Az inkák, pontosabban az inkák a kecsua nyelvcsaládba tartozó indián törzs. A törzs a 11. században jelent meg, megvetve a lábát a modern Peru területén. A 15. században Az inkák létrehozták Tawantinsuyu államot, és uralkodó pozíciót kezdtek elfoglalni benne. Így keletkezett Dél-Amerika egyik ősi civilizációja. Az inka civilizáció az egyik legfejlettebb volt; Háztartási tárgyaik, dekorációik felülmúlhatatlan szépségükkel, maguk az emberek pedig – szorgalmukkal, tehetségükkel, bátorságukkal és energiájukkal – lenyűgözőek.

Az inkák birtoka több mint 4000 km 2 -t tett ki. A birodalom az Andok hegyein húzódott, központi része pedig az Andok második legmagasabb (a Himalája után) hegycsúcsán helyezkedett el. A modern Ecuador és Peru, Északnyugat-Argentína és Bolívia egy része abban a távoli időben a világ egyik nagy birodalmának, az Inka Birodalomnak a része volt. A Tawantinsuyuban élő népek száma elérte a 10 milliót – ez közel 100 etnikai csoport.

A régészeti kutatásokból ismert, hogy a modern Peru csendes-óceáni partvidékén és a hegyvidéki területeken (Ecuadortól a dél-amerikai Titicaca-tóig) különféle kultúrák jelentek meg, fejlődtek ki és haltak ki. Maguk az inkák eredetileg egy pásztortörzs volt, amely a Titicaca-tótól északra vándorolt. Útközben (Bolívia északi határaitól nem messze) monumentális építményeket és elszegényedett emberek kis csoportját találták.

Egyes régészeti leletek arra utalnak, hogy a 6. század előtt. n. e. Új kultúra jelent meg Tiahuanacoban, amely a 7. században érte el csúcspontját. Nyilvánvalóan Peru tengerparti kultúrái is hozzájárultak fejlődéséhez. Körülbelül 3 évszázadon keresztül Tiawanaku kultúrája volt a legfejlettebb az amerikai kontinensen akkoriban létező kultúrák közül. De aztán bekövetkezett a hanyatlása, aminek okai máig nem tisztázottak. Különféle hipotéziseket állítottak fel ezzel kapcsolatban: erős földrengés, járvány, más törzsek terjeszkedése stb.

Az inkák átvették Tiahuanaco kulturális örökségének nagy részét, különösen annak csodálatos építészetét. Tehát a Titicaca-tótól körülbelül 20 km-re északra van egy magas szikla, alatta pedig egy piramis monumentális megjelenése. Ezenkívül az ősi szobrászok az Andok és az Amazonas-völgy szinte teljes állatvilágát kőbe építették. A régészek egy sámán szoborszerű alakját találták, aki a kezében egy vadállat levágott fejét tartja; jaguár-szobrok és fantasztikus vadállatok, például egy pumafejű gyík.

Egy birodalom születése

A Cuzco-völgyben megállva az inkák települést alapítottak itt, amely később birodalmuk fővárosa lett. A települést Manco Capac inka vezető alapította. Ő lett az első uralkodó is. Címét "Sapa Inca"-nak hívták, és ennek a területnek az összes lakója inkáknak nevezte magát.

Az inkák hiedelme szerint Inti napisten nekik, gyermekeinek szánta azt a nagy küldetést, hogy a félvad törzsek képviselőit kulturális (koruknak megfelelő) emberekké alakítsa. Pachacuti uralkodójának ez különösen sikerült. Meglehetősen ambiciózus ember volt, és a szerencse is vele volt. Pachacuti amellett, hogy számos törzset csatolt a birodalomhoz, az inka vallást és kultúrát is terjesztette közöttük.

Egy ősi indiai legenda szerint két szigeten - Copti és Titicaca - megszületett a Nap fia, Inca Manca Capac, és a Hold lánya, nővére, Mama Oklo. Megtörtént a keresztelőjük, és azon a napon a napisten a testvéreknek és nővéreknek aranybotot adott, és északra küldte őket. Az első völgybe érve az inka botjával a talajon próbálkozott, de egy kőre bukkant. Továbbment, és addig szúrta a botot a talajba, amíg az mélyen bele nem került. Ez a Cusco-völgyben történt. Aztán az inka pásztorokat hívott hozzá az északi környékről, a nővére pedig délre ment, és elhozta a többit. Együtt építették fel a birodalom fő városát, melynek közepén a Nap-templomot emelték.

A következő uralkodó, Tona Inca Yupanca folytatta a Pachacuti által megkezdett munkát, és ennek eredményeként megjelent az egyik nagy civilizáció - az Inka Birodalom. Minden új uralkodója egy jól átgondolt és hatékony kormányzati rendszerhez ragaszkodott. Amikor új területeket csatoltak a birodalomhoz, az uralkodók meghagyták a meghódított népeknek vezetőiket, helyi nyelveiket és isteneik imádásának lehetőségét. Csak egy követelmény volt: ismerni kellett a kecsua hivatalos nyelvét, amelyet csak Cuscoban beszéltek. Az Inka Birodalom volt talán az egyetlen, amelyben a benne lakó népek közötti kapcsolatok nem a félelemre és az erőszakra épültek, hanem a bizalomra és az együttműködésre.

A hatalom csúcsán

Amikor az Inka Birodalom elérte magasságát és hatalmát, fő városának, Cuscónak a lakossága körülbelül 20 000 fő volt. Cusco szent helye volt a főtér, vagy inkább a központja. Az inkák a birodalom minden részéből hoztak földet, szimbolikusan összekeverték és a tér közepére helyezték. Ez a tett megerősítette a hatalmas birodalom minden lakójának egyenlőségét és egységét. Mind az inka építészet, mind a képzőművészet legmagasabb eredménye a Nap temploma volt. Kőből épült, aranyozott falai és aranylapokkal borított tetője, valamint tágas udvara volt, amelybe öt fő kápolna nyílt. Az első a napisten kápolnája volt. Elülső oldalát egy hatalmas aranykorong díszítette, amely a legfőbb istenséget és földi kormányzóit - az inkák uralkodóit - személyesítette meg. A mennyezet és a falak tiszta arannyal voltak bélelve. A közeli kápolnát ennek megfelelően szentelték fel, minden díszítése ezüstből készült. A csillagimádásra szánt kápolna is ezüstből készült, csak itt a fémet drágakövekkel egészítették ki. Végül a negyedik és ötödik kápolnát a szivárványnak és a villámnak szentelték, és megfelelő szimbólumokkal díszítették.

Az inkák nagyon ügyes építők voltak. Kőműveseik technológiája mindeddig megpecsételt titok maradt. Ugyanabban a Nap-templomban például a mésszel nem erősített és egymásra fektetett lapok magas lejtős falakat alkotnak. A templom udvarán egy olyan követ találtak, amelybe nagyon sima falak és hengeres lyukak fúrtak, átmérője körülbelül 6 cm. Ez annál is meglepőbb, ha az inkák nem ismerték sem az acélt, sem a vasat, vagyis azokat fémek, amelyek nélkül lehetetlen egy modern kőműves szakma.

Gyakorlatilag nincs hézag a kövek között, amelyekből a templomok épülnek. Sem tű, sem a legvékonyabb papírdarab nem fér át közöttük. Elképesztő az inkák azon képessége is, hogy bonyolult geometriai formákat adnak a köveknek. Így az egyes kövek (elülső részük) tizenkét oldalú sokszögeket alkottak.

Más épületek Cuscoban ugyanolyan tökéletesek voltak, mint a Nap temploma. Létezik azonban egy régészeti kutatásokkal alátámasztott verzió, amely szerint az inkák építőkészséget elődeiktől kölcsönöztek. Például Tiahuanaco város rituális és középületei, amelyeket (ahogy a kémiai elemzés kimutatta) az 1. században emeltek. n. e., monolit falazattal különböztethetők meg. Annak ellenére, hogy az egyes blokkok körülbelül 100 tonnát nyomtak, elképesztő pontossággal vágták és szerelték fel őket.

Az egyik legenda szerint Tiahuanaco-t istenek vagy óriások építették. A legimpozánsabb a Napkapu, amely egyetlen kőtömbből készült. A kapu szemöldökét egy ismeretlen istenség alakja díszíti (amely azonban az Andok más területein is megtalálható), nagy kerek és kidülledt szemekkel, valamint kígyók és macskafejek glóriájával. Az istenség botokat tart a kezében, az egyik tetején egy kondor feje látható.

Tiawanaku kőfaragói mellett a Huari területén élő építők felülmúlhatatlan mesterei voltak mesterségüknek. Talán ők voltak az inkák legközelebbi elődei városrendezési szempontból. Mivel arzenáljukban csak macskaköves és bronz feszítővas volt, olyan épületeket emeltek, amelyek a mai napig fennmaradtak, és többször is ellenálltak a földrengéseknek.

Wariban a kövek azonos méretűek voltak, de a felső és az alsó felületük eltérő volt. Tehát a felső felület enyhén homorú volt, az alsó pedig éppen ellenkezőleg, domború. És amikor a kövek egymásra voltak rakva, nagyon szilárdan tartottak, mivel a felső kő domború hátsó felületével behatolt az alsó üregébe. Így Pachacuti parancsára paloták és templomok épültek Cuzcóban. Az előző település lebontott kunyhóinak helyén állították fel.

Szociális struktúra

Az Inka Birodalom társadalmi szerkezete a hierarchia elvén alapult. Minden új uralkodó kijelentette, hogy isteni jogon uralkodik, mivel a napisten leszármazottja. Az inkák hatalma örökletes volt. Az inka uralkodónak vagy császárnak körülbelül száz ágyasból álló háreme volt, de a császárnőt - a coya-t - az uralkodó nővérei közül választották ki. A császár viszont a koyák gyermekei és unokái közül választotta örökösét.

Számos esetben problémák merültek fel az örökléssel kapcsolatban. Tehát Pachacuti unokája, Huayna Capac himlőben halt meg, anélkül, hogy hivatalosan is örökös lett volna. Saját örököse, Ninan Kuyuchi sem tudta túlélni a járványt. Huascar és Atahualpa túlélői a polgárháború szakadékába sodorták az országot, ami a birodalom hanyatlásának kezdetét jelentette. Ami a mindennapi életben az örökség átadását illeti, a férfi az apjától, a nő pedig az anyjától örökölte. Érdekes módon a trónöröklés nem tartalmazta automatikusan a vagyon öröklését. Ezzel kapcsolatban az új császár szinte azonnal hadjáratba kezdett új földek meghódítására és gazdagság megszerzésére.

A kormányzat hatékonyabbá tétele érdekében az Inka Birodalomban minden családot tíz családból álló csoportokra osztottak. Mindegyikük választott egy-egy vezetőt, aki a már ötven családból álló csoportok vezetőinek jelentett. Így megjelentek olyan csoportok, amelyekbe száz, ötszáz vagy több család tartozott (számuk elérheti a tízezret). Ez a rendszer lehetővé tette az adók és a természetbeni hatékony beszedést. Ezek közé tartozott az élelmiszer, különféle eszközök, fegyverek, ruházat és cipők és még sok más. Mindezt raktárakba (kamkákba) küldték, és minden nap megkapták az özvegyek, árvák, beteg és rokkant polgárok mindent, amire szükségük volt. Egy ilyen csere (nem csak a tudás és a kultúra, hanem az erőforrások terén is) lehetővé tette a lakosok számára, hogy védettnek érezzék magukat, és ne féljenek a természeti katasztrófáktól.

A helyi tisztviselők tevékenységének felügyeletére különleges ellenőrök szolgálatát hozták létre. Senki sem tudta, hol és mikor jelennek meg (ezek a nemesi inkák közül valók voltak), hogy ellenőrizzék a helyi hatóságok munkáját. Tokoy-rikoknak hívták őket, ami lefordítva azt jelenti: „akik mindent látnak”.

Inka írás

Az inkáknak nem volt írott nyelvük, ehelyett quipu-t (szó szerint „csomót”) használtak – többszínű, csomós csipkék rendszerét. A kötegekben minden szükséges információt feljegyeztek: a birodalom lakóinak számát (munkaképesek és idősek), az élelem mennyiségét (minden gabonacsűrig) és még sok mást. A különböző színű gyapjúcsipkék különböző fogalmakat fejeztek ki. Például a piros a háborút vagy a harcost, a fehér a békét vagy az ezüstöt, a zöld a kukoricát, a sárga pedig az aranyat. Az egyik csomó a tízes számot, a mellette lévő két csomó a húszat jelképezi. A quipu alkotóinak (ezeket az embereket quipucamayocs-nak hívták) hivatása nagyon fontos volt az Inka Birodalomban, mert a felvétel helyességén múlott az egész államgépezet megbízhatósága. Kipukamajoki egyesítette a művész, a logisztikus és a könyvelő képességeit. Hogy mennyire fontos volt az inkák számára a statisztikai adatok megőrzése és értelmezése, azt bizonyítja, hogy a quipu alkotói kiváltságokat élveztek, különösen nem fizettek adót, ugyanakkor óriási felelősség hárult rájuk, hiszen egy tévedésben munka kudarcához vezetne, és büntetésként halálbüntetést írt elő.

A kutatók kimutatták, hogy a színes csomók fokozatosan egy összetett háromdimenziós írásrendszerré fejlődtek, amely hasonlít a vakok Braille-írására. Kiderült, hogy a halom több mint másfél ezer egyéni karaktert tartalmaz. Ez kétszer annyi, mint az egyiptomiak és maják, és valamivel több, mint a sumér-babiloni írás. Matematikai kutatások kimutatták, hogy a quipu bináris rendszert használ, amely egy számítógépes nyelv alapjára emlékeztet.

Inka mérnöki művészet

Az inkák több mint 240 000 km teljes hosszúságú úthálózatot hoztak létre, amely az ország legtávolabbi vagy legelérhetetlenebb területeit kötötte össze. Az Andokon keresztül Cuscóból Ecuador jelenlegi fővárosába, Quitóba vezető hegyi út különösen lenyűgöző. A széles autópályákon az állomásokat (tambo) bizonyos távolságra helyezték el, hogy a futárfutók (chaski) pihenhessenek és felfrissülhessenek. Fiatalkorukban erre szívós embereket választottak. Gyorsan futni kellett a felvidéki levegőben. A futárok állandó attribútumai a lefolyó tollas fejdíszek és a csavart tengeri kagyló voltak. Chaska közeledett ahhoz a helyhez, ahol a következő futár várta, belefújt a kagylóba, és egy darabig a helyettese mellett futott, aki megjegyezte az üzenet tartalmát. Így zajlott ez a fajta váltóverseny.

Az inkák mezőgazdasági termelése

Az inkák felülmúlhatatlan mestereknek bizonyultak az öntözőcsatorna-rendszer létrehozásában. Hosszúsága és hatékonysága tekintetében nem volt párja. Az inka öntözőszerkezetek évszázadokat túléltek. Megjegyzendő, hogy az inkák a mezei öntözés elveit az általuk meghódított chimuor néptől vették át.

Chan Chan városa, Chimuor királyságának fővárosa Dél-Amerika egyik legszebb városa volt. Több mint 36 000 lakosnak adott otthont. A chimuora kézművesek olyan aranytárgyakat készítettek, amelyek valódi műalkotásnak tekinthetők. Amikor az inkák birodalmukhoz csatolták Chimuort, nagymértékben átvették e nép készségeit és tehetségét, és bizonyos mértékig alattvalóik tanítványai lettek.

Az inka mezők teraszszerű rendszerek voltak, amelyeket a hegyoldalakon kőbástyákkal erősítettek meg. A Föld a Napé, az embereké és a császáré. Egy családi inka igényelhetett egy személyes telket (tupa). A napisten tulajdonát képező telket a birodalom egy lakója kaphatta, ha családtagja lett volna. A földet nem lehetett eladni, csak gyerekekre hagyták. A birodalom lakói közösen művelték meg a földeket. Mindenekelőtt a napisten földjei kerültek művelés alá, majd a szegények, rokkantak, özvegyek és árvák földjei, majd a saját, és nem utolsó sorban a fejedelmi és királyi kiosztások. Ugyanebben a sorrendben a betakarítást összegyűjtötték és nyilvános csűrökbe öntötték, amelyeket közös és a napistenhez tartozó pajtákra osztottak. Utóbbiból kenyeret osztottak a katonaságnak, a tisztviselőknek és a közmunkát végzőknek. Az aratás azon részét, amely a napistené volt, a papnők és papok költségeihez kapcsolták. Ha az év rossz volt, a napisten tartalékait használták fel.

A köznépnek nem volt jószága, ez a király és Isten kiváltsága volt. Az inkák lámákat és alpakákat használtak teherhordó állatként. Az állatokról maga az állam gondoskodott. Így az Inka királyi dinasztia, akárcsak az ókori egyiptomiak és kínaiak, szorosan összefüggött a mezőgazdasággal.

Gyógyszer

Az inkák jó orvosok voltak. Különösen nagy sikereket értek el a sebészetben, különösen olyan területen, mint az idegsebészet. A perui régészeti ásatások során olyan sebészeti eszközöket találtak, amelyeket trephinációra, azaz a koponya kinyitására szántak.

Az inkák élete

Annak érdekében, hogy a birodalom lakói védve érezzék magukat a természeti katasztrófáktól, éhínségtől és egyéb szélsőséges helyzetektől, az uralkodók szabályozott életmódra utasították őket. Ez elsősorban azt jelentette, hogy senki sem töltötte az időt tétlenül, mindenki a birodalom javára dolgozott. Csak az 50 év feletti idősek kaptak mentességet az adó- és munkaszolgáltatás alól. Ennek ellenére lehetőségeikhez mérten részt vettek a közmunkában is. Például gyerekekre vigyáztak, ételt főztek, tűzifát készítettek, vagy más egyszerű munkát végeztek.

Az inkák rendkívül tiszta emberek voltak. Ez a vonás mindenben megnyilvánult, a városok tisztaságától a birodalom minden lakójának lakásáig.

Az inkák külön ellenőrzésen ellenőrizték, hogy a ház tulajdonosa betartja-e a megállapított tisztasági normát. Egy bizonyos napra ellenőrzést tűztek ki, és ekkor kellett megemelni a bejárati ajtó feletti nádszőnyeget. Az ellenőr figyelte, ahogy a nő ételt készít, takarít, mos, és bármilyen egyéb munkát végez. Megbüntették a ház úrnőjét, aki (a felügyelő véleménye szerint) elmulasztotta a feladatát. Mindenki szeme láttára meg kellett ennie a házból kisöpört szennyeződést, a tulajnak pedig meg kellett innia a családtagok fürdetése után megmaradt piszkos vizet.

Az inkák nem váltak el, minden házasságot élethosszig tartónak tekintettek. Ez mind a nemességre, mind a köznépre vonatkozott. Az inkáknak nem volt börtönük, mivel minden bűncselekmény (erőszak, lopás, rablás és egyéb súlyos társadalmi normáktól való eltérés) azonnal halállal büntetendő.

A társadalom arisztokratikus része tunikát viselt: a nőknél lábujjig, a férfiaknál térdig. A tunikát a derekán címerjeles övvel kötötték össze. Néha az övet csapokkal rögzített köntös váltotta fel. Az inkák egyik fő dísze a nagy ezüst vagy arany korongok voltak, amelyeket a fülcimpákban hordtak. Jelentős súlyuk jelentősen lehúzta a füleket.

Oktatás

Az inkáknak volt iskolájuk, amelyben nemcsak a nemesség fiai tanultak, hanem a meghódított királyságok uralkodóinak kisgyermekei is. Cuscóban volt. A tanulók szónoklatot, katonai ügyeket, vallást és néhány tudományt (például történelmet, geometriát) tanultak. A képzés vizsgákkal zárult, amelyeken a tizenhat éves fiatalokat meglehetősen nehéz próbák elé állították, bizonyították tudásukat, erejüket, ügyességüket, bátorságukat.

A vizsgák körülbelül harminc napig tartottak. Nyílt területeken zajlottak, és mindenki figyelemmel kísérhette a fejlődésüket. A teszt hatnapos böjtöt tartalmazott (a böjtölők csak vizet és gyógynövényeket fogyaszthattak), majd egy 7,2 km-es verseny következett. A következő teszt abból állt, hogy képes volt-e mozdulatlanul állni, miközben a vívó lökéseket és vágásokat okozott az alanyokon. Emellett volt egy komolyabb erőpróba is, amikor szőlőből készült ostorral erős ütéseket mértek a karjukra, lábukra. Ezek az akciók próbára tették a végzősök azon képességét, hogy ellenállnak-e bármilyen fájdalomnak. Aki nem bírta, arckifejezésekkel vagy gesztusokkal a szenvedés jeleit mutatta, azonnal kiutasították. A vizsgák során gyakran előfordultak súlyos sérülések, sőt halálesetek is.

A próbák csúcspontja az egykori tanítványok lovaggá ütése volt. Az inka uralkodó személyesen szúrta át aranytűvel az előtte térdelt ifjak fülcimpáját. Miután megkapták az aranykorongokat a kaszt jeleként, a fiatalok (mind az inkák fiai, mind a vazallusok fiai - curacok) az uralkodó osztály képviselőivé váltak.

A lányokat külön képezték ki, ez kolostorokban történt. Különleges emberek gondoskodtak arról, hogy az ilyen lányok száma a birodalomban elérjen egy bizonyos számot - nem kevesebb, mint 15 000 ügynök utazott az ország minden régiójába, és a lány származására, képességeire és szépségére figyelve kiválasztotta a képzésre alkalmasakat. Idős mentorok (mamakona) tanították a tanulókat. A tanulási folyamat során különös figyelmet fordítottak a szövetfestés és szövés képességére, mivel a lányok készítettek alpaka gyapjúból vékony anyagokat (cumbi). Ezekből a szövetekből ruhákat készítettek a császár és khoya számára.

A kolostorban végzett oktatás 3 évig tartott, ezt követően maga a császár választott magának és nemeseinek feleséget tanítványai közül. A ki nem választott lányok közül papnő lett. Nemes hölgyek módjára éltek a cuzcói Coraxanga-templom melletti főtéren lévő házakban, és mindenki tisztelte őket.

Ünnepek

Az inkák nagy jelentőséget tulajdonítottak az ünnepeknek. Mindenekelőtt ezekben a napokban erősödött meg a kapcsolat a nép és a császár között. Ezenkívül az ilyen események során az emberek megszabadultak a felgyülemlett érzelmektől, és végül az ünnepet ajándékként ajándékozták meg az embereknek kemény munkájukért és a császár iránti hűségükért.

Maga az uralkodó elnökölt az ünnepen. Először is, feladatai közé tartozott, hogy minden résztvevőt étellel és itallal biztosítson; másodsorban zenés előadások, táncok, kiállítási harcok, vallási események szerepeltek a programban – mindez az ő védnöksége alatt zajlott.

Az ünnep egyik elmaradhatatlan alkotóeleme volt a különböző műfajú versek felolvasása. Ezek voltak a vallásos költészet, a szerelmi balladák (általában a viszonzatlan szerelemről) és a hősmesék (a hőstettekről). Mindez szájról szájra adódott, völgyek, hegycsúcsok és szurdokok szemléletes leírásaival kiegészítve. Nem kevésbé volt érdekes a zenés előadás, amely táncokból állt (általában rituális jellegű), amelyeket gyászos monoton énekek kísértek.

Egyes források szerint az inkáknak körülbelül negyven különböző táncuk volt. Az egyik leglátványosabb az úgynevezett ugrótánc volt. Maszkos férfiak adták elő, kezükben állatbőrt tartva.

Az inka zene elsősorban ritmikai sokszínűségével és gazdagságával tűnt ki. Ezért jelentős számú különböző ütőhangszerrel rendelkeznek. Ezek nagy és kis dobok, valamint sok fuvola, amelyek egy fúvós hangszercsoportot képviselnek. A furulyákat állati csontokból vagy nádból, néhányat agyagból vagy kondortollakból készítettek.

Különösen népszerű volt a nádból faragott quena fuvola, amelynek nyolc ujjnyílása van. A zenész felváltva nyitotta és becsukta őket az előadás alatt. Emellett az inkák gyakran összekötött furulyát játszottak.

Az inkák kedvenc hangszere a furulyák mellett a trombita volt. Még több volt belőlük, mint fuvola, fából, kivájt tökből és tengeri kagylóból készültek.

Minden hónapban három fesztivált tartottak az inkák. Ezek közül a legfontosabb decemberben, az esős évszak első hónapjában zajlott. Kopak raymi-nek, azaz „nagy ünnepnek” hívták. Ennek során (Cuscóban ünnepelték) egy átmeneti rítusra került sor, amely a fiatal férfiakat férfivá avatta. Az ünnepet olyan komolyan és szigorúan tisztelték, hogy csak az inkák maradtak Cuzcóban, mindenki más (nem az inkák) ekkor hagyta el a fővárost. A szertartás végén ismét visszatértek a városba, és az úrvacsora szertartásával megerősítették hűségüket a trónhoz.

Az istenek megnyugtatására az inkák emberáldozatokat hoztak. Ezek általában gyerekek voltak. Az áldozatot ezután mumifikálták; a kutatóknak több mint négyszáz hasonló rituális temetkezést sikerült találniuk.

1995-ben a régészek egy jól megőrzött rituális áldozatot fedeztek fel, történelmi kora körülbelül 500 év volt. 12-14 éves lány volt. Az antropológusok rengeteg kutatást végeztek rajta, melynek eredményeként sikerült megtudniuk az inkák egészségi állapotát, étrendjét és számos egyéb részletet. Ezeket a leleteket először azért kapták, mert az áldozat lefagyott, belső szervei megmaradtak, és nem egy kiszáradt múmia, mint ahogyan azt a korábbi leletek tettek. Érdekes módon a rituális figurák és számos fényes toll a Nevada-Sabancay vulkán tetején, Cabanaconde (perui falu) közelében helyezkedtek el, maga a test pedig a vulkán kráterében volt. Egy másik érdekes tény, hogy mielőtt egy nehéz expedícióra indult, Johan Reinhard amerikai tudós és vezetője, Miguel Zarata kukoricasörrel kínálta a hegyek szellemeit. Az ősi rituálé működött, és szerencsét hozott az antropológusnak.

Az inkák mumifikálták az elhunyt uralkodókat és khoyaikat. A balzsamozáshoz használt összetételt még nem tisztázták. A mumifikálást (legjobb minőségű pamutból készült, megfelelő összetétellel impregnált szövetekbe történő csomagolás) követően a múmiákat elegáns ruhákba öltöztették.

Voltak különleges szolgák, akik vigyáztak a múmiákra, etették és itatták őket. A múmiák még egymást is meglátogatni (hordágyon hordták a szolgák) és a császárhoz is „elmentek”, ünnepekre jártak, és elsőként koccintottak. A múmiák gondozása az állam költségén történt, és meglehetősen romboló volt. Ez a szokás fokozatosan megszűnt.

A Birodalom hanyatlása

Tudományos kutatások bebizonyították, hogy az Andokban nem volt arany, ezért az inkák bizonyára a birodalom más területeiről kapták azt. És az egyik ilyen tartomány az Amazonas volt. Még az inkák érkezése előtt a helyi törzsek ösvényeket építettek ki az Amazonas-alföldön. Az inkák utak hálózatának kiépítésével kötötték össze őket, amelyek elszigetelt és megközelíthetetlen területeket kötöttek össze.

Az inka közlekedési hálózat különlegessége a függőhidak jelenléte volt. Kötelekből és szőtt szőnyegekből készültek, és folyókon, szakadékokon és szakadékokon lógtak, amelyek közül néhány akár 30 m széles is volt. Néhány inkák által épített utak ma is használatban vannak. Felújítják és befejezik.

A különféle javak (trópusi gyümölcsök, méz, színes papagájtoll stb.) mellett, amelyeket számos lámából álló karavánok hoztak az inka fővárosába, a fő termék az arany volt. Ez volt a fő oka annak, hogy a spanyol hódító hadjáratok fő személye, Francisco Pizarro úgy döntött, hogy személyesen indul Dél-Amerikába, hogy megbizonyosodjon a létezéséről.

Francisco Pizarro félig írástudó katona volt. Részt vett a taino indián törzs lázadásának leverésében Hispaniola szigetén (ma Dominikai Köztársaság) és Haitin. Első két kísérlete, hogy belépjen az inkák földjére, kudarccal végződött. De 1527-ben elérte Tulebes városát. Látva a nemesfémekkel díszített templomokat, a fényűző kerteket friss virágokkal és azok aranyból készült másolatait, Pizarro rájött, hogy az „aranyföld” nem fikció, hanem valóság. Visszatért Spanyolországba, és mesélt V. Károlynak a leggazdagabb földről, lakóinak egyszerűségéről és barátságosságáról. A király megadta neki a kormányzói és főkapitányi címet mindazon területeken, amelyeket a jövőben meg fog hódítani.

Pizarro körülbelül 160 hódítót toborzott. V. Károly muskétákkal, számszeríjakkal, lándzsákkal és ágyúkkal látta el őket. 1532-ben Pizarro és csapata ismét megérkezett az inkák földjére. Éppen ebben az időben polgárháború tört ki Huascar és Atahualpa között a sapa inka (fordítva „az egyetlen, egyedülálló inka”) helyzete miatt. A spanyoloknak még ilyen kis létszámmal is sikerült legyőzniük a polgári viszályoktól és a himlőjárványtól legyengült inkákat.

Kolumbusz még 1493-ban így írt az Újvilág lakóinak szívélyességéről és barátságosságáról: „Semmit sem utasítanak vissza, amit kérsz tőlük; ellenkezőleg, szívesen osztanak meg mindenkivel, és mindenkivel olyan kedvesen bánnak, hogy készek lennének odaadni a szívüket.” Micsoda ellentétes az inkák jellemvonásairól szóló sorokkal a spanyolok szándékai, amint azt az 1509-es rekvirálás kimondja: „A rendelkezésünkre álló minden móddal és eszközzel hadat fogunk viselni ellened; alávetjük az egyháznak és tisztségviselőinek, és engedelmességre kényszerítünk; fogságba ejtünk titeket, feleségeiteket és gyermekeiteket, és rabszolgává teszünk!"

Amikor Pizarro és egy maroknyi kalandor először meglátta a harmincezer inka sereget, a spanyolok rájöttek, hogy nyílt csatában nem tudják legyőzni őket. Ezért a konkvisztádorok ravaszsághoz folyamodtak. Megállapodás született, hogy Atahualpa barátként köszönti a spanyolokat. Ám amikor az aranytól csillogó luxusruhákba öltözött Nagy Inka katonai vezetői, tanácsadói és papjai kíséretében kijött Pizarro elé, akkor Valverde szerzetes jelzésére a hódítók kiugrottak a lesből, és megölték Atahualpa egész életét. kíséretében, és magát az inkát is elfogta.

Ebben a szörnyű mészárlásban, amit Pizarro szervezett, 3000 inka halt meg, a többiek pánikszerűen elmenekültek, mert látták, hogy fogságba esett az, aki számukra király és isten is volt. A spanyolok kihasználták, hogy Atahualpa kíséretében nem volt fegyver, mert ünnepélyes találkozót készítettek elő.

Pizarro csapata eközben egyetlen katonát sem veszített. A fogságba esett Atahualpát királyi körülmények között tartották, és rövid időn belül megtanult spanyolul beszélni. Az okos inka rájött, hogy az arany talán az egyetlen módja annak, hogy életben maradjon. Elképzelhetetlen váltságdíjat ajánlott fel életéért és szabadságáért - egy 7 x 6 méteres szobát, amely egy felnőtt feje fölött lenne tele arannyal.

Az inkák közömbösek voltak az arany iránt abban az értelemben, hogy a szövetekkel ellentétben annak soha nem volt anyagi csereértéke számukra. Az aranyat „a nap verejtékének” nevezték, amiből gyönyörű dolgokat, igazi műalkotásokat készítettek.

A spanyolokat lenyűgözte az ilyen irdatlan gazdagság. Ám ezzel a javaslattal Atahualpa aláírta saját halálos ítéletét: a spanyolok ismét megszegték szavukat, és amint a váltságdíjat megkapták, Pizarro halálra ítélte az inkát - meg kellett égetni. Ezt követően a spanyol az égetést felakasztásos halállal váltotta fel.

A spanyolok beolvasztották Atahualpa váltságdíját, végül több mint 6000 kg aranyat és majdnem 12000 kg ezüstöt kaptak. Ugyanígy V. Károly parancsára minden inka iparosok által készített, nemesfémből készült terméket beolvasztottak. A spanyolok templomokat és palotákat romboltak le, a lakosokat pedig bányákban és bányákban való munkára kényszerítették, nehéz tárgyakat emelve a magasba a hegyekbe. Ennek eredményeként az ország lakossága 7 millióról 500 ezerre csökkent.

A túlélő inkák az egyik utolsó király - Manco - vezetésével bementek a dzsungelbe és felépítették ott Vilcabamba városát.

Háromszáz viszonylag kisméretű lakóépületből és hatvan fenséges kőépítményből állt; utak és csatornák épültek a városban. Az inkák időnként megtámadták rabszolgabíróikat, lecsapva előőrseikre. Ez 1572-ig folytatódott. Amikor a hódítók úgy döntöttek, hogy megküzdenek a túlélő inkákkal és Vilcabambába érkeztek, a város helyett csak hamut láttak. Manco három fia, akik felváltva irányították a várost apjuk halála után, felgyújtották, mielőtt elmentek volna. Az utolsó inka vezért, Tupac Amarut elfogták a spanyolok, miközben végrehajtották büntető expedícióikat, és egyre mélyebbre mentek a dzsungelbe. Lefejezték Tupac Amarut Cusco főterén. Így az Inka Birodalom megszűnt létezni.

Az egykori nagyság romjain

Az egykor nagy Inka Birodalom leszármazottai jelenleg Bolíviában, Peruban és Ecuadorban élnek. Számuk körülbelül 18 millió ember. Ezen országok lakosainak többsége kecsuát beszél. A peruiak, bolíviaiak és ecuadoriak hisznek az inkák egykori dicsőségének és hatalmának visszaállításában. A perui iskolások fejből ismerik az Inka Birodalom összes uralkodóját. A peruiak azt is hiszik, hogy a legenda szerint a nap egyik fia, akit a spanyolok Inkarr lefejeztek, visszatér hozzájuk, és helyreállítja korábbi civilizációjukat. Még az egykor az inka étrend részét képező ételek is egyre népszerűbbek. Ezek amaránt, araksa, nynyas, okés, cserimoya stb.

Tawantinsuya (a „négynegyed országa”, ahogy maguk az inkák nevezték tartományuknak) megmutatta népe akaratát és intelligenciáját, akik kevesebb, mint egy évszázad alatt magasan fejlett civilizációt hoztak létre. És ez annak ellenére, hogy az inkák nem ismerték a kerekes járműveket vagy az írást. Az Inka Birodalom születése, fejlődése, virágzása és bukása olyan volt, mint egy robbanás, melynek visszhangja a mai napig fennmaradt.

• Karanke. A tartomány fővárosa a helyi kormányzó fogadóival, valamint az inkák udvaraival, ahol állandó katonai helyőrségek helyezkedtek el katonai vezetőkkel.

• Otavalo. Másodlagos jelentőségű.

• Koceski. Másodlagos jelentőségű.

• Muliambato. Másodlagos jelentőségűek az udvarok és a raktárak. Engedelmeskedtek az intézőnek Latacungában.
• Ambato.

• Vizelet. Nagy és sok épület.

• Riobamba, Puruaes tartományban.

• Kayambi.
• Teocahas. Kis fogadók.

• Tikisambi. Fő fogadók.

• Chan-Chan, a Chimu-völgyben.

• Chumbo, tartomány. Fő fogadók. Az inkákat és uralkodóikat szolgálták.

• Tumbes, fogadók és nagy raktárak, intézővel, katonai vezetővel, katonákkal és mitimayákkal.

• Guayaquilban volt egy raktár a caciques és a falvak számára.

• Tambo Blanco. Fogadók.

• Solana, völgy. Raktárak.

• Poechos vagy Maikavilka, egy völgy királyi palotákkal, nagy és számos fogadóval és raktárral.

• Chimu, egy völgy az inkák nagy fogadóival és szórakozóhelyeivel.

• Motupe, egy völgy fogadókkal és számos raktárral.

• Hayanka, egy völgy az inkák nagy fogadóival és raktáraival, ahol uralkodóik tartózkodtak.

• Guanyape-völgy. Raktárak és fogadók.

• Santa Valley. Nagy fogadók és sok raktár.

• Guambacho-völgy. Fogadók.

• Chilka, völgy. Inka fogadók és raktárak voltak benne, hogy támogassák a királyság tartományaiba tett ellenőrző látogatásokat.

• Chincha, tartomány. A völgybe telepítették az inka uralkodót, és fényűző fogadók voltak a királyok számára, sok raktár, ahol élelmiszert és katonai felszerelést tároltak.

• Ica, egy völgy palotákkal és raktárakkal.

• Nazca, egy völgy nagy épületekkel és sok raktárral.

• Chachapoyas, tartomány. Az inkák nagy fogadói és raktárai.

• Guancabamba, a tartomány fővárosa.

• Bombon (Pumpu), a tartomány fővárosa.

• Conchucos tartomány. Ahhoz, hogy az Inka katonái és szolgái elegendő élelmet szerezzenek, 4 ligában voltak fogadók és raktárak, amelyek megtöltötték mindennel, ami ezeken a részeken elérhető volt.

• Guaras, egy tartomány fogadókkal, nagy erődítményekkel vagy egy várostömbhöz hasonló ősi építmény maradványaival.

• Tarama. Az inkák nagy fogadói és raktárai.

• Akos, egy falu Guamanga tartományban. Fogadók és raktárak.

• Csuka, fogadó.
• Parkok, fogadók.

• Pucara, település inka palotákkal és a Nap templomával; és sok tartomány jött ide a szokásos adóval, hogy átadja azt a raktárak megfigyelésére és az adó beszedésére feljogosított intézőnek.

• Asangaro, fogadó.

• Guamanga város. Nagy fogadók.

• Wilkas. A Birodalom földrajzi központja. A tartomány fővárosa a fő fogadókkal és raktárakkal. Inka Yupanqui elrendelte ezeknek a fogadóknak az építését, utódai pedig javították az épületeket: Inka Tupac Yupanqui palotákat és sok raktárt épített magának, amelyekből több mint 700 volt fegyverek, elegáns ruhák és kukorica tárolására indiánok.

• Soras és Lucanas, tartományok. Inka rezidenciák, fogadók és közönséges raktárak.

• Uramarca. Fogadók mitimayával.

• Andavailas, tartomány. Az inkák érkezése előtt fogadók voltak itt.

• Apurimac, egy függőhíd a folyón. A közelben fogadók voltak.

• Curaguasi, fogadó.

• Limatambo, fogadó.

• Jaquihaguana, a völgyben fényűző és pompás hálószobák voltak az inka uralkodók szórakoztatására.

• Cusco. A birodalom fővárosa. Ebben a városban és környékén sok helyen voltak a fővendéglők az inka királyok raktáraival, ahol az ingatlan örököse ünnepelte ünnepeit.

• Pucamarca, egy fogadó, ahol mamakonok és királyi ágyasok éltek, gyönyörű ruhákat fonva és szőve.
• Atun Kancha, hasonlóan az előzőhöz.
• Kasana, hasonló az előzőhöz.

• Yukai, egy völgy királyi rezidenciával és fogadókkal.

• Quispicanche, fogadók a Collasuyu úton.

• Urcos, fogadók.

• Kancsok, fogadók.

• Chaca, vagy Atuncana, tartomány fővárosa nagy fogadókkal Canas tartományban, Tupac Inca Yupanqui megrendelésére épült.

• Ayyavire, a tartomány fővárosa palotákkal és sok raktárral, ahol adót szedtek be. Inka Yupanqui parancsára a Mitimayák építették és lakták.

• Khatunkolya. Collao tartomány fővárosa a fő fogadókkal és raktárakkal. Az inkák előtt Sapana uralkodójának fővárosa volt.

• Chucuito, tartomány fővárosa nagy preinka fogadókkal. Utóbbi uralma alá került, feltehetően Viracocha Inca alatt.

• Guacok, fogadók.

• Tiahuanaco, kis település fő fogadókkal. Itt született Manco Capac II, Vain Capac fia.

• Chuquiapo-völgy. Az azonos nevű tartományi főváros a fő fogadókkal.

• Pária. A tartomány fővárosa a fő fogadókkal és raktárakkal.

• Chile, tartomány. Sok nagy település is volt vendégfogadókkal és raktárakkal.

Az ősi inka civilizáció

A XIV-XV. század fordulóján. Az első birodalmak a Csendes-óceán partján és a dél-amerikai kontinens északi vidékein keletkeztek. Közülük a legjelentősebb az inka állam volt. Fénykorában 8-15 millió ember élt itt.

Az "inka" kifejezés az Andok lábánál több törzs uralkodójának címét jelentette; ezt a nevet viselték az aymara, huallacán, quéuar és más törzsek is, akik a Cusco völgyében éltek és kecsua nyelvet beszéltek.

Az Inka Birodalom területe 1 millió négyzetméter. km, hossza északról délre meghaladta az 5 ezer km-t. A Cusco városa körül négy tartományra osztott és a Titicaca-tó szomszédságában elhelyezkedő Inka állam a modern Bolívia, Észak-Chile, a modern Argentína, a modern Peru Köztársaság északi része és a modern Ecuador területét foglalta magában.

Az állam legfelsőbb hatalma teljes egészében Sapa Incáé volt – ez volt a császár hivatalos neve. Minden Sapa Inka felépítette saját palotáját, ízlése szerint gazdagon díszítve. A legjobb kézműves ékszerészek új arany trónt készítettek neki, drágakövekkel, leggyakrabban smaragddal gazdagon díszítve. Az Inka Birodalomban az aranyat széles körben használták ékszerekben, de nem volt fizetőeszköz. Az inkák pénz nélkül gazdálkodtak, hiszen életük egyik fő elve az önellátás elve volt. Az egész birodalom hatalmas önellátó gazdaság volt.

A vallás fontos helyet foglalt el az inkák életében. Minden népességcsoportnak, minden régióban megvolt a maga hiedelme és kultusza. A vallásos eszmék leggyakoribb formája a totemizmus volt – egy totem – egy állat, növény, kő, víz stb. akikkel a hívők rokonnak tartották magukat. A közösségek földjeit az istenített állatokról nevezték el. Emellett széles körben elterjedt az ősök kultusza. Az inkák szerint az elhunyt ősöknek hozzá kellett járulniuk a termés éréséhez, az állatok termékenységéhez és az emberek jólétéhez. Az inkák azt hitték, hogy az ősök szellemei a barlangokban éltek, a barlangok közelében kőhalmokat emeltek, amelyek körvonalai emberi alakokra emlékeztettek. Az ősök kultuszához kötődik a halottak tetemeinek mumifikálása. A múmiákat elegáns ruhában, ékszerekkel, edényekkel és élelemmel temették el sziklákba vájt sírokban. Az uralkodók és papok múmiáit különösen pompásan temették el.

Az inkák különféle típusú kőből - mészkőből, bazaltból, dioritból és nyers téglából - építették épületeiket. A hétköznapi emberek házainak nádtetőből és nádcsomóból készült könnyű teteje volt; A házakban nem volt kályha, a kandalló füstje pedig közvetlenül a nádtetőn keresztül jött ki. A templomokat és palotákat különösen gondosan építették. A kövek, amelyekből a falak készültek, olyan szorosan illeszkedtek egymáshoz, hogy az épületek építésekor nem volt szükség kötőanyagra. Ezenkívül az inkák erődöket építettek számos őrtoronnyal a hegyek lejtőin. A leghíresebb közülük Cusco városa fölé emelkedett, és három, 18 m magas falsorból állt.

Az inkák templomaikban istenek egész panteonját imádták, akiknek szigorú parancsnoki lánca volt. Az istenek közül a legmagasabbnak Kon Tiksi Viracochát tartották - a világ teremtőjének és az összes többi isten alkotójának. Azok az istenek, akiket Viracocha teremtett: Inti isten (arany Nap) - az uralkodó dinasztia legendás őse; Iljapa isten az időjárás, a mennydörgés és a villámlás istene, akihez az emberek esőkérésekkel fordultak, mert Iljapa a Mennyei Folyó vizét a földre tudta árasztani; Inti felesége, a Hold istennője Kilja mama. A Hajnalcsillagot (Vénusz) és sok más csillagot és csillagképet is tisztelték. Az ókori aztékok vallási elképzeléseiben különleges pozíciót foglaltak el a földanya - Mama Pacha és a tenger anyja - Mama Cochi rendkívül ősi kultusza.

Az inkáknak számos vallási és rituális ünnepe volt a mezőgazdasági naptárhoz és az uralkodó család életéhez kapcsolódóan. Minden ünnepséget Cusco főterén - Huacapata (Szent terasz) tartottak. Az utak eltértek tőle, összekötve a fővárost az állam négy tartományával. Mire a spanyolok megérkeztek, három palota tornyosult a Huacapata téren. Közülük kettőt szentélyté alakítottak. Amikor egy inka uralkodó meghalt, testét bebalzsamozták, a múmiát pedig a palotájában hagyták. Ettől kezdve a palota szentély lett, az új uralkodó pedig újabb palotát épített magának.

A Qorikancha (Arany udvar) templomegyüttese az inka építészet legmagasabb teljesítményének számít. Az együttes főépülete a napisten - Inti - temploma volt, ahol
Volt ott egy arany istenkép, nagy smaragdokkal díszítve. Ezt a képet a nyugati részen helyezték el, és a felkelő nap első sugarai világították meg. A templom falait teljes egészében aranylemezek borították. A mennyezetet fafaragások borították, a padlót aranyszálakkal varrott szőnyegek borították. Az ablakok és ajtók drágakövekkel voltak kirakva. A Nap templomához több kápolna is csatlakozott - a mennydörgés és a villámlás, a szivárvány, a Vénusz bolygó tiszteletére, a fő pedig a Hold (mama Quilla) tiszteletére. A Hold képe az Inka Birodalomban egy nő, egy istennő gondolatához kapcsolódik. Ezért Killa mama kápolnáját a coyma - az inka uralkodó feleségének - szánták, csak ő férhetett hozzá ehhez a kápolnához. Itt helyezkedtek el az uralkodók elhunyt feleségeinek múmiái is. A Hold-kápolnában minden dísz ezüstből készült.

Az inkák különféle mesterségei elérték legmagasabb csúcsukat. Az inkák elég korán elsajátították a bányászatot, és bányákban rezet és ónércet bányásztak, hogy bronzot készítsenek, amelyből baltákat, sarlókat, késeket és egyéb háztartási eszközöket öntöttek. Az inkák tudtak fémolvasztani, ismerték az öntési, kovácsolási, hajszolási, forrasztási és szegecselési technikákat, és cloisonné zománctechnikával is készítettek termékeket. A krónikások arról számoltak be, hogy az inka kézművesek arany kalászt készítettek, amelyben a szemek arany színűek voltak, a csutkát körülvevő szálak pedig a legfinomabb ezüstszálakból készültek. Az inka ékszerek csúcsa a Napisten képe volt a cuscoi Naptemplomban egy hatalmas arany napkorong formájában, ügyesen vert emberi arccal.

Az inkák aranyvagyona Huayna Capac uralkodása alatt érte el csúcspontját. Parancsot ad! takarják be palotáik és templomaik falait és tetejét aranylemezzel; A királyi palotában sok arany állatszobor volt. A szertartások során 50 ezer. a harcosok aranyfegyverekkel voltak felfegyverkezve. A rezidencia palota előtt hatalmas, hordozható arany trónt helyeztek el értékes tollköpennyel.

Mindezt Francisco Pissaro expedíciójának hódítói rabolták ki. Az ékszereket tuskóba olvasztották és Spanyolországba küldték. De sok minden rejtőzik, és még nem fedezték fel.

Az inka kultúra kutatói szerint birodalmuk nagyrészt a vallás miatt halt meg. Először is, a vallás jóváhagyta azt a szertartást, amelyben az uralkodó fiai közül választott utódot. Ez a Huascar és Atahualpa testvérek közötti kölcsönös háborúhoz vezetett, amely jelentősen meggyengítette az országot a Pizarro által vezetett spanyol hódítók inváziója előtt. Másodszor, az inkák között volt egy legenda, hogy a jövőben az országot új, ismeretlen emberek fogják uralni, akik meghódítják a birodalmat, és egyedüli uralkodói lesznek. Ez magyarázza az inkák félelmét és habozását a spanyol hódítók előtt.

Szociológia

Kezdőlap -> Én -> Inka civilizáció

Inka civilizáció

INKA CIVILIZÁCIÓ században alakult ki. Dél-Amerika csendes-óceáni partjaival szomszédos területeken (Peru, Ecuador, Bolívia, Argentína része és Chile).
Kezdetben az „inka” szó azokat az indiánokat jelentette, akik Cusco fővárosában éltek, és a kecsua nyelvet beszélték. A spanyolok így hívták az összes népet, amely az inka állam része volt. Tauantinsuyunak („négy kardinális irány”) hívták, és 4 részből állt: Chinchasuyu (északnyugat), Kolyasuyu (déli), Kuntisuyu (nyugat) és Antisuyu (kelet). A részeket tartományokra, azokat pedig kerületekre osztották. Mindegyik egység élén egy kormányzó állt. Az országot úthálózat egyesítette.

Inka civilizáció. Arany maszk. 13 - kezdet 14. század

Az inkák története 2 korszakra oszlik: legendás (XII. század.

Inka Birodalom

1438) és a császári időszak (1438-1533). Hivatalos történelmük nagyrészt legendás, és szorosan összefonódik mítoszokkal. A legendás korszakban 7 uralkodó cserélődött: Manco Capac, Sinchi Roca, Lloque Yupanqui, Maita Capac, Capac Yupanqui, Inca Roca és Yahuar Huacac. A 8. uralkodó Viracocha volt. Uralkodása egy átmeneti időszak a legendás történelemből a történelmi történelembe. Pachacutec, aki Viracocha után uralkodott (kb. 1438-tól), leigázta a szomszédos közösségeket, és lerakta egy nagy birodalom alapjait.

Hagyományos inka viselet

A legfőbb hatalom öröklődött. A legfőbb uralkodó a Sapa Inka volt. A közeli rokonok, a vér szerinti inkák komoly politikai erőt jelentettek. A Tawantinsuyu közösség tagjai kláncsoportokba egyesültek – ez a birodalom politikai rendszerének alapja. A templom- és palotaszolgák, a telepesek telepesei és a kézművesek (rézművesek, tímárok, ékszerészek, fazekasok és a csomós quipu-írást értelmező papok) ki voltak zárva a kommunális rendszerből.
A gazdaság alapja a mezőgazdaság volt. A felvidéken kialakult a szarvasmarha-tenyésztés: lámákat, alpakákat, vikunákat és guanakókat tenyésztettek. Ezeket az állatokat teherhordó állatoknak (áruszállításra) használták, húsukat élelmezésre használták, gyapjúból készült szöveteket készítettek. A gyökérnövényeket valamivel alacsonyabban termesztették. A termékeny völgyekben kukoricát vetettek. A völgyekben termőföld hiánya miatt a hegyoldalakon teraszos gazdálkodást folytattak.

A kézművesek jártasak voltak a meteoritvas hidegfeldolgozásában, és aranyból, ólomból, rézből és ónból készítettek termékeket. Nemesfémekből ékszereket, ember- és állatfigurákat készítettek. A szöveteket a legértékesebb termékeknek tartották az inkák gyártása során. Az adókat természetben szedték be. Egy-egy harmadát a Sapa Inca (állam), az istenek és maguk a termelők kapták. Az iskolai végzettség a társadalmi helyzettől függött. A nemesség gyermekei speciális intézményekben tanultak teológiát, történelmet, matematikát, földrajzot, mérnököt és közgazdaságtant. A közösség tagjainak gyermekei szüleiktől és időseiktől tanultak.

A birodalom korszakában az égbolt három istenét tartották a főnek: a Világegyetem teremtő istenét (Viracochának és másoknak sok inkarnációja volt), Inti napistent és Ilyapa mennydörgésistent. A fő női istenség (Mama Kilja - a Napisten felesége) a Holdhoz kapcsolódott. Az uralkodó inkát a Nap, feleségét a Hold megtestesítőjének tartották. Az ősöket tisztelték (az inkák múmiáikat imádták, amelyeket speciális helyiségekben tartottak).
1532-ben a spanyolok F. Pizarro vezetésével betörtek az inkák területére, 1533-ban elfoglalták Cuzcót és hamarosan az inkák által meghódított indián törzsek elégedetlenségét felhasználva birtokba vették az egész birodalmat. A spanyolok által meghódított inkák később csatlakoztak a kecsuákhoz.

Inka civilizáció

A kecsua, az inkák nyelve nagyon távoli rokonságban áll a Titicaca-tó közelében élő indiánok által beszélt ajmara nyelvvel. Nem tudni, hogy az inkák milyen nyelven beszéltek, mielőtt Pachacutec 1438-ban államnyelvi rangra emelte a kecsuát.

Inka kultúra

A hódítási és betelepítési politikának köszönhetően a kecsua elterjedt az egész birodalomban, és a perui indiánok többsége a mai napig beszéli.

Mezőgazdaság.

Kezdetben az inka állam lakossága többnyire földművesekből állt, akik szükség esetén fegyvert ragadtak. Mindennapi életüket a mezőgazdasági körforgás irányította, és szakértők irányításával a birodalmat a növénytermesztés fontos központjává tették. A világon jelenleg elfogyasztott élelmiszerek több mint fele az Andokból származik. Köztük több mint 20 fajta kukorica és 240 fajta burgonya, camote (édesburgonya), cukkini és sütőtök, különféle babfajták, manióka (amiből liszt készült), paprika, őrölt dió és quinoa (vadhajdina). Az inkák legfontosabb mezőgazdasági növénye a burgonya volt, amely a szélsőséges hideget is bírta, és akár 4600 m tengerszint feletti magasságban is megnőtt. A burgonya felváltva fagyasztásával és felolvasztásával az inkák olyan mértékben dehidratálták, hogy „chuño” nevű száraz porrá változtatták. . A kukoricát (sara) 4100 m tengerszint feletti magasságig termesztették. és különféle formákban fogyasztották: sajt csutkán (choklo), szárítva és enyhén sütve (kolo), hominy (mote) formájában, és alkoholos italt (saraiyaka vagy chicha) készítettek belőle. Utóbbi elkészítéséhez a nők kukoricaszemet rágtak, és a pépet egy kádba köpték, ahol a kapott massza nyálenzimek hatására megerjedt és alkoholt bocsátott ki.

Abban az időben az összes perui törzs megközelítőleg azonos technológiai szinten volt. A munkát közösen végezték. A gazda munkájának fő eszköze a taklya volt , primitív ásópálca - fából készült karó égetett hegyével az erő érdekében.

Volt szántó, de nem bőségesen. Az Andokban az eső általában decembertől májusig esik, de a száraz évek sem ritkák. Ezért az inkák csatornák segítségével öntözték a földet, amelyek közül sok magas szintű mérnöki tudást jelez. A talajok erózió elleni védelmére a teraszos gazdálkodást az inka előtti törzsek alkalmazták, és az inkák továbbfejlesztették ezt a technológiát.

Az andoki népek túlnyomórészt ülő mezőgazdaságot műveltek, és rendkívül ritkán folyamodtak a mexikói és közép-amerikai indiánok körében általánosan elterjedt vágásos mezőgazdasághoz, ahol az erdőtől megtisztított területeket 1-2 évig bevetették, és amint a talajt elhagyták. kimerült. Ez azzal magyarázható, hogy a közép-amerikai indiánok a rothadt halak és az emberi ürülék kivételével nem rendelkeztek természetes trágyával, míg Peruban a part menti gazdálkodók hatalmas guanótartalékokkal rendelkeztek, a hegyekben pedig láma (taki) trágyát használtak. műtrágyához.

Ezek a tevefélék a vadon élő guanakók leszármazottai, amelyeket több ezer évvel az inkák előtt háziasítottak. A lámák elviselik a magas hegyi hideget és a sivatagi meleget; teherhordó állatként szolgálnak, akár 40 kg rakomány szállítására is alkalmasak; gyapjút biztosítanak ruhák és hús készítéséhez - néha napon szárítják, „charkinak” nevezik. A lámák a tevékhez hasonlóan hajlamosak egy helyen üríteni, így a trágyájuk könnyen összegyűjthető a szántók trágyázásához. A lámák fontos szerepet játszottak a perui megtelepedett mezőgazdasági kultúrák kialakulásában.

Szociális szervezet. Ilju. Az Inka Birodalom társadalmi piramisának alapja egyfajta közösség – az aylew – volt. Családi klánokból alakult ki, amelyek együtt éltek a számukra kijelölt területen, közösen birtokoltak földet és állatállományt, és felosztották egymás között a termést. Szinte mindenki tartozott egyik vagy másik közösséghez, abban született és halt meg. A közösségek kicsik és nagyok voltak – egy egész városig. Az inkák nem ismerték az egyéni földtulajdont: a föld csak az aylyuilié, később a császáré lehetett, és úgymond a közösség valamely tagjának adható bérbe. Minden ősszel földfelosztásra került sor – a család méretétől függően a telkek növekedtek vagy csökkentek. Az aylyuban minden mezőgazdasági munkát közösen végeztek.

20 évesen a férfiaknak össze kellett házasodniuk. Ha maga a fiatalember nem talált párt, feleséget választottak neki. Az alsóbb társadalmi rétegekben a legszigorúbb monogámia megmaradt, míg a képviselők
Az uralkodó osztály többnejűséget gyakorolt.

Néhány nőnek lehetősége volt elhagyni az ailyát, és javítani a helyzetén. „Kiválasztottakról” beszélünk, akiket szépségük vagy különleges adottságaik miatt Cuzcóba vagy a tartományi központba vihettek, ahol megtanították őket a főzés művészetére, a szövésre vagy a vallási szertartásokra. Méltóságok gyakran házasodtak össze a nekik tetsző „kiválasztottakkal”, és néhányan magának az inkának is ágyasai lettek.

Tawantinsuyu állam. Az Inka Birodalom neve, Tawantinsuyu szó szerint azt jelenti: „négy összefüggő kardinális irány”. Négy út hagyta el Cuzcót különböző irányokba, és hosszától függetlenül mindegyik a birodalom azon részének nevét viselte, ahová vezetett. Antisuya magában foglalta a Cuzcótól keletre fekvő összes földet – a Kelet-Cordillerát és az Amazonas dzsungelt. Innen az inkákat olyan törzsek portyázásai fenyegették, akiket nem ők békéltettek meg. Continsuyu egyesítette a nyugati területeket, beleértve Costa meghódított városait is - az északi Chan Chantól a közép-perui Rimacig (a mai Lima helye) és Arequipáig délen. Collasuyu, a birodalom legnagyobb része, Cuzcótól délre terjedt, és Bolíviát a Titicaca-tóval, valamint a modern Chile és Argentína egyes részeit fedi le. Chinchasuyu északra futott Rumichaka felé. A birodalom ezen részeit egy apo uralta, vér szerinti rokonságban az inkával, és csak neki volt felelős.

Tizedes adminisztrációs rendszer. Az inka társadalom társadalmi és ennek megfelelően gazdasági berendezkedése – bizonyos területi különbségekkel – egy decimális közigazgatási-hierarchikus rendszeren alapult. A könyvelési egység purik volt – egy felnőtt, cselekvőképes férfi, akinek van háztartása és adófizetésre képes. Tíz háztartásnak volt saját, mondhatni „elöljárója” (az inkák pacha-kamajoknak hívták), száz háztartás élén egy pacha-kuraka, ezer háztartás élén egy malku (általában egy nagy falu menedzsere) állt. ), tízezer tartományi kormányzó (omo-kuraka) élén állt, tíz tartomány pedig a birodalom „negyedét” alkotta, és a fent említett apo uralta őket. Így 10 000 háztartásra 1331 különböző rangú tisztviselő jutott.

Inka. Az új császárt általában a királyi család tagjaiból álló tanács választotta meg. A közvetlen trónöröklést nem mindig figyelték meg. A császárt rendszerint az elhunyt uralkodó törvényes feleségének (koya) fiai közül választották. Az inkáknak egy hivatalos felesége volt, számtalan ágyassal. Így egyes becslések szerint csak Huayna Capacnak körülbelül ötszáz fia volt, akik történetesen spanyol uralom alatt éltek. Az inkák a legtisztességesebb pozíciókba nevezték ki utódait, akik egy különleges királyi ailyát alkottak. Az Inka Birodalom igazi teokrácia volt, hiszen a császár nemcsak a legfőbb uralkodó és pap volt, hanem a köznép szemében félisten is. Ebben a totalitárius államban a császárnak abszolút hatalma volt, amelyet csak a szokások és a lázadástól való félelem korlátoztak.

5 Az amerikai civilizációk művészete

Jelentés: Inka Birodalom

A Kolumbusz előtti Amerika másik nagy állama az Inka Birodalom volt, vagy ahogy maguk az inkák nevezték országukat, Tawantinsuyu vagy „a négy rész földje”. Ez utóbbi elnevezés annak a ténynek köszönhető, hogy az országot négy tartományra osztották: Kuntinsuyu, Collasuyu, Antisuyu és Chinchasuyu a fővárossal Cusco városában. Az ország alapítását a legendás inka Manco Capacnak tulajdonítják. Maga az „inka” szó soha nem utalt a törzs nevére, csak az állam uralkodóját jelölte. Utódai alatt az állam területe folyamatosan bővült, különösen akkor, amikor Yaruara Huacaca alatt reguláris hadsereget hoztak létre.

Egy állam vagy város meghódítása során az inkák más törzseket telepítettek a területükre, aminek következtében a nemzeti elem, amely felszabadító háborúhoz vezethet, eltűnt. A meghódított területeken hibátlanul bevezették az inkák államnyelvét, a kecsuánt, ami szintén hozzájárult a hatalmas ország egységéhez. Az ország hatalmának jelképe Cusco városa volt, a világ egyik legszebb városa, amelynek területén paloták és templomok százai voltak. A város főtere a Huacapata tér (szent terasz) volt, ahonnan utak indultak az ország négy fő tartományába. Paloták is voltak ott, amelyek közül az egyik 30 x 160 méteres volt. Az inka uralkodók gazdagságát abból lehet megítélni, hogy amikor az öreg inka császár meghalt, testét bebalzsamozták és a mostantól szentélyné vált palotába helyezték. Utódjának új palotát kellett építenie magának. Ilyen luxust egyetlen európai uralkodó sem engedhet meg magának. De pompájával a legszembetűnőbb a Cusco Coricancha (arany udvar) templomegyüttes volt. Főépülete Inti napisten temploma volt, amelyben önmagában rengeteg tonna arany volt. Az arany ablakok, ajtók, falak, tetők, padlók, mennyezetek és vallási tárgyak lenyűgözték az embereket. A templom közepe egy többméteres, tiszta aranyból készült korong volt, amely a Napistent jelképezi. A templom közelében volt egy Intipampa (aranymező) nevű udvar, amelyen fák, aranyból készült növények és gyógynövények, szarvasok, pillangók, pásztorok stb. voltak. Ráadásul mindezt életnagyságban készítették, és minden mozgott (! ) a legügyesebb mechanizmusok segítségével . Valóban olyan csoda volt, amelyhez a világon nincs páratlan. Nem kevésbé büszkék voltak a birodalomra az útjai, amelyek semmivel sem voltak rosszabbak a modern autópályáknál. Az egyik ilyen út 5250 kilométer hosszú volt – a 20. század elejéig a világ leghosszabb autópályája. Az utak 7,5 méter szélesek voltak, és helyenként 5160 méteres tengerszint feletti magasságban helyezkedtek el. Az utakon egymástól bizonyos távolságra raktáros fogadók épültek.

A Húsvét-sziget kőszobrai. Chile

Az inkáknak volt egy állami postahivatala is, ami, látod, szinte fantasztikusan néz ki. E csodálatos eredmények ellenére az inkák nem ismerték sem a kereket, sem az írást. Volt azonban írásuk, de „csomóbetű” formájában: a szálak ebben a csomóban vagy aranyat jeleztek - sárga kötél, vagy katonát - pirosat stb. A számokat meghatározott számú csomó kötésével jelezték. Ez azonban nem zavarta a tudomány és a költészet fejlődését. Az inkák élete elképzelhetetlen volt vallási rituálék nélkül, amelyeket az aztékokhoz hasonlóan hihetetlen kegyetlenség jellemez. A rituálék elvégzéséért hivatásos papokból álló „kaszt” volt felelős, amelynek élén egy főpap állt. Az inkák istenei Inti - a nap istene, Mama Kilya - a hold istennője, Mama Pacha - a föld istennője, Mama Kochi - a tenger istennője stb. Ezek az istenek mindegyike egy különleges ünnepnek volt szentelve, ebből egy év (az inkáknál az év is 365 napnak felelt meg) iszonyatos mennyiségben.

Dombormű a Nap Kapuján Tiahuanacoban.

Az inkák. Újjáépítés

Mindegyik során több ezer embert dobtak az oltárra, akiknek vére folyókban ömlött a telhetetlen istenek oltáraiból. Az erkölcsi értékeket is lábbal tiporták, végül nullára csökkentették. A vallásos fanatizmus és a kegyetlenség romlottsággal kombinálva belülről rozsdaként korrodálta a külsőleg ragyogó birodalmat. 1532. november 15-én a spanyol hódítók egy különítménye Pizarro vezetésével, átkelve az Andokon, belépett az inkák földjére. Az azték állam összeomlásának története teljesen megismétlődött. Kihasználva az inkák között a trónért vívott harcban kibontakozó viszályt, Pizarro kis maroknyi emberrel legyőzte a legnagyobb birodalmat, amely hamarosan spanyol gyarmattá változott.

Inka uralkodók:

1. Manco Capac (1150)

2. Sincsi Roka

3. Lloque Yupanqui

5. Capac Yupanqui

21. Az inka kultúra általános jellemzői.

Inka szikla

7. Yaruar Huacac

8. Viracocha Inca

9. Pachacuti Inca Yupanqui (1438-1471)

10. Tupac Inca Yupanqui (1471-1493)

11. Huayna Capac (1493-1527)

12. Huascar (1527-1530)

13. Atahualpa (1530-1532)

Mint az agyaglábas bálvány Dániel próféta könyvéből, az Inka Birodalom fenyegetőnek és fenségesnek tűnt, de ha jobban megnézzük, látni fogjuk, hogy alapja, akárcsak a bálványé, agyagból készült. A hamis vallásra, kegyetlenségre és kicsapongásra épülő Inka Birodalom összeomlott, szerencsétlen emberek szánalmas, lealacsonyított törzseit hagyva maga után, akik nem tudták, hogyan kell ruhát varrni, íjászni, vagy önállóan építeni.

Valóban, Isten nélkül nincs jövő, nincs maga az élet!

| |
| <<< | оглавление | >>> |

Az Inka Birodalom viszonylag rövid ideig létezett a 15. század elejétől. 1532-ig, amikor is a spanyol hódítók elfoglalták az országot. Az inka írásrendszert nem sikerült teljesen megfejteni. A főváros Cusco városa volt, amely híres Aranykertjéről (talán a kézművesek, akik létrehozták, a chimu népből származtak).

Az építészet egyszerű és dísztelen. A templomok, lakóházak, erődök hatalmas (350 tonnás tömegű) kőtömbökből állnak, nagyon pontosan egymáshoz illesztve, de nem kötőmozsárral tartják össze (Sacsahuaman erőd).

A házak erős kőfalakkal és szűk belső terekkel rendelkeztek. A legtöbb háznak nincs ablaka, és ajtókon keresztül világítanak. Az utazók leírása szerint az épületeket eredetileg vastag aranylemezekből készült széles övek díszítették. A nemesfémek nem pénzként, hanem díszítőanyagként való felhasználása az inkákra jellemző volt. Például a Cusco városában található Naptemplomban több szobát a Nap, a Hold, a szivárvány és a csillagok aranyból, ezüstből és drágakövekből készült képei díszítenek. Közép-Amerikával ellentétben az inkák 40 méter magas piramisokat építettek. nem templomokhoz, hanem temetkezésekhez. A trapéz alakú bejáratok és fülkék az inka építészet jellegzetes vonásai.

A kőszobrászat szinte semmilyen fejlődést nem kapott az inkák körében.

Fejlődött a kerámia készítésének és festésének művészete. Hagyományosan több időszakra oszlik. Az első időszakban az edények csatajeleneteket, halászatot és mitológiai témákat ábrázolnak. A második periódusban a festmények gyakorlatilag eltűnnek, de maguk az edények valóságos szoborrá válnak. Leggyakrabban az edényeket egy személy fejének alakjában készítették, néha egyéni jellemzőket közvetítve.

Később az edények állatok, gyümölcsök és növények formájában jelennek meg.

Az inkák fő tápláléka a burgonya (beleértve a konzervet is), a kukorica és a sütőtök volt. Az inkák kokat termesztettek, egy kábító hatású növényt. A birodalomban a lakosság világosan megoszlott az elitre és a lakosok zömére. A törvény szerint az inka (a birodalom uralkodója) feleségül vette nővérét, aki a törvényes felesége és általában az örökös anyja lett. Főfeleségén kívül háremje volt, és a kolostorok bármelyik apácájával élhetett, hiszen ő volt a Napisten inkarnációja a Földön. Az örököst az uralkodó életében a nyilvános hajvágás rituáléjával nevezték ki. A leendő örökös segített apjának és megtanulta a vezetést. A lakosságnak 10 korcsoportja volt, amelyek mindegyikének megvoltak bizonyos jogai és kötelezettségei. 1. csoport: csecsemők. 2. csoport: 2 év alatti gyermekek. 3. csoport: játszó gyerekek. 4. csoport: 9-12 éves gyerekek. 5. csoport: 12-18 éves serdülők. 6. csoport: 18-25 évesek – katonai szolgálat. 7. csoport: 25-50 évesek – házasok, háztartást vezetnek.

8. csoport: 50-80 évesek – idősek. 9. csoport: 80 évesek és idősebbek - siket idősek. 10. csoport: betegek.

Az államban nem voltak felkelések. Ez a szociális rendszer biztonságot nyújtott az időskor számára. Ebből a szempontból néha „indiai szocializmusnak” nevezik. A birodalomban nem volt pénz, csak természetes csere volt a piacon. Dekorációként aranyat használnak. A hadsereg jól képzett és felszerelt (kő- vagy fémvégű klubok). Kiváló utak és posta voltak. A futárok a váltófutás eredményeként nagyjából két kilométert futottak parkolótól parkolóig, 3 nap alatt 2000 km-t tettek meg. Az inkák verseket írtak, amelyeket később a jezsuiták írtak le.

Inka kultúra

Elterjedt a csomós quipu írás, amelyben akár 1 000 000-ig is számolhatunk. Az inkák sűrű szöveteket szőttek 80´45 szál/cm sűrűséggel (a modern ejtőernyős szövet sűrűsége 60´30 szál/cm). Οʜᴎ végzett műveletek, beleértve és koponyatómia.

Az utolsó inkát Tupacu Omarunak hívták.

További információ.

Peru legrégebbi kultúrái a Kr.e. 3. évezredre nyúlnak vissza.

Közel ᴦ. Lima Volt akkoriban egy kultúra, amelynek képviselői nem tudtak a fémek létezéséről, hanem agyag- és kőtemplomokat emeltek mesterséges emelvényekre.

A keresztbe tett kezek temploma híres. Később ez a gesztus-jel Kolumbiában található.

Kultúra Chavin, a Jaguár kultuszhoz köthető, a 2. évezred végén - az 1. évezred közepén terjedt el. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

Kultúra Nazca(Kr. e. 2. század közepe) korrelál az Ica, Pisco és Nazca folyók völgyeivel. Itt találták meg a „perui fából készült Stonehenge-t” – az Escuquería szentélyt. Több száz szárított mesquite fatörzsből áll. A kompozíció közepe egy négyzet, amelyet 12 sor, egyenként 12 oszlop alkot. Óriási képeket találtak a Nazca-sivatagban. Pampa de Nazca galériája – platformok, vonalak, spirálok, emberi és állati ʼʼfigurákʼʼʼ (geoglifák). Egy óriásmadár (120 m hosszú) feje a téli napforduló napfelkelte felé irányul. M. Stingle szerint az indiánok egy háromszög alakú léggömb segítségével temették el az elhunytat. Napnyugtakor az elhunytat egy fonott kosárba helyezték, a léggömb a tenger fölé emelkedett, és eltűnt a horizonton túl.

Kultúra Mochika(Kr. e. I-VII. század) hagyták maguk után a Nap és a Hold piramisait. Pampa Grandéban. A Nap piramisának alapja 342´159 m. Az arany termékek egyedülállóak. Eljutottunk az aranykert létezésének legendájához és a szemtanúk beszámolóihoz egy szoba ötezer arany pillangójával, amelyek mindegyike egy grammnál is kevesebb volt, és enyhe ingadozásokkal a levegőben lebegett. A lepkéket megolvasztották a hódítók. Ennek eredményeként 4 kg 700 ᴦ-t kaptak. tiszta arany. A Titicaca-tó környékén sok chulpát találtak – téglalap és henger alakú, felfelé nyúló temetőtornyokat.

A legenda szerint a chimu kultúra megalapítója tutajokon hajózott Peruba, a neve Naimlan volt. A ʼʼNaiʼʼ jelentése ʼʼmadárʼʼ vagy ʼʼrepülésʼʼ. Chimu felépítette Chan-Chan városát, amelynek területe 18 négyzetméter. km. A várost két sor védőfal veszi körül, és 10 negyedre tagolják, 450´300 m. Inc. Az 1460-as években. Két kultúra ütközött: a tengerparti Chimu kultúra, amely a Holdat és a hegyvidéki inka kultúra, amely a Napot imádta. A győzelem a másodikra ​​maradt. A chimu kultúrából megmaradtak a madarakat, halakat, gyíkokat, rókákat ábrázoló agyagdomborművek, dísztárgyak. Ősidők óta Peruban a legfőbb istenséget kígyóív keretezi, ragadozókkal körülvéve. Az ív a szivárványt, a Tejútrendszert, a mennydörgést és az égboltot szimbolizálta.

Kultúra Olmec- az ókori Mexikó egyik kultúrája. San Lorenzót, az olmékok fővárosát 900-ban ismeretlen okok miatt elhagyták. A „jaguár” indiánok második fővárosa La Venta volt. Hatalmas kőfejeket találtak La Ventában.

Törzsek Chol és Tzeltal Palenque-ben (Mexikó) hagytak egy híres együttest, amelyben a palota tornya, egy 4 emeletes épület egyben csillagvizsgáló is volt.

Érdekes a tolték kultúra. Megőrizték Tulában (Tollan) a Hajnalcsillag piramisát.

Az inkák által meghódított népek túlnyomórészt ugyanahhoz a civilizációhoz tartoznak, amelynek földrajzi körvonalai meglehetősen egyértelműen meghatározhatók. A régészek "középső Andok"-nak nevezett régió magában foglalja a modern Peru tengerpartját, hegyeit és amazóniai lábát, Bolívia felföldeit és Chile távoli északi részét. Nyugaton a Csendes-óceán, keleten az Amazonas-erdő határolja. Északi határa egybeesik a Tumbes folyóval (a Peru és Ecuador közötti modern határ közelében), az esőzési rendszer változásainak sorával (északon egyenlítői, délen trópusi) és a hegység egy mélyedésével. Ezt az ökológiai határt megduplázza egy földrajzi korlát: 400 kilométernyi erdős trópusi hegység és zord terep választja el Cajamarcát Peru északi részén az ecuadori Lojától. A tengerparton 200 kilométernyi sivatag választja el a Lambayeque-völgyet a Piura-völgytől (Peru északi része). Az Andok középső részének déli határain a Titicaca-tó medencéjét dél felé folytató felső fennsíkok simán átalakulnak hatalmas, szinte lakatlan sós kiterjedésekké, amelyek a Csendes-óceán partján a hatalmas Atacama-sivataggal végződnek. A bolíviai Cochabamba-völgyet, amelyet a felső fennsíktól már háromszáz kilométernyi hegy választ el, a közvetlenül keletre fekvő régióktól is elszigeteli a rendkívül barátságtalan bolíviai hegység.

Ezek a határok nem akadályozták a kulturális, gazdasági, sőt politikai kapcsolatokat sem. Az Andok és például az Amazonas közötti kereskedelem mindig is intenzív volt, és helyenként az inkák kiterjesztették dominanciájukat az Amazonas felső részére. Ezek a határok inkább egészen eltérő földrajzi adottságokkal rendelkező területeket határoznak meg, ahol az életszervezés különböző módozatait lehet kialakítani. A spanyolok nagyon gyorsan felfogták ezeket a földrajzi és kulturális egybeeséseket. Az általunk azonosított területet közvetlenül a „Peru” név fölött adták – a déli kolumbiai vagy ecuadori partszakasz neve után, amellyel az egyik expedíció először az 1520-as években ismerte meg – egyértelműen szembeállítva a „quitoi tartományokkal”. ”, amely megfelel a modern Ecuadornak (amely az Andok északi részének része), és "Chile", a mapuche indiánok területe (amely az Andok déli részének része). Ebben az értelemben használjuk itt a „Peru” szót a modern Peru Köztársaságnak csak a két Amazonas-harmadát, és fordítva, hozzáadjuk a modern Bolíviai Köztársaság hegyvidékét és Észak-Chilét; . A felső déli fennsíkok kivételével az Andok középső része töredezett, heterogén terület. A tengerparti völgyek több tíz kilométer hosszú sivatagokkal váltakoznak. Az andoki völgyek gyakran nagyon keskenyek, akár aprók is, és ismét el vannak választva egymástól meredek lejtők vagy szinte leküzdhetetlen hegyláncok.

Termelési régiók

Az Andok középső részén az óceánból az Amazonas-erdőbe költöző utazó 200 km-es területen sokféle ökoszisztémát fedezhet fel. A különböző lakások és települések ilyen sokszínűsége és közelsége sehol a világon nem található, és a gazdasági és társadalmi szerveződés rendkívül eredeti formái határozzák meg. A peruiak a termelési szférák és régiók három fő típusát különböztették meg (és különböztetik meg továbbra is), amelyek a függőleges tengely mentén oszlanak el. A kecsua nyelvben a yunkan kifejezés az Andok egyik részétől a másikig 1500 és 2800 m tengerszint feletti magasságban (helytől függően) húzódó forró, nedves földekre utal. A mérsékelt égövi hegyi völgyek, amelyek egyes vidékeken 3500 m-re emelkednek - a kukoricatermesztés felső határa - a Quechua nevet kapták. A 3000 vagy 3500 m-től 4800 vagy 5200 m-ig terjedő tengerszint feletti magasságban elhelyezkedő magashegyi fák nélküli szavannákat köldöknek nevezzük. A fagyok itt minden öntözést használhatatlanná tesznek. Körülbelül 5000 méteres magasságban a puna átadja helyét a sziklás képződményeknek, amelyek fölé hófödte csúcsok és gleccserek emelkednek, és amelyek teljes növényzete zuzmókra és mohára korlátozódik. Több tucat hegycsúcs magassága meghaladja a 6000 métert.

Atacama és Piura homokja között Dél-Amerika partja egy sivatagi sáv, ahol az enyhe téli szitálást leszámítva soha nem esik. Az Andokból leszálló folyók oázisvölgyeket alkotnak ott, amelyeket 20-60 km távolság választ el egymástól. Ezek a völgyek délen nagyon keskenyek, középen szélesebbek, de rövidebbek, ezek a völgyek szélesek és mélyek északon, ahol az ókori Peru legbonyolultabb és legragyogóbb társadalmait rejtették magukban. Évezredek során a partvidék lakói gigantikus öntözőcsatorna-hálózatot alakítottak ki, amely lehetővé tette számukra a kukorica, gyapot, tök és palacktök termesztését. 300 m felett, ahol a legmelegebb a koka (ami afrodiziákum és tompítja az éhségérzetet), paprika és gyümölcsfák: annona, avokádó, guava és paca termett. A planktonban rendkívül gazdag, a partot mosó hideg vizek a tengeri állatvilág sokszínűségével ámulatba ejtik, ennek köszönhetően ezek a helyek hatalmas horgászmadár-rajoknak adnak otthont, amelyek ürülékét (guanó) ősidők óta trágyaként használták. Az Andok keleti előhegysége nem volt olyan sűrűn lakott, mint a tengerpart és a hegyvidék, de nagy gazdasági érdeklődésre számítottak a hegyvidékiek, akik ott települtek, kokat, gyapotot, tököt, paprikát, földimogyorót és avokádót termesztettek. Ezekből a növényekből gyantát és tömjént vontak ki, és gyógyszerként is használták.

A hegyi populációk legnagyobb koncentrációja a mérsékelt égövben, a kecsuában volt megfigyelhető 2500 és 3500 m között, ahol az őslakosok kukoricát, babot, quinoát, valamint gyökérzöldségeket és tarui-t (a hüvelyesek családját) termesztettek. Az öntözésnek köszönhetően ezek a gazdák már régen megtanulták meghosszabbítani a mezőgazdasági szezont és elsimítani az időjárás változékonysága okozta kellemetlenségeket. Az inkák alatt több ezer kilométernyi csatornát építettek, kiegészítve a korábbi államok által építettekkel. Mindenhol megnövelték az öntözött teraszok számát, hiszen a mérsékelt égövi zóna főleg lejtőkön található, jelentős tereprendezési munkák nélkül nem lehet megfelelően kiaknázni.

A köldökök mindenféle fűvel és kaktuszal borított sztyeppek, amelyek az Andok középső részének nagy részét elfoglalják. Itt élnek a szarvasok (luichu és taruca), a rágcsálók, a csincsilla család (viscacha), a vadon élő tevék (vicuna) és a ragadozók (például rókák vagy pumák) képviselői. Számos tavon sokféle madár található. Az emberek számára a köldök a lámák és alpakák kiterjedt tenyésztésének kiemelt területe. A puna alsó részén, az éjszakai fagyoktól védett mélyedésekben, 3500 és 4000 m között gyökérnövényeket termesztenek: burgonya (470 fajta ismert), oku, olyuko, mashua, anyu, maca, valamint szemek - canyiva és quinoa. Cajamarcától Cuscóig a puna egy nagy hullámzó sztyepp. Délen széles fennsíkokat alkot a tavak medencéi körül, amelyek egészen a bolíviai Lipes tartományig terjednek. Ezek a felső fennsíkok meghatározott teret határoznak meg az Andok középső részének mélyén, amelynek középpontjában vannak - a spanyolok „Charcasnak”, majd „Felső-Perunak” nevezték. Ennek a térnek a szívében található a Titicaca-tó (a világ legmagasabb hajózható vízteste), amelynek partjai mentén a felső fennsík legtermékenyebb földjei találhatók - ezeknek a helyeknek a mérsékelt éghajlata kedvező a mezőgazdaság számára. A felső fennsíkok "prehispán" lakói "árvízi mező" technológiával bővítették a mezőgazdasági területeket, ami hővédelmet hoz létre a barázdák körül. Ez a technológia, amely hozzájárult a Tiahuanaco fejlődéséhez, nem sokkal a spanyol hódítás után a feledés homályába merült. Peru azon részén, amely a Titicaca-tó medencéje és a Cusco régió közötti vízválasztó vonaltól északnyugatra található, Puna inkább periférikus tér, demográfiai és politikai szempontból sokkal kevésbé jelentős. De ennek a hullámos punanak a viszonylag gyenge populációja semmiképpen sem csökkenti gazdasági jelentőségét az alsóbb régióiban élő lakosság számára: ezek a sztyeppék számos állatnak adnak otthont, amelyek az Andokban a gazdagság egyik fő forrását jelentik.

Az Andok középső részén az időjárás szinte állandó, az évszakokat nem a „meleg” és a „hideg” hónapok, hanem a csapadék határozza meg. Van esős évszak októbertől áprilisig, száraz évszak májustól szeptemberig. A keleti lejtőn nem ritka az eső, míg a nyugati lejtőn elvétve.

Az északi Andok ("Quito tartományok") földrajzilag egészen más, mint a középső Andok. Az ottani tengerpartot mangrove- és trópusi erdők borítják, amelyeket az inkák vendégszeretőnek találtak, sőt, meg sem próbálták integrálni birodalmukba. A 3500 m fölé nyúló nedves prérieket, bár kedvezőek voltak a lámák és alpakák tenyésztésére, csak akkor használták ki, amikor az inkák odahozták állományaikat. A hegyi völgyeket (amelyek tája sok tekintetben hasonlít a perui kecsua tájához) ősidők óta sűrűn lakták a gazdálkodók, ami láthatóan magyarázza az inkák irántuk tanúsított nagy érdeklődést. Egyetlen másik régió azonban nem tanúsított ilyen heves ellenállást, valószínűleg azért, mert az Andok északi közösségei, amelyek a perui szomszédaikhoz képest némileg eltérő környezetben fejlődtek, társadalmi-gazdasági és kulturális szempontból nagyon különböztek az utóbbiaktól, hogy könnyen megegyezzenek. hogy csatlakozzanak az inkák által rájuk kényszeríteni kívánt politikai és ideológiai struktúrákhoz.

A világ négy irányának birodalma

A spanyol hódítás idején az Inka Birodalom 10-12 millió lakost számlált, és a világ legnépesebb hegyláncát jelentette. Az inkák államukat Tauapshipsuyu-nak nevezték, ami kecsua nyelven szó szerint „négy egyesített csíkot” jelent, és amelyet néha „négy kardinális iránynak” fordítanak. Tauantpinsuyut valóban négy részre osztották, amelyek mindegyike a fővárosból induló négy főút egyikétől a másikig terjedt. A kétdimenziós térképek hiánya miatt az inkák az általuk ellenőrzött területeket az utak közötti térnek képzelték el, amelyek mentén az általuk épített közigazgatási központok és fogadók voltak. A birodalom minden negyede tehát az inkák szemében „csíknak” tűnt, amelyet ezen utak egyike határoz meg. Voltak quipu alakú textil „térképek”, ahol minden út egy madzaggal volt megjelölve, amelyen csomókkal jelölték a tartományokat, városokat vagy fogadókat. A Tauantpinsuyu név azt is jelzi, hogy az inkák uralmuk révén biztosítani akarták a terület közösségét, amit egy bizonyos földrajzilag széttagolt térben elhelyezett etnikai és nyelvi mozaiknak tekintettek, az inkák rituáléi és legendái azt mutatják, hogy Cuzcóban ezt látták pontosan ennek az újraegyesült világnak a szent központja.

A Birodalmat alkotó négy rész mindegyike a benne élő etnikai csoportok egyikének nevével volt ismert, amelyek metonimikusan más csoportokat jelöltek meg. Cuzcótól északnyugatra Chinchasuyu vagy „Csincsa-sáv” húzódott annak a gazdag tengerparti államnak a neve után, amellyel az inkák évszázados kapcsolatai voltak. Délnyugatra a Kuntisuyu vagy a „kopti banda” futott, egy fontos csoport, amely a tengerparti hegyoldal ezen részén telepedett le. Délre a Collasuyu, vagyis a „cövek sávja” ment, azok az emberek, akik a Titicaca-tó medencéjének északi részét elfoglalták, és hosszú ideig az inkák fő riválisai voltak. Keleten Aptisuyu feküdt, ahol többek között az antik laktak, akiket a spanyolok „Andoknak” is neveztek. Elfoglaltak egy trópusi növényzettel borított hegyláncot, amely Cuscótól északkeletre található, és amelyet a spanyolok „Andok-hegységrendszernek” neveztek. Maga az „Andok” kifejezést jóval később kezdték használni ezzel a hegyrendszerrel kapcsolatban.

Cusco

A 3450 méteres tengerszint feletti magasságban, a Huatanay-folyó völgyében fekvő Cusco nem tűnt világos szerkezetű városnak. A főváros egy domb lábánál elhelyezkedő, viszonylag kis központ volt, olyan település, amelyben az elit épületek összpontosultak, a környék pedig a völgy nyúlványai mentén húzódott.

Valójában a megművelhető földterület maximalizálása érdekében az inkák csak teraszokat, utakat és csatornákat építettek a völgy mélyén. Cusco épületei két csatornafolyó, a Huatanayi Tulumayu közé „szorultak”.

Általánosan elfogadott, hogy Cuscóban 15-20 ezer ember élt, többnyire az elit tagjai és szolgáik. Itt helyezkedtek el az elhunyt inkák palotái is. Tartalmazták az uralkodók és leszármazottai múmiáit, valamint a templomokhoz hasonlóan sok arany- és ezüsttárgyat, edények, szobrok és tányérok formájában, amelyek a falakat és a tetőket díszítették. Az inkák számára ezeknek a fémeknek nem volt pénzbeli értéke, felhasználásukat csak a nemesség tartotta fenn. Fővárosi felhalmozódásuk szélsőséges mértéke valószínűleg e hely szakrális jellegét hivatott hangsúlyozni. Cusco tehát elsősorban vallásos város volt, és egyfajta múzeum az inka uralkodók emlékére. Az istenek és a halottak szinte folyamatosan és hatalmas mennyiségben kaptak ott felajánlásokat, amelyek az uralkodó inka lakbérének meglehetősen jelentős részét felemésztették. Juan Polo de Ondegardo spanyol tisztviselő, aki az 1550-es években alaposan tanulmányozta az inkákat, így jellemezte a fővárost: „Cuzco az istenek otthona és lakhelye volt, és a városban lehetetlen volt egyetlen szökőkutat, átjárót vagy falat találni. , amiről nem mondanák, hogy megvan a maguk titka.” Amint az utazók a hágón átkelve felfedezték ezt a várost, imákat és felajánlásokat sem kíméltek érte.

"Kancha" Ollantaytambóban

Az inka várostervezés alapeleme egy udvar körül elhelyezkedő téglalap alakú, egyszobás és egyszintes épületegyüttes volt. Az ilyen épületet kanchának („kerített hely”) hívták, mivel általában magas fallal vették körül, egy vagy két bejárati ajtóval, amely garantálta a „kerítés” mögött áthaladó élet elszigeteltségét.

A cuscoi Aucaypata (1) és Cusipata (2) négyzetének feltételezhető perspektívája.

A – A Szent István-templom jelenlegi helye. Ferenc; B - Garcilaso de la Vega házának modern elhelyezkedése

Ez a szerkezet jellemző volt mind a közönséges lakásokra, mind azokra a palotákra és templomokra, amelyekben az istenek „éltek”. Cusco utcái keskeny átjárók voltak a magas falak között, amelyek ezeket a lakó- vagy vallási komplexumokat tartalmazták. A város egyik oldalán hatalmas, 190x165 m-es tér volt. Aukaipata („pihenőhely”) néven ismerték, mivel nagy rituális lakomákhoz szolgált. Egyik oldaláról a Huatanay folyó határolta, e folyó mentén húzódott, és simán átment egy másik, majdnem ugyanolyan hatalmas térbe, amelyet Kusipasának („örömtér”) hívtak, ahol katonai felvonulások zajlottak.

Cusco viszonylag egyhangúnak tűnt: a házak, templomok és paloták többsége egyemeletes volt, és kivétel nélkül mindegyiknek nádtetője volt; e homogén szerkezetek közül egyetlen szerkezet sem emelkedett ki, mint a mexikói piramisok. A várostervezést nagyrészt a domborzati viszonyok határozták meg: a központ épületei a Tulumaiu és a Huatanay folyókat elválasztó magas nyúlványon helyezkedtek el, míg a többi épület a domboldalon egymásra halmozott.

Mindezen épületegyüttesek fölé emelkedett a hatalmas Sacsayhuaman erőd és templom, amely a város északi részén, egy dombon épült. Mára csak a legnagyobb kövek maradtak meg belőle, azokat, amelyeket a spanyolok a gyarmati város építésekor nem tudtak elmozdítani.

Cusco városa Pedro Sancho leírása szerint (1534)

Ez a város a legnagyobb és legszebb, amit valaha is láttak ebben az országban vagy bárhol Nyugat-Indiában. Olyan szép és olyan szépek az épületei, hogy még Spanyolországban is pompás lenne.

Teljesen az urak lakásaiból áll, mivel hétköznapi emberek nem laknak benne. [...] Az épületek többsége kőből épült, a többi homlokzat fele kőből készült. Sok vályogtégla ház is található, nagyon ügyesen megépítve. Egyenes utcák mentén helyezkednek el, kereszt alakú tervben. Minden utca aszfaltozott, és minden utca közepén van egy kővel bélelt vízcsatorna. Ezeknek az utcáknak az egyetlen hátránya, hogy keskenyek: a csatorna mindkét oldalán csak egy ember közlekedhet. [...] A négyzet alakú terület a leglaposabb részen található, és teljesen finom kaviccsal borított. Körülötte négy, vágott kőből készült és festett udvarház található. A négy közül a legszebb Guaynacaba [=Huayna Capac] otthona, a régi cacique. Vörös, fehér és sokszínű márványból készült bejárata van, és más, diéderes szerkezetekkel díszített, csodálatos megjelenésű [...] A városra néző kerek és nagyon meredek domb tetején egy hihetetlenül szép erőd áll. kőből és vályogból készült. Nagy ablakai a városra néznek, ami még szebbé teszi. Az erődfal mögött számos épület található, ezek közepén a hengeres, négy-öt emeletes főtorony. [...] A [a torony] kövei olyan simák, hogy átférnének a csiszolt deszkákért. [...] Annyi szoba és torony van az erődítményben, hogy lehetetlen, hogy egy ember egy nap alatt felfedezze őket. Sok spanyol, aki járt Lombardiában és más külföldi királyságokban, azt állítja, hogy miután meglátogatták azt, soha nem láttak sem hasonló épületet, sem ugyanolyan jól megerősített kastélyt. [...] A legszebb dolog, amit ebben a városban láthat, az az erődfala. Olyan hatalmas kövekből áll, hogy soha nem hinnéd, hogy hétköznapi emberek rakták a helyükre. Olyan nagyok, hogy sziklás hegyek darabjainak tűnnek.

Sacsayhuaman falai (George Squier szerint, 1877)

A Huatanay folyó völgyét nagyon sűrű épületek különböztették meg. A közelben, az előhegységben az inkák teraszokat, öntözőcsatornákat, gabonapajta-komplexumokat és új falvakat építettek, ahol a birodalom különböző tartományaiból érkező parasztokat szállásolták el. A helyi arisztokrácia képviselőinek vidéki házai, valamint templomok is voltak. A fővárosban és külvárosában élők összlétszáma elérheti a 100 000 főt.

A "Cuzco" (Kusku) egy aymara kifejezés, jelentése "bagoly". A város alapításáról szóló inka mítosz szerint Manco Capac a leendő Cuzco közelébe érkezve megparancsolta egyik testvérének, Ayar Aukeu-nak, hogy repüljön fel egy kőoszlophoz, amely nem messze volt attól a helytől, ahol az Arany. Temple (Qoricancha) egy napon fel fog emelkedni, és megveti a lábát, hogy jelezze a terület tulajdonjogát. Ayar Auka pont ezt tette, a jelzett helyen kővé változott. Ezt a monolitot azóta Kusku Huanka, „Bagolyszikla” néven ismerik, valószínűleg azért, mert Ayar Auca ebbe a madárrá változott, hogy elérje ezt a határkövet. Ő adta a nevét ennek a településnek, amely fokozatosan nőtt körülötte, és egyszerűen Cuscónak nevezték.

agglomeráció

A Huatanay folyó völgye fölött, körülbelül 70 km-es körzetben húzódott az inkák tényleges területe, amelyen több évszázaddal a Tauaptipsuyu kialakulása előtt megalapították a protoállamot. Az Apurimac folyó kanyonja által védett, csak függőhidak által átszelt és az Amazonas-erdő által határolt terület szinte bevehetetlen volt, kivéve a Vilcanota folyó völgyét - a Capa és Canchi törzsek, az inkák szövetségesei birtokait.

Viracochától Huascarig minden uralkodó ebben a régióban építette fel vidéki rezidenciáját, és udvarával lakott a száraz és hideg évszakban. A vidéki paloták építésének kedvelt területe a Vilcanota folyó völgye volt Pisac és Machu Picchu között, amely nem messze volt a fővárostól, de jóval enyhébb éghajlatú. Valamennyi lakóházat fejlett hidraulikus szerkezetekkel szerelték fel: faragott szökőkutak öntötték vízesésben a vizet csatornákon keresztül, valamint mesterséges tavak, amelyekben az épületek zubogó víz zajára tükröződtek. Erdők, parkok és vadászrezervátumok terültek el körös-körül. A Cusco régióban legalább 18 ilyen ingatlan volt. Az egyik legkifinomultabb a Quispiguanca-palota volt, amelyet Huay Na Capac épített Urubamba modern városa közelében, 2800 méteres magasságban. Földrajzi fekvés szempontjából az egyik legimpozánsabb Caquia Shakshaguana (a mai Uchuy Cuscu) palotája, amely az Inka Viracochához tartozott - 3650 méteres magasságban egy párkányon található, 600 méterrel a Vilcanota fölé emelkedik. völgy. De az uralkodók leghíresebb rezidenciája természetesen Machu Picchu, amely Cuscótól három-négy napi útra található. A Pachacuti által épített Machu Picchu palota a maga 200 épületével egyszerre 750 ember számára szolgálhat kényelmes menedékként. Ételt és italt a fővárosból szállítottak hozzá, hiszen Machu Picchunak szinte nincs mezőgazdasági terasza, és nincs a környéken egyetlen parasztudvar, valamint raktárhelyiségek sem. Mezőgazdasági eszközöket sem találtak benne. Harcosok és adminisztrátorok valószínűleg táboroztak a település körül. Az inka rezidencia fürdőkkel és kerttel rendelkezik, csakúgy, mint más helyeken, például Cajamarcán. A Bíróság fő tevékenysége azonban bent zajlik, egy olyan területen, amely a település teljes területének körülbelül egyharmadát foglalja el (a teraszt nem számítva). A Machu Picchu valószínűleg elsősorban az inkák közötti társadalmi kötelékek megerősítését szolgálta a száraz évszakban tartott lakomák és vallási szertartások révén. Pachakushi tudta, hogy a rivalizálás és a konfliktusok nem ritkák az elit körében, és látszólag kellemes és harmonikus környezetet akart teremteni, ahol az istenek imádatát és az életet Cuzco leghatalmasabb családjainak társaságában élvezheti.

Tartományi központok

Az inkák mintegy 80 adminisztratív és szertartási központot hoztak létre új helyeken, amelyeket tartományi központként terveztek. Legtöbbjük négy-öt napos távolságon belül található egymástól.

Ezekben a központokban mindig van egy igen nagy, négyszögletes vagy trapéz alakú terület, ahol a tartomány lakossága időszakonként lakomázott az inkák költségén, hálából az uralkodó javára végzett munkájukért. Ilyenkor a vallási szertartások lehetővé tették az inka és alattvalói között kötött megállapodás megújítását. Az istenek felajánlásának szertartásait egy emelt emelvényen (usnu) végezték, hogy a téren összegyűlt minden ember részt vehessen rajtuk.

Így az inka települések nem csupán valódi városok, sőt közigazgatási központok voltak, hanem „vagyonközpontok”. Nem volt bennük piac, és az év nagy részében csak néhány épületük lakott. Ráadásul a spanyol hódítás után ezeket a „mesterséges” városokat sietve elhagyták. Így az egyik legnagyobb központnak számító Atun-Shaushi állandó lakossága mindössze 7000 fő volt.

Ám amikor a város megtelt emberekkel, akik a birodalmi egyhangúságot felmagasztaló szertartásokat végeztek, a városok száma megsokszorozódott. Miguel de Estete konkvisztádor, aki 1532-ben hasonló körülmények között látta ezt a települést, még úgy döntött, hogy az egész kontinens egyik legnagyobb városában van. Hernando Pizarro, aki 1533-ban járt ott, valószínűleg némileg túlzva állítja, hogy 100 000 „szolgaindiánt” látott ott lakomázni és táncolni. Ezekben a városokban általában ott volt az uralkodó rezidenciája, ahol az inkák megálltak, miközben áthaladtak, valamint a Nap temploma és a „választott nők háza” (aklyahuasi), ahol az odaadó nők tartózkodtak. a Nap kultuszához és a kukoricasör és ünnepi ruhák elkészítéséhez.

A tartományi központok közül valószínűleg Huanuco városa áll a legjobb állapotban. Ennek a településnek a központjában, 3700 m magasságban, a Cuscót és Quitót összekötő úton hatalmas terület volt (520 x 360 m), amely nagyon sok ember befogadására volt alkalmas. A közepén állt egy emelvény, amely a rituálék felkínálásának színtereként szolgált, olyan grandiózusan, hogy mindenki láthatta. Eső esetén a teret körülvevő nagy, hosszúkás épületekbe menekültek a mulatozók, és ott folytatták a lakomát.

A térről több utca nyúlt ki, amelyek több mint 2 négyzetkilométeres szegmensekre osztották a várost, és körülbelül 4000 tipikus inka építészeti stílusú épületet foglalt magában.

A legközelebbi dombon mintegy 700 gabonapajta volt, amelyek a hadseregek és az ideiglenes lakosok ellátását szolgálták.

Az ilyen központok leggyakrabban a hegyvidéken és Tawantinsuyu középső részén találhatók. A tengerparton az inkák mindössze két települést építettek: Incahuasit a Cañete-völgyben és Tambo Coloradót, a Pisco-völgyben. Az ókori Chimu Birodalom területén egyetlen inka város sem létezett, kivéve Tumbest, amelyből semmi sem maradt meg. Collasuyuban az inkák sokkal kevesebb közigazgatási központot építettek, mint Chinchasuyu hegyvidékén, és szívesebben foglalták el az ősi településeket, mint például Atun Colla vagy Chucuito. A Birodalom legdélebbi részén, a mai Argentínához és Chiléhez tartozó régiókban, ahol a népsűrűség valamivel alacsonyabb volt, és az ásványok csak az ásványok voltak – különösen a chilei obszidián –, az inkák csak fogadók építését rendelték el.

Utak, fogadók, postai szolgáltatások

Az inkák leglenyűgözőbb anyagi vívmánya valószínűleg az úthálózatuk. 1532-ben Miguel de Estete, aki részt vett Pizarro expedíciójában, megjegyezte annak fő szakaszával kapcsolatban, amely összeköti Cuzcót Tomebambával: „Ez az egyik legnagyobb építmény, amit a világ látott.” Kevesebb mint száz év alatt az inkák 40 000 km utat építettek, többségük zúzott kővel volt kirakva. Ez a legjelentősebb úthálózat, amely az ipari korszak előtt létezett. Az igásállatok és így a szekerek hiánya miatt csak gyalogosok és lámakaravánok haladtak ezeken az ösvényeken, és csak a vízelvezető rendszerrel felszerelt zúzott kővel burkolt utak biztosíthatták a zökkenőmentes és állandó mozgást a meredek hegyoldalakon, amelyeket évente tönkretesz az özönvíz. esők. Emellett a Közép-Andok területén a lakott területeket gyakorlatilag lakatlan zónák választják el egymástól, amelyek jelentős akadályokat jelentenek a mozgásban: sivatagok, hegyláncok, meredek lejtők, erdős területek.

A zsellér az utolsók között látta ezt az inka hidat (45 m hosszú), amelyet addig a környező közösségek tartottak rendben.

Általánosságban elmondható, hogy az állam nem tudna működni olyan infrastruktúra nélkül, amely lehetővé tenné a hadseregek, kormánytisztviselők, munkaerő és áruk viszonylag könnyű és gyors mozgását. E tekintetben az inka utak nemcsak közcélokat szolgálnak, hanem segítik az államot területei ellenőrzése alatt, szabadon áthelyezve csapatokat és képviselőit bárhová. Ez az úthálózat, amelyet capac piannak, "Nagy Útnak" neveztek, volt az inka hatalom legkézzelfoghatóbb és legelterjedtebb megnyilvánulása. Fő szakasza a birodalom fő ütőere volt, és helyenként több mint tizenhat méter széles volt. Az Inka úti útvonalak szélessége alapvetően egy-négy méter között mozgott, annak ellenére, hogy terepviszonyoktól függően lépcsősorokká alakíthatók át. Két másik szakasz is különös jelentőséggel bírt: a Cuzcót a déli tartományokkal összekötő és a part mentén húzódó szakasz. Ezeket a hosszanti tengelyeket keresztirányú utak kötötték össze, vagy már a keleti előhegység felé haladtak. A tengerparti sivatagban, ahol minden lehetséges utat homok borított, az utakat rendszeres időközönként földbe vert botokkal jelölték ki.

A folyókon és kanyonokon való átkelés különböző típusú hidakon történt. A birodalom több mint száz, átszőtt szálakból készült hídból állt, amelyek gyártási technológiája igen összetett volt. Szőlőből és deszkából készültek, kőpárkányokra szerelve viszonylag könnyű átjárást biztosítottak az állatállománynak és a hadseregnek.

Ahol kevésbé volt intenzív a forgalom, az emberek egy kötélre felfüggesztett felvonóval keltek át a folyón. A szorosokban kő- vagy fahidakon hajtották végre az átkelést.

Az inka utak mentén 15-25 km-enként (ami egy lámakaraván napi utazásának felelt meg) voltak tampuszok, amolyan fogadók. Az utazók ott találtak menedéket és élelmet, valamint karámokat és takarmányt az állatok számára. Különféle becslések szerint 1000 és 2000 között volt az egész birodalomban, méretük, tervük és felépítésük nagyban változott, attól függően, hogy milyen fontosak és milyen kiegészítő funkciókat tudtak ellátni. Néhányuk közigazgatási központként szolgált olyan régiókban, ahol nem voltak tartományi központok, ahogy ez gyakran megtörtént a birodalom déli határai mentén, például Catarában, San Pedro de Atacama oázisában (a modern Chile északi részén).

A legtöbb úton 1-8 km-enként - terepviszonyoktól függően - egy speciális hírvivő lakott a családdal, egy chaski, „kézről kézre közvetítve”. Feladata az volt, hogy az üzeneteket vagy apróbb küldeményeket célba juttatja (általában futás közben), amelyeket az előző postaállomáson található cha-ski vitt neki. Így Limából Cuscóba három nap alatt eljutott egyik-másik üzenet, pedig ezeket a városokat 750 km választja el egymástól. A címzettet és a célállomást szóban jelezték, de maga az üzenet egy halomban volt.

A Titicaca-tó az Andok középső részén található, 3810 méteres tengerszint feletti magasságban. Ez Dél-Amerika legnagyobb tava. Területe 8300 négyzetkilométer, méretét tekintve pedig a 18. helyet foglalja el a világ legnagyobb tavai között. A vizek mélysége több mint száz méter, helyenként eléri a 300 métert is.

Itt, egy hatalmas és mély víztározó partján volt a mesés ókorban az emberiség magasan fejlett civilizációinak egyik központja.

Körülötte a lakható területeket keleten az Amazonas folyó medencéjének áthatolhatatlan dzsungele, nyugaton pedig a Csendes-óceán határtalan vizei korlátozták. Az ókori emberek sűrűn lakták a kontinens szűk nyugati sávját, amely a modern Ecuador határainál kezdődött, és Chile központi régióiban ért véget.

A Krisztus előtti első évezredben olyan civilizációk léteztek itt, mint Chavin, San Augustin és Paracas. Utóbbi az Andok (a modern Peru déli partja) és a Paracas-félsziget (homokeső) tengerparti régióját választotta.

Ennek a népnek a fő vonzereje, amely korunkig fennmaradt, a nekropoliszok. Tágas sírkamrákból állnak; sok múmiát tartalmaznak. A többrétegű, gazdag díszekkel díszített szövetbe burkolt halottak ülő helyzetben vannak. A térdek az állon nyugszanak, a karok keresztbe a mellkason.

Ami különösen érdekes, hogy egyes múmiák koponyája deformált, tojásdad alakú, és a trepanáció jeleit mutatja. Nehéz elhinni, de a tények makacsok: valamikor réges-régen, több mint kétezer évvel ezelőtt az ókori aesculapiak sikeresen hajtottak végre agyműtétet. Ezt igazolja a koponyák csontjainak részleges cseréje aranylemezekkel.

Paracas civilizáció századok sötétjében tűnt el a Krisztus előtti második században. Nyomai elvesztek az idő végtelen folyamában, de számos bizonyíték van, amelyek halványan megvilágítják ennek a titokzatos népnek a sorsát. Ezek a bizonyítékok arra utalnak, hogy az ősi aesculapiak leszármazottai nem tűntek el a földről, hanem tovább élnek, ügyesen alkalmazva a gyakorlatban felbecsülhetetlen értékű orvosi ismereteket.

Mielőtt azonban megvizsgálná ezt az érdekes kérdést, meg kell ismerkednie azokkal a történelmi eseményekkel, amelyek a 13. és a 16. század között zajlottak Dél-Amerika nyugati vidékein.

Az Inka Birodalom története

Kilencszáz évvel ezelőtt a fent említett területet felügyelő Inti Napisten aggódott az emberek rossz életkörülményei miatt. Hogy felvidítsa az egyszerű halandókat, bizalmat keltsen bennük és éreztesse az élet örömét, elküldte hozzájuk fiát, Manco Capacot és szeretett lányát, Mama Oaklew-t.

Az uralkodó utasításai rövidek és világosak voltak. Tiszta aranyból készült pálcát adott a gyerekeknek, és megparancsolta nekik, hogy telepedjenek le azokon a vidékeken, ahol ez a drága termék a talajba kerül.

Az isteni utódok pontosan végrehajtották apjuk akaratát. Sokáig bolyongtak a hegyvidéki terepen, próbára téve annak erejét. A sziklás talaj nem akarta befogadni a nemesfémet, és a gyerekek már kezdtek kétségbeesni. De aztán a Cusco-völgyben találták magukat, Pacara Tambo falu közelében, a Huanakauri-hegy lábánál. És itt csoda történt: a személyzet könnyen behatolt a talajba, olyan kemény, mint a gránit. A fiú és a lánya örömmel néztek egymásra, és települést alapítottak ezen az oldalon, amit Cuscónak neveztek el.

A közeli területen élő inka nép dicsérte Manco Capacot és Mama Oklew-t, elismerte őket uralkodójuknak, és országukat Tawantinsuyu-nak (négy részből álló földnek) kezdték nevezni.

Évek teltek el. Cusco fokozatosan nagy és gyönyörű várossá változott. 3416 méteres tengerszint feletti magasságban helyezkedett el, és két hegylánc vette körül.

Inka háborúk

Az istenek támogatását kapott nép fővárosuk építésével párhuzamosan hódító háborúkat vívott. Eleinte hosszú ideig harcolt a Sora és Rucana törzsekkel, akik a Cuzco-völgy szomszédságában élő nyugati vidékeken éltek. Miután meghódították ezeket a törzseket, a hódítók jelentősen kiterjesztették határaikat, és elkezdtek felkészülni a további katonai terjeszkedésre.

A nagyon erős és bátor Chanka nép komoly ellenfélnek bizonyult. A vele folytatott háború hosszú, nehéz és kegyetlen volt. Az inkáknak csak a 15. század közepére sikerült legyőzniük fő ellenségüket. Ebben az időben az uralkodójuk Pachacutec volt, a legendás Manco Capac fia.

A 15. század második felének elején az isteni utódok leszármazottai leigázták a Titicaca-tó medencéjében élő összes törzset. A hódítások nem korlátozódnak erre. A katonai terjeszkedés folytatódik, és a 15. század végére a meghódított terület hatalmas méreteket ölt. Ez már egy birodalom, amelynek birtokai a modern Kolumbia déli határától Chile és Argentína központi régióiig terjednek.

Az Inka Birodalom kormánya

Egy nagy államnak hozzáértő közigazgatási irányításra van szüksége. A hódítók az összes meghódított földet négy tartományra osztották: Kuntisuyu, Kolyasuyu, Antisuyu és Chinchasuyu. Cusco központjában volt a Huacapata tér. Tőle különböző irányban négy út vált el, amelyek a birodalom ezen közigazgatási képződményeihez vezettek.

Az inkák szerettek és tudtak utakat építeni. Egyenletes bevonattal szélesítették őket. A leghosszabb 5250 kilométeres volt, szélessége pedig 7,5 méter. Igaz, az indiánok nem ismerték a kereket, ezért gyalogosan haladtak az ilyen autópályákon; a terhet magán hordták vagy lámákon szállították.

A nagy hódítók semmilyen írott nyelvet nem tudtak, de ennek ellenére az állami posta tökéletesen működött. Számos hírnök sietett folyamatosan a birodalom különböző részeibe, és „csomólevélben” vagy szóban közvetített rendeleteket és rendeleteket.

Az inkák jól fejlett mezőgazdasággal, állattenyésztéssel és kézművességgel rendelkeztek. Nem volt egységes monetáris norma. A vételi és eladási folyamat számos vásáron árucsere útján zajlott eladó és vevő között. Az ilyen vásárokat általában tíznaponta legalább egyszer tartották a városokban.

Nem volt nyilvánvaló a társadalom gazdagokra és szegényekre való felosztása. Mindenki életszínvonala megközelítőleg egyforma volt. A lakosság nagy része törzsi közösségekben élt - ailyu. Egy külön családnak volt telke - topu. A társadalom minden tagja munkakötelezettséget viselt – mita. A közélet fontos kérdéseit a közgyűléseken – kamachiko – oldották meg.

Az inkák 18 évesen támadták meg az ötletet, hogy bevonuljanak a hadseregbe

Amikor egy férfi betöltötte a 18. életévét, besorozták katonai vagy futárszolgálatra. Büntetése 7 évig tartott. Az ország minden lakosának ezen kellett keresztülmennie. Aztán a hétéves időszak letelte után a férfiból purekhi lett. Így nevezték azokat az embereket, akik közszükségletekre dolgoztak és adót fizettek. 50 év után egy személy másik korosztályba költözött, és gyermeket nevelni kezdett.

Egy nagy birodalomban bármely lakos magas pozíciót érhet el a társadalomban. Nem a származás volt a fő, hanem a birodalomnak nyújtott szolgáltatások. Egy tapasztalt harcos vagy tehetséges előadó egyetemes tiszteletet és tiszteletet élvezett, függetlenül attól, hogy kik voltak a szülei.

Az ország legfőbb hatalmát örökölték. A trónra lépő az „inka” előtagot kapta a nevéhez. Szűk értelemben az uralkodói címet jelentette, mint Európában a király vagy a császár. Inkáknak is nevezték a Cusco közösség teljes jogú tagjait, akik egy ősi törzs leszármazottai voltak, akik felismerték Inti Napisten gyermekeinek hatalmát. Mintha „vér szerint inkának” tartották őket.

A birodalmat lakó más törzsek képviselői is megkaphatták a megfelelő címet az államnak nyújtott különleges szolgáltatásokért. Ebben az esetben az egész család örökölte, és tagjait „kiváltságos inkának” tekintették.

A birodalom utolsó évei

1525-ben meghalt a birodalom legfelsőbb vezetője, Huayna Capacu. Az államot két részre osztja fiai között. Az egyiket Atahualpa, a másikat Huascar örökli.

Cusco fővárosa Huascarhoz kerül, és joggal szerzi meg az inkák legfelsőbb címét. De a második testvér nem ért egyet apja akaratával. Egy nemzetközi háború kezdődik.

Csak 1531-ben ér véget Huascar vereségével. Elfogják és egy magas hegyi faluba küldik, ahol haláláig fogolyként kell élnie. Minden hatalom Atahualpára száll át. A birodalomban stabilizálódik a helyzet.

De az 1532-es új év meghozza a maga igazítását a nagy viszály után többé-kevésbé rendezett élethez. Spanyol hódítók jelennek meg a birodalom földjén. 110 gyalogos és 67 lovas száll ki egy vitorlás hajóról, hogy meghódítsa azt a földet, amely annyi aranyat tartalmaz, mint homok a sivatagban.

Francisco Pizarro története

A spanyol katonai különítmény parancsnoka Francisco Pizarro (1475-1541) - egy hatalmas, kegyetlen, könyörtelen ember. A velejéig kalandozó, elvek és eszmék nélkül. Egyetlen célja van: arany.

Spanyolországban született, egy szerető kasztíliai nemes, Gonzalo Pizarro kapitány és egy komolytalan parasztasszony közötti bűnös kapcsolat szomorú következményeként. A szülők átkozták a lányukat, de felnevelték a gyereket. Érett fiatalemberré vált, és belépett a királyi katonai szolgálatba. De az óvilág földjén semmiképpen sem mutatkozott meg a csatatéren, és már előrehaladott korában (a 16. század mércéje szerint) Panamába távozott.

Az indiánok leendő irgalmatlan hódítója 1519-ben gyarmatosítóként kezdte életét. A szerencsevadászok általános tömegéből semmiben sem tűnt ki. Csendesen és észrevétlenül élt. Kevesen figyeltek rá: egy idős, szűkös anyagi helyzetű, komoly kapcsolatok és lehetőségek nélkül álló férfi.

Egy őszi napon vadászni indul, és hirtelen eltűnik. Eltűnése senkit sem izgatott fel, három hónappal későbbi elevenen és egészségesen való megjelenése sem örömet, sem meglepetést nem okozott a körülötte lévőknek.

De néhány nap múlva mindenki észreveszi, hogy nem világos, hol változott meg drámaian a hosszú ideig távol lévő személy. Energikus és ékesszóló, könnyen kommunikálható és elbűvölő lesz, és ragyogó képességeket mutat az idegen nyelvek tanulásában. Mindenki számára megszeretteti magát, sok barátra tesz szert, és szó szerint néhány hónappal később megválasztják annak a városnak a polgármesterévé, amelyben él.

Francisco Pizarro hamarosan baráti kapcsolatokat létesít Panama kormányzójával és kíséretével. Elbűvöli a hölgyeket, és szimpátiát vált ki a férfiak között. A kolónia leggazdagabb házainak ajtaja szélesre tárul előtte. Hősünk azonban megérti: már nem fiatal, és már késő ragyogó karriert csinálni.

Hamarosan találkozik a megedzett kalandor Diego de Almagroval és a velejéig mohó Hernando de Luca pappal. Ők ketten áradoznak az aranyról, amely hihetetlen mennyiségben fekszik a messze délre fekvő indiai városok templomaiban és palotáiban.

Hősünk meggyőző és báj ajándékát felhasználva, ügyesen rájátszva az alantas érzelmekre, ráveszi a kormányzót, hogy szereljen fel egy katonai expedíciót a modern Kolumbia földjeire. Itt, mondta, sok gazdag vörös ember város van, tele arannyal.

1524-ben a kormányzó engedélyt ad, és Pizarro lesz az első katonai expedíciójának vezetője. 12 hónap után teljes kudarccal végződik.

De a kudarc nem szegi kedvét a spanyolnak. Éppen ellenkezőleg, arra ösztönzi őt, hogy tegyen új kísérleteket, hogy gyorsan meggazdagodjon, és megfelelő helyet foglaljon el a felsőbb társaságokban.

1526-ban egy második katonai expedíció indul a modern Ecuador földjére. Több mint két évig tart, és egyetlen pesót sem hoz. Ám az aljas fém helyett nagyon fontos információkat kap a ravasz és ügyes kalandor, ami értékben nem ér kevesebbet, mint egy láda aranyat.

A helyi lakosok egy mesésen gazdag országról mesélnek neki. Messze délen fekszik a hegyekben. Nagyon sok arany van azokon a vidékeken, csak hever a lábad alatt. Hősünk megérti, hogy ez az utolsó esélye. Ugyanakkor nem akar hírnevet és vagyont megosztani Panama kormányzójával.

1530-ban Francisco Pizarro elhagyta az Újvilágot. Egy gyors vitorlás elviszi Spanyolország földjére. Itt elképesztő könnyedséggel ér el közönséget V. Károly királynál.

Nem tudni, miről beszélgetett a kalandor a koronás személlyel, de adelantad tábornokként tér vissza, köpenyét pedig a márki családi címere díszíti. Kezében diadalmasan szorongat egy őfelsége által aláírt levelet. A kormányzói jogról szól, amely Panamától 1000 mérföldre délre fekszik minden földön.

Az újonnan kinevezett kormányzó nem vesztegette az idejét, és 1531-ben felszerelte a harmadik katonai expedíciót. Néhány hónapon belül Tawantinsuyu földjén landol. Az Inka Birodalom teljes dicsőségében fekszik előtte.

Az inkák megijedtek a lovaktól?!

A Legfelsőbb Vezető Atahualpa nagyon gyorsan megismeri a sápadt arcú idegeneket. Azt mondja felderítőinek, hogy derítsenek ki mindent ezekről a furcsa idegenekről, de a helyzet az, hogy az indiánok még soha nem láttak lovakat. Ezért az utóbbiak jelentései eltérnek egymástól, ami értetlenséget és zűrzavart okoz a bíróságon.

Így egyes felderítők azt állítják, hogy az idegeneket négylábú és kétfejű lények vezetik. Állva alszanak, éjjel úgy látnak, mint nappal, és szavak helyett furcsa hangos hangokat adnak ki.

Mások azt mondják, hogy a négy lábon álló ismeretlen lényeknek két részük van, amelyek elszakadhatnak egymástól és önállóan járhatnak. A fő rész az alsó rész. A felső csak a fákon termő gyümölcsök begyűjtésére szolgál.

A Francisco Pizarro vezette különítmény nem találkozik a helyi lakosok ellenállásával. A rémület és a félelem elmenekül a spanyol hódítók elől. Kiürülnek a városok, falvak a szerencsevadászok útján. A lakosság sietve elhagyja őket, otthonaikat és megszerzett javaikat a sors kegyére hagyva.

A különítmény a városközpontban található. A katonák elfáradtak a hosszú menetelés után, és pihenésre van szükségük. De az ambiciózus parancsnok türelmetlen. Ragaszkodik a további meneteléshez India fővárosa, Cuzco felé.

Összeül a katonai tanács, amely késő estig tart. Anélkül, hogy egyértelmű döntést hoznának, a konkvisztádorok szétoszlanak, és úgy döntenek, hogy friss elmével folytatják a vitát. A hajnali hajnal azonban kiigazítja a hódítók stratégiai terveit.

Egy kis spanyol különítmény veszi körül magát. Hatalmas, negyvenezer fős inka hadsereg töltötte be az összes környező utcát, elvágva a konkvisztádorokat a külvilágtól.

Hosszú tárgyalások kezdődnek. Pizarro minden intelligenciáját, ékesszólását, éleslátását felhasználja, és a végén megbeszél egy találkozót Tawantinsuyu földjének legfelsőbb vezetőjével.

1532. november 16-án Atahualpa, nagy kísérettel körülvéve, megjelenik Cajamarco városának terén. A szerződés értelmében az indiánok fegyvertelenek voltak.

Az inkákat becsapták

Hősünk felkeresi a Főnököt, és egy darabig négyszemközt beszélgetnek. Kívülről úgy tűnik, hogy a beszélgetés nagyon barátságos és meleg. Az Atahualpát kísérő emberek elernyednek és elvesztik éberségüket.

Hirtelen a hódítók a fegyvertelen indiánokra rohannak. Szörnyű mészárlás kezdődik. Az egész kíséret meghal, senki sem marad életben. Magát a birodalom uralkodóját a spanyol király foglyának nyilvánítják.

Szabadulásáért a spanyolok arany- és ezüstkupacokat követelnek. A legfelsőbb vezető alattvalói összegyűjtik a szükséges mennyiségű nemesfémet, és konkvisztádorral elhozzák. De Atahualpát nem engedik szabadon. 1533. augusztus 29-én árulkodó módon megölték, november 15-én pedig a megszállók behatoltak Cusco városába.

A spanyolok átveszik a hatalmat, de nem képesek egy hatalmas államot irányítani. Nem ismerik ennek a földnek a szokásait, és megértik, hogy nem fogják tudni engedelmességben tartani az embereket.

Pizarro Huascar Capakát, a meggyilkolt férfi testvérét nevezi ki legfőbb vezetőnek. A kalandor reméli, hogy méltó asszisztenst talált, de itt megérzései cserbenhagyják.

Huascar Capacú fellázad és ostromolja Cuzcót 1536-ban. Az ostrom hat hónapig tart, de az inkák, akik nem voltak hozzászokva egy ilyen háborúhoz, szétszóródnak. A lázadó vezér kénytelen visszavonulni a hegyekbe.

Itt, a konkvisztádorok számára elérhetetlen területen hozza létre a Novoinsky királyságot. Ez válik a függetlenségi harc középpontjává, amely évekig tart. Csak Huascar Capac 1572-es meggyilkolása után hagyták abba a lázadók az ellenállást és ismerték el a spanyol korona tekintélyét.

Hősünk további sorsa a következőképpen alakul. Ő lesz a királyi kormányzó, aki hatalmas hatalmat és gazdagságot összpontosít a kezébe. 1535-ben az ő rendeletével megalapították Lima városát. Úgy tűnik, az ambiciózus spanyol mindent elért, amiről álmodott.

Ám 1540-ben furcsa metamorfózis történik vele. Kemény, erős akaratú és uralkodó vezetőből félénk, bizonytalan és lelkiismeretes emberré válik. A körülötte lévők ezt azonnal megérzik.

Az eredmények azonnaliak. Diego de Almagro legközelebbi barátja és asszisztense nagy mennyiségű arany jogosulatlan eltulajdonításával vádolja a kormányzót. A feldühödött hódítók megölik nemrégiben imádott parancsnokukat és harcostársukat.

Ez 1541-ben történik, de nem sokkal halála előtt a nagy kalandor beszélget egy pappal, és elmesél neki egy furcsa történetet.

Francisco Pizarro csodálatos története

Húsz évvel ezelőtt vadászni indult, leesett egy szikláról, beverte a fejét egy kőbe, és elvesztette az eszméletét. Ismeretlen helyen ébredtem, körülvéve furcsa, hosszúkás fejű emberek.

Ezek az emberek elmagyarázták, hogy halálos agysérülést szenvedett, de sikerült megmenteniük a szerencsétlenül járt vadászt úgy, hogy koponyametszést hajtottak végre rajta, és az összezúzott csontokat aranylemezekre cserélték.

Az agy is megsérült, így a titokzatos orvosoknak nem maradt más választásuk, mint a szürkeállományt manipulálni. A művelet során aktiválták a féltekei egyes elnyomott központjait.

Hősünk mostanra belsőleg megváltozott: bátrabb és határozottabb lett. Felébredt az intuíciója, megjelent a szónoki tehetség, tökéletes lett a memóriája, nőtt a koncentrációja, jelentősen javult az intellektusa. Igaz, az aesculapiak nem tudták kedves és önzetlen emberré tenni, mivel időben nagyon korlátozottak voltak.

Amikor hősünk megkérdezte, miért van szükségük erre, a titokzatos emberek azt válaszolták, hogy nem tehetik másként. Évezredek óta javítják az emberi természetet azáltal, hogy megzavarják az agy működését. A műveleteket 15 éves ciklusokban végzik. Mindegyik után a koponya alakja kissé megváltozik, végül a fej megnyúlik, és olyan lesz, mint egy nagy tojás.

A történelem nem őrzi meg annak a papnak a nevét, aki röviddel halála előtt beszélgetett a nagy kalandorral. De ami érdekes, hogy a 19. század végén Peruban találtak egy 16. századi temetkezést. Több holttestet találtak benne, amelyeknek megnyúlt koponyájuk volt. Elülső és nyakszirti csontjaikat szakszerűen sebészi úton eltávolították és aranylemezekkel helyettesítették.

Később a szakértők ezt ügyes hamisításnak tartották. Lehet, hogy igazuk van, de mindenesetre a Föld elképesztő titkokat rejt. Francisco Pizarro elképesztő sorsa ennek további megerősítése.