Apa iman di Siprus. penduduk dan agama. Standar hidup di Siprus
Agama Siprus: Kristen Ortodoks, Islam.
Agama utama di Siprus sama seperti di Rusia adalah Ortodoksi. Itu dibawa ke sini oleh orang Yunani sekitar 2 ribu tahun yang lalu. Menurut sejarawan, negara Kristen pertama kali dibuat di Siprus. Menurut legenda, pulau ini pernah dikunjungi oleh St. Elena, dia membawa bagian dari "salib Tuhan" ke sini dan mendirikan biara Kristen pertama. Hingga saat ini, beberapa biara aktif telah dilestarikan di Siprus, termasuk. sebuah biara dengan perintah yang sangat ketat. Wanita tidak diperbolehkan memasuki wilayah vihara, umat awam tidak diperbolehkan menghabiskan waktu lebih dari 2 jam di wilayah vihara. Agama yang sama dan banyak hal lainnya berkontribusi pada sikap ramah orang Siprus terhadap Rusia.Asal Usul Kekristenan di Siprus
Kekristenan dijalin ke dalam renda sejarah Siprus dengan benang emas. Dan ini bukan kebetulan, mengingat Siprus adalah pulau Mediterania terdekat dengan Tanah Suci. Pada tahun 45 M, Rasul Paulus datang ke Siprus bersama Santo Barnabas. Di Paphos, dia berhasil mengubah prokonsul Romawi Sergius Paul menjadi Kristen. Jadi, di awal era baru, Siprus menjadi negara pertama dalam sejarah dunia yang memiliki penguasa Kristen. Belakangan, menurut Alkitab, Santo Lazarus tiba di Siprus setelah kebangkitannya yang ajaib, di mana dia tinggal selama 30 tahun lagi. Sarkofagusnya ada di kapel St. Lazarus di Larnaca.
Agama baru tidak diakui secara resmi sampai periode Bizantium. Hanya dalam 313g. AD, dengan keputusan Kaisar Konstantin, agama Kristen diizinkan di seluruh Siprus, dan banyak hukum keras Kekaisaran Romawi dibatalkan. Pada akhir abad ke-4 M, Kaisar Theodosius memerintahkan penutupan kuil-kuil pagan. Patriark Antiokhia mencoba membawa Gereja Siprus di bawah yurisdiksinya. Meski demikian, pendeta Siprus berhasil mempertahankan kemerdekaannya. Peninggalan St.
Anthemius, Uskup Agung Siprus, mempersembahkan relik St. Barnabas dan Injil kepada Kaisar Zenon di Konstantinopel. Akibatnya, Zinon mendeklarasikan Gereja Siprus sebagai autocephalous (yaitu mandiri dan mengatur diri sendiri) dan bahkan menganugerahi Uskup Agung Siprus dengan beberapa hak istimewa kerajaan. Saint Barnabas, sebagai seorang Siprus, dianggap sebagai pendiri Gereja Siprus.
Agama
Mungkin karena Siprus telah melihat naik turunnya banyak kerajaan dan mengalami berbagai pengaruh budaya selama berabad-abad, terdapat tingkat kebebasan beragama yang sangat tinggi di negara tersebut. Sementara mayoritas penduduk Siprus adalah Kristen Ortodoks Yunani (85%), pengikut agama lain juga terwakili secara luas di pulau itu, termasuk orang Armenia, Maronit, Katolik Roma, Muslim.
gereja siprus
Gereja Ortodoks Siprus menempati posisi dominan di negara tersebut. Sebagian besar penduduk Siprus adalah anggota Gereja Ortodoks Siprus. Landasannya langsung mengacu pada rasul suci Barnabas, Paulus dan Markus (45 M). Keberadaan dan kontribusi Gereja Ortodoks Siprus terhadap perkembangan sejarah, kehidupan budaya dan sosial Siprus sangatlah penting.
Biara
Biara memainkan salah satu peran utama dalam perkembangan agama Kristen di Siprus. Di 327. IKLAN, sepuluh tahun setelah Kaisar Constantine secara resmi mengakui agama Kristen, ibunya Helen (kemudian dikanonisasi) berakhir di Siprus dalam perjalanannya dari Yerusalem, dari mana dia membawa pecahan salib suci. Akibatnya, tiga biara didirikan. Yang tertua dari mereka, Stavrovouni terlihat dari jauh - terletak di atas gunung berbatu setinggi 600 meter di sebelah barat Larnaca. Saat Anda mendaki jalan berliku ke puncaknya, pegunungan Troodos dan hamparan laut yang keperakan terbuka ke mata Anda, dan setiap meter Anda semakin dipenuhi dengan perasaan damai dan tenang. Di dalam gereja abad ke-18 di biara Stavrovouni tergantung pecahan salib, dilapisi emas dan perak. Wanita tidak diizinkan memasuki biara.
Biara lain yang terkait dengan St Helena adalah biara St Nicholas - yang disebut biara "kucing", yang terletak di antara ladang dan kebun anggur di semenanjung Akrotiri dekat Lemesos. Dikatakan bahwa puluhan kucing yang berkeliaran bebas di sekitar biara adalah keturunan kucing yang dibawa ke sini oleh Saint Helena untuk memusnahkan ular yang tak terhitung jumlahnya yang ditemukan di daerah tersebut.
Biara Agios Neophytos secara ajaib terletak di Gunung Melissovouno (Gunung Madu) di pinggiran Paphos. Pada awal tahun 1159, pertapa Neophytos yang terpelajar tinggal di dua gua, di mana sebuah biara kemudian dibangun. Di salah satu gua terdapat kapel dengan lukisan dinding yang sangat indah, dibuat dengan warna biru, merah, dan emas yang kaya. Di biara Agios Neophytos terdapat museum kecil dan toko suvenir tempat Anda dapat membeli berbagai jenis madu buatan sendiri.
Biara Kykkos, dibangun tinggi di pegunungan Troodos, adalah biara terkaya dan paling terkenal di Siprus. Didirikan pada tahun 1100. pada masa pemerintahan kaisar Bizantium Alexios Komnenos. Semua biara di Siprus memiliki koleksi ikon, tetapi biara Kykkos memiliki spesimen paling langka dan paling berharga (termasuk ikon milik tangan Santo Lukas). Beberapa biara (termasuk Kykkos), seperti berabad-abad yang lalu, memproduksi anggur sendiri.
Pasal 19 Konstitusi Republik Siprus menyatakan bahwa setiap orang berhak atas kebebasan berbicara, berkeyakinan, dan beragama. Semua agama sama di depan hukum. Setiap orang berhak atas kebebasan beragama dan dapat menjalankan agamanya sendiri-sendiri atau bersama-sama. Agama-agama dunia berikut terwakili di Siprus: Kristen (Ortodoksi, Katolik, dan Protestan), Islam, Yudaisme, Hindu Kebanyakan orang Siprus Yunani adalah umat Gereja Ortodoks Siprus.
Menurut legenda, Rasul Suci Barnabas mendirikan Gereja Ortodoks Siprus sekitar 1900 tahun yang lalu. Pada Konsili Efesus pada tahun 431 (Ekumenis III), Gereja Ortodoks Siprus menerima pemerintahan mandiri penuh. Pada saat itu, Siprus adalah bagian dari Kekaisaran Bizantium, banyak tradisi dan ritual yang dilestarikan di Gereja Ortodoks setempat hingga saat ini. Pada tahun 478, Gereja Ortodoks Siprus dinyatakan sebagai autocephalous (yang dalam bahasa Yunani berarti (αυτός - dirinya sendiri dan κεφάλι - kepala) sebuah gereja yang mandiri dan mandiri).
Gereja Ortodoks Siprus terdiri dari satu keuskupan agung dan lima metropolitan. Badan tertinggi gereja adalah Sinode Suci, yang terdiri dari Primata (kepala Sinode), uskup Paphos, Kition (Larnaca), Kyrenia, Limassol, Morphou, serta uskup vikaris sebagai anggota tetap. Uskup Kyrenia dan Morphou untuk sementara berada di Nikosia karena pendudukan Turki di bagian utara pulau itu.
Gelar resmi primata Gereja Ortodoks Siprus adalah Uskup Agung Justiniana Baru dan seluruh Siprus Κύπρου). Pada tanggal 12 November 2006, di Katedral St. John the Theologian di Nicosia, penobatan Primat Gereja Ortodoks Siprus saat ini - Uskup Agung Beatitude Justiniana Baru dan Chrysostom II Seluruh Siprus berlangsung.
Gereja Ortodoks mempertahankan pengaruh besar dalam kehidupan publik dan politik Siprus, dan juga tetap menjadi pemilik tanah terbesar di pulau itu.
Orang Siprus Yunani umumnya lebih religius daripada rekan Turki mereka. Mereka menghadiri gereja secara teratur. Pengaruh gereja dirasakan baik dalam politik maupun dalam kehidupan sehari-hari. Bahkan McDonald's di Siprus menawarkan menu lenten khusus selama Prapaskah. Kebanyakan orang Siprus Yunani, jika mereka memiliki masalah, segera pergi ke gereja untuk menyalakan lilin kepada orang suci yang cocok. Minggu sore adalah waktu yang populer untuk mengunjungi biara-biara, yang dipadati oleh peziarah lansia.
Gereja Katolik telah ada sejak 1099 dan dipimpin oleh seorang vikjen bawahan Patriark Latin Yerusalem, Palestina dan Siprus. Gereja Katolik Siprus menyatukan penganut empat ritus - Latin, Katolik Armenia, Maronit, dan Katolik Yunani.
Komunitas Siprus Turki sebagian besar beragama Islam. Siprus Turki adalah Muslim Sunni dan agama mereka memainkan peran penting dalam budaya mereka. Tetapi orang-orang Siprus Turki cenderung kurang religius dibandingkan orang-orang di Turki daratan. Budaya Islam konservatif yang ditemukan di Timur Tengah atau di beberapa bagian Turki tidak begitu terlihat di Siprus. Misalnya, minuman beralkohol banyak tersedia dan dikonsumsi secara bebas oleh orang Siprus Turki. Pakaian wanita tidak seformal di Turki.
Bagian integral dari warisan budaya pulau ini adalah masjid dan tempat suci lainnya bagi umat Islam. Sejarah Islam di Siprus dimulai selama invasi Arab di pertengahan abad ke-7, ketika masjid pertama kali muncul di Paphos. Setelah kekalahan bangsa Arab (963-964), Islam muncul kembali di Siprus pada tahun 1570-1571. bersama dengan Turki Ottoman. Bukti sejarah menunjukkan bahwa komunitas Siprus Turki terbentuk dari dua cabang: di satu sisi, keturunan penakluk Ottoman dan pemukim dari Anatolia, di sisi lain, orang Yunani dan Kristen lainnya masuk Islam. Ada juga Linowamwak (secara harfiah berarti "kapas linen") - orang beriman yang secara terbuka menganut Islam, tetapi secara pribadi terus mempraktikkan agama Kristen.
Masjid yang muncul di Siprus selama pemerintahan Ottoman terbagi dalam dua kategori: gereja diubah menjadi masjid dan masjid baru. Dalam kebanyakan kasus, menara hanya didirikan di atas gereja. Kuil-kuil, yang merupakan contoh arsitektur Gotik yang megah, adalah tempat pertama yang digunakan orang Turki untuk mempraktikkan Islam. Ini termasuk Hagia Sophia (Masjid Selimiye) di Nicosia dan Katedral Saint Nicholas (Masjid Lala Mustafa Pasya) di Famagusta, Gereja St. Catherine dan Gereja Perawan Maria (Masjid Omeriye) di Nicosia. Seiring waktu, masjid baru dibangun, beberapa di antaranya memiliki makna sejarah dan arsitektural. Diantaranya adalah Masjid Hala Sultan Tekke yang terletak di Larnaca di tepi Salt Lake, yang dianggap sebagai tempat suci utama umat Islam Siprus. Tempat ibadah umat Islam lainnya adalah Masjid Bayraktar (masjid pembawa bendera), Masjid Yeni Jami (masjid baru), masjid di desa Peristerona, dan masjid di kota Larnaca dan Limassol. Umat Islam dipimpin oleh Mufti Siprus.
Beberapa penduduk pulau itu menganut Yudaisme. Di Larnaca, satu-satunya sinagoga dan mikveh (kolam untuk pembersihan ritual) saat ini beroperasi di pulau itu.
Orang India yang tinggal di Siprus mempraktikkan agama Hindu. 
Kekristenan
Ketiga arah utama dalam agama Kristen diwakili di Siprus:
Banyak gereja Kristen di bagian pulau Turki setelah pendudukan rusak, diubah menjadi museum atau masjid.
Ortodoksi
Mayoritas orang Siprus Yunani adalah anggota Gereja Ortodoks Siprus, yang berstatus gereja negara resmi dan merupakan Gereja Ortodoks autocephalous. Gereja Ortodoks Siprus terdiri dari satu keuskupan agung dan lima metropolias, memiliki lebih dari 500 gereja dan 9 biara. Badan tertinggi gereja adalah Sinode Suci, yang terdiri dari Primata (kepala Sinode), uskup Paphos, Kition (Larnaca), Kyrenia, Limassol, Morphou, serta uskup vikaris sebagai anggota tetap. Uskup Kyrenia dan Morphou untuk sementara berada di Nikosia karena pendudukan Turki di bagian utara pulau itu.
Serangkaian buku yang didedikasikan untuk budaya Ortodoks Siprus telah diterbitkan dalam bahasa Rusia.
Katolik
Umat Katolik membentuk sekitar 3% dari populasi Siprus.
Sekitar 20.000 orang Siprus adalah umat paroki Gereja Katolik Maronit, kebanyakan dari Lebanon.
Ada juga sekitar 10.000 anggota Gereja Katolik Roma di pulau itu.
Protestantisme
Ada sejumlah kecil orang Protestan di Siprus, sebagian besar Anglikan.
orang Kristen lainnya
Islam
Mayoritas orang Siprus Turki adalah Muslim, sebagian besar berasal dari cabang Sunni. Muslim membentuk 18% dari populasi Siprus.
Islam pertama kali muncul di Siprus setelah penaklukannya oleh orang Arab di . Selanjutnya, meskipun sebagian orang Yunani masuk Islam, mayoritas Muslim di pulau itu adalah pemukim Turki, yang jumlahnya meningkat pesat pada abad ke-17. Karena mayoritas Muslim terkonsentrasi di bagian utara pulau, di mana gereja-gereja Katolik terbesar di masa lalu di Nicosia dan Famagusta telah diubah menjadi masjid sejak pulau itu direbut oleh Kekaisaran Ottoman pada.
agama Yahudi
Hinduisme
Lihat juga
Tulis ulasan untuk artikel "Agama di Siprus"
Catatan
|
||||||||||||||||||||||||||
Kutipan yang mencirikan Agama di Siprus
Sekarang, yang mengejutkannya, dia menemukan bahwa dalam semua pertanyaan ini tidak ada lagi keraguan dan kebingungan. Sekarang seorang hakim muncul dalam dirinya, menurut beberapa hukum yang tidak dia ketahui, memutuskan apa yang perlu dan apa yang tidak boleh dilakukan.Dia acuh tak acuh terhadap masalah uang seperti sebelumnya; tetapi sekarang dia pasti tahu apa yang harus dia lakukan dan apa yang tidak boleh dia lakukan. Permohonan pertama dari hakim baru ini baginya adalah permintaan seorang kolonel Prancis yang ditangkap yang datang kepadanya, menceritakan banyak hal tentang perbuatannya dan pada akhirnya hampir menuntut agar Pierre memberinya empat ribu franc untuk dikirimkan kepada istri dan anak-anaknya. Pierre menolaknya tanpa usaha dan ketegangan sedikit pun, kemudian mengagumi betapa sederhana dan mudahnya apa yang sebelumnya tampak sulit dipecahkan. Pada saat yang sama, segera menolak kolonel, dia memutuskan bahwa perlu menggunakan tipuan untuk memaksa perwira Italia itu mengambil uang, yang tampaknya dia butuhkan, ketika meninggalkan Orel. Bukti baru bagi Pierre tentang pandangannya yang mapan tentang urusan praktis adalah keputusannya tentang masalah hutang istrinya dan tentang pembaruan atau tidak pembaruan rumah dan dacha Moskow.
Di Orel, kepala manajernya datang menemuinya, dan bersamanya Pierre membuat laporan umum tentang perubahan pendapatannya. Kebakaran Moskow merugikan Pierre, menurut akun kepala manajer, sekitar dua juta.
Kepala manajer, sebagai penghiburan atas kerugian ini, memberikan kepada Pierre perhitungan bahwa, meskipun mengalami kerugian ini, pendapatannya tidak hanya tidak akan berkurang, tetapi juga akan meningkat jika dia menolak untuk membayar hutang yang tersisa setelah countess, yang tidak dapat dia lakukan. wajib, dan jika dia tidak memperbarui rumah di Moskow dan di dekat Moskow, yang harganya delapan puluh ribu setahun dan tidak membawa apa-apa.
"Ya, ya, itu benar," kata Pierre sambil tersenyum riang. Ya, ya, saya tidak membutuhkan semua itu. Saya menjadi jauh lebih kaya dari kehancuran.
Tetapi pada bulan Januari, Savelich tiba dari Moskow, menceritakan tentang situasi di Moskow, tentang perkiraan yang dibuat oleh arsitek untuk memperbarui rumah dan daerah pinggiran kota, membicarakannya seolah-olah telah diputuskan. Pada saat yang sama, Pierre menerima sepucuk surat dari Pangeran Vasily dan kenalan lainnya dari St. Petersburg. Surat-surat itu berbicara tentang hutang istrinya. Dan Pierre memutuskan bahwa rencana manajer, yang sangat dia sukai, salah dan dia harus pergi ke Petersburg untuk menyelesaikan urusan istrinya dan membangun di Moskow. Mengapa ini perlu, dia tidak tahu; tetapi dia tahu tanpa ragu bahwa itu perlu. Akibat keputusan ini, penghasilannya berkurang tiga perempat. Tapi itu perlu; dia merasakannya.
Villarsky akan pergi ke Moskow, dan mereka setuju untuk pergi bersama.
Sepanjang pemulihannya di Orel, Pierre mengalami perasaan gembira, bebas, hidup; tetapi ketika, selama perjalanannya, dia menemukan dirinya di dunia terbuka, melihat ratusan wajah baru, perasaan ini semakin kuat. Sepanjang perjalanan, dia mengalami kegembiraan anak sekolah saat berlibur. Semua wajah: kusir, juru kunci, petani di jalan atau di desa - semuanya memiliki arti baru baginya. Kehadiran dan ucapan Villarsky, yang terus menerus mengeluh tentang kemiskinan, keterbelakangan dari Eropa, dan ketidaktahuan Rusia, hanya menambah kegembiraan Pierre. Di mana Villarsky melihat kematian, Pierre melihat kekuatan vitalitas yang luar biasa kuat, kekuatan yang di salju, di ruang ini, menopang kehidupan orang-orang yang utuh, istimewa, dan bersatu ini. Dia tidak menentang Villarsky dan, seolah-olah setuju dengannya (karena kesepakatan pura-pura adalah cara terpendek untuk menghindari argumen yang tidak dapat menghasilkan apa-apa), dia tersenyum gembira saat mendengarkannya.
Mayoritas penduduk Siprus menganut kepercayaan Kristen, sisanya adalah Islam. Dalam perkembangan sejarah, berbagai arah agama Kristen menyebar di pulau itu, yang diwakili di sini terutama oleh Gereja Ortodoks, serta gereja Apostolik, Katolik, dan Maronit Armenia.
Gereja dipimpin oleh seorang uskup agung dan dibagi menjadi tiga keuskupan dan wilayah yang langsung berada di bawah uskup agung. Selain banyak kuil yang ditemukan di hampir setiap desa, gereja tersebut memiliki 11 biara di Siprus, yang memiliki tanah terbesar dan tersubur di pulau itu, yang memiliki irigasi buatan sepanjang tahun, dan properti besar lainnya. Gereja Ortodoks Siprus memainkan peran penting dalam bidang politik dan ekonomi Siprus.
UUD 1960 (Pasal 19) menyatakan bahwa setiap orang berhak atas kebebasan berbicara, berkeyakinan dan beragama. Semua agama sama di depan hukum dan tidak ada tindakan legislatif, eksekutif atau administratif Republik yang boleh mendiskriminasi lembaga keagamaan atau organisasi keagamaan mana pun. Setiap orang berhak atas kebebasan beragama, ia dapat mempelajari agamanya secara individu atau kolektif. Satu-satunya pembatasan yang efektif atas kebebasan tersebut ditentukan dalam konstitusi Republik dan mengontrol keamanan Republik dan warganya. Semua peraturan ini menunjukkan bahwa tidak ada agama yang diakui sebagai resmi di pulau itu. Mereka juga menjamin perlindungan hak-hak dari tiga kelompok agama yang merupakan minoritas penduduk (Katolik, Armenia dan Maronit).
Siprus memiliki tingkat kebebasan beragama yang sangat tinggi. Sementara mayoritas orang Siprus Yunani adalah Kristen Ortodoks Yunani, ada denominasi lain di pulau itu, termasuk Armenia, Maronit, dan Katolik Roma. Komunitas Siprus Turki sebagian besar adalah Muslim.
Mayoritas penduduk Republik Siprus menganut agama Kristen Ortodoks. Saat ini, Gereja Ortodoks Siprus, menurut kanon ke-8 dari Konsili Ekumenis III tahun 431, bersifat otosefalus (yaitu independen secara administratif) dan menempati urutan ke-10 di antara gereja-gereja Ortodoks lainnya.
Salah satu alasan kuatnya pengaruh Gereja Siprus pada masyarakat mungkin adalah fakta sejarah berikut: pada abad ke-9. Siprus adalah satu-satunya negara yang tidak berpartisipasi dalam perjuangan ikonoklas. Di sinilah semua orang percaya Bizantium yang teraniaya menemukan perlindungan; Banyak gereja dibangun selama periode itu.
Sumber kekayaan gereja di Siprus, seperti di negara lain, adalah properti yang diterima atas kemauan dan sebagai hadiah dari orang kaya. Selain itu, sejak masa Kesultanan Utsmaniyah, pajak yang dikumpulkan dapat langsung ditransfer ke gereja. Sampai saat ini, gereja memiliki banyak kekayaan, termasuk industri dan perdagangan; itu juga memiliki beberapa objek wisata yang penting.
Gereja Siprus memiliki kekuatan yang cukup besar. Setelah mencapai kemerdekaan, Uskup Agung Makarios III menjadi kepala negara Siprus - seorang tokoh terkemuka di gereja, yang telah lama menempati salah satu tempat pertama di kancah politik. Sampai hari ini, Siprus adalah salah satu dari sedikit negara di mana gereja dapat mengutarakan pendapatnya tentang undang-undang tersebut, dan pemerintah mendengarkannya.
Setelah Ortodoks, Gereja Katolik adalah salah satu denominasi Kristen terbesar di Siprus. Itu sudah ada sejak 1099. Itu dipimpin oleh seorang vikaris jenderal, bawahan Patriark Latin Yerusalem, Palestina dan Siprus. Gereja Katolik Siprus menyatukan penganut empat ritus - Latin, Katolik Armenia. Maronit dan Katolik Yunani.
Muslim muncul di Siprus pada abad ke-7; dan pembawa agama resmi telah ada di sini sejak 1571, sejak Turki merebut Siprus. Saat ini, Islam dipraktikkan oleh sekitar 19% populasi pulau itu. Muslim Turki dipimpin oleh Mufti Siprus.
Hampir semua orang Turki yang tinggal di Siprus adalah pengikut Islam, tetapi, tidak seperti kebanyakan komunitas Muslim lainnya, "TRNC" (Republik Siprus Utara) adalah negara sekuler. Ini didefinisikan dalam pasal pertama konstitusi yang diadopsi pada tahun 1985.
Agama negara tidak didefinisikan secara resmi, oleh karena itu orang Turki yang tinggal di Siprus bebas memilih agamanya. Tokoh agama tidak cukup kuat dalam politik, sehingga pelajaran agama tidak wajib di sekolah. Orang Yunani yang tinggal di "TRNC" juga bebas mempraktikkan kepercayaan Ortodoks mereka. Denominasi kecil Maronit memiliki Gereja Kristen Maronitnya sendiri. Selain itu, ada gereja Anglikan dan Katolik Roma.
Posisi Islam dan lembaga-lembaga Islam dalam masyarakat Turki di Siprus sangat berbeda dengan posisi Gereja Ortodoks Yunani di antara orang-orang Yunani di Siprus. Saat itu belum ada tokoh berpengaruh dari Islam yang memiliki kekuatan politik yang nyata. Islam hampir tidak memainkan peran apa pun dalam nasionalisme Turki.
Tokoh penting ke arah ini adalah Atatark (Atatark). Pria ini dikenal karena ateismenya. Dalam banyak hal, dia adalah kebalikan dari Uskup Agung Makaraios III, seorang pemimpin agama dan politik. Atatürk (Atatyk) mendefinisikan negara sebagai sekuler. Doktrin ini masih dianut sampai sekarang. Meskipun Atatürk (Atatyk) tidak memiliki yurisdiksi di Siprus, Turki menerima sebagian besar programnya secara sukarela dan praktis tanpa amandemen.
Orang Turki di Siprus termasuk yang pertama menerima larangan Atatürk (Atatyk) atas penggunaan bahasa Arab dalam ritual keagamaan dan pembacaan Alquran dalam terjemahan Turki.
Sejak kematian Atatürk (Atatyk), orang Turki di Siprus umumnya mengikuti kebiasaan agama Turki. Meskipun demikian, Türkiye dan "TRNC" tetap menjadi negara yang relatif sekuler. Orang Turki di Siprus, seperti kebanyakan rakyat Turki, adalah pengikut Islam Sunni. Ada kelompok dan organisasi di dalam "TRNC" yang menentang ateisme tradisional Siprus Turki dan toleransi beragama.
Mengingat tradisi sekuler orang-orang Turki di Siprus, kelompok-kelompok ini dan kelompok-kelompok lain yang berpikiran sama mengatur diri mereka sendiri untuk mencapai tujuan keagamaan mereka.
Fakta ini, dan akses kelompok Islam terhadap sumber keuangan produksi minyak, akan memastikan bahwa kehadiran mereka akan terus dirasakan di TRNC.
Menurut legenda, pulau itu dikunjungi St. Elena, dia membawa ke sini bagian dari "salib Tuhan" dan mendirikan biara Kristen pertama. Hingga saat ini, beberapa biara aktif telah dilestarikan di Siprus, termasuk. sebuah biara dengan perintah yang sangat ketat.
Wanita tidak diperbolehkan memasuki wilayah vihara, umat awam tidak diperbolehkan menghabiskan waktu lebih dari 2 jam di wilayah vihara. Agama yang sama dan banyak hal lainnya berkontribusi pada sikap ramah orang Siprus terhadap Rusia.
Asal Usul Kekristenan di Siprus
Kekristenan ditenun menjadi renda sejarah Siprus dengan benang emas. Dan ini bukan kebetulan, mengingat Siprus adalah pulau Mediterania terdekat dengan Tanah Suci. Pada tahun 45 M, Rasul Paulus datang ke Siprus bersama Santo Barnabas. Di Paphos, dia berhasil mengubah prokonsul Romawi Sergius Paul menjadi Kristen.
Jadi, di awal era baru, Siprus menjadi negara pertama dalam sejarah dunia yang memiliki penguasa Kristen. Belakangan, menurut Alkitab, Santo Lazarus tiba di Siprus setelah kebangkitannya yang ajaib, di mana dia tinggal selama 30 tahun lagi. Sarkofagusnya ada di kapel St. Lazarus di Larnaca.
Agama baru tidak diakui secara resmi sampai periode Bizantium. Hanya dalam 313g. AD, dengan keputusan Kaisar Konstantin, agama Kristen diizinkan di seluruh Siprus, dan banyak hukum keras Kekaisaran Romawi dibatalkan. Akhir abad ke-4 Masehi Kaisar Theodosius memerintahkan penutupan kuil-kuil pagan.
Patriark Antiokhia mencoba membawa Gereja Siprus di bawah yurisdiksinya. Meski demikian, pendeta Siprus berhasil mempertahankan kemerdekaannya. Peninggalan St.
Anthemius, Uskup Agung Siprus, mempersembahkan relik St. Barnabas dan Injil kepada Kaisar Zenon di Konstantinopel. Akibatnya, Zinon mendeklarasikan Gereja Siprus sebagai autocephalous (yaitu mandiri dan mengatur diri sendiri) dan bahkan menganugerahi Uskup Agung Siprus dengan beberapa hak istimewa kerajaan. Saint Barnabas, sebagai seorang Siprus, dianggap sebagai pendiri Gereja Siprus.
Agama
Mungkin karena Siprus telah melihat naik turunnya banyak kerajaan dan mengalami berbagai pengaruh budaya selama berabad-abad, terdapat tingkat kebebasan beragama yang sangat tinggi di negara tersebut.
Sementara mayoritas penduduk Siprus adalah Kristen Ortodoks Yunani (85%), pengikut agama lain juga terwakili secara luas di pulau itu, termasuk orang Armenia, Maronit, Katolik Roma, Muslim.
gereja siprus
Gereja Ortodoks Siprus menempati posisi dominan di negara tersebut. Sebagian besar penduduk Siprus adalah anggota Gereja Ortodoks Siprus. Landasannya langsung mengacu pada rasul suci Barnabas, Paulus dan Markus (45 M). Keberadaan dan kontribusi Gereja Ortodoks Siprus terhadap perkembangan sejarah, kehidupan budaya dan sosial Siprus sangatlah penting.
Biara
Biara memainkan salah satu peran utama dalam perkembangan agama Kristen di Siprus. Di 327. IKLAN, sepuluh tahun setelah Kaisar Constantine secara resmi mengakui agama Kristen, ibunya Helen (kemudian dikanonisasi) berakhir di Siprus dalam perjalanannya dari Yerusalem, dari mana dia membawa pecahan salib suci.
Akibatnya, tiga biara didirikan. Yang tertua dari mereka, Stavrovouni terlihat dari jauh - terletak di atas gunung berbatu setinggi 600 meter di sebelah barat Larnaca. Saat Anda mendaki jalan berliku ke puncaknya, pegunungan Troodos dan hamparan laut yang keperakan terbuka ke mata Anda, dan setiap meter Anda semakin dipenuhi dengan perasaan damai dan tenang.
Di dalam gereja abad ke-18 di biara Stavrovouni tergantung pecahan salib, dilapisi emas dan perak. Wanita tidak diizinkan memasuki biara.
Biara lain yang terkait dengan St Helena adalah biara St Nicholas - yang disebut biara "kucing", yang terletak di antara ladang dan kebun anggur di semenanjung Akrotiri dekat Lemesos.
Dikatakan bahwa puluhan kucing yang berkeliaran bebas di sekitar biara adalah keturunan kucing yang dibawa ke sini oleh Saint Helena untuk memusnahkan ular yang tak terhitung jumlahnya yang ditemukan di daerah tersebut.
Biara Agios Neophytos secara ajaib terletak di Gunung Melissovouno (Gunung Madu) di pinggiran Paphos. Pada awal tahun 1159, pertapa Neophytos yang terpelajar tinggal di dua gua, di mana sebuah biara kemudian dibangun.
Di salah satu gua terdapat kapel dengan lukisan dinding yang sangat indah, dibuat dengan warna biru, merah, dan emas yang kaya. Di biara Agios Neophytos terdapat museum kecil dan toko suvenir tempat Anda dapat membeli berbagai jenis madu buatan sendiri.
Biara Kykkos, dibangun tinggi di pegunungan Troodos, adalah biara terkaya dan paling terkenal di Siprus. Didirikan pada tahun 1100. pada masa pemerintahan kaisar Bizantium Alexios Komnenos.
Semua biara di Siprus memiliki koleksi ikon, tetapi biara Kykkos memiliki spesimen paling langka dan paling berharga (termasuk ikon milik tangan Santo Lukas). Beberapa biara (termasuk Kykkos), seperti berabad-abad yang lalu, memproduksi anggur sendiri.