აფსნის ღვინო ლიხნისთან ერთად აფხაზი მეღვინეების კიდევ ერთი სიამაყეა. თავად ტერმინი „აფსნი“ ითარგმნება როგორც „სულის ქვეყანა“ და არის აფხაზეთის თვითსახელწოდება. ეს წითელი ნახევრადტკბილი სუფრის ღვინო 9-10% სიმკვრივით, დამზადებულია კაბერნე სოვინიონის, მერლოსა და საფერავის ჯიშის ყურძნისგან, იწარმოება 1970 წლიდან. სასმელმა მიიღო 2001 წელს მოსკოვის საერთაშორისო ფორუმის ოქროს მედალი, რამდენიმე გრანპრი და სხვა ჯილდო საერთაშორისო კონკურსებზე.

აფსნას ეტიკეტზე გამოსახულია ღვინის რქიანი მამაკაცის გამოსახულება - ეს არის „ბომბორსკის ღვინის მსმელი“, ქანდაკება, რომელიც არქეოლოგებმა აფხაზეთის ტერიტორიაზე აღმოაჩინეს. რელიქვიის ასაკი მინიმუმ 4000 წელია, რაც იმას ნიშნავს, რომ მეღვინეობა ქვეყანაში უკვე ძვ.წ. II ათასწლეულში იყო განვითარებული.

როგორც ჩანს, მათ აფხაზეთში ღვინის დაყენება უფრო ადრეც დაიწყეს - დაახლოებით 8 ათასი წლის წინ, ვინაიდან გათხრების დროს აღმოჩენილი ღვინის ქვევრების ნატეხები თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 6 ათასი წლით. ეს ჭურჭელი ივსებოდა ღვინით და ჩამარხული იყო მიწაში, სადაც სასმელი მწიფდებოდა, გამდიდრებული იყო დამატებითი არომატებითა და არომატებით. დღეს ეს ტექნოლოგია შემორჩენილია მხოლოდ საქართველოს კახეთის რეგიონში.

სპეციფიკაციები.აფსნის ღვინოს აქვს ტკბილი მჟავე მდიდარი გემო, ოდნავ მჟავე. ბუკეტი არ დაიშლება ცალკეულ ნოტებად, მაგრამ აღიქმება, როგორც ერთი ჰარმონიული მთლიანობა, რომელშიც კარგად იგრძნობა შავი მოცხარის ჩრდილები და ბუნებრივი ყურძნის გამოხატული გემო.

თაიგულის დახვეწილობასა და „სიგლუვეს“ დიდწილად ტექნოლოგია განაპირობებს, რადგან ღვინო არ შეიცავს დანამატებს და შედის ბუნებრივად ტკბილი ჯიშების კატეგორიაში. საინტერესოა, რომ სოხუმის ღვინის ქარხნის დირექტორი ნიკოლაი აჩბა ცნობილი აფხაზი მეღვინეისა და უძველესი სამთავროს, ასევე ნიკოლაი აჩბას შვილიშვილია. არსებობს ლეგენდა, რომ რეჟისორმა იცის ოჯახური საიდუმლო და წარმატებით იყენებს ძველ ტექნიკას წარმოებაში.

მიუხედავად იმისა, რომ "აფხაზური ღვინოების პრინცის" ტიტული მყარად ინარჩუნებს, ითვლება, რომ ეს არის აფსნის ყლუპი, რომელიც საშუალებას გაძლევთ ნამდვილად იგრძნოთ აფხაზური სუფრის ორიგინალობა.

წარმოების მახასიათებლები

აფსნი ღვინოს მხოლოდ სოხუმის ღვინის ქარხანაში აწარმოებენ, რომელიც აფხაზეთის ღვინისა და წყლების კონცერნის ნაწილია. კომპანია ფუნქციონირებს 1930 წლიდან, რეკონსტრუქცია ჩაუტარდა 1999 წელს და ახლა ამაყობს თანამედროვე ტექნიკით.

აფსნი ნატურალური ნახევრადტკბილი ღვინოა, რაც იმას ნიშნავს, რომ სასმელში შაქარს კი არ უმატებენ, არამედ უტკბილესი ყურძნის ჯიშებს იყენებენ. კენკრა იკრიფება ოქტომბრის ბოლოს, როდესაც მიიღწევა შაქრის მაქსიმალური შემცველობა. მას შემდეგ, რაც ღვინომ სასურველი სიმტკიცე მოიპოვა, კონტეინერი ტკბილით გაცივდება 2-3 გრადუსამდე, რაც აფერხებს დუღილის პროცესს. ამრიგად, ნატურალური შაქრის ნაწილი სასმელში რჩება და ღვინო განსაკუთრებულად დელიკატურ გემოს იძენს.

როგორ დავლიოთ აფსნის ღვინო

აფხაზურ აფსნი ღვინოს მირთმევის წინ აცივებენ 16-18°C-მდე და სვამენ კლასიკური წითელი ღვინის ჭიქებიდან. სასმელი კარგად უხდება შემწვარ ხორცს, შემწვარ ბოსტნეულს, ყველს, ხილს და ცხელ კერძებსაც კი. ღია ბოთლის შენახვა რეკომენდებულია მაცივარში არა უმეტეს ერთი დღის განმავლობაში.

წითელი ღვინის მოყვარულები აფრთხილებენ, რომ აფსნასგან ჭიქების დათვლა ადვილია: ღვინო ადვილი დასალევია, ინტოქსიკაცია კი ნაზად და შეუმჩნევლად მოდის. ზოგჯერ ქეიფის ეფექტი ჩნდება მხოლოდ იმ მომენტში, როდესაც გამოუცდელი დეგუსტატორი ცდილობს ფეხზე ადგეს.

ვინაიდან რუსეთი აფხაზური ღვინოების მთავარი ბაზარია, სუპერმარკეტების ქსელის თაროებზე აფსნის პოვნა რთული არ არის. სასმელის ღირებულება დაახლოებით 15 დოლარია, ხოლო თავად აფხაზეთში შეგიძლიათ შეიძინოთ ერთი ბოთლი ნახევრადტკბილი წითელი 2-3-ჯერ იაფად.

1. აფხაზეთი აფხაზური „აფსნი“ (ნიშნავს აფსების ქვეყანას).
2. აფხაზეთის დღევანდელი დედაქალაქი - სოხუმი 2,5 ათას წელზე მეტია.
3. აფხაზურად იარაღი „აბიარი“ (აბჯარი) თარგმანში „მამის ჯვარს“ ნიშნავს.
4. ანდრია პირველწოდებული და სვიმონ მოციქული, აფხაზეთში ქადაგებული მოციქულები.
5. აფხაზეთის გაგრის რაიონი განთქმულია უმოკლესი მდინარით - რეპრუა ძალიან ცივი წყლით, რეგიონში ასევე მდებარეობს მსოფლიოში ყველაზე ღრმა მღვიმე - ვორონია.
6. ლეონ I იყო აბაზგიის მე-11 უფლისწული (აბაზგია აფხაზეთის სამთავროა), ის ასევე არის ლეონიდების დინასტიის დამაარსებელი.
7. საქართველოში ისეთი გავრცელებული სახელები, როგორიცაა ლაშა და ამირანი აფხაზური წარმოშობისაა.
8. აფხაზები მონაწილეობდნენ ქალაქ კიევში მდებარე აია სოფიას მშენებლობაში.
9. 1861 წლის ტუნისის 1-ლი კონსტიტუციის ავტორი და ტუნისის პრემიერ-მინისტრი იყო აფხაზური წარმოშობის მამლუქი - ხაირედინ ფაშა.

10. გასაკვირია, რომ მთელი აფხაზების 80%-ზე მეტი ცხოვრობს აფხაზეთის ფარგლებს გარეთ.
11. უკანასკნელი ბრძოლა მეფის ჯარსა და აფხაზ-ადიღეელთა გაერთიანებულ არმიას შორის - რუსეთ-კავკასიის ომი იყო ბრძოლა კრასნაია პოლიანასთან.
12. აფხაზურ ანბანში 54 ასოა.
13. მიცვალებულთა ჰაეროვანი დაკრძალვის რიტუალი, რომელიც კოლხებს შორის იყო ეპოქაში ე.წ. კოლხური ბრინჯაო, აფხაზებსა და ადიღელებს შორის XVIII საუკუნის ბოლომდე იყო ადგილი.
14. თანამედროვე აფხაზეთის ტერიტორია ცნობილია დოლმენების დიდი რაოდენობით, რომელთაგან 50-ზე მეტია.
15. აფხაზური დოლმენები, როგორიცაა ადამრა (საფლავი) და ფსიუნი (სულის სახლი) ეგვიპტის პირამიდებზე ძველიც კი არიან.
16. მსოფლიოში მაიმუნის პირველი ძეგლი 1977 წელს აფხაზეთის დედაქალაქ სოხუმში, სამედიცინო მეცნიერებათა აკადემიის ექსპერიმენტული პათოლოგიისა და თერაპიის ინსტიტუტის ტერიტორიაზე დაიდგა. ექსპერიმენტული მაიმუნის ძეგლის კვარცხლბეკზე წარწერა წერია: „მაიმუნებზე ექსპერიმენტების გამოყენებით შესწავლილია პოლიომიელიტი, ყვითელი ცხელება, ტიფი, ტკიპებით გამოწვეული ენცეფალიტი, ჩუტყვავილა, ჰეპატიტი და ადამიანის სხვა დაავადებები“.
17. 1838 წელს დაარსებული სოხუმის ბოტანიკური ბაღი ერთ-ერთი უძველესი ბოტანიკური ბაღია კავკასიაში.
18. აფხაზეთის ოჩამჩირის რაიონში სოფელ აძიუბჟაში შავკანიანი აფხაზები ცხოვრობენ.
19. აფხაზეთის უმაღლესი წერტილი არის მთა დომბეი-ულგენის მწვერვალი, ზღვის დონიდან 4046 მეტრი.
20. მაო ცე ტუნგი, რომელიც ეწვია სტალინს და მის რეზიდენციას რიცაზე, შოკირებული იყო ამ მთის ტბის სილამაზით.
21. ქალაქი გალმა დააარსა ქეცბა თლაბგანომ - აფხაზმა დიდხანს იცოცხლა 140 წელი.
22. სსრკ-ს ყველა რესპუბლიკას შორის ერთ სულ მოსახლეზე ასწლეულების რაოდენობით, აფხაზეთი იყო რეკორდსმენი. 1956 წელს ასსრ-ში ცხოვრობდა 2144 ადამიანი, რომელთა ასაკი 90 წლიდან და უფროსი იყო. აქედან 270 იყო 100 წელზე მეტი, 11 კი 120 წელზე მეტი.
23. სიტყვა „აჯიკა“ აფხაზურად უბრალოდ „მარილს“ ნიშნავს.
24. აფხაზურში ზმნები „flaunt“ და „bathe“ სიტყვასიტყვით ჟღერს: „აჩვენე ცხენი“ და „დაბანე ცხენი“.
25. ქალაქი ტყუარჩალი და ქალაქი გუდაუთა აფხაზეთის რესპუბლიკის გმირი ქალაქებია.
26. ხაზართა ხაგან ვირხორის ასული აფხაზთა მეფე ლეონ II-ზე იყო დაქორწინებული.
27. ერთ სულ მოსახლეზე მტკნარი წყლის მოცულობით აფხაზეთი მსოფლიოში პირველი ქვეყანაა.
28. 1891 წლის 3 ოქტომბერს ძლიერი მიწისძვრის დროს მთის ჩამონგრევის შედეგად წარმოიქმნა უდიდესი ტბა ამტყალი (კავკასიაში).
29. აფხაზი პრინცესა მერი ჩაჩბა კოკო შანელის ექსკლუზიური მოდელი იყო.
30. 737 წელს აფხაზეთის უძველესი დედაქალაქის, ანაკოფიის კედლებთან დამარცხდა ორმოცი ათასი არაბული ჯარი.
31. სოხუმის საზღვაო ნავსადგურში 1933 წელს პირველად სსრკ-ში გაუშვეს ელექტრო გემი.
32. გენეტიკური მახასიათებლების მიხედვით აფხაზები მიეკუთვნებიან ორ რასობრივ ტიპს: პონტიდებს და კავკასიელებს.
33. ადიღეელმა უფლისწულმა ინალმა XV საუკუნეში გააერთიანა ჩერქეზები ერთი სახელმწიფოს ფარგლებში. გარდაცვალების შემდეგ დაკრძალეს აფხაზეთში (ინალ-ყუბა).
34. აფხაზეთში ფეხბურთის 100 წლის იუბილე 2008 წელს აღინიშნა.
35. აფხაზეთი რუსეთს წელიწადში დაახლოებით 1,5 ათასი ტონა თაფლით ამარაგებს.
36. აფხაზ-ადიღების წინაპრები იყვნენ აბეშლას და ქასქების ჰატიური ტომები.
37. აფხაზეთის ყოველი მეოთხე მცხოვრები სოხუმელია.
38. ახალი ათონი - მსოფლიოში ყველაზე პატარა ქალაქი თავისი მეტროთი, რომელიც მდებარეობს ახალი ათონის გამოქვაბულში.
39. ფილმში შერლოკ ჰოლმსისა და დოქტორ უოტსონის თავგადასავალი, რაიხენბახის ჩანჩქერზე ჰოლმსისა და პროფესორ მორიარტის ჩხუბის სცენა აფხაზეთში, გეგსკის ჩანჩქერზე გადაიღეს.
40. ცნობილი თურქი მოგზაურის, ევლია ჩელების დედა, რომელიც 40 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მოგზაურობდა ოსმალეთის იმპერიისა და მეზობელი სახელმწიფოების ტერიტორიაზე, იყო აფხაზი.
41. აფხაზურ სოფელ დურიფშში ნ.ს. ხრუშჩოვი, ფიდელ კასტრო, ჰო ჩიმინი.
42. სოხუმიდან თურქეთამდე (ტრაპიზონი) მანძილი ზღვით 245 კმ.
43. შავი ზღვის ყველაზე სუფთა სანაპირო აფხაზეთია.
44. მტრებისა და მეგობრებისთვისაც კი ტკივილის დასამალად დაჭრილი აფხაზი მეომრები „ჭრილობის სიმღერას“ მღეროდნენ.
45. სტალინი არა მხოლოდ აფხაზური აჯიკის, არამედ აფხაზური ცეკვების დიდი მოყვარული იყო.
46. ​​ყველამ არ იცის, რომ ცნობილი აფხაზური მანდარინი იაპონიიდან ჩამოიტანეს.
47. ეგვიპტის სულთანი, რომელმაც ქვეყანა გაათავისუფლა ოსმალეთის იმპერიის გავლენისგან, იყო აფხაზური წარმოშობის მამლუქი ალი ბეი ელ-ყებირი.
48. პირველ მსოფლიო ომში ველური დივიზიის ჩერქეზული საკავალერიო პოლკის აფხაზ ასს, თავისი თანამებრძოლების (1 და 2 ასეული თათრული საცხენოსნო პოლკი) თოვლის ტყვეობიდან განთავისუფლებისთვის, დაჯილდოვდა მედლით ვლადიმირის ლენტით. ფილანტროპია. ეს არის ერთადერთი მაგალითი ომების ისტორიაში.
49. აფხაზეთი მრავალეროვანია, მასში 150-ზე მეტი ეროვნება ცხოვრობს.
50. აჟირნიჰუა (სამყაროს შექმნის, განახლების დღე) აღინიშნება 14 იანვარს. აფხაზეთში ეს დღე არასამუშაო დღესასწაულად ითვლება.
51. ესტონელები ცხოვრობენ აფხაზეთის მთებში.
52. აფხაზეთის საფეხბურთო ჩემპიონატი რუსულისგან განსხვავდება. მას არასოდეს გაუვლია „გაზაფხული-შემოდგომის“ სისტემა.
53. აფხაზეთის რესპუბლიკაში მასობრივი სპორტი, როგორიცაა ფეხბურთი, კრივი, ჭიდაობა.
54. ღია თეთრი პალმა წითელ ფონზე აფხაზეთის სახელმწიფოებრიობის სიმბოლოა.
55. აფხაზეთში დღემდე გავრცელებულია ჩვეულება, რომლის მიხედვითაც საქმროს ქორწილში თავად საქმრო და მისი პატარძლის ახლობლები არ უნდა იყვნენ.
56. აფხაზეთი მეღვინეობის უძველესი ისტორიის მქონე ქვეყანაა. მეღვინეობა აქ გაჩნდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მრავალი ათასწლეულის განმავლობაში. ე. ეს არის მე-2 ტერიტორია ახლო აღმოსავლეთის შემდეგ, სადაც აღმოჩენილია მეღვინეობის ნაცნობი უძველესი ცივილიზაციის კვალი.
57. ღვინის ეტიკეტზე „აფსნი“, გამოსახულია „ბომბორას ღვინის მსმელი“
58. აფხაზეთში დღემდე აღმოჩენილი ყველაზე დიდი თიხის ჭურჭელი, ღვინით ჩაფლული მიწაში, აქვს სიმაღლე 151 სმ, სიგანე 98 სმ, ყელის დიამეტრი 37 სმ და იტევს დაახლოებით 200 ლიტრ ღვინოს.
59. აფხაზეთში პრეზიდენტის არჩევის ვადა 5 წელია.
60. რესპუბლიკაში საპრეზიდენტო ძალაუფლების სიმბოლოებია: სტანდარტი, ბეჭედი, საბერი და შტაბი.
61. აფხაზების ოჯახში პატარძალი, ტრადიციულად, ქმრის მამას არ ელაპარაკება.
62. აფხაზეთში მოხუცთა თავშესაფარი არ არის.
63. აფხაზეთში ზამთრის საშუალო ტემპერატურა +5 გრადუსია, ამიტომ ზამთარი (Adzyn) აფხაზურიდან ითარგმნება როგორც "წვიმიანი დრო".
65. საქართველოს მართლმადიდებლური მონასტრები ჭყონდიდსა და კუმურდოში ააგეს აფხაზთა მეფეებმა გიორგი II-მ და ლეონ III-მ.
66. პლანეტაზე მხოლოდ აფხაზეთშია 100-ზე მეტი სახეობის მცენარე.
67. 1839 წელს გენერალ ნ.რაევსკის მიწვევით აფხაზეთს ეწვია მხატვარი ი.კ.აივაზოვსკი. მისი მოგზაურობა შავი ზღვის გასწვრივ განხორციელდა გემებით "სილისტრია" და "კოლხიდა", სადაც მან გააკეთა არაერთი ჩანახატი და ჩანახატი, რაც საფუძველი გახდა ცნობილი ნახატის "ქარიშხალი აფხაზეთის სანაპიროზე".
68. აფხაზურ ქორწილებს საშუალო სტანდარტებით 1000-მდე ადამიანი ესწრება.
69. აფხაზური ნაძვი ევროპაში საუკეთესო საახალწლო ხეა.
70. აფხაზები ოსების შემდეგ მეორე ადგილზე არიან დიდ სამამულო ომში საბჭოთა კავშირის გმირების რაოდენობით ერთ სულ მოსახლეზე.
71. სანამ კოლუმბი სიმინდს მოიტანდა, აფხაზები ფეტვისგან ამზადებდნენ ჰომინს.
72. აფხაზეთში - დოღი ყველაზე პოპულარული და ყველაზე პოპულარული სპორტია.
73. აფხაზეთს იგივე გრძედი აქვს, რაც საფრანგეთის რივიერას.
74. დედაქალაქ სოხუმში საშუალო წლიური ტემპერატურა +15-ია. წელიწადში დაახლოებით 220 მზიანი დღეა.
75. აფხაზეთში, ისევე როგორც ჩინეთში, ასევე არის დიდი კედელი. მისი სიგრძე 160 კმ-ზეა გადაჭიმული, კოშკების რაოდენობა 2000-ს აღწევს.
76. აფხაზთა მეფის ლეონ III-ის მიერ აგებული მოქვის საკათედრო ტაძარი ყველაზე დიდი ხუთნავიანი ჯვარ-გუმბათოვანი ეკლესიაა კავკასიაში.
77. ქვიშის მოყვარულები - აფხაზეთში ქვიშიანი პლაჟები მდინარიდან შუალედში მდებარეობს. კოდორი მდ. კინტრიში.
78. წმინდა ევსტათი აფსილი ითვლება აფხაზეთის მფარველად და ზეციურ მფარველად.
79. იაშთხუას მთის ფერდობზე (სოხუმის მახლობლად) აღმოჩენილია პრიმიტიული ადამიანის ადგილი, უძველესი და უდიდესი ყოფილი სსრკ-ის ტერიტორიაზე.
80. 2011 წლის აღწერის მონაცემებით, აფხაზეთის მოსახლეობის 49% ქალაქებში იცხოვრებს.
81. XIII - XIV საუკუნეებში აფხაზეთის სანაპიროზე დაარსდა გენუის არაერთი სავაჭრო ცენტრი - სავაჭრო ცენტრები.

82. ბიზანტიის იმპერატორ იუსტინიანეს პირადი მცველი ძირითადად აბაზგებიდან (აფხაზებიდან) იყო.
83. IV-V საუკუნეების მიჯნაზე ეგვიპტეში არსებობდა რომაული სამხედრო შენაერთი სახელწოდებით „Ala prima abasgorum“ (აბაზგთა პირველი კოჰორტა).
84. 90 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, ჩერქეზული გვარდია, რომელიც შედგება აფხაზ-ადიღეელი ხალხების წარმომადგენლებისგან, ეწეოდა იორდანიის მეფის პირად დაცვას.
85. ენდურები აფხაზეთის ფიქტიური მკვიდრნი არიან, ისინი გამოიგონა საბჭოთა და რუსული ლიტერატურის კლასიკოსმა, წარმოშობით აფხაზმა ფაზილ ისკანდერმა.
86. 2011 წელს სოხუმის სანაპიროზე დადგეს ისკანდერის შემოქმედების ერთ-ერთი გმირის, ჩიკის ძეგლი.
87. ფაზილიევის გმირების თავგადასავლების უმეტესობა იდუმალ ქალაქ მუხუსში ხდება, მისი მდებარეობა დღემდე ამოუხსნელი საიდუმლოა.
88. აფხაზეთში თითქმის ყველა ტურისტმა იცის გეგსკის ჩანჩქერის შესახებ, მაგრამ უმრავლესობას არაფერი სმენია შაკურანსკის შესახებ.
89. აფხაზეთში ქორწილის სეზონი შემოდგომაა.
90. სტარაია გაგრაში ერთი ლურსმანის გარეშე აშენდა შენობა (ახლანდელი რესტორანი გაგრიფში).
91. სოხუმის აეროპორტს აქვს საუკეთესო ასაფრენი ბილიკის მახასიათებლები კავკასიაში.
92. აფხაზეთის ტერიტორიის 75% კავკასიონის მთავარი ქედის ღეროებია. ტყეებს რესპუბლიკის ტერიტორიის 55%-ზე მეტი უკავია.
93. აფხაზეთის ტყეებში ყველაზე გავრცელებული ხეა აღმოსავლური წიფელი (54,5%). ის ხშირად აღწევს 55 მ სიმაღლეს, ღეროს დიამეტრით 100-170 სმ.
94. სახელი ხოსტა აფხაზურად ჟღერს „ღორის მდინარეს“.
95. აფხაზეთში აღმოჩენილია 170-ზე მეტი მინერალური წყარო, რომელთაგან ბევრი თერმულია.
96. აფხაზეთში პალმის 20-მდე სახეობაა.

97. რესპუბლიკის აფხაზთა უმეტესობა ორენოვანია. საუბრობენ აფხაზურად და რუსულად.
98. 1898 წელს მოსკოვში ჩატარებული ექიმთა მსოფლიო კონგრესი რბილი და ნოტიო კლიმატის, ზღვის, იონიზებული ჰაერის, სითბოს და მზის სიმრავლის გამო სოხუმი აღიარებულ იქნა ერთ-ერთ საუკეთესო ადგილებიფილტვის დაავადებების სამკურნალოდ.
99. აფხაზები ძალიან სტუმართმოყვარე ხალხია.
100. ზოგადად, აფხაზეთი მშვენიერი ქვეყანაა.

ᲔᲥᲡᲞᲔᲓᲘᲪᲘᲐ

სულის მიწაზე

გასულ წელს რედაქციამ გადაწყვიტა ტრადიციული ექსპედიცია მოეწყო აფხაზეთში. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს მიწა რუსეთის ნათლობამდე დიდი ხნით ადრე გაბრწყინდა ქრისტეს რწმენის შუქით. მაგრამ არა მხოლოდ ამან მოგვიწოდა გრძელ მოგზაურობაში. უკვე ორი ათეული წელია, აფხაზეთის ეპარქია მთავარმოძღვრის გარეშეა, 300 000-ზე მეტი ადამიანის ხუთი მღვდელია. აფხაზეთის ეკლესიის მოუწესრიგებლობასთან დაკავშირებით, იქიდან გამუდმებით ისმის ჭორები რაიმე სახის საეკლესიო არეულობის შესახებ. საბჭოთა პერიოდის შემდეგ ამ მიწის სულიერი განმანათლებლობა ძალიან რთულია - და მასზე დიდი მოთხოვნაა. კათოლიკეებმა აქ დაიწყეს მნიშვნელოვანი აქტივობის გამოვლენა (ბოლო ხუთი წლის განმავლობაში პაპის ნუნციუსი ორჯერ ჩამოვიდა აქ რესპუბლიკის ხელმძღვანელობასთან მოლაპარაკებისთვის), თურქული ისლამური ფონდები სთავაზობენ მეჩეთების აშენებას აფხაზეთში, მოწოდებით მოსახლეობის მესამედს. რესპუბლიკა "საკუთარი". ზოგადად, სიტუაცია არ არის მარტივი. რას სუნთქავენ დღეს აფხაზეთში მართლმადიდებლები, როგორ გადარჩებიან, რისი იმედი აქვთ, რისგან იღებენ სულიერ ძალას - გადავწყვიტეთ ამ ყველაფრის შესახებ დამოუკიდებლად გაგვერკვია, სახელად „სულის მიწაზე“ წასული. აფხაზეთის თარგმნა, გასული წლის აგვისტოში.

ჩრდილოეთი სამხრეთი

იგორ ივანოვი:

დიახ, სიქტივკარიდან გზაზე არის რაღაც გასაკეთებელი - სამი ათასი კილომეტრი მეოთხედი საუკუნის წინანდელი მოგონებებისა და ეჭვებისთვის; რადგან, როგორც პოეტი წერდა, „უბედურებისთვის თუ საბედნიეროდ, სიმართლე მარტივია: არასოდეს დაბრუნდე ძველ ადგილებზე“. მაგრამ მთელი ცხოვრება ჩვენ მხოლოდ იმას ვაკეთებთ, რასაც ვუბრუნდებით.

ასე რომ, ჩვენი გზა მიხეილთან აფხაზეთში გადის. რა თქმა უნდა, გამგზავრებამდე მომიწია გაფრთხილებების მოსმენა, რომ იქ სახიფათო იყო, თითქმის სროლა. ჩვენ, რა თქმა უნდა, არ გვჯეროდა ამის. წლიდან წლამდე აფხაზეთი რუსებისთვის უფრო და უფრო ჩვეული დასასვენებელი ადგილი ხდება. მაგრამ ჩემთვის, ვინც ერთხელ მოვინახულე ამ აყვავებულ მიწაზე, მიჭირს წარმოდგენა, რომ ახლა ეს სხვა ქვეყანაა, რომ ომის შემდეგ ისევ აქა-იქ სახლებია ცარიელი თვალის კაკლებით და ტყვიის კვალი კედლებზე, მთებში, სადაც საბჭოთა კავშირის დროს, მოღუშული ბერები იმალებოდნენ, ჯერ კიდევ ბევრი იყო პერსონალის საწინააღმდეგო ბომბის ხაფანგები ...

ეს იყო სამხრეთ ზღვის სანაპიროზე, აფხაზეთში. სხვა ქვეყანაში, არა ამ ცხოვრებაში და ალბათ იმიტომ, რომ ახლა ზოგჯერ მეჩვენება, რომ ეს ჩემთან არ იყო. იმ ახალგაზრდას სჯეროდა, რომ საკუთარი ბედი მის ხელში იყო და, როგორც ჩანს, დაპირება აჩვენა - როგორც მომავალი მწერალი, ან როგორც პუბლიცისტი - სხვაგვარად რატომ მიიწვიეს იგი პიცუნდაში ლიტფონდის სემინარში მონაწილეობის მისაღებად.

ეს იყო, როგორც ახლა ამბობენ, "დაბალი სეზონი": ღრუბლები მოძრაობდნენ ზღვაზე და ზღვის სანაპიროსთან პანსიონთან მდებარე რელიქტური ფიჭვის კორომი ღამით საგანგაშო ხმას ატეხდა. დილით ადრე სასტუმროს ნომრიდან ჩამოვიდა ახალგაზრდა მამაკაცი, აუზში ჩაცურა და შემდეგ მარტომ გაიარა ზღვის სანაპიროზე და ყურს უგდებდა თოლიებს. შემდეგ, ბამბუკის ჭურჭლის წინ, ქალაქში გავედი სატელეფონო ოფისში - ახლა არც კი მახსოვს, ვის დავურეკე მაშინ. ერთხელ კი სოხუმში წავიდა და ავტობუსში მისი ფართო თეთრი შარვლის უკანა ჯიბიდან მთელი დოკუმენტი, ბილეთი და ფული მოიპარეს. მოწყალე რაიონულ პოლიციელთან ერთად კოხტა წვიმაში ისინი დიდხანს მოგზაურობდნენ, თითქოს რაღაც დეტექტიურ ამბავში, ადგილობრივ „შანხაიში“ „მტვირთველის“ ძებნაში... ვერ იპოვეს.

ახლა კი რუსეთში უჩვეულო სიცხეა, რომელსაც მოხუცებიც კი არ ახსენებენ. დედაქალაქში, სადაც, ნებით თუ უნებლიეთ, ჩერდები ჩრდილოეთიდან სამხრეთისკენ მიმავალ გზაზე, მანქანიდან მაღაზიაში მინერალური წყლის ბოთლში მე ვიღებ პატარებს: პირველი შესვენება მიწისქვეშა გადასასვლელში, მეორე - კონდიცირებულ ოფისში ("ოჰ, ბოდიში, არასწორ ადგილას წავედი!") . მაგრამ მაღაზიაში მინერალური წყალი თბილია და გამყიდველი სევდიან ჟესტს აკეთებს: მაცივარი გადატვირთვისგან დაიწვა.

საერთოდ, შავი ზღვისკენ მიმავალი მთელი გზა დნობის ნისლშია – თითქოს წყალქვეშა ნავზე. მეგობრები უგზავნიან ტექსტურ შეტყობინებებს: როგორ არის ხანძარი? - ამბობენ, ვორონეჟის რაიონში ყველაფერი იწვის და ხანძარი ფედერალურ გზატკეცილს მიუახლოვდა, რაზეც თქვენ პასუხობთ, რომ ხანძარი უფრო ცოცხალი ჟურნალისტების თავებშიაო. გვერდებზე არის დამწვარი სტეპი და ნახშირის ტალახის გიგანტური გროვა, რომელიც ცხელ ჰაერში მოძრაობს, მწოლიარე დინოზავრების კეხების მსგავსი. ზარმაცი ბუჩქის ბურთულები ნელ-ნელა ტრიალებს გზატკეცილის სანაპიროზე და იმისათვის, რომ თავი დააღწიოთ ერთფეროვან პეიზაჟს, შეგიძლიათ დაამატოთ სიჩქარე, დაეწიოთ მოძრავ ბუჩქს და გადაუაროთ მას კრუნჩხვით.

მტვრიანი დონის სტეპების მიღმა - მოვლილი, მაგრამ ისევე კვნესა ყუბანის მიწის სიცხისგან; მხოლოდ მაშინ, როცა ბოლოს მთებზე აძვრები, მსუბუქი მკერდით ამოისუნთქავ. მიხეილი, თეთრი ზღვის სამხრეთ სანაპიროდან, შავ ზღვაზე, ამ მხარეებში, ჯერ არ ყოფილა და სულ ვიჭერდი იმ მომენტს, როცა ის პირველად ხედავს ზღვის სივრცის. მაგრამ მთის გზის ციცაბო მოსახვევებზე სიარული, ეს მომენტი რატომღაც ხელიდან გაუშვა.

ახლა კი უკვე შავი ზღვის სანაპიროზე ვტრიალებთ, გავდივართ დამსვენებლების ჭრელი ბრბოებით გადაჭედილი ზღვისპირა სოფლებს, მივდივართ სოჭში, რომელიც სამი წლის განმავლობაში გადაიქცა დიდ წინაოლიმპიურ სამშენებლო ობიექტად. აქ ჩვენ ვავსებთ სავსე ავზს: გაგვაფრთხილეს, რომ ბენზინი "იქ" არა მხოლოდ უფრო ძვირია, არამედ ხარისხით უარესიც. დაბოლოს - სასაზღვრო სოფელი, რომელსაც მოულოდნელი სახელი აქვს Vesyoloye. ჩვენ ვდგავართ აფხაზეთის საზღვარზე გრძელი ხაზის კუდზე. აფხაზეთის ოფიციალურ სახელმძღვანელოებშიც კი ნათქვამია, რომ საბაჟოზე მოგიწევთ დგომა. რა უნდა გააკეთოს, თუ ვიწრო ხიდი თითო ზოლით თითოეული მიმართულებით გადის სასაზღვრო მდინარე ფსოუს გასწვრივ. მზე იწვის. ჩრდილში ტემპერატურა ორმოც გრადუსზე მეტია და რომ არა მანქანაში კონდიციონერი, არ ვიცი, ჩვენ ჩრდილოელები როგორ გადავრჩებოდით ამ რიგში. ნაყინი, რომლის ყიდვაც შესაძლებელია გზის გასწვრივ მდებარე მრავალ სასაზღვრო მაღაზიაში, არ ზოგავს - ბოლოს და ბოლოს, იმდენს არ მიირთმევთ, რამდენსაც სვამთ.

მარცხნივ, ხაზს წინ მიჰყვებიან მაგარი ჯიპები "ლამაზი" აფხაზური ნომრებით "777" და "555", ახალი ლაქირებული "მერსედესი" და AAA სერიის "ლექსუსები" და არ იგრძნობა, რომ შედიხართ რესპუბლიკა ომითა და ბლოკადით დაიშალა. დროდადრო სატრანსპორტო პოლიციელები ჩქარა მიდიან მანქანების დაჩაგრული სვეტის მახლობლად: „ყველამ წაიღეთ მარჯვნივ!“ - როგორც ჩანს, ისე, რომ გიგანტური შავი ჯიპებისთვის უფრო მოსახერხებელი იქნებოდა დაბურული ფანჯრების მქონე ჯიპების სწრაფი გადახრები მის საწყისამდე ხაზის კუდიდან. სამუშაო დღის დასრულება; აფხაზეთის საბაჟოს უფროსი მოციმციმე შუქით ჯდება თავის "ლამაზ" BMW-ში და მართალთა ღვაწლისგან დასასვენებლად მიდის. ვცდილობ გავიხსენო - რას მახსენებს ეს ამდენს?.. ფიქრი, რომ აფხაზეთში არავისთან შეხვედრაზე არ შევთანხმდით, ღამის საცხოვრებელზე არ იზრუნა, ერთი სიტყვით - როგორც ყოველთვის. სულ რამდენიმე მღვდელია მთელ ამ პატარა ქვეყანაში და შეიძლება ადგილზე დავიჭიროთ? უფრო მეტიც, მზე უფრო და უფრო ჩასვლისკენ მიდრეკილია და საღამოს, და თუ ჯერ კიდევ სიბნელეშია, სად უნდა ვეძებოთ ღამისთევა?

მიხაილ სიზოვი:

ცოდვაა მეგობრის გაჭირვებაში დატოვება, მაგრამ მანქანაში ჯდომა სრულიად აუტანელი გახდა. - ნაყინის ყიდვას ვაპირებ, - გავამხნევე იგორი და ღვთის შუქზე გავედი. მაღაზია ორი ნაბიჯის მოშორებით იყო. შიგნით, კონდიციონერის სიგრილით ტკბებიან, დამთვალიერებლები ტრიალებენ, თითქოს საქონლის ფასს ითხოვენ. ხალხში შევამჩნიე ერთადერთი ადამიანი, ვინც აქ არის საქმეზე - ის დახლიდან რაღაცას დებს ჩანთაში. ის კასოში და სამონასტრო თავის ქალაშია.

- მამაო, სვეტიდან ხარ, აფხაზეთში მიდიხარ? უყოყმანოდ მივდივარ მისკენ. ჩვენს მართლმადიდებლურ ექსპედიციებში „ანგელოზი შეხვედრის“ ერთგვარ ნორმად იქცა - აუცილებლად შეხვდები ადამიანს, რომელიც გეტყვის გზას, ღამის გათევის ადგილს. ღამისთევის პრობლემა გვაქვს. აფხაზეთში არავის ვიცნობთ, ერთადერთი იმედია, რომ ახალ ათონის მონასტერს შეგვიფარებენ. მაგრამ არის თუ არა იქ პილიგრიმებისთვის სასტუმრო? იქნებ ამ სასულიერო პირმა იცის?

დიდი ხნის განმავლობაში აღარ გამიკვირდა საკულტო დამთხვევები, მაგრამ აქ გაოცებული ვიყავი. ასობით მანქანა სვეტში, ათობით მაღაზია გზის პირას - და ერთ-ერთ მათგანში ვეჯახები ადამიანს, რომელიც არა მხოლოდ "ცნობილია", არამედ იმ ადგილიდან, სადაც ჩვენ მივდივართ. მამა თეოფანე ახალი ათონის მონასტრის მკვიდრი აღმოჩნდა. აბატმა გაგზავნა რუსეთში წასასვლელად, საკვების საყიდლად და მაღაზიაში იყიდა ეს პროდუქტები.

- და რა არის აფხაზეთში კვების პრობლემა? ვეკითხები ბერს.

”ჩვენ კარგად ვართ ამით,” უპასუხა მან. - უბრალოდ, მალე მონასტერში დიდი დღესასწაული იქნება, ბევრი სტუმარი ჩამოვა, მათ შორის VIP-ები, როგორც ახლა ამბობენ, და ჩვენ უნდა მივუსპინძლოთ მათ, რაც არ გავზარდოთ.

სიტყვა-სიტყვით, კიდევ ერთი დამთხვევა გამოდის - თურმე, ამის ცოდნის გარეშე აღმოვჩნდებით მონასტრის მფარველ დღესასწაულზე, რომლის მთავარი ტაძარი დიდი მოწამისა და მკურნალი პანტელეიმონის სახელზეა ნაკურთხი. და რადგან ახალი ათონი რესპუბლიკის სულიერი ცენტრია, ის ასევე იქნება მართლმადიდებელი აფხაზეთის მთავარი დღესასწაული. თუმცა, ჩვენთვის არის უარყოფითი მხარე: იმდენი სტუმარია მოსალოდნელი, რომ მონასტრის სასტუმროში ყველა ადგილი უკვე დაჯავშნილია.

- ნუ ნერვიულობ, - დამამშვიდა მამა ფეოფანმა. – სამხედროები დაგვეხმარნენ, ჯარის კარვები მოგვცეს, ახლა პილიგრიმებისთვის დგას.

თბილად დავემშვიდობე ბერს, მე ვჩქარობ იგორის სიამოვნებას. ამ დროის განმავლობაში, სვეტი ხუთი მეტრით გადავიდა. მზე კი უფრო ცხელია, უკვე 55 გრადუსით ასფალტზე მაღლა.

ხუთი საათი ვიდექით რიგში. ბოლოს ბარიერს ვეჯახებით. იგორი მიდის მანქანის შესამოწმებლად, მე კი ფეხით ვაჩერებ ხიდის გასწვრივ სასაზღვრო მდინარე ფსოუს. ამჟამინდელი რეკორდული სიცხისგან ის სრულიად არაღრმა გახდა და სწორედ ხიდის ქვეშ წყლიდან კენჭებით დაფარული კუნძული ამოვიდა. საინტერესოა, ვის ეკუთვნის ეს მიწის ნაკვეთი - რუსეთი თუ აფხაზეთი? თუ მდინარე ნეიტრალურ ტერიტორიად ითვლება, მაშინ გამოდის, რომ ის არავის მიწაა?

დიდი ხნის წინ შევნიშნე, რომ ნებისმიერი საზღვარი, სახელმწიფო თუ ადმინისტრაციული, უცნაურ განცდას იწვევს. თითქოს მათ აქვთ გარკვეული მნიშვნელობა. მახსოვს, ერთხელ მე და იგორი ვაშკადან პინეგაში ავიღეთ გზა, ვერკოლსკის მონასტერში წავედით ტაიგას ბილიკზე, რომელზედაც ძველად დადიოდნენ ზირიანსკის მიწებიდან მომლოცველები. აქ მივედით იმ ხაზთან, რომელიც ჰყოფს კომისა და არხანგელსკის მიწას. საკითხავია, რა არის საზღვარი ტაიგაში? უბრალოდ ვიწრო გაწმენდა ჩვეულებრივი ტყის ბლოკებით, არაფერი განსაკუთრებული. მაგრამ როგორც კი გავცდი ამ, ზოგადად, თვითნებურად გავლებულ ხაზს, ვიგრძენი, რომ „საზღვარგარეთ“ ვიყავი. და ტყე რატომღაც განსხვავებულია და ცაც კი, როგორც ჩანს, შეიცვალა ...

ეთნოგრაფიულ წიგნში ერთხელ წავიკითხე, როგორ ეპყრობოდნენ ჩვენი ხალხი სახნავ-სათესი მიწის დათვალიერებას. ერთის მხრივ, ყველამ აღიარა ამ თვისების მნიშვნელობა და აუცილებლობა. მეორეს მხრივ, თითქოს ეშინოდათ მისი. პოპულარული ცრურწმენების თანახმად, საზღვარი, ანუ საზღვარი, იყო მინდვრის მუშაკებისა და მათი მახინჯი ბავშვების - მეჟევიჩკებისა და მდელოების საცხოვრებელი, რომლებიც გარბოდნენ საზღვარზე და იჭერდნენ ფრინველებს თავიანთი "მშობლებისთვის", ანუ მკვდრებისთვის. ზღვარზე დაძინება საშიშად ითვლებოდა – ამბობენ, მესაზღვრე მძინარეს აუცილებლად დაახრჩობსო. და თუ შუადღისას იქ იქნებით, მაშინ გარკვეულმა შუადღემ შეიძლება თავბრუ დაგიბრუნოთ და თქვენთან ერთად გათიშოთ გაურკვეველ საზღვრებში. არ ვიცი, მათ მართლა სჯეროდათ თუ უბრალოდ ზღაპრებს უყვებოდნენ ბავშვებს. მაგრამ ფაქტია, რომ საზღვარზე, ისევე როგორც უწმინდურ ადგილას, კრიმინალებზე სიკვდილით დასჯა ხორციელდებოდა. სად მიათრევდა მამა ჩვეულებრივ ცელქ შვილს მათრახისთვის? Საზღვარზე. ღვთის მიწის სხვა კუთხეში ერთგვარი სამარცხვინო იყო ადამიანის წამება.

ეს არის დედამიწის საზღვრები. რა შეგვიძლია ვთქვათ სულიერზე. და ისინიც არსებობენ... ვფიქრობ, რატომ წავედით დღეს აფხაზეთში. ეთაყვანება ძველ სალოცავებს? Რათქმაუნდა. ბანაობა თბილ ზღვაში? ასევე არა მის გარეშე. მაგრამ კიდევ რაღაცამ მიმიზიდა სამოთხის ამ ნაწილამდე. გარკვეული შფოთვა. სხვადასხვა ხალხისგან გავიგეთ, რომ მართლმადიდებლობა აფხაზეთში მძიმე პერიოდებს განიცდის. აფხაზები გამოეყო საქართველოს ეკლესიას, მაგრამ რუსეთის ეკლესია მათ არ იღებს, პატივს სცემს საქართველოს ეკლესიის კანონიკური ტერიტორიის საზღვრებს. ეს „სასაზღვრო“ სახელმწიფო აფხაზეთში ქართულ-აფხაზური ომის დაწყებიდან, 1992 წლიდან, გრძელდება. ეს თითქმის 20 წელია. ამ ხნის განმავლობაში ახალი თაობა უკვე გაიზარდა. და, როგორც ამბობენ, წარმართობამ მოახერხა რესპუბლიკის დაპყრობა, ისლამი შეაღწია თურქეთიდან. ასეა? მინდა ჩემი თვალით ვნახო, რომ აფხაზეთში ეკლესია ურყევად დგას. აქ ხომ ქადაგებდნენ მოციქულებმა ანდრია პირველწოდებულმა და სიმონ ზილოტმა, რომელიც ანაკოპიაში (თანამედროვე ახალი ათონი) იყო დაკრძალული. აქ, ზოგიერთი ცნობით, 70-იანი მატიას მოციქულმა იქადაგა და აქ განისვენა - ქალაქ სებასტოპოლისში (თანამედროვე სოხუმი). 325 წელს პიტიუნტის ეპისკოპოსმა (პიცუნდა) მონაწილეობა მიიღო პირველ მსოფლიო კრებაში... ისტორიის ასეთი მართლმადიდებლური სიღრმეები - და წარმართობის აღორძინება? რატომღაც არ ჯდება ჩემს თავში.

ვიდექი კუნძულზე, გავთეთრებულიყავი ფსოუს მომწვანო წყალში, გადავდივარ სახელმწიფო საზღვრის უხილავ წერტილოვან ხაზზე - ახლა კი აფხაზეთი ვარ - აფსნიმდე, რომელიც აფხაზურიდან ითარგმნება როგორც "სულის ქვეყანა". ხიდის ბოლოს მანქანებთან ხალხი დგას, ხვდებიან ნათესავებთან, შემდეგ - რამდენიმე მაღაზია, გზატკეცილი, ჰორიზონტზე ლურჯი-ლურჯი მთები. დიახ, სხვა დედამიწა, სხვა ცა. მივდივარ ადგილობრივ საბაჟო ჯიხურზე. ერთი ფორმაში ჩაცმული ახალგაზრდა, უფერული ხმით, ზეპირად ამბობს: „გთხოვთ, თქვენი პასპორტი. მოამზადეთ 250 მანეთი სადაზღვევო პრემიის გადასახდელად. დაასახელეთ თქვენი ვიზიტის მიზანი...“ როცა ვთქვი, რომ მომლოცველად ვიყავი და მართლმადიდებლური სიწმინდეების მონახულებას ვაპირებდი, ჩინოვნიკმა თვალი ჩამიკრა. საინტერესო დიალოგი მოჰყვა.

აქ ხარ მოწვევით? - ჰკითხა მან.

”კარგი, დიახ…” მე დავკარგე და ვფიქრობდი, შეიძლებოდა თუ არა საუბარი მამა ფეოფანთან მიწვევად ჩაითვალოს.

- ანუ არიან ადამიანები, რომლებიც მიგიღებენ და საცხოვრებელს გაძლევენ?

”კარგი, როგორც ჩანს, დიახ,” ვპასუხობ მე და ჯარის კარავი მახსენდება.

- არა, შეგიძლიათ ზუსტად მითხრათ: კი თუ არა?

- მშვენიერია! თუ თქვენ გყავთ მასპინძელი და მოწვევა, მაშინ არ გჭირდებათ დაზღვევის გადახდა. კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება აფსნიში! მებაჟემ პასპორტი გამომიწოდა.

ბოლო წლებში პირველად ვხედავ თანამდებობის პირს, რომელსაც ფულის აღება არ უნდა. ალბათ, მებაჟეს მობეზრდა დასვენებული მოსკოვი-ტურისტები, ამიტომ აღფრთოვანებული იყო იშვიათი პილიგრიმით. მალე იგორიც წავიდა, რომელმაც ჩეკი გაიარა. მოგზაურობა გრძელდება.

"მონასტერი დაკეტილია!"

იგორ ივანოვი:

ბოლოს საზღვარი და საბაჟო უკან დარჩა. მე ველოდი საკმაოდ მოსაწყენ მგზავრობას ბლოკადის წლების განმავლობაში დაღუპული გზის გასწვრივ, მაგრამ გზატკეცილი საოცრად გლუვი აღმოჩნდა. მერე გავიგეთ, რომ ასფალტი მხოლოდ სამი წლის წინ დაიგო (რა თქმა უნდა, რუსების დახმარებით). და რაც მთავარია - ერთი ყლუპი წყალი - მიტოვებული გზატკეცილი, ისეთი უჩვეულო იყო გადატვირთული მაგისტრალის ნოვოროსიისკი - სოჭის შემდეგ. ზოგადად, რუსეთის შავი ზღვის სანაპიროს შემდეგ, ყველაზე მეტად ადამიანთა სიმცირე იპყრობს თვალს - და ბოლოს და ბოლოს, საკურორტო სეზონის პიკი! გაგრაში მანქანით შევედით, როგორც ჩანს, ჯერ კიდევ დაბნელდა და რამდენიმე წუთის შემდეგ უკვე სქელ ბინდიში წამოვედით. ეჰ, საბაჟოზე ძალიან ბევრი დრო დაიკარგა, მთელი ხუთი საათი; აშკარად დავაგვიანეთ. გულთან ახლოს პიცუნდას შემობრუნება გამოვტოვე, გუდაუთა გავიარეთ. აბა, სად ხარ, ახალო ათონო?

ახლა ვიკითხოთ. დამუხრუჭდა. აჰ, ძალიან ახლოს! „ჭურვის“ მახლობლად გადაუხვიეთ, რა თქმა უნდა... „ისეთი დიდი, ლამაზი გაჩერებაა. მოზაიკა ასეთია. გამახსენდა, მეხსიერების შორეული სათავსებიდან გამოყვანილი: ჭორების მიხედვით, სამხატვრო აკადემიის პრეზიდენტის სადიპლომო ნამუშევარი არანაკლებია, ვიდრე ყველაზე დიდებული ზურაბ წერეთელი.

ამასობაში სამხრეთის ღამემ სწრაფად შეიპყრო ნაპირი მის ცხელ მკლავებში. ზღვისპირა გზატკეცილს გადავუხვიეთ „ჭურვი“ - ერთი გზით წავედით, მეორეთი, შევეყარეთ რაღაც ღობეს - დავიკარგეთ. Ბნელი. შამპანურის ტაში და დამსვენებლების ხმამაღალი ტირილი. მარცხნივ მთაა და კლდოვანი გზა აღმართულია. მოკლე დასკვნები მივყავართ აზრს, რომ ამ მთას ათონი უნდა ეწოდოს, ზევით კი მონასტერია. მანქანას ისე ვაჩერებ, რომ ფარები აანთოს მაღლა ასვლის ნაწილი მაინც და საძებნელად მივდივარ. მიხეილი მანქანაში დარჩა დასაძინებლად.

მაღლა ავდივარ - გზის კიდეებზე, გიგანტური მოღუშულივით, კვიპაროსის ხეები ჩუმად დგანან წვეტიან თოჯინებში, მათ მუქ ნემსებს საკმევლის სუნი სდის. უცნობია, სამხრეთით ჩიტი ყვირის, ამიტომ ჩრდილოეთში არ ყვირიან. არც ისე საშინელი, მაგრამ რაღაცნაირად უადგილო, მახსოვს, რომ ძველად გვამებს კვიპაროსის ზეთით ბალზამირებდნენ. უეცრად, სადღაც ზემოდან, ფეხქვეშ ქვების ხრაშუნა მოდის. ვიღაც ჩამოდის გზაზე და სიარულის მიხედვით ვიმსჯელებთ - კაცი. მის სახეს არ ვხედავ, სრულ სიბნელეში მივესალმები. განვმარტავ: ეს გზა ტაძრისკენ მიდის? თურმე სწორი მიმართულებით მივდივარ, თუმცა მამაკაცის ხმაში დაბნეულობა ისმის.

ისევ მომესმა ნელი შრიალი, უკვე ზევით ვიყავი. გამარჯობას ვაპირებდი, მაგრამ რაღაცამ შემაჩერა. და მართალია. მიახლოებისას სქელი სუნთქვა გავიგონე - ძროხამ სიბნელეში ბუჩქი გამოგლიჯა. როგორც იქნა, მივუახლოვდი მთის ფერდობზე მდებარე მონასტერს. - რამდენიმე კორპუსს გაუყვა და ვერანდისკენ გავიდა. სიბნელეში მე მესმოდა, ვიდრე დავინახე, კიბეებზე მჯდომი შავი ფერის მომლოცველი. ვკითხე, შემეძლო თუ არა მონასტერში ამ გვიან საათზე მისვლა. - არა, მონასტერი უკვე დაკეტილია, - გავიგე პასუხად. -კი და სასტუმროში ჯერ კიდევ არ არის ადგილი. ხედავ, რამდენი ხალხი მოვიდა!” მან ხელი გვერდით აიქნია. სიბნელეში ვერ ვხედავ, ალბათ კარვების მოხაზულობის გარდა, მაგრამ მომესმა მომლოცველთა ჩახლეჩილი საუბარი, რომლებიც ნახევრად მძინარე განიხილავდნენ ხვალინდელ გეგმებს.

- აქ მუდმივად კარვებში მცხოვრები ხალხი გყავთ?

მომლოცველმა გამახსენა, რომ აფხაზეთის მთავარ საეკლესიო დღესასწაულამდე - წმიდა დიდმოწამისა და მკურნალი პანტელეიმონის ხსენების დღემდე სულ რამდენიმე დღე იყო დარჩენილი. ეს იღბლიანია! ამ დღეს მორწმუნეები ტრადიციულად მოდიან ახალი ათონის პანტელეიმონის მონასტერში არა მხოლოდ მთელი ქვეყნიდან, არამედ, შეიძლება ითქვას, დსთ-ს ქვეყნებიდანაც. როგორ დავივიწყო: ახალი ათონის მონასტერი ხომ ათონის მთაზე წმინდა პანტელეიმონის მონასტრის გამოსახულებით იქიდან ჩამოსულმა ბერებმა ააშენეს და დიდებული ტაძრის ადგილობრივი ტახტიც პანტელეიმონ მკურნალს ეძღვნება.

სიტყვა-სიტყვით, თურმე თანამოსაუბრე მრავალი წელია მოდის ამ დღესასწაულზე. ვეუბნები, რომ ომამდეც აქ ვიყავი გიდის გასტროლით, როცა მონასტრის კედლებში მუზეუმი იყო განთავსებული და რატომღაც მხოლოდ საშინელი სიცივე მახსოვს. "ომის დროს აქ საავადმყოფო იყო", - თქვა ქალმა. „ზოგადად, მონასტერი ციხესიმაგრეს ჰგავდა.

- ერთი წლის წინ მონასტერში დაბრუნდა დიდმოწამე პანტელეიმონის სასწაულთმოქმედი ხატი,

- დღეს ას ათი წელი გავიდა მას შემდეგ, რაც მთავარი მონასტრის ტაძარი აშენდა.

- ტაძრის საძირკველში პირველი ქვა პირადად იმპერატორმა ალექსანდრე მესამემ და მისმა მეუღლემ, იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნამ ჩაყარეს.

როგორც ჩანს, ჩემი თანამოსაუბრე უკვე იყო გასტროლებზე. მაგრამ ბოლო ფაქტმა განსაკუთრებით შემაწუხა, რადგან იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის დედის მარია ფედოროვნას კაშკაშა გამოსახულებამ ერთ დროს მოიგო ჩემი გული, გახდა რუსეთის იმპერატორის მოდელი... დავიწყე მასზე საუბარი, მაგრამ შემდეგ დავიჭირე. თავს. ნახევარი საათია რაც მიხეილი მელოდებოდა მანქანაში და ალბათ უკვე ნერვიულობა დაიწყო.

უკვე შუაღამე უკვე კარგად იყო გადასული, როცა ისევ გადავუსვით "ჭურვი" სანაპირო ლაკობას ქუჩას და ახალი ათონის გასწვრივ გავემართეთ სოხუმისკენ.

- Რას ვაკეთებთ? ვკითხე მაიკლს.

”არ არის დღის საუკეთესო დრო საცხოვრებლის მოსაძებნად”, - აღნიშნა მან.

– იქნებ სადმე გავჩერდეთ და მანქანაში დავიძინოთ, – ვუთხარი სასოწარკვეთილმა, რადგან საჭესთან ოცი საათის შემდეგ გაჭიმვა მინდოდა.

ამ დროს გზაზე მდგარი ქალის ფიგურა შევნიშნე და დიდი იმედის გარეშე შევანელე. როცა ჰკითხეს ღამის გათევის შესაძლებლობის შესახებ, მან მოკლედ უპასუხა: „ახლავე გავარკვევ“ და სიბნელეში გაუჩინარდა. მალე ის დაბრუნდა და შეატყობინა, რომ საცხოვრებელი იპოვეს. საათს დავხედე. დაახლოებით ღამის ორი იყო.

დიასახლისთან საუბრის შემდეგ ჩვენს განკარგულებაში იყო შედარებით იაფი ბინა. მიხეილი ჯერ კიდევ ენერგიით იყო სავსე და ზღვაში ბანაობა შესთავაზა, მაგრამ სიზმარში ჩავვარდი, ეტყობა, ჯერ კიდევ სანამ დრო მომეყო ბალიშზე თავის დადება...

Პირველი შთაბეჭდილებები

მიხაილ სიზოვი:

ღამით თითქოს ყველაფერი კარგად იყო. მე ვარწმუნებ იგორს, რომ წასულიყო ზღვაში, მაგრამ ის თავს აქნევს: შხაპი - და დაიძინე. ტარება მთელი დღის განმავლობაში. მაინც ვერ ვიტან, ზღვაზე მივდივარ, რადგან გზის გადაღმაა. უკვე გვიანი ღამეა, ცა ბრწყინავს ძვირფასი ვარსკვლავური კენჭების გაფანტვით, კენჭებით, რომლებიც უხილავია ბნელ შრიალში ფეხქვეშ. მოახლოებული ტალღის თბილ ხორცში ჩავრბივარ. ვარსკვლავები თავბრუდამხვევია - ისინი არიან ცაში და ტალღების ანარეკლში და ქვემოთ, სიღრმეში, სადაც ციცინათელები ციმციმებენ. სალტოში ვზივარ ნაპირზე, ელექტრო განათებაზე და მესმის, რომ სულ უფრო და უფრო ვცურავ ზღვაში. რა მატყუარაა სამხრეთის ღამე! ისე, ეს არ არის სანაპირო, მაგრამ გემები ანათებენ ფარნებით!

დილით, როცა ზღვასთან მივედით გასახალისებლად, გემები ისევ გზაზე იყვნენ. გამანადგურებელი და მცველი იარაღით. ჩვენი. შავი ზღვის ფლოტი. შენს გულში უფრო მშვიდია? როგორც ჩანს, უნდა გვიხაროდეს, რომ ქართველებისგან დაცულები ვართ, მაგრამ რა კარგია...

სიმონო-კანანიცკის ახალი ათონის მონასტერში ვიზიტის შესახებ, რომელიც მთელი თავისი ბრწყინვალებით გამოჩნდა მზის შუქზე და აქ გასაოცარ შეხვედრებზე ჯერ არ დავწერ - ეს ცალკე ამბავია. მე მხოლოდ აღვნიშნავ იმას, რაც მაშინვე გამაოცა: მართლმადიდებლური ეკლესიები აყვავებულ სუბტროპიკული პალმების ფონზე. თითქოს ბიზანტიაში იყო. შთაბეჭდილება მხოლოდ თანამედროვედ ჩაცმულმა ტურისტებმა გააფუჭეს.

ითვლება, რომ მონასტერი დგას ივერსკაიას მთის ძირში, მაგრამ მაინც ზღვის დონიდან თითქმის ასი მეტრია. სიცხეში ფეხით ასვლა რთულია და ტურისტები აქ სატვირთო მანქანით მოჰყავთ წინ და უკან. ადამიანები ღია სხეულში მჭიდროდ დგანან, რიგებში - კოლმეურნეებივით, რომლებსაც საველე სამუშაოზე მიჰყავთ. კიდევ ერთი დეტალი: მონასტრის კარიბჭეს მიღმა პირველად ვნახე კალთაში გამოწყობილი კაცი პირდაპირ ეთერში. საკურორტო ქალაქის ნიშანი. ჩვენი ტურისტები ტაძარში სწორედ შორტებით შედიან, ამიტომ მათ, ქალების მსგავსად, შესასვლელში კალთებს აძლევენ. უნდა ითქვას, რომ თავად აფხაზები, მიუხედავად იმისა, რომ აქ მუდმივად ცხოვრობენ, ამ სიცხეში, საზოგადოებრივ ადგილებში შორტებით არ ჩანან. ისინი მხოლოდ შორტებში ბანაობენ, საცურაო საცურაო საცურაო სამოსს მამაკაცის უხამს ჩაცმულობად თვლიან. ასეთია ადგილობრივი კულტურა, რომელიც, ფაქტობრივად, რუსული ხალხური „დრესკოდის“ მსგავსია. ოცდაათი წლის წინ სოფლის ქუჩაზე მოკლე შარვლით კაცი რომ გამოჩენილიყო, იცინოდნენ.

ტაძრიდან გამოსვლისას გადავწყვიტეთ სტალინის დაჩისკენ გაგვეხედა, რომელიც მონასტრიდან მხოლოდ ორმოცდაათ მეტრშია, გორაზე ცოტა მაღლა. იგი აშენდა 1947 წელს ახალი ათონის ჰეგუმენის სახლის ადგილზე. ყოფილ ეკლესიის სახლში ცოტა მაღლა ლავრენტი ბერიაც ცხოვრობდა. მივდივართ, ვამოწმებთ ისრებს: "სტალინის დაჩისკენ". მზე უმოწყალოდ ცხვება, 50 მეტრი ზევით მთელ კილომეტრს ჰგავს. ორი ცხვირსახოციანი ქალი ჩამოდის შესახვედრად, ისმის საუბრის ამონარიდი: „სისხლს სდის, სისხლი პირდაპირ ხატიდან იღვრება...“ მათ ჰკითხეს, სად მდებარეობდა სტალინური სახელმწიფო დაჩი და გაოცდნენ: არის ასეთი რამ? და მართლაც, რა საქმე აქვთ მომლოცველებს? მრცხვენოდა, რომ მეკითხა სისხლიანი ხატის სასწაული (მოგვიანებით გავარკვიეთ რაზე იყო საუბარი).

კოტეჯის მარმარილოს კიბეებზე, ჩრდილში, შენიღბული მცველი იჯდა და ეწეოდა. "ტურები დასრულდა," გვითხრა მან. სტალინის რეზიდენცია საკმაოდ მოკრძალებული მომეჩვენა, „ახალი რუსები“ ახლა უფრო მდიდრებს აშენებენ. მაგრამ რა ხედი იშლება აქედან! "ერთა მამა" თავს კარგად გრძნობდა აქ სამყაროს მმართველად: ქვემოთ არის პატარა სახლები და - მთელ ჰორიზონტზე - გაუთავებელი ზღვის სივრცე საბრძოლო ხომალდების ორი ნატეხით.

- რამდენი ხანია თქვენთან მოდიან რუსული გემები? ჰკითხა იგორმა დაცვის თანამშრომელს.

- არ მოვიდნენ, დაბრუნდნენ, - ფლეგმატულად უპასუხა აფხაზმა.

- გემები, წადი, სევასტოპოლი? იგორი კიდევ ეკითხება.

- არ ვიცი, საზღვაო მესაზღვრეების ბაზა არც თუ ისე შორს არის, ოჩამჩირეში და საბჭოთა მმართველობის დროს იდგა. ახლა კი მისი აღდგენა მიმდინარეობს, ახლა არის რუსეთის საზღვაო ძალების ბაზა. ჩვენ ასევე გვყავს საკუთარი გემები, მაგრამ ისინი მხოლოდ იარაღიანი ნავებია.

- იგორ, რატომ აწამებ ადამიანს, - ჩავერევი საუბარში, - მაინც იფიქრებენ, რომ ჯაშუშები ვართ.

„ამერიკელებმა კი უკვე ყველაფერი გამოიკვლიეს ჩვენთან, - აიქნია ხელი აფხაზმა, - აქ მოკლე შარვლებით, შორტებით გარბოდნენ. საერთაშორისო დამკვირვებლები, ყველა სახის მისიები. როდესაც "მეხდრიონებმა" მშვიდობიანი მოქალაქეები ხოცავდნენ, ისინი რატომღაც შეუმჩნეველნი იყვნენ, მაგრამ როცა ქართველები გააძევეს, მაშინვე მივარდნენ.

შენც ჩხუბობდი?

- აფხაზი ვარ, - ისევ აიჩეჩა მხრები შენიღბულმა. - მაგრამ აქ ბევრი იბრძოდა აფხაზეთისთვის - რუსები, ადიღეები, ჩეჩნები, აბაზა, ოსები...

ამ მშვიდობიანი საუბრის მოსმენისას გამახსენდა ტატიანა შუტოვა, მოსკოველი, ჩვენი დიდი ხნის ავტორი. (და, „რწმენა“, No 359-560). აფხაზური არმიის რეზერვის მაიორი, ლეონის (რესპუბლიკის უმაღლესი ჯილდო) ორდენის მფლობელი, ამჟამად მოსკოვში, სრეტენსკის სასულიერო სემინარიაში, ატარებს სპეციალურ კურსს, რომელიც თავად შეადგინა. სპეციალური კურსი არაჩვეულებრივია - ეძღვნება სხვადასხვა ხალხის, ძირითადად კავკასიის, წეს-ჩვეულებებს და ტრადიციებს. ამ წეს-ჩვეულებების გაცნობა მხოლოდ აფხაზეთ-საქართველოს ომის დროს შეძლო, ვინაიდან საბრძოლო რაზმები კავკასიის მთელ ეროვნულ სპექტრს მოიცავდა.

მაშინვე გამახსენდა, რომ ჩვენი მოგზაურობის წინა დღეს ტატიანა ალექსეევნამ გვირჩია ახალი ათონის გამოქვაბულების აღმომჩენს გივი სმირს შევხვედროდით. როგორც მისი სიტყვებიდან მივხვდი, ის არა მხოლოდ მღვიმეა, არამედ ადგილობრივი კულტურის დიდი მცოდნეც. ნებისმიერ შემთხვევაში, ის შეძლებს უპასუხოს ჩვენს მიერ მომზადებულ ერთ-ერთ კითხვას: მართლა ემუქრება თუ არა ქრისტიანულ აფხაზეთს წარმართობა და ისლამი? ”თუ გსურთ გაეცნოთ ხალხურ წეს-ჩვეულებებს, ჩვეულებრივი ადამიანების რელიგიისადმი დამოკიდებულების შესახებ, მაშინ უნდა წახვიდეთ მასთან”, - გვირჩევს ტატიანა ალექსეევნა.

– გივი სმირს იცნობ? დაცვის თანამშრომელს ვეკითხები.

- ვინ არ იცნობს ახალ ათონში! ძვირფასო კაცო, მეცნიერო, მას ომის დროს "დაჯავშნა" გაუკეთეს, მაგრამ მაინც წავიდა სოხუმის გასათავისუფლებლადო, უპასუხეს აფხაზებმა. - იქვე არის ტურისტული მაგიდა, სადაც გამოქვაბულების შესასვლელია, იქ გივის შეხვდებით. ის ან თავის კაბინეტშია, ან მწვადში - ჰკითხეთ, გაჩვენებთ.

თავაზიან მცველთან დამშვიდობების შემდეგ მივდივართ მითითებულ მისამართზე. „ტურის ბიურო“ მინისა და ბეტონის უზარმაზარი შენობა აღმოჩნდა, რესტორნით, სადეგუსტაციო ოთახით და სხვადასხვა მაღაზიებით. დარბაზში, სადაც იყიდება გამოქვაბულების ბილეთები, არის ხის მოჩუქურთმებული პანელი, რომელზეც გამოსახულია ტაძარი და კედელზე განგაშის ზარი, მის გვერდებზე არის ბრძოლაში დაღუპული ადგილობრივი მილიციის ფოტოები. წავიკითხე წარწერები. "ვალერი არგუნი (1960-1993)". თითქმის ჩემი ასაკის. და აი, მხოლოდ ბავშვი, რუსული გვარით: "ალექსანდრე გუდნიკი (1984-1993)". ცხრა წლის ბიჭი უფროსებთან იბრძოდა? თუ ის უბრალოდ მოკლეს და მისი უდანაშაულო სული, რომელიც სამოთხეში წავიდა, არ აძლევს მოსვენებას გადარჩენილებს? "მათი სულები მთებზე დნება, როგორც არწივის ფრთის კვალი", - აწერია პანელის ზემოთ.

მოგვიანებით დავინტერესდი, ვინ დაწერა ეს ლექსები. ირკვევა, რომ ავტორი რუსი ალექსანდრე ბარდოდიმია. როგორც კაზაკური ფესვების მოსკოვი, მან ისწავლა აფხაზური ენა და თარგმნა ადგილობრივ პოეტებს. როდესაც ომი დაიწყო 1992 წლის აგვისტოში მის "მეორე სამშობლოში", ბარდოდიმი მუშაობდა მოსკოვის გაზეთ Chimes-ში. ჟურნალისტური მივლინებით, ის აფხაზეთში ქალაქ გროზნოს გავლით ჩავიდა, სადაც „კონფედერატების“ რაზმს შეუერთდა. ამ რაზმს, რომელიც მხოლოდ უღელტეხილებით გამოდიოდა აფხაზეთის ტერიტორიაზე, შამილ ბასაევი ხელმძღვანელობდა. მოსკოველმა პოეტმა ამ მოვლენას ლექსები მიუძღვნა, როგორც ჩანს, შეკვეთით: ”საშინელ ქალაქზე ხმაურია, კლდეებს შორის ქარიშხალი დადის. იარაღს ვიტენით და უღელტეხილს ვკვეთთ. იმ მიწაზე, სადაც ბანდიტები სასტიკი არიან, თავისუფალი მიწა იწვის. შურისმაძიებლები-ჯიგიტები მიდიან მანსურის, შამილის გზაზე... მტერს დაარტყა გამბედაობა აზარტული, სასოწარკვეთილი საქციელით, ბრძოლაში ხანჯლის პირზე სისხლით დავწერთ: „ჩემო ალაჰ…“ ბასაევი. ძალიან მოეწონა ლექსები, გაკეთდა "კონფედერატების ჰიმნი". შეეძლო თუ არა მოსკოველმა, რომელიც ასრულებდა პოეტურ ბრძანებას, იცოდა, რომ ორ წელიწადში კიდევ ერთი ომი დაიწყება - "პირველი ჩეჩნური ომი"? და რომ ბასაევის მსგავსი ხალხი დახოცავს მის კაზაკ ძმებს, ხოცავენ რუს ქალებსა და მოხუცებს? ამ დრომდე პოეტი არ ცხოვრობდა - ის გარდაიცვალა გაურკვეველ ვითარებაში, ბასაევის რაზმში თვეზე ნაკლები ხნის განმავლობაში. ერთ-ერთი ვერსიით, რომელსაც ინტერნეტ ენციკლოპედია Wikipedia-ს დიდი ალბათობით მიაჩნია, ის გუდაუთის სასტუმროში ერთ-ერთმა ბასაეველმა მოკლა აფხაზების მიერ წარმოდგენილი AKSU ავტომატის გაყიდვაზე უარის თქმის გამო. ალექსანდრე დაკრძალეს ახალ ათონში - ანაკოფიაში, აფხაზეთის უძველეს დედაქალაქში.

ასეთია კავკასიური კალეიდოსკოპი. რადგან აქ ყველაფერი დახვეწილად ერთმანეთშია გადაჯაჭვული, უმეცარი ადამიანისთვის ადვილია არეულობაში მოხვედრა.

მთის შიგნით

გივი შამელოვიჩ სმირს ვერც ოფისში და ვერც მწვადში ვერ ვიპოვით. ყველა, ვინც მიუახლოვდა, მოახსენა, რომ ახლახან ნახეს. შესვენება გადავწყვიტეთ, გამოქვაბულის ლაბირინთში წავედით. საჭირო იყო ივერსკაიას მთის სიღრმეში ჩასვლა "მეტრო"-ით - ელექტრომობილით, რომელიც რამდენიმე წუთში გადალახავს 1360 მეტრს ქვაში გაჭედილი გვირაბს. ახალი ათონის მღვიმე ითვლება ყველაზე ღრმად მსოფლიოში და ყველაზე დიდად ყოფილი სსრკ-ს ტერიტორიაზე, იგი შედგება შვიდი უზარმაზარი დარბაზისგან, 70 მეტრამდე სიმაღლეზე. მათგან ყველაზე ლამაზია გივი სმირის სახელობის დარბაზი, „ანაკოპია“ და ჰელიქტიტის გროტო. შიგნით ბინდია, მაგრამ არა ელექტროენერგიის დაზოგვის გამო, არამედ იმისათვის, რომ, როგორც აფხაზმა გიდმა განმარტა, დუქნის მიკროფლორა პირვანდელი სახით შენარჩუნდეს.

მღვიმე რამდენიმე მილიონი წლისაა, მაგრამ ჯერ კიდევ ძველი ანაკოპიის დროს და მას შემდეგ, რაც იბერიის მთასთან ახალი ათონის მონასტერი გაჩნდა, ხალხი აქ ჩამოსვლას ვერ ბედავდა. მთის ფერდობზე არსებულ შავ ჩავარდნას ადგილობრივებმა უძირო ორმო უწოდეს. ქვა ჩააგდეს ჭაში - და დაცემის ხმა არ ისმოდა. გასული საუკუნის 50-იანი წლების ბოლოს უახლოესი მთის სოფლის მკვიდრმა მოზარდმა გივიმ უფსკრულში შეღწევა გადაწყვიტა. მის დასახმარებლად მსურველი ხალხი არ იყო და მარტო ავიდა. ის თოკზე ოცი მეტრის მანძილზე დაეშვა - და ფარნის შუქმა მხოლოდ ჭის შიშველი კედლები წაართვა და ქვევით შავი უფსკრული გაიშალა. ბიჭი თოკს თოკს უკრავდა და ყოველი მცდელობისას უფრო და უფრო იძირებოდა, მაგრამ ფსკერი არ იყო. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, საქართველოს მეცნიერებათა აკადემიის გეოგრაფიის ინსტიტუტში დიდი, თითქმის ბავშვური ხელნაწერით დაწერილი წერილი მიიღო: დაეხმარეთ კარსტული ღრუს შესწავლას! 1961 წლის ზაფხულში გივის მოწოდებით სამეცნიერო ექსპედიცია ჩამოვიდა. სპელეოლოგების ჩამოსვლისას, უძირო ორმოსთან შეკრებილი ადგილობრივი მოსახლეობა, მოხუცებმა მხოლოდ თავი დაუქნიეს... მეცნიერი არსენ ოქროჯანაშვილი პირველი იყო, ვინც ჩავარდნაში შევიდა, გივის მეორე ჩასვლა დაევალა - როგორც პიონერი.

„ახლა შეხედეთ გამოქვაბულის სარდაფის იმ კუთხეს, რომელიც განათებულია პროჟექტორით. სწორედ იქიდან შემოვიდნენ აქ მამაცი სპელეოლოგები და ადამიანის ფეხმა პირველად დადგა ფეხი... ”გამოქვაბულში ჟღერს გიდის ხმა, მნახველები ერთმანეთს თითქმის ჩურჩულით ელაპარაკებიან - დაუპატიჟებელი სტუმრებივით. გასაოცარია მიწისქვეშა კამერის დეკორაცია: ირგვლივ, ადიდებულმა სანთლების მსგავსად, სტალაგმიტების რიგებია, ჭერიდან კი კალციტის სტალაქტიტების უზარმაზარი ჭაღი. შესაძლებელია თუ არა, რომ ასეთი ბრწყინვალება მილიონობით წლის განმავლობაში იმალებოდა ადამიანს? რატომ არის საჭირო სილამაზე, თუ მას არავინ ხედავს?

”ასე რომ, მათ დაინახეს,” პასუხობს იგორი ჩემს გაკვირვებაზე. და ეს მართალია. ღმერთი უბრალოდ არ ჩქარობს გაგვიმხილოს სამყაროს საიდუმლოებები. გავა კიდევ მილიონობით წელი და სადღაც კოსმოსის სიღრმეში, შორეულ პლანეტებზე, ჩვენი შთამომავლები კვლავ აღფრთოვანებულნი იქნებიან ღვთის სამყაროს სრულყოფილებით. კოსმოსი ეძლევა ადამიანს, თითქოსდა, ზრდისთვის, არსებობის ხანგრძლივი ვადით. უფალმა მოგვცა თავისუფალი არჩევანი. ჩვენ შეგვიძლია სამუდამოდ ვიაროთ კოსმოსში, შევაგროვოთ ძვირფასი ქვები, გამოვიცნოთ ღმერთის ანარეკლი მათ სახეებზე. ჩვენ შეგვიძლია დავანგრიოთ ეს სამყარო საკუთარ თავთან ერთად, ღმერთს შორს. და ჩვენ შეგვიძლია, ალბათ, ვიპოვოთ რაიმე მოკლე გზა არსებული სამყაროს მნიშვნელობისკენ - თვით ღმერთისკენ, ამქვეყნიური სამკაულების მიღმა დატოვება... მონანიება, ლოცვა, სიყვარული. ღმერთისკენ მიმავალი გზა ცნობილია, მხოლოდ გზის დასასრული უცნობია - მაგრამ მიმიღებს ის? ამაოდ ვცდილობ? სწორედ აქ არის საჭირო რწმენა.

სიბნელეც კი არ არის უძირო - ირწმუნა მთიელმა ბიჭმა, ჩასული უცნობ უფსკრულში, ნახშირის სიბნელეში. რა უნდა ითქვას სინათლეზე? ჩვენ ავდივართ კიბეებზე - და იქ, წინ, ღვთის კაშკაშა სამოსის ყველაზე კაშკაშა შუქის უკან, ჩვენ ვერ ვხედავთ მას. მაგრამ ჩვენ გვჯერა, რომ ის ელოდება! მოწყალე და მოსიყვარულე... ამ ფიქრმა როგორღაც გამათბო მთის ქვის მუცლის სიბნელესა და სიცივეში.

მიწისქვეშა მოგზაურობიდან დაბრუნებულმა გივი შამელოვიჩი თავის კაბინეტში დაგვხვდა. წვერით გადაზრდილი, დაკუნთული, ხელის ჩამორთმევით, ხუმრობით წარუდგინა თავი: „სმირ, გამოქვაბული“. იუმორით. და ის ძალიან ახალგაზრდად გამოიყურება, მაგრამ უკვე 65 წელზე მეტია.

- აფხაზეთში შენი ასაკის დადგენა რთულია, - ვეუბნები მე. - გრძელვადიანთა ქვეყანა.

- ასწლეულები იყვნენ, დიახ, იყვნენ, - ამოისუნთქა მაღალმთიანმა. „ახლა სამყარო ცოტა განსხვავებულია.

– რა შეიცვალა?

”აჰ, ბატონო, ბევრი რამ შეიცვალა. ბავშვობიდან მახსოვს, როგორ იკრიბებოდნენ ჩვენს სოფელში ხალხი არდადეგებზე და სადაც მოხუცები ისხდნენ, მათი ჯოხები უღრანი ტყევით იდგა. ახლა კი სოფლებში - ერთი-ორი ასწლოვანი.

ცუდი ეკოლოგიის გამოა თუ რა?

- ცოდვაა ამაზე წუწუნი - ეკოლოგია, ჩათვალე, ხელუხლებელია ჩვენს ქვეყანაში. აქ, არა ბუნებაში, არამედ თავად ხალხში, რაღაც ხდება ...

მე და იგორი თავს კომფორტულად ვდებთ სავარძლებში - აშკარად მივედით საინტერესო მთხრობელთან ...

აფხაზეთი

გეოგრაფია

აფხაზეთი მდებარეობს ამიერკავკასიის ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილში მდინარეებს შორის ფსოუ და ინგურ, სამხრეთ-დასავლეთით გარეცხილია შავი ზღვით. სანაპირო, 210 კმ-ზე მეტი სიგრძის, პატარა ჩაღრმავებულია, ხშირად არის ფართო კენჭოვანი პლაჟები.

აფხაზეთის კლიმატი განპირობებულია მისი სანაპირო მდგომარეობით და მაღალი მთიანეთის არსებობით.

სანაპიროზე კლიმატი ნოტიო სუბტროპიკულია. იანვრის საშუალო ტემპერატურა +2-დან +4 °C-მდეა. აგვისტოს საშუალო ტემპერატურა +22-დან +24-მდეა. საშუალო ნალექი წელიწადში დაახლოებით 1500 მმ-ია.

მთაში მკაფიოდ არის გამოხატული სიმაღლის ზონალობა, რაც იწვევს სხვადასხვა მთიან რაიონებში კლიმატის დიდ განსხვავებას. სუბტროპიკული კლიმატიმთაში ის დაახლოებით 400 მ-მდე ვრცელდება, მარადიული თოვლი 2700-3000 მ სიმაღლეზე დევს.

რესპუბლიკის ტერიტორიის უმეტესი ნაწილი (დაახლოებით 75%) ოკუპირებულია ტოტებს ძირითადი (გამყოფი) დიაპაზონიზღუდავს აფხაზეთს ჩრდილოეთიდან, - გაგრა,ბზიბსკის, აფხაზური და კოდორსკის ქედები. უმაღლესი წერტილიქედი - მთა დომბეი-ულგენი(4046 მ). მთავარი ქედის გავლით აფხაზეთისკენ მიმავალი უღელტეხილებია კლუხორსკი (2781 მ), მარუხსკი (2739 მ) და სხვა.

სამხრეთ-აღმოსავლეთიდან შემოდის აფხაზეთში, თანდათან ვიწროვდება, კოლხეთის დაბლობი. დაბლობის ვიწრო ზოლი გადაჭიმულია მდინარე კოდორის ჩრდილო-დასავლეთით სანაპიროზე. მთებსა და დაბლობებს შორის არის ბორცვიანი მთისწინეთის სარტყელი. განვითარდა აფხაზეთი კარსტულიფენომენები ( ვორონიას გამოქვაბულები, აბროსკილა , ანაკოფიადა ა.შ.). აფხაზეთში არის მსოფლიოში ყველაზე ღრმა კარსტული მღვიმე - კრუბერ-ვორონიას ღრუ (სიღრმე 2080 მეტრი), რომელიც გაგრასთან მდებარეობს. გაგრადან ექვს კილომეტრში არის თვალწარმტაცი მთა მამჟიშხა.

მდინარეები ეკუთვნის შავი ზღვის აუზს. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანი - კოდორი (კუდრი), ბზიბი, კიალასური, გუმისთა - უხვადაა წყლით, მდიდარია ჰიდროენერგიით (ჰიდროენერგეტიკული პოტენციური რესურსები 3,5 მლნ კვტ-ზე მეტია). მდინარეებს ძირითადად წვიმა და თოვლი საზრდოობს; არის გაზაფხული-ზაფხულის წყალდიდობა. მთებში არის ტბები რიცა და ამტყალი

ფლორა და ფაუნა

აფხაზეთის ფლორა მოიცავს 2000-ზე მეტ მცენარეულ სახეობას. რესპუბლიკის ტერიტორიის 55%-ზე მეტი ტყეებითაა დაფარული. შავი ზღვის ზონაში, რომელიც ყველაზე მეტად არის განვითარებული კულტურული მცენარეულობისთვის (სუბტროპიკული, ტექნიკური, ხეხილოვანი და დეკორატიული კულტურები, მარცვლეული კულტურები და სხვ.) და ხეობებში განლაგებულია ფართოფოთლოვანი ტყეების ცალკეული მასივები (რცხილა, რცხილა, მუხა. წაბლი და სხვ.) და მურყნის ტყეები. კონცხ პიცუნდაზე შემორჩენილია პიცუნდას ფიჭვის რელიქტური კორომი. მთაში ჭარბობს წიფლის ხეები (ზოგან მეორე იარუსში ბზის ხეები), ფერდობების ზედა ნაწილში - სოჭის და ნაძვის ტყეები. 2000 მ-დან იწყება სუბალპური გრეხილი ტყეები, ალპური მდელოები და კლდოვან-ხრეშიანი მცენარეულობა.

ტყეებში გვხვდება დათვი, გარეული ღორი, ფოცხვერი, წითელი ირემი, შველი; მაღალმთიანეთში - არჩვი, კავკასიური შავი როჭო; დაბლობში - ტურა; მდინარეებსა და ტბებში - კალმახი, ორაგული, კობრი, წიწაკა და თევზის სხვა სახეობები. აფხაზეთის ტერიტორიაზე არის რიცინსკის, გუმისტსკის, პიცუნდსკის ნაკრძალები.

გამოკითხვების მიხედვით, აღიარებითი ჩვენებების გავრცელება 2003 წელს ასეთი იყო.

60% - ქრისტიანები

16% - მუსლიმები

3% - აფხაზური რელიგიის მიმდევრები

5% - წარმართები

8% - ათეისტები და ურწმუნოები

2% - სხვა აღიარებები

6%-ს უჭირდა პასუხის გაცემა

აფხაზეთი- კავკასიის ერთ-ერთი უძველესი ძირძველი ეთნიკური ჯგუფი, რომლის ენა, კულტურა და ტრადიციები ყველაზე ახლოსაა და დაკავშირებულია ჩრდილოეთ კავკასიელ ხალხებთან: აბაზინები, ადიღეები, ყაბარდოელები, ჩერქეზები, უბიხები. ლინგვისტურად ისინი ყველანი ქმნიან ჩრდილოეთ კავკასიის ენათა ოჯახის აფხაზურ-ადიღეურ ჯგუფს.

აფხაზები ახალგაზრდები არიან. ისინი იყენებენ ლინგვისტ პ.კ.უსლარის მიერ 1862 წელს შექმნილ ანბანს რუსული გრაფიკის საფუძველზე, აფხაზ მეცნიერთა მიერ გაუმჯობესებული.
1989 წლის აღწერის მონაცემებით აფხაზეთის რესპუბლიკაში აფხაზების რაოდენობა 93,2 ათასი ადამიანია, საერთო ჯამში რუსეთის ფედერაციასა და დსთ-ს ქვეყნებში - 105 ათასი ადამიანი. ისინი ცხოვრობენ თურქეთში და სხვა ქვეყნებში - 600 ათასზე მეტი ადამიანი.
აფხაზები აღიარებენ სხვადასხვა რწმენას: ტრადიციულ რელიგიას (წარმართობა), ქრისტიანობას (მართლმადიდებლობა), ისლამს (სუნიტი).
აფხაზეთის პირველი ხსენება XII საუკუნის ასურულ წყაროებშია. ძვ.წ ე. (ტიგლათპალასარ I-ის წარწერა) „აბეშლას“ სახელწოდებით, ხოლო I-II სს. ნ. ე.
„აფსილები“ ​​და „აბასგები“ ფიქსირდება.
მათ გენეტიკურ კავშირზე აფხაზ ხალხთან მიუთითებს ეთნონიმები "აფსუა" (აფხაზების თვითსახელწოდება), "აბაზა" (აბაზის თვითსახელი, აფხაზებთან დაკავშირებული), რუსების "ობეზი" და " აფხაზები“ ქართული მატიანეების. „აფსნი“, ე.ი.