1705 жылы 7 тамызда Мәскеу губерниясының Красное селосында құрылыс аяқталды. Евангелист Иоаннның құрметіне арналған шіркеужәне жарықтандыруды Мәскеудегі Донской монастырынан архимандрит Лаврентий жүргізді. Шіркеу Кахети және Имерети патшасы Багратиони Арчил Вахтангевичтің қаражатына тұрғызылған. Ғибадатхана оның ұлын, Нарва шайқасы кезінде орыс артиллериясының командирі, генерал - 1700 жылдан бері швед тұтқынында болған сержант-майорды құтқару үшін салынды.
Кейінірек князь Дадиани Александр Петрович шіркеуге екі капелла қосты. Қасиетті елшілер Петр мен Павелдің даңқына арналған оң жақ капелла 1795 жылы салынып, қасиетті болды. 1786 жылы Саввино-Сторожевский монастырының архимандрит теофилакты сол жақ капелланы Әулие Александр Свирскийдің даңқына арнап қойған болатын. Осы уақытқа дейін шіркеу приходының саны жүзден астам адам болды.
1812 жылы француздар қиратқаннан кейін шіркеу қайтадан қасиетті болды. Дегенмен, Әулие Александр Свирскийдің часовнясы Александр Невскийдің құрметіне, Бақытты князьдің құрметіне қайта бағышталды.
Қазіргі кезде біз көріп отырған кірпіш шіркеу ғибадатхананың «сегізбұрышты төртбұрышты е» түріне жатады. Бастапқыда Красное ауылындағы Евангелист Иоанн шіркеуішағын асхана мен оңтүстік дәлізден тұрды. 19 ғасырда құрылым солтүстік дәлізді және дәліздерде симметриялы мұнаралары бар вестибюльді қосу арқылы кеңейтілді. Бір мұнара сағатпен жабдықталған, екіншісінде қоңырау мұнарасы болды. Қоңырау мұнарасында алты әдемі қоңырау болды, салмағы 1600 келіден асатын ең үлкен нағыз кемпан. Қасбеттердің бұрынғы архитектуралық безендірілуі гипспен ауыстырылды және ғимарат кеш провинциялық империя стилінің ерекшеліктерін алады.
Кеңес өкіметінің орнауымен ғибадатхана жабылды, ғибадатхананың соңғы ректоры қуғын-сүргінге ұшырады. Күмбез бен қоңырау мұнаралары қираған. 1969 жылдың қазан айында Краснопахорский ауылдық кеңесі шіркеу ғимаратын күрделі жөндеуден бастады. Еденді ашқан құрылысшылар астынан тар тас дәлізді тапты. Бұл өткел батыстан шығысқа қарай созылып жатты. Ішінен люк пен төмен түсетін тас баспалдақтар табылды. Әрі қарай дәліздің әртүрлі бағыттағы үш тармағы болды. Өтпелер жақын жерде орналасқан жылжымайтын мүлікке, шіркеудің сол жағындағы сайға және жеке аумақта орналасқан жылыжайға апарды деген пікір бар. Барлық жолдар жабылды.
1991 жылы ғибадатхана сенушілерге қайтарылды және белсенді қалпына келтіру дереу басталды. 20 жылдан кейін, 2012 жылдың басында, ғибадатхана қайтадан жөндеуді қажет етті. Бірақ Кеңес Одағы кезінде жоғалған қоңырау мұнаралары бұдан былай жергілікті маңызы бар осы ежелгі ескерткіштің ансамблінде пайда болмайды, дәл осылай ғибадатхана Роскультура тізілімінде көрсетілген. Қазіргі уақытта сайтта Красноедегі Әулие Иоанн Евангелист шіркеуіҚоңыраулар соғылады, бірақ қоңыраулар шатырдың астындағы стендтерде жерге жақын орналасқан.

1790 жылы ауылда. Красный, Старицкий ауданы, Тверь губерниясы. нақты мемлекеттік кеңесші Марк Федорович Полторацкий (1729 ж. 17 сәуір (басқа деректер бойынша 1727 ж.) - 1795 ж. 13 сәуір). Чесме шіркеуінің пішінін қайталай отырып, Трансфигурация шіркеуі салынды. Оның «өз тасымен тас шіркеу салу» туралы алғашқы өтініші 1783 жылдан басталады. Ауылдағы бастапқы шіркеу сияқты. Красный, ол Мәсіхтің қайта тірілу шіркеуінің жаңаруы атынан қасиетті болуы керек еді, ал ескірген ағаш шіркеу (1720 жылы салынған, ал басқа деректер бойынша - 1673 жылы) орнына көшірілуі керек еді. ұсынылған зират. Қайталанған петициядан кейін епископ Йоасаф (Заболоцкий) 1785 жылы 30 шілдеде ғибадатхана салу туралы жарғыға қол қойды. 1790 жылы Марк Федоровичтің әйелі Агатоклея Александровнаның қамқорлығымен және оның рақымы Иоасафтың батасын алып, шіркеу аяқталды, бірақ оны 1803 жылы 21 шілдеде Тверь архиепископы Павел қасиетті етті. Бұрынғы шіркеудің ыдыс-аяқтары негізінен Кушниково ауылындағы часовняға ауыстырылды, ал оның орнына кейіннен «чапелла бағанасы» тұрғызылды. Ғибадатхана салушылардың отбасы Тверь облысының экономикалық және мәдени өмірінде елеулі із қалдырды.
А.А. Ауылдағы Полоторатская шіркеуі. Ол екі литургиялық жиынтықты (1802-1803) және екі Евангелияны сыйға тартты - күміспен қапталған 1800 және 1808 (1810 жылы), сондай-ақ екі киім.
1824 жылы А.М. Полторацкий, 1822 ж. Красное Тверь архиепископы Йонаға өз қаражаты есебінен шіркеудің айналасында қоршау салуға рұқсат беру туралы өтініш берді, бұл шіркеудің «басқалардың арасында сәні мен мүлкі жеткілікті» екенін көрсетті.
1826 жылдан бастап Алексей Павлович (1827 жылдан - Павловск полкінің құтқару гвардиясының штаб-капитаны, сол кездегі Тверь қазынашылық палатасының төрағасы (1839-1863), нақты мемлекеттік кеңесші) Красное мүлкіне ие болды. Ауылда қараша айының басында. А.С.Пушкин оған Красноеде барып, ақынның өзі жасаған туындылар сияқты жеңіл және әсем ғибадатхананы көрмей тұра алмады. Одан кейін 1829 жылы А.П. Полторацкий шіркеуге сыйлық ретінде шалбар әкелді.
Шіркеу биіктігі 24 м-ден сәл астам, ені мен ұзындығы 20 м.Дін қызметкері Михаил Иванович Вешняков кезінде құрастырылған 1848 жылғы түгендеу бойынша шіркеу тас, крест тәрізді, дөңгелек, сыртқы түрі готикалық. , ұзындығы мен ені әрқайсысы 10 фут. Қабырғалардың іші де, сырты да сыланған және сырланған, сырты тегіс жерлерде, сары бояумен, ал ірге, қабырға пилястрлары, үш фигуралы тас карниздер, шіркеудегі, күмбездегі, мұнаралар мен тіректер ағартылған, қабырғалардың іші тегіс жерлерінде көгілдір түске боялған, ал қабырғалардың пилястрлары мен жерінде ақ бояумен сырықпен арка мен күмбез жұмыс істейді. Үш жақтағы подъездер жабылмаған. Ғибадатхананың қабырғалары боялмаған. Едендер ағаш болды, ағаш еден тормен бөлінген, ал хорлар да тормен қоршалған. Жеке қоңырау мұнарасы болмаған кезде Мәскеуде құйылған салмағы 812, 267, 20 және 17 кг болатын 4 мыс қоңырау «шіркеудің жоғарғы жағындағы екі батыс және солтүстік мұнараларда» ілулі болды. Шіркеуге кіре берісте екі бұралған бағананың үстіне періштелердің бейнелері орналастырылды - біреуінде керней, Апокалиптикалық символ, ал екіншісінде қолында крест бар, олардың үстінде биіктігі 120 см пирамидалар болды.
Ғасыр басындағы автор атап өткендей, «тамаша талғаммен» салынған ол «ішкі көрінісі өте әдемі» болды. Киімі жоқ емен тағында 1802 жылы мәртебелі Павел қасиетті еткен сары атлас антимензиясы болды. Тақтың киімін Санкт-Петербург теологиялық академиясының бұрынғы профессоры Дим сыйға тартты. Вершинский. Кесілген фигуралы алтын жалатылған құрбандық үстелінің крестінде алтын жалатылған бес белгіде жоғары көтерілу, ғибадатханаға кіру, Құтқарушы Мәсіх, Әулие Әулие Әулие Мәсіхтің эмальданған бейнелері болды. Сергиус Құдайдың анасымен және апостолдар Петр, Жохан және Әулие. Алексий, Мәскеу митрополиті. Қабырғадағы Биік жерде тақтадағы Құтқарушы Мәсіхтің көркем бейнесі болды. тоғыз періште жүзімен қоршалған, жоғарыда Әлемнің Иесі бейнеленген. Басқа сипаттамаға сәйкес, құрбандық үстелі екі жақты болды және үстінде тәжі бар алтын жалатылған сопақ жақтауда Құдай Ана мен Әулие Барбараның Қазан белгішесі бейнеленген. Құрбандық үстелінің үстінде Құтқарушы Мәсіхтің қабірін бейнелейтін көркем белгіше болды. 1887 жылғы метрикада екі деңгейлі иконостаз «бағандары бар, бағандардың үстінде карниз бар, оның үстінде шеңбер түріндегі әшекейлер бар, көбінесе өріс тегіс және барлық алтын жалатылған» деп сипатталған. Кесілген ағаш иконостазды кенепте боялған кескіндері бар А.А.Полторацкая өңдеп, жер иесі Анна Николаевна Ермолаева алтындатқан. Корольдік есіктердің алтын жалатылған торлары Благовер мен Евангелисттердің дәстүрлі бейнелерімен безендірілген, үшбұрыш жарқыраған және олардың үстінде «ҚҰДАЙ» сөзі бар. Басқа белгішелер түпнұсқа болды. Мысалы, жергілікті қатардағы Құтқарушы оң қолымен батасын беріп, сол қолында глобусты ұстап тұрған. Мәңгілік Баласы бар Құдайдың анасы періштелердің жүзімен қоршалған. Оңтүстік қақпада құшағында Құдай перзенті бар Құдай қабылдаушы Шимеонның белгішесі, солтүстік қақпада тақтайшалары бар қасиетті Мұса пайғамбардың белгішесі болды. Қақпалардың үстінде, сәйкесінше, Мәсіхтің туған күні мен Кіріспе суреттері орналастырылды. Бірінші қабатта сондай-ақ Санкт-Петербургтің суреттері болды. Николай және Әулие Ростовтық Деметрий. Корольдік есіктердің үстіндегі жоғарғы қабатта 12 Апостолдың (оның ішінде Апостол Марк - құрылысшының көктегі меценаты болуы мүмкін) және Дәуіт пайғамбардың белгішелерімен қоршалған Отан бейнесі болды. Бүкіл иконостаздың үстіне жиналғандармен бірге крест қойылды. Оңтүстік жағында, ғибадатхананың есігінде әдемі безендірілген жамылғы, оң жақта - Красновский приходының Маслова ауылында ғажайып деп саналатын және ашылған алтын жалатылған киімдегі Әулие Иоанн шомылдыру рәсімін жасаушы белгішесі болды. «Өте құнды люстра» - мыс люстралары бар хрусталь, екі көне құрбандық үстелінің кресттері және Әулие Петрдің бейнелері ерекше болды. Ғажайып жұмысшы Николай және Әулие. Задонск Тихоны құрбандық үстелінде11 (Соңғысының ежелгілігі, алайда, Әулие Тихонның канонизациялану уақытын ескере отырып, күмәнді - 1861). Басқа белгішелерге грек әріптерімен жазылған Құтқарушы мен Құдай Анасының бейнелері, Ұлы шейіт Ілияс пайғамбардың аспанға көтерілуі кіреді. Джордж және Сент. Николай, суреттері бар баннерлер 1) Epiphany және St. Николай және 2) Қайта тірілу және Құдайдың анасы. Ғибадатхананың көне кітаптары арасында 1699 жылғы Апостол, 1754 және 1796 жылдардағы Менаиондар, 1698 және 1754 жылғы Бревиарийлер, Әулие Петрдің еңбектері болды. Әкелер.
Шіркеу қоршаумен қоршалған, бастапқыда арықпен қоршалған, 1889 жылға қарай ол ағаш тормен тастан жасалған. 1889 жылдың мамыры мен 1891 жылдың шілдесінде шіркеу дінбасылары иконостаз бен Әулие Петрдің алтын жалатылуын қалпына келтіруге рұқсат сұрады. Рұқсат Рухани Құрылтайдан алынған белгішелер. 1915 жылға қарай мүлік Костылева ханымға тиесілі болды.
Негізді жасау үшін қасбеттің өрнекті бөлшектері, карниздер, порталдың және терезелердің жақтаулары, пилястрлардың үстіндегі періштелердің фигуралары - порталдың «обелисктері», сондай-ақ жамбас ұштары бар күмбездер мен вимпергтер, жергілікті ақ (өкше) тас. пайдаланылды, бұл ғимаратты ерекше керемет етеді. Құрбандық үстелінің тіректері қиғаш (Чесме шіркеуінде олар пештерді орнату үшін кейінірек кесілген), ал тірек тіректерде орталық жазықтықтың «шұңқыры» бар.
1930 жылдары ғибадатхана жабылғаннан кейін. оның ішкі безендірілуі мүлде жоғалған, онда колхоз қоймасы болған.
1979 1982 ж ғимаратты консервациялау жүргізілді (сәулетші И. Авдеева инженер Г. Брусок). «Шіркеу... басқаларға ұқсамайды, бәрі жоғарыға бағытталған», - деп жазады заманауи автор. - Қабырғалардағы, ланцеттік терезелер мен есіктердегі көптеген жұқа шыбықтар биіктік, жеңілдік пен сымбат сезімін арттырады. Бұрынғы саябақтың көлеңкесінде бұралып жатқан Холохолна өзеніне түсіп, сирек інжу-маржанға ұқсайды». Сондай-ақ ас үй мен қосалқы ғимараттары бар екі қабатты усадьба да сақталған. 1999 жылдан бастап ғибадатханада рухани өмір қайта жанданды, ғибадатхананы сақтау және қалпына келтіру жұмыстары жүргізілді. 1999 жылдан бастап діни қызметкер Дмитрий Каспаров епископ метохионының викарийі болып тағайындалды.
Веб-сайтта жылжымайтын мүлік және ғибадатхана туралы қосымша ақпарат.

Мәсіхтің қасиетті қайта тірілуі ПАСХА

Қасиетті аптаның жұмасы

Құдай Анасының белгішесі «Өмір беретін көктем».

Жарқын аптаның сенбісі.

Пасхаға қарсы.

Пасханың 2-ші жексенбісі, Апостол Томас.

Радоница. Өлгендерді еске алу.

St. Стивен, епископ Великопермский (1396).

Қайтыс болған жауынгерлерді еске алу

Қолданба. 70 Джейсон мен Сосипатерден, Керкираның пәк қыздары және олармен бірге азап шеккен басқалар (I).

Пасханың 3-ші жексенбісі, қасиетті мирра әкелетін әйелдер.

Пасханың 3-ші аптасы. Ап. Жақып Зебедей (44).

Әулие Игнатий Брианчининов, епископ. Кавказ (1967).

VMC. Ирина (I-II).

Пасханың 4-ші аптасы, сал ауруы туралы.

Дұрыс Төзімді жұмыс.

Апостол және Евангелист Иоанн теолог (98-117).

Ғибадатхананың патроналдық мерекесі

Елуінші күн мейрамының ортасы.

Әулие және ғажайып жұмысшы Николайдың реликтерін Ликиядағы Мирадан Барға көшіру (1087).

Sschmch. Гермоген, Мәскеу және бүкіл Ресей Патриархы, ғажайып шебер.

Пасханың 5-ші аптасы, самариялық туралы.

Mts. Глицерия қыз және онымен бірге шейіт. Лаодикея, түрме күзетшісі (шамамен 177).

Blgvv.kn.Dimitri Donskoy (1389) және ұлы кн. Евдокия, Евфросин монахтарында (1407).

Пасханың 6-шы аптасы, соқыр адам туралы.

Әулиенің жәдігерлерін табу. Алексия, Митрополит Киев, Мәскеу және Бүкіл Русь, ғажайып қайраткер (1431).

Пасха мерекесіне қайта оралу. Жаратқан Иенің көкке көтерілу мерекесі.

Иеміздің көтерілуі

Қолданба. 70 Сазан мен Альфейден (I).

Пасхадан кейінгі 7-ші жексенбі, Бірінші Экуменикалық Кеңестің Қасиетті Әкелері (325).

Жарияланған немесе жаңартылған күні 09.01.2017 ж

Мәскеу облысының храмдары

Қасиетті Апостол шіркеуі және Евангелист Джон теолог

Өзен бойында Красное ауылы (ежелгі уақытта Пахово) орналасқан. Азап Пахраға ағып жатыр. 1627 жылы ол Михаил Федорович патшаның немере ағасы және жақын бояры, князь Иван Борисович Черкассиге тиесілі болды. Оның қолтаңбасы, сол кездегі басқарушы, Борис Годуновты патшалыққа сайлау туралы 1598 жылғы собордың қаулысында. 1599 жылы Романовтарға қарсы жеңіліс кезінде Иван Борисович те тұтқынға алынды. Григорий Отрепьев (болашақ Жалған Дмитрий) князь Иваннан «құрметке ие болған» Черкасскийдің үйіне келді.

1601 жылы бояр үкімі князь барлық айыпталушылардың ең жоғары жазасын алды - Сібірге жер аударылды және оның мүлкі егеменге берілді.

1602 жылы оған Нижний Новгородта тұруға бұйрық берілді, сол жылы ол Мәскеуге қайтарылды. Василий Шуйский патша Черкасскийді 1610 жылы өзен бойында поляктармен шайқаста ұстады. Ходынке полктердің бірін басқарды.

1611 жылы оны Владимир халқы тұтқындап, Ресей тағына поляк князі Владиславтың кандидатурасын қолдады. Михаил Федорович Романов патшаның сайлануы князь Черкассы өмірінде күрт бетбұрыс жасады. Ол үш боярдың арасында (И.Ф. Шереметев және И.Н. Романовпен бірге) егемендік жанындағы тұрақты кеңеске кірді.

1613 жылы ол бояр болды (бұрынғы Ресейдің құтқарушысы князь Д.М. Пожарский). 1618 жылы Иван Борисович Ярославльге поляктар қоршауында қалған Мәскеуге көмектесу үшін әскери қызметшілерді жинауға жіберілді. Князь әскері Ярославль, Устюг және Белозерск аудандарында Ресейдің солтүстік облыстарын талқандауға жіберілген поляктардың отрядтарын талқандады. 1624 жылдан 1639 жылға дейін Иван Борисович Стрелецкий, Иноземный, Рейтарский, Аптекарский, Мемлекеттік сот және Ұлы қазынашылық ордендерін басқарды. Ол үнемі егемендікпен бірге болды және оны қажылық сапарларында бірге жүрді; елшілердің қабылдауында болды, патшаның қалыңдықтарын таңдауға белсенді қатысты (1624 және 1626 ж.)

1638 жылы татар шапқыншылығы қаупіне байланысты ол Тула маңына әскермен жіберілді. 1649 жылы патшаның Владимирге қажылық сапары кезінде князь Черкасский «Мәскеуді басқарды». Ол астанадағы ең бай адамдардың бірі болды. Оның балалары болмады және 1642 жылы 4 сәуірде қайтыс болғаннан кейін барлық байлық оның немере ағасы, жақын бояр және губернатор князь Яков Куденетович Черкасскийге өтті, ол да Красноеге иелік ете бастады (1648 жылға дейін).

1641 және 1645 ж Князь Яков шекараны татарлардан қорғау үшін Тулаға әскермен жіберілді.

1649-1650 жж ол Стрелецкий және Шетелдік ордендер мен Жаңа Четке жауапты болды. Алексей Михайлович патшаның ең көрнекті қолбасшыларының бірі Черкасский 1654 жылы Польшамен соғыс кезінде патшаның өзі болған үлкен полкке бірінші командир болып тағайындалды. Дорогобуж, Орша, Шклов князьге бағынды, ол Гетман Радзивилл әскерлерін талқандады, ал 1655 жылы Гетман Гонсевскийді басып алып, Литва астанасы Вильнаны, Ковно және Гродно қалаларын алды, Варшаваға көшті, бірақ шведтер орыстарға қарсы шықты. . Князь оларға қарсы шығып, көптеген қалаларды басып алып, Риганы қоршауға алды. Польшамен соғыс қайта басталып, 1663 жылы князь Яков қайтадан әскер басшысы болды, бірақ осы жорық кезінде ол шешімсіз әрекет етіп, 1664 жылы шақыртылды. Ол өмірінің соңғы жылдарын әскери өмірдің күйбең тірлігінен, патша сарайынан алыс өткізді.

Ол 1666 жылы қайтыс болды. Красное 1648 жылы бояр Илья Данилович Милославскийге берілді (1668 ж.).

1643 жылы старшина шенімен Түркияға, 1647 жылы Голландияға Алексей Михайлович патшаның таққа отыруы туралы хабармен және орыс қызметіне шетелдік мамандарды тарту тапсырмасымен жіберілді.

1648 жылы патша Алексей Михайлович қызы Марияға үйленді, ал басқа қызы Анна Царевич Алексейдің тәрбиешісіне үйленді, ал 1645 жылдан бастап іс жүзінде мемлекет билеушісі бояр Борис Иванович Морозов болды. Оның қиянаттарына қарсы 1648 жылы Мәскеуде және басқа қалаларда көтеріліс болып, Морозов жойылғаннан кейін үкімет басшысы болып Илья Данилович болды. Ол темір және калий зауыттарына ие болды және ірі сауда операцияларын жүргізді. I.D. Милославский Қызыл немере інісі Иван Михайлович Милославскийге (1685 ж.), Нарышкин партиясы мен жас патша Петр Алексеевичке, 1682 жылғы Стрельцы көтерілісін ұйымдастырушылардың бірі болды. Иван Михайлович, сол кезде окольничий шенімен, бояр, маңызды бұйрықтарды басқарды: Петиция (1661-1662), Аптекарский (1668-1670), Владимир, Галисия және Новгород кварталдары (1677-1680), Үлкен Приход, Үлкен Қазынашылық, Иноземный және Рейтарский (1677-1682), Пушкарский (16761) -1680,1682), Мемлекет (1679-1680) ). Отбасының аға мүшелері қайтыс болғаннан кейін және Феодор Алексеевич (анасының жағында Милославский) билікке келгеннен кейін Иван Михайлович отбасылық сот партиясын басқарды және іс жүзінде үкіметке өз ерік-жігерін айтты.

Оның билікке деген құмарлығы 1676 жылы А.С.-ның өктем мінезінен қорқып, Петрдің пайдасына төңкеріс жасауға жол бермеген сарай шенеуніктеріне ықпал етті. Матвеев, 1680 жылдардың басында. Иван Михайловичті жою үшін қастандық ұйымдастырды. Бұл үшін күшті құрал 1681 жылы Иван Михайловичті патша Теодордан ығыстырып, оны биліктен ғана емес, сонымен қатар сот өміріне қатысудан да айырған корольдік отбасына жақын дворяндар Языковтар, Лихачевтер және Апраксиндер одағы болды. . 1682 жылдың қысында патшаның өлімге ұшыраған ауруы оның мұрагері кім болатынын ойлауға мәжбүр етті. 16 жасар Иванның кезінде Милославскийлердің билікке қайта оралуын қаламайтын сарай қызметкерлерінің көпшілігі Петр үшін (Нарышкиннің анасының атынан) сөйледі. Иван Михайлович оқиғаларға әсер ете алмады, төңкеріс сәтті өтті.

1682 жылы Стрельцы көтерілісі кезінде А.С. Матвеев пен Нарышкиндер отбасының көптеген өкілдері Иван Михайлович билікке оралуға тырысты, бірақ Милославский коалициясын көтерілісшілер мен сарбаздарды «тыныштандыруға» үлгерген София ханшайым басқарды. Балалық шағында оның көз алдында болған кісі өлтірулерінен қорқып қалған патша Петр Алексеевич Иван Михайловичке қорқынышын кешірмеді, оны Нарышкиндер Стрельцылардың бұзақысы ретінде көрсетті және мүмкіндігінше қайтыс болған боярдың қалдықтарын айуандықпен бұзды. . И.М. қайтыс болғаннан кейін. Милославскийдің мұрагері Федося Михайловна Милославскаяға үйленген грузин князі Александр Арчилович Имеретинскийге қалды. «Бұл князь, жастайынан құрдас және жастайынан сырлас болған» Петр I патшамен бірге 1697 жылы Ұлы Елшілік құрамында шетелге барып, Гаагада артиллерияны оқыды. 1700 жылы оған Пушкар ордені сеніп тапсырылды.

Царевич Александр орыстар үшін Нарвадағы сәтсіз шайқаста (1700) артиллерияны басқарды және швед тұтқынында қайтыс болды. 1703 жылға дейін Красное ауыл деп аталды, яғни жер иесінің мүлкі бар, бірақ шіркеуі жоқ елді мекен. Царевич Имерети тұсында Красноеде рулық иеліктердің ауласы салынды. Ғибадатхана салу идеясы 1690 жылдардың соңында Александр Арчиловичке келді. Ол тұтқында болған кезде, сол кезде Мәскеуде тұрған әкесі, имеретия патшасы Арчил Вахтанговичтің бұйрығымен 1706 жылы Қасиетті Апостол және Евангелист Иоанн теолог шіркеуі тұрғызылды (1710 жылы Архимандрит Лаврентий қасиетті етті). Мәскеу Донской монастырі).

Оң жақ капелла 1786 жылы Саввино-Сторожевский ғибадатханасының архимандрит теофилактымен Жоғарғы Апостолдар Петр мен Павелдің құрметіне, сол жағы 1795 жылдан кейін құрметті Александр Свирскийдің құрметіне салынып, қасиетті болды. Часовняларды князь Александр Петрович Дадиан (1753-1816) қосқан. 1812 жылы француздар қиратқаннан кейін ғибадатхана қайтадан қасиетті болды, Әулие Александр Свирский капелласының қасиетті князі Александр Невскийдің атына қайта қасиетті болды. 19 ғасырда шіркеу ғимаратына жұптасқан қоңырау мұнаралары бар вестибюль қосылды.

Шіркеуде ежелден діни қызметкерлер болды: діни қызметкер, секстон және секстон. 1774 жылы князь Дадианның өтініші бойынша диакон қосылды.

1850 жылы ауылдағы шіркеуде. Қызыл священник Сергий Стефанович Грузинский қызмет етті. Оның әйелі Надежда Николаева, князь Дадианның ғибадатханасында қызмет еткен діни қызметкер Николай Петровтың немересі. Ханзада оған мәңгілік иелік ету үшін жер мен үй берді.

1711 жылы Царевич Александр қайтыс болғаннан кейін Красное оның әпкесі ханшайым Дарья Арчиловнаға өтті. Оның рухани өсиетіне сәйкес, 1728 жылы бұл мүлік Мингрелияның билеушісі Леванның ұлы генерал-майор князь Егор Леонтьевич Дадянға (1683-1765) некеде болған оның жиені, князь Софья Александровна Имеретинскаяға (1691-1747) мұраға қалды. 1700 жылдан бастап Мәскеуде тұрып, Мәскеуде тұратын грузиндер мен Петербург соты арасындағы қарым-қатынаста аудармашы қызметін атқарған IV, Грузиямен хат алмасу сол арқылы жүргізілді. Одан кейін ауыл князь Петр Егорович Дадианға (1716-1784) қарады. Қызылды Салтықовтар отбасы иеленді. Олардың астында, 18 ғасырдың ортасында. манор ансамблі құрылды. Бастапқыда оның барлық ғимараттары барокко стилінде жасалған.

Бұл ретте геометриялық пішінді бес тоған бар кәдімгі саябақ салынды: дөңгелек және тікбұрышты, каналдармен біріктірілген. Өзінің сәндік құндылығынан басқа, тоғандар тірі балық торы қызметін атқарған. 18 ғасырдың ортасында салынған қосалқы ғимараты бар усадьба жүз жылдан кейін қайта салынды. Ауыл иесі, құтқарушы атты әскер полкінің капитаны Глеб Алексеевич Салтыков (1775 ж.ж.) қайтыс болғаннан кейін Красное оның жесірі Дарья Николаевнаға (1730-1801), неке Ивановаға мұра болып қалды, ол тарихта Салтычиха деген атпен қалды. және «каннибал». Күйеуін 600 шаруаның толық иесі етіп тастап, 7 жыл ішінде 139 адамды, негізінен әйелдерді, оның ішінде 11-12 жас аралығындағы бірнеше қызды азаптап өлтірген. Салтычиха өзін истерикаға түсіріп, нашар жуылған едендер немесе жуылған кірлер үшін бақытсыз құрбандарды жинап, оны илеммен, роликпен, таяқпен және бөренелермен ұра бастады.

Содан кейін оның бұйрығы бойынша күйеу жігіттер мен хайдуктар «құқық бұзушыны» таяқпен, батогпен, қамшымен және қамшымен ұрады. Ханымның айқайына: «Мені өлтіріңдер!» - Соңғысы көбінесе оның бұйрықтарын дәл орындады. Ерекше ашуланған жағдайда ол құрбанының шашын әндетіп, басын қабырғаға ұрып, үстіне қайнаған су құйып, ыстық қысқышпен құлағынан ұстап, қыздарды биік подъезден лақтырып, аштыққа ұшыратқан және т.б.. Тютчева тырысты. Дворянды әйелімен бірге бас тартқан махаббаты үшін өлтіру. Оның қатыгездігі туралы қауесеттер бүкіл Мәскеуде тарады, өйткені оның крепостнойлары шағым түсірді, бірақ ықпалды қарым-қатынастар мен сыйлықтардың арқасында бәрі шағымданушыларды жазалаумен және қуғынмен аяқтады. Ақырында, әйелдерін өлтірген екі серф 1762 жылдың жазында Екатерина II-ге өтініш бере алды. Әділет колледжі 6 жылға созылған тергеу жүргізді, оның барысында айыпталушы ештеңені мойындамады. 1768 жылы басқарма Салтычиханың «өз халқының көп бөлігін еркек пен әйелді адамгершілікке жатпайтын және азаппен өлтіргенін» анықтап, оны өлім жазасына кесті, бірақ өлім жазасына кесілді. «Дарья Николаеваның қызы» тектілігінен және тегінен айырылып, Мәскеуде стендке көтеріліп, шынжырға байланған («Азаптаушы және қанішер» деген жазуы бар парақ мойынына іліп қойған) және бір сағат тұрғаннан кейін, ол. Мәскеудің Иваново монах сарайындағы жерасты түрмесінде қамауға алынды, онда ол 1779 жылға дейін шіркеу аркаларының астында отырды, содан кейін ғибадатхананың қабырғасына бекітілген зынданда қайтыс болғанға дейін.

Дарья Салтыковаға қатысты 1768 жылғы 10 желтоқсандағы император жарлығы жарияланды, онда: Дарья Салтыкова «қазалаушы және өлтіруші» деген жазуы бар парақ ілініп, тірекке, бағанаға байлансын. ...содан кейін бездерге қамауға алып, оны сол жерден Ақ немесе Земляной қаласында орналасқан әйелдер монастырьларының біріне апарып, сол жерде оны арнайы жасалған жерасты түрмесіне отырғызыңыз, онда ол қайтыс болғаннан кейін осындай түрмеде ұсталады. Оның ешбір жерінен жарық болмайды. Мен оған кәдімгі қарттың асын сол жерде шырақпен беремін, ол тамақтанып болған соң қайта сөндіреді. Бұдан былай оны әрбір шіркеу қызметінде шіркеуге кірмей-ақ еститін жерге апарыңыз... оның басынан өткен оқиға, Дарья, болды...» Салтықова ешқашан өкінген емес. Оның қарауыл сарбазымен қарым-қатынасынан баласы болды. Салтычиханың сыбайластары – крепостнойлар, аула адамдары және жерлеу рәсімін орындаған және азапталғандарды табиғи жағдайдан қайтыс болды деп жерлеген священник – әділет колледжінің үкімімен танауын кесіп алған қамшымен жазаланып, Нерчинскіге мәңгілік жазаға жер аударылды. еңбек

Салтычиханың екі ұлы болды. Николай (1775 ж.ж.) графиня Анастасия Федоровна Головинаға (1753-1818 ж.ж.) үйленген, олардан Федор (1795 ж.ж.) және граф Габриэль Карлович де Реймондқа (1833 ж.ж.) үйленген қызы Елизавета (1852 ж.) дүниеге келген. ). Бірде Николай Салтычиха оны қанжармен басып өлтірмек болды.

Екінші ұлы - Федор (1750-1801). Соңғысы және Салтычиханың өзі қайтыс болғаннан кейін Красное иеліктен шығарылған мүлік ретінде күйеуінің жиені Николай Иванович Салтыковқа (1736-1816) өтті. Ол бас генерал Иван Алексеевич Салтыковтың графиня Анастасия Петровна Толстайға үйленген ұлы, Семеновский құтқару полкінде қатардағы жауынгер болып қызмет ете бастады. Жеті жылдық соғыста пруссиялықтармен көптеген шайқастарға қатысып, Куннерсдорф шайқасынан кейін полковник шенін алады. 1765 жылы генерал-майор шенімен Польшадағы орыс әскерлерін басқарды және 1-ші орыс-түрік соғысының басында Хотынды қоршау кезіндегі әскери қимылдарға қатысты, ол үшін генерал-лейтенант шенін алды. және Әулие Александр Невский ордені. Осыдан кейін бірден Салтықов шетелге емделуге кетті, онда ол үш жыл болды. 1775 жылы Ресейге қайтып оралған соң, ол жақсылыққа кенелді: императрица Екатерина оны Әскери алқаның вице-президенті етіп тағайындады, оны бас генерал етіп көтерді және тақ мұрагері Ұлы Герцог Павел Петровичтің сотында камералық қызметке тағайындады. сол арқылы оған ерекше сенім білдірді.

Осы кезде Салтыков терең әдептілік пен жағдайларға бейімделу қабілетін көрсетті: ол императрица мен оның мұрагерінің ықыласына ие болды және олардың арасындағы жақсы қарым-қатынасты сақтады. Салтыков 1776 жылы Ұлы князьдің Вюртемберг ханшайымына, кейінірек ұлы князь Мария Федоровнаға құда түсуіне және 1781 және 1782 жылдары Берлинге барды. Ұлы Герцогтың ерлі-зайыптыларын шетелге сапарға шығарып салды. Содан кейін императрица Екатерина Салтыковқа жаңа ең үлкен міндет - Ұлы князь Александр мен Константин Павловичтердің бас тәрбиешісі болуды тапсырды. Сарай ғылымын жақсы меңгерген Салтықов, негізінен, шәкірттерін бір жағынан ата-анасының, екінші жағынан патша әжесінің қарама-қайшы талаптары арасында маневр жасауға үйретумен айналысты; басқа жағынан алғанда, Салтықов, замандастарының айтуы бойынша, ең қабілетсіз мұғалім және тәрбиеші болды.

Билігінің соңында Екатерина II Николай Ивановичке графтық және 5000-ға дейін шаруа жанын сыйлап, оған Әскери алқаны басқаруды тапсырды. Император Павел кезінде Салтыков генерал-фельдмаршал дәрежесіне көтерілді, бірақ маңызды болмады. Отан соғысы кезінде Александр I оны Мемлекеттік кеңес пен Министрлер комитетінің төрағасы етіп тағайындады, ол болмаған кезде (1813 және 1814 ж.ж. жорықтар) оны штаттың регенті лауазымына орналастырды және 1814 жылы 5 тамызда ол лордтық атақпен князьдік абыройға көтерілді. Николай Ивановичтің мінезі мен санасында жалтару, қулық, өмір сүре білу, адамдармен тіл табыса білу басым болды. Эгоист және икемді сарай қызметкері Салтыков, князь И.М. Оны жақыннан білетін Долгорукий «іштей өзін ғана жақсы көретін және жақсылық жасай алмайтын, егер бұл мінезде икемділік, іс-әрекетте табандылық және ережелерде берік болуды қажет етеді». Тұрмыстық істерде Салтыков толығымен әйелі Наталья Владимировнаның, неке ханшайымы Долгорукованың (1737-1812) ықпалына бағынды. Олар 1762 жылы ерлі-зайыптылар болды, 1793 жылы графиня толық мемлекет ханымы атанды, ал 1797 жылы ол Кэтрин лентасын алды.

Ауылда жерленген. Черкутино (Владимир облысы). Жастық шағында сұлулығымен ерекшеленетін, бірақ бір замандасының айтуы бойынша әлсіреген, аурушаң болған Наталья Владимировна Салтыкова «ақылды, айлакер және сараң» және қоғамда аз көрінетін. Анасынан орыстың көне белгілерінің неше түрін үйреніп алып, оларды ырымшылдық дәрежесіне дейін ұстанып, қызықсыз қоғамдық міндеттерден арылу үшін қолдан келгенше пайдаланды. Екатерина II оны жақсы көрмеді және оған назар аудармады. 1773 жылдан бері күйеуі басқарған Ұлы Герцог Павел Петрович де Салтыковаға көнбеді; Олар оны Ұлы Герцог Александр Павловичтің сарайында да ұнатпады. Сот мәжілістерінен сақтанып, ол күйеуі сарайдағы бөлмелерден сирек шығып, не болып жатқаны туралы ешқашан білмейтініне сендірді. Бұл оның күйеуін барлық жағынан итеріп, басқаларға қарсы тұруына кедергі болмады.

1812 жылғы Отан соғысы кезінде Красное аз уақыт ішінде оқиғалардың ортасында болды. Подольскіден ауыл арқылы Калуга жолына Кутузовтың әскері түнде жалындаған Мәскеудің жарқырауымен бірге шықты. Ресейдің авангард бөлімдері 6 (18) қыркүйекте кешке келді. Келесі күні негізгі күштер келді, қалған әскерлер мен колонналар Калуга жолына қарай тағы екі күн бойы алға шықты. Мәскеу жағынан, Деснада армияны генерал Милорадовичтің 8-ші корпусы, ал Подольск жағынан - Луковня ауылында орналасқан Раевскийдің 6-шы корпусы мен князь Васильчиковтың атты әскерлері қамтыды. Орыс заставаларының сапы Пахраның бүкіл сол жағалауы бойымен Поливановтан Пахраның Деснаға құятын жеріне дейін және Деснаның оң жағалауына дейін созылды.

Алғашқы үш күнде әскер лагерьді құру кезінде «толық абайсызда» демалды. Красноеде Кутузов Бородино шайқасынан кейін «әскердің қозғалысы үшін дұрыс басқаруды құру туралы» алғашқы бұйрықтарды шығарды, кварталдық қызмет қайта құрылды, ал М.Ф. генерал-квартирмейстер болып тағайындалды. Тол. Красноеден Смоленск жолына дейін француз байланысында жұмыс істеу үшін Перхушков ауданына генерал-майор И.С. Дорохова. Француздардың Подольсктен Вороновоға көшуі орыс әскерін ауыл маңындағы позицияларға шегінуге мәжбүр етті. Тарутино. Наполеон Красная Пахрада болды. Осы жерден ол француз әскерін бұрып, оны ауылдық жолдармен Боровская жолымен ауылға апарды. Фоминский.

Николай Иванович Салтыков қайтыс болғаннан кейін ауыл оның ұлы, Ұлы Мәртебелі князь Александр Николаевич Салтыковқа (1775-1837) ие болды, 1775 жылы ефрейтор, 1787 жылы Семёновский полкінің екінші лейтенанты болды, ал 25 наурызда , 1790 жылы камералық кадет дәрежесіне көтерілді. Павел I тұсында, 1796 жылы ол камералық лауазымға, 1798 жылы Мальта орденінің жеке кеңесшісі және қолбасшысына, ал келесі жылы, 16 наурызда Ұлы Герцог Мария Павловнаның сотында камералық лауазымға көтерілді. Ол бірге өскен, бірақ «бала кезіндегі кейбір жанжалдарға» байланысты оған жақпаған Александр I тағына отыруымен Салтыков 1801 жылы Сыртқы істер колледжінің мүшесі болып ауыстырылды. 1805 жылы шетелде екі жылдық демалысқа шығуына байланысты граф Ю.А. 1801 жылдың сәуірінен бастап қызы Натальяға тұрмысқа шыққан Головкин жоғарғы соттың бас салтанатты шебері қызметін атқарды. Келесі жылы ол сенатор болып тағайындалды, ал 1806 жылы ол сыртқы істер министрінің жолдас (орынбасары) болды және 1807 жылдың 16 наурызынан бастап егеменмен бірге шетелде болған министр барон Будберг оралғанға дейін министрлікті басқарды. 1810 жылы 4 ақпанда Мемлекеттік кеңестің мүшесі және 12 шілдеде қарызды өтеу комиссиясының директоры болып тағайындалды. 1813 жылы 9 сәуірде Салтыковқа канцлер граф Румянцев болмаған кезде және Министрлер комитетінде болған кезде Сыртқы істер министрлігін басқару қайтадан тапсырылды. Сол жылдың 12 желтоқсанында министрлік басшылығынан, ал 1817 жылы 5 наурызда «денсаулығына байланысты барлық істерден» босатылды.

1814 жылдан бастап ол әкесіне осы атақтың берілуіне байланысты Ұлы Мәртебелі ханзада болды. Замандастары князь Салтыков туралы өте мақтанышпен айтты: біреулер оны тәтті адам деп атаса, басқалары оның әділдікке, әділ талапқа деген сүйіспеншілігін жоғары бағалады.Карамзин оны ақылды және жағымды адам деп санап, Дмитриевке «Петерборда мұндай адамдар аз» деп жазды. Жалпы, ол өзінің зерделілігімен, мінезінің тектілігімен, білімділігімен өз заманының көрнекті тұлғасы ретінде танылды. Бейнеленген замандас князь А.Н. Салтыкова: «Ол бозарған, құрғақ және жасынан үлкен көрінетін. Император Александрмен бірге өскендіктен, оның мінез-құлқында оған ұқсас нәрсе болды: менмендік пен сыпайылықсыз маңыздылық, барлық қысқалыққа жол бермеу. Өзінің ақыл-ой тәрбиесінде ол сол кездегі басқа асыл балалардан аз ерекшеленді: француз әдебиетімен сусындаған, француз ақсүйектерінің рухымен сусындаған және француз тарихы туралы біліммен толтырылған. Ол өзінің табиғи тіліне қарағанда француз тілінде жақсы сөйледі; дегенмен, ол өз Отанын шын жүректен мадақтау мүмкіндігін жіберген жоқ. Жалпы пікір оны қатты қолдады: одан күткен білім, байсалдылық, табандылық, Отанға деген сүйіспеншілік оны нағыз ұлы мемлекет қайраткері ретінде көрсетті». Ханзада А.Н. Салтыков 1857 жылы 27 қаңтарда Мәскеуде қайтыс болды және Донской монастырында жерленді.

1801 жылы бас Чемберлен Юрий Александрович Головкиннің (1762-1846) қызы Наталья граф (1814 жылдан бастап, Ұлы мәртебелі князь) Александр Николаевич Салтыковқа үйленді. Әкесі қайтыс болғаннан кейін, оның ең соңғысы болғандықтан, ол Салтыкова-Головкинаның ұрпақтарымен атауға рұқсат алды. Ол туралы замандасы былай деп жазды: «Егер Наталья Юрьевнаның тым үлкен ерекшеліктері болмаса, оны абсолютті сұлу деп санауға болар еді. Жастық, сергектік және сыпайылық көптеген адамдарды есінен шығарды. Ақыл-парасаты болмаса, ол мүмкін болмайтындай сүйкімді болды ». Оның анасы Екатерина Львовна, қыз баласы Нарышкина (1762-1820) сияқты мансабын соншалықты қайғылы аяқтады деп ойлаудың өзі өкінішті: 45 жасында Катерина Львовна 16 жасындағыдай болды: көріксіз және қартаймаған ... ол сымбатты, 20 жасар қыздай... киімі оның фигурасына сәйкес келетін, оған ептілік, зеректік, ерекше сыпайылық, ұнамды болуға деген ықыласы күшті... келіскендердің болғанына оңай сенесіз. оны жақсы көру... Графиня Головкина бұрыннан оның аты-жөні бойынша оның әйелі болған...» Наталья Юрьевнамен кейінірек танысқан замандасы оны «бұрынғыдай мейірімді, тәтті, тіпті одан да үлкен емес» деп тауып, оған психикалық өкініш білдірді. , оның қаншалықты дәрежеде болғанын көріп, ол жалпы құрметсіздікке сезімтал емес. Жарықпен байланысын үзіп, ол айыптайтын ләззатқа бой алдыру үшін оның үнсіз сөйлемдерінен алыстағандарға қасірет! 1852 жылы б. Красное Наталья Юрьевна мен оның ұлы Алексей Александровичке (1826-?) ие болды. 1862 жылы 10 желтоқсанда бекітілген Мемлекеттік кеңестің пікірі коллегиалды кеңесші князь Алексей Александрович Салтыковқа анасының тегін алып, князь Салтыков-Головкин деп атауға рұқсат берді. Мүліктің соңғы иесі - Мәртебелі ханшайым Екатерина Алексеевна Салтыкова-Головкина.

1897 жылы ауыл шіркеуінің жыршысының отбасында. Қызыл Арсентий Троицкийдің Иван атты ұлы болды, оның бастауыш білімі болды, бірақ шіркеуді қудалау жылдарында ол Архангел Михаил шіркеуінің діни қызметкері болып тағайындалды. Поджигородово (Мәскеу облысының Клин ауданында). 1938 жылы 27 қаңтарда контрреволюциялық үгіт жасады деген жалған айыппен тұтқындалып, сол жылдың 11 ақпанында ату жазасына кесілді.

Кеңес кезінде ғибадатхана жабылып, күмбезі мен қоңырау мұнаралары қирап, ғибадатхананың ректоры қуғын-сүргінге ұшырады.

1991 жылы ғибадатхана сенушілерге қайтарылды және қалпына келтірілуде.

Евангелист Иоанн шіркеуі

Мәскеу, Красное ауылында.

Қасиетті елші және евангелист Иоанн теологтың атындағы шіркеу қасиетті бас апостолдар Петр мен Павелдің (оң жақ капелла) және қасиетті асыл князь Александр Невскийдің (сол жақтағы капелла) капеллалары бар Красное Селоның биік жағалауында орналасқан. Страданка өзені Троицк қаласынан шамамен бес шақырым жерде, Пахраға құятын жерінде. Шіркеуді 1703 жылы имеретия патшасы Арчил Вахтангович Багратиони ұлы Царевич Александрдың уәдесі бойынша салып, 1710 жылы қасиетті етті. Оң жақ өткел 1786 жылы салынып, қасиетті, ал сол жағы 1795 жылы салынды; осы екі часовняны князь Александр Петрович Дадиани салған.

Красное ауылындағы Әулие Иоанн Евангелист шіркеуі туралы алғашқы ескерту 1702 жылдың қаңтарынан басталады, ол кезде «жарақхана зергерлері Исай Васильев пен Иван Михайлов икон суретшісі Кузьма Григорьев пен Миритинский Царевич Александр Арчиловичтің қару-жарақ қоймасында келісім-шарт жасасты. оның икон суретшісі Нефед Гаврилов пайғамбарлық және айқышқа шегеленген 4 апостолдық белбеуді алтын жалатады. Негізгі құрылыс, шамасы, 1703 жылы аяқталды, бірақ содан кейін тағы бірнеше жыл кемшіліктер жойылды. 1706 жылы Арчил патша былай деп жазады:

Ең құдіретті патша, ең мейірімді патша.

Бұрынғы Егемендікте, 1703 жылы, оның ұлы Царевич Александрдың Мәскеу ауданындағы уәдесі бойынша, мен Мәскеу түбіндегі Красное Пахово ауылындағы меншігімде қасиетті Апостол және Евангелист Иоаннның атына тастан шіркеу салдым. Теолог, бірақ бұл шіркеу әлі қасиетті емес.

Аса Қадірлі Әмірші, Мен Мәртебелі Патриархалды Қазынашылық бұйрығынан жаңадан салынған шіркеу туралы қасиетті жарғы беруіңізді сұраймын.

Мәртебелі азамат, Имерети патшасы Арчил. » « 1706 жылдың желтоқсаны.

Бірақ «сол жылы бұл шіркеу жарықтандырылмады, өйткені ол шаруалардың кедейлігіне байланысты толық безендірілмеген», бірақ оны 1710 жылы 25 қыркүйекте Донской монастырының архимандриті Лаврентий қасиетті етті.

1706 жылы Дарья Арчиловна князь Егор Леонтьевич Дадианиге үйленген Софья Александровнаға ауылдан бас тартты, сондықтан мүлік Дадиани отбасының иелігіне өтті. 18-ші ғасырдың аяғы - 19-шы ғасырдың басында бұл мүлік Александр Петрович Дадианиге тиесілі болды; Шіркеуге деген сүйіспеншілігімен ерекшеленсе керек, ол ғибадатхананы күрделі қайта құруды бастады. Ол ғибадатхананы сол кездегі кәдімгі пішінде алды: шіркеудің өзі төртбұрышты сегізбұрышты болды, оған шығыстан алтарь апсисы іргелес болды, батыстан асхана, қоңырау мұнарасы ғибадатхананың батыс жағында бекітілді. асхана және қоңырау мұнарасының солтүстігіндегі шағын кеңейтім. Ғибадатхананың терезелерінде тақтайшалар мен қашалған кірпіштен жасалған сегіз қырлы қақпақтары болды, кірпіш қабырғалары ерітіндімен сыланған және ақталған, бұл аман қалған сынықтардан көрінеді.

Шіркеудің приходы үлкен болды, өйткені 1774 жылы шіркеудің діни қызметкерлеріне диакон қосылды, бұл айналадағы шіркеулер үшін сирек болды, ал князь Александр шіркеуді кеңейтуге шешім қабылдады. 1784 жылы маусымда ол петиция берді, онда ол былай деп жазды: «... менің румда... шіркеу... барлық гүлденуде тас ғимарат бар, бірақ қыста қызметті түзету үшін бірде-бір капелла жоқ, ол үшін мен шіркеуде шіркеу салғым келеді. осы теологиялық шіркеудің асханасы тағы да қасиетті жоғарғы елшілер Петр мен Павелдің атына, ал оның үстіне нағыз шіркеуде сегізбұрыш қайтадан жабылады».

Осыдан кейін қаулы шықты: « оны жауып тастаңыз және шіркеудің жоспарын бүкіл шіркеуге ұсыныңыз, онда капелла қай жерде болуы керек. 1784 жылғы шіркеудің жоспары бізге ұсынылған кеңейтімдермен осылай келді: оң жақта капелла, ал сол жақта. «Тамақ, оны қайтадан часовня капелласындағы ғимарат береді».

Бірақ құрылыс кезінде жоспарланған жоспардан үлкен ауытқулар болды: дәлізге құрбандық шалатын апсис қосылды, дәліз және асханаға ұзарту батысқа қарай созылды (мұны өзгертілген оң жақ өтпенің батыс терезелерінен көруге болады). немесе қоңырау мұнарасын салу кезінде жаңадан жасалған және сол қоңырау мұнарасының оңтүстік-шығыс бағанының жанындағы жабылған терезеден), терезелердің орны өзгертілген және асхананың терезелерінің арасындағы тірек өтуді кеңейту үшін алынбаған қосымшаға. Екі жылдан кейін, 1786 жылдың тамызында, жұмыс аяқталды және князь Александр капеллаға батасын беру және қасиетті ету үшін «ең кішіпейіл өтініш» берді. Варварин ауылының деканы, священник Петр Ильин шіркеудің «барлық шіркеу әсемдігімен салынған және жақсы тәртіпте» салынғаны туралы «ең кішіпейіл есеп» берді және капелланың мүлкінің түгендеуін тіркеді. Онда күміс жалатылған және «жақсы жерлерде» алтын жалатылған иконостаздың үш қабатында «көркем және шебер өнердің бейнелері» болғаны, патша есіктерінің үстінде «жарқырау орныққан шеңбер жасалған» делінген. Шіркеу «іштен подщекотурин» (яғни сыланған) болды және «құрбандық үстеліндегі және шіркеудегі қабырғаларды да суреттермен боялған». Әдеттегідей, «Бүкіл Ресейдің Автократтарының Императорлық Мәртебелі Жарлығы» шықты - 1786 жылы 19 қыркүйекте Саввино-Сторожевский монастырының архимандрит теофилакты жасаған часовняны қасиетті ету.

Жеті жыл өтті, ал князь Александр жаңа өтініш берді - солтүстік асханада монах Александр Свирскийдің атына шіркеу салуға рұқсат беру туралы (мүмкін оның әулиесі; ауылдағы Александр Свирскийдің капелласы бар бес алтарлық шіркеу) Богородское, Ватутинки де сол кезде бөлшектелген), мұны қоспағанда, капеллалардың үстіне «бір капелланың үстіне қоңырау мұнарасы тұрғызыңыз, ал екінші часовняның үстіне сол қоңырау мұнарасына ұқсас мұнара, онда сағат бар. орналастырылады; және олардың арасында ғибадатхананы безендіру үшін бағандары бар подъезді және маңдайшаны және оның барлығын, сондай-ақ ескі үстелді темірмен жабу керек ». Екі жылдан кейін, 1795 жылдың тамызында, барлығы салынып, часовня қасиеттілікке дайын болды, бұл туралы Воронов ауылының деканы, діни қызметкер Алексей Васильевтің баяндамасы болды. 9 тамызда Мәскеу Шіркеу Кеңесі Сретенский протоиерей Иоаннның капелласын жарықтандыру және Чудов киелілігіне Антиминдерді беру туралы жарлық жіберу туралы шешім қабылдады, ол жүзеге асырылды (антиминдер Чудов монастырынан шығарылды).

Бес жылдан кейін, Арчил патшадан кейінгі ешкім сияқты, ғибадатхананың безендірілуіне қызғанышпен қарайтын князь Александр жаңа петиция берді:

кеңсесінің ең қасиетті басқару синодының ең құрметті Серафимнің мүшесі, Дмитров епископы, Мәскеу викары. Майя 22 күн 1800. Артиллериядан отставкадағы майор шеніндегі капитан, Дадианның ұлы князь Александр Петров

Ең қарапайым өтініш!

ПатримониядаЗвенигород ауданында, Хатунский ондық, Красное Пахово ауылында, сондай-ақ қасиетті Апостол мен Евангелист Иоанн теологтың атына тастан жасалған шіркеу, жоғарғы елшілер Петр мен Павелдің екі часовнясы бар; және құрметті Александр Свирский. Онда нағыз шіркеу жұлынып, қабырғалары боялған; Пинцет пен картиналардың кейбірі еденнің түбіндегі кей жерлерде зақымдалған. Сондықтан мен барлық зақымдарды түзеткім келеді; және сыртынан бәрін жұлып алыңыз.

Осы себепті: Мәртебелі мырза, мен сізден кішіпейілділікпен архипасторлық шешім қабылдауыңызды сұраймын және жоғарыда аталған залал мен жерді жоюды сұраймын.

1800 жылдың мамыр «» күні - майор дәрежесіндегі капитан, князь Александр, князь Петров, ұлы Дадиан артилериннің өтінішіне қолын қойды.

Ғибадатхананың сыртын сылау кезінде ескі қабырға әшекейлері мен терезе жақтаулары қағылды. Заманауи адамның көзқарасы бойынша, ғибадатхана әшекейлеудің өте әдемі бөлшектерін жоғалтты, бірақ ол кезде қазір қызықсыз сылақ қазіргідей қарапайым болып көрінбеуі мүмкін.

Князь Александр Петрович Дадиани 1811 жылы 26 қаңтарда 58 жасында қайтыс болды. Оның денесі үлкен собордың оңтүстік-шығыс бұрышындағы Донской монастырында жатыр.

Көп ұзамай Ресейге француздар шабуыл жасады. Ұлы Калуга жолымен жүріп, олар көптеген шіркеулерді, соның ішінде Красное Селодағы шіркеуді қиратты. Француздар негізінен алтын мен күміске қызығушылық танытты - олар иконалардағы киімдерді жыртты, сақталғандарынан басқа барлық шіркеу ыдыстарын тонады, шіркеу капеллалардағы антимензияларды, тақтар мен құрбандық үстелдеріндегі киімдерді, баннерлер мен бірнеше иконаларды жоғалтты. . Бақытымызға орай, шіркеу өртенген жоқ.

1813 және 1831 жылдар аралығында Александр Свирскийдің капелласы құтты ханзада Александр Невскийдің атына қайта қасиетті болды. Мүмкін, ол француздардан кейін патриоттық сезімдердің көтерілуіне байланысты осылай қасиетті болды. 1831 жылдан кейін бұл часовня қазірдің өзінде барлық жерде Александр Невскийдің капелласы деп аталады.

1829 жылы шіркеуде күрделі жөндеу болған болуы мүмкін, өйткені ағымдағы жылдың 30 мамырында шіркеуге діни қызметкер Сергей Грузинский жаңа антимензия берді. Мүмкін, иконостаз жаңадан жасалған шығар, өйткені 1887 жылғы метрикада иконостаз «жаңа, ағаш, алтындатылған оюлары бар, оюлар жүзімдікті бейнелейді», иконостаз 4 деңгейлі, патша есіктерінің үстіңгі жағы «тостағанмен жарты шеңберлі» болды. .”

Дәл сол метрикада священник Николай Павлов Громов ғибадатхананың қазір жоғалған басқа мәліметтерін сипаттайды: шіркеу мен бүйірлік шіркеулердегі кресттер 8 бұрышты темір болды, шынжырлары бастарына қарай түседі, кресттердің жоғарғы жағында тәждер болды, етегінде жарты ай, екі қоңырау мұнарасында төрт бұрышты темір кресттер болды. Күмбездері мен шатыры темірмен жабылып, жасыл түске боялған.

Алты қоңырау болды:

бірінші салмақта 103 фунт 29 фунт - 1661 кг,

екіншісінде - 29 фунт 37 фунт - 481 келі,

үшіншіде - 7 фунт 14 фунт - 118 кг,

қалған бөлігінде салмақ көрсетілмеді.

Орталық дәліз бен асхананың едені темірден, ал бүйірлік жолдар мен орталық құрбандық үстеліндегі тас болды. Ғибадатханадағы ежелгі иконалар арасында елші және евангелист Иоанн теологтың бейнесі болды, аңыз бойынша, ғибадатхана салушы Архил патша Грекиядан әкелінген.

1908 жылы ғибадатханаға тағы бірнеше өзгертулер енгізілді: жаңа кіреберіс есігі жасалды, жаңа терезе жақтаулары және «рухты жылыту» орнатылды - ғибадатхананың астынан жертөле қазылды, онда пеш орнатылды және астына жылытқыш құбырлар салынды. қабат. Сондай-ақ ғибадатхананың «рухты жылыту» орнатылған кездегі суреттері сақталған.

Барлық қалыптасқан жақсы нәрселерді өзгертудің дауылды рухы Ресейге «Батыс Еуропаға кесілген терезе» арқылы христиандық құндылықтарды ауыстыру үшін ежелгі грек құндылықтарының қайта жаңғыруы кезінде өскен пұтқа табынушылық арамшөпінің тұқымын әкелді. . Бұл тұқымдар өткен ғасырда көктеп, құлпырып, халқымыз онымен бірге құлпырып, осы ғасырда жемісін алып жатырмыз. Ішкі имандылықтың жойылуы сыртқы декандардың өліміне әкелді, ал ғибадатхананың 20-шы жылдардың аяғында жабылғаннан кейін пайда болуы адамдардың жан-дүниесін көрсете бастады: кресттер құлатылды, қоңырау мұнаралары, олардың қоңырауы оларды толқытты. шіркеу қызметтері мен әрбір игі істер жойылды. Ішінде ғибадатхана, жан сияқты, әр түрлі босқа толы болды, сондықтан онда дұға мүлдем тоқтатылды: клуб, баспахана, ауыр атлетика залы болды; Сегізбұрыш, аңыз бойынша, тұрғын үй ретінде де пайдаланылған. Ақырында, ғибадатхана қаңырап бос қалды; қазына іздеушілер ол жерде анда-санда кезіп жүрді.Және.

1990 жылдың күзінде ғибадатхана тарихында тағы да жарқын күндер келді: болашақ приходтардың күш-жігерімен ғибадатхана қоқыстан тазартыла бастады, аббат Теодор (Волчков), көршілес Быловская шіркеуінің ректоры. Архангел Михаилдің кереметі, ең жақсы сақталған Петр мен Павел шіркеуінде алғашқы дұға қызметтерін өткізді. Ғимарат шіркеу қауымына берілді. 1991 жылғы Жаңа жыл қарсаңында дәліздегі терезелер әйнектеніп, көп ұзамай ол жерде жылыту пайда болды - қазандық пеші. Дұға қызметтері тұрақты болды, көктемде уақытша иконостаз жасалды.

Батыс фасады. 1998 жылдың қарашасы

1997 жылдың жазында ғибадатхананың приходтары тазартылдыСтраданға жақын жерде орналасқан Құдайдың қасиетті анасы көктем, аңыз бойынша, «Найзағай» деп аталады. Бұл дереккөздің жасы 250 жылдан асады деп болжануда, мұны клиринг кезінде табылған императрица Елизавета соққан 1748 жылғы монета дәлелдейді. Шөгілген қабаттардан көне тағамдардың сынықтары мен голланд фаянсы да табылды, олар Кеңес өкіметі жылдарында жете алмағаны анық. Көзі өзінің пайда болуы үшін найзағайға байланысты, содан кейін өзен жағасындағы ағаштың астында. Өзенге құятын Страдан. Пахру, бұлақ ағып бастады, ағашта Құдай Анасының белгішесі болды. Бұлақ көзін тазалау кезінде оның қабырғалары ақ таспен қапталып, шіркеуді безендіруге пайдаланылғаны, тереңдігі 2 метрден астам екені анықталды. 1997 жылы Богородицы Мәриямның ұйықтау күнін мерекелеуде шіркеудің приходтары Фр. Майкл, крест шеруінде, оның қасиетті рәсімі болған көзге барды.

Содан бері приходтардың қасиетті суды құю немесе шомылу үшін бұлаққа баруы тұрақты болды. 1998 жылдан бері приходтар өзен бойындағы Құдайдың қасиетті анасының бұлағында діни қызметкердің жетекшілігімен эпифаниялық шомылу және суару рәсімін жасады. Аты Иордан өзенімен және Мәсіхтің азабымен үйлеседі, ол өз өлімімен біздің күнәларымызды кешірді, біз жыл сайын «кішкентай Иорданымызда» тазарамыз.

1997-1998 жж. қыста қалпына келтіру жұмыстары жалғастыавтономды көмірмен жұмыс істейтін қазандықтың ауаны жылыту құрылғысы. Орталық суды жылыту өте қымбат болғандықтан алынып тасталды. Шіркеудегі едендер ашылып, жаңа ауа құбырлары төселді немесе шіркеуге апаратын ескілері жөнделді. Петр мен Пауыл. Сонымен бірге, шомылдыру рәсімінен өту үшін шіркеуде дайындық жұмыстары басталдыөтінемін. Ескі еден жабыны алынып тасталды және әртүрлі кезеңдердегі үш қабаттан тұрды. 20 ғасырда төселген үстіңгі керамикалық еденде кеңестік кезеңде капеллада салынған баспаханадағы өрт кезінде алынған еріген қорғасынның қалдықтары сақталған. Екі төменгі жабын ақ әктас тақталардан жасалған - Мәскеу мен Мәскеу маңындағы көптеген шіркеулерді безендіруге арналған тән материал.

Ғибадатхананың шығыс қасбеті. 2000

Часовняның ортасында жоспарланған шомылдыру рәсімі үшін іргетас салынды. Қаріптің негізінен бастап жабық дренаж салындыМен «қасиетті су» жетекшімінғибадатхананың сыртында 1998 жылдың жазында қазылған «Қасиетті құдыққа». Құдықтың тереңдігі 5 метрден асады, іші қызыл кірпішпен қапталған. «Әулие құдықтың» жер үсті ғимараты да қызыл кірпіштен тұрғызылған, биіктігі 5 метрден асады. Оған тәж кигізеді o айқышы бар жез күмбез. «Қасиетті құдықты» салу және безендіру жобасын суретші Анна Ягужинская жүзеге асырды.

1998 жылдың жазында асхананың төбесін және аптека дәлізін қайта құру жұмыстары басталды. Петр мен Павел және Әулие Петр капелласының үстінен жаңа шатырдың құрылысы. Құтты князь Александр Невский. Төбенің ашылуымен бір мезгілде ап өткелінің үстіндегі екінші оңтүстік қоңырау мұнарасының құрылысы да басталды. Петр мен Павел, қабырғаларының биіктігі қазір 3 метрден асады. Ап жолының қабырғаларының биіктігі. Петр мен Павел асхана мен әулие шіркеуінің қабырғалары деңгейіне дейін шамамен 1,5 метр биіктікке көтерілді. кітап Александр Невский ғибадатхананың стилін сақтай отырып. Бүкіл ғибадатхананың периметрі бойынша портиктен басқа, өздігінен жасалған блоктардан ақ тастан жасалған карниз қалпына келтірілді, бұл айтарлықтай ақшаны үнемдеді. Олар ғибадатхананы ескі қабырғаның қалған іргетасының контуры бойынша салынған жаңа кірпіш қабырғамен қоршай бастады. Сол жазда приходтар мен демеушілер жинаған қаражатқа шіркеу жанынан жер учаскесі (~20 акр) үймен бірге бұрынғы просфора сатып алынды. Өкінішке орай, үйді жөндеуге болмайтындықтан, оның жарамсыздығына байланысты бөлшектеуге тура келді. 1998 жылы суық ауа райының басталуымен ғибадатхананың ішінде қалпына келтіру жұмыстары жалғасты. Осы кезеңде тұрмыстық қажеттілік үшін асхана еденінің астынан құрғақ жертөле салынды. Осыдан кейін ғимараттың негізгі дәлізіне бір бетон еден төселді. Джон теолог және асхана, содан кейін Әулие Петр капелласында. Петр мен Пауыл. Табан да кеңейтіліп, қабырғаларды әктас сылақпен әрлеу жұмыстары басталды. Сондай-ақ Әулие Петр капелласының үй-жайларын тазарту бойынша дайындық жұмыстары басталды. кітап Александр Невский жазғы жұмысқа.

1999 жылы жаздың басталуымен асхана мен Санкт-Петербург шіркеуінің тозығы жеткен темір шатыры. кітап Александр Невский. Шапелланың үстіндегі төбесі әбден қирап қалған. Капелла қабырғалары нығайтылған. Төбені және төбені салу үшін жолдың үстіне рельстер мен арналар төселеді. Ескі шатырды ұстап тұрған барлық ескі арқалықтар жаңаларына ауыстырылды. Жазда және күзде екі шіркеудің, асхананың және подъездің үстіне шатыр салынып, қызыл-қоңыр металл плиткалармен жабылған. Ғибадатханадағы тұрақты ағып кету тоқтады. Жазда ғибадатхананың аумағында соғыста қаза тапқан орыс жауынгерлеріне арналған ескерткіштің іргетасы қойылды. Күзгі-қысқы кезеңде әрлеу жұмыстары Әулие Петров атындағы бас часовняның құрбандық үстелінде жалғасты. Джон теолог.

Күзде Саров қаласындағы Әулие Серафимді дәріптеу орны Саров қаласындағы әскери кәсіпорында демеушілердің қайырмалдық есебінен шіркеуге қоңырау соғу үшін он бір қоңырау әкелінді. Негізгі қоңыраулардың салмағы 1700 кг, 850 кг, 425 кг, 225 кг және 93 кг. Қазір ғибадатханада бар болғаны 15 қоңырау бар. Қараша айының соңында Митрополит Ювенали Крутицы мен Коломнаның батасын алып, Әулие Петр капелласында. Петр және Павел, кресттің негізгі осі бойымен өлшемі 2,5 х 2,5 м және тереңдігі 1,5 м болатын дөңгелек ұштары бар крест түрінде баспайтын болаттан жасалған шрифт орнатылды.Қазіргі уақытта шрифтті әрлеу жұмыстары жүргізілуде, бірақ онда бірінші шомылдыру рәсімі өтті. Қазіргі уақытта атқарылған жұмыстарды ескере отырып, ғибадатхананы қайта құру және қалпына келтірудің жетілдірілген жобасы әзірленуде. Шіркеу қауымы Мәсіхтің туған күнінің 2000 жылдығын шіркеуді қалпына келтіру және нығайту үшін алғыс дұғаларымен атап өтті.

Осы уақыт ішінде приходшылар шіркеу қауымдастығының үйінде қалпына келтіру және жөндеу жұмыстарын жүргізді, көшіру кезіндегі жағдайы апатты және тұруға жарамсыз болды. Іргетасы мен ағаш қабырғалары нығайтылды, олар кейінірек сырты мен ішкі жағын қаптамамен қаптады, екі жаңа пеш пен камин төселді, ортақ асхана мен асхана жабдықталды, жұмысшылар мен вахташыларға арналған тұрғын үй, су құбыры орнатылды, және икон-сурет және ағаш шеберханасы ұйымдастырылып, жабдықталды. Үйдің жанында шағын бақша мен көкөніс бақшасы бар. Шіркеу мен қоғамдық үй өзгертілді. Қазіргі уақытта мұнда аутистикалық синдроммен ауыратын балалармен арнайы бағдарлама бойынша жексенбілік приходтық мектептер мен мұғалімдерге арналған сабақтар қоғамдастық және демеушілер есебінен төленеді. Рождество және Пасха мерекелерінде приходтардың балалары үшін балалар кештері мен сыйлықтар мен тәттілер бар қойылымдар ұйымдастырылады, оларға балалардың өздері және олардың ата-аналары қатысады.

2001 Шіркеу туралы мұрағат материалдарын Вячеслав Тютин мейірімділікпен қамтамасыз етті.

Соңғы жылдары

2000 жылдың қаңтар айының соңында Фр. Михаил денсаулық жағдайына байланысты өз өтініші бойынша ғибадатхананың ректоры қызметінен босатылды. 2000 жылы 18 қаңтарда Митрополит Ювеналидің батасымен Фр. Игорь (Игорь Анатольевич Никандров). Содан кейін діни қызметкер Фр онымен бірге шіркеуде қызмет ете бастады. Сергей (Сергей Васильевич Денисов)

Олардың қызметі кезінде ғибадатхананы көріктендіру және көріктендіру бойынша көп жұмыстар атқарылды.Храмның ғимаратына мәрмәр еден төселіп, ағын су тартылып, орталықтандырылған жылу жүйесі тартылып, күмбез астына әдемі үлкен люстра ілінді. Ғибадатхананың іші сыланған және әктелген; Шіркеу айналасы ретке келтірілді: тұрақты қоршау салынды, жолдар төселді, оның бойына гүлзарлар төселді. Мұның бәрі приходтардың белсенді қатысуымен және олардың күш-жігерімен жасалды.

Ашық аспан астында шатырдың астына уақытша қоңырау мұнарасы тұрғызылған, оның бес қоңырауының шырылдаған дауысы алысқа естіледі.

Иконостазды ерекше атап өту керек. Ол бірнеше жыл бойы бүкіл шіркеудің күш-жігерімен тұрғызылды. Қазір ол өзінің барлық сұлулығымен көрінеді. Кесілген ағаш декорын дарынды шебер Ю.В. жетекшілігімен оюшылар бригадасы жасады. Кузен. Иконаларды В.А. жетекшілігімен Владимир облысының Мстера қаласының тұқым қуалайтын икон суретшілері салған. Лебедева. Олар Мстераға тән дәстүр бойынша жасалған, оның ең жоғары гүлденуі 20 ғасырдың басында болған.

Барлық жұмыстар «жесір кенелерінен» бастап, ірі жарналарға дейін приходтардың қайыр-садақасымен жүргізілді. Әулие шіркеуіндегі иконостаз. елшілер Петір мен Пауыл. Дегенмен, әлі де көп жұмыс істеу керек: Әулие Петр капелласында иконостаз жасау керек. Князь Александр Невский, ғибадатхананың ішкі қабырғалары мен қоймаларын бояу үшін. Ғибадатхана мен аумақты лайықты жағдайда ұстау үшін көп күш қажет.

Құдайдың көмегі ізгі істі тоқтатпайды деп сенеміз
осы және басқа да шіркеулердің адам жанын құтқару үшін қалпына келтірілуі және онда Құдай осы дүниені ақырет ету үшін разы болғанша, «осы қасиетті ғибадатхананы көркейтушілер, көркейтушілер және құрбандықтар үшін» дұға жасалатын болады. Оның ұлылығымен және әр адамға өз істеріне қарай сый береді.Ғибадатханадан басқа Салтыковтар үйі, шаруашылық ғимараты мен саябағы кіретін «Красное» жылжымайтын мүлік кешені сәулет ескерткіші – мәдени мұра объектісі ретінде мемлекеттік тізілімге енгізілген, оның мәртебесі мемлекет тарапынан қорғалған.

Қолдану .

ТАРИХИ АНЫҚТАМА

МЕНОР ҚЫЗЫЛДАҒЫ Иоанн Богослов шіркеуі

(Пахово, Красная пахра)

Красноедегі тұрғын үй-шаруашылық кешенінің күрделі, көп сатылы даму тарихы болғанымен (ол туралы егжей-тегжейлі мәліметтер, сондай-ақ ғасырлар бойы атауын бірнеше рет өзгерткен ауылдың барлық әйгілі иелері туралы сипатталған. біз жазған басқа арнайы анықтамада ), жергілікті ғибадатхананың құрылыс тарихы әлдеқайда қысқа және әлдеқайда қарапайым.

Евангелист Иоаннның қазір бар тас шіркеуі осы елді мекендегі ең алғашқы шіркеу ғимараты болса керек. Бұл тұжырым қолымызда бар құжаттық дәлелден еріксіз шығады. 1703 жылға дейін Красное мен Пахово ауылы деп те аталды, яғни шіркеуі жоқ елді мекен ретінде пайда болды. Пахово 17 ғасырдағы барлық қожайындарының қолында: Черкассы (1627 - 1648) және Милославский (1648 - 1699) князьдерінің тұсында осылай көрінеді.

Ұқсас жағдай (яғни, шіркеудің болмауы) 16 ғасырдағы актілерге сәйкес белгіленді, бұл кезде ауылдың иелері алғаш рет кішігірім рулық жер иелері Паховтар болды, олар оған бұрынғы атауының орнына жаңа атау берді - Зубцово. (Зубцовская), содан кейін (1560 жылдардың соңынан) - Мәскеу Симонов монастырь. Сонымен бірге аталған актілерде (1535 - 1536, 1553 - 1554 және 1568 - 1569) Пахов немесе Зубцов ауыл ретінде айтылады.

Мәскеуге жақын жердегі ғибадатхананы салу идеясы - Красное, Пахово немесе Пахово - Имеретия князі Александр Арчиловичке 1690 жылдардың аяғында келді. 1699 жылы әйелі Федося Ивановна қайтыс болғаннан кейін ауылды толық меншікке алған Царевич Александр жоспарын жүзеге асыруға үлгермеді, өйткені ол көп ұзамай театрға барды. әскери операциялар - шведтерге қарсы жорықта орыс артиллериясын басқару. Орыстар үшін Нарваны сәтсіз қоршауға қатысқан ол 1700 жылы 20 қарашада жауға тұтқынға түседі, ол ешқашан орала алмады және 1711 жылдың басында сол жерде қайтыс болды.

Тұтқынға түскен князь болмаған кезде оның мүлкін және барлық шаруашылық істерін 1699 жылы Ресейге түпкілікті қоныстанған оның әкесі, бұрынғы имеретия және кахет патшасы Арчил Вахтангович 1703 жылы 6 мамырда өтініш жазған. орындауға рұқсат алу үшін» Менің ұлым Александрдың Мәскеу ауданында, Мәскеу түбіндегі өз иелігінде, Красное ауылында, Паховода, сондай-ақ Иоанн теологтың атына тас шіркеу салу туралы уәдесі ...».Сол жылдың 24 желтоқсанында Патриархалды қазынашылық бұйрығынан болашақ шіркеу үшін патримоналдық меншік иесі берген жерді бекітуге рұқсат берілді. 1706 жылы желтоқсанда Арчил патша сол бұйрыққа жаңа петиция берді, онда ол былай деп хабарлады: «Мен Апостол Евангелист Джон теологтың атына тастан шіркеу салдым, бірақ ол шіркеу әлі қасиетті болған жоқ».Осы оқиға үшін сұралған «қасиетті хат» шығарылды, бірақ ғибадатхананы қасиетті ету біршама кешіктірілді. Кем дегенде 1709 жылға дейін оның әлі болмағаны белгілі (санақ кітабының деректері). Бірақ 1712 жылы шіркеу, сөзсіз, қазірдің өзінде белсенді болды, өйткені сол кезде «шіркеу алымы» төленді. Әулие Иоанн теолог шіркеуі ашылған кезде оның құрамына «діни қызметкерлер соты», «секстондар соты», «секстондар соты» және «маллоу фермерлерінің соты» және оның приход «патримониялық иеліктер сотынан» және «орта шаруалардың» 100 ауласынан тұрды.

Арчил патшаның күшімен оның ұлы Царевич Александрдың антына сәйкес Красное иелігінде салынған тас ғибадатхана 17-18 ғасырлар тоғысындағы Мәскеу барокко архитектурасының типтік үлгісі болып табылады. Ғимарат кірпіштен тұрғызылған және оның өзіндік сәндік безендіруінде көптеген ақ тас бөлшектері (жертөле, терезе қаптамалары және т.б.) бейнеленген. Архитектуралық композицияны бізге бейтаныс сәулетші салған, ол сол кездегі танымал храмдар түріне - «төртбұрышты сегізбұрышты» ғибадатханаларға назар аударған. Терезе саңылаулары екі биіктікте болатын шіркеудің өзі шығыста жарты шеңбер апсиспен және батыста шағын асханамен жалғасқан. Әр жағында асханаға бекітілген часовня болды.

Осы элементтердің барлығы 19 ғасырдың ортасында, бүкіл Красное игілігі, оның ішінде Красное жері қайта құрылып, кеңейгеннен кейін құрылған Әулие Иоанн Евангелист шіркеуінің қазіргі ғимаратының жоспарлау құрылымына құрамдас бөліктер ретінде енгізілген. негізгі үй, қайта жөндеуден өтті. Содан кейін солтүстік жағындағы шіркеуге екінші дәліз (оңтүстікке симметриялы дерлік) қосылды. Екі өткелдің батыс (соңғы) қасбеттерінде жұпталған қоңырау мұнаралары тұрғызылды және олардың арасында күшті үшбұрышты педиментпен безендірілген төрт бағаналы портикке апаратын ақ тастан жасалған баспалдақпен ғибадатханаға негізгі кіреберіс болды. Сонымен қатар, ғимараттың бастапқы декоры сылақ қабатының астында жасырылған. Барлық қасбеттер жаңа, біркелкі Empire дизайнын және тән екі түсті (сары-ақ) кескіндемені алды. Мұнда және сол жерде (сегізбұрыштың шығыс шетінде, солтүстік дәліздегі тауашалар) көркем «кірістірулер» - бейнелер пайда болды. Қайта салынған ғибадатхана өзінің провинциялық мүліктік нұсқасында кеш классицизмнің орыс сәулет өнерінің кәдімгі, бірақ өте жақсы үлгісін алды.

Кейіннен ескерткіш сыртқы келбетінде біршама өзгерістерге ұшырады. Бірақ олар ХХ ғасырда өзінің бастапқы функциясын жоғалтумен және осыдан туындайтын барлық жағымсыз салдарлармен байланысты.

Шіркеудің революциядан кейінгі жабылуы және оның ғимаратын экономикалық және басқа да орынсыз мақсаттарда пайдалану жекелеген элементтердің жоғалуына немесе олардың бұрмалануына әкелді. Осылайша, 1960 жылдары сегізбұрышты тәжін киген сегізбұрышты барабан мен күмбез құлағаннан кейін, сәулеттік композицияның құрылысында маңызды рөл атқарған ғибадатхананың аяқталу бөлігі жоғалды. Шамамен сол уақытта немесе біршама ертерек солтүстік қасбетке ағаш кеңейтімдер (қазір жоқ) қосылды. Төртбұрыштың солтүстік жиегіне жоғары көтерілетін баспалдақпен тақтайша кеңейтілген, сондықтан екінші жарықтың батыс терезесі есікке айналдырылып, саңылауды кесіп тастады. Жоғарыда аталған ағаш вестибюль мен баспалдақ жойылғаннан кейін жаңадан ашылған қасбеттерде олардың құрылысына байланысты терезе саңылауларының өзгерістерінің іздері көрінді. Ғимараттың оңтүстік қанаты (оңтүстік дәліз) де өзгерістерге ұшыраған (терезе саңылаулары жартылай жабылған және т.б.). Көрсетілген өзгерістердің барлығын қасбеттерде оқу оңай және 19 ғасырдың ортасына арналған ескерткішті қалпына келтіру жобасын дайындау. көп қиындық көрмеуі керек.