Gereja Martir Agung Suci Barbara. Kuil Zaryadye Kuil Martir Agung Suci Barbara
Gereja Martir Agung Suci Barbara terletak di pusat kota Moskow di Kitai-Gorod di Jalan Varvarka. Nama jalan sebelumnya dikembalikan beberapa tahun yang lalu.Sejak zaman dahulu, Kitai-Gorod telah menjadi pusat perdagangan, industri, dan proses hukum. Kresttsy (persimpangan jalan) Nikolsky, Ilyinsky dan Varvarsky dikenal di sini. Masing-masing memiliki arti tersendiri dalam kehidupan ekonomi perkotaan, namun seiring dengan perkembangan kota dan perubahan jalan, hanya satu yang mempertahankan arti dan namanya. Ini adalah Varvarsky Sacrum, yang, seperti Jalan Varvarskaya, dinamai menurut nama gereja kuno atas nama Martir Agung Varvara. “Di Varvarsky Sacrum, di Gunung Varvara, di Varskaya, lalu Jalan Varvarskaya - Gereja Martir Agung Suci Varvara, batu…” Salah satu nama kuno jalan tersebut adalah Vsesvyatskaya - dinamai Gereja Semua Orang Suci di Kulishki , dibangun menurut legenda oleh Dmitry Donskoy pada tahun 1380, untuk mengenang para prajurit yang tewas di ladang Kulikovo. Terkadang jalan itu disebut Varskaya, Jembatan Varvarsky, Jalan Bolshaya Mostovaya. Pada zaman kuno, tabib dan tabib menjual tanaman obat dan akar di sini, orang datang ke sini untuk "berbicara" sakit gigi... Orang-orang percaya pergi ke Varvarka untuk menghormati gambar Martir Agung Barbara yang suci. Satu-satunya putri seorang penduduk kaya dan bangsawan di kota Iliopolis Fenisia, Dioscorus, Barbara dikenal karena kecantikannya dan kehidupannya yang saleh. Menolak tawaran pernikahan yang menguntungkan, menolak kesombongan duniawi, dia mengindahkan suara jiwanya dan menerima Baptisan suci. Dioscorus, “Hellene sejak lahir dan imannya yang jahat,” marah atas tindakan putrinya, tetapi juga terkejut dengan imannya yang teguh kepada Kristus. Siksaan yang paling kejam tidak menggoyahkan ketabahan orang Kristen. Hampir tidak hidup, dia dijebloskan ke penjara. Pada malam hari, saat berdoa, cahaya besar menyinarinya, Kristus sendiri menampakkan diri kepadanya, menyembuhkannya dari luka yang parah dan berkata: “Beranilah, MempelaiKu, dan jangan takut, karena Aku menyertai kamu.” Di pagi hari, Varvara kembali disiksa dan dipermalukan, dan kemudian dia dijatuhi hukuman mati. Barbara dieksekusi dengan pedang oleh ayahnya sendiri... Pada abad ke-6, peninggalan St. Orang-orang barbar diangkut ke Konstantinopel. Pada abad ke-12, putri kaisar Bizantium Alexei Komnenos, Putri Varvara, menikah dengan pangeran Rusia Mikhail Izyaslavich, dan memindahkan mereka ke Kyiv. Mereka masih beristirahat di Katedral Kiev Vladimir. Partikel peninggalan Martir Besar Barbara (tiga bagian dari jari) disimpan di Moskow, di gereja di Varvarka, dan gambar ajaib Martir Besar Barbara menjadi terkenal karena kekuatan ajaib dan mukjizatnya pada tahun 1555. Kuil ini sangat dihormati oleh orang-orang Moskow dan orang-orang yang berkunjung, dan dianggap sebagai salah satu yang terbaik di Kitai-gorod baik dari segi arsitekturnya maupun dalam sikap hormat orang-orang yang beriman terhadapnya. Dibangun di bawah Pangeran Vasily Ioannovich III pada tahun 1514 oleh arsitek Italia Aleviz Fryazin dengan mengorbankan tamu-tamu kaya terkenal yang berkunjung pada waktu itu: Vasily Beaver bersama saudara-saudaranya Theodore Veprem dan Yushka Urvikhvost. Beginilah kronik melaporkan hal ini: “Ya, pada musim panas yang sama, Martir Agung Suci Vasily Bobr membangun sebuah gereja batu bata untuk Barbara bersama saudara-saudaranya, dengan Babi Hutan, dan dengan Yushko. Dan semua gereja itu dikuasai oleh Aleviz Fryazin…” Pada tahun 1731, gereja tersebut “direnovasi” atas arahan Permaisuri Anna Ioannovna. Didekorasi dengan mewah dan berlokasi strategis, tempat ini telah menjadi salah satu yang paling dihormati di Moskow. Selama tahun-tahun ini, para pendeta berikut melayani di kuil dan secara teratur menyumbangkan “upeti ke perbendaharaan” ke perbendaharaan: Kirill, Luka, Ivan, Tikhon, dan lainnya. Pada hari libur dan hari raya pura, kebaktian doa meriah dengan pemberkatan air disajikan. Air tersebut kemudian dialirkan ke kamar patriarki. Berikut adalah entri singkat dari buku Ordo Patriarkat Negara: “145 dan 151 tanggal 9 Desember, gereja St. Martir Varvara, di Tiongkok dekat Gostiny Dvor, kepada pendeta Tikhon untuk kebaktian doa pada 3 alt. 2 hari, datang ke St. Kepada Patriark dengan air suci pada tanggal 4 Desember…” Kebakaran tahun 1737 menyebabkan kerusakan parah pada gereja. Imam Stepan Kuzmin dan umat paroki kuil dalam petisi yang diserahkan kepada Perintah Perbendaharaan Sinode menulis: “Pada tanggal 29 Mei hari ini, 1737, Gereja Barbar tersebut dan di dalamnya ikon-ikon suci, ikonostasis dan semua peralatan gereja dibakar tanpa bekas. atas kehendak Tuhan, dan tanpa ketetapan gereja ini Kami tidak berani membangun, sehingga dengan ketetapan diperintahkan untuk membangun gereja yang ditunjuk dan memberikan ketetapan tentang penahbisannya dan mengeluarkan antimensi.” Permintaan tersebut dikabulkan dan dua dekrit bertujuan untuk memulihkan kuil: “Pendeta Gereja Barbar Stepan Kuzmin bersama umat paroki di gereja ini untuk membangun kembali apa yang terbakar dan mengaturnya, menghapusnya dengan ikon suci.” “Protopop Nikifor Ivanovich dari Katedral Assumption akan menahbiskan gereja ini sesuai dengan breviary yang baru dikoreksi.” Pada akhir abad ke-18, gereja kuno dibongkar, dan sebagai gantinya, pada tahun 1796 - 1804, sebuah bangunan baru didirikan sesuai dengan proyek arsitek Rodion Kozakov. Pelanggan gereja baru atas nama Martir Besar Barbara adalah mayor artileri Ivan Baryshnikov dan pedagang Moskow N.A. Samghin. Bangunan baru di sisi utara dan selatan dihiasi dengan serambi ordo enam kolom. Bagian dalam kuil telah diperbarui: ikonostasis disepuh, ikon-ikon mengenakan jubah. Selama Perang Patriotik tahun 1812, sakristi terkaya di gereja dijarah, bingkai dan jubah disingkirkan dari ikon. Namun kuil itu sendiri, meskipun berada di pusat peristiwa militer, tetap bertahan; Ikonostasis dipertahankan; beberapa ikon terus melayani di gereja bahkan setelah konsekrasi. Selama periode ini, Imam Besar dan Dekan Ivan Kandorsky melayani di gereja; Alexander Rozanov, serta sexton Ivan Fedorov, diangkat "untuk lowongan diakon". Menara lonceng dibongkar pada tahun 1757, atas permintaan arsitek Yakovlev, karena... memberikan daftar yang signifikan dan hampir jatuh. Pada abad ke-19, menara lonceng dibangun kembali. Saat ini, kebaktian diadakan di Gereja Martir Besar Barbara, yang jadwalnya dapat dilihat.
Ditandai di peta:
- Kuil VMC orang barbar
- Katedral Ikon Bunda Allah "Tanda" dari Biara B. Znamensky
- Gereja Martir Agung George the Victorious (Perlindungan Perawan Maria yang Terberkati) di Bukit Pskov
- Kuil St. St Maxim yang Terberkati di Varvarka
- Kuil Konsepsi Anna yang Benar, "apa yang ada di pojok"
Di pusat kota Moskow, tidak jauh dari Lapangan Merah, sebuah kuil kuno yang dibangun pada abad ke-16 telah dilestarikan. di lokasi gereja kayu sebelumnya; Ini adalah kuil untuk menghormati Martir Agung Suci Barbara. Dia juga memberi nama pada jalan menuju Kulishki, nama Moskow kuno yang hangat - Varvarka...
Tempat ini luar biasa. Satu demi satu, kubah kuil tumbuh: di sini, keras, sedikit mengingatkan pada yang Pskov - "Maxim the Blessed", di belakangnya ada kubah zamrud dan emas dari Katedral Znamensky, - halaman penguasa lama, the "sarang keluarga" para bangsawan Romanov - dan inilah yang anggun, seperti telur Paskah, "Egory, di Bukit Pskov" - sebuah kuil untuk menghormati pelindung surgawi Moskow. Berbeda dalam gaya dan waktu konstruksi, mereka mencerminkan semangat Moskow dengan keragaman dan eklektisisme, kemegahan dan opsionalitas artistik.
Zaryadye adalah “pulau” kuno yang nyaman di pusat wisata ibu kota. Tampaknya keluar dari ruang kota; Anda ingin datang ke sini di malam hari, ketika ngengat lilin menyala di jendela, atau di pagi hari, ketika masih belum ada lalu lintas, dan bel tipis berkibar di sepanjang jalan. jalan-jalan yang dicuci. dan Santo George dalam baju besi yang bersinar - dua martir, dua bapa pengakuan yang hebat - di Gereja Kemenangan Surgawi mereka berdoa untuk kaum muda dan tentara, dan di sini di bumi, seolah-olah mereka sedang mengibarkan tinggi salib kesaksian dari berbagai ujung jalan Moskow .
“Santo Barbara juga suci”
Kuil Varvarinsky pertama di situs kuil modern, menurut legenda, dibangun oleh pedagang Surozh - penduduk asli Surozh (Sudak). Arsiteknya adalah Aleviz Fryazin. Dalam catatan peristiwa tahun 1514, masih ada sertifikat pentahbisan kuil ini: "Santo Barbara juga ditahbiskan di istana tuan oleh Metropolitan Varlaam."
Mengapa para pedagang Krimea memilih dia, Martir Agung Suci Barbara, sebagai pelindung mereka?
Sejak zaman kuno, orang suci ini telah memberikan perlindungan kepada orang-orang yang berada dalam bahaya di Gereja. Setelah banyak menderita selama hidupnya karena menganut iman Kristen, mencapai tingkat kesucian yang tinggi, ia memiliki keberanian untuk berdoa kepada Tuhan untuk pembebasan manusia dari kematian mendadak.
Surozhans, yang jauh dari rumah mereka dan berisiko di jalan, takut mati tanpa pertobatan dan tanpa bimbingan gereja, dan oleh karena itu paling sering berpaling kepada orang suci ini, memintanya untuk berdoa bagi diri mereka sendiri dan orang yang mereka cintai. Itulah sebabnya candi menjadi tempat pemujaan khusus bagi para pelancong dan semua orang yang tinggal jauh dari rumah. Daerah persimpangan tempat gereja ini dibangun diberi nama Varvarsky Krestets.
Kerabat dari orang-orang malang yang ditahan di Pengadilan Tsar yang terletak di sebelahnya juga datang ke sini, “ke Varvara,” untuk berdoa. Setelah selamat dari kesulitan di penjara, orang suci itu dengan penuh belas kasihan menanggapi doa orang-orang yang memintanya untuk dibebaskan atau diringankan.
Gereja abad ke-16 digambarkan dalam denah sebuah persegi dengan setengah lingkaran menonjol dari keempat sisinya. Bangunan berbentuk pilar diakhiri dengan kubah, ciri khas arsitektur Italia. Kuil utama kuil adalah ikon Perawan Suci Martir dengan partikel jari yang tertanam.
Penginapan. 30an abad ke-18 Bangunan Aleviz pertama mengalami kerusakan parah akibat kebakaran hebat, setelah itu kuil dipulihkan dan ditahbiskan kembali di bawah asuhan Permaisuri Anna Ioannovna. Dan sudah di bab XVIII - permulaan. Pada abad ke-19, dengan restu Metropolitan Platon, gereja ini dibangun kembali dengan gaya klasik sesuai desain Rodion Kozakov. Kali ini, mayor artileri I. Baryshnikov dan pedagang Moskow dari guild pertama N. Samgin memberikan bantuan dalam pembangunan kuil. Istri mereka menerima kesembuhan dari relik Martir Agung Suci. Gereja ini ditahbiskan pada tahun 1804. Benar, hanya fondasi di ruang bawah tanah gereja saat ini yang tersisa dari struktur aslinya. Tren modern juga muncul dalam dekorasi interior. Dindingnya ditutupi lukisan cat minyak, tetapi nasib ikon kuno dan lama tidak diketahui...
Varvarka dan Zaryadye dengan kamar para bangsawan Romanov pada abad ke-19.
Bintang Penuntun Iman
Untuk waktu yang lama, Martir Agung Barbara adalah salah satu orang suci yang paling dicintai masyarakat.
...Dia masih sangat muda, gadis yang hidup pada pergantian abad ke-3 dan ke-4 di Asia Kecil, namun kisahnya begitu menakjubkan sehingga tidak terlupakan berabad-abad kemudian; dia dikenal di seluruh penjuru dunia Kristen . Luar biasa cantik, tidak membutuhkan apa pun, dibesarkan dalam kebahagiaan dan kemewahan, Varvara adalah putri salah satu penguasa berpengaruh - Dioscurus, tetapi setelah belajar tentang Kristus, dia menerima ajaran-Nya dengan sepenuh hati dan dengan mudah berhasil melangkahi semua berkat. dunia agar layak menerima panggilan Kristiani.
Dia menghadapi ujian yang paling berat: karena menolak untuk meninggalkan ajaran Injil dan menyembah dewa-dewa palsu, Varvara menjadi sasaran penyiksaan yang paling kejam, baik usianya maupun kelembutan kekanak-kanakannya. Dia harus menanggung siksaan yang tidak semua pria dapat menanggungnya. Gadis itu dipukuli dengan urat sapi, tubuhnya dibakar dengan api, dia disayat dengan cakar besi, pakaiannya dirobek, dia diseret keliling kota... Tapi, mungkin, lebih parah dari siksaan fisik dan moral dari kemurnian yang tersinggung adalah penderitaan bagi ayahnya. Penganiaya dan penyiksa utama Varvara adalah orang yang paling dekat dengannya!
Dalam instruksi kontemporer kita yang terkenal ada satu pengamatan yang memungkinkan kita untuk lebih memahami sejarah orang suci ini dan metamorfosis mengerikan yang dialami oleh kasih sayang alami orang tua: “Ketika tidak ada pantang dan cinta spiritual, nafsu lahir dari perasaan. ” Bagaimanapun juga, sang ayah mencintai putrinya lebih dari apapun di dunia ini, merawatnya, merawatnya dan berpikir untuk memilih pengantin pria yang layak untuknya, namun pertanyaan tentang iman menjadi “ambang batas” yang tidak dapat diatasi. Tidak disucikan oleh cinta sejati, cinta di dalam Kristus, perasaan ayah Varvara benar-benar hancur di bawah pengaruh nafsu dan delusi. Kehangatan berubah menjadi kebencian yang tak terkendali, perhatian orang tua menjadi nafsu kekuasaan yang berlebihan, kasih sayang menjadi penganiayaan yang kejam.
Perasaannya, yang diperkuat oleh iman dan cinta kepada Tuhan, sebaliknya, tumbuh pesat, memperoleh kekuatan dan meluas ke puncak pencapaian Kristiani - hingga kesiapan untuk memberikan hidupnya demi Dia yang menjelma Cinta. Di bawah siksaan, dia tidak lagi takut akan rasa sakit, tetapi hanya takut menyimpang dari Kebenaran, takut menjatuhkan bintang penuntun iman, dan Tuhan memberinya kekuatan. Gadis yang belum dewasa menunjukkan keberanian yang sama besarnya dalam pertempuran duniawi melawan kejahatan seperti halnya para legiuner Romawi, yang berpengalaman dalam kampanye, yang masuk Kristen dan lebih memilih kematian daripada berpartisipasi dalam pemujaan berhala.
Martir Agung Suci Barbara secara tradisional adalah salah satu orang suci yang paling dicintai dan dihormati. Jika dalam masyarakat tradisional umat Kristiani pertama-tama dikejutkan oleh kekuatan imannya, maka di dunia baru dengan dominasi nilai-nilai material, sisi lain dari citranya mulai bersinar - tidak mementingkan diri sendiri dan tekad yang dengannya ia melangkahi barang-barang duniawi. . Bukan kebetulan bahwa ini dipilih sebagai topik utama khotbah yang didedikasikan untuk orang suci agung ini oleh mentor spiritual terkenal di zaman kita -. Inilah yang dia tulis:
“Kami sangat mengapresiasi apa yang dianggap sia-sia oleh para syuhada, pendeta, dan orang-orang saleh.<…>Di sini di hadapan kita adalah gadis suci - Martir Agung Barbara. Dia mengenakan pakaian yang berharga, ada kalung emas di dada dan lengannya, namanya mulia dan mulia. “Tidak,” katanya, “semua ini kosong, tidak berarti, sama sekali tak ternilai harganya.” Dia melepas perhiasannya dan melemparkannya ke tanah. “Ya Tuhan,” katanya, “lebih berharga, jauh lebih berharga, lebih baik. Dan semua ini hanyalah debu.” Dan dia mati demi Kristus Juru Selamat.<…>Dan hari ini, apa yang gadis kita lakukan? Dia berkata: “Tidak, apa yang Varvara serahkan sungguh berharga. Ini benar-benar kekayaan dan harta karun. Untuk itulah aku hidup.” “Bodoh sekali,” katanya tentang gadis suci itu, “mengapa dia menukar perhiasan dengan Kristus?” Dan dia bergegas, malang, dan dengan rakus meraih apa yang dilemparkan Varvara. Dia menempatkan semuanya pada dirinya sendiri dan menganggap dirinya benar-benar bahagia<…>Namun Kristus tetap saja diejek.”
Archimandrite Tikhon harus hidup di masa-masa sulit bagi Gereja kita - dan tekanan berikutnya. Itulah sebabnya kisah Martir Agung Suci Barbara memiliki makna khusus baginya baik sebagai contoh kesaksian yang tegas dalam menghadapi cobaan yang nyata, maupun sebagai contoh ketenangan spiritual ketika tidak ada bahaya yang jelas, tetapi seseorang menghadapi pilihan. : apakah mengikuti Kristus, jalan yang sempit dan berduri, atau tunduk pada syarat perdamaian?
Renaisans
Nasib “kemartiran” menanti Gereja Varvara di Zaryadye. Pada tahun 1917, ia dihancurkan bukan oleh unsur alam, melainkan oleh unsur kekafiran. Salib yang memahkotai kepalanya dicopot, bagian atas menara lonceng dirusak, ikonostasis dibongkar dan dilepas.
Gereja Varvarka lainnya pun tidak luput dari nasib serupa. Kompleks sejarah dan spiritual kuno yang paling berharga digunakan sepenuhnya secara utilitarian. Hanya di desa Pada tahun 60an, sehubungan dengan pembangunan Hotel Rossiya, Masyarakat Seluruh Rusia untuk Perlindungan Monumen Sejarah dan Budaya memulai pekerjaan restorasi di Zaryadye. Pada tahun 1965 -67. pemulih di bawah kepemimpinan G.A. Makarov mengembalikan gereja untuk menghormati Martir Agung Varvara ke tampilan semula. Namun lebih dari 20 tahun berlalu sebelum suara nyanyian gereja terdengar lagi di bawah lengkungannya.
Halaman patriarki gereja-gereja di Zaryadye sedang dipulihkan akhir-akhir ini. Memang membutuhkan banyak tenaga dan biaya, namun untungnya masih banyak orang yang datang kesini, meski kawasan ini dianggap “tidak menguntungkan” - hampir tidak ada bangunan tempat tinggal di kawasan tersebut, dan umat paroki datang dari jauh, dari seluruh penjuru kota. Ikon Bunda Allah yang menakjubkan di Gereja St. George telah mendapatkan ketenaran - gambar yang hangat dan indah, penuh dengan lubang peluru di sekitar lingkaran cahaya. Akathist dibacakan di hadapannya, dan, sebagai suatu peraturan, bahkan pada siang hari ada orang yang berdoa. Beberapa orang entah kenapa tertarik ke kuil untuk menghormati santo pelindung kota - salah satu yang tertua di Moskow. Dan pada hari Martir Agung Barbara, mereka yang menyandang nama santo Kristen yang agung ini dan mereka yang mengetahui sejarah “pulau” kuno Rusia yang indah di pusat ibu kota ini datang ke gerejanya di bawah perlindungan dari seorang gadis muda dan pejuang pemberani, yang menerima pahala yang sama dari Tuhan karena menyaksikan Kebenaran.
2. Palamarchuk P.G. Empat puluh empat puluh: ilustrasi sejarah singkat semua gereja Moskow: dalam 4 volume. M.: Penerbitan AST, 2003-2005.
3. Gereja Ortodoks Rusia. Kuil. Moskow. Buku referensi ensiklopedis. (Disusun dan ditulis oleh A.V. Nikolsky) M.: Moscow Publishing House. Patriarki: Rumah Penerbitan "Penulis Rusia", 2003.
4. Podyapolskaya E.N. Monumen arsitektur wilayah Moskow: Katalog ilmiah bergambar. Jil. 1-3. M.: Stroyizdat, 1999-2001.
6. Penatua Joseph dari Vatopedi. Percakapan Athos. Jawaban Penatua Athonite atas pertanyaan para peziarah. Terjemahan dari bahasa Yunani modern. Dengan restu Yang Mulia Nikon, Uskup Lipetsk dan Yeletsk. – Sankt Peterburg, 2004.
7. Archimandrite Tikhon Agrikov. "Trinitas itu bersayap." Memori. M., Rumah Penerbitan Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra, 2002
8. Varvara Iliopolskaya. (Bahan dari Wikipedia - ensiklopedia gratis).
10. Zaryadye. (Bahan dari Wikipedia - ensiklopedia gratis).
Jalan Varvarskaya dengan gereja kayu St. Barbara disebutkan pada abad tersebut. Peresmian kuil memberi nama modern untuk seluruh jalan, yang sebelumnya disebut dengan cara yang sama - Jalan Varskaya (dari kata "Varya", yang berarti pelayanan kepada warga kota). Menurut sumber lain, hingga abad ke-16 Varvarka disebut Jalan All Saints, diambil dari nama Gereja All Saints di Kulishki.
Arsitektur
Volume utama candi berbentuk salib, dengan serambi, yang pedimennya bertumpu pada tiang Korintus. Bagian dalam gereja sangat terang - karena dua tingkat jendela dan drum di bawah kubah dengan jendela terang. Ini adalah perwakilan yang sangat baik dari klasisisme Moskow yang matang - dekorasi luar yang tertahan dengan garis-garis yang jelas di seluruh volume utama, kubah bundar lebar dengan kubah kecil. Menara lonceng candi tidak terlalu tinggi, berakhir di belahan bumi kecil dengan salib; tingkat atas lonceng memiliki bukaan melengkung lebar yang dibingkai oleh pilaster dengan ibu kota dan pedimen Korintus. Tingkat kedua dipecah setelah tahun 1917 dan dipulihkan pada tahun 1967 selama restorasi.
Keindahan candi ini terletak pada kehalusan hubungan proporsional serta keanggunan tatanan dan ragam hiasnya. Pada bagian interior yang dilestarikan, kesan luar biasa dibuat oleh kubah, di mana lukisan abu-abu biru menciptakan ilusi pengurangan perspektif dan meningkatkan volume secara visual. Dindingnya didekorasi dengan marmer buatan dengan warna pink dan kuning yang hangat. Gambar dinding dibuat dengan lukisan cat minyak pada abad ke-19. Di bagian altar, ukiran marmer asli dengan kualitas artistik yang sangat baik telah dilestarikan.
literatur
- Elena Lebedeva. "Gereja Martir Agung Suci Barbara"
Bahan bekas
- Nikita Brusilovsky. "Gereja Martir Agung Barbara di Varvarka"
- "Gereja Barbara sang Martir Agung di Varvarka", halaman situs web "Kuil Rusia"
Gereja Barbara sang Martir Agung di Varvarka
Varvarka, lalu st. Razin, sejak tahun 1990 lagi Varvarka, 2
“Saya mendirikan gereja batu bata untuk Barbara” - pada tahun 1514, kronik tersebut melaporkan pembangunan lebih dari selusin gereja posad di Moskow, yang didirikan di bawah kepemimpinan arsitek Italia Aleviz. Salah satunya adalah Gereja Barbara. Bangunannya dibangun atas perintah “tamu-surozhans” kaya Vasily Bobr, Fyodor Vepr dan Yushka Urvikhvostov, yang perkebunannya terletak di sini di Zaryadye. Lokasi gereja ditunjukkan - "di belakang pasar, di seberang halaman Tuhan." Segera setelah pembangunannya, Gereja Varvara menjadi salah satu yang paling dihormati di Moskow. Dari nama gereja pada abad ke-16. nama-nama itu juga muncul - Jalan Varvarskaya dan Menara Varvarskaya di Kitay-Gorod, yang menutup jalan tersebut.
Dari rencana umum yang masih ada kita mengetahui tentang rencana awal Gereja Barbara pada abad ke-18. Bentuknya persegi dengan setengah lingkaran menonjol di keempat sisinya. Pada akhir abad ke-18. bangunan gereja kuno dibongkar.
Pada tahun 1796-1804. Menurut proyek arsitek Rodion Kazakov, sebuah bangunan baru Gereja Varvara sedang didirikan di lokasi kuil kuno. Pelanggannya adalah mayor artileri Ivan Baryshnikov dan pedagang serikat pertama Moskow N.A. Samgin.”
“Pasangan Elizaveta Ivanovna dan Anna Ivanovna dengan gembira disembuhkan dari penyakit karena iman pada relik St. Barbara. Konstruksi dimulai pada tahun 1796 oleh Baryshnikov, dan Samghin, setelah menyelesaikannya, mendekorasi kuil di dalamnya. Konsekrasi berlangsung pada bulan Juni 26, 1804. Keanggunan arsitektur gereja menyebabkan peniruan: pada tahun 1821, pemilik tanah I. Bek membangun sebuah gereja di desa Mikhalevo dekat Faustov, yang secara akurat meniru Gereja St.
“Gedung gereja berbentuk salib, di sisi utara dan selatannya dihiasi dengan serambi enam kolom tatanan Korintus. Karena perbedaan relief, dibuatlah lantai tambahan, yang dirancang oleh arsitek dengan warna putih tinggi. alas batu - semacam alas yang memungkinkan untuk meninggikan bangunan lebih tinggi, terlihat jelas dari sungai, dan dari sisi Lapangan Merah.Ruang utama bangunan - aula terang, ditutupi kubah tinggi - dibuat dengan ekspresi artistik dan keterampilan yang luar biasa. Di sisi barat, kotak paduan suara bersebelahan dengan aula."
“Pada saat gereja Aleviz dibongkar pada tahun 1795, kondisi teknisnya baik: “... semuanya kokoh, puas dengan peralatannya.” Alasan yang menyebabkan pembongkaran gereja adalah keinginan Moskow Metropolitan Platon untuk mengubah penampilannya: Metropolitan percaya bahwa Gereja Varvara “Penampilannya tidak memadai dan sama sekali tidak sesuai dengan kemegahan tempat tertentu.”
“Gereja Barbara yang ada pada awal abad ke-20 telah terdistorsi sepenuhnya.”
"Bangunan tersebut mencakup fondasi salah satu dari dua belas gereja yang didirikan pada awal abad ke-16 oleh Aleviz Fryazin. Volume yang jelas, proporsi yang ketat, dan perlakuan fasad merupakan ciri khas monumen klasisisme Moskow yang matang. Gereja yang ada berbentuk salib dalam denahnya , dengan serambi ordo Korintus dan kubah bundar lebar pada drum rendah.Menara lonceng dua tingkat dipulihkan selama restorasi pada tahun 1967. Bagian dalam gereja setinggi dua, dengan paduan suara di bagian barat, dengan a kubah peti dan lukisan abad ke-19."
“Suatu ketika ada Perintah Pengadilan di dekat gereja, dari mana pepatah berasal: “Pergi ke Varvara untuk mendapatkan hukuman.” Menurut banyaknya tempat minum di jalan, lagu-lagu lama tentang pesta pora yang pahit dimulai lebih dari sekali seperti ini: “Bagaimana Kasyan, seorang pria Kamarinsky, tidur di Jalan Varvarinskaya,” “Saya sedang berjalan di sepanjang Jalan Varvarka dengan seorang juru masak yang saya kenal,” dll.”
“Jalan ini sudah dikenal sejak akhir abad ke-14, ketika Dmitry Donskoy melewatinya, kembali dari ladang Kulikovo. Kemudian disebut All Saints setelah Gereja All Saints di Kulishki. Kemudian mulai disebut Varvarskaya setelahnya Gereja Varvara. Pada tahun 1933 diubah namanya menjadi St. Razin, dieksekusi di Moskow pada tahun 1671."
Setelah candi ditutup, candi rusak parah: puncak menara lonceng patah dengan bunyi dering, kepala dengan salib terlempar. Di dalamnya mula-mula ada gudang, lalu gedung perkantoran.
"Gereja ini dipugar pada tahun 1965-1967. Kepalanya adalah arsitek G. A. Makarov. Bersamaan dengan pemugaran, semua bangunan abad ke-19 yang berdekatan dengan gereja dihancurkan."
Saat ini Dewan Masyarakat Seluruh Rusia untuk Perlindungan Monumen Sejarah dan Budaya (VOOPIiK) cabang regional Moskow berlokasi di gedung kuil. Terkadang pameran diadakan di dalam.
Foto: Gereja Martir Besar Barbara di Varvarka
Foto dan deskripsi
Gereja Martir Besar Barbara di Varvarka terletak di pusat kota Moskow - di Kitay-Gorod. Candi yang bertahan hingga saat ini dibangun pada tahun 1796 hingga 1801. Dana untuk pembangunan kuil dialokasikan oleh mayor artileri Baryshnikov dan pedagang Moskow dari guild pertama Samgin. Desain gereja dilakukan oleh arsitek Rodion Kazakov. Ia menggunakan fondasi struktur candi lama yang dibangun pada tahun 1514 oleh Aleviz the New. Dan candi itu kemungkinan besar dibangun di atas lokasi candi kayu, juga dibangun atas biaya para pedagang. Nama mereka telah dipertahankan. Ini Vasily Bobr, Yushka Urvikhvostov dan Fyodor Vepr.
Saint Barbara selalu dihormati di kalangan pedagang. Menurut legenda kanonik, dia dilahirkan di Mesir, di kota Heliopolis. Putri tunggal Dioscorus, seorang bangsawan kota, dibedakan oleh kesalehannya dan kecantikannya. Saint Barbara meninggalkan pernikahan yang menguntungkan, menolak kehidupan duniawi dan menerima Baptisan suci. Dioscorus marah. Varvara dipenjara, namun penyiksaan tidak menggoyahkan keyakinannya. Varvara dijatuhi hukuman mati. Varvara dieksekusi oleh ayahnya sendiri. Peninggalan Saint Barbara dipindahkan ke Konstantinopel pada abad ke-6.
Pada abad ke-12, Putri Varvara (putri kaisar Bizantium Alexei Komnenos) menikah dengan pangeran Rusia Izyaslavich. Dialah yang mengangkut relik Saint Barbara ke Kyiv. Peninggalan tersebut disimpan di Katedral Vladimir di Kyiv pada zaman kita. Bagian dari peninggalan Martir Agung Suci Barbara juga disimpan di Moskow, di gereja di Varvarka. Pada tahun 1812, sakristi Gereja St. Orang-orang barbar dijarah oleh Perancis. Kuil itu sendiri, yang menjadi pusat peristiwa militer, secara ajaib selamat.
Setelah revolusi tahun 1917, kelas pedagang menghilang, kehidupan paroki terhenti, dan pada tahun tiga puluhan gereja ditutup. Pemugaran terakhir Gereja Martir Agung Suci Barbara dilakukan pada tahun 1965-1967. Pemugaran menara lonceng gereja, yang sebelumnya dibongkar karena rusak, dipimpin oleh arsitek Makarov.