საკათედრო ტაძარი სტრასბურგში. ღვთისმშობლის ტაძარი სტრასბურგში. სტრასბურგის ტაძარი: მშენებლობის ისტორია და არქიტექტურული მახასიათებლები

სტრასბურგის საკათედრო ტაძარი არის კათოლიკური ტაძარი საფრანგეთის ქალაქ სტრასბურგში.

სტრასბურგის საკათედრო ტაძარი გამოირჩევა მომხიბვლელი და დიდებული ტექსტურით. ყველა მხრიდან იგი დაფარულია თავისუფლად მდგომი გისოსებით, ფასადზე არის პატარა მოხატული თაღები, მოხდენილი სკულპტურები, მონუმენტური სვეტები, ვიტრაჟები, ამ ტაძრის მონახულების წმინდა საკურთხეველი არქიტექტურული შედევრია.

საკათედრო ტაძრის ერთ-ერთი მთავარი დეკორაციაა ენით აღუწერელი სილამაზის ვიტრაჟები, რომელთაგან საუკეთესო აშკარად ჩანს ტრანსეპტისა და სამხრეთის სამლოცველოს ფანჯრებიდან. სამხრეთ სამლოცველოს ფანჯრების ვიტრაჟებზე გამოსახულია ნაწყვეტები იესო ქრისტეს ცხოვრებიდან - როდესაც ის ბავშვობაში, როცა საშინელი ტანჯვა და ბოლო განკითხვის ეპიზოდები განიცადა. ჩრდილოეთის ტრანსეპტის ვიტრაჟებზე შეგიძლიათ იხილოთ ღვთისმშობლის გამოსახულება, რომელიც მიჰყავს მირონმზიდი ქალების მსვლელობას, რომლებსაც პატივს სცემენ მსოფლიოს ყველა ხალხი.

ცოტა წინ რომ გავიქცე, მინდა აღვნიშნო, რომ ადრე ეს ტაძარი მხოლოდ კათოლიკური არ იყო: პროტესტანტებიც ესწრებოდნენ ამ დიდებულ შენობაში გამართულ წირვას.

ამ ტაძრის ბრწყინვალება საკმაოდ რთულია სიტყვებით აღწერო, თუმცა ის, ისევე როგორც კიოლნის ტაძარი, დღემდე დაუმთავრებლად ითვლება. რა არის ის ფაქტი, რომ ორ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში ეს შენობა ითვლებოდა ყველაზე მაღალად ჩვენს პლანეტაზე!

სურათი Pierers Universal-Lexikon-დან, 1891 წ

თუ ყურადღებით შეისწავლით ისტორიკოსებისა და არქიტექტორების წერილობით ნამუშევრებს, შეგიძლიათ მარტივად გამოიტანოთ გარკვეული დასკვნა: სტრასბურგის საკათედრო ტაძარი, რომელიც ეძღვნება ღვთისმშობელს, სამართლიანად ითვლება ძველი სამყაროს ერთ-ერთ ულამაზეს და უდიდეს კათოლიკურ ეკლესიად. . ყოველდღე საფრანგეთის ქალაქის ათასობით სტუმარი მიდის მასთან, რათა საკუთარი თვალით ნახონ სასწაული, რომელიც მსოფლიოში გერმანელი და ფრანგი არქიტექტორების ერთობლივი მუშაობის წყალობით გამოჩნდა.

სხვათა შორის, თავად სტრასბურგი, თუმცა ის საფრანგეთის ნაწილია, შეიძლება ეწოდოს ქალაქს, სადაც საოცრად გადაჯაჭვულია ორი კულტურა: გერმანული და ფრანგული. ქვიშაქვით აგებულ ამ ტაძარზე საუბრისას ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ ეს არის ეპისკოპოსის კათოლიკური ეკლესია: დღეს მის უზარმაზარ დარბაზებში პროტესტანტებს ვერ შეხვდებით.

რომაული სტილის დაუმთავრებელი ეკლესიის პირველი ნახსენები 1015 წლით თარიღდება. თუმცა, არქეოლოგიური გათხრების წყალობით, მეცნიერებმა შეძლეს დაემტკიცებინათ, რომ ამ ადგილას რომაული საკურთხეველი ამ დრომდე დიდი ხნით ადრე იყო აღმართული.

თავდაპირველად, 1015 წელს, სტრასბურგის საკათედრო ტაძარი უნდა აეშენებინათ რომაული სტილით, როგორც ზემოთ უკვე აღვნიშნეთ. უფრო მეტიც, სამუშაო უკვე დაწყებული იყო: მშენებლობის ბრძანება გასცა ჰაბსბურგის ეპისკოპოსმა ვერნერმა.

გაურკვეველი მიზეზების გამო, დაუმთავრებელი შენობა თითქმის მთლიანად დაიწვა. წარმოუდგენელი ძალისხმევისა და უზარმაზარი ინვესტიციების ფასად ტაძრის აღდგენა მხოლოდ მე-12 საუკუნის ბოლოს გახდა შესაძლებელი და ამ დროს ევროპაში გოთური სტილი უკვე მოდური გახდა.

დასავლური პორტალი

ამ მიზეზით, შენობის უმეტესმა ნაწილმა შეიძინა უფრო მკაცრი „ჰაეროვანი“ ფორმები და მორთულობა შესრულდა მოწითალო ქვებით, რომლებიც სპეციალურად მიიტანეს სამშენებლო მოედანზე მეზობელი მთიანი რაიონებიდან.

ეპისკოპოსი, რომელმაც შენობის რესტავრაციისა და რეკონსტრუქციის ყველა ხარჯი გადაიხადა, გარდაიცვალა და დიდებული ტაძრის მშენებლობა, რომელიც მომავალში მსოფლიოში ყველაზე მაღალი შენობა უნდა გახდეს, ცოტა ხნით შეჩერდა.

ბურჟუაზიის შემოწირულობები არ იყო საკმარისი, ამიტომ მყუდრო ქალაქის ყველა მცხოვრებმა, გამონაკლისის გარეშე, დაიწყო წვლილის შეტანა სტრასბურგის საკათედრო ტაძრის მშენებლობაში.

საინტერესოა, რომ დასავლეთი ნაწილი გერმანელის შტაინბახის თაოსნობით აშენდა. ზოგიერთ დოკუმენტში მოხსენიებულია ის ფაქტიც, რომ არქიტექტორმა და მშენებელმა არ დააყოვნა მთელი თავისი ქონება დიდებული ტაძრის ასაგებად.

მართალია, მთელი მისი ქონება იმ დროს მხოლოდ ერთი ცხენისგან შედგებოდა.

შენობის ყველაზე ცნობადი ნაწილი, გარდა ასტრონომიული საათისა, რაზეც აუცილებლად უნდა შეჩერდეთ უფრო დეტალურად, ცოტა დაბლა, იყო იოჰან ჰულცის მიერ აშენებული შუბი ... კიოლნიდან. ალბათ, ამ მიზეზით ბევრი ტურისტი პოულობს მსგავსებას ორ ულამაზეს კათოლიკურ ეკლესიას შორის.

ჩრდილოეთ კოშკი, რომლის სიმაღლე 142 (!) მეტრს აღწევს, დასრულდა 1439 წელს. მართალია, ის მსოფლიოში ყველაზე მაღალი გახდა მხოლოდ 1652 წელს. ეს რეკორდი მხოლოდ მე-19 საუკუნის ბოლოს მოხსნა.

მშენებლებს ალბათ „დაავიწყდათ“ სამხრეთის კოშკი: არასოდეს დაუწყიათ მისი მშენებლობა. ამ მიზეზით, სტრასბურგის საკათედრო ტაძარს შეიძლება ეწოდოს არქიტექტურაში ასიმეტრიის მოდელი (თუ, რა თქმა უნდა, არ გაითვალისწინებთ ანტონიო გაუდის შედევრებს).

არქიტექტორები, ისევე როგორც კიოლნის საკათედრო ტაძრის მშენებლობაში, ხელმძღვანელობდნენ ფრანგული გოთიკის საკათედრო ტაძარს, რაც ჩანს დასავლეთის კოშკების გაორმაგებიდან და, შედეგად, ფართო დასავლური ფასადიდან, ასევე გრძივი ნავიდან. ბაზილიკის ფორმა, გერმანული ეკლესიებისგან განსხვავებით, სამივე სიმაღლის ნავებით (გერმანული Hallenkirche).

ტაძრის მთავარ მშენებლებს შორის იყვნენ ულრიხ ფონ ენსინგენი (გერმანული ულრიხ ფონ ენსინგენი, ადრე მონაწილეობდა ულმის ტაძრის შექმნაში) და ერვინ ფონ შტაინბახი (გერმანული ერვინ ფონ შტაინბახი).

ჩრდილოეთის კოშკი, 142 მ სიმაღლით, ქვიშაქვისგან დამზადებული აჟურული საფეხურიანი შუბლით, კიოლნის ოსტატის იოჰან ჰულცის დიზაინის მიხედვით (დასრულებულია 1439 წელს), მე-19 საუკუნის ბოლომდე იყო ყველაზე მაღალი ნაგებობა მთლიანად ქვისგან.

მოედანი, რომელზეც ტაძარი დგას, ევროპის ერთ-ერთი ულამაზესი ქალაქის მოედანია. მასზე ალემანურ-სამხრეთგერმანული (შვაბიური) არქიტექტურის სტილში ნახევრად ხის სახლებია (4-5 სართულამდე). დამახასიათებელია მაღალი სახურავები, რომლებშიც რამდენიმე „დახრილი“ სართულია (ოთხამდე). მოედნის ჩრდილოეთ მხარეს დგას ცნობილი ნახევრად ხის სახლი, ოსტატურად მოხატული კამერზელის სახლი, რომელიც აშენდა მე-15 საუკუნეში (გერმ. Haus Kammerzell, ფრანგ. Maison Kammerzell).

სტრასბურგის საკათედრო ტაძარში, ყოველი ქანდაკება, ყველა ვიტრაჟი და ობიექტი არის ხელოვნების ნამდვილი ნიმუში, რომლის დაფასებაც შეუძლებელია ფულადი თვალსაზრისით. სამწუხაროდ, ყველა მათგანის ერთ მასალაში აღწერა შეუძლებელია. უმჯობესია ნახოთ ისინი საკუთარი თვალით ან დაათვალიეროთ ფოტო.

მოციქულთა გალერეა

XIII საუკუნის 20-იანი წლების დასაწყისში სტრასბურგში შარტრიდან მოქანდაკეები მიიწვიეს, რომლებიც სრულიად ახალი, გოთური სტილის მატარებლები იყვნენ. ასე რომ, ტაძარი, ისევე როგორც, ფაქტობრივად, მთელი ელზასი, გახდა გერმანული და ფრანგული სტილის შერწყმა.

ტიმპანის დეტალები საკათედრო ტაძრის მუზეუმში

ეს გამოიხატებოდა, კერძოდ, იმაში, რომ ვიტრაჟებში გამოყენებული იყო წითელი და ლურჯი (ჩვეულებრივ ფრანგული) და მწვანე (ტიპიური გერმანული ტაძრებისთვის).

ნამდვილად ღირს ხაზგასმით აღვნიშნოთ ქანდაკებები, რომლებითაც მოგზაურს შეუძლია აღფრთოვანებული იყოს სამმაგი პორტალზე: ეს არის დიდი წინასწარმეტყველების, მოგვების რეალისტურად გაკეთებული ქანდაკებები, რომლებიც გზავნიდნენ უმაღლესი ძალების გზავნილებს ხალხს და ამქვეყნიური მანკიერებისა და სათნოებების სიმბოლური გამოსახულებები.

სან ლორენის პორტალი

სტრასბურგის საკათედრო ტაძრის შიგნით შეგიძლიათ იხილოთ შესანიშნავი შრიფტი, რომელიც ცნობილმა დოცინგერმა XV საუკუნის შუა ხანებში დაამზადა. გობელენები, წმინდა პანკრატიუსის საკურთხეველი, ვიტრაჟები, რომლებიც განსაცვიფრებელია თავისი არამიწიერი სილამაზით და, რა თქმა უნდა, ასტრონომიული საათი, მხოლოდ მცირე ნაწილია იმისა, რაც შეგიძლიათ ნახოთ მსოფლიოს ერთ-ერთ ულამაზეს კათოლიკურ ეკლესიაში.

სხვათა შორის, განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს სტრასბურგის საკათედრო ტაძრის ასტრონომიული საათი. საოცარი და ზუსტი მექანიზმი შეიმუშავა საათების მწარმოებელმა შვილგემ, ხოლო მათთვის გაფორმებული ყუთი მე-17 საუკუნეში ტობიას სტიმერმა დაამზადა.

მათ წინ იყო 1353 და 1574 წლებში აშენებული საათები, რომელთაგან უკანასკნელი მუშაობდა 1789 წლამდე და უკვე ჰქონდა ასტრონომიული ფუნქციები. 1832 წელს აშენდა უნიკალური მექანიზმი, რომელიც აჩვენებს დედამიწის, მთვარის და იმდროინდელი ცნობილი პლანეტების ორბიტებს (მერკურიდან სატურნამდე).

საათის მახასიათებელია მექანიზმი, რომელიც ასრულებს ერთ სრულ ბრუნვას ახალი წლის ღამეს და ითვლის საცნობარო წერტილს იმ დღესასწაულებისთვის, რომელთა თარიღები წლიდან წლამდე იცვლება. მაგრამ საათის ყველაზე ნელა მბრუნავი ნაწილი გვიჩვენებს დედამიწის ღერძის პრეცესიას - ერთ შემობრუნებას 25800 წელი სჭირდება.

შეუძლებელია იმის ახსნა, თუ როგორ იყო შესაძლებელი ასეთი ზუსტი მექანიზმის ხელახლა შექმნა იმ დროს, როდესაც ჯერ კიდევ არ არსებობდა კომპიუტერული ტექნოლოგია. სტრასბურგის საკათედრო ტაძრის ასტრონომიული საათი იპყრობს ყურადღებას და ზოგჯერ არ გაძლევს უფლებას სხვა რამეზე გაამახვილო ყურადღება.

ყოველ 15 წუთში საათი „ცოცხლდება“: ოთხი ფიგურიდან ერთ-ერთი მიცურავს აუდიტორიის წინაშე, რაც სიმბოლოა ცხოვრების სისუსტეს. ფიგურები ალეგორიულად ასახავს ადამიანის ოთხ ასაკს: სიკვდილამდე ერთი საათის პირველ მეოთხედში (გამოსახულია ჩონჩხის სახით), ბავშვი გადის,

შემდეგ ახალგაზრდა მამაკაცი დადის საათის გარშემო, შემდეგ მოწიფული მამაკაცი (მეომარი) და, ბოლოს, მოხუცი,

რომელიც აცხადებს თავის სიკვდილს და ბავშვის გარდაუვალ გამოჩენას.შემდეგ ოთხი ასაკის შეცვლის ციკლი ხელახლა მეორდება.

ყოველ საათში ანგელოზი აბრუნებს ქვიშის საათს, ჩნდება იესო ქრისტე და კოშკზე დიდი ზარების ხმაზე აშორებს ჩონჩხის სიკვდილს და არ აძლევს მას საშუალებას, რომ გასცდეს დრო. მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი სპექტაკლი უკრავს აუდიტორია მხოლოდ დღეში ერთხელ.ყოველ დღე 12:30 საათზე ყველა იწყებს ავტომატური საათის მოწყობილობების გადაადგილებას. ერთი ანგელოზი რეკავს ზარს, მეორე კი აბრუნებს ქვიშის საათს და ოთხი პერსონაჟი, რომლებიც განასახიერებს სიცოცხლის საუკუნეებს, მონაცვლეობით გადის სიკვდილამდე.

ზედა იარუსზე თამაშდება შემდეგი სცენა: გამოდის იესო ქრისტე, შემდეგ გამოდიან თორმეტი მოციქული, რომლებიც თაყვანს სცემენ მის სახეს; შემდეგ ფრთები გაშალა, მამალი ყივილს და ფრთებს აფურთხებს და პეტრეს უარყოფას აცხადებს.

იესო სამჯერ აკურთხებს მოციქულთა ფიგურებს, შემდეგ კი კურთხევით მიმართავს მრევლს. წარმოდგენას ასრულებენ უძველესი ღმერთები ელეგანტურ ეტლებზე - კვირის დღეების სიმბოლოები. დიანა ორშაბათია, მარსი სამშაბათია, მერკური ოთხშაბათია, იუპიტერი ხუთშაბათია, ვენერა პარასკევია, სატურნი შაბათია და აპოლონი კვირაა.

სამწუხაროდ, საფრანგეთის რევოლუციამ არ დაინდო ეს ტაძარი: განადგურდა მრავალი ფრესკა და ქანდაკება. სამართლიანობისთვის უნდა აღინიშნოს, რომ ფაშისტური ავიაციის და ანტიჰიტლერული კოალიციის ძალების დაბომბვამ უდიდესი ზიანი მიაყენა სტრასბურგის საკათედრო ტაძარს.

ტაძარი, რომელიც ფრანგებმა გერმანელებთან ერთად ააშენეს, ნაწილობრივ მათ დაანგრიეს... ლეგენდარული კოშკი გადარჩა ერთი ნიჭიერი და მარაგი მჭედლის წყალობით, რომელმაც დამანგრეველი რევოლუციის შემდეგ მას უძლიერესი ლითონისგან დამზადებული დამცავი ქუდი გაუკეთა.

გავიდა დრო, ომები და გაჭირვება დარჩა: საუკეთესო სპეციალისტების მიერ ჩატარებული საფუძვლიანი რეკონსტრუქციის შემდეგ, სტრასბურგის ტაძარი ქალაქის მორწმუნეებისა და სტუმრების წინაშე თავდაპირველი სახით გამოჩნდა.

დღეს ამ ასიმეტრიულ შენობას ათასობით ტურისტი სტუმრობს, რომელთაც სურთ ნახონ არა მხოლოდ ასტრონომიული საათი, სკულპტურები და სხვა საგანძური, არამედ ფრანგული და გერმანული კულტურების საოცარი კომბინაცია.

საფრანგეთში სტრასბურგის საკათედრო ტაძრის მონახულება ნებისმიერ მსურველს შეუძლია სრულიად უფასოდ.

სტრასბურგში ჩამოსვლა და მისი „გულის“ მონახულება უპატიებელი შეცდომაა, რადგან დიდმა ჰიუგომ მას „დელიკატური და გიგანტური არქიტექტურული საოცრება“ უწოდა. მან აღწერა თავის თხზულებაში და გოეთეს და სხვას უწოდებს, თუ არა „ღმერთის ხეს“!

ყოველ ზაფხულს, საღამოობით, ტაძრის წინ ეწყობა სპექტაკლი: გადის კლასიკური მუსიკა, თავად ტაძარი კი განათებულია სხვადასხვა ფერებში, რათა შეესაბამებოდეს მუსიკას.

ღვთისმშობლის ტაძარი სტრასბურგში (საფრანგეთი) - აღწერა, ისტორია, მდებარეობა. ზუსტი მისამართი და საიტი. ტურისტების მიმოხილვები, ფოტოები და ვიდეო.

• ტურები საახალწლოდᲡაფრანგეთში
• ცხელი ტურებიᲡაფრანგეთში

ორი საუკუნის განმავლობაში სტრასბურგის ღვთისმშობლის ტაძარი მსოფლიოში ყველაზე მაღალი ტაძარი იყო. ეს არის ერთ-ერთი უდიდესი ქვიშაქვის ნაგებობა ევროპაში. მაგრამ ის, რაც საკათედრო ტაძარში წარმოსახვას აოცებს, არის არა იმდენად მისი ზომა, არამედ დეკორაციის საოცარი დეტალები. ძნელი დასაჯერებელია, რომ ასეთი სრულყოფილი და ფრთხილად შესრულებული ქმნილება შეიქმნა თითქმის ათასი წლის წინ.

მაქმანის ზედაპირს ამშვენებს ათასობით სკულპტურა და დეკორატიული ელემენტები: გარგოლები და მითიური ურჩხულები, წმინდანები და მმართველები, ალეგორიული ფიგურები, ნახატებიანი ვარდის ფანჯრები და რთული ორნამენტები.

დიდი შანსია, რომ მიხვიდეთ საკათედრო ტაძარში ხიდთან Vie Marche aux Poissons-ის გასწვრივ, ისტორიული მუზეუმის გვერდით. ამ შემთხვევაში, ღვთისმშობლის ტაძარი მოულოდნელად და ყოველგვარი გაფრთხილების გარეშე შოკში აყენებს ტურისტებს, ჩნდება მარჯვენა მხარეს ვიწრო Rue Mercier-ის პერსპექტივაში. ამ ქუჩის მარჯვენა კუთხეში დგას განსაცვიფრებელი თეთრი ნახევრად ხის სახლი რთული მოჩუქურთმებული ხის ქანდაკებებით. მას ასევე აქვს დიდი სუვენირების მაღაზია.

სტრასბურგის ღვთისმშობლის ტაძრის მშენებლობა ათასწლეულის ბოლოს დაიწყო, თუმცა საკათედრო ტაძარი საუკუნეების შემდეგ დასრულდა და გაფართოვდა. პირველი შენობა დაიწვა 1176 წელს და ახალი სტილით მშენებლობა გაგრძელდა იმავე წლიდან თითქმის სამასი წლის განმავლობაში. სტრასბურგის ეპისკოპოსის ამაო სურვილი, რომლის ფარგლებშიც დაიწყო მუშაობა, იყო ბაზელის საკათედრო ტაძრის გადალახვა - უნდა ითქვას, საბოლოოდ ეს მოხდა მთავარი ფასადის წყალობით.

ღვთისმშობლის ტაძრის გამოჩენა დღეს სტრასბურგში გოთური ფრანგული ეკლესიისთვისაა დამახასიათებელი და იწვევს ასოციაციებს კიოლნისა და ულმის საკათედრო ტაძრებთან. ტაძრის ჩრდილოეთი კოშკი, რომელიც დასრულდა XV საუკუნის შუა წლებში, 140 მეტრზე მეტია. სამხრეთის კოშკი არასოდეს დასრულებულა, ამიტომ ტაძარი მთლიანობაში გარკვეულწილად ასიმეტრიულად გამოიყურება. მაგრამ სტრასბურგის ღვთისმშობლის მოჩუქურთმებული დასავლეთის ფასადი, რომელიც შეიქმნა ქალაქის ეკონომიკური აღმავლობის დროს, მე-13 საუკუნის შუა ხანებში, ნავზე გვიან, ახლა აღიქმება, როგორც მთელი სტრუქტურის უდავო დომინანტი. მის მაქმანის ზედაპირს ამშვენებს ათასობით სკულპტურა და დეკორატიული ელემენტები: გარგოლები და მითიური ურჩხულები, წმინდანები და მმართველები, ალეგორიული ფიგურები, ნახატიანი ვარდის ფანჯრები და რთული ორნამენტები.

საკათედრო ტაძარი სტრასბურგში

ტაძრის ინტერიერი არანაკლებ საინტერესოა, ვიდრე მისი ექსტერიერი. აქ შეგიძლიათ იხილოთ მრავალი ლამაზი და ფრთხილად შესრულებული ვიტრაჟი კლასიკური საგნებით, ნათელი და მდიდრულად მორთული ორღანი, ასევე განსაკუთრებული ატრაქციონი - მე-19 საუკუნის ასტრონომიული საათი. ახალი წლის ღამეს მათი მექანიზმი აკეთებს სრულ წრეს და აჩვენებს, მომავალი წლის რომელ დღეებში ჩავარდება არდადეგები „მცურავი“ თარიღებით. საათის შემოწმება გულისხმობს ცალკე ჩრდილოეთ კარით შესვლას, ბილეთების გადახდა.

საფრანგეთის რევოლუციის დროს ღვთისმშობლის ტაძარი ძლიერ დაზიანდა: არა იმდენად თავად შენობა, არამედ მისი დეკორაციის ელემენტები. ბევრი ლამაზი ქანდაკება დაამსხვრია (მენეჯერებმა მოახერხეს დამალვა და ამით მხოლოდ რამდენიმეს გადარჩენა). გარდა ამისა, საკათედრო ტაძარი თითქმის დაშორდა კოშკს: ძალიან მაღალი, თითქოს ეწინააღმდეგებოდა საყოველთაო თანასწორობის კონცეფციას. ადგილობრივი მჭედლის გამომგონებლობამ გადაარჩინა შუბი: მას გაუჩნდა იდეა გადაექცია იგი თავისუფლების სიმბოლურ ნიშნად ზემოდან ფრიგიული ქუდის დადგმით - რაც გაკეთდა.

სტრასბურგის საკათედრო ტაძრის კოშკზე ასვლა შესაძლებელია კიბეებით. ასე მოიქცა ზოგიერთი ისტორიული ფიგურა: მაგალითად, გოეთე, სტენდალი და ბარონ კუჩელბეკერი.

საკათედრო ტაძარი აქტიური კათოლიკური ეკლესიაა და ტურისტებისთვის მისი მონახულება ღვთისმსახურების დროს შეუძლებელია.

სტრასბურგის ღვთისმშობლის ტაძარი არის ულამაზესი და დიდებული ნაგებობა, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში ითვლებოდა ევროპის ყველაზე მაღალ შენობად. ტაძრის უმაღლესი ნაწილია ჩრდილოეთ კოშკი, 142 მეტრის სიმაღლეზე, რომლის მშენებლობა 1439 წელს დასრულდა. ყველაზე მაღალი შენობის ტიტულს მე-19 საუკუნის ბოლომდე ინარჩუნებდა. ტაძრის სამხრეთი კოშკი არასოდეს აშენდა, ამიტომ უკვე გამორჩეული შენობის კიდევ ერთი გამორჩეული თვისება მის ასიმეტრიას ეწოდება.

ტაძრის მშენებლობა 1015 წელს დაიწყო. მეცნიერებმა შეძლეს დაედგინათ, რომ ადრე ამ ადგილას ძველი რომაული საკურთხეველი იყო. მშენებლობა დაიწყო რომაული არქიტექტურის ეპოქაში, ამიტომ ეს სტილი თანდაყოლილია ტაძრის ადრინდელ ნაწილში, ხოლო დანარჩენი ნაწილები ხასიათდება გოთური სტილით და რელიეფური დეკორის სიუხვით. ტაძრის მშენებლობა რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში მიმდინარეობდა, ამ პროცესში იყო ხანძრის შედეგად გამოწვეული შეფერხებები და სამუშაოს დამფინანსებელი ეპისკოპოსის გარდაცვალება (XI-XII სს.). ძირითად მასალად ვოგესელთა წითელი ქვიშაქვა გამოიყენებოდა. სხვათა შორის, ტაძარი აღიარებულია, როგორც ამ ქვისგან დამზადებული მსოფლიოში ერთ-ერთი უდიდესი ნაგებობა.

ტაძრის არქიტექტორებს შორის იყო ულრიხ ფონ ენსინგენი, რომელიც მონაწილეობდა ულმის საკათედრო ტაძრის მშენებლობაში. და ჩრდილოეთ კოშკის შუბი ააგო კიოლნის ოსტატმა იოჰან ჰულცმა - ალბათ ამიტომაა, რომ სტრასბურგის საკათედრო ტაძრის მახასიათებლები მსგავსია კიოლნის საკათედრო ტაძრის გარეგნობისა.

სტრასბურგის საკათედრო ტაძრის დეკორაციებიდან ჩვენ აღვნიშნავთ სამმაგი პორტალის ქანდაკებებს, რომლებიც ასახავს ქრისტიან წინასწარმეტყველებსა და ბრძენკაცებს. თავად ტაძარში, მე-15 საუკუნის შრიფტი, ძველი ორღანი, გობელენები ინახება, ტაძრის ფანჯრები მორთულია დახვეწილი ვიტრაჟებით. ტაძრის ერთ-ერთ მთავარ ღირსშესანიშნაობას ასტრონომიულ საათს უწოდებენ. პირველივე მექანიზმი შეიქმნა XIV საუკუნის შუა ხანებში. მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში საათს დაემატა მექანიზმი, რომელიც აჩვენებდა დედამიწისა და იმ დროისთვის ცნობილი სხვა პლანეტების ორბიტებს.

საკათედრო ტაძარი მდებარეობს საკათედრო მოედანზე, ზაფხულში ხდება ფერადი და მუსიკალური შოუების მონაწილე.

სტრასბურგის ღვთისმშობლის ტაძარი (სტრასბურგის ღვთისმშობლის ტაძარი, სტრასბურგის საკათედრო ტაძარი) (სტრასბურგის ღვთისმშობლის ტაძარიმოუსმინე)) არის ერთ-ერთი უდიდესი გოთური ტაძარი ევროპული არქიტექტურის ისტორიაში. 1647 წლიდან 1874 წლამდე სტრასბურგის საკათედრო ტაძარი იყო ყველაზე მაღალი შენობა მსოფლიოში (შემდეგ მას გადაუსწრო წმინდა ნიკოლოზის ეკლესიამ ჰამბურგში, ასევე ტაძრებმა ულმში და). საკათედრო ტაძრის სიმაღლე შუბითარის 142 მ(დღეს ეს არის ყველაზე მაღალი ტაძარი საფრანგეთში 151 მეტრიანი რუანის შემდეგ). საკათედრო ტაძრის მასშტაბები გასაოცარია, მაგრამ არა აბსოლუტური კონსტრუქციის გოთური სიმსუბუქისა და ფასადზე ათასობით ქანდაკების გამო. ტაძარი თითქოს აფრინდება. შემთხვევითი არ არის, რომ ტაძარს მფრინავ ვარდისფერ ანგელოზს უწოდებენ. გარედან ნაგებობა თითქოს მორთულია მაქმანით, ნაქსოვი მოწითალო-ყავისფერი ქვიშაქვისგან.

1. სტრასბურგის საკათედრო ტაძრის აგების ისტორია

1.1 სტრასბურგის საკათედრო ტაძრის ისტორია მე-15 საუკუნემდე

იმ ადგილას, სადაც დღეს ტაძარი მდებარეობს, უკვე ანტიკურ ხანაში, რომაული მმართველობის დროს, აღმართული იყო საკულტო ნაგებობები. პირველი ქრისტიანული ეკლესია აქ VII საუკუნის ბოლოს აშენდა სტრასბურგის ეპისკოპოსმა. წმ. არბოგასტი (წმინდა არბოგასტი). VIII საუკუნეში, კარლოს დიდის დროს, იგი შეცვალა უფრო შთამბეჭდავი ნაგებობით (ამ ეკლესიის მფარველი, სტრასბურგის ეპისკოპოსი რემიგიუსი (765-783), 778 წლის ანდერძში გამოთქვა სურვილიც კი დაეკრძალა ამ საძვალეში. მშენებარე ტაძარი). სწორედ ამ უხვად მორთულ შენობაში ცნობილმა სტრასბურგის ფიცი(842 წლის 14 თებერვლის ხელშეკრულება, რომელიც ძველი ფრანგული ენის უძველესი ძეგლია). ეს ტაძარი არაერთხელ დაზარალდა ხანძრისგან: 873, 1002 და 1007 წლებში.

1015 წელსსტრასბურგი ეპისკოპოსი ვერნერი(ვეზელინი) ჰაბსბურგების ოჯახიდან ( ვერნერ ფონ ჰაბსბურგი) (1001-1028) და საღვთო რომის იმპერატორი ჰენრი II წმინდამათ ერთად დააყარეს პირველი ქვა კაროლინგური შენობის ნანგრევებზე ახალი ტაძრის მშენებლობაში. თუმცა 1015-1028 წლებში აშენებული ტაძარი. ვ ოტონური სტილი(ოსტონთა დინასტიის მეფობა მოიცავს მე-10 - XI საუკუნის პირველ ნახევარს), განადგურდა ხანძრის შედეგად. 1176 წელს(იმ დროს გამოიყენებოდა ხისგან დამზადებული მზიდი კონსტრუქციები). ტაძრის ხედი ოტონურ ეპოქაში, რეკონსტრუქცია (წყარო:):

აშენდა სტრასბურგის საკათედრო ტაძრის ამჟამინდელი შენობა 1176-1439 წლებში. სტრასბურგის ახალი ეპისკოპოსის ეპისკოპოს ვერნერის ბაზილიკას უბედურების შემდეგ. ჰაინრიხ I ფონ ჰასენბურგი (ჰაინრიხ I ფონ ჰასენბურგი) (1181-1190) გადაწყვიტა ამ ადგილას აეშენებინა ახალი ტაძარი, რომელიც, მისი გეგმის მიხედვით, ბაზელის მიუნსტერს უნდა აღემატებოდეს. მშენებლობა ჩატარდა ეპისკოპოს ვერნერის მიერ ჩადებული ყოფილი ეკლესიის საძირკველზე. პირველ რიგში გამოჩნდა ტაძრის აღმოსავლეთი მხარე, კერძოდ გუნდი და საძვალე. თუ ჩვენს დროში აბსოლუტურად არაფერი ჩამოსულა VII საუკუნის პირველი ქრისტიანული ეკლესიიდან, მაშინ ეპისკოპოს ვერნერის დროს აშენებული ტაძრიდან მივიღეთ საძვალე და ტრანსეპტი. საძვლის დასავლეთი ნაწილი, წმინდა ანდრიას და წმინდა იოანეს სამლოცველოები, გუნდი და გუმბათი, აგრეთვე ტრანსეპტის (განივი ნავის) მკლავები ეკუთვნის რომაულ და გარდამავალ (რომაულიდან გოთურ) პერიოდს (1176 წ. -1245). თუ ტრანსეპტის პირველი სამი სვეტი მაინც რომაულ სტილს ეკუთვნის, მაშინ მეოთხე (ანგელოზთა სვეტი) უკვე გოთურ ფორმებს ასახავს.

სტრასბურგის ტაძარი, რომაული საძვალე (წყარო: ):

XIII საუკუნის 20-იანი წლების დასაწყისში სტრასბურგში მოქანდაკეები მიიწვიეს შარტრიდანრომლებიც სრულიად ახალი, გოთური სტილის მატარებლები იყვნენ. ასე რომ, ტაძარი, ისევე როგორც, ფაქტობრივად, მთელი ელზასი, გახდა გერმანული და ფრანგული სტილის შერწყმა. ეს გამოიხატებოდა, კერძოდ, იმაში, რომ ვიტრაჟებში გამოყენებული იყო წითელი და ლურჯი (ჩვეულებრივ ფრანგული) და მწვანე (ტიპიური გერმანული ტაძრებისთვის).

გვიან რომაული სტილის გუნდისა და ტრანსეპტის დასრულებისთანავე, დაიწყო ახალი მშენებლობა. გოთურიმთავარი ნავი. ეს მიუთითებს დიდ ყურადღებას ფრანგული არქიტექტურის უახლეს მიღწევებზე. ძველი რომაული ნავიდან იმ დროისთვის მხოლოდ საძირკველი იყო შემორჩენილი. ცენტრალური ნავი, რომელიც აშენდა ევას ფაზაში (1235-1245 და 1253-1275 წწ.) სუფთა მაგალითია. ფრანგული გოთური. სტილისტურად, ტაძრის სხვადასხვა ნაწილებს შორის გადასვლა საკმაოდ დახვეწილი იყო. ნავი აშენდა მე-11 საუკუნეში აგებული ყოფილი შენობის საძირკველზე. ცენტრალური ნავის სიმაღლის დაგეგმვისას ხუროთმოძღვარმა გაითვალისწინა ადრე აშენებული გზაჯვარედინი (მთავარი ნავის და ტრანსეპტის კვეთა), რომლის გადალახვაც არ შეიძლებოდა. შედეგად, ცენტრალურმა ნავმა შეიძინა გოთური ტაძრისთვის სრულიად უჩვეულო პროპორციები: რეიმსში ცენტრალური ნავის სიგანე 30 მ-ია, ხოლო სტრასბურგში - 36 მ; რეიმსში ცენტრალური ნავის სიმაღლე 38 მ, ხოლო სტრასბურგში - 32 მ. თუმცა, ამავე დროს, სტრასბურგელმა არქიტექტორმა მოახერხა იმ ეპოქის გერმანიისთვის ყველაზე თანამედროვე შენობის შექმნა. უფრო მეტიც, მან არა მხოლოდ ისესხა ფრანგული გოთიკის ფორმები, არამედ განავითარა ისინი.

მშენებლობა ფასადისაკათედრო ტაძარი სტრასბურგში დაიწყო ცენტრალური ნავის დასრულებიდან მალევე, 1275 წელს. ფასადი შესამჩნევად აღემატება შენობის ადრინდელ ნაწილებს მასშტაბით, რაც დამკვირვებელს საკათედრო ტაძრის მთლიანი სტრუქტურის მთავარ ელემენტად ეჩვენება. შემთხვევითი არ არის, რომ მისი მშენებლობა დაიწყო იმ დროს, როდესაც სტრასბურგმა მიაღწია ეკონომიკურ კეთილდღეობას და ქალაქის მაცხოვრებლები გათავისუფლდნენ ეპისკოპოსის ძალაუფლებისგან (მაგისტრატმა დაიწყო სამუშაოს მართვა). იმდროინდელ ქრონიკებში მშენებარე საკათედრო ტაძარი მღეროდა, როგორც მომავალი ოქროს ხანის ნიშანი.

Ორიგინალური ფასადის გეგმა, განვითარებული ერვინ ფონ სტეინბახი(ერვინ სტეინბახის მიერ) ( ერვინ ფონ სტეინბახი) (ე.წ. "გეგმა B", პროექტი B), ივარაუდა ორი იარუსი (მეორე - ძალიან რთული ცენტრალური როზეტით), სამი პორტალი და ორი კოშკი. ხელოვნებათმცოდნეები აღიარებენ ამ პროექტს, როგორც ძალიან არაჩვეულებრივ, ცალკეულ და ძალიან ნიჭიერ პროექტს. მშენებლობის წინსვლისას ერვინმა შეცვალა და დაამატა ახალი დეტალები, შეიმუშავა ჯერ გეგმა C და შემდეგ გეგმა D. თუმცა, 1298 წელს, ხანძრის გამო, სამუშაო შეჩერდა და გაგრძელდა მხოლოდ 1318 წელს, მისი გარდაცვალების შემდეგ, ოსტატი ერვინი. ამ დროისთვის მეორე იარუსი უკვე ნაწილობრივ დასრულებული იყო. 1339 წლამდე იოჰანი, ბატონის ვაჟი ერვინი, ხელმძღვანელობდა სამუშაოს. შემდეგ მშენებლობა ოსტატმა გააგრძელა გერლახი (გერლახი). 1355-1365 წლებში. ის აშენებს მესამე იარუსს.

მაგრამ ამ დროს ქრება ენთუზიაზმის ტალღა, რომელიც დაკავშირებულია სამუშაოს საბოლოო, როგორც ჩანდა, ეტაპთან. მიწისძვრის შიში (1365 წელს იგი ძლიერ განიცადა ბიძგების გამო), ფინანსური სიძნელეები, ასევე 1349 წლის ჭირით გამოწვეული ადამიანური დანაკარგები - ყველა ამ ფაქტორმა განაპირობა უარი შუბების აგებაზე. მუშავდება ახალი პროექტი, რომელიც ითვალისწინებს შექმნას მოციქულთა გალერეებიცენტრალური როზეტისა და ბეფროის კოშკების ზემოთ, ლანცეტის ბუდეებით. 1365 წელს ორივე კოშკი აღწევს ამჟამინდელი სადამკვირვებლო გემბანის დონეს (პლატფორმები 66 მ სიმაღლეზე), რის შედეგადაც ფასადი სილუეტის მსგავს ფორმას იღებს. მაგრამ შემდეგ კოშკებს შორის სივრცე შეივსო ცენტრალური ბეფრის კოშკით, რის შემდეგაც ჩრდილოეთ კოშკზე ააგეს სამრეკლო (34მ + 66მ = 100მ), ხოლო სამრეკლოზე ააგეს შუბი (42მ + 34მ + 66მ =. 142 მ).

შემდეგი სურათი ეტაპობრივად გვიჩვენებს ტაძრის არქიტექტურული იერსახის ცვლილებას, როგორც ის აშენებულია (შესაბამისად):

კითხვაზე, თუ რა როლი ითამაშა ფასადის დიზაინში ერვინი სტეინბახის (ერვინ ფონ სტეინბახი), პირველად ნახსენები წერილობით წყაროებში 1284 წელს, დღემდე საკამათოა. თუმცა, ყველამ აღიარა, რომ ეს ფასადი, არ აქვს მნიშვნელობა ვინ არის მისი ავტორი, არის ძალიან ნიჭიერი ოსტატის ნამუშევარი და უმაღლესი ხარისხის ორიგინალური. სტრასბურგის საკათედრო ტაძრის ფასადიისეთი განსაცვიფრებელი შთაბეჭდილება იქმნება, რომ ერთი შეხედვით შეიძლება ჩანდეს მთელი ქრისტიანული სამყაროს ნამდვილი ცენტრის სიმბოლო.

1371 წელს გერლახის მემკვიდრემ აიღო სამუშაოს მართვა. ოსტატი კონრად (კონრად), რომელიც ქმნის მოციქულთა გალერეას ცენტრალური ვარდის სარკმლის ზემოთ. ოსტატი კონრადის გარდაცვალების შემდეგ მშენებლობას ხელმძღვანელობს მაიკლი ფრაიბურგიდან(მიშელ დე ფრაიბურგი) ( მაიკლფონ ფრაიბურგი) (1383-1388 წწ.). ის აღმართავს ცენტრალურ ბეფროის კოშკს - შუა ნაწილს, რომელიც ავსებდა ცარიელ ადგილს ორ გვერდითა კოშკს შორის. ამის შემდეგ მან დაასრულა თავისი საქმე კლაუს ფონ ლორი (კლაუს ფონ ლოჰრე) (1388-1399 წწ.). თუმცა, მიღებულმა ფასადმა არ დააკმაყოფილა მაგისტრატის წევრები და 1399 წელს მიმართეს ულრიხ ფონ ენზინგენი y ( ულრიხ ფონ ენსინგენი) (1399-1419 წწ.), რომელიც იწყებს შუბის აღმართვას. ოსტატი ულრიხის გარდაცვალების შემდეგ, სპირის მშენებლობა დასრულდა იოჰან ჰულცი (იოჰან(ეს) ჰულცი). კოშკის დეტალური აღწერა და მისი აგების ისტორია სმ.ქვემოთ, განყოფილებაში "". სტრასბურგში ტაძრის კოშკის აგების ეტაპები ნათლად ჩანს შემდეგ დიაგრამაზე (წყარო:):

სტრასბურგის საკათედრო ტაძრის ხედი მე-15 საუკუნეში, გრავიურა მიქაელ ვოლგემუტის მიერ ( ვოლგემუტი) ვ ნიურნბერგის ქრონიკა (Liber Chronicarum) Hartmann Schedel, დაბეჭდილი 1493 წელს; ალბათ ტაძრის უძველესი ცნობილი გამოსახულება (წყარო: ):

1.2 სტრასბურგის საკათედრო ტაძრის ისტორია თანამედროვე დროში

1518 წელს ჩადის სტრასბურგში რეფორმაცია. ლუთერანიზმი სწრაფად ვრცელდება რეგიონში ბეჭდვის გამოგონებისა და გამომცემლობის აქტიური განვითარების წყალობით. 1524 წელს ქალაქმა საბოლოოდ მიიღო ახალი დოქტრინა და ეკლესიები გადავიდა პროტესტანტების ხელში (სტრასბურგის საკათედრო ტაძარი პროტესტანტული გახდა 1529 წელს). თუმცა, 1549 წელს, ჩარლზ V-ის ბრძანებით, სტრასბურგის საკათედრო ტაძარში კათოლიკური ღვთისმსახურება აღდგა დაახლოებით ათი წლის განმავლობაში, 1561 წლამდე. შემდეგ ტაძარი კვლავ პროტესტანტული გახდა. ხოლო 1681 წელს სტრასბურგი მიდის საფრანგეთში და კათოლიკეებს უბრუნდება ტაძარი და ამავე დროს კიდევ ორმოცი ეკლესია. რეფორმაციისა და რელიგიური ომების მღელვარე პერიოდში ტაძარმა დაკარგა ჩვეული მფარველი (კათოლიკური ეკლესია), რამაც გამოიწვია მისი დეკორაციის გაღატაკება.

რევოლუციის დროს ტაძარმა ახალი დანაკარგები განიცადა. დაზიანდა 230 ქანდაკება (საბედნიეროდ, მათგან 67 დამალა და მმართველმა საბჭომ გადაარჩინა). ხოლო 1793 წელს რევოლუციონერებმა მოითხოვეს საკათედრო ტაძრის განადგურება, რომელიც თავისი არაჩვეულებრივი სიმაღლით ეწინააღმდეგებოდა საყოველთაო თანასწორობის განწყობას. სტრასბურგის ერთი მკვიდრი, მჭედელი, სახელად ზულცერი ( სულტცერი), აღმოაჩინა ჩარევა: მან დაარწმუნა რევოლუციონერები, რომ ისეთი თვალსაჩინო მწვერვალი, როგორიც არის სტრასბურგის საკათედრო ტაძრის მწვერვალი, რომელიც ჩანს მრავალი კილომეტრით რაინის ველზე, შეიძლება გამოვიყენოთ როგორც სიმბოლო და აცნობოს ყველას, რომ ეს რეგიონი ახლა არის მიწა. თავისუფლება. ამის საჩვენებლად მჭედელმა შესთავაზა კოშკის თავზე უზარმაზარი ფრიგიული ქუდის დადება. და ასეც გაკეთდა. შუბი გადაარჩინა.

1870 წელს, საფრანგეთ-პრუსიის ომის დროს, დაზიანდა ტაძრის სახურავი და შუბი. 1944 წელს, ამერიკული დაბომბვის დროს, ცენტრალური კოშკი და ჩრდილოეთ მხარის ნავი ძლიერ დაზიანდა. მაგრამ სარესტავრაციო სამუშაოების შემდეგ, ტაძრის პირვანდელი სახე აღდგა.

ნოტრ დამის ტაძრის გეგმა სტრასბურგში, რომელზედაც ყველა გოთური ტაძრის ძირითადი სამშენებლო ელემენტები(ნართექსი, ცენტრალური და გვერდითი ნავები, გზაჯვარედინი, ტრანსეპტი, ასევე ფასადის პორტალები) (შესაბამისად):

შემდეგ სურათზე ნაჩვენებია მშენებლობის ეტაპების ქრონოლოგია, რომლებიც ტაძრის გეგმაზე სხვადასხვა ფერისაა (ასევე მიხედვით):

2 სტრასბურგის საკათედრო ტაძრის გარე გაფორმება: აღწერა. კოშკები

2.1 Spire Tower: სამუდამოდ მარტო

ტაძრის გარეგანი მორთულობის ყველა ელემენტიდან ის განსაკუთრებით გამოირჩევა კოშკი შუბით. დაგეგმილი ორი კოშკიდან, როგორც ცნობილია, მხოლოდ პირველი აშენდა. პირველი ქვის დაგებიდან ოთხ საუკუნეზე მეტი გავიდა იმ მომენტამდე, როდესაც კოშკი შუბით აღინიშნა მშენებლობის დასასრული: ტაძრის ერთადერთი (ჩრდილოეთი) კოშკი თარიღდება 1419–1439 წლებით.

ფასადისა და კოშკების მშენებლობა (რომელთაგან ორის აშენება მაშინ იყო დაგეგმილი), როგორც უკვე ვიცით, დაიწყო. ერვინ ფონ სტეინბახი (ერვინ ფონ სტეინბახი): ლეგენდარული ოსტატი ხელმძღვანელობდა სამუშაოს 1284 წლიდან 1318 წლამდე. ოსტატი იოჰან გერლახი (გერლახი) (1341-1371 წწ.) ააგეს კოშკები პლატფორმის დონეზე (დაკვირვების გემბანი, 66 მ). მაიკლ ფონ ფრაიბურგი (მაიკლფონ ფრაიბურგი) განაგრძო მუშაობა და 1380-იან წლებში ცენტრალური ბეფროის კოშკი უკვე მაღლა იდგა ვარდის ფანჯარაზე. ოსტატი ულრიხ ფონ ენზინგენი (ულრიხ ფონ ენსინგენი) (რომელმაც ასევე ააგო ულმის ტაძრის კოშკი) 1419 წლისთვის მიაღწია რვაკუთხა შუბის ძირს. შემდეგ, ენზინგენის გარდაცვალების შემდეგ, მუშაობა აიღო თავის თავზე იოჰან ჰულცი (იოჰან(ეს) ჰულცი) (1419-1449), ოსტატი კიოლნიდან. მან მთლიანად გადახედა დიზაინს და იმის ნაცვლად, რომ ერვინ ფონ სტეინბახის მიერ დაპროექტებული საკმაოდ მარტივი საპირისპირო აეშენებინა, მან ააგო ძალიან რთული სტრუქტურა, რომელშიც რვა სახიდან თითოეულს აქვს ექვსი პატარა სპირალური კიბე, რომელიც გრძელდება ოთხი სხვა კიბეებით და ბოლოს დაგვირგვინებულია. პომელი ჯვრით. შუბის ძირში არის დათვისა და ხარის ქანდაკებები, რომლებიც ცას უყურებენ. ასევე აქ არის ღვთისმშობლისა და უბრალო მოკვდავის, არქიტექტორის ულრიხ ფონ ენზინგენის ქანდაკებები.

სწორედ ჰულცმა დააგვირგვინა შენობა აჟურული პირამიდული შუბით. 142 მ სიმაღლეზე ამაღლებული შუბი ჰულცმა დაასრულა 1439 წელს. მაგისტრატი ძალიან კმაყოფილი დარჩა ჰულცის მუშაობით. მან გიგანტურ კოშკში დაინახა არა მხოლოდ ტაძრის გვირგვინი ნაწილი, არამედ სტრასბურგის ძალაუფლებისა და სიდიადის სიმბოლოც. უნდა აღინიშნოს, რომ 1261 წელს ქალაქი სტრასბურგი დაუპირისპირდა უფლისწულ-ეპისკოპოსს და, განდევნის შემდეგ, გახდა რესპუბლიკა, რის გამოც, ამ დროიდან, საქალაქო საბჭომ აიღო კონტროლი საკათედრო ტაძრის მშენებლობაზე. ამგვარად, სხვა საეკლესიო კოშკებისა და შუბებისგან განსხვავებით, რომლებიც ჩვეულებრივ განადიდებენ ადგილობრივი სასულიერო პირების ძალაუფლებას, სტრასბურგის საკათედრო ტაძრის შუბი ყოველთვის იყო ქალაქში დამკვიდრებული რესპუბლიკის ძალაუფლების გამოხატულება.

Ისე, ჩრდილოეთის კოშკიგვირგვინით დაგვირგვინდა 1439 წელს. მეორე კოშკი არასოდეს აშენდა (მიუხედავად შესაბამისი პროექტების სიმრავლისა) - სავარაუდოდ, უსახსრობის გამო (თუმცა, ფინანსური მიზეზის გარდა, ზოგჯერ ამბობენ, რომ მე -15 საუკუნეში, როდესაც დაიწყო რენესანსი, გოთური სტილი და, შესაბამისად, მაღალი კოშკები შუბებით უბრალოდ ჩამოვარდა მოდიდან; გარდა ამისა, არსებობდა უფრო პროზაული მიზეზი, რომელიც დაკავშირებულია ნიადაგის არასტაბილურობასთან და მშენებლობის შემთხვევაში მთელი სტრუქტურის დახრის ან თუნდაც ნგრევის რისკთან. მეორე კოშკი; 1530 წელს გაკეთდა მცდელობა აეშენებინათ პატარა საცდელი კოშკი, მაგრამ 1533 წლის ქარიშხლის დროს იგი დაინგრა და ამ წარუმატებლობამ ყველას გააძლიერა იდეა, რომ ტაძარი უცვლელი უნდა დარჩენილიყო). სტარსბურგის ტაძარი. ისააკ ბრუნის გრავიურა ( ისააკ ბრუნი), 1615 (წყარო:):

კარგი ამინდი აქვს აზრი კოშკზე ასვლა(დღეს Სადამკვირვებლო მოედანიმდებარეობს 66 მეტრის სიმაღლეზე და მეცხრამეტე საუკუნის ბოლომდე ნებადართული იყო მწვერვალის მწვერვალზე ასვლა). ამისათვის თქვენ მოგიწევთ გადალახვა 328 ნაბიჯი, მაგრამ დაჯილდოვდებით სტრასბურგის, ვოგესის და შავი ტყის ღირსშესანიშნაობებისა და შემოგარენის შესანიშნავი ხედით. კოშკზე ბევრი ცნობილი ადამიანი ავიდა, მათ შორის გოეთე (როდესაც ის სტრასბურგის სტუდენტი იყო, რეგულარულად ადიოდა აქ სიმაღლის შიშის დასაძლევად) და სტენდალი, ასევე ცნობილი რუსები. აი, მაგალითად, კუჩელბეკერის მიერ ამ პარტიტურაზე დატოვებული მოგონებები: „სტრასბურგი დაბალია; მაგრამ მის ირგვლივ მთელი ცა მთებითაა შემოსილი: გერმანიის მხრიდან შავი ტყე, საფრანგეთის მხრიდან ვოსგესის ქედი. მანსტერის საკათედრო ტაძრის სიმაღლიდან ეს მთები წარმოადგენენ ლაღი სანახაობას: მე დავინახე ისინი მზეზე; ბრწყინავდა შორეული თეთრი ვოგესი; მუქი ლურჯი ტყიანი შავი ტყე, რაც უფრო ახლოვდებოდა, მით უფრო უახლოვდებოდა იასამნისფერ ფერს და ბოლოს მთელი ქალაქების, სოფლებისა და ვენახების მასზე დაფარული მთელი ამფითეატრი მოჩანდა ჩემს მზერაზე მოწითალო კვამლის ფარდით დაფარული“ [იხ. Kuchelbeker V.K. მოგზაურობა. Დღიური. სტატიები. L., 1979. S. 36-37].

ვიქტორ ჰიუგომ ასე აღწერა თავისი შთაბეჭდილებები სადამკვირვებლო გემბანის მონახულებისას: "მთელი სტრასბურგი გაშლილია თქვენს ფეხქვეშ, ძველი ქალაქი დიდი სახურავებით, ეკლესიებისა და კოშკების საძილე ფანჯრებით, გარკვეულწილად მოგაგონებთ ულამაზეს ქალაქ ფლანდრიას".

2.2 გზაჯვარედინის კოშკი: ბოლო დამატება

ნეორომანული კოშკი, რომელიც აღმართულია ცენტრალური ნავისა და ტრანსეპტის კვეთაზე, დაემატა შედარებით ცოტა ხნის წინ, 1874 წელს. მე-18 საუკუნემდე არსებობდა გოთური სტილის ბუჩქნარი, რომელიც შემდგომ ელვამ გაანადგურა. დანგრეული კოშკი შეიცვალა ბრტყელი სახურავით, რომელზეც დამონტაჟდა ოპტიკური ტელეგრაფი. ხოლო მე-19 საუკუნეში ფრანგი არქიტექტორი გუსტავ კლოცი (გუსტავ კლოცი) ააშენა კოშკი, რომელსაც დღეს ვხედავთ.

გუსტავ კლოცი იყო ბას-რაინის მთელი დეპარტამენტის მთავარი არქიტექტორი. 1837-1880 წლებში იგი აქტიურად ეწეოდა სამშენებლო-აღდგენითი სამუშაოებს ამ მხარეში. კერძოდ, მას ეკუთვნის კელესტეში წმინდა გიორგის ეკლესიის აღდგენის გეგმა.

შემდეგი სურათი გვიჩვენებს სტრასბურგის საკათედრო ტაძრის მშენებლობის სხვადასხვა ეტაპი(სქემა ეფუძნება):

3 სტრასბურგის საკათედრო ტაძრის გარე გაფორმება: აღწერა. პორტალები.

3.1 სამხრეთ ფასადი სტრასბურგი საკათედრო. მისი პორტალი

4.1 გუნდი, კანცელარი

გვიანი რომაული სტილის გუნდი, რომელშიც განთავსებულია საკურთხეველი, მდებარეობს ბორცვზე, რადგან მდებარეობს უძველესი საძვის ზემოთ. იგი მორთულია XIX საუკუნის ფრესკებით. სტილით, გუნდის სარდაფი ბიზანტიურს წააგავს; მას ადარებენ კიდეც ტახტის ოთახს.

საკურთხევლის ცენტრში არის თანამედროვე ვიტრაჟი, გამოსახულია ღვთისმშობელი, რომლის პატივსაცემად აკურთხეს სტრასბურგის საკათედრო ტაძარი. ეს ვიტრაჟი მხატვრის ნამუშევარია მაქს ენგრანდი (მაქს ინგრანდ), ევროპის საბჭომ საკათედრო ტაძარს შესწირა 1956 წელს. ვიტრაჟზე (წყარო:) თორმეტი ვარსკვლავია ევროპის დროშალურჯ ფონზე (ლურჯი არის ღვთისმშობლის ფერი). პატარა იესოს ხელში შროშანის ყვავილი უჭირავს - ქალაქ სტრასბურგის სიმბოლო.

გუნდში თხუთმეტი მაღალი მუხის ხეა დადგმული. სავარძლები 1692 წ. სკამები შეიქმნა დურგლების კლოდ ბურდის მიერ ( კლოდ ბურდი) და კლოდ ბერგერი ( კლოდ ბერჟერატი) და მოქანდაკე პეტრე პეტრი ( პეტრე პეტრი) და კლასიფიცირებულია საფრანგეთის ისტორიულ ძეგლებს შორის.

2004 წელს გუნდის განახლება დაიწყო ვატიკანის მეორე საბჭოზე დამტკიცებული რეფორმების უკეთ შესასრულებლად, ხოლო ნოემბერში ახალი გუნდი აანთეს ცერემონიით. ფაქტია, რომ ბოლო დროს კათოლიკეები ცდილობენ ეკლესია უფრო გახსნილი გახადონ, აქცენტი კეთდება ღვთისმსახურებაში ხალხის უფრო აქტიურ მონაწილეობაზე და მღვდლებსა და მრევლს შორის მჭიდრო კომუნიკაციაზე. ამასთან დაკავშირებით, სტრასბურგის საკათედრო ტაძარში ისინი ცდილობდნენ აღმოფხვრას დეკორაციის ყველა ელემენტი, რომელიც ხელს უშლიდა მღვდლების ვიზუალურ კონტაქტს სამწყსოსთან: კერძოდ, ამოიღეს მოცულობითი კიბე და გუნდის სიღრმიდან გამომავალი პანდუსი. აშენდა მცირე ფერდობზე და დამონტაჟდა ახალი ავეჯეულობა სალოცავად.

4.2 ჩრდილოეთის ტრანსეპტის მკლავი

4.2.1 ცხელი აბაზანა

მარცხნივ ყდის აღმოსავლეთ მხარეს შემორჩენილია წმინდა ლავრენტის უძველესი რომაული ნიში. სვეტების კაპიტელები მორთულია ფანტასტიკური ცხოველების ფიგურებით.

ნიშში დღეს არის 1453 წლის ძველი შრიფტიოსტატის მიერ გაკეთებული ჯოდოკ დოცინგერი (ჯოდოკი (Jost/Jodocus) დოცინგერი). შრიფტი გამოირჩევა ელეგანტური დამუშავებით და ცეცხლოვანი გოთიკის ნამდვილი შედევრია. გაურკვეველი მიზეზის გამო, შრიფტს აქვს არა რვა- (როგორც ჩვეულებრივად იყო), არამედ შვიდკუთხა ფორმა. სამწუხაროდ, საკათედრო ტაძარში ჩვენი ვიზიტის დროს, შრიფტი ცუდად ჩანდა ზოლების გამო.

4.2.2 გეთსიმანიის ბაღი

შრიფტის მოპირდაპირე მხარეს, ყდის დასავლეთ მხარეს (წმინდა ლავრენტის სამლოცველოს კედლის გასწვრივ) არის მონუმენტური სკულპტურა, რომელიც ასახავს იესო ქრისტეს ლოცვას გეთსიმანიის ბაღში და ქრისტეს დაკავების სცენას. ეს სკულპტურული კომპოზიცია თავდაპირველად განკუთვნილი იყო სასაფლაოზე თომას ეკლესია, ხოლო 1667 წელს გადაიყვანეს საკათედრო ტაძარში.

ქრისტეს და სამი მოციქულის ფიგურები ამოკვეთილია ქვიშაქვისგან, დანარჩენი თაბაშირისგან. 1498 წელს შექმნილი კომპოზიციის ავტორია ვეიტ ვაგნერი (ვეიტ ვაგნერი).

სცენაზე აღმართული გეთსიმანიის ბაღში მისიონერული ჯვარი (la Croix de Mission). მისი ისტორია ასეთია: 1825 წელს სტრასბურგის მაშინდელმა ეპისკოპოსმა ტარენმა გადაწყვიტა მოეწყო ეგრეთ წოდებული „მისია“, კერძოდ მოეწყო ღვთისმსახურების, ლოცვების, ქადაგებების და ა.შ. წინა რევოლუციურ პერიოდში ჩადენილი ცოდვებისა და შეცდომების გამოსყიდვა და მეორე, „მოსახლეობის ევანგელიზაციის“ დონის ამაღლება. ამ საეკლესიო კვირის ბოლოს დახურვის ცერემონიაზე, სტრასბურგის საკათედრო ტაძრის მოედანზე აღმართეს მონუმენტური ჯვარი იმ მისიონერების ხსოვნისადმი, რომლებიც ქადაგებდნენ მე-16 საუკუნეში არაქრისტიანულ ქვეყნებში (ჯვარი აღმართეს სწორედ იმ ადგილას, სადაც ქ. 1793 რევოლუციონერებმა დაწვეს ლიტურგიული წიგნები და საეკლესიო ჭურჭელი).

1830 წლის რევოლუციის შემდეგ, როდესაც ლუი-ფილიპე I ავიდა ტახტზე, ახალმა ხელისუფლებამ მოითხოვა ჯვარცმის დანგრევა, რადგან მისი ყოფნა საჯარო მოედანზე იყო "შეტევა მოქალაქეთა სინდისის თავისუფლებაზე". მაგრამ როიალისტებმა, გადაგდებული ჩარლზ X-ის მომხრეებმა, გააპროტესტეს. მწვავე დებატები გაიმართა. საკათედრო ტაძრის დეკანოზმა შესთავაზა კომპრომისი: დაე, ჯვარი ტაძარში გადაიტანონ, შემდეგ კი მორწმუნეებს თავისუფლად შეეძლებათ მისი თაყვანისცემა. ასე რომ, მისიონერული ჯვარი გადაიტანეს ტრანსეპტის ჩრდილოეთ ნაწილში, სადაც ის დღემდეა.

ეკლესიის იმავე ნაწილში არის ორი უძველესი საკურთხეველი. პირველი, პოლიქრომული, ხეზე მოჩუქურთმებული წმინდა პანკრასის საკურთხეველი (Retable დე წმინდა პანკრასი) თარიღდება 1522 წლით და გადატანილია სტრასბურგის საკათედრო ტაძარში ელზათის ქალაქ დანგოჰეიმის ეკლესიიდან ( დანგოლშეიმი). საკურთხეველი მორთულია წმ. პანკრატია, წმ. ეკატერინე და წმ. ნიკოლოზი. გვერდითა ფრთებზე არის შობის სცენები და მოგვების თაყვანისცემა. საკურთხევლის პრედელა (ე.ი. ქვედა ნაწილი) მორთულია რელიეფებით ქრისტესა და მოციქულთა ბიუსტებით.

მეორე უძველესი პოლიქრომული ხის საკურთხეველი გამოსახავს წმ. როჩა, წმ. მავრიკი და წმ. ნიკოლოზი:

4.3 სამხრეთ ტრანსეპტის მკლავი

4.3.1 ანგელოზთა სვეტი

სამხრეთ ტრანსეპტის მკლავის ინტერიერში არის ანგელოზთა სვეტი (სვეტი). (Pilier des Anges) შეიქმნა ᲙᲐᲠᲒᲘ. 1230 წპარიზის რეგიონის (ილ-დე-ფრანსი) ოსტატები. რვაკუთხა ლულა მორთული დაკავშირებული სვეტებით თორმეტი ქანდაკება, რომლებიც ერთად ქმნიან პერსონაჟთა სისტემას განკითხვის დღე, აქედან მოდის სვეტის სხვა სახელი - ბოლო განკითხვის სვეტი ( Pilier du Jugement Dernier).

ქვედა ზონაში სვეტებია განთავსებული ოთხი მახარებელიგრაგნილებით ხელში. ისინი დგანან ტილოების ქვეშ, ეყრდნობიან კვარცხლბეკებს, რომლებიც შექმნილია კვირტებითა და ახალგაზრდა ფოთლებით მორთული კაპიტელების სახით.

მილები აფეთქებულია შუა ზონაში განკითხვის დღის ოთხი ანგელოზი:

ზედა ზონაში ზის გარშემორტყმული ქრისტე სამი ანგელოზიეჭირა ვნების იარაღები: ეკლის გვირგვინი, შუბი (არ არის შემონახული), ლურსმნები და ჯვარი. ფოტოები საიტიდან:

მხრის ჭრილობის დემონსტრირებისას ქრისტე მარცხენა ხელს ასწევს; აქ ეს არ არის კურთხევის ჟესტი. კაპიტალის ქვეშ, რომელზეც მისი ტახტი დგას, აღმდგარი ადამიანების ფიგურებია მოთავსებული; ისინი ლოცულობენ თავად ქრისტეს, რადგან შუამავლები (მარიამი და იოანე) ამ შემადგენლობაში არ შედიან. ფოტოები საიტიდან:

პირდაპირი იკონოგრაფიული კავშირია დეკორსა და ანგელოზთა სვეტი. თუ პორტალზე ეკლესიისა და სინაგოგის შერიგება ჟამის დასასრულს აპირებს, მაგრამ ინტერიერში უკვე დადგა ქრისტეს მეორედ მოსვლის მომენტი და განკითხვის დღე. ეს ორი ანსამბლი სტილისტურადაც არის დაკავშირებული. ყველა ქანდაკება, როგორც ტაძრის გარეთ, ისე ინტერიერში, მაღალი და მოხდენილია. ხალათები ბევრი წვრილად დახატული ნაკეცებით გამოიყურება მსუბუქი და თითქმის გამჭვირვალე.

ბოლოს რამდენიმე დეტალები ანგელოზთა სვეტები: ანგელოზის უფრო დიდი გამოსახულებები ჯვრით და ქრისტე (