arsitektur Estonia. Membeku dalam Batu: Arsitektur Soviet di Estonia. Pemukiman batu dan gereja berbenteng
Dinding benteng
Tembok dan menara benteng Tallinn telah dikenal sejak 1248, tetapi tembok dan menara tertua yang bertahan hingga hari ini berasal dari abad ke-14. Konstruksi berlanjut hingga abad ke-15, dan rekonstruksi benteng selesai pada tahun 1520-an. Mereka masih terpelihara dengan sangat baik: pada akhir abad ke-16, 26 menara didirikan, 18 di antaranya bertahan, temboknya memiliki ketinggian hingga 8 meter dan ketebalan 2,85 meter. Sebuah lancet arcade membentang di sepanjang bagian bawah bagian dalam tembok. Selama abad -XVI, ketika artileri berkembang, menara dibangun, celah meriam diatur di dalamnya. Yang tertinggi adalah menara Kiek-in-de-Kök (38 m), yang paling masif adalah Fat Margaret berlantai empat di kompleks Gerbang Laut. Kota Tartu memiliki benteng batu yang serupa, tetapi dihancurkan pada abad ke-18.
Bangunan tempat tinggal
Bangunan tempat tinggal Tallinn pada abad ke-15 - awal abad ke-16 termasuk dalam jenis atap pelana, ketika fasad sempit keluar ke jalan, diatapi atap pelana yang ditutupi dengan atap pelana (rumah uskup, rumah Persekutuan Besar, Tiga Saudara Perempuan rumah paruh pertama abad ke-15, rumah di Jalan Lai, 25 , rumah lain di kota tua).
Balai Kota
Tengara arsitektur sipil adalah Balai Kota di Tallinn yang dibangun pada tahun 1404 dengan lancet arcade dari tingkat pertama pada fasad longitudinal dan menara oktahedral tipis tinggi di sepanjang sumbu fasad cerobong asap di atasnya dengan atap pelana segitiga. Ini adalah satu-satunya balai kota Gotik yang bertahan di Eropa Utara.
Serikat
Rumah-rumah serikat di Tallinn terkenal dengan interiornya yang indah (aula Gotik dari Persekutuan Besar tahun 1410, aula Persekutuan Olaevskaya tahun 1424). Fasad dari tiga guild Tallinn dibuat oleh pengrajin yang terampil dan pantas mendapat perhatian orang, terutama karena mereka tidak jauh dari satu sama lain: bangunan Great Guild dan Olaf dibuat dengan gaya Gotik, Knud - dengan gaya semu -Gaya Tudor Inggris Gotik.
Gereja di Tallinn
Gereja Roh Kudus abad XIV tidak biasa dalam komposisi ruangnya. Ini adalah nave ganda, tipe aula, dengan menara di fasad cerobong asap dan dengan atap pelana yang tinggi. Nave ketiga yang direncanakan semula tidak dibangun, karena salah satu jalan utama kota akan diblokir.
Renaisans: 1550-1630
Renaisans datang ke Estonia di bawah kekuasaan Swedia. Pengaruh Renaisans dan tingkah laku hanya terwujud dalam bentuk dan dekorasi arsitektur kecil, yang menghiasi bangunan yang komposisi dan konstruksinya sepenuhnya Gotik. Satu-satunya bangunan yang bertahan dengan gaya ini adalah House of the Brotherhood of the Blackheads di Tallinn (1597, pembangunan kembali gedung Gotik). Lainnya - penting (berat) - dihancurkan pada tahun 1944.
Barok Awal: 1630-an-1730-an
Barok awal diwakili oleh beberapa monumen, mengingat penurunan aktivitas konstruksi karena banyaknya perang di wilayah tersebut: yang paling menonjol adalah balai kota di Narva pada tahun 1671, Gerbang Tallinn di Pärnu pada akhir abad ke-17.
Barok Akhir: 1710-an-1775-an
Akibat Perang Utara, wilayah Estonia menjadi bagian dari Kekaisaran Rusia. Daya tarik yang paling menonjol adalah istana Ekaterinental (Kadriorg) dan ansambel taman, yang dibuat pada tahun 1723 atas perintah Kaisar Rusia Peter I, arsitek Niccolò Michetti. Gayanya mirip dengan arsitektur St. Petersburg saat itu, agak terkendali dalam penggunaan sarana ekspresif, termasuk dekorasi. Contoh barok penting lainnya adalah kediaman gubernur provinsi Estland, yang dibangun pada tahun 1773 di lokasi tembok timur kastil Toompea yang hancur. Bangunan dengan risalit samping bercat pink ini tetap menarik perhatian dengan keindahan dan keluhurannya. Awalnya, istana dibangun dua lantai, lantai tiga dan serambi ditambahkan pada tahun 1935.
Klasisisme: 1745-1840
Gaya klasik diwakili terutama di kota universitas Tartu dan di Tallinn. Balai Kota di Tartu, dibangun pada tahun 1789, masih mengandung gaung Barok akhir dan komposisi keseluruhan agak mengingatkan pada balai kota di Narva.
Monumen klasisisme terbesar adalah kompleks Universitas Tartu, bangunan utamanya dibangun dalam bentuk tatanan yang ketat dan monumental pada tahun 1803 menurut proyek arsitek Jerman I. Krause, yang merupakan profesor ekonomi, teknologi, dan arsitektur sipil di universitas ini. Ansambel klasik dilengkapi dengan bangunan universitas lainnya, di antaranya teater anatomi adalah yang paling penting.
Contoh klasisisme di Tallinn: rumah Pontus Stenbock, istana Kaulbars-Benckendorff di Toompea.
Di Tallinn, sabuk benteng pertahanan di sekitar Kota Tua dihilangkan, dan sebagai gantinya dibuat cincin taman. Rumah bangsawan pedesaan dengan arsitektur tatanan menjadi fenomena yang khas. Misalnya, Saku Manor, Riisipere Manor, Kernu Manor, Kirnu Manor, Kolga Manor, Raikküla Manor, Udriku Manor, Aaspere Manor, Hyreda Manor, Pirgu Manor, Vohnia Manor, Uhtna Manor, Massu Manor, Härgla Manor, Räpina Manor, Penijõe Manor , Lihula , Kediaman Kasti , Kediaman Triigi , Kediaman Putkaste , Kediaman Kurisoo , Kediaman Tori , Kediaman Orina , Kediaman Vyhmuta , Kediaman Caravete .
Historisisme: 1840-1900
Arah dominan historisisme dalam arsitektur Estonia adalah neo-Gotik, contohnya adalah Gereja Kaarli di Tallinn (1870, arsitek A. Gippius). Istana Ungern-Sternberg (1865, arsitek Groppius), terinspirasi oleh Florentine Palazzo Strozzi, juga dilengkapi dengan menara cerobong neo-Gothic dan terbuat dari batu bata, memberikan kesan yang sangat jelas dan tetap dalam ingatan. Fasad bangunan Guild of St. Canute dibangun dengan gaya Tudor Inggris (English pseudo-Gothic). Contoh Neo-Renaisans adalah pembangunan Kamar Dagang dan Industri di Jalan Toomkololi.
Modern: 1900-1920
Modern Estonia termasuk dalam apa yang disebut modern utara. Di Tallinn, itu dibentuk di bawah pengaruh St. Petersburg, Finlandia dan Riga. Dekat dengan modernitas rasional, tetapi dengan motif gaya nasional-romantis. Dalam gaya ini, rumah petak di Tallinn, Tartu, Pärnu, serta vila-vila pada masa itu, diselesaikan.
Bangunan paling umum termasuk teater Tallinn "Estonia" (sekarang Opera Nasional) 1910-1913 (arsitek A. Lindgren) dan Teater Jerman (sekarang Teater Drama Estonia) 1910 (arsitek St. Petersburg A. F. Bubyr dan N. V. Vasiliev) ; Teater Endla di Pärnu pada tahun 1911 (arsitek G. Hellat dan E. Wolfeldt); gedung perkumpulan mahasiswa di Tartu, 1902.
|
||||||||||||||||||||||||||
Tulis ulasan untuk artikel "Arsitektur Estonia"
Kutipan yang mencirikan arsitektur Estonia
Sekitar dua tahun lalu, pada 1808, kembali ke St. Petersburg dari perjalanannya ke perkebunan, Pierre tanpa sadar menjadi kepala Freemasonry St. Dia mendirikan pondok makan dan pemakaman, merekrut anggota baru, mengurus penyatuan berbagai pondok dan memperoleh tindakan nyata. Dia memberikan uangnya untuk pembangunan kuil dan mengisi kembali, sejauh yang dia bisa, sedekah, yang sebagian besar anggotanya pelit dan ceroboh. Dia hampir sendirian dengan biaya sendiri mendukung rumah orang miskin, diatur atas perintah di St. Petersburg. Sedangkan hidupnya berjalan seperti semula, dengan hobi dan kemaksiatan yang sama. Dia suka makan dan minum dengan baik, dan meskipun dia menganggapnya tidak bermoral dan memalukan, dia tidak bisa menahan diri dari hiburan perkumpulan bujangan di mana dia berpartisipasi.Namun, setelah studi dan hobinya, Pierre, setelah satu tahun, mulai merasakan bagaimana tanah Freemasonry tempat dia berdiri, semakin dia menjauh dari bawah kakinya, semakin kuat dia berusaha untuk berada di atasnya. Pada saat yang sama, dia merasa bahwa semakin dalam tanah tempat dia berdiri berada di bawah kakinya, semakin tanpa sadar dia terhubung dengannya. Ketika dia memulai Freemasonry, dia mengalami perasaan seperti seorang pria yang dengan percaya diri menginjakkan kakinya di permukaan datar rawa. Menempatkan kakinya ke bawah, dia jatuh. Untuk memastikan dirinya sepenuhnya akan kekokohan tanah tempat dia berdiri, dia meletakkan kaki lainnya dan semakin tenggelam, terjebak dan tanpa sadar sudah berjalan setinggi lutut di rawa.
Iosif Alekseevich tidak berada di Petersburg. (Dia baru-baru ini pensiun dari urusan pondok-pondok St. Petersburg dan hidup tanpa istirahat di Moskow.) Semua saudara, anggota pondok-pondok, adalah orang-orang yang akrab dengan Pierre dalam hidup, dan sulit baginya untuk hanya melihat di dalamnya. saudara dalam pengerjaan batu, dan bukan Pangeran B., bukan Ivan Vasilyevich D., yang dia kenal dalam hidup sebagian besar sebagai orang yang lemah dan tidak penting. Dari bawah celemek dan tanda Masonik, dia melihat pada mereka seragam dan salib, yang telah mereka capai dalam hidup. Seringkali, mengumpulkan sedekah dan menghitung 20-30 rubel yang ditulis untuk paroki, dan sebagian besar berhutang dari sepuluh anggota, yang setengahnya sekaya dia, Pierre mengingat sumpah Masonik bahwa setiap saudara berjanji untuk memberikan segalanya properti untuk tetangga. ; dan keraguan muncul dalam jiwanya, yang dia coba untuk tidak pikirkan.
Dia membagi semua saudara yang dia kenal menjadi empat kategori. Dalam kategori pertama, ia mengurutkan saudara-saudara yang tidak mengambil bagian aktif baik dalam urusan pondok atau dalam urusan manusia, tetapi secara eksklusif sibuk dengan sakramen-sakramen ilmu tarekat, sibuk dengan pertanyaan tentang tiga nama Tuhan. , atau tentang tiga prinsip benda, belerang, merkuri, dan garam, atau tentang arti persegi dan semua gambar kuil Salomo. Pierre menghormati kategori saudara Masonik ini, yang sebagian besar dimiliki oleh saudara-saudara tua, dan Joseph Alekseevich sendiri, menurut Pierre, tidak memiliki minat yang sama. Hatinya tidak terletak pada sisi mistis Freemasonry.
Dalam kategori kedua, Pierre memasukkan dirinya dan saudara-saudara seperti dirinya, yang mencari, ragu-ragu, yang belum menemukan jalan yang langsung dan dapat dipahami di Freemasonry, tetapi berharap menemukannya.
Dalam kategori ketiga, dia memeringkat saudara-saudara (ada jumlah terbesar dari mereka), yang tidak melihat apa pun di Freemasonry kecuali bentuk luar dan ritual dan menghargai pelaksanaan yang ketat dari bentuk luar ini, tidak peduli tentang isi dan maknanya. . Begitulah Vilarsky dan bahkan tuan besar dari pondok utama.
Terakhir, sejumlah besar saudara masuk dalam kategori keempat, terutama mereka yang baru saja bergabung. Ini adalah orang-orang, menurut pengamatan Pierre, yang tidak percaya pada apapun, yang tidak menginginkan apapun, dan yang memasuki Freemasonry hanya untuk lebih dekat dengan saudara muda yang kaya dan kuat dalam koneksi dan bangsawan, yang jumlahnya sangat banyak di pondok. .
Pierre mulai merasa tidak puas dengan aktivitasnya. Freemasonry, setidaknya Freemasonry yang dia kenal di sini, terkadang menurutnya hanya didasarkan pada penampilan saja. Dia bahkan tidak berpikir untuk meragukan Freemasonry itu sendiri, tetapi dia curiga Freemasonry Rusia telah mengambil jalan yang salah dan menyimpang dari sumbernya. Dan karena itu, pada akhir tahun, Pierre pergi ke luar negeri untuk mengabdikan dirinya rahasia yang lebih tinggi pesanan.
Pada musim panas tahun 1809, Pierre kembali ke St. Petersburg. Menurut korespondensi Freemason kami dengan yang asing, diketahui bahwa Bezuhy telah berhasil mendapatkan kepercayaan dari banyak pejabat tinggi di luar negeri, membocorkan banyak rahasia, diangkat ke tingkat tertinggi, dan membawa banyak hal untuknya. kebaikan bersama tukang batu di Rusia. Petersburg Freemason semua datang kepadanya, menjilatnya, dan bagi semua orang tampaknya dia menyembunyikan sesuatu dan menyiapkan sesuatu.
Pertemuan khusyuk dari pondok tingkat ke-2 diangkat, di mana Pierre berjanji untuk menginformasikan apa yang harus dia sampaikan kepada saudara-saudara St. Petersburg dari para pemimpin tertinggi ordo. Pertemuan itu penuh. Setelah ritual biasa, Pierre bangkit dan memulai pidatonya.
"Saudaraku yang terkasih," dia memulai, tersipu dan gagap, dan memegang pidato tertulis di tangannya. – Tidaklah cukup untuk mengamati sakramen kita dalam keheningan pondok – Anda perlu bertindak… bertindak. Kami dalam keadaan pingsan, dan kami perlu bertindak. Pierre mengambil buku catatannya dan mulai membaca.
“Untuk menyebarkan kebenaran murni dan mewujudkan kemenangan kebajikan,” bacanya, kita harus membersihkan orang dari prasangka, menyebarkan aturan yang sejalan dengan semangat zaman, mendidik generasi muda, bersatu dengan ikatan yang tak terpisahkan dengan orang yang paling cerdas, dengan berani dan bijak mengatasi takhayul, ketidakpercayaan dan kebodohan, untuk membentuk dari orang-orang yang berbakti kepada kita, terhubung satu sama lain dengan satu kesatuan tujuan dan memiliki kekuatan dan kekuatan.
“Untuk mencapai tujuan ini, kebajikan harus lebih diutamakan daripada kejahatan, seseorang harus berusaha agar orang yang jujur \u200b\u200bmendapatkan pahala abadi atas kebajikannya di dunia ini. Tetapi dalam niat besar ini kami dihalangi oleh banyak hal - institusi politik saat ini. Apa yang harus dilakukan dalam keadaan seperti itu? Haruskah kita mendukung revolusi, menggulingkan segalanya, mengusir paksa dengan paksa?... Tidak, kita sangat jauh dari itu. Setiap reformasi kekerasan tercela, karena itu tidak akan melakukan apa pun untuk memperbaiki kejahatan selama manusia tetap seperti apa adanya, dan karena kebijaksanaan tidak membutuhkan kekerasan.
“Seluruh rencana ordo harus didasarkan pada mendidik orang-orang yang teguh, berbudi luhur dan terikat oleh kesatuan keyakinan, sebuah keyakinan yang terdiri dari mengejar kejahatan dan kebodohan di mana-mana dan dengan sekuat tenaga dan menggurui bakat dan kebajikan: untuk mengekstraksi orang-orang yang layak dari debu, menggabungkan mereka menjadi persaudaraan kita. Maka hanya tatanan kita yang memiliki kekuatan untuk secara tidak sensitif mengikat tangan para pelindung kekacauan dan mengendalikan mereka sehingga mereka tidak menyadarinya. Singkatnya, perlu untuk membangun bentuk pemerintahan universal yang mendominasi, yang akan meluas ke seluruh dunia tanpa menghancurkan ikatan sipil, dan di mana semua pemerintah lain dapat melanjutkan dalam urutan biasanya dan melakukan segala sesuatu kecuali yang menghalangi yang besar. tujuan dari pesanan kami, maka pengiriman kebajikan menang atas kejahatan. Kekristenan sendiri mengandaikan tujuan ini. Itu mengajarkan orang untuk menjadi bijak dan baik hati, dan demi keuntungan mereka sendiri untuk mengikuti teladan dan instruksi dari orang-orang terbaik dan paling bijaksana.
“Kemudian, ketika semuanya terbenam dalam kegelapan, tentu saja, satu khotbah sudah cukup: berita kebenaran memberinya kekuatan khusus, tetapi sekarang dibutuhkan sarana yang jauh lebih kuat bagi kami. Sekarang seseorang, dibimbing oleh perasaannya, perlu menemukan pesona sensual dalam kebajikan. Tidak mungkin untuk memberantas nafsu; kita hanya harus mencoba mengarahkan mereka ke tujuan yang mulia, dan oleh karena itu setiap orang harus dapat memuaskan hasratnya dalam batas-batas kebajikan, dan bahwa tatanan kita harus menyediakan sarana untuk ini.
“Segera setelah kami memiliki sejumlah orang yang layak di setiap negara bagian, masing-masing dari mereka membentuk dua orang lagi, dan mereka semua bersatu erat satu sama lain - maka semuanya akan mungkin untuk pesanan, yang secara diam-diam berhasil melakukan a banyak untuk kebaikan umat manusia.”
Pidato ini tidak hanya memberikan kesan yang kuat, tetapi juga kegembiraan di dalam kotak. Mayoritas saudara, yang melihat dalam pidato ini rencana berbahaya Illuminati, menerima pidatonya dengan sikap dingin yang mengejutkan Pierre. Tuan besar mulai keberatan dengan Pierre. Pierre mulai mengembangkan pikirannya dengan semangat yang besar dan luar biasa. Sudah lama tidak ada pertemuan yang penuh badai. Partai-partai dibentuk: beberapa menuduh Pierre, mengutuknya karena Illuminati; yang lain mendukungnya. Untuk pertama kalinya pada pertemuan ini, Pierre dikejutkan oleh keragaman pikiran manusia yang tak terbatas, yang membuatnya tidak ada kebenaran yang disajikan secara setara kepada dua orang. Bahkan anggota yang tampaknya berada di sisinya memahaminya dengan caranya sendiri, dengan batasan, perubahan yang tidak dapat dia setujui, karena kebutuhan utama Pierre justru untuk menyampaikan pemikirannya kepada orang lain persis seperti yang dia pahami sendiri.
Di akhir pertemuan, guru agung, dengan permusuhan dan ironi, berkomentar kepada Bezukhoi tentang semangatnya dan bahwa tidak hanya cinta akan kebajikan, tetapi juga semangat perjuangan membawanya ke dalam perselisihan. Pierre tidak menjawabnya dan bertanya sebentar apakah lamarannya akan diterima. Dia diberitahu bahwa tidak, dan Pierre, tanpa menunggu formalitas yang biasa, meninggalkan kotak itu dan pulang.
Pierre kembali menemukan kerinduan yang sangat dia takuti. Selama tiga hari setelah menyampaikan pidatonya di dalam kotak, dia berbaring di rumah di sofa, tidak menerima siapa pun dan tidak pergi kemana-mana.
Saat ini, dia menerima sepucuk surat dari istrinya, yang memintanya untuk berkencan, menulis tentang kesedihannya untuknya dan tentang keinginannya untuk mengabdikan seluruh hidupnya untuknya.
Di akhir suratnya, dia memberitahunya bahwa suatu hari dia akan datang ke St. Petersburg dari luar negeri.
Mengikuti surat itu, salah satu saudara Masonik, yang kurang dihormati olehnya, menerobos ke dalam kesendirian Pierre dan, mengalihkan pembicaraan tentang hubungan perkawinan Pierre, dalam bentuk nasihat persaudaraan, mengungkapkan kepadanya gagasan bahwa ketegasannya terhadap istrinya tidak adil, dan bahwa Pierre menyimpang dari aturan pertama Mason, tidak memaafkan peniten.
Pada saat yang sama, ibu mertuanya, istri Pangeran Vasily, memanggilnya, memintanya untuk mengunjunginya setidaknya selama beberapa menit untuk membicarakan masalah yang sangat penting. Pierre melihat bahwa ada persekongkolan melawannya, bahwa mereka ingin mempersatukannya dengan istrinya, dan ini bahkan tidak menyenangkan baginya dalam keadaan di mana dia berada. Dia tidak peduli: Pierre tidak menganggap apa pun dalam hidup sebagai hal yang sangat penting, dan di bawah pengaruh kesedihan yang sekarang menguasai dirinya, dia tidak menghargai kebebasannya atau kegigihannya dalam menghukum istrinya.
"Tidak ada yang benar, tidak ada yang harus disalahkan, jadi dia juga tidak bisa disalahkan," pikirnya. - Jika Pierre tidak segera menyatakan persetujuannya untuk bersatu dengan istrinya, itu hanya karena dalam keadaan kesedihan yang dia alami, dia tidak dapat melakukan apa-apa. Jika istrinya datang kepadanya, dia tidak akan mengusirnya sekarang. Bukankah sama saja, dibandingkan dengan apa yang diduduki Pierre, untuk tinggal atau tidak tinggal bersama istrinya?
Tanpa menjawab apa pun kepada istri atau ibu mertuanya, Pierre pernah bersiap-siap untuk jalan larut malam dan berangkat ke Moskow untuk menemui Iosif Alekseevich. Inilah yang ditulis Pierre dalam buku hariannya.
Moskow, 17 November.
Saya baru saja datang dari seorang dermawan, dan saya buru-buru menuliskan semua yang saya alami pada saat yang bersamaan. Iosif Alekseevich hidup dalam kemiskinan dan menderita selama tiga tahun karena penyakit kandung kemih yang menyakitkan. Tidak ada yang pernah mendengar darinya erangan, atau kata-kata menggerutu. Dari pagi hingga larut malam, kecuali pada jam-jam di mana dia makan makanan paling sederhana, dia mengerjakan sains. Dia menerima saya dengan ramah dan mendudukkan saya di tempat tidur tempat dia berbaring; Saya menjadikannya tanda ksatria Timur dan Yerusalem, dia menjawab saya sama, dan dengan senyum lembut bertanya kepada saya tentang apa yang telah saya pelajari dan peroleh di pondok-pondok Prusia dan Skotlandia. Saya menceritakan semuanya sebaik mungkin, menyampaikan alasan yang saya tawarkan di kotak St. Petersburg kami dan melaporkan penerimaan buruk yang telah diberikan kepada saya, dan tentang perpecahan yang terjadi antara saya dan saudara-saudara. Iosif Alekseevich, setelah jeda dan pemikiran yang cukup lama, menyampaikan kepada saya pandangannya tentang semua ini, yang langsung menerangi bagi saya segala sesuatu yang telah berlalu dan seluruh jalan masa depan yang terbentang di hadapan saya. Dia mengejutkan saya dengan menanyakan apakah saya ingat apa tujuan rangkap tiga dari ordo itu: 1) memelihara dan mengetahui sakramen; 2) dalam pemurnian dan koreksi diri sendiri untuk persepsinya, dan 3) dalam koreksi umat manusia melalui keinginan untuk pemurnian tersebut. Apa tujuan utama dan pertama dari ketiganya? Tentu koreksi dan pemurniannya sendiri. Hanya menuju tujuan ini kita dapat selalu berusaha, terlepas dari semua keadaan. Tetapi pada saat yang sama, ini adalah tujuan yang paling membutuhkan kerja keras dari kita, dan oleh karena itu, tertipu oleh kesombongan, kita, kehilangan tujuan ini, mengambil sakramen yang tidak layak kita terima karena kenajisan kita, atau mengambil koreksi umat manusia, ketika kita sendiri adalah contoh kekejian dan kebobrokan. Illuminisme bukanlah doktrin murni justru karena terbawa oleh aktivitas sosial dan penuh kesombongan. Atas dasar ini, Iosif Alekseevich mengutuk pidato saya dan semua aktivitas saya. Saya setuju dengannya di lubuk hati saya. Pada kesempatan percakapan kami tentang urusan keluarga saya, dia berkata kepada saya: - Tugas utama seorang Mason sejati, seperti yang saya katakan, adalah menyempurnakan dirinya sendiri. Namun seringkali kita berpikir bahwa dengan menghilangkan semua kesulitan hidup kita dari diri kita sendiri, kita akan lebih cepat mencapai tujuan tersebut; sebaliknya, Tuanku, katanya kepada saya, hanya di tengah kerusuhan sekuler kita dapat mencapai tiga tujuan utama: 1) pengetahuan diri, karena seseorang dapat mengenal dirinya sendiri hanya melalui perbandingan, 2) peningkatan, hanya dengan perjuangan itu tercapai, dan 3) mencapai kebajikan utama - cinta kematian. Hanya perubahan hidup yang dapat menunjukkan kepada kita kesia-siaannya dan dapat berkontribusi pada cinta bawaan kita untuk kematian atau kelahiran kembali ke dalam kehidupan baru. Kata-kata ini semakin luar biasa karena Iosif Alekseevich, terlepas dari penderitaan fisiknya yang parah, tidak pernah dibebani oleh kehidupan, tetapi mencintai kematian, yang untuknya, terlepas dari semua kemurnian dan keagungan batinnya, dia masih belum merasa cukup siap. Kemudian sang dermawan menjelaskan sepenuhnya kepada saya arti dari kuadrat besar alam semesta dan menunjukkan bahwa angka tiga dan tujuh adalah dasar dari segalanya. Dia menasihati saya untuk tidak menjauhkan diri dari komunikasi dengan St. pengetahuan dan perbaikan. Selain itu, untuk dirinya sendiri, dia menasihati saya pertama-tama untuk menjaga diri saya sendiri, dan untuk tujuan ini dia memberi saya buku catatan, yang sama dengan yang saya tulis dan akan terus memasukkan semua tindakan saya.
Petersburg, 23 November.
“Saya tinggal bersama istri saya lagi. Ibu mertua saya datang kepada saya sambil menangis dan berkata bahwa Helen ada di sini dan bahwa dia memohon saya untuk mendengarkannya, bahwa dia tidak bersalah, bahwa dia tidak bahagia atas pengabaian saya, dan banyak lagi. Saya tahu bahwa jika saya membiarkan diri saya melihatnya, saya tidak akan bisa lagi menolak keinginannya. Dalam keraguan saya, saya tidak tahu bantuan dan nasihat siapa yang harus saya gunakan. Jika dermawan ada di sini, dia akan memberi tahu saya. Saya pensiun ke kamar saya, membaca kembali surat-surat Joseph Alekseevich, mengingat percakapan saya dengannya, dan dari semua yang saya simpulkan bahwa saya tidak boleh menolak orang yang meminta dan harus memberikan uluran tangan kepada siapa pun, terutama orang yang begitu terhubung dengan saya, dan harus memikul salibku. Tetapi jika saya memaafkannya demi kebajikan, maka biarlah persatuan saya dengannya memiliki satu tujuan spiritual. Jadi saya memutuskan dan saya menulis kepada Joseph Alekseevich. Saya memberi tahu istri saya bahwa saya memintanya untuk melupakan semua yang lama, saya memintanya untuk memaafkan saya atas kesalahan saya di hadapannya, dan bahwa saya tidak perlu memaafkannya. Saya senang mengatakan ini padanya. Biarkan dia tidak tahu betapa sulitnya bagiku untuk bertemu dengannya lagi. Menetap di sebuah rumah besar di ruang atas dan mengalami perasaan bahagia akan pembaharuan.
Seperti biasa, bahkan masyarakat kelas atas, bersatu di pengadilan dan di pesta-pesta besar, dibagi menjadi beberapa lingkaran, masing-masing dengan naungannya sendiri. Di antara mereka, yang paling luas adalah lingkaran Prancis, Persatuan Napoleon - Count Rumyantsev dan Caulaincourt "a. Dalam lingkaran ini, Helen menempati salah satu tempat paling menonjol segera setelah dia dan suaminya menetap di St. tuan-tuan dari kedutaan Prancis dan sejumlah besar orang, yang dikenal karena kecerdasan dan kesopanan mereka, yang berasal dari arah ini.
Helen berada di Erfurt selama pertemuan terkenal para kaisar, dan dari sana dia membawa hubungan ini dengan semua pemandangan Napoleon di Eropa. Di Erfurt, dia sukses cemerlang. Napoleon sendiri, memperhatikannya di teater, berkata tentang dia: "C" est un superbe animal. "[Ini adalah hewan yang cantik.] Keberhasilannya sebagai wanita cantik dan anggun tidak mengejutkan Pierre, karena selama bertahun-tahun dia menjadi lebih lebih cantik dari sebelumnya Tapi yang mengejutkannya adalah dalam dua tahun ini istrinya berhasil mendapatkan reputasi untuk dirinya sendiri
"d" une femme charmante, aussi spirituelle, que belle. "[Seorang wanita menawan, secerdas cantik.] Pangeran de Ligne [Pangeran de Ligne] yang terkenal menulis surat kepadanya di delapan halaman. Bilibin menyelamatkan mots [kata-katanya] , untuk mengatakannya untuk pertama kalinya di hadapan Countess Bezukhova. Diterima di salon Countess Bezukhova dianggap sebagai diploma pikiran; orang-orang muda membaca buku sebelum malam Helen, sehingga ada sesuatu untuk dibicarakan dalam dirinya salon, dan sekretaris kedutaan, dan bahkan utusan, mengungkapkan rahasia diplomatik kepadanya, sehingga Helene dalam beberapa hal adalah kekuatan Pierre, yang tahu bahwa dia sangat bodoh, dengan perasaan bingung dan takut yang aneh, kadang-kadang menghadiri malam dan makan malamnya, di mana politik, puisi, dan filsafat dibahas.Pada malam-malam ini dia mengalami perasaan serupa yang harus dialami oleh tukang sulap, berharap setiap kali penipuannya akan terungkap.Tetapi apakah karena kebodohan diperlukan untuk menjalankan salon seperti itu, atau karena tertipu sendiri tidak dalam penipuan ini, penipuan tidak dibuka, dan reputasi d "une femme charmante et spirituelle begitu tak tergoyahkan untuk Elena Vasilyevna Bezukhova sehingga dia dapat berbicara dengan kata-kata vulgar dan kebodohan terbesar, namun semua orang mengagumi setiap kata dan mencarinya makna yang dalam di dalamnya yang dia sendiri tidak curigai.
Tallinn populer di kalangan pelancong, tetapi sangat sedikit dari mereka yang tahu perbedaannya dari ibu kota Eropa lainnya. Seseorang akan mengatakan bahwa itu terlihat seperti Helsinki, bagi seseorang itu mengingatkan pada Praha. Pada abad ke-19 disebut Napoli Utara, tetapi kenyataannya Tallinn selalu menjadi Tallinn.
Dan ada baiknya meninggalkan Kota Tua dan di seberang jalan - kawasan trendi Rotermann, dan kemudian - pinggiran kota kuno Kalamaja. Itu dibangun terutama dengan rumah-rumah kayu, tempat para nelayan dulu tinggal. Hari ini adalah salah satu daerah hipster paling terkenal di Eropa.
Di distrik Kadriorg, sebuah istana barok bersebelahan dengan museum seni modern Kumu. Dan di sebelahnya terdapat kawasan yang indah di mana suasana kota provinsi provinsi abad ke-19 masih dipertahankan hingga hari ini.
Di pusat Tallinn, arsitektur perwakilan Republik Pertama yang ketat dan kokoh bersebelahan dengan Soviet.
Gotik
Ada pemukiman berbenteng di bukit Toompea sejak abad ke-11, dan di sekitar Alun-alun Balai Kota modern terdapat pemukiman dan pasar yang dikelilingi pagar. Di dekatnya ada dua halaman perdagangan: Skandinavia dan Rusia.
Dengan kedatangan tentara salib pada tahun 1219, sebuah kastil dan Katedral Kubah dibangun di atas bukit Toompea. Tembok benteng pertama di sekitar Kota Atas mulai dibangun pada tahun 1229. Di Kota Bawah, tembok pertama muncul pada tahun 1265 atas desakan Ratu Margaret. Tembok benteng yang bertahan hingga zaman kita berasal dari abad ke-14. Saat ini, sebuah kota dibentuk yang terdiri dari dua bagian independen - Toompea (Domberga - Kota Atas), ibu kota Kadipaten Estonia, dan Kota Bawah, Reval Hanseatic.
Periode terpenting dalam perkembangan arsitektur Tallinn adalah abad ke-13 hingga ke-16. Tallinn Gothic dibentuk di bawah pengaruh arsitektur pulau Gotland, tanah Lower Rhine, Westphalia, dan kemudian arsitektur kota Liga Hanseatic dan Ordo Teutonik. Keaslian gaya ini diberikan oleh batu kapur, bahan bangunan lokal.
Pada abad ke-14, Kastil Tallinn telah menjadi salah satu benteng terkuat Ordo Livonia. Tata letak kastil, keparahan dan kesederhanaan arsitekturnya berfungsi sebagai model untuk benteng lain di wilayah tersebut. Hanya tembok luar barat dan utara, serta tiga menara, termasuk salah satu simbol Estonia, Long Hermann, yang lolos dari rekonstruksi.
Pada abad ke-15 (akhir periode Gotik), Balai Kota, bangunan serikat, bangunan biara, dan bangunan tempat tinggal muncul di kota. Ini adalah fasad memanjang dengan atap pelana tinggi. Di antara berbagai bangunan dalam rencana, rumah dengan dua kamar mendominasi - diele dan dornse. Diele - bangunan dua lantai yang luas dengan perapian di dinding belakang berfungsi terutama sebagai kantor perdagangan, bengkel. Di belakangnya ada dornse, ruang hidup dengan pemanas kalori. Lantai atas, ruang bawah tanah, dan loteng digunakan sebagai gudang.
Bangunan tempat tinggal seperti itu dalam bentuk aslinya telah dilestarikan di Jalan Pikk (Grup Three Sisters, Pikk 71), di Jalan Lai ("Tiga Saudara", Lai 38, 40, 42) dan di Pasar Lama ("Ayah dan Anak", Kuning satu).
Kota Tua Tallinn telah dimasukkan dalam daftar bersejarah dan warisan budaya UNESCO sebagai kota abad pertengahan yang terpelihara dengan baik. Ini unik tidak hanya untuk wilayah tersebut laut Baltik tapi untuk seluruh Eropa.
Contoh arsitektur Gotik di Tallinn:
1. Balai Kota (abad XV), Raekoja 1.
2. Katedral Kubah (abad XV), Toom-Kooli 6.
3. Gereja St. Nicholas (Niguliste) (1420), Niguliste 3.
4. Gereja St. Olaf (Oleviste) (abad XV), Pikk 65 / Lai 50.
5. Gereja Roh Kudus (abad XV), Pühavaimu 2.
6. Gedung Serikat Besar (1417), Pikk 17.
7. Gedung serikat St. Olaf (1422), Pikk 24.
8. Kompleks bangunan biara Dominika St. Catherine (abad XIV-XV), Vene 12/14.
9. Bangunan Almshouse Baru (abad XVI), Rüütli 7/9.
10. Pabrik kuda (abad XIV-XVIII), Lai 47.
11. Reruntuhan Biara St. Brigid (1417), Merivälja tee 18.
Renaisans
Hanya beberapa bangunan dari zaman Renaisans yang bertahan hingga hari ini. Misalnya, rumah Persaudaraan Komedo (1597) Pikk 26. Renaisans menemukan ekspresinya yang paling mencolok di Tallinn pada dekorasinya, terutama pada detail pahatan dan lukisan dekoratif.
Barok
Pada awal abad ke-17, gaya baru datang ke Tallinn - barok, atau barok utara, yang bisa disebut Protestan. Gaya yang sangat terkendali ini dicirikan oleh rasionalitas dan kesederhanaan.
Pada abad ke-18, barok dapat ditelusuri terutama dalam rekonstruksi: dari zaman Peter I hingga pertengahan abad ke-18, konstruksi batu dilarang di seluruh Kekaisaran Rusia, kecuali St.
Mutiara Barok di Tallinn adalah "Istana Tua", atau Rumah Rosen (1670-an, Pikk 28). Bangunan paling monumental pada zaman ini di Tallinn adalah Istana Kadriorg (Ekaterinenthal) dari arsitek Nicollo Mikcheti dalam gaya Barok Italia (1718, A. Weizenbergi 37). Contoh lainnya adalah bangunan kediaman gubernur dan pemerintah provinsi Estonia dengan gaya rococo peralihan dengan unsur klasisisme awal (1773, arsitek Johan Schulz, Lossi plats 1). Rumah Stenbock di Jalan 17 Lai (1685), yang untuk beberapa waktu menjadi milik A. D. Menshikov, adalah contoh Barok Belanda.
Di gereja st. Nicholas (Niguliste) pada abad ke-17, fasad narthex utara dihiasi dengan pahatan, dan pada akhir abad yang sama, shako menara dibangun kembali dengan gaya Barok (Niguliste 3).
Klasisisme
Di era klasisisme (akhir abad ke-18 - awal abad ke-19), banyak bangunan didirikan di Kota Atas, dan banyak bangunan dibangun kembali di Kota Bawah. Selama restrukturisasi, banyak fasad abad pertengahan memperoleh tampilan modis dalam gaya klasisisme. Dari sisi pelataran, Gotik kerap dilestarikan.
Contoh nyata klasisisme di Tallinn: Gedung Pemerintah (sekitar 1790, Rahukohtu 3), Rumah Rosen (1830, Lai 5), Rumah Benkendorf (1814, Kohtu 8), bangunan berkubah pertama - Gereja St.Nicholas (1827, Vene 24) .
historisisme
Pada pertengahan abad ke-19, gaya gaya sejarah dan eklektisisme muncul. Contoh pertama dari arsitektur semacam itu di Tallinn adalah pembangunan Guild of St. Knut (1864, Pikk 20), dibangun dengan gaya Gotik Tudor di jalan. Pikk, dan gedung Majelis Ksatria (1848, Kiriku plats 1). Katedral Alexander Nevsky (1900, Lossi plats 10) adalah contoh gaya pseudo-Rusia. Rumah Reichmann (1909, Pikk 21/23) adalah contoh menarik dari gaya neo-Mannerist.
Sejak paruh kedua abad ini, pusat sejarah Tallinn telah berubah secara dinamis. Pada akhir abad ini, area antara Viru Square dan distrik Tõnismägi dibangun secara aktif: dengan demikian, Kota Tua dan pusat baru tumbuh bersama.
Karena orisinalitas bahan bangunan, arsitektur industri era baru menggemakan arsitektur Kota Tua: gudang dan pabrik Rotermann (Rotermanni 8), penyulingan Rosen (Mere pst 6).
Modern
Pada abad ke-20, tren baru diperkenalkan ke dalam arsitektur Tallinn melalui penyebaran gaya Art Nouveau di Eropa. Terutama "modern utara", yang terbentuk di bawah pengaruh arsitektur Finlandia.
Selama periode ini, arsitek terkenal Finlandia, A. Lindgren, G. Gezelius dan E. Saarinen yang terkenal, bekerja di Tallinn. Yang terakhir pada tahun 1913 menyusun rencana induk pertama kota, yang menyediakan relokasi pusat perbelanjaan di luar Kota Tua.
Contoh arsitektur modern utara:
1. Opera Nasional Estonia (1913) Estonia pst 4.
2. Gedung Teater Drama Estonia (1910) Pärnu mnt.5.
3. Rumah Saarinen (1912) Pärnu mnt 10.
4. Rumah Kerja Pabrik Luther (1905) Vana-Lõuna 37.
Cabang kedua Art Nouveau di Tallinn adalah eklektik-dekoratif atau biasa disebut "Riga Art Nouveau". Lebih megah, dibedakan dengan penggunaan topeng dan ornamen terluas. Bangunan karya arsitek J. Rosenbaum, misalnya House with Dragons (1910, Pikk 18), bisa disebut sebagai contoh mencolok gaya ini.
Arsitektur Republik Estonia pertama
Saat ini, fungsi pusat kota bergerak melampaui inti sejarah. Tallinn baru sedang dibentuk - ibu kota Republik Estonia.
Arsitektur Tallinn tahun 1930-an adalah campuran tradisionalisme, fungsionalisme, art deco, dan klasisisme utara. Sangat mudah dikenali dan kokoh, khususnya karena bentuk dan warnanya yang persegi panjang: coklat atau abu-abu, plester antrasit populer saat itu. Pada akhir tahun 1930-an, dekorasi fasad dengan panel dolomit atau batu kapur yang terkelupas tersebar luas.
Fungsionalismelah yang pada abad ke-20 membentuk gaya tampilan pusat kota Tallinn saat ini, yang bisa disebut benar-benar nasional.
Anda dapat berkenalan dengan arsitektur Republik Estonia pertama di area Tõnismägi dan jalan raya Pärnus, serta jalan Raua dan Taman Polisi.
Objek ikonik dari gaya fungsionalisme:
1. Rumah Seni (1934) Vabaduse väljak 6.
2. Gedung Dewan Kota Tallinn (1935) Vabaduse väljak 7.
3. Tallinn "Chilihouse" (1936) Roosikrantsi 23/Pärnu mnt 36.
4. Gedung parlemen (Riigikogu) (1922) Lossi plats 1a.
5. Gedung pemadam kebakaran (1939) Raua 2.
6. Kapel pemakaman Metsakalmistu (1937) Kloostrimetsa tee 36.
7. Kapel pemakaman Liiva (1935) Kalmistu tee 34a.
Era ini membawa dua gaya asli ke dalam arsitektur Tallinn: "klasisisme Stalinis" tahun 40-an-50-an abad XX dan modernisme Soviet tahun 50-an-80-an. Ciri khas arsitektur Soviet di Tallinn dibandingkan dengan republik Soviet lainnya adalah jenis "borjuis", itulah sebabnya Tallinn menjadi situs film populer tempat "kehidupan Barat" difilmkan.
Arsitektur 1945–1961
Setelah perang, arsitek yang tidak beremigrasi dan tinggal di Estonia membangun dengan gaya yang mirip dengan arsitektur masa sebelum perang. Dalam gaya ini, orang dapat melihat pengaruh Jerman - atap genteng tinggi, plester abu-abu atau coklat, yang akrab di tahun 30-an.
1. Gedung Akademi Ilmu Pengetahuan (1958). Estonia pst 7/ Teatri väljak 1.
2. Bioskop "Sõprus" (1955). Vana Posti 8.
Tetapi pada awal tahun 1950-an, "klasisisme Stalinis" internasional telah menang.
Pada tahun 1950-an para arsitek dikirim untuk bekerja atau berpraktik di Tallinn, terutama dari Leningrad. Mereka membawa model "Soviet" ke dalam tampilan kota, dipertahankan secara ideologis dan mengekspresikan ide Stalin dalam arsitektur dengan lebih baik, tetapi mewakili salinan yang khas.
1. "Rumah dengan menara" (1954). Tartu mnt. 24.
2. Rumah Perwira Angkatan Laut (1954). hanya pst. lima.
Yang menarik adalah konstruksi pribadi tahun 50-an-60-an di wilayah Maryamäe, Pirita, Nõmme, yang sama sekali berbeda dari yang dibangun di republik lain di Uni Soviet.
Arsitektur 1960-an–1980-an
Pada tahun 60-an, pada awal pencairan Khrushchev, periode eksperimen gaya digariskan dalam arsitektur Tallinn. Benda-benda penting muncul yang menjadi simbol tidak hanya kota, tetapi juga seluruh republik. Saat ini, terlepas dari "Tirai Besi", tren mode baru dalam arsitektur Eropa Utara dan khususnya Finlandia merambah ke Estonia. Keunikan modernisme justru terletak pada internasionalitasnya.
Arsitektur Estonia modern
Setelah melewati era konstruksi blok, tipikal tahun 70-an abad XX, dan modernisme Soviet tahun 90-an, arsitektur Estonia, yang dianggap maju bahkan di masa Uni Soviet, membuat langkah maju yang kualitatif pada akhir abad. 1990-an.
Proyek-proyek baru belakangan ini telah menjadi peristiwa penting yang menentukan wajah kota. Pecinta arsitektur modern di Tallinn memiliki sesuatu untuk dilihat. Arsitektur Estonia kontemporer mencerminkan tren yang dekat dengan wilayah Nordik. Ciri khas gaya ini adalah fungsionalitas, rasionalitas, penggunaan material modern, penggunaan teknologi hemat energi, dan material alami, terutama kayu, dalam arsitektur.
Contoh arsitektur modern yang mencolok adalah Museum Seni KUMU (2006, Valge 1). Dalam upaya untuk menyesuaikan diri dengan lanskap berbatu, itu benar-benar keluar dari tanah dan dengan sangat hati-hati mengalihkan fokus kawasan bersejarah.
Dengan latar belakang bangunan modern di Tallinn, beberapa bangunan suci menonjol: biara baru St. Bridget (2001, Merivälja tee 18) menyatu secara harmonis dengan ruang sekitarnya dan bersebelahan dengan reruntuhan biara tua abad ke-15, menjadi kelanjutan sebenarnya. Sinagoga Tallinn (2007, Karu 16) adalah solusi yang menarik, di mana interior yang menakjubkan menghiasi bangunan yang cukup sederhana.
Seiring dengan proyek-proyek baru, rekonstruksi bangunan lama dilakukan dengan sangat aktif. Banyak dari mereka berusaha melestarikan arsitektur sebanyak mungkin.
Di kawasan industri lama Rotermann (Rotermanni 8), kompleks konseptual baru sedang dibuat hari ini: bangunan pabrik lama dilengkapi dengan bangunan modern, akibatnya, kawasan tersebut mulai memainkan salah satu peran sentral dalam ansambel perkotaan. .
Di gedung bekas pembangkit listrik, Pusat Pendidikan Energia dan Pusat Kreasi Kuali Budaya (Põhja puiestee 27a) dibuka.
Salah satu objek terakhir adalah Museum Bahari yang terletak di gedung bekas hanggar pesawat amfibi (1917). Struktur itu sendiri adalah contoh yang indah dan langka dari struktur tipe cangkang beton bertulang di Estonia dan di dunia (Vesilennuki 6).
Saat ini hanya ada sedikit jenis bangunan modern di kota Tartu, dan untuk saat ini kita akan menyelesaikan cerita tentangnya. Akan ada pengambilan gambar malam hari pada tanggal 2 April dan pengambilan gambar pada pagi berikutnya, tanggal 3 April. Karena kondisinya tidak terlalu menguntungkan untuk fotografi, tidak akan ada mahakarya khusus yang dipotong, tetapi ada baiknya melihat arsitekturnya. ;-)
Saya akan memulai ceritanya dengan pusat ilmiah dengan nama yang tidak biasa Ahhaa, yang Anda lihat di foto di atas. Sayangnya, kami tidak berada di tengah, karena masih ada lebih dari sebulan sebelum pembukaannya ... Tapi saya akan mengutip di sini, dengan singkatan, teks dari satu artikel yang menceritakan tentang keajaibannya (dari sini):
Pusat Sains Ahhaa memulai aktivitasnya pada tanggal 1 September 1997 sebagai proyek Universitas Tartu. Sejak tahun 2000, Ahhaa telah bekerja di Observatorium Tartu, dan sejak tahun 2009 di mall Lõunakeskus di Tartu dan Freedom Square di Tallinn.
Bagi yang belum tahu apa itu
Tugas Ahhaa adalah mempopulerkan penemuan dan pencapaian ilmiah, membuat informasi tentangnya tersedia untuk khalayak seluas mungkin: dari anak kecil hingga kakek buyut mereka. Di lobi, kami bertemu dengan Nino Feshchina, direktur pemasaran, yang menjadi pemandu kami, berbicara tentang apa yang sudah dilakukan dan apa yang masih harus dipasang, dipasang, disesuaikan, dan sejenisnya.
2. 
Sensasi baru menanti pengunjung yang sudah berada di lobi: coba saja duduk di bangku bertabur bola pijat dengan ukuran berbeda. Secara umum, tempat duduk - chaise longue fleksibel yang mengikuti bentuk tubuh, bangku berputar, sofa tempat tidur gantung - mendapat perhatian khusus di Ahhaa baru. Ini bisa dimaklumi, karena setelah berjam-jam berjalan melewati aula, kaki butuh istirahat.
Namun jika sudah beres, maka setelah lobi pengunjung sampai ke kasir. Selama kunjungan kami, tentu saja, itu belum berfungsi, tetapi kami diberitahu bahwa tidak akan ada tiket seperti itu di Ahhaa: Anda harus melewati pintu putar dengan meletakkan jari Anda pada pemindai khusus. Secara alami, sidik jari Anda akan dimasukkan ke dalam database saat Anda membayar tiket masuk. Ini dilakukan di banyak museum interaktif di seluruh dunia, misalnya di American Disney World. Di toko sains, dimungkinkan untuk membeli suvenir yang tidak biasa, tetapi yang ilmiah dan menghibur, yang artinya bermanfaat. Restoran-snack bar juga tidak akan menyajikan hamburger, tetapi salad dan jus segar. Dan terakhir, paparan. Adjuster Amerika, Jerman, dan Jepang ikut serta dalam pemasangannya.
3. Dari kejauhan terlihat seperti sesuatu yang kosmik:
Bola, menara, dan sepeda
Nino membawa kami ke salah satu aula yang luas, di tengahnya terdapat bola kerawang besar berwarna keperakan. Ini adalah bola Hoberman, yang bisa menyusut dan membesar di depan mata kita. Bola akan digantung di bawah kubah dan mengejutkan pengunjung dengan perubahan spontannya. Sementara itu, para insinyur dari Amerika Serikat sedang menyelesaikan pemasangannya: Anda harus tepat waktu untuk pembukaan! Di sebelah bola adalah menara Heege, setinggi sembilan meter, di mana setiap orang dapat dengan mudah mengangkat diri, yang kami coba lakukan. Lucu rasanya merasa seperti anak kecil, terutama ketika anak Anda sendiri tidak melihat Anda: Anda bisa berteriak putus asa karena gembira bercampur ketakutan. Persis seperti inilah perilaku bibi dan paman dewasa, terkunci di mesin sentrifugal yang berputar dengan kencang, yang seolah-olah berada di mezzanine aula bundar ini.
Segera, pada ketinggian sembilan meter, rata dengan menara Heege, ada daya tarik yang spektakuler dan sepenuhnya aman: sebuah sepeda yang tidak mungkin jatuh. Pada sepeda yang dipasang di atas kabel dengan penyeimbang berupa inti seberat 200 kilogram ini, bahkan mereka yang tidak berani berkendara di aspal pun bisa berkendara “melewati jurang”. Di sana, di dekatnya, ada lift misterius di ruang bawah tanah. Bayangkan: Anda memasuki lift yang seharusnya biasa. Dinding kabin segera diubah menjadi gambar 3D, dan suara mulai terdengar dalam dinamika, menceritakan tentang ilmu geologi. Tiba-tiba terjadi "korsleting", elevator mulai bergerak turun ke pusat bumi, dan Anda lihat bagaimana di balik tembok gambar komunikasi kota bawah tanah di bagian tersebut digantikan oleh potongan kerak bumi, dan lebih dalam lagi. dan lebih dalam, ke pusat bumi...
4.
Apel Newton di jendela, ayam di inkubator, bintang di dinding
Di salah satu ruang depan, di jendela dua lantai, konstruksi setinggi tujuh meter dipasang, dalam bentuk asosiatif yang menggambarkan hukum gravitasi universal Newton. Bola multi-warna (bukan apel Newton!) Diangkat oleh motor, dan dari sana mereka sendiri turun, menggerakkan berbagai desain rumit. “Pameran ini berasal dari Jerman,” kata Nino Feshchina. “Saat dipasang, kerumunan orang berkumpul di jalan, proses pemasangannya sendiri sangat menarik!”
Di rumah baru Ahhaa, selama tur kami, banyak ruangan yang masih kosong: laboratorium kimia, aula tempat film sains populer akan diputar, dan pertunjukan ceria dari rombongan teater khusus, fisik dan kimia, akan dimainkan. Labirin cermin sudah siap, di mana kami dengan senang hati tersesat, menabrak satu sama lain dan ke cermin. Di ruang terpisah sangat besar dunia air, yang juga dibeli di Jerman. Air berdeguk pelan, dan kami, melupakan perekam suara dan kamera, mulai menekan tombol dan tuas, meluncurkan dan memaksa jet kaku untuk membeku di tempatnya.
Di ruangan yang sama, rumah semut harus dipasang - wadah transparan, yang dengannya Anda dapat mengamati kehidupan semut yang kompleks dan penuh peristiwa. Dan juga ... inkubator sungguhan akan diatur di sini. Menyaksikan perkembangan embrio anak ayam hingga saat anak ayam menetas ke dunia pasti akan sangat digemari pengunjung.
5. Hiasan dinding yang menarik - sederhana dan efektif:
Pameran keliling akan diadakan di aula yang sama. Nah, di penghujung Mei nanti, diperkirakan akan hadir pameran unik bernama Robot Zoo. Dibuat di AS dengan ketepatan anatomis dan bahkan fisiologis, lalat mekanis yang bergerak, platipus, jerapah, belalang, dan banyak makhluk lainnya, hingga dinosaurus, akan datang kepada kita dari Israel - setelah perjalanan kemenangan keliling dunia. Pameran unik ini akan berlangsung sekitar enam bulan, kata Nino kepada kami.
Eksekusi termahal dan pameran spektakuler lainnya dari Ahhaa baru adalah planetarium yang luar biasa. Menemukan diri kami di aula kecil dengan akustik yang sangat baik, kami dapat membayangkan bagaimana, setelah pembukaan, para penonton yang tiba di sini akan menemukan diri mereka di tengah langit berbintang, di mana mereka dapat melihat bintang terkecil dan terjauh, sambil mendengarkan keindahan. musik, memesannya sesuai selera mereka ... Tentu saja, ini hanya tiruan, tapi sungguh akurat! Pantas saja penulis proyektor langit berbintang, seorang insinyur dari Jepang, Ohira Takayuki, mendapat ijazah dari Guinness Book of Records untuk karya ini. Dia secara pribadi datang ke pemasangan peralatan dan mengawasi pekerjaan, berjanji akan tepat waktu untuk pembukaan. Namun di atap gedung akan dilengkapi dengan observatorium mini sungguhan.
6. Visor dengan balkon diselesaikan dengan cara orisinal:
7 Mei - Hari X
Di akhir tur kami, direktur pemasaran Nino Feshchina berkata: “Tim berharap semua pameran memiliki waktu untuk mempersiapkan pembukaan. Kami mengharapkan seribu pengunjung setiap hari, dan dalam setahun kami ingin 100.000 orang mengunjungi Ahhaa yang baru.” Pusat interaktif akan mempekerjakan dua puluh pemandu instruktur terlatih khusus yang siap berkomunikasi dengan pengunjung, selain bahasa Estonia dan Rusia, juga dalam bahasa Finlandia, Inggris, Latvia, dan Jerman. Semua pameran yang diberkahi dengan suara juga "berbicara" setidaknya dalam bahasa Rusia, Estonia, dan Inggris.
Rumah Ahhaa yang baru dibuka pada 7 Mei pukul 9 malam dan bekerja tanpa henti selama tiga hari pertama.
Setelah pembukaan center, kami menghubungi Nino Feshchina, dan dia mengatakan bahwa pembukaannya berjalan dengan baik, planetarium sukses besar, waktu untuk mengunjunginya sudah dipesan sebelumnya. Semuanya bekerja, berputar dan berputar sebagaimana mestinya. Mode operasi sepanjang waktu terbayar, karena banyak orang tidak ingin pergi. Pada pagi hari tanggal 8 Mei, pusat tersebut dikunjungi oleh 888 orang
7. Pemandangan pusat dari menara siput:
8-9. "Menara-siput", dalam bahasa Estonia - Tigutorn, pada sore dan pagi hari berikutnya:
10-11. Mari kita lihat detail individu menara:
12-13. Jenis bagian garasi kompleks:
14. Pintu masuk ke menara:
15. Biasanya, arsitek menonjolkan pintu masuk dengan portal atau kanopi. Di sini fokus utamanya adalah warna:
16. Dan ini penampakannya di malam hari:
17. Menara di kota terlihat dari jauh:
18. Pemandangan yang tak terlupakan. Ketika saya pertama kali melihat menara, saya terkejut dengan ziggurat ini:
19. Pandangan lain dari jauh:
20. Di seberang menara siput, pusat lain berkilau dengan selubungnya - berdagang atau tidak, saya tidak tahu:
21. Mendekatinya:
22. Dan saya melihat kembali ke menara dari sana. Foto di sebelah kanan diambil dari sisi terminal bus:
23. Saya sudah lama bermimpi membuat bingkai seperti itu dengan ujung yang terang:
Sekarang mari kita tinggalkan menara dan beralih ke bangunan lain di Tartu.
Jembatan Pasar (Turusild)
Jembatan kabel pejalan kaki dibangun pada tahun 2003. Jembatan ini hanya untuk pejalan kaki, pengendara sepeda, dan moped kecil. Ini menghubungkan distrik Annelinn dan pasar kota. Jembatan ini memiliki panjang 251,5 meter dan 7 pasang kabel. Perkiraan ketinggian dari permukaan air adalah 7,5 meter.
Turusild adalah gedung terbaik tahun 2003 di Tartu, yang mendapat predikat event of the year.
http://www.dorpat.ru/index/rynochnyj_most_turusild/0-16
24. Jembatan gantung larut malam:
25. Dan di pagi hari:
26. Jembatan Lengkung (Kaarsild)
Di mana Jembatan Batu yang terkenal menghubungkan tepian Sungai Emajõgi selama lebih dari satu setengah abad, pada tahun 1959 sebuah jembatan lengkung untuk pejalan kaki dibangun, lengkungan beton bertulang yang bertumpu pada fondasi Jembatan Batu yang hancur.
http://www.dorpat.ru/index/arochnyj_most_kaarsild/0-15
27. Dan salah satu jembatan baru terindah di Tartu:
Jembatan Kemerdekaan (Vabadussild)
Selama pekerjaan membuka lubang selama pembangunan jembatan Vabaduse di atas sungai. Emajõgi di kota Tartu, temuan arkeologi menarik yang berasal dari abad ke-19 (kapak, botol kaca, paku, diawetkan dari jembatan kayu yang sebelumnya ada di situs ini) ditemukan. Juga, beberapa ranjau Jerman ditemukan di sini, terawetkan di dalam tanah sejak Perang Dunia Kedua.
Pada tahun 2006 JSC "Transmost", setelah memenangkan kompetisi "ideologis" untuk desain jembatan di Tartu, mengembangkan dokumentasi kerja untuknya dan pada tahun 2007 perusahaan "Tilts" cabang Estonia memulai pembangunannya. OJSC "Transmost" melakukan pengawasan arsitektur konstruksi.
Pada tanggal 30 Juli 2009 pembukaan jembatan mobil-pejalan kaki baru melintasi Sungai Emajõgi berlangsung di Tartu. Jembatan Kebebasan, yang pembangunannya berlangsung lebih dari dua tahun, dilemparkan ke seberang sungai dan menghubungkan jalan Lai dan Vene. Nama jembatan baru diusulkan oleh komisi kebudayaan kota dan telah digunakan dalam dokumen Balai Kota. Jembatan ini dilengkapi dengan pencahayaan variabel. Biaya jembatan dengan panjang 90 meter dan lebar 18,75 meter adalah 161.045.951 mahkota.
Plakat di jembatan berbunyi:
"Jembatan Kemerdekaan"
Jembatan ini dibangun pada tanggal 30 Juli 2009
Pelanggan - Pemerintah Kota Tartu
Desainer - OJSC "Trans-Most"
"Saint Petersburg"
Pembangun - SIA Miring „Riia”
Yang terpenting, dia merasakan pengaruh era Soviet dan, karenanya, paling penuh dengan bangunan pada masa itu. ujung timur Estonia, berbatasan langsung dengan wilayah Rusia. Tetapi bahkan di sini, belum lagi daerah lain di Estonia, dalam kerangka salah satu tren arsitektur gaya dominan era Soviet, yang disebut konseptualisme, bangunan yang dibangun atas perintah negara memperoleh cita rasa pseudo-Eropa yang disengaja.
Ini terjadi karena kedekatan republik dengan Finlandia, yang budaya aslinya menginspirasi arsitek Soviet untuk meniru.
Salah satu tokoh penting di cakrawala arsitektur saat itu adalah Toomas Rein, yang paling banyak mendesain bangunan yang menarik dan kompleks di tahun 70-80an.
Contoh bangunan tempat tinggal kepengarangannya adalah kompleks yang tidak biasa di kota Pärnu, selesai pada pertengahan tahun 80-an.
Keadaan saat ini dari banyak bangunan pada waktu itu menyisakan banyak hal yang diinginkan. Namun kompleks perumahan ini, terkadang disebut sebagai "Rumah Matahari", muncul dalam bentuk model di Museum Arsitektur Pärnu.
Tata letak "Rumah Tenaga Surya"
Benar, yang dikandung dan diimplementasikan sangat berbeda, tetapi itulah kenyataannya dan kenyataan pahit.
Arsitek Estonia terkemuka lainnya adalah Valve Pormeister. Karier kreatifnya panjang dan produktif, merancang bangunan selama RSS Estonia dan setelah runtuhnya Uni Soviet. Salah satu karya aslinya, dibangun sedikit lebih awal dari yang disebutkan di atas, pada pertengahan tahun 60-an, terletak di bagian timur laut Tallinn, di daerah Pirita.
Inilah bangunan kafe Tulyak yang sangat populer di tahun-tahun sebelumnya. Kafe tetap di sana kemudian, dan sekarang dibuka kembali setelah rekonstruksi, meningkatkan statusnya menjadi restoran. Bangunan itu disusun sebagai bagian dari kompleks arsitektur, yang termasuk, selain itu, Paviliun Bunga, dan seluruh kompleks secara harmonis cocok dengan lanskap sekitarnya dengan halaman rumput yang terawat. Sekarang seluruh lanskap telah banyak berubah, dan dalam garis modern restoran orang hampir tidak dapat melihat karya arsitek legendaris sebelumnya.
Beginilah penampakan kafe Tulyak saat masih tenar, tapi hanya sebuah kafe.
Kafe Tulyak
Dan seperti inilah tampilan restoran dengan nama yang sama sekarang.
Begitu Anda mulai berbicara tentang Tallinn, sulit untuk berhenti. Bagaimana tidak menyebutkan, misalnya, Lapangan Bernyanyi, tempat acara musik terbesar diadakan setiap tahun, dan setiap lima tahun - Festival Lagu Seluruh Estonia!
Kemiringan alami medan paling cocok untuk auditorium besar di bawah langit terbuka, menampung lebih dari seratus ribu penonton sekaligus.
Lereng dimahkotai dengan cangkang besar Panggung Bernyanyi - sebuah bangunan luar biasa dalam solusi konstruktifnya, dirancang oleh arsitek Estonia Alar Kotli dan didirikan pada tahun 1960, ketika Festival Lagu Umum XV diadakan.
Atau bagaimana mengabaikan gedung tertinggi di seluruh Estonia - Menara TV Tallinn, yang tingginya mencapai tiga ratus empat belas meter. Proyek menara TV dibuat oleh arsitek David Basiladze dan Yuri Sinis.
Sebagian besar tingginya adalah struktur beton bertulang, di atasnya menjulang tiang tiang logam setinggi 124 meter.
Hanya personel layanan yang memiliki akses ke sana, dalam hal ini hampir setara dengan selestial, dan "manusia biasa" puas dengan platform observasi di ketinggian seratus sembilan puluh meter, di mana restoran panorama dilengkapi dan di mana mereka yang ingin melewati dua puluh- dua lantai diangkat oleh lift berkecepatan tinggi.
Namun, untuk olahraga ekstrim juga terdapat tangga dengan lebih dari seribu anak tangga.
Pembangunan menara TV memakan waktu lima tahun penuh, membutuhkan banyak inovasi teknik dan teknis, dan pembukaan menara TV berlangsung tepat pada waktunya untuk lomba layar, yang diadakan di Tallinn dan merupakan bagian dari Olimpiade Musim Panas. -80 di Moskow.
Pada tanggal penting yang sama, yaitu menjelang Olimpiade Moskow, objek menarik lainnya muncul di Tallinn, yang diberi nama keras "Istana Kebudayaan dan Olahraga Lenin".
Di kalangan masyarakat, nama tersebut dengan cepat berubah menjadi "Balai Kota" atau sekadar "Gorhall", seperti yang disebut sekarang.
Sebuah bangunan luar biasa, dibangun dari bebatuan lokal, terletak di tepi teluk sesuai dengan persyaratan konseptualisme, yaitu melengkapi dan memanfaatkan kemungkinan lanskap sekitarnya secara maksimal. Di dalamnya terletak, antara lain, gelanggang es besar dan ruang konser.
Omong-omong, yang terakhir masih berfungsi sampai sekarang, tetapi hanya sesekali, dan beberapa penyewa tidak menyelamatkan situasi raksasa yang membusuk itu. Tetapi pemuda setempat suka berkumpul di Gorhall pada musim panas dan, meskipun angin Baltik yang menusuk, menikmati pemandangan indah yang terbuka.
Proyek Istana Kebudayaan dan Olahraga dibuat oleh seluruh tim penulis, arsitek utamanya adalah Raine Karp, Riina Altmäe, dan Ülo Sirp. Pada tahun 1984, mereka dan anggota kelompok lainnya menerima Penghargaan Negara Uni Soviet.
Jika kita beralih ke masa lalu, atau lebih tepatnya ke tahun 50-an abad XX, ketika neoklasikisme Soviet adalah gaya arsitektur yang dominan, maka kita pasti harus menyebutkan bioskop Druzhba tertua di Tallinn, yang mulai bekerja pada tahun 1955. Bangunan megah dengan tiang-tiang segera membuat suasana hati para pengunjung menjadi baik.
Keadaan ini masih berlanjut sampai sekarang, ketika bioskop yang masih berfungsi diganti nama Rusia ke dalam bahasa Estonia, itu sudah disebut Sõprus, dan film-film yang ditayangkan di layar dua gedung bioskopnya sama sekali berbeda.
Namun demikian, ia mempertahankan status teater daripada bioskop: penggemar popcorn dan blockbuster bersahaja tidak termasuk di sini, penonton yang berkumpul di bioskop menghargai film intelektual seperti retrospektif Fellini, Tarkovsky, Pasolini, Aki Kaurismäki dan tokoh seni sinematografi lainnya seperti Kim Kee Duka.
Ngomong-ngomong, dekorasi bangunannya, setidaknya eksteriornya, secara mengejutkan terlihat tidak tersentuh, meski bioskop yang telah mengalami rekonstruksi memberikan kesan yang rapi dan modern.
Dekorasi interior dan bahkan tata letaknya sudah cukup banyak berubah.
Desain gedung bioskop dikembangkan oleh sekelompok arsitek, di antaranya Friedrich Wendach memberikan kontribusi terbesar. Saat ini bangunan ini diakui sebagai monumen arsitektur.
Secara umum, orang dapat berbicara tentang warisan arsitektur Soviet di Estonia sejak lama. Ada banyak bangunan menarik di Tallinn dan kota lainnya. Kita juga bisa mengingat gedung perpustakaan Akademi Ilmu Pengetahuan SSR Estonia, yang sekarang disebut Perpustakaan Akademik Universitas Tallinn. Dia praktis seumuran dengan Singing Scene, hanya beberapa tahun lebih muda.
(Arsitek: U. Telpus, P. Madalik)
Tapi saya ingin menyelesaikannya dengan sesuatu yang tidak biasa seperti bangunan tempat tinggal atau bioskop. Dapatkah Anda membayangkan bahwa halte bus yang dangkal dapat mewujudkan gaya zaman yang tidak lebih buruk dari raksasa batu yang sombong? Kamu tidak bisa? Lalu lihat!