Inkák: A világ négy végének nagy birodalma. Az inka törzs eredete és története Melyik város volt az inka civilizáció fővárosa

83. §. A katakombák eredete és története Róma és más városok katakombái új fejezetet nyitnak a templom történetében, amely csak nemrég került napvilágra a föld alól. Felfedezésük ugyanolyan tanulságos és fontos felfedezés lett a világ számára, mint a régen történt felfedezés

A Bon-vallás mitológiai eredete és története A Bon-mitológiai irodalom szerint a Bon-tannak „három terjedési ciklusa” van, amely három dimenzióban ment végbe: az istenek felső síkján vagy Dévákon (lha), középen. emberi lények síkja (mi) és

Első fejezet Eredet, sors, történelem Az istenek nem mindig léteztek az egyiptomiak tudatában. A vallási szövegek nem egyszer visszatérnek ahhoz a gondolathoz, hogy születhetnek és meghalhatnak, hogy életük idejének és a világ létezésének volt kezdete és vége. Ha a világ teremtésének története elérte

79. §. Minden egyes ember eredete és különösen a lelkek eredete. Noha így minden ember természetes születéssel származik első szüleitől, ennek ellenére Isten minden ember Teremtője. Az egyetlen különbség az, hogy Ő teremtette Ádámot és Évát

Nagyon kevés információforrás létezik az inkák, egy ősi indiai civilizáció történetéről. A legtöbb információ spanyol hódítóktól és misszionáriusoktól származik. Filippo Huaman Poma De Ayaalo, a 16. századi inka művész egyetlen eredeti és felbecsülhetetlen értékű dokumentumot hagyott hátra – ezek olyan rajzok és krónikák, amelyek részletes leírást adnak az inka társadalomról. Huaman Poma felismerte, hogy világa eltűnhet, és leírta annak teljes pompáját. Ez volt élete munkája. Fülöp királynak szánta, abban a reményben, hogy az uralkodó más megvilágításban látja kolóniáját, és megváltoztatja hozzáállását.

Munkájában az andoki népek életmódját is ismertette az inkák érkezése előtt - az indiánok kemény és nehéz életmódot folytattak, gyakorlatilag vadak voltak. De minden megváltozott egy lény megjelenésével, aki félig ember, félig isten – Inti fia, Isten fia. Manco Capacnak hívják. „Inkának” nevezte magát, és civilizációt hozott a világába.

Megtanította az embereket városok építésére és földművelésre. Vezetése alatt az inka világ virágzásnak indult. Felesége, Manco Capacá Ocllo megtanította a nőket szőni.

Ez volt az inkák világa, ahol egy név tartozott az uralkodóhoz és népéhez is.

100 évvel az Inka Birodalom megalakulása után, a 15. században ez a Peru, Bolívia és Ecuador területén található állam megszűnt. Erről azonban kicsit később... A cikkben arról lesz szó, hogy kik voltak az inkák.

A civilizáció születése

A legenda szerint Inti napisten teremtette meg az inka uralkodók őseit. 4 testvér és 4 nővér volt, akik kijöttek a Tampa Tokko-barlangból. Vezetőjük Aiyar Manko volt, aki egy aranybotot tartott a kezében. Olyan helyet kellett találnia, ahol a személyzet behatol a földbe, ami a termékeny talaj jele lenne.

Hosszú vándorlás után Aiyar Manco és testvérei Cuzco völgyébe érkeztek, ahol a személyzet végül a földre lépett.

A harcos helyiek legyőzése után a testvérek megalapították az Inka Birodalom fővárosát. Ayar Manco Manco Capacnak kezdte nevezni magát, ami azt jelenti, hogy „az inkák uralkodója”. Ő lett az első Sappa Inka (elsőrendű főnök).

Minden pontosan így volt?

Az Országos Tudományos Kutatási Központ etnológusai nem teljesen biztosak az első nyolc inka történelmi létezésében. Inkább mitikus szereplők voltak. Annak a ténynek köszönhetően, hogy az inkákról jelenleg rendelkezésre álló összes információ szorosan kapcsolódik az eposzukhoz.

Az inka uralkodók minden családjának megvoltak a saját hagyományai, hasonlóan az afrikaiakhoz. Az uralkodók minden generációja a maga módján mesélte el a történelmet.

Az inkák történetének jelentős időszaka Pachacuti uralkodóhoz köthető. Többek között ő volt a legnagyobb vallási reformátor. Uralkodása alatt az inka nép sokkal kevésbé függött a szoláris vallás főpapjaitól.

Pachacuti idő

A 12. században az Andokat rengeteg különböző nép és törzs lakta, akik folyamatosan harcoltak egymással. Pachacuti egy olyan birodalmat akart létrehozni, amely egyesíti az összes andoki népet. Neve, melynek jelentése „világváltó”, tökéletesen leírja törekvéseit.

Egyesítette a törzseket Cusco városa körül, és céljai valóra váltak.

A 15. század elején az Inka Birodalmat a Chanca törzs fegyveres támadása érte. Cusco városa veszélyben van. Pachacuti átvette a hadsereg parancsnokságát, és sikerült visszavernie a támadást, és a győzelemtől inspirálva megkezdte a katonai terjeszkedést.

Pachacuti területet foglalt el a Titicaca-tó környékén, és kiterjesztette Tahuantinsuyu Inka Birodalom birtokait északon egészen a Cojamarca régióig.

Néhány szó az életmódról

Röviden, az inkák kultúrája tükrözi életüket. Amikor az inkák rabszolgaságba vitték a népeket, különleges ajándékokkal – nőkkel és különféle csodákkal – ajándékozták meg a helyi uralkodókat. Így némileg hálássá tették, adósságban hagyták. Ezekért az ajándékokért cserébe a vezetőknek tisztelegniük kellett az inkák előtt, vagy különféle munkákat kellett nekik végezniük. Ettől a pillanattól kezdve olyan kapcsolatba léptek, amelyet történelmileg vazallusnak neveznek. Ez lehet kényszermunka, úgynevezett "mita", vagy egyenlőtlen csere, "aine".

Ez az elfogott törzsekkel való kapcsolatrendszer az inkák hatalmának egyik fő aspektusává vált.

Nem volt könnyű feladat egy ilyen nagy léptékű rendezett rendszer létrehozása a bolygó egyik legnagyobb hegységében. Az inkáknak kollektív munkát, kereskedelmet, irányítási rendszert és biztonságot kellett létrehozniuk. Mindez lehetetlen lett volna utak építése nélkül.

Kétségtelen, hogy az inkák már tudták, mi az a kerék. A hegyvidéki tájak azonban nem voltak alkalmasak a kerekes járművek használatára. Az Andokban még ma is a legtöbb utazás gyalog történik. De az inkák meghódították a hegycsúcsokat, és létrehozták a kommunikációs útvonalak fejlett hálózatát. Hidakat építettek egy olyan világban, amely szó szerint ég és föld között lógott.

Néhány szó Sappa Inka uralkodásáról

Az inkák hatalma, mint minden más hatalom, befolyást igényelt az emberek tudatára. Machu Picchu fenséges városa pedig az etnológusok szerint csak egy része a hatalom képének. Például az uralkodónak nem lehetett az arcába nézni. Képét mindig is szakrális szertartásokhoz kötötték. A Nap fiaként tisztelték, és igazi szentély volt az emberek számára.

Az uralkodó hatalma halála után is megmaradt, amikor csatlakozott az összes istenhez, és ő maga is Istenné vált. A Huamana Poma Chronicles leírja az inkák felfogását a halál utáni életről. Azt hitték, hogy az emberi életerő nem tűnik el a halál után. Gondolatukban az ősök megvédhették a földön élőket.

A Birodalom fővárosa

Az Andok szívében, több mint 3 ezer méteres magasságban volt Cusco városa - az Inka Birodalom fővárosa. 1534-ben a spanyol hódítók gyakorlatilag letörölték a föld színéről. Cusco városa az Inka Birodalom politikai és spirituális központja.

Cusco mellett több közigazgatási központ is volt, nem sok város volt az Inka Birodalomban. A terület nagy része kis falvak, ahol az inkák éltek és ültetvényeken dolgoztak. A mezőgazdaság volt a gazdaságuk központi eleme.

Rituálék

Ahhoz, hogy megértsük, kik voltak az inkák, érdemes az eposzukhoz fordulni.

A Mana Poma krónikáiban az egyik fejezet egy meglehetősen furcsa rituálénak - capacochának - van szentelve. Egyes események, például napfogyatkozások, vulkánkitörések vagy járványok során gyermekeket áldoztak fel, hogy kivívják a szellemek tetszését. Az is előfordult, hogy törzsi vezetők gyermekei voltak.

A capacocha fontos része volt Cusco politikai és vallási kultuszának.

Számláló rendszer

Bár az inkáknak nem volt írott nyelvük, a számok és esetleg más információk rögzítésére egy csomó- és zsinórrendszert használtak, amelyet quipu-nak neveztek. A tizedes rendszernek köszönhetően az alanyok adóztatása rendezett és hatékony volt.

Élelmiszer formájában beszedték az adókat az egész birodalomban, és kolposokban szedték be. Ez a rendszer elfogadható életkörülményeket biztosított a lakosság számára, és fontos szempont volt a birodalom gazdaságának ellenőrzésében.

Nagy magasságban éltek, ahol 5-6 évente esetleg nem volt aratás, így egyszerűen csak készletet kellett szerezniük.

Cserébe a birodalom biztonságot nyújtott, infrastruktúrát tartott fenn, a lakosokat pedig megélhetési eszközökkel látta el. Erre a célra mindenütt nagy raktárakat építettek a nélkülözhetetlen árukkal. Ilyen kolpók minden régióban léteztek.

Most térjünk vissza a földmegosztáshoz

Pochacuti fia, Tupac Inca folytatta az új területek meghódítását, és 1471-ben uralkodó lett. Uralkodása végére a birodalom egész Nyugat-Dél-Amerika területére kiterjedt. Megmutatta a szomszédos törzsek lakóinak, hogy kik az inkák.

1493-ban az uralkodót fia, Huayna Capac váltotta fel. Az új uralkodó háborúi a távoli határokon növelték az elégedetlenséget a birodalomban.

1502-ben, miután megnyerte a polgárháborút, Atahualpa hadserege szembeszállt az európai megszállókkal. És bár az inkák számban felülmúlták az európaiakat, Francisco Pizarro egy kis konkvisztádor-kontingenssel teljesen legyőzte hatalmas seregüket. Fegyverek és lovak segítségével, amilyeneket az inkák még soha nem láttak, a spanyolok győztek. Atahualpát elfogták és egy évvel később megölték.

A történészek szerint azonban nem ez az egyetlen oka a birodalom bukásának. Akkoriban a szétesés és a háború folyamatában volt, ami az összeomlás fő oka volt.

Az Inka Birodalom nagy felemelkedése majdnem olyan múlandó volt, mint bukása. Most pedig sajnos abból a néhány máig fennmaradt forrásból megtudhatjuk, hogy kik voltak az inkák.

Úgy tartják, hogy Az inkák 1200 körül érkeztek a Cusco völgyébe, ahol megalapították a birodalom fővárosát. J. H. Rowe amerikai régész, aki ásatásokat végzett Cusco területén, azt javasolta, hogy egészen a 15. század első feléig. az Inka államnak csak néhány hegyi völgye volt, és a császári időszak 1438-ban kezdődött - amikor az inka állam uralkodója, Pachacuti Yupanqui legyőzte a harcias chanca indiánokat, és államához csatolta a „világ nyugati részét”. Az inka civilizáció azonban valószínűleg már a Chanca veresége előtt is terjeszkedett, de főleg Cuzcótól délre irányult.

1470-ben az inka seregek megközelítették a fővárost. Hosszas ostrom után a Chimu Birodalom elesett. A nyertesek sok képzett kézművest telepítettek át fővárosukba, Cuscóba. Hamarosan az inkák más államokat is meghódítottak, köztük új birodalmukat is: Peru déli részén fekvő Chinchát, Cuismancát, amely egyesítette az ország középső részének tengerparti völgyeit, köztük Pachacamac templomvárost, valamint Cajamarca kis államait és Sikán északon.

De a Chimu Birodalom öröksége nem veszett el. Az Inka Birodalom nem pusztította el Chan-Chan fővárosát, és érintetlenül tartotta az utakat, csatornákat és teraszos mezőket, így ezek a földek az egyik legvirágzóbb tartomány lett. A perui indiánok évszázados kultúrája az ősi civilizáció alapja lett.

Csodálatos csodákból és kincsekből Inka Birodalom A mai napig szinte semmi nem maradt fenn. Miután elfogták Ataualita inka uralkodót, a spanyolok 7 tonna aranyat és körülbelül 14 tonna ezüsttárgyat követeltek - és kaptak - életéért váltságdíjul, amelyeket azonnal rúdba olvasztottak. Miután a hódítók kivégezték Ataualitát, az inkák összegyűjtötték és elrejtették a templomokban és palotákban maradt aranyat.

Az eltűnt arany keresése a mai napig tart. Ha egy napon a régészek olyan szerencsések lesznek, hogy megtalálják ezt a legendás kincstárat, kétségtelenül megismerjük a civilizációt." a nap gyermekei"sok újdonság. Most már egy kézen megszámolható az inka kézművesek termékeinek száma - ezek arany és ezüst ember- és lámafigurák, csodálatos aranyedények és mellkorongok, valamint hagyományos félhold alakú tumi kések. Saját technológiájukat a Chimu ékszerészek hagyományaival ötvözve az inka kohászok tökéletességet értek el a nemesfémek feldolgozásában. Spanyol krónikások feljegyezték a Napnak szentelt templomokat díszítő aranykertek történetét. Közülük kettő megbízhatóan ismert - a birodalom északi részén, Tumbes tengerparti városában és Cusco fő szentélyében, a Coricancha templomban. A kertekben a fák, bokrok és gyógynövények tiszta aranyból készültek. Arany pásztorok legeltették arany lámákat az arany gyepen, és arany kukorica érett a földeken.

Építészet

Az építészet joggal tekinthető az inkák második legmagasabb teljesítményének. Az inkák kőfeldolgozási színvonala felülmúlja Chavin és Tiahuanaco kőfaragóinak mesterségbeli tudásának legjobb példáit. Az egyszerű, „standard” épületeket agyagos-mészhabarccsal - pirkával - összefogott kis kövekből építették. Palotákhoz és templomokhoz óriási monolitokat használtak, amelyeket nem erősítettek össze semmilyen habarccsal. Az ilyen szerkezetekben lévő köveket számos kiemelkedés tartja a helyén, amelyek egymáshoz tapadnak. Példa erre a híres kétszögletű kő egy cuscoi falban, amely olyan szorosan van a szomszédos tömbökhöz illesztve, hogy még egy borotvapengét sem lehet közéjük tenni.

Inka építészeti stílus szigorú és aszkéta; az épületek elsöprőek erejükkel. Sok épületet azonban valaha arany- és ezüstlemezekkel díszítettek, így teljesen más megjelenést kölcsönöztek nekik.

Az inkák tervezett fejlesztést alkalmaztak városaikban. A város fő eleme a kancha volt - egy negyed, amely lakóépületekből és raktárakból állt, egy udvar körül. Minden nagyobb központban volt palota, katonák laktanya, a Nap temploma és az Aklya szüzek „kolostora” a Napnak szentelve.

Nagy Inka utak

A birodalom összes városát hálózat kötötte össze kiváló utak. Az ország északi és déli részének szélső pontjait két főútvonal kötötte össze, amelyekhez kisebb utak csatlakoztak. Az egyik út a part mentén vezetett az ecuadori Guayaquil-öböltől a modern Santiagotól délre fekvő Maule folyóig. A Capac-can (Királyi út) névre keresztelt hegyi út a Quitótól északra fekvő szurdokokban kezdődött, Cuscón áthaladva a Titicaca-tó felé fordult és a modern Argentína területén ért véget. Mindkét artéria a szomszédos másodlagos utakkal együtt több mint 20 ezer km-en keresztül húzódott. A nedves területeken az utakat aszfaltozták vagy feltöltötték kukoricalevél, kavics és agyag vízálló keverékével. A száraz parton megpróbáltak utakat fektetni olyan területeken, ahol kemény sziklák voltak kitéve. A mocsarakban vízelvezető csövekkel felszerelt kőgátakat emeltek. Az utak mentén oszlopokat helyeztek el, jelezve a lakott területek távolságát. Rendszeres időközönként voltak fogadók - tambo. Az útfelület szélessége a síkságon elérte a 7 m-t, a hegyszorosokban pedig 1 m-re csökkentették. Az utakat egyenes vonalban fektették le, még akkor is, ha ez alagút ásását vagy egy hegy egy részének kivágását jelentette. Az inkák csodálatos hidakat építettek, amelyek közül a leghíresebbek a függőhidak voltak, amelyeket hegyi patakok átkelésére terveztek. A szurdok mindkét oldalán kőoszlopokat állítottak fel, vastag köteleket erősítettek hozzájuk - kettő korlátként szolgált, három pedig az ágak vászonját támasztotta alá. A hidak olyan erősek voltak, hogy teljesen felfegyverkezve és lóháton ellenálltak a spanyol hódítóknak. A helyi lakosoknak évente egyszer kellett kötelet cserélniük, valamint szükség esetén megjavítaniuk a hidat. Az Apurimac folyón átívelő legnagyobb ilyen típusú híd 75 m hosszú volt, és 40 m-rel a víz felett lógott.

Az utak lettek a birodalom alapja, amely hatalmas területen húzódik az északi Ecuadortól a déli Chileig, valamint a Csendes-óceán partjától nyugaton az Andok keleti lejtőiig. Már maga az állam neve világuralomra vall. Ez a szó kecsua nyelven azt jelenti, hogy „a világ négy egymással összefüggő országa”. Adminisztratív felosztásra is sor került a világ országai szerint: északon Chinchasuyu tartomány, délen Collasuyu, nyugaton Kontisuyu és keleten Antisuyu tartomány volt.

A leghíresebb császárok – az 1463-ban trónra lépő Tupac Yupanqui és Vaino Capac (1493-1525) – uralkodása alatt az állam végül megszerezte a központosított birodalom jegyeit.

Társadalom

Az állam élén a császár – Sapa Inka, az Egyetlen Inka állt. Elvégezték a birodalom lakosságának összeírását és bevezették a tizedes adminisztrációs rendszert, melynek segítségével beszedték az adókat, és pontosan leszámolták az alanyokat. A reform során minden örökös vezetőt kinevezett kormányzókra - kurakok - váltottak fel.

Az ország teljes lakossága munkaügyi feladatokat látott el: állami kukorica- és édesburgonyaföldek feldolgozását, állami lámaállományok fenntartását, katonai szolgálatot, városok, utak és bányák építését. Ezenkívül az alanyoknak természetbeni adót kellett fizetniük - textil és állattenyésztés után.

A tömeges betelepítés gyakorlata a meghódított területeken széles körben elterjedt. Az inkák által beszélt kecsua nyelvet a birodalom hivatalos nyelvévé nyilvánították. A tartományok lakóinak nem tiltották meg anyanyelvük használatát. A kecsua nyelv kötelező ismeretét csak a tisztviselőktől írták elő.

Írás

Úgy tartják, hogy az inkák nem alkották meg saját írásukat. Az információk továbbítására egy csomózott „kipu” betűvel rendelkeztek, amely tökéletesen illeszkedett a menedzsment és a közgazdasági igényekhez. Az egyik legenda szerint az inkáknak valaha voltak írásai, sőt könyvei is, de mindegyiket elpusztította a reformátor Pachacuti uralkodó, aki „újraírta a történelmet”. Kivételt csak egy, a Coricancha birodalom fő szentélyében őriztek. Akik kirabolták a fővárost ősi inka civilizáció A spanyolok a Coricancha-ban érthetetlen jelekkel borított, arany keretekbe illesztett vásznat fedeztek fel. A kereteket természetesen felolvasztották, a vásznakat pedig elégették. Így pusztult el az Inka Birodalom egyetlen írott története.

Számos civilizáció létezett Dél-Amerikában, de a legjelentősebb az inka civilizáció. A tizenötödik században lakossága legalább hatmillió ember volt, akik hatalmas területen éltek. A Birodalom élén a Nap fia, Inka – az isteni uralkodó – állt. A gazdaság a mezőgazdaságon alapult. Minden alanynak az év egy hónapját közmunkán kellett dolgoznia, kormányzati létesítmények építésén: erődök, csatornák, hidak, utak. Az állam szabályozta az állampolgárok életének minden területét, beleértve a személyes életet is. Az inkák legendákat, mítoszokat, vallási himnuszokat, epikus költeményeket és még drámai műveket is alkottak. Ennek a civilizációnak nem volt igazi írása, így kulturális örökségéből keveset őriztek meg. Az Inka Birodalom összeomlott, amikor a hódítók érkeztek Európából a 16. század közepén.

Az Inka Birodalom (Quechua Tawantin Suyu, Tawantinsuyu, Tawantinsuyu, Tawantinsuyu, Tawantinsuyu) területét és lakosságát tekintve a legnagyobb indiai korai osztály állam Dél-Amerikában a 11-16. században. Elfoglalta a területet a mai kolumbiai Pastotól a chilei Maule folyóig. A birodalom a mai Peru, Bolívia és Ecuador teljes területét foglalta magába (kivéve az áthatolhatatlan dzsungellel borított sík keleti régiók egy részét), részben Chilét, Argentínát és Kolumbiát. Az első európai, aki behatolt az Inka Birodalomba, a portugál Alejo Garcia volt 1525-ben. 1533-ban a spanyol hódítók uralták a birodalom nagy részét, 1572-ben pedig az inka állam megszűnt. Van egy hipotézis, hogy az inkák utolsó önálló menedékhelye Paititi (a 18. század közepéig vagy végéig) még fel nem fedezett városa (országa).

A régészeti kutatások azt mutatják, hogy az inkák számos vívmányt örököltek a korábbi civilizációktól, valamint az általuk leigázott szomszédos népektől. Mire az inkák megjelentek a történelmi színtéren Dél-Amerikában, számos civilizáció létezett: Moche (a színes kerámiáról és öntözőrendszereiről híres Mochica kultúra), Huari (ez az állam volt az Inka Birodalom prototípusa, bár a a lakosság láthatóan más nyelvet beszélt - aymara), Chimu (középen - Chan-Chan városa, jellegzetes kerámia és építészet), Nazca (az úgynevezett Nazca-vonalak létrehozásáról, valamint földalatti vízellátó rendszereikről, kerámiákról ismert) ), Puquina (a Titicaca-tótól keletre fekvő, mintegy 40 ezer lakosú Tiahuanaco város civilizációja), Chachapoyas ("A felhők harcosai", híres Kuelap félelmetes erődjéről, amelyet "Machu Picchu"-nak is neveznek) észak”).

Az ország kecsua neve, Tawantinsuyu úgy fordítható, hogy a négy egyesített tartomány (Tawantin - "négy csoport" (tawa "négy" -ntin utótaggal, jelentése "összesítés"); suyu - "ország", "régió" vagy "tartomány" "). Demetrio Tupac Yupanqui kecsuán nyelvész rámutat: „-ntin – „minden integrált”, „minden, ami egy egészet alkot”. Az előző részek eltűnnek, hogy helyet adjanak egy különálló integrációnak - egy egésznek. Létrehozza azt, amit szeszélyesen „jogi entitásnak” nevezünk, az alanyt és a felelőst alkotórészeik alapján megkülönböztetik. Olyan, mintha egyetlen vállalkozás lenne, amelyben a jogi személy vállalja a felelősséget, és ezáltal felszabadítja az alkotórészeket.”

Ez a név annak a ténynek köszönhető, hogy az országot négy tartományra osztották: Kuntinsuyu (Kunti Suyu), Qulla Suyu, Anti Suyu és Chinchay suyu. Ezenkívül négy út hagyta el Cuzcót (Quechua Qusqu) négy irányba, és mindegyik a birodalom azon részéről kapta a nevét, ahová vezetett.

Az Andok térségében és a szomszédos partvidéken a Kr.e. I. évezredben. e. - Kr.u. 1. ezer e. fejlett mezőgazdasági civilizációk Chavin, Paracas, Nazca, Mochica, Tiahuanaco stb. A 12. században megjelent egy nép a Titicaca-tó partján, az inka, a legfőbb uralkodó vezetésével. Az új fővárosba, Cuscóba költözött, és hatalmas területen terjesztette be befolyását, amely a 15-16. a modern Ecuador nagy része, Peru, Bolívia jelentős része, Chile, Argentína, valamint Kolumbia egy kis területe.

Az állam létrejöttét a legendás inka Manco Capacnak tulajdonítják, aki egyben a fővárost - Cusco városát - alapította 3416 méteres tengerszint feletti magasságban, egy mély völgyben, két hegylánc között.

Megalakulása után az ország területe folyamatosan bővült. Különösen azután, hogy az inka Yahuar Huacac reguláris hadsereget hozott létre a birodalomban. Nagy hódításokat hajtottak végre Pachacuti inkák. Valódi birodalmat teremtett, mert azelőtt az inkák csak egy voltak a sok indián törzs közül, Cusco pedig hétköznapi város volt. Az inkák által ellenőrzött területek nagy részét Pachacuti és fia, Tupac Inca Yupanqui hódította meg. A terület egy kis részét a tizenegyedik inka, Huayna Capac annektálta. Huascar és Atahualpa uralkodók Huayna Capac fiai voltak. Halála után fárasztó egymás közötti háborúba kezdtek. Amikor a spanyolok megérkeztek, Atahualpa lett a háború győztese.

A szomszédos törzsek meghódítása során az inkák egyrészt erős és nagyszámú hadseregüket használták fel, másrészt vonzották a meghódított vidékek elitjét. A katonai akció megkezdése előtt az inkák háromszor hívták meg a meghódított régió uralkodóit, hogy önként csatlakozzanak a birodalomhoz. Arra kényszerítették a meghódított törzseket, hogy megtanulják a kecsua nyelvet, bevezették szokásaikat és bevezették saját törvényeiket. A helyi nemesség és a meghódított népek papsága megőrizte pozícióját, a helyi vallások gyakorlása nem volt tiltva, az Inti császári napisten kötelező imádatának függvényében. Az inkák nagy jelentőséget tulajdonítottak a helyi népi mesterségek és népviselet megőrzésének, hogy Tawantinsuyu bármely lakosának ruhája alapján könnyen megállapítható legyen származása és társadalmi helyzete.

Az inkákat a hatalom és a társadalom felosztása jellemezte: harcosokra és nem harcosokra. A fő tábornokok és katonai vezetők vagy a Birodalom uralkodói voltak, vagy az általuk kinevezett emberek az uralkodó etnikai csoportból - az inkákból. Ugyanakkor úgy tűnik, hogy még létezett egyfajta kettős hatalom - teljes értékű duumvirátus: amikor Cusco város uralkodója (kormányzója) irányította a Birodalom gazdasági tevékenységét, ellátva és támogatva a csapatokat. , amelyet Juan de Betanzos történész többször is említ.

Fennállásának csúcsán az Inka Birodalom a Föld egyik legnagyobb állama volt. A birodalom alattvalóinak száma különböző források szerint elérte az 5-6-12 millió főt.

1521-ben Hernán Cortés meghódította az aztékokat. Ez a hódítás ihlette Francisco Pizarrot. Juan de Samano, V. Károly titkárának jelentése szerint Peru először 1525-ben vált megbízhatóan ismertté, Francisco Pizarro és Diego de Almagro első déli expedíciójának befejezése kapcsán. Az expedíció 1524. november 14-én hagyta el Panamát, de 1525-ben kénytelen volt visszatérni. Ezt követően további két kirándulásra került sor. 1532-ben Pizarro 200 gyalogos katonával és mindössze 27 lóval érkezett a modern Peru partjaihoz. Útközben azonban serege kiegészül az inkák uralmával elégedetlenekkel. Az inkák ádáz harcot vívnak a hódítókkal, de a birodalmat meggyengíti a belső zűrzavar és az egymás közötti háború, ráadásul az inka harcosok nagy része hal meg a spanyolok által hozott himlőben és kanyaróban.

Pizarro megtévesztéssel el tudta fogni és kivégezni a Nagy Inka Atahualpát, majd az ellenállást 2 évig Rumiñavi katonai vezető vezette. Az inkák fővárosát, Cuscót 1536-ban hódították meg a spanyolok. Inka mankó Inka Yupanqui kis számú követővel Vilcabamba hegyvidéki régiójában rejtőzik, ahol az inka uralom körülbelül 30 évig tart. 1572-ben lefejezték az utolsó inka uralkodót, Tupac Amarut. Ez a Tawantinsuyu birodalom végét jelentette. Az államot kifosztották, az inka kultúrát elpusztították.

A „Peru krónikája” című könyvben Cieza de Leon volt az első európai, aki feltette a kérdést az Inka Birodalom ilyen könnyű meghódításának okáról:

Így, bár Perut három elhagyatott és lakott Cordilleraként ábrázoltam, belőlük, ahogy elmeséltem, Isten akaratából völgyek és folyók keletkeznek, amelyeken túl az emberek semmiképpen sem tudtak túlélni: ez az oka annak, hogy a helyi A lakosokat olyan könnyen meghódították, és miért szolgálnak lázadás nélkül, mert ha ezt tennék, mind éhen és hidegben halnának meg. Mert (mint mondtam) az általuk lakott földet leszámítva a nagy része lakatlan, ezek összefüggő hófödte hegyek és elképesztően magas csúcsok.
- Cieza de Leon, Pedro. Peru krónikája. Első rész. fejezet XXXVI.

A meghódított inkák a kecsua nép részévé váltak. A spanyol hódítás eredményét ugyanaz a krónikás, Cieza de Leon egyértelműen megjegyezte:

A hatalom megdöntését semmiképpen sem helyeslem, de továbbra is gyászolom azt a zsarolást és rossz bánásmódot, amelyet a spanyolok a kegyetlenséggel rabszolgává tett indiánokkal szemben nemességüktől és népük magas méltóságától függetlenül. Emiatt ezek a völgyek ma már szinte kihaltak, de régebben sűrűn lakottak voltak, ahogy azt sokan tudják.
- Cieza de Leon, Pedro. Peru krónikája. Első rész. fejezet LXI.

A birodalmat 4 részre osztották: Chinchaisuyu - piros színű, Kolyasuyu - kék színű, Antisuyu - zöld színű és Kuntisuyu - sárga színű, viszont minden ilyen rész tartományokból állt:

Cuscótól északra voltak: Vilcas, Xauxa, Bombon, Cajamarca, Guancabamba, Tomebamba, Latacunga, Quito, Carangue;

Cusco túloldalán, délre: Atuncana, Atuncolla, Ayavire, Chuquiabo, Chucuito, Paria és mások, Chilébe nyúlnak.

Minden tartománynak saját fővárosa volt, ahol beszedték az adókat, ahol volt a Nap temploma, öntödék és ékszerműhelyek, helyőrség, nagy fogadók, raktárak, valamint az udvar képviselője - a kormányzó.

Külön adminisztratív felosztásban, mint fővárosban Cusco városa emelkedett ki. Sárgával jelezték. Minden falunak, amely a tartomány fővárosa volt, saját száma volt. Például annak jelzésére, hogy „Manco Capac, az első inka uralkodó meghódította a tartomány első fővárosát, egy nagy csomót vezettek a fonalba, két nagy csomót a másodikba, és így tovább az összes többivel. Köztudott, hogy Cuzcónak, a Birodalom fővárosának három vagy négy csomópontja volt, egymás fölött." Ismeretes az is, hogy egy tartomány távolságát a birodalom fővárosától, Cuzcótól gyakran sorszámoktól tették függővé: például minél közelebb volt a tartomány, annál közelebb került az inka uralkodóhoz, vagy annak curaca-képviselője a szolgálatokban, kampányok, rituálék és szertartások.

A Tawantinsuyu Birodalom tartományainak azonosítására a quipu írásban minden tartománynak megvolt a saját keveréke a színes szálakból. A cérnára pedig egy piros szálat lehetett elhelyezni (beszúrni), hogy jelezze a hadseregben meggyilkolt személyeket „ilyen és ilyen tartományból/tartományból”. Szintén a birodalom tartományaira vonatkozó cérnaszín használatát az ilyen tartományok statisztikájával és adózásával kapcsolatos kipukban találták meg. Ugyanez a rendszer vonatkozott a Birodalom földrajzi és gazdasági leírásáról szóló jelentésekre is.

Pedro de Cieza de Leon a Peru krónikájában beszámolt a quipus segítségével végzett számvitel példátlan pontosságáról: „A tartomány minden fővárosában voltak könyvelők, akiket quipucamayocs-nak hívtak, és ezeknek a csomópontoknak a segítségével kiszámították és nyilvántartották a szükséges befizetett adókat. annak a területnek a lakói, kezdve az ezüsttől, az aranytól, a ruházattól és az állatállománytól, és befejezve a tűzifával és más, sokkal jelentéktelenebb dolgokkal; és ugyanezen quipusok segítségével egy év, vagy tíz vagy húsz év múlva értesítették azt, akire a jelentések összegyűjtése volt megbízva; és olyan jól sikerült, hogy még egy pár alpargatát sem lehetett elrejteni.”

Cieza de Leon tájékoztatást adott a Quipucamayoc egyetlen területi egységen belüli pozícióinak számáról: „és ez a könyvelés ma is minden völgyben elérhető, és a fogadókban mindig annyi könyvelő van, ahány vezető van benne [a völgyben] , és négyhavonta benyújtják jelentéseiket a fent említett módon." A tartományok esetében a jelentések benyújtásának határidejét 1 évben határozták meg, mivel „az év végén minden tartomány elrendelte, hogy minden embert, mind az abban az évben elhunytakat, mind ennek megfelelően a születéseket is bevonják a a halom csomópontjainak száma szerint. Az év elején pedig, amikor beléptek, kupacokkal érkeztek Cuscóba, amiből kiderült, hányan születtek abban az évben és hányan haltak meg.”

A cochabambai Cotapachi falu környékén 2076 collca (kerekített raktár) volt, ami a raktárépületek 22,09%-a az Inka Birodalom jelenleg ismert 9395 egységéből, vagyis az egyik stratégiai terület volt. a birodalomé, ahol az ellátás beszerzése és tárolása zajlott. A Cotapachi-i tárolók átlagos átmérője 3,5 m, a hozzávetőleges magassága 2 m volt, így a Cochabambe-völgyben a körtárolók térfogata 45 000 m3 lehetett (majdnem a teljes térfogat élelmiszerrel volt feltöltve). igen jelentős alak még más tartományi központokhoz képest is az Inka Birodalomhoz képest. Modern értelemben ez 1360 TEU-hoz (20 láb hosszúságú konténerekhez) hasonlítható, ami elférne egy Handymax osztályú konténerhajón (1000-1700 TEU). Általánosságban elmondható, hogy az inkák raktárgazdaságának léptéke olyan nagy volt, hogy eléggé összevethető a mi moderneinkkel.

A szabad kézművesek megkülönböztetett rétegének hiánya és az ezzel járó magántőzsde gyenge fejlődése, a kereskedelem és mindenféle kereskedelmi közvetítő hiánya az inka társadalom jellemzője, ellentétben az aztékokkal. Ez azzal magyarázható, hogy Peruban a korai despotikus állam kisajátította a közösség tagjainak munkáját, és kevés cserefeleslegük maradt.

Érmék
Általában a belföldi kereskedelemben nem használtak érméket, de a külkereskedelemben mulu kagylókat, kokaleveleket, ruhákat, rézcsavarókat forgalmaztak. A Chonos-kultúra indiánjai (Ecuador) a 15-16. században 99,5%-os rezet olvasztottak, és érmeként használták 2 cm-es oldalhosszúságú és 0,5 cm vastag csatabárd formájában. Ez az érme Dél-Amerika teljes nyugati partja mentén körbejárt, beleértve Chincha tartomány inka államát is, ahol 6000 kereskedő élt.

Amikor meghalljuk az „inka”, „maya” vagy „azték” fogalmakat, szellemileg a tengerentúlra, az amerikai kontinens hegyeibe és dzsungeleibe repülünk. Ott éltek ezek az emberiség által kevéssé ismert indián törzsek - az inkák, aztékok és maják civilizációjának alkotói, akikről röviden tovább fogunk beszélni. A történelemből csak annyit tudunk róluk, hogy szakképzett mesteremberek voltak. Az inkák nagy városokat építettek, amelyeket olyan utak kötöttek össze, amelyek úgy tűntek, mintha autók száguldoztak volna rajtuk. A piramisok úgy épültek, mint az egyiptomiak, de a helyi vallási nézetek szerint. Az öntözőcsatornák lehetővé tették, hogy a lakosságot saját mezőgazdasági termékekkel etessék.

Az inkák naptárakat, kronológiát és írást készítettek, megfigyelőközpontjuk volt, és jól tájékozták őket a csillagok. És hirtelen, egyik napról a másikra minden civilizáció eltűnt. Sok tudós dolgozik egy, a modern tudomány szempontjából is meglehetősen furcsa szociodemográfiai jelenség okainak feltárásán. Először egy rövid leírásban mutassuk be az inka civilizációt.

Ősi inkák

Ha megnézi a dél-amerikai kontinens földrajzi térképét, észreveheti annak függőleges felosztását az Andok-hegység által. A hegyektől keletre terül el a Csendes-óceán. Ezt az északhoz közelebb eső területet az inkák ősi indián törzse választotta, akit nyelvükön „kecsuának” ejtenek, a XI-XV. században. Ilyen rövid idő alatt, bizonyos léptékben nehéz létrehozni egy egyedi és a korai osztályú Mezoamerikai civilizációk egyikét. Az inkáknak ez sikerült is, talán némi külső segítséggel.

Ötezer kilométeren át húzódott északról délre - ez pontosan fele az Orosz Föderáció hosszának. Magába foglalta részben vagy egészben nyolc modern latin-amerikai ország területét. Ezeket a régiókat körülbelül húszmillió ember lakta.

A régészek azt mondják: A kecsua kultúra nem a semmiből kezdődött. Bebizonyosodott, hogy jelentős részük vagy kívülről érkezett a kecsuákhoz, vagy idegen területen telepedtek le, és kisajátították a korábbi civilizációk vívmányait.

Az inkák jó harcosok voltak, és nem haboztak új területeket hódítani. A Mochica kultúrából és a Kari államból átvehették a színes kerámiák készítésének technológiáját, a szántóföldi csatornák fektetését, Nazcától pedig a földalatti vízvezetékek építését. A lista folytatódik.

Amiben maguk a kecsuák jeleskedtek, az a kővágás volt. Az épületek blokkjait olyan szépen kivágták, hogy a lerakásnál nem volt szükség kötőanyagra. Az építészet csúcsa az Aranyudvar általános elnevezésű templomcsoport a Napisten templomával. A kecsuák legfelsőbb uralkodói egyszerűen imádták az aranyat a császár palotáit a padlótól a mennyezetig beborították. A spanyol hódítók felolvasztották ezt a luxust, és bugákban szállították haza. Csak a fenséges piramisok az élettelen földön emlékeztetnek a múlt nagyságára.

Ősi maja

A maják mindennel rendelkeztek, ami az ősi civilizációkat jellemezte, kivéve a kereket és a fémszerszámokat. A szerszámok kiváló minőségű, erős kőből készültek, még favágáshoz is.

A maják ügyesen emeltek épületeket boltíves mennyezetekkel, ami akkoriban ritka volt, és a geometriai ismeretek segítettek az öntözőcsatornák helyes fektetésében. Ők tudták először, hogyan lehet cementet szerezni. Sebészeik fagyasztott üvegből készült szikével végeztek műtéteket.

Az inkákhoz (kecsuákhoz) hasonlóan a maják is nagy tudással rendelkeztek az űrről és a csillagokról. De aligha lehet közülük valakinek űrhajója. De akkor miért volt szükségük a mai napig fennmaradt kupolás csillagvizsgálótoronyra? Az épület úgy van elhelyezve, hogy jobb legyen a legfényesebb bolygó pályáján navigálni. Csak azért, hogy létrehozzunk egy naptárt erre a bolygóra? Nyilván voltak más tervek is. Nem csoda, hogy rejtélyes képek láthatók repülő emberekről a sziklákon.

A maják eredetének ez a változata is létezik: talán egy másik kontinensről érkeztek hajókon Amerikába. Az inkákhoz hasonlóan a maják is egy fejlettebb civilizáció – az olmékok – tapasztalatait használták fel, akik a semmiből jelentek meg az amerikai kontinensen. Például az a tapasztalatuk, hogy a csokoládéhoz hasonló anyagból italokat készítettek, és a vallásban istenségeket fogadtak el állatok formájában.

A maják a Kr.u. X. században tűntek el. Ugyanerre a sorsra jutottak az inkák, maják és olmékok – civilizációik virágkorukban megszűntek létezni. A maják halálának két népszerű változata létezik: az ökológia és a hódítás. A másodikat más törzsek jelenlétéből származó leletek támasztják alá azon a területen, ahol a maják éltek.

Ősi aztékok

Akár egy tucat törzs élt Mexikó völgyének termékeny földjein évszázadokon át. A 14. század elején megjelent ott a Tepanec törzs. Harci, hihetetlenül kegyetlen, minden más törzset meghódított. Szövetségeseik a területek elfoglalásában egy kis tenochki törzs voltak.

Ezek az aztékok voltak. A szomszédos törzsek ezen a néven nevezték őket. Az aztékokat más törzsek kiűzték egy elhagyatott szigetre. És innen jött az aztékok ereje Mexikó egész völgyére, ahol már tízmillió ember élt. Mindenkivel kereskedtek, aki elfogadta őket. Emberek ezrei éltek a városokban. Az állam soha nem látott méreteket öltött.