Дивногорье монастырына қалай жетуге болады. Дивногорье. Үлкен және кіші дивалар

Дивногорье — Воронеж облысының Лискин ауданындағы табиғи қорық және үстірт, Орталық Ресей таулы қыратының оңтүстігінде Тихая Сосна мен Донның түйіскен жерінде орналасқан.
Атақты орыс географы В.П. Семенов-Тян-Шанский Дивногорияны маңызды табиғат ескерткіші деп санап, сонау 1917 жылы осында қорық құруды ұсынды. Алайда оның идеясы жетпіс жылдан астам уақыттан кейін ғана жүзеге асты. Мұндағы мұражай 1988 жылы құрылып, 1991 жылы табиғи тарихи-археологиялық қорық мәртебесін алды. Мұражай-қорықтың ауданы 11 км²-ден асады.

Біз қорықтағы барлауды осы жерден бастадық, православиелік үңгірге Дивногорск монастырына бару үшін Әулие Мария (XVII ғ.) құрметіне бастадық.

Дивногорье тарихы тереңде жатқан ауданда орналасқан. Тас дәуірінің өзінде бұл аймақты адамдар дамытқан. Ертеде Орта Дон өлкесі халықаралық байланыстар орны, көптеген тайпалардың қоныс аудару және қоныстану аймағы болған.

Монастырь шамамен 1640 жылы поляк-католиктік езгіден қашқан полковник Дзинковский басқарған Черкасский полкімен (украин казактары) Украинадан осы жерге келген монахтардың негізін қалады.

Миллиондаған жылдар бұрын бұл жерде су беті болған. Мұнда теңіз түбінде бор пайда болып, бор бағандарын - дивастарды құрады, соның арқасында Дивногорье өз атауын алды (диводан - Д.Н. Ушаковтың айтуы бойынша «таң қалдыратын, ғажайып» дегенді білдіреді). Алайда Воронеж губерниялық статистикалық комитетінің хатшысы, археолог және өлкетанушы Леонид Борисович Вайнбергтің (1849-1901) пікірінше, бор бағаналары қолдан жасалған және бір кездері тауды қоршап, қорғаған қабырғаның қалдықтарын білдіреді. .

Біз монастырьді сыртынан ғана зерттедік. Біз қорықты зерттеуді жалғастыру үшін көлікке ораламыз. Күннің ыстық болмағанына қуанып, төбеге шығамыз.

Монахтардың шебер қолдарымен тыныш дұға әндерімен Дивногория жерасты монастырлары құрылды.
Сицилиядан келген грек монахтары Ксенофонт пен Иоасаф туралы аңыз әлі күнге дейін сақталған. Олар Үлкен Диваға бор бағанасында көтерілген «Сицилиялық Құдай анасының» белгішесін - Диваны әкелгендей. Гректер жиырма метрлік монолитті бор таста үңгір шіркеуінің негізін қалады. Үлкен Дивадағы үңгір шіркеуі (Құдай Анасының Сицилия иконасы шіркеуі) жер үсті шіркеу сәулетінің канондарына сәйкес ойылған және ежелгі Афонит храмдарының сәулет дәстүрлерін мұра етеді.

Шіркеу таудың ішіндегі бор қабатында орналасқандықтан, оның ішіндегі температура жыл бойына айтарлықтай тұрақты, ал жазда, тіпті қатты аптапта да, үй-жайлар салқын, ал қыста, айналадағы далада жел соғады. және қарлы боран соғады, салыстырмалы түрде жылы (ауа температурасы 12 -15 градуста сақталады). Бұл ғибадатхананың інжу-маржаны - 19 ғасырдың ортасында сицилиялық Құдай Анасының белгішесі айналадағы ауылдарда басталған тырысқақ індетіне байланысты халық арасында өте танымал болды, аңыз бойынша, осымен тоқтатылды. ғажайып белгіше. Кейінірек Мәскеуге қалпына келтіруге жіберілген кезде белгішені ұрлап кеткен. Енді ғибадатханада осы көне суреттің тізімін (көшірмесін) ғана көруге болады.

Мүлдем ұтымды және түсінікті тыйымға қарамастан, бор бағандарына көтерілген жас жігіт суретке түсуді мен үшін өте қиынға соқты. «Мен ғибадатхананың үстінде отырмын», - деді бұл адам ғибадатхананың үстінде аяғы салбырап отырып, ұялы телефонында біреуге қатты дауыстап. — Қандай ақымақ,— дедім мен дауысымды бәсеңдетпей.

Мен осы темір жол бойымен, қорық тауларының жанынан өтіп, Тамбов-Харьков пойызында (қазір тоқтатылған), декабристтің әйелі болған кезде сансыз рет саяхаттадым, біздің отбасы екі елде - Ресей мен Украинада тұрды.

Біздің көз алдымызда ауа-райы өте тез өзгерді. Біз найзағайдың күркіреуін естідік, алыстан жаңбыр жауып тұрған қабырғаны көрдік, бірақ ауа-райы бізді аяп, қорықтың айналасында тыныш серуендеуге мүмкіндік берді. Біз жаңбырға кейінірек, көлікте отырып қалдық.

Саяхаттан қорытынды: бұл жер қызық, тауға шыққанда көзімізді ашқан пейзаждар бізге қатты әсер етті. Бірақ егер сіз бор тауларына қарағыңыз келсе, онда, біздің ойымызша, бұл әлдеқайда қызықты

Дивногорье - бұл ертегі есім, бірақ ол шынымен де Ресейде, Воронеж облысының Лискинск ауданында бар.

Географиялық жағдай

Дивногорск тауы өзеннің оң жағалауында орналасқан ДонВоронежден 80 км, оңтүстікке көшсеңіз. 1988 жылы мұнда мұражай ұйымдастырылып, 1991 жылы мұражай-қорық мәртебесін алды. Қорықтың ауданы 11 км², бұл бор шөгінділері, теңіз деңгейінен максималды биіктігі 181 метр.

Үстірттің етегінен өзен ағып жатыр Тыныш қарағай, ол теңіз деңгейінен 78 м биіктікте Донмен біріктіріледі және бұл төбенің микроклиматына әсер етеді. Мұндағы жауын-шашын мөлшері жазықпен салыстырғанда 1,5 – 2 есе аз. Топырақтың үстіңгі қабатында 15-20% бор бар, ал егер сіз 80 м төмен түссеңіз, онда бор өзінің таза түрінде қазірдің өзінде бар.

Дивногорье аймағы далалық аймақ болып табылады және бүгінде ол жерден 250-ден астам өсімдік түрлерін көруге болады, олардың 40% ботаниктер бор сүйгіш өсімдіктерге (кальцефиттер) жатқызады.

Тарихи анықтама

Қорықтың тарихы 1991 жылы, мұнда мұражай ұйымдастырылған кезде басталады, дегенмен ХХ ғасырдың басында атақты орыс географы және саяхатшысы В.П. Семенов-Тян-Шанский осы ғажайып жерде қорық құрудың мүмкіндігі мен қажеттілігі туралы айтты.

Дивногорье туралы бірінші рет 1389 жылы Митрополит Пименді Донға сапарында ертіп келген Игнатий Смолянин өз жазбаларында айтқан. 16 ғасырға дейін бұл көшпелі халықтардың мұрасы болды, содан кейін ғана жаңа аумақтарды игеру барысында Мәскеу мемлекеті Воронеж дивногориясын өз құрамына енгізді. Айтпақшы, «ғажайып» мағынасында «ғажайып» емес, «дивас» - бірегей бор бағаналары осы аймақтың атауына негіз болды. Оны ғажайыптан басқа ештеңе деп атауға болмайды.

Веб-сайттағы ежелгі өркениеттің таңғажайып ескерткіші туралы мақаланы оқыңыз, сонымен қатар табиғат пен адамның ұмытылмас әдемі бірлескен туындысы Рускеала мәрмәр каньонына назар аударыңыз.

Дивногорск қасиетті жатақханасы

Үңгір монастырь, ер, белсенді. Оның негізі қаланған күні 1650 жыл, негізін украин казактары салған. Алайда, бұл жерде монастырь алғашқы христиандар дәуірінен бері дерлік болған деген нұсқа бар және бұл нұсқаны қолдау үшін үңгірлерде ежелгі монастырьлардың ұяшықтарына ұқсас тауашалар, сондай-ақ монастырьлардағы суреттер бар. христиандықтың басынан бері ежелгі Рим катакомбаларында табылған қабырғаларға ұқсас қабырғалар.

Аңыз бойынша, монастырьдің негізін грек монахтары салған ДжоасафЖәне Ксенофонткатоликтерді қудалаудан қашқан. Олар өздерімен бірге әкелді Құдай Анасының белгішесі. Алайда тарих ғылымы мұнда 17 ғасырға дейін монастырь болғанын растамайды, өйткені бұл жерлер орыстар мен татарлар арасындағы үздіксіз қақтығыстардың сахнасы болған. Бұл жай ғана монастырь болуы мүмкін деген нұсқа ұсынылды.

Айтпақшы, қорғаныс Белгород шебінде татарларға қарсы бекіністерді салу үшін мұнда Острогожск пен Коротояктан алғашқы 80 адам жіберілді. Бірінші монастырь ғимараты 1653 жылы Иоанн Wonderworker құрметіне ағаш шіркеу болды. Ол кезде монастырда небәрі 15 монах болған.

Ағаш шіркеу өрттен жойылды, 1658 жылы оның орнына Успен шіркеуі салынды, сонымен бірге үңгір шіркеуі пайда болды.

Монахтар үңгірлерде өмір сүреді деп болжанған, бірақ әк суланған бөлмелерде тұру өте қиын болғандықтан, таудың бір бөлігін кесіп, онда ұяшық ғимараттарын салу туралы шешім қабылданды. Таудың ішіндегі өткелдер мен үңгірлер кеңейтіліп, дами берді. Дондағы бұл бірінші үңгір монастырь болды.

Қырымнан Ресейге баратын сауда жолындағы жер өте қауіпті болып шықты. Татарлар жиі монастырьге шабуыл жасады, сондықтан бауырластардың бір бөлігі 1671 жылы батысқа қарай кетіп, Псель өзенінің үстінде монастырь құрды. Ал бір жыл бұрын, 26 қыркүйекте Дивногорск монастырының қабырғалары жанында маңызды әскер шайқасы болды. Степан Разинатаман жеңілген патша әскерлерімен.

Монахтар шақырылмаған қонақтардан қорғаныс құралдарын жинай бастады, монастырдағы қоңырау мұнарасында зеңбіректер пайда болды, бірнеше шығу және кіреберістері бар үңгірлер жақсы баспана бола алады.

Бірте-бірте монастырь үй шаруашылығына ие болды. Оған диірмендер, жалдау ақысын төлейтін бай ауыл және тұзды сату құқығы берілді. Монастырьдің бай кітапханасы болды, ол тек экономикалық емес, рухани орталық болды. Ал 1693 жылы «еркін шаруалар» монастырь жерлеріне қоныстануға рұқсат алды. Ол жерге Ресей мен Украинадан адамдар ағылып келді, таң қалдыратыны, қазірдің өзінде монастырдан 2 шақырым жердегі Селявна елді мекенінде украиндар мен орыстардың әрқайсысы өз тілі мен дәстүрін сақтай отырып тұрады.

1699 жылы мамырда жас патша монастырьға барды Петр I. Монастырь дамыды, байыды, тастан шіркеулер тұрғызды, бірақ Екатерина II билікке келуімен жағдай күрт өзгерді - монастырь крепостниктерден және жер учаскелерінен айырылды, ал қалған ағайындар басқа монастырьларға ауыстырылды. Екатерина II тұсында көптеген ғибадатханалар мұндай тағдырға тап болды, тек ол қайтыс болғаннан кейін олардың кейбіреулері қалпына келтіріле бастады.

Қалпына келтіруге рұқсат алу оңай болған жоқ, бірақ 1828 жылы Коротоякский монастырь Дивногорск монастырының аумағына ауыстырылды. Белсенді құрылыс қайта басталды және осы уақытта жер үсті ғимараттар мен үңгір құрылымдарын қамтитын сәулет кешені құрылды.

Кеңес дәуірінде монастырь көптеген ұқсас ұйымдардың тағдырына ұшырады - 1924 жылы монастырь тоналып, монахтар Донда суға батып кетті. Монастырь кітапханасы суға лақтырылды. Қанды қырғыннан қашып құтылғандар 1930 жылы атылды. Монастырда демалыс үйі, оккупация кезінде мұнда неміс ауруханасы болған. 1960 жылдары демалыс үйі туберкулезбен ауыратын науқастарға арналған санаторий болып қайта құрылды.

1988 жылы бірегей кешенді сақтау және қалпына келтіру туралы шешім қабылданды және осы мақсатта а «Дивногорье» мемлекеттік мұражай-қорығы, 1100 га аумаққа таралған. Ауқымды қалпына келтіру жұмыстары жүргізілді.

1997 жылы монастырь шіркеуге қайтарылды. Ол бірте-бірте қалпына келтіріліп, діндарлар зиярат ететін орынға айналуда. Күн сайын қайта жаңғырған шіркеулерде құдайға арналған қызметтер өтеді. Қажылық экскурсиялық орталығы бар.

Құдай Анасының Сицилия белгішесінің шіркеуі (Ұлы Дивалар)

Дивногорье ауылының шетінде бар бор жартастарыҮлкен дивалар. Мұнда 1831 жылы оба эпидемиясы кезінде белгілі болған үңгірлер Сицилияның біздің ханымының белгішесі. Бір қарт әйел Құдайдың анасы туралы армандап, оған белгішені алып, оның алдында дұға етуді бұйырды. Оба басылды, белгіше басқа ауруларға да көмектесті; адамдар оны тіпті «Емдеу» деп атады.

Аңыз бойынша, бұл белгішені монахтар Иосиф пен Ксенофонт әкелген; Айтпақшы, олар өте мифтік тұлғалар.

Бор тауының қалдығы бір кездері далалық көшпелі халықтардың аялдамасы болған, мұнда половецтер де, печенегтер де келген. Ғасырлар өткен соң, таудың икемді жартасында гермит монахтары үңгірлер мен ғибадатхананы ойып, онда монахтар әкелген белгішені орнатты.

Ғибадатхана 15-ші, тіпті 10-шы ғасырға жатады деген болжам бар (бұл диапазонда әртүрлі дереккөздер мұнда тақуалық монахтардың пайда болған уақытын сипаттайды). Бәлкім, ертеде мұнда әр елден келген гермиттер өмір сүрген.

1856 жылы үңгірлер кешені монастырьге берілді.

Бүгінгі күні ол мұражай-қорықтың бөлігі болып табылады, онда сіз жылына бір рет қызмет көрсететін тұрғын үй, коммуналдық бөлмелер мен ғибадатхананың өзін көре аласыз. Ғибадатхана бірінші қабатта орналасқан, ол жерде жазда салқын, ал қыста айтарлықтай жылы, ауа температурасы +12 - +15 ° C.

Туристер (экскурсиялық топтар) дүйсенбі мен сейсенбіден басқа, мамырдан қазанға дейін сағат 9.00-ден 18.00-ге дейін келе алады.

Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның туған күні шіркеуі (кішкентай дивас)

2 км алқапта Малые диви орналасқан. Бұл да бор бағаналары, олар туралы бірінші рет 2 ғасырда Птолемей атап өткен. Рас, ол кезде үңгірлер туралы айтылмаған. 16 ғасырда 5 Кіші Дива болғаны белгілі, ол кезде үңгірлер ұзақ уақыт болған. Успен монастырының құрылуымен Кіші Дивалар оның юрисдикциясына кірді.

85 метр биіктікте шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның Рождество шіркеуі бор бағанасына ойылған. Қатаң қасбет бор тақталарымен қапталған, алтарь мен баспалдақтар тастан қашалған. Бұл шіркеуді Жүсіп пен Ксенофонт құрған және олар осында жерленген деп есептеледі. Қазіргі заманғы сәулет ансамблі 19 ғасырда қалыптасты.

Үңгірлердің бірі шіркеуден монастырь аумағына апарады. Оны өзенмен байланыстыратын жер асты жолы да болды.

Бұл ескерткіштер кешені. Ол Тихая Сосна өзенінің Донға қосылған жерінде орналасқан. Бұл аймақтағы алғашқы археологиялық олжалар 20 ғасырдың басына жатады. Дегенмен, негізгі жұмыс 1960 – 1970 жылдары жүргізілді. қазылды бекініс, ормен қоршалған, бірақ оның ішінде ешқандай құрылыс табылған жоқ. Оны қорғаушылар киіз үйлерде тұрған деген болжам бар.

Бекіністің айналасында - есеп айырысу, мұнда әртүрлі мақсаттағы 50-ге жуық ғимараттар, сонымен қатар тұрмыстық заттар зерттелді, бұл бізге алыстағы ата-бабаларымыздың өмірі туралы түсінік алуға мүмкіндік береді.
Сайдың баурайында қорым бар, оның 151 қорымы барланған.

Үңгір казематы

Селявное ауылынан бір шақырым жерде көлемі өте кішкентай, кіреберіс алдында платформасы бар бор үңгірі бар. Сірә, оны бір кездері гермит монах қағып кеткен, бірақ ол монастырға шабуыл жасайтын көптеген «қарсыластарды» ерте анықтау үшін жақсы бақылау нүктесі болуы мүмкін. Сондықтан үңгір Каземат деп аталды.

Дивногорье фотосуреттері

Қорық айналасында экскурсиялар

Бұл ашық аспан астындағы сәулет-археологиялық мұражай, онда сіз 17-19 ғасырлардағы сәулет ескерткіштерімен, сондай-ақ 9-10 ғасырлардағы Маяцкий поселкесінің кешенімен танысуға болады. қалашық, қолөнер өндірісінің орталығы, қорым және ортағасырлық бекініс қалдықтары. Сонымен қатар, туристерге ежелгі адамның орындары мен бірегей табиғат ескерткіштері, соның ішінде реликті өсімдіктер мен жәндіктер көрсетіледі.

Келушілерге келесі экскурсиялар ұсынылады:
Дивногорское метохоны, Бор храмдарының бет-бейнесі, Мыңжылдық жолдар, «Көшпелілерден қалаларға», «Дивногорье – дала інжу-маржаны», Қорық Дивногорье, Дивногория шежіресі.

Мәскеуден мұражай-қорығына қалай жетуге болады

• Жеке көлікпен: Мәскеу - саятшылық. Дивногорье. М тас жолының бойымен – 4,660 км.

Дивногорияға ең жақын елді мекен Лиски қаласы, онда теміржол және автовокзал бар.

• Пойызда 83 Мәскеу-Лиски Павелецкий станциясынан; ұшып шығу 19.05.
  Вокзалдың мекенжайы: Воронеж облысы, Лиски, көш. Привокзальная, 16.
• Бір бағытты автобустарЛискиге Мәскеудегі әртүрлі автовокзалдардан және автовокзалдардан барыңыз.
  Лискидегі автовокзал. Мекен-жайы: Воронеж облысы, Лискин ауданы, Лиски қаласы, көш. Коммунистическая, 18. Осы жерден Мәскеумен қалааралық қатынас бар.
• Лиски - Дивногорье
  Лиски - Ковалево автобусымен Дивногорие ауылына дейін.
  Лискидегі вокзал алаңынан кету.
  Ұшу уақыты: 11.15

Дивногорьеге жақын қонақ үйлер.

• Қонақ үй «Үш жұлдыз». Мекен-жайы: Лиски, Свободи 1Б (бас ғимарат), Большая Донецкая, 118
• Жеке қонақ үй «Кемпірқосақ». Мекен-жайы: Лиски, пр. Ленина, 3 және көш. Маяковский 1
• Қонақ үй "Дон". Мекен-жайы: Лиски, Коммунистическая, 7
• Мезей-қорық аумағындағы қонақ үй

Ұлы Ресей! Оның таңғажайып табиғатын, көрікті жерлерін және тарихын біле отырып, біз оны жақсырақ түсіне бастаймыз, мүмкін өзімізді де.

Бұл менің блогымда Дивногорье қаласы туралы бірінші рет айтылып отырған жоқ. Дегенмен, негізінен Үлкен Дивалар аймағын сипаттау контекстінде, бірақ бүгін мен Кіші Диваларды бірінші рет көрсетемін. Бұрынғы фоторепортаждарға сілтемелер, әдеттегідей, посттың төменгі жағында.

Қыс болатын. Жаз мезгілінде бұл аймақтарда туристер мен қажылар тым көп болады. Кем дегенде, жайлылық туралы түсінігім үшін. Жалпы, компанияда Жекой , «Дивногорье» қорық-музейінің әкімшілігімен келісе отырып, мен келіп, Құдай Анасының Сицилия иконасы шіркеуіне виртуалды экскурсияны түсірдім. Түсірілім барысында мұражай кешенінің күзетшісі Николай Степановичпен шынайы әңгіме өрбіді. Мен Малые Дивидегі монастырь үңгірлерінде түсірілімді ұйымдастыруға бола ма деп сұрадым. Николай Степанович біреуге қоңырау шалып, содан кейін ол үшін монастырь аббатының батасын алу керектігін айтты. 15 минуттан кейін кешкі қызмет басталады және ол басталмай тұрып Максим әкені ұстап, рұқсат пен үңгір ғибадатханасының кілтін алуға тырысамыз.

02 . Қызметтің басталуына аз ғана уақыт қалды, ал Николай Степанович бізге қара жолдармен монастырға баратын ең қысқа жолды көрсетуді ұйғарды. Ол өзінің «классикасына» кіріп, қатты айдағаны сонша, мен оның соңынан еруге әрең үлгердім. Көлікпен жүруге болатын ең жоғары нүктеге жеткен соң, ол бізбен қоштасып: «Мен қайтып кеттім, сіз сонда түсуіңіз керек», - деді. Біз оған рахметімізді айтып, кетіп қалдық. Жарайды, кеттік дейік... Тайып кеттік пе, солай. Қар көп жауса, бесінші нүктеде түсуге болатын еді.

03 . Біртіндеп жолға түстік.
Қызметтің басталуына өте аз уақыт қалды, сондықтан біз жүгіре жаздадық, жылдам кадрларды шертеміз.

04 . Бұл біздің мақсатымыз - Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның туған күнінің үңгір шіркеуі.
Ол жерде қызмет көрсетілмейді, сондықтан әзірше біз одан әрі - Құдай Анасының Успен шіркеуінің тас соборына қарай жүгіреміз.

05 . Шамамен сол нүктеден түсірілген революцияға дейінгі мұрағаттық фотосурет.

06 . Ағаш Успен шіркеуі монастырьде негізі қаланғаннан кейін бірнеше жыл өткен соң пайда болды; оның қасиетті рәсімі 1659 жылы өтті. Ол бір ғасырдан сәл аз уақыт тұрды, ал 1751 жылы (басқа деректер бойынша 1755 ж.) ол тозған, бөлшектелген. Ескі ғибадатхананың орнында жаңасы, бұл жолы тас салынды. Бұл ғибадатхана монастырда 1870 жылдардың аяғына дейін тұрды, оны жөндеуге емес, сол кездегі өте жақсы көретін византиялық стильде тағы біреуін салуға шешім қабылданды. Кременецкий хабарлайды: « Византия стилінде салынған, крест түрінде, жалғыз құрбандық үстелінде салынған ғибадатханада қасиетті Мәриямның жатақханасы мерекесінің құрметіне басты немесе соборлық шіркеу батасымен құрылысы басталды. Оның мәртебелі архиепископ Серафим (Аретинский), 1880 жылы, 1886 жылы аяқталды; ол жақсы кірпіштен жасалған және берік - қалың қабырғалары мен оның бөліктерінің пропорционалдылығы оның ұзақ өмір сүруіне уәде береді. Терезелер көне шіркеулердің үлгісімен күмбезде жасалған."

07 . Бірақ ол ғибадатхананың ұзақ өмір сүруін пайғамбарлық еткенде, автор қателесті. Революциядан кейін, 1918 жылы, әдеттегідей, монастырьді жаһандық түрде жою басталды. Газеттер оқиғаны былай сипаттады: « Жақында Дивногорск монастырін өтіп бара жатқан Қызыл Армия жауынгерлерінің отряды тонап кеткені туралы хабар келді. Кейін анықталғандай, монастырда тонау болмаған. Қарапайым түрде, монастырьдегі қосымша төсек-орындарды талап ету болды". "1924 жылы монастырь жабылып, тоналды, кейбір ғимараттар қирады. Монахтардың барлығы дерлік суға батып кетті. Егде жастағы әйелдер (ол кезде кішкентай қыздар) сол кезде көпірдің астында тұрып, соңғы әнді тыңдағандарын айтты. монахтардың.Қызыл Армия жауынгерлері монахтарды көпірден өзенге итеріп жіберді.Воронеж облысындағы Дивногорск монастырының ең бай кітапханасы Тихая Соснада (жанында Донға құяды) суға батып кетті.Қызыл Армия сарбаздары барлық белгішелерді аулаға үйіндіге тастады, соның ішінде ғибадатхананың ғибадатханасы - Сицилиялық Құдай Анасының көшірмесі. Олар таңертең «діни қоқыстарды» жағуды шешті. Бірақ түнде жергілікті тұрғындар баяу ала бастады. Бір қызығы, большевиктер бұл жердің сұлулығы мен ерекшелігін әлі де түсінді және Дивногорск монастырь көптеген ғибадатханалар мен шіркеулер сияқты қиранды немесе қоймаға айналмады - біраз уақыттан кейін олар осында демалу үшін үй орналастырды, содан кейін туберкулезге қарсы санаторий.

08 . Бұрынғы монастырь ауласының кіреберісінің үстінде Максим Горькийдің портреті мен жазу ілулі тұр: « Адамның оқуға, демалуға, еңбек етуге құқығы бар.«. Кіре берістің оң жағында тағы бір эпикалық ұран бар: « Сталин бізді өсірді – халыққа адал болуға, еңбекке, ерлікке баулиды!"

09 . 1941 жылдың сәуір айындағы фотосуретте күмбездің осы уақытқа дейін бұзылмағаны көрсетілген. Алайда, 1950 жылдары Успен соборы казарманың ерекшеліктеріне ие болды. Билік күмбезді бұзуды соғыс кезінде келтірілген елеулі залалмен негіздеді.Бірақ, мысалы, бүкіл өмірін осы бөліктерде өткізген және бірнеше ондаған жылдар бойы жойылған монастырьдің жағдайын мұқият бақылаған Н.С.Анидалов былай деп атап өтті: « 1941-45 жылдардағы соғыс кезінде жазғы шіркеудің негізгі күмбезінде тек қана қабық тесігі болған және оны оңай қалпына келтіруге болатын еді, бірақ 1950 және 1951 жылдары шіркеудің күмбезі, құрбандық үстелі және хорлары бар бұл бөлігі құрылыс материалдары үшін мыс демонтаждалған, бірақ қабырғалардың монолиті тек қиыршық тасқа айналды".

10 . Осылайша, тарихи ғимарат толығымен бұрмаланып, монастырь Орыс православие шіркеуіне қайтарылғаннан кейін собор шіркеуін қалпына келтіруге бірнеше жыл қажет болды. Біз ішке кірдік, бірақ суретке түсірмедік, ал флешкада ректорды күтіп тұрған вестибюльде түсірілген анық емес кездейсоқ кадр ғана болды. Дегенмен, бұл шын мәнінде, бұл енді қалпына келтірілген ғибадатхана емес, әдеттегі ремейк деген түсінік береді. Кем дегенде, ішкі безендіруге қатысты. Дегенмен, әрине, бұл жоқтан жақсы, бірақ мен төменде 1992 жылдан бері мұнда жүргізілген қалпына келтіру жұмыстарының сәйкестігіне бірнеше рет тоқталамын.

11 . Ал енді, Максим әкемен сөйлескеннен кейін, бізбен бірге жүретін Александр есімді бастаушымен (немесе Бали?) біз Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның Рождествосының үңгір шіркеуінің кіреберісіне барамыз. Ал біз тарихи джунглиге біршама тереңдеп кеткендіктен, Александр қатып қалған қамалды ашуға тырысып жатқанда, мен сізге бұл шіркеудің тарихын қысқаша айтып беремін. Дивногорск ғибадатханасы 17 ғасырдан бері құжатталғанымен, мұнда ертеде монастырь болғаны туралы нұсқа бар. Христиандықтың алғашқы ғасырларында дерлік. Негізінен бұл гипотезалар үңгірлердің кейбір архитектуралық ерекшеліктеріне негізделген. Сонымен қатар, ортағасырлық орыс қолжазбаларында Дивногорье туралы айтылғандар өте қызықты. Дивногория туралы алғашқы ескерту Митрополит Пименнің 1389 жылы Константинопольге сапарының сипаттамасында кездеседі: « Біз Тыныш қарағайға жүзіп бардық және қарағайдың үстіндегі өзеннің үстіндегі ақ тастардың бағандарын көрдік, олар ұзақ уақыт бойы қызыл тұрды, бағаналар кішкентай сияқты, бірақ олар ақ және жарқын болды.«16 ғасырда Иван Грозный кезінде Константинопольге жорық туралы аңыз Бет шежіресіне енгізіліп, суреттелді: сызбалардың бірінде Кіші Дивалар бес тірекпен бейнеленген, ал бағандардың әрқайсысы есіктермен бейнеленген, және Олардың бірінде белгішеге арналған иконка қаптамасы бар.Шіркеу дәстүрі бойынша монастырьдің негізін қалаушылар католиктердің қудалауына байланысты орыс жерінен пана іздеген Сицилиядан келген иммигранттар Ксенофонт пен Йоасаф грек схема-монахтары деп аталады. Аңыз бойынша, монахтар өздерімен бірге Құдай Анасының белгішесін әкеліп, алғашқы үңгірлерді жабдықтады.Бірақ Ксенофонт пен Йоасафтың Дивногорияға қашан қоныстанғаны және монастырьдің бастапқыда қандай болғаны туралы жазбаша немесе ауызша деректер жоқ. монастырьдің ежелгі шығу тегі деп болжасақ, мұнда 14-16 ғасырларда белсенді монастырь болғаны күмәнді: 14-ші ғасырдың аяғынан 17-ші ғасырдың ортасына дейін орта Дон аймағы тұрақты жер болған. Ресей мемлекеті мен татарлар арасындағы текетірес.. Сірә, схемамонахтар монастырь салып, оның орнына кейінірек монастырь пайда болған.

12 . 1653 жылы оның қорғаныс шебінде орналасуына байланысты монастырьдан және татар шапқыншылығына қарсы жердегі құрылыстар мен бекіністер салу үшін 80-нен астам адам жіберілді. Аумағы ағаш қабырғамен қоршалған, камералар мен Әулие Николай Ғажайып жұмысшысының алғашқы ағаш шіркеуі салынды, ол кейінірек өртеніп, орнына Успен шіркеуі келді. Әрі қарай, монастырьдің жер үсті шіркеулеріне келетін болсақ, 06 фотосуреттің сипаттамасына оралуымыз керек. Сонымен, монастырьдің ресми құрылған күні 1653 жыл болып саналады. Әкке малынған үңгірлерде тұру қиын болды, сондықтан монахтар таудың бір бөлігін кесіп алып, жаңа жерге камералар тұрғызды және монастырьді қоршаумен қоршады. Ескі жер асты жолдарын кеңейтіп, жаңа жолдарды қазып, монастырьдің негізін салушылар Дондағы алғашқы үңгір монастырін құрды. 1692 жылы еркін адамдарға монастырь жерлеріне қоныстануға рұқсат етілді. Мұнда ағылған украиндық қоныс аударушылардың легі монастырдан екі шақырым жерде орналасқан Селявна елді мекенінің негізін қалады және бұл аймақта өздерінің тілі мен дәстүрін сақтай отырып, орыстар мен украиндар бір жаққа қоныстанған нақты жағдайдың қалыптасуына әкелді. қатар.

13 . 1696 жылы генерал Патрик Гордон Воронежден Азовқа эскадрильямен жүзіп, Дивногорск монастырында болып, күнделігіне келесі жазбаларды қалдырды: Бұл шағын монастырь өзеннің дәл жанында орналасқан, бірнеше зеңбіректермен және аркебустармен қаруланған және татарлардан қорғау үшін салынған ор мен ағаш қабырғамен қоршалған.". Патрик Гордонның күнделігінде сондай-ақ монастырь аббаты оны бор тасқа қашалған часовняға апарғаны туралы қызықты жазба бар. Ал капелланың үстінде монастырь қирандылары көрінді. Гордонның монастырь қирандылары туралы айтуы. монастырьді бұрын болған жерде 1653 жылы қалпына келтіру туралы гипотезаны растай алады.

14 . Ұлы Петр монастырьға 1699 жылы мамырда келді. Патша монастыризмді бос тап деп есептеп, кішігірім монастырьларды жабу үшін күрескен Петр келген кезде ағайындардың саны 40 адамға дейін өсті. Вице-адмирал Корнелиус Круйс мұны былай сипаттайды: « Бұл адамдар өте құрметпен өмір сүреді және балықтан басқа ештеңе жемейді. Мәртебелі бар мырзалармен осылай тамақтануды жөн көрді; сол кезде кемелерден айтарлықтай зеңбірек атысы болды. Бірақ әр жолы монахтар кетіп, құлақтарын қолдарымен жауып отырды.«Олар Ұлы Петр ғибадат ету крестінің орнында бор төбесінде тұрып, көріністерге таңданғанын айтады.

15 . Ал орыс кемелері Дон бойымен Азовқа қарай жүзіп келе жатты. Қазір мұнда өте таяз, ескерту белгілері қалмады деуге болады, ал мұндағы жекелеген баржаларды өмір бойы осында жұмыс істеген, кеме жолын тікелей білетін тәжірибелі өзен флотының капитандары ғана жүргізе алады.

16 . Екатерина II тұсында, 1764 жылы шіркеу жерлерін секуляризациялау кезінде Дивногорск монастырьі жойылуға ұшырады. Дегенмен, монастырьдің шығу тарихы ескерілді және ол Кіші орыс монастырьларына енгізілді, бұл монастырдың 20 жылдан астам өмір сүруіне мүмкіндік берді. Алайда 1786 жылы Дивногорск монастырь жабылып, оның бауырлары басқа монастырьларға ауыстырылды. 1828 жылы Синодтың жарлығы Дивногорск Успен монастырін қалпына келтіре отырып, Коротояк монастырының бауырларын Диваға көшіру туралы шешім қабылдады. Жақын жерде орналасқан Коротоякский ғибадатханасы жыл сайын Дондағы су тасқынынан су астында қалып, монастырь үлкен шығындар мен қирауға ұшырады. Нәтижесінде қырық жыл қараусыз қалғаннан кейін монастырь қайтадан қалпына келтірілді, қарқынды құрылыс жұмыстары басталды, нәтижесінде үңгір құрылымдары мен 18-ші ғасырдың екінші жартысы - бірінші кезеңдегі жер үсті ғимараттарын қамтитын өзіндік сәулет кешені құрылды. 19 ғасырдың жартысы. Сонымен бірге, 1786 жылы монастырьді жою кезінде Ксенофонт пен Йоасаф өздерімен бірге алып келген Құдай Анасының белгішесі жоғалып кетті. Жергілікті діни қызметкерлер бұл жоғалуды тек 45 жылдан кейін, дәл 1831 жылы Воронеж облысында тырысқақ індеті басталған кезде «есіне алды». Аңыз бойынша, белгіше қала тұрғыны Екатерина ақсақалдың түсінде пайда болған. Ханым өзінің белгішесін Дивногорск монастырынан алып, онымен дұға етуді бұйырды. Белгіше монастырдан 3 км қашықтықтағы бор бағанасынан табылды. Намаздан кейін Коротояк тұрғындары белгішесімен бүкіл қаланы аралап, 2-3 күннен кейін індет тоқтады.

17 . Белгіше табылған Диваның түбінде олар үңгірдің кіреберісін тапты, онда кейінірек Құдай Анасының сицилиялық белгішесінің құрметіне кейінірек қасиетті үңгірлер шіркеуі ашылды. Белгішеден бірнеше көшірме жасалды. Олардың бірі бүгінгі күнге дейін сақталған және қазір Үлкен Дивадағы ғибадатхананың экспонаты болып табылады. Тіпті жарықтандырылған жабық витрина да бар. Осының барлығын, қайталап айтамын, менікі арқылы көруге болады.

18 . Айтпақшы, тағы да бор қалдықтары (дивас) болды. Олардың кейбіреулері сонау 19 ғасырда темір жол құрылысы кезінде жойылып, 20 ғасырдың ортасында габаритті кеңейтумен бұл процесс жалғасты.

19 .Шамамен бірдей нүктеден заманауи көзқарас.

20 . Айта кету керек, Дивногорье демалыс үйінде демалып жатқан пролетариат Диваны жақсы көретін.

21 . Олар енді олай топтық суретке түспейді. Терезенің бос саңылауында тұрған қыздарға назар аударыңыз және үңгірлер ғибадатханасының қабырғаларында демалушылар қанша қолтаңба қалдырғанын елестетіп көріңіз.

22 . Бірақ, ақыры ішке кіріп, жан-жағына қарайық. Біз айқын қалпына келтіру іздерін көреміз және сіздің назарыңызға бірінші кезекте ғибадатхананың қабырғалары мен бағандары бор емес, бірақ бір нәрсемен сыланған.

23 . Оны анықтап көрейік. 1991 жылы Дивногорье мұражай-қорығы аумағын мұражайландыру және функционалдық пайдаланудың бас жоспары бұрынғы монастырьдің үй-жайларынан шипажайды міндетті түрде алып тастау шартымен Малые Двыдағы кешенді пайдаланудың бірнеше нұсқасын қарастырды. Бірнеше күнге келетін мақсатты туристерді орналастыру үшін сол кезде болған «Шатрище» туристік орталығы қорық-мұражайдың инфрақұрылымына қосылуы керек еді. Әрине, сәулет нысандары қалпына келтіріліп, мұражайлануы керек еді, ал мұражайландыру жоспарында Үлкен және Кіші Дивадағы шіркеулер ғана емес, сонымен қатар жақын маңдағы «Құлақ» үңгірі де болды. Олардың әрқайсысына баспалдақтар салынып, храмдар жарықпен жабдықталып, кіреберістің алдындағы аумақтар абаттандырылуы керек еді. Бірақ бұл жоспарлардың бәрі де жүзеге аспады. 1992-1993 жж атындағы Тау-кен институтының Эстония филиалының мамандары. А.А. Скочинский мұражайдың шақыруы бойынша шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның туған күні атына үңгір ғибадатханасының жоғалған екі шығыс бағанасын қалпына келтіру үшін тірек жасалды.

24 . 1996 жылы галерея үйінділерден тазартылды, ал 1998 жылы құрбандық үстелі қалпына келтірілді, оның ішінде оңтүстік кіреберіс арқылы оған өту. Воронеж және Липецк митрополиті Мефодийдің (Немцов) үндеуіне жауап ретінде 1997 жылы 28 мамырда Дивногорск монастырь кешені Воронеж епархиясына берілді, ал сол жылдың 25 желтоқсанында монастырда монастырлық өмір қайта басталды.

25 . Алдыңғы фотосуретке мұқият қарасаңыз, үңгірдің қабырғалары мен төбесінде бірнеше дөңгелек тесіктерді көрген боларсыз. Бұл тұрақсыз бор блоктарын бекіту үшін эстон мамандары орнатқан якорь.

26 . Арнайы бұрғыланған қуыстарға шайбаны, саңылауларды және гайкаларды тығыздау арқылы темірбетон якорьді орнату бұрын Құдай Анасының Сицилиялық белгішесінің үңгірлер шіркеуінде жүргізілген (қайтадан барлығын виртуалды турды көруге шақырамын) . Көбінесе ұзындығы 1,35 және 2,25 м зәкірлер пайдаланылды.Тек ұзынырақ якорь орнату мүмкін болмаған тар өткелдерде олардың ұзындығы 0,9 м болды.

27 . Анкерлерге арналған тесіктерді жабу және қабырғадағы жазуларды жою үшін ерітіндінің құрамын және оны қолдану технологиясын әзірлеу қажет болды. Зертханалық зерттеулер нәтижесінде әртүрлі құрамдағы 9 ерітінді зерттелді, олардың құрамына шпаклевка, тұтас немесе майсыздандырылған сүт, тұсқағаз желімінің ерітіндісі, бор, әк, құм, әртүрлі пропорциялар мен қатынастағы су кіреді. Адгезиясы және сәйкес түсі бойынша ең берік композициялар тек судан, Дивногорьедегі бор шөгінділерінен дайындалған сөндірілген әктен және бордан тұратын композициялар болып шықты. Ал егер Үлкен Диваста біз қазір аппақ қарлы қабырғалар мен төбені көретін болсақ, өкінішке орай, шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның Рождество шіркеуінің қабырғаларында келушілердің якорьлері мен қолтаңбалары жөндеусіз қалды.

28 . Жалпы, 2002 жылы Малые Дивидегі үңгір ғибадатханасы әлі де апатты жағдайда еді. Бұл интерьерге, ғибадатхананың қасбетінің кірпішіне, кіреберіске және олардың үстіндегі тас массасына қатысты. Массивтің тозығы жеткен учаскелерін якорьмен нығайтуға байланысты шұғыл шаралардан кейін ішкі бөлмелердің жағдайы тұрақты болды. Ғибадатхананың орталық бөлігінде солтүстік жұп бағаналар толығымен жоғалып кетті, ал аман қалған оңтүстік бағаналар көлемі жағынан айтарлықтай жоғалтты (фото 22). 1992 жылғы өлшемдерде атап өтілген көлденең қоймаларға еліктейтін қоймалардың бөлімдері 2002 жылы іс жүзінде оқылмайды. Шіркеу үй-жайларын безендіру мен безендіру толығымен жоғалды.

29 . Қалпына келтіру жұмыстарын 2002-2005 жылдары «СП ВИПЛАСТ» АҚ бас инженері Г.А. Голышев пен бригадир А.Б. Шмелкина. Шіркеу ішінде қалпына келтіріліп, қалпына келтірілген бағандардың өлшемдері дизайндағылардан ауытқулары анық. Тапсырыс берушімен (ROC) келісім бойынша корольдік қақпалардың және бүйірлік бөлмелерге кіретін есіктердің пішіні де өзгертілді (Өлшем сызбалары, 2005).

30 . Қазіргі уақытта ғибадатхананың сырты да, іші де қанағаттанарлықсыз жағдайда. Қалпына келтіру жұмыстарының кешені бордың ерекшеліктері ескерілмей жүргізілді. Осыған байланысты бүгінде үңгір ғибадатханасының ішкі көрінісі келушілерге өте қайғылы түрде көрінеді. Ұзартылған және сыланған бағаналар жарылып, қирап қалады. Монастырь аббатының бастамасымен бор еденге төселген тақтайшалар бөтен көрінеді. Жүргізілген жұмыстар интерьердің сипатын, оның көлемін, жарықтандыруын және ауа айналымын өзгертті.

31 . Егер сіз хордың алдыңғы фотосында полиэтиленмен жабылған терезені байқасаңыз, онда ол артқы жағында.

32. Үңгір шіркеуінің құрылымын жақсырақ түсіну үшін мен жоспар диаграммасын қосамын.
Бұдан бұрын оң жақ хорға (қызмет көрсету кезінде әншілер мен оқырмандар тұратын орын) өту жолы ашық болғаны анық көрінеді.

33 . Бұл бұрыннан жасалған қалпына келтіру жұмыстарына қатысты.
Қазіргі уақытта монастырлық бауырластар құрбандық үстелінде жұмыс істеп, галереялардағы үйінділерді біртіндеп тазартуда.

34 . Сонымен бірге, монахтардың мұндай бастамасы мұражай-қорық қызметкерлерін қатты алаңдатып отыр. Өткен жылы олар күмбезді дивалардың біріне өз бетінше орнатты, ал геологтар қауіпсіздік мақсатында бұл фактіге өте наразы болды.

35 . Қалпына келтіру жұмыстарын жүргізген кезде бұрынғы қателіктерді ескеру қажет. Ұсыныстары бойынша А.А. Гунко галереялар ашатын барлық тектоникалық жарықшақтарды толығымен жаппауы керек. Толық тығындау жүйенің алыс бөлігінде ауа айналымының бұзылуына әкеледі. Бірқатар жарықтар микроклиматтық зерттеулер циклінен кейін ғана бітеліп қалуы мүмкін. Капелладағы және галереяның байланыстырушы аймақтарындағы түпнұсқа сәулет элементтерін сақтау керек, оны тек күйеден тазартумен шектеледі. Ғибадатхананы одан әрі зерттеудің қажетті шарттарының бірі «ғибадатхана - асхана» көлбеу галереясын тазарту болып табылады (төменде сол жақтағы сурет). Ол жерде белгісіз үй-жайлар ашылатын шығар.

36 . Мен шіркеудің құрылымы туралы аздап қосамын. Ғибадатхананың айналасында (жоғарыдағы диаграмманы қараңыз) галерея бар, ол вестибюльдегі оңтүстік қабырғадан басталып, солтүстік нефтің ортасына шығады. Өтпе түзу сегменттерден тұрады, олар бұрылу кезінде бордың қалыңдығына дейін аздап тереңдетіліп, екі жерде алты қырлы және тетраэдрлік капеллаларды құрайды. Фотода олардың біреуінің төбесі көрсетілген.

37 . Құрбандық үстелінің артында монахтар «Кальвари» деп аталатын баспалдақ бар.

38 . Галереядан мұржа қалдықтары көрінетін кең бөлмеге де кіруге болады. Оның бөлек кіреберісі де бар. Бүгінгі күні кейбір үлкен блоктар бордың кішкене фрагменттерімен кептелетін жарықтардың бірнеше қиылысулары бар. Құлаудың алдын алу үшін оларды тік тіректермен қолдау керек.

39 . Осы тұста Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның туған күніндегі үңгір шіркеуінің тарихы мен қазіргі жағдайы туралы әңгімені толық деп санауға болады. Бірақ бүгін қалпына келтіру кезеңдері туралы көп айтылғандықтан, мен Үлкен Дивадағы Құдай Анасының Сицилия белгішесінің шіркеуіндегі қалпына келтіру жұмыстарының бастапқы кезеңдері туралы көпшілікке қызықты және аз белгілі фактілерді қосамын ( мұражай-қорығына жатады). Бұл ғибадатхана уақыт өте келе емес, адам тарапынан бұзылған. Көптеген ұйымдастырылмаған келушілер кескіш құралдармен қабырғаға әртүрлі жазулар жасады. Бір қызығы, қалпына келтіру жұмыстарының басталуы мен ең ауыр жойылуынан бірнеше жыл ғана бөледі. 1983 жылы Острогожск қаласының он жеті жасар екі қаскөйі қасбеттің тіреуіш бағанасын кесіп тастап, оның құлауына әкеліп соқты. Жастардың бірі қайтыс болып, бірегей ескерткіш өзінің алғашқы келбетін жоғалтты. Ал 1987 жылдың маусым-тамыз айларында Е.В. Гольянов, тірек орнатылды - металл кабельмен қосымша бекітілген тау жыныстарының массасын қолдау үшін I-профильден жасалған No34 металл тірек.

40 . Биіктікте қауіпті жұмыстарды атқарған спелеологтар болды. С.В. Никольский металл конструкцияларын жасады, О.Ичаловский газбен дәнекерлеумен айналысты. Мұнда Орелден келген студенттер мен мектеп оқушылары да еңбек етті. Воронеждік «Турист» клубы қомақты көмек көрсетті. «Дивногорье» колхозы азық-түлік, құрылыс материалдарымен көмек көрсетті. Жоғарыда айтылғандай, шіркеу қасбетінің оң жақ бөлігі құлап, кіреберістің үстінде асылып тұрған жартасты карниз түріндегі кертпеш көтерілген бөліктің астында сенімді тірек жасау үшін, бүйір жағын қалпына келтіру қажет болды. орталық кіреберістегі қабырға. Арнайы кесілген бор блоктарынан тұрғызылған қабырғаның биіктігі 7,7 метр болды. Сол блоктарды пайдаланып, ғибадатхананың ішіндегі бағандардың көлемі ұлғайтылды. Әрі қарай, жоғарыда сипатталғандай, бор массивінің тұрақсыз бөліктері якорьмен бекітілді, ал олардың шайбалары бар шұңқырлары арнайы ерітіндімен мұқият жабылды. Қалпына келтіруді 1993-1995 жылдар аралығында «Реставратор» жауапкершілігі шектеулі серіктестігінің воронеждік мамандары аяқтады. 2011 жылы Cave Lighting халықаралық жобасы оны көркем жарықтандыру және экскурсияларды шіркеу музыкасымен сүйемелдеу жобасын әзірлеп, жүзеге асырды. Мен бұл туралы егжей-тегжейлі жаздым. Осылайша, «Дивногорье» қорық-музейінің күш-жігерінің арқасында Үлкен Дивадағы үңгірлер кешені бүгінде ең танымал туристік және зиярат орындарының бірі болып табылады. Егер біреу әлі келмеген болса, мен оны өте ұсынамын.

В.Степкин, Л.Кригер, С.Кондратьева және т.б материалдар негізінде.
Суреттер: Андрей Кирнов, «Дивногорье» қорық-мұражайының мұрағаты, С.Никольскийдің жеке мұрағаты, Ұлы Воронеж форумының өлкетану бөлімі ( bvf.ru)

Дивногорье және оның төңірегі туралы толығырақ:

Мен балалық шағымның үлкен бөлігін атом электр станциясының жанында өткіздім. Қорқынышты естіледі, солай ма? Шындығында, бұл соншалықты қорқынышты емес. Менің бәйбішем Нововоронежде, алыстан анық көрінетін атом электр станциясында тұрады және жұмыс істейді. Мен пойызға Нововоронежде міндім. Бірақ мен сізге станцияға қалай жетуге болатынын және оның жанында радиациямен сәулеленген жартылай сиырлар мен жартылай қарғалар жүре ме (егер солай болса, олар жүрмейді) туралы мүлде айтқым келмейді. Мен табиғат пен адамның әдемі жаратылысы туралы – қаладан алыс емес жерде орналасқан Дивногорье туралы айтқым келеді.

Дивногорье - дәл таудың ішінде салынған монастырь. Мен бұл жерге 6785 рет бардым, өйткені менің бүкіл балалық шағым Воронежде өтті (жоғарыда айттым), мен оны 5 саусағым мен сол қолымдағы тағы бір саусағымдай білемін. Дегенмен, бұл өте қызықты орын, олар сізге экскурсия жасай алады (бір адамға 250 рубль), бұл ғажайыптың қалай жасалғаны туралы айтып береді, сізді монастырдың ішіндегі діни шеруге апарады және ежелгі ғибадатхананың орнын көрсетеді. бекініс тұрды. Бірақ бәрі тәртіппен.

Дивногорье - ол қай жерде орналасқан?

Белгіленген жерді көрмес бұрын оның қай жерде орналасқанын білу керек. Логикалық? Логикалық! Сонымен. Егер сіз Воронежге келсеңіз, Дивногорьеге жету үшін сізге жарты сағат емес, 2-3 сағат қажет болатынына дайын болыңыз. Дивногорье қаладан 150 шақырым жерде, Лискинский деп аталатын ауданда орналасқан, бірақ көлікпен жүрсеңіз, пойызбен жүргендей жол ұзаққа созылады. Мен сізге резервке қалай жетуге болатынын осы қарапайым әңгіменің соңында айтамын.

Дивногорье - ол немен танымал және ол не?

Ал шын мәнінде, ол немен танымал? Бұл жер өте танымал. Мұнда көптеген туристер бар, өйткені Дивногорье Воронеж облысының басты көрікті жерлерінің бірі болып табылады. Олар мұнда тұтас автобустармен келеді, ал маусымда (мамырдан қазанға дейін созылады) 60 000-нан астам турист келеді (Интернет маған осылай деді).

Таңғажайып көріністерге алдын ала дайындалыңыз :) Сондай-ақ баспалдақтарды дайындаңыз, мұнда олар көп, сіз көтерілуіңіз керек. Сонымен... Дивногорье, жалпы алғанда, монастырь. Және ол тауларда емес, төбелерде орналасқан (олардың биіктігі жерден 30 метрден аспайды). Бұл төбелер бор, сондықтан айналаның бәрі өте ақ.

Миллиондаған жылдар бұрын бұл жерде су беті болған. Мұнда, теңіз тереңдігінде бор пайда болды, бор бағандарын - диваларды құрады, соның арқасында Дивногорье өз атауын алды (бұл нұсқа қорықтың ресми сайтында ұсынылған).

Қазір, әрине, бұл жерде су жоқ. Бірақ монастырь (Құдай Анасының Сицилия белгішесінің үңгір шіркеуі) бар, онда тіпті қыста температура 8-10 градусқа дейін сақталады. Бірақ, әрине, бұл оны таң қалдыратын жалғыз нәрсе емес.

«Бұл шіркеудің тарихы ғасырларға созылады. Құрылысты, аңыз бойынша, грек монахтары Ксенофонт пен Йоасаф бастаған, бірақ құрылыстың нақты мерзімін айту мүмкін емес. Шіркеу 1831 жылы, Құдай Анасының ғажайып сицилиялық белгішесінің белгішесі ойылған бағанадан табылған кезде ғана белгілі болды.

1856 жылы ғибадатхана Дивногорск Успен монастырының юрисдикциясына берілді. Жылына бір рет жатақханада монастырь бауырлары құдайға қызмет ету үшін крестпен осында келді.

Оны 19 ғасырдың аяғында зерттеген. саяхатшы Марков оның «шикі жартастағы белгішелермен» боялғанын атап өтеді.

1903 жылы 14 тамызда бұл ғибадатхана Құдай Анасының Сицилия белгішесінің құрметіне қасиетті болды. Сонымен бірге оның иконостасы жаңартылды.

Үлкен Дивадағы үңгірлер 30-шы жылдарға дейін жұмысын жалғастырды. ХХ ғасыр Кеңес өкіметі кезінде барлық жерде дінге қарсы күрес жүргізіліп, монахтар тарап, ғибадатхана талан-таражға түскен. Көп жылдар бойы бәрі апатты жағдайда болды. Көптеген адамдар өз қолтаңбаларын бор ғибадатханасының иілгіш қабырғаларына қалдырды, бұл оның интерьерін бүлдірді.

Шіркеу Ұлы Отан соғысы мен оккупациядан аман қалды. Одан кейін альпинистер жаттығу үшін сүңгуірді таңдады. Бұл бор қалдықтарының жағдайына кері әсерін тигізбесе мүмкін емес еді. 1980 жылдары жастар жасаған вандализм актісі. орталық қасбетін қиратты, сондықтан 1988 жылға қарай - мұражай-қорық құру уақыты - ғибадатхананың жағдайы көңілсіз болды. Воронеж облыстық тарихи-өлкетану мұражайының филиалы ретінде «Дивногорье» қорық-музейінің ұйымдастырылуымен реставрациялау және нығайту жұмыстары басталды, ол 1990 жылдардың ортасында аяқталды.

28 тамызда Құдай Анасының ұйықтауында, көп жылдардан кейін ғибадатхананы Воронеж және Липецк митрополиті Мефодий қайта қасиетті етті, содан бері мұнда негізгі шіркеу мерекелерінде қызмет көрсетілді. Бүгінде В.Потанин атындағы қайырымдылық қорының қолдауымен және Воронеж және Борисоглебск митрополиті Сергиустың батасын алған «Бор храмдарының бет-бейнесі – шынайы және мультимедиа» жобасын жүзеге асырудың арқасында мұнда Воронеж облысында бірінші тұрақты мультимедиялық көрме жұмыс істейді. »

Қызыққандар үшін Дивногорье тарихы туралы қысқаша үзінді:

Дивногорье туралы алғаш рет 1389 жылы Дон бойымен Азовқа дейін саяхаттаған митрополит Пименнің еңбегінде аталды. «... Мен бір-бірінің жанында таңғажайып және қызыл болып тұрған ақ тас бағаналарды көрдім, олар кішкентай және ақ түсті. және жарқын, Қарағайдың үстіндегі өзеннің үстінде».

Тек 1648 жылы Коротояк қаласының құрылыс кітабында Коротояк казактарына жер беру кезінде «Маятское ежелгі қонысы» туралы айтылған.

1890 жылы ескерткіштен табылған заттар алғаш рет археологтардың қолына түсті. Маятское елді мекенін зерттеу әрекетін Воронеж өлкетанушылары жасады. Майяцкий кешенінің алғашқы байыпты зерттеушісі А.И.Милютин болып саналады, ол 1906 жылы қазба жұмыстары кезінде Маяцкий мүйісін қоршап тұрған орасан зор жыралар мен жағалаудың көршілес аз тік учаскелері бар жағалау бөлігінің жоспарын жасаған.

1908-1909 жж Маяцкийде сол кездегі ірі археологтардың бірі Н.Е.Макаренконың экспедициясы жұмыс істеді. Жүргізілген жұмыстар зерттелетін ескерткішке оншақты сызбамен, ашық қабырғалардың көптеген фотосуреттерімен және белгілері, сызбалары, руникалық жазулары бар жеке блоктардың көптеген суреттерімен сүйемелдеуімен толық сипаттама беруге мүмкіндік берді.