oltár is volt: a középső - Mihály arkangyal és más éteri mennyei hatalmak székesegyházához, a jobb oldali folyosó - Péter legfőbb apostol és Agrippina vértanú, a bal folyosó - a Szent István . Jordán Gerasim és a tiszteletreméltó római vértanú, Anasztázia.
Az ötkupolás Nagyboldogasszony-templomot Istenanya legdicsőségesebb mennybemenetele tiszteletére szentelték fel a mennybemenetele után (ünnepség augusztus 17/30.). A Nagyboldogasszony templom melletti alamizsnaház két emeletből állt. A felső szinten hat helyiség állt, a folyosón kívül a szükséges egyéb kórházi helyiségek. A kórház folyosójáról ajtó vezetett a kórushoz, ahol a betegek a kórusban állva szabadon vehettek részt az istentiszteleten. Az alsó szinten egy alamizsna volt, hat szobával az idős nővérek számára, valamint egy refektóriummal.
A kolostor legnagyobb és legjelentősebb épülete az I. A. Vinogradov építész tervei alapján, az Iversky-templomtól nyolc lábnyira alapított ötkupolás kőszékesegyház volt, az Életadó Szentháromság nevében. A templom befogadóképessége 6000 fő volt, két kápolnája volt: a jobboldali - az Úr mennybemenetelének tiszteletére, a bal oldali - a Mindenszentek.
1876-ban fejeződött be egy négyszintes harangtorony építése, amelyben 18 harang kapott helyet, amelyek össztömege több mint 2000 font. A legnagyobb harang 1076 fontot nyomott. A harangtorony felső szintjén egy speciális harangú óra állt, amely negyedóránként megszólalt: „Ki kerülheti el a halál óráját?” A harangtorony oldalaihoz két kőépület csatlakozott. Az elsőben egy könyv- és edényárusító bolt működött, ahol jelenleg a jelenlegi Iverszkaja templom található, a második épületben pedig két harangozó nővér lakott (jelenleg nem őrzött).
A kolostor belsejében 25 lakóépület volt, amelyekben: prosphora, szálloda, hospice szoba, gyertyaműhely, ikonfestő műhely, aranyhímző műhely, fényképezés, fogorvosi rendelő, könyvkötő, cipészműhely bolt, szabóműhely, virágbolt, kvasbolt, fürdő, mosókonyha, istállók – mindezt a kolostornővérek szolgálták ki. A kolostornak nagy gyümölcsöskertjei, virágágyásai voltak gyönyörű virágokkal, amelyeket olykor úgy rendeztek el, hogy ki lehetett olvasni a szavakat, például: „Isten óvja a cárt”. A rendkívüli szépségű télikertben citrusfélék és más, a környékünkön szokatlan növények voltak láthatók. Volt egy kolostorbolt, ahol a gazdag látogatók és a szegények számára is voltak szükségletek: cérnák, bársony, szövetek stb.; valamint kolostorban készült termékek: túró, sajt, zöldség, gyümölcs, savanyúság, kolbász és egyéb húsos finomságok. A kolostor oklevele szerint a kolostornővérek soha nem fogyasztottak húskészítményt (ez az összes ortodox kolostor alapító okirata). Csendesen és nyugodtan folyt az élet a kolostorban. 1917-ben 85 apáca és 395 novícius élt ott, nem számítva a szerzetesi képzésben részt vevő jelölteket.
Az 1917-es forradalom után a Vyksa Iversky kolostor nem kerülte el hatalmas számú orosz kolostor sorsát. 1919-ben a kolostort bezárták. Épületeiben az új kormány intézményei, különböző oktatási intézmények, műhelyek stb. működtek. Az épületek egy része lakhatásra szolgált. A vallási épületeket, amelyeket ma egy idegen ideológia szimbólumának tekintenek, megszüntették, vagy civil megjelenést kaptak. 1923-ban a köztársaság rendeletei alapján a Volga-vidéki éhínség leküzdésére a kolostorból sok arany és ezüst keresztet, keretet, ikont és drágakövekkel díszített könyvet koboztak el. A haszonelvű szempontból felesleges építményeket lebontották. Így a kolostorfalak és az Iversky-templom 1925-1929-es lebontásából visszamaradt téglát a Kohász Kultúrpalota, egy klinika és egy szülészet építésekor használták fel. Ugyanebben az évben lebontották a Nagyboldogasszony-templom boltozatát, felrobbantották a Szentháromság-székesegyházat és a harangtornyot. Az eredeti rendeltetését vesztett kolostor épületegyüttese kapta a Lepséről elnevezett falu nevét. Fokozatosan egyre zsúfoltabb lett az immár sok „tulajdonossal” rendelkező területe, az épületek megjelenése is eltorzult. Az egykor példaértékű kolostorgazdaság végül teljesen tönkrement. A nővérek egy része rokonokhoz ment, a többiek pedig szülőhelyük kolostorához telepedtek le. A kolostor egykori apácái közül soknak kellett elviselnie a börtönélet nehézségeit. Az Állami Levéltár a nehéz évek dokumentumait tartalmazza. Íme egy része az egyik nővér elleni vádiratnak: „Elena Ivanovna Malutinát azzal vádolják, hogy tagja egy ellenforradalmi egyházi embercsoportnak, többször is összejöveteleket szervezett a lakásában... szisztematikusan ellenforradalmat folytatott a lakosság körében. propaganda a szovjethatalom haláláról... a kolhozépítés ellen és a régi Oroszország rendjét dicsérte. Provokatív pletykákat terjesztett arról, hogy a cár és családja állítólag életben van, II. Miklós hamarosan ismét felemelkedik az orosz trónra, és egyúttal az Összszövetségi Kommunista Párt (bolsevikok) és a Szovjetunió vezetőihez fordult. a hatóságok sértő és terrorista formában fejezték ki magukat. Ellenforradalmi irodalmat terjesztett a lakosság körében, a „Sion véneinek 24 jegyzőkönyve” című könyvet.
Az alapítástól a kolostor bezárásáig hat apátnő uralta: az eredeti séma-apáca, Neonilla, Maria (Pivovarova), Mitrofaniya apátnő, Pavla apátnő, Seraphim apátnő és Margarita apátnő. Utánuk több mint 70 évig megfagyott a dicsőséges Szent kolostor élete. De lehetetlen letörölni a föld színéről azt a helyet, amelyet az Ég Királynője választott azok számára, akik megvalósítható tettekkel és imával akarnak kedveskedni Neki és az Úr Jézus Krisztusnak. 1992. október 14-én, a Legszentebb Szűzanya közbenjárásának ünnepén iktatták be az Iveroni Anyaszentegyház közösségét, 1993. február 25-én pedig Iveron Anyaszentegyháza ünnepének napján. Istenem, az első isteni liturgiát a lerombolt kolostor egyik épületében szolgálták fel. Így imagyertyát gyújtottak a megszentségtelenített kegyhely újjáélesztéséért. Fáradhatatlan buzgalommal, a pap vezetésével Fr. Alexander (Kulikov), a közösség számos tagja, rokonaik és barátaik bevonásával a Szentháromság-székesegyház romjainak eltakarításán, az átadott épületek és az újjáéledő kolostor területének javításán dolgozott.
1996. október 25. - az Istenszülő Iveron-ikonjának ünneplésének napja, Nyizsnyij Novgorod és Arzamas Miklós metropolita a Vyksa Iveron kolostor nyitónapját nyilvánította, és nővéreket küld a Szerafim-Divejevói kolostorból, hogy megkezdjék a szerzetesi életet. A kolostorban az istentiszteleteket a kolostor alapító okirata szerint kezdték végezni, a szüntelen zsoltár felolvasását, a közös étkezést és a nővérek szabályát megállapították. Vasárnaponként, az isteni liturgia előtt, imádkoznak az Iveron-ikonhoz, az Istenszülő Ikonhoz egy akatista énekléssel. Az épületek, cellák fokozatos javítása, az átadott terület takarítása, szépítése zajlik. Méretét és költségét tekintve a legkiterjedtebb munka a Szentháromság-székesegyház előcsarnokának helyreállítása volt, amelyet a Vyksa kerület esperese, Gennagyij (Kolokolov) főpap vezetett. A jótevők költségén trónt, oltárt, ikonosztázt készítettek, valamint belső dekorációt vásároltak az egykor fenséges ötkupolás székesegyház felújított részére. 2003. november 27-én a Szentháromság-székesegyház előcsarnokában György őeminenciása, Nyizsnyij Novgorod és Arzamas püspöke trónt szentelt fel a kolostoralapító - Gecsemánéi Szent Barnabás, Radonezs csodatevőjének - tiszteletére.
Ma 13 nővér él az Iverskaya kolostorban, van egy leánygazdaság és veteményeskertek. Van egy könyvtár is, ahová nemcsak a kolostornővérek, hanem a teológiai iskola diákjai, valamint sok Vyksa lakos is látogat. A kolostor legjelentősebb szentélye a kolostornővérek által festett, a régi kolostor idejéből fennmaradt, csodálatos Iveron Istenanya ikon. Egy hasonlóan tisztelt szentély a Szent István ereklyéinek egy része. Gecsemánéi Barnabás és fennmaradt személyes stólája.
Adjunk hálát, testvérek, az Úristennek és a Mennyek Királynőjének, hogy ilyen csodálatos kolostort építettünk Vyksa földünkön, segítve túlélni a pusztulás és az elhagyatottság éveit, és megáldva újjászületését!
A Vyksa Iversky kolostor apátnője Antonia (Mironova) apáca.

A kolostor krónikájában a következő szavakat találjuk: „1863 végén Vyksába érkezve Fr. Varnava Kokinnal és Borodacsevvel együtt keresni kezdett egy alamizsnaház építésére alkalmas helyet, ahonnan a közeljövőben a csodálatos, jól felszerelt Iverszkaja kolostor emelkedik ki, és mindenki számára áhítatos meglepetés tárgyává válik... 1864 tavaszán Vyksában megkezdődött az alamizsna építése, amely ugyanazon év őszére fejeződött be. Így 1864-ben létrejött a Vyksa női alamizsna, amelyben kezdetben 12 nő és a szent bolond Dimitri talált menedéket. Szó szerint a kolostor krónikája első oldalain a jámbor Vyksa lakosok nevei szerepelnek: Dmitrij Pivovarov, Jegor Vasziljevics Kokin és felesége Natalia Yakovlevna, Alekszej Jakovlevics Borodacsev és felesége Jekaterina Petrovna, akiknek aggodalmai és pénzügyi adományai indították el a történelmet. kolostorunkból. Miért akartak ezek az emberek annyira szent kolostort alapítani szülőföldjükön?

A kolostor krónikájában találjuk meg a választ: „A kolostor központi területen épült gyárfalvakhoz képest, amelyek lakói nemcsak ortodox keresztények, hanem nagyszámú szakadár, sőt nem hívő is. Itt az egyházszakadás fertőzése és az állandó hiábavaló tevékenység miatt az ortodoxok közül sokan hidegen viszonyulnak az egyházhoz és annak alapszabályaihoz.” Kétségtelen, hogy az ortodoxia igazi hazafiai honfitársaik lelki és erkölcsi állapotáért aggódva imádkoztak, a mennyek királynője pedig megáldotta a Vyksa kereskedők találkozását a Szentháromság-Sergius Lavra Gecsemáné kolostor barlangjainak vénével, Hieromonk Varnava, aki a Vyksa-i Iveron-kolostor építője volt.

A jobbágyság 1861-es eltörlése a szegényparasztok tömeges kivándorlását idézte elő a városokba, ahol megélhetést kerestek. Ez viszont sok család felbomlásához vezetett, különösen azért, mert a városokban a női munkaerőt kisebb mértékben alkalmazták, mint a férfiakét. A nők jelentős részének a kolostorok bizonyultak az egyetlen menedéknek a szegénység és a halál elől, lehetőséget adva az élet folytatására, eltávolodva a világi gondoktól és nyüzsgéstől, megmentve lelkét megvalósítható bravúrokkal, és imádkozva szeretteikért és rokonaiért. Pavel Florensky pap bölcsen „sok megsebesült lélek lelki szanatóriumának” nevezte a kolostorokat. Az oroszországi statisztikai adatok szerint 1861 óta jelentősen megnőtt az újonnan alapított kolostorok száma, különösen a nők számára. 1917-ben 37 kolostor működött a Nyizsnyij Novgorodi egyházmegyében, ebből 9 férfi és 28 nő. Az egyik női kolostor, amely a reform utáni időkben keletkezett, a Vyksa Iversky kolostor.

A kis alamizsnát fokozatosan fejlesztették és bővítették. 1865. május 25-én Barnabás elder elküldte az Istenszülő ikonját, amelyet „Iverskaya”-nak neveztek, és az újonnan épült kolostort „Iverszkaja”-nak nevezték el. Lakosainak száma ekkorra elérte az 50 főt. 1873-ra az Iverskaya alamizsna helyzete megerősödött és gazdaságilag megerősödött. Ekkor már több mint 100 nővér élt itt. 1886-ban a Vyksa melletti női közösség harmadosztályú kolostor státuszt kapott. 1910-re végül nemcsak a kolostor együttese alakult ki, hanem a kolostor gazdasági része is teljesen megszerveződött. Jelenlegi mintegy 20 hektáros területén a főegyüttesen kívül egy istálló, ahol akár 60 szarvasmarhát, kismarhát tartottak, egy 20 ló befogadására alkalmas lóudvar, valamint kiterjedt veteményeskertek üvegházakkal. A kolostor vízelvezető rendszerrel és saját vízellátással rendelkezett, gőzgéppel hajtott szivattyúteleppel. A kolostortól 9 km-re található, mintegy 150 hektáros speciális telken építkezési fát és tűzifát termeltek ki. Volt egy méhész is 150 kaptárral és négy fa lakóépülettel. A kolostor közelében található téglagyárban a kolostorépítéshez sült téglát gyártottak, szezononként (május 1-től augusztus 1-ig) 800 000 darabig. Ezen kívül a kolostor tulajdonában volt egy két házból álló udvar Moszkvában, valamint egy kápolna Szentpéterváron. A kolostor nemcsak saját szükségleteit tudta ellátni, hanem karitatív tevékenységet is folytatott. Az ő pénzéből plébániai iskolák épültek Vyksában és Motmos faluban.

Fr. Barnabás, a kolostor építése egész életének egyik fő vállalkozása volt. Több mint 40 évet szentelt ennek. A pap a kolostor gondjai szerint élt, gazdag jótevőkre talált, személyesen figyelte az építkezést, a nővérek életét, lelki állapotukat, évente legfeljebb 7 alkalommal járt Vyksába. Édesanyja, Daria séma-apáca a kolostor alamizsnában lakott, egyenlő feltételekkel az összes ott lévő nővérrel. A kolostor felépítése erőteljesen csökkentette a köznép munkanélküliségét, istenfélelmet, a hatalmon lévők tiszteletét keltette, és visszatartotta a népet a forradalmi felkelésektől. Várnava atyát élete során az a megtiszteltetés érte, hogy láthatott pompás templomokat, cellaépületeket és a kolostor egyéb épületeit.

Az Iveron-székesegyháznak 6 oltára volt: a középső - az Istenszülő Iveron-ikonja, a jobb oldali - Nagy Szent Bazil és Szent Xénia, a bal folyosó - Csodatevő Szent Miklós és Szent Miklós. Radonyezsi Sergius. A templom föld alatti részében vagy barlangjaiban három oltár is volt: a középső - Mihály arkangyal és más éteri mennyei hatalmak székesegyházához, a jobb oldali folyosó - Péter legfőbb apostol és Agrippina vértanú, a bal folyosó - a Szent István . Jordán Gerasim és a tiszteletreméltó római vértanú, Anasztázia.

Az ötkupolás Nagyboldogasszony-templomot Istenanya legdicsőségesebb mennybemenetele tiszteletére szentelték fel a mennybemenetele után (ünnepség augusztus 17/30.). A Nagyboldogasszony templom melletti alamizsnaház két emeletből állt. A felső szinten hat helyiség állt, a folyosón kívül a szükséges egyéb kórházi helyiségek. A kórház folyosójáról ajtó vezetett a kórushoz, ahol a betegek a kórusban állva szabadon vehettek részt az istentiszteleten. Az alsó szinten egy alamizsna volt, hat szobával az idős nővérek számára, valamint egy refektóriummal.

A kolostor legnagyobb és legjelentősebb épülete az I. A. Vinogradov építész tervei alapján épült, az Iversky-templomtól nyolc méternyire alapított ötkupolás kőszékesegyház volt, az Életadó Szentháromság nevében. A templom befogadóképessége 6000 fő volt, két kápolnája volt: a jobboldali - az Úr mennybemenetelének tiszteletére, a bal oldali - a Mindenszentek.

1876-ban befejeződött egy négyszintes harangtorony építése, amelyben 18, több mint 2000 font súlyú harang kapott helyet. A legnagyobb harang 1076 fontot nyomott. A harangtorony legfelső emeletén egy speciális harangú óra állt, amely negyedóránként megszólalt: „Ki kerülheti el a halál óráját?” A harangtorony oldalaihoz két kőépület csatlakozott. Az elsőben egy könyv- és edényárusító bolt működött, ahol jelenleg a jelenlegi Iverszkaja templom található, a második épületben pedig két harangozó nővér lakott (jelenleg nem őrzött).

A kolostoron belül 25 lakóépület volt, amelyekben: prosphora, szálloda, hospice szoba, gyertyaműhely, ikonfestő, aranyhímzés, fotózás, fogorvosi rendelő, könyvkötő, cipész, szabó, virágbolt, sörfőzde, fürdőház, mosoda, istállók – mindezt a kolostornővérek szolgálták ki. A kolostornak nagy gyümölcsöskertjei, virágágyásai voltak gyönyörű virágokkal, amelyeket olykor úgy rendeztek el, hogy ki lehetett olvasni a szavakat, például: „Isten óvja a cárt”. A rendkívüli szépségű télikertben citrusfélék és más, a környékünkön szokatlan növények voltak láthatók. Volt egy kolostorbolt, ahol a gazdag látogatók és a szegények számára is voltak szükségletek: cérnák, bársony, szövetek stb.; valamint kolostorban készült termékek: túró, sajt, zöldség, gyümölcs, savanyúság, kolbász és egyéb húsos finomságok. A kolostor oklevele szerint a kolostornővérek soha nem fogyasztottak húskészítményt (ez az összes ortodox kolostor alapító okirata). Csendesen és nyugodtan folyt az élet a kolostorban. 1917-ben 85 apáca és 395 novícius élt ott, nem számítva a szerzetesi képzésben részt vevő jelölteket.

Az 1917-es forradalom után a Vyksa Iversky kolostor nem kerülte el hatalmas számú orosz kolostor sorsát. 1919-ben a kolostort bezárták. Épületeiben az új kormány intézményei, különböző oktatási intézmények, műhelyek stb. Az épületek egy részét lakhatásra használták. A vallási épületeket, amelyeket ma egy idegen ideológia szimbólumának tekintenek, megszüntették, vagy civil megjelenést kaptak. 1923-ban a köztársaság rendeletei alapján a Volga-vidéki éhínség leküzdésére a kolostorból sok arany és ezüst keresztet, keretet, ikont és drágakövekkel díszített könyvet koboztak el. A haszonelvű szempontból felesleges építményeket lebontották. Így a kolostorfalak és az Iversky-templom 1925-1929-es lebontásából visszamaradt téglát a Kohász Kultúrpalota, egy klinika és egy szülészet építésekor használták fel. Ugyanebben az évben lebontották a Nagyboldogasszony-templom boltozatát, felrobbantották a Szentháromság-székesegyházat és a harangtornyot. Az eredeti rendeltetését vesztett kolostor épületegyüttese kapta a Lepséről elnevezett falu nevét. Fokozatosan egyre zsúfoltabb lett az immár sok „tulajdonossal” rendelkező területe, az épületek megjelenése is eltorzult. Az egykor példaértékű kolostorgazdaság végül teljesen tönkrement. A kolostor egykori apácái közül soknak kellett elviselnie a börtönélet nehézségeit. Az Állami Levéltár a nehéz évek dokumentumait tartalmazza. Íme egy része az egyik nővér elleni vádiratnak: „Elena Ivanovna Malutinát azzal vádolják, hogy tagja egy ellenforradalmi egyházi embercsoportnak, többször is összejöveteleket szervezett a lakásában... szisztematikusan ellenforradalmat folytatott a lakosság körében. propaganda a szovjethatalom haláláról... a kolhozépítés ellen és a régi Oroszország rendjét dicsérte. Provokatív pletykákat terjesztett arról, hogy a cár és családja állítólag életben van, II. Miklós hamarosan ismét felemelkedik az orosz trónra, és egyúttal az Összszövetségi Kommunista Párt (bolsevikok) és a Szovjetunió vezetőihez fordult. a hatóságok sértő és terrorista formában fejezték ki magukat. Ellenforradalmi irodalmat terjesztett a lakosság körében, a „Sion véneinek 24 jegyzőkönyve” című könyvet.

Az alapítástól a kolostor bezárásáig hat apátnő uralta: az eredeti séma-apáca, Neonilla, Maria (Pivovarova), Mitrofaniya apátnő, Pavla apátnő, Seraphim apátnő és Margarita apátnő. Utánuk több mint 70 évig megfagyott a dicsőséges Szent kolostor élete. De lehetetlen letörölni a föld színéről azt a helyet, amelyet az Ég Királynője választott azok számára, akik megvalósítható tettekkel és imával akarnak kedveskedni Neki és az Úr Jézus Krisztusnak. 1992. október 14-én, a Legszentebb Szűzanya közbenjárásának ünnepén iktatták be az Iveroni Anyaszentegyház közösségét, 1993. február 25-én pedig Iveron Anyaszentegyháza ünnepének napján. Istenem, az első isteni liturgiát a lerombolt kolostor egyik épületében szolgálták fel. Így imagyertyát gyújtottak a megszentségtelenített kegyhely újjáélesztéséért. Fáradhatatlan szorgalommal, Sándor (Kulikov) pap atya vezetésével a közösség számos tagja, rokonaik és barátaik bevonásával dolgozott a Szentháromság-székesegyház romjainak eltakarításán, az átadott épületek és az újjáéledő kolostor területének javításán.

1996. október 25. - az Istenszülő Iveron-ikonjának ünneplésének napja, Nyizsnyij Novgorod és Arzamas metropolita Nyikolaj a Vyksa Iveron kolostor nyitónapját nyilvánította, és nővéreket küld a Szerafim-Divejevói kolostorból, hogy megkezdjék a szerzetesi életet. A kolostorban az istentiszteleteket a kolostor alapító okirata szerint kezdték végezni, bevezették a szüntelen zsoltár felolvasását, a közös étkezést, a nővérekre vonatkozó szabályokat. Vasárnaponként, az isteni liturgia előtt, imádkoznak az Iveron-ikonhoz, az Istenszülő Ikonhoz egy akatista énekléssel. Az épületek, cellák fokozatos javítása, az átadott terület takarítása, szépítése zajlik. Méretét és költségét tekintve a legkiterjedtebb munka a Szentháromság-székesegyház előcsarnokának helyreállítása volt, amelyet a Vyksa kerület esperese, Gennagyij (Kolokolov) főpap vezetett. A jótevők költségén trónt, oltárt, ikonosztázt készítettek, valamint belső dekorációt vásároltak az egykor fenséges ötkupolás székesegyház felújított részére. 2003. november 27-én a Szentháromság-székesegyház előcsarnokában György őeminenciása, Nyizsnyij Novgorod és Arzamas püspöke trónt szentelt fel a kolostoralapító - Gecsemánéi Szent Barnabás, Radonezs csodatevőjének - tiszteletére.

Ma 13 nővér él az Iverskaya kolostorban, van egy leánygazdaság és veteményeskertek. Van egy könyvtár is, ahová nemcsak a kolostornővérek, hanem a teológiai iskola diákjai, valamint sok Vyksa lakos is látogat. A kolostor legjelentősebb szentélye a kolostornővérek által festett, a régi kolostor idejéből fennmaradt, csodálatos Iveron Istenanya ikon. Egy hasonlóan tisztelt szentély a Szent István ereklyéinek egy része. Gecsemánéi Barnabás és fennmaradt személyes stólája.

Iversky kolostor Vyksában (Oroszország) - leírás, történelem, hely. Pontos cím és honlap. Turisztikai vélemények, fotók és videók.

• Last minute túrák Oroszországban

1863-ban a gazdag Vyksa kereskedők úgy döntöttek, hogy jót tesznek - alamizsnát alapítanak. A Szentháromság-Sergius Lavra Barnabás szerzetes meghívást kapott, hogy válasszon helyet neki. Bement az erdőbe, és hirtelen egy ágat szúrt a sűrűbe. Ott építettek egy házat, ahol három apáca, 12 alamizsna és a szent bolond Dimitri Pivovarov telepedett le, aki megóvta őket az élet veszélyeitől az emberektől távol. Két évvel később Barnabás atya elküldte nekik Iveron Istenanya képének másolatát, és az újonnan létrehozott kolostort Iveronnak kezdték hívni.

A kolostor udvarán az Életadó Szentháromság nevében egy 5 kupolás székesegyház nőtt fel, amely akár 6000 fő befogadására is alkalmas. A 4 szintes harangtoronyból 18 harang megszólalása volt hallható. A mindennapi istentiszteleteket a Nagyboldogasszony templomban tartották. 1919-ben a kolostort bezárták. 1927-ben a katedrálist és a harangtornyot felrobbantották, a romok alá temetve azokat a séma nővéreket, akik nem voltak hajlandók élve elhagyni a kolostort. A refektóriumban kohászati ​​technikum működött. A romok csak 1991-ben kerültek vissza a templomba.

Mit kell látni

Az elmúlt években a kolostor sokat változott. A harangtornyot a romokból helyreállították: visszakerült hozzá az aranyozott kupola, a felső szinten lévő harangok és az óra. Először a Szentháromság-székesegyház fennmaradt kápolnájában, majd a Nagyboldogasszony-templomban kezdték újra az istentiszteletet.

A kolostor fő szentélye a csodálatos Iveron Istenszülő ikon, amelyet az őrség titokban őriz meg, és újjáélesztése után a kolostorba vitték. A restaurálással az egyik művészeti okleveles nővért bízták meg. Egy egész évig nem hagyta el celláját, hogy ne veszítse el az ihletet, és ne szakítsa meg munkáját. Napjainkban az ikon egy padlóikontokban áll az ikonosztáztól balra. A plébánosok biztosítják, hogy a jóság és a szeretet sugarai áradnak belőle mindenkibe, aki tiszta szívvel jön ide.

A Szentháromság-székesegyház állványzattal teljesen letakarva áll, és a munka még messze van a befejezéstől. De már kirajzolódnak a fenséges épület egykori kontúrjai. A kolostor többi helyiségét is fokozatosan átépítik. Hospice házat és ingyenes zarándokmenzát nyitottak. Van egy plébániai iskola és egy árvaház, ahol 13 lány és 2 fiú nő fel. A közeli Vyksa Ortodox Teológiai Iskolában található az Iversky Monastery Museum, ahol számos fényképet és dokumentumot állítanak ki.