Исисын сүмийг хэн барьсан. Исисын сүм. Исисын сүм дэх төрсөн байшин

Ангалын ёроолд байрлах сүм Кайлаш Нат (Кайлашын эзэн) сүм ариун уул, оройг нь Шивагийн тэнгэрийн орон гэж үздэг байсан нь маш өвөрмөц байдлаар баригдсан бөгөөд сүм хийд байгуулахын тулд барилгачид эхлээд хаданд "p" үсэгний хэлбэртэй шуудуу сийлсэн байна.

Тиймээс сүмийг орхисон - бүх зүйл сүм хийд, / Шүтээн ялагдсан - бүх зүйл бол Бурхан юм! М.Ю.Лермонтовын (1814-1841) "Би чамд хайргүй" (1830) шүлгээс: Аллегорийн хувьд: аливаа сүм хийд, эрх мэдэл гэх мэтийг үгүйсгэсэн ч гэсэн тэднийг хадгалсан хүмүүс хүндэтгэлийг төрүүлсээр байна. болон

Тины урд талын онгон Мариагийн сүм - Тын сүм Костел Панни Мари п?ед Т?пет - Т?нск? chr?m Хаяг: Прага 1, Старе Место, Хуучин хотын талбай. Хэрхэн хүрэх вэ: Староместка метроны буудал. Тын өмнөх онгон Мэригийн сүм нь Прага хотын Хуучин хотод байрладаг. Эхэндээ энэ нь суурин газруудаас бүрддэг байв

Миний харьяалагддаг цорын ганц дэг журам бол Исисын сүм байсан гэж хэлэхэд би Исисын нууцад авшиг хүртэх үед миний сургалт, надад даатгасан номлолыг хэлж байна. Би 12 настайгаасаа ээжийнхээ удирдлаган дор Исисын нууцыг (Исисын нууцууд) судалж эхэлсэн. Ээж маань египет хүн учраас өөрт байгаа мэдлэгээ надад дамжуулахыг хүссэн. Тэр надтай 12 настайгаасаа хамт ажиллаж эхэлсэн бөгөөд би охин болсон. Арван найман настайдаа би Египтийн ариун сүмүүдэд шууд санваартнуудын удирдлаган дор хичээлээ үргэлжлүүлэхээр оров. Ээжийн хувьд энэ бол сүүлчийн алхам байсан. Тэр хийх гэж байсан зүйлээ хийсэн.

Олон талаараа би чиний хэлдгээр хар хонь байсан. Би еврей хүн байсан ч тэр үед боловсрол эзэмшиж, Египетийн дарь эх Исисийн нууцыг олж мэдсэн. Зарим хүмүүст энэ нь хачирхалтай санагдаж магадгүй юм. Гэхдээ энэ талаас нь харвал таны үед боловсролтой, чинээлэг гэр бүлд төрсөн бол ямар нэгэн шашин шүтлэгтэй байсан ч эх орноосоо гадуур боловсрол эзэмших боломж танд бий. Манай гэр бүл боловсролтой, чинээлэг хүрээнийх байсан. Эрт дээр үед мөнгөтэй хүмүүс ихэвчлэн зочлохыг эрэлхийлдэг байв соёлын төвүүдГрек, Египет, түүнчлэн Газар дундын тэнгисийн бусад бүс нутгийг багтаасан. Аав, ээж хоёр маань Египетээс ирсэн болохоор намайг тэнд сургахаар явуулсан.

Би Египетэд суралцаж байхдаа Исисын сүмд авшиг хүртэх ёслолд оролцож, тухайн үеийн ойлголтын хүрээнд Исистэй шууд холбоо тогтоосон. Исис зарим талаараа Шекинагийн (Иудаизм дахь эмэгтэйлэг) тухай миний олж мэдсэн зүйлийг надад сануулсан нь надад сонирхолтой санагдсан.

Шекина бол эртний эмэгтэй хүний ​​хувирах чадварын илэрхийлэл юм. Тэр саад бэрхшээл, саад бэрхшээлийг даван туулдаг. Тэр эмэгтэй хүнийг өдөөж, тэнцвэртэй байдлыг засч залруулж, харин эелдэг зөөлөн оршихуй биш харин галт талыг төлөөлдөг. Шекина бол ширүүн, галтай, чичиргээнээр дүүрэн. Тэр хэзээ ч бие махбодтой байгаагүй. Тэр Исис шиг зөвхөн энергийн бодис хэлбэрээр оршдог.

Тиймээс, таны харж байгаагаар би өөрийн хувийн түвшинд Шекина, хувиргагч эмэгтэй энерги, мөн сүм хийдүүд болон Исисын талаар олж мэдсэн зүйлээ багтаасан соёлын ойлголтыг тэнцвэржүүлэхийг хичээсэн. шууд холбоо барих. Исистэй шууд харьцах нь таны бясалгалын үеэр болсон. Бид ухамсрын цонх руу орохыг заасан - та үүнийг өөрчлөгдсөн ухамсрын төлөв гэж нэрлэдэг - ухамсрын цонхоор дамжуулан бид Исис эсвэл бусад дарь эхтэй шууд холбогдох боломжтой болсон. Нэг ёсондоо энэ нь өнөөдөр таны холбоо барих гэж нэрлэдэг зүйлийг санагдуулдаг. Би бас Исисээс мэдээлэл авсан ч энэ тухай яриагүй, хэнд ч дамжуулаагүй.

Цорын ганц үл хамаарах зүйл бол шалгалтын үеэр би санваартантай шууд харьцахдаа мэдэрсэн зүйлээ хэлсэн явдал байв. Хэрэв тэр үед санваартны хүлээн авсан мэдээлэл миний хэлсэнтэй таарч байвал шалгалтыг амжилттай болсон гэж үзнэ. Үгүй бол би шалгалтанд тэнцээгүй гэсэн үг. Хүлээн авсан зүйлээ хуваалцахаас өөр аргагүй болсон тохиолдол л энэ.

Еврей залуу охины хувьд Египтэд суралцахаар явж байхдаа намайг гэр бүл, багш нар маань "маш сайн" гэж үнэлдэг байсан. Намайг “өндөр нисдэг шувуу” гэж үздэг байсан ч Исис над дээр хуруугаа дарна гэж хэн ч төсөөлөөгүй. Тиймээс би өөрийн ухамсрыг тэлэх, өөр соёлын талаар ойлголттой болохын тулд Египетийг зорьсон бөгөөд үүний явцад би Исисийн шавь болсон.

Орчин үеийн Асуаны ойролцоо орших Фила арал нь Исис дарь эхийн хамгийн чухал шашны төвүүдийн нэг юм. Түүний эртний нэр Paiurek нь "цаг хугацааны арал (Ra)" гэсэн илэрхийлэлд буцаж ирдэг, i.e. цаг хугацааны эхэнд Бурханы бүтээсэн мөнхийн толгод. Энэ арлыг мөн "Нубийн хатагтай" Хаторт зориулжээ. Уламжлал ёсоор бол энэ арал дээр сайн "алтан" бурхан анх хөл тавьж, алс холын өмнөд нутгаас Тефнутын дүрээр буцаж иржээ. Исисын нөхөр Осирис энд бас хүндэтгэлтэй байсан бөгөөд түүний булш нь хөрш зэргэлдээх "хориотой" Абатон (орчин үеийн Биге) арал дээр байрладаг байв.

Исис Ах-Битийн намагт Хорустай хамт нуугдаж байна. Фила арал дээрх Исисын Маммизи сүмээс авсан тусламж. 4-р в. МЭӨ. (в) зураг - Виктор Солкин, 2007

Филад анхны сүм хэзээ баригдсан нь тодорхойгүй байна. Шинэ хаант улсын фараонуудын нэр бүхий архитектурын хэлтэрхийнүүд эндээс олдсон боловч бидний цаг үе хүртэл маш сайн нөхцөлд ирсэн арлын бүх гол сүм хийдүүд XXX гүрний хаадын дор болон Грект баригдсан байв. -Ромын үе. Фила дахь амьд үлдсэн хамгийн эртний барилга бол эртний хөлөг онгоцны ойролцоо байрладаг Фараон Нектанебо I-ийн нэрээр бичээстэй жижиг портик бөгөөд зам нь Исисын гол сүм рүү хүргэдэг. Үерт эвдэрсэн түүнийг Птолемей II сэргээн босгосон. Ариун сүмийн хаалга ба эхний тулгуурын хооронд байрлах нийлмэл толгойтой гоёмсог колоннадыг Ромчууд Август, Тибериус нар босгосон. Нубийн Мандулис ба Ирихемеснефер бурхадын жижиг сүмүүд зүүн колоннад залгаа оршдог бөгөөд энэ нь хэзээ ч дуусаагүй байв. Исисын сүмд хамгийн ойрхон байрладаг гурав дахь сүм нь бурханлаг Имхотепт зориулагдсан байв.

Осирис ба Исис. Исисын сүмийн тахилын танхимын тусламж. 1 инч. МЭӨ. (в) зураг - Виктор Солкин, 2007

Исисын сүмийн эхний тулгуурын урд өмнө нь одоо Английн Кингстонхолл хотод байрладаг Птолемей VIII-ийн хоёр обелиск байсан. Эхний болон хоёр дахь тулгууруудын хооронд маммиси байрладаг бөгөөд барилгын ажил нь Птолемей VIII-ийн үед эхэлж, Тиберий дор дууссан. Эхнийх шиг том биш хоёр дахь багана нь Птолемей XII агуу дарь эхийн өмнө харийнхныг зодож буйг дүрсэлсэн рельефээр бүрхэгдсэн байдаг. 20-р зууны эхэн үед анхны Асваны далан баригдсаны дараа өвөрмөц сүм усанд автсан байсан ч нэгэн цагт гипостиль танхимын багануудыг бүрхсэн хамгийн үзэсгэлэнтэй полихром зургийн хэлтэрхийнүүд нийслэлд харагдаж байна. Нил мөрний усаар жилийн есөн сар хэдэн арван жил. Ариун сүмийн хананы элсэн чулууг идэж, ханын зургийг сүйтгэсэн замагны ногоон толбо нь өнгөрсөн зууны өв соёлд хүн төрөлхтөн бодлогогүй, зэрлэг байдлаар хандсаныг гэрчилсээр байна.

Исис маммизи дарь эхийн сүмийн үүдэнд байрлах баганын хаторын нийслэл. (в) зураг - Виктор Солкин, 2007

Исисын ариун газар нь өөрөө арван хоёр өрөө, скриптээс бүрдэх бөгөөд хана нь рельефээр баялаг чимэглэгдсэн байдаг; Эдгээр танхимд Тот бурханд зориулсан алдартай сүмийн номын сан багтсан. Ариун сүмтэй зэргэлдээх танхимуудаас шат нь дэнж болон Осирисын нууц ариун газар руу хөтөлдөг бөгөөд хана нь Исис алагдсан нөхрийнхөө биеийн хэсгүүдийг хэрхэн эвлүүлсэн тухай өгүүлсэн тусламжийн найрлагаар бүрхэгдсэн байдаг. Ариун сүмийн гадна ханыг бүрхсэн рельефийг Ромын эзэн хааны үед хийсэн. Төв дархан цаазат газарт Птолемей III-ийн доор суурилуулсан Исисын завины суурь хэвээр байна; 19-р зуунд дарь эхийн хөшөөнд зориулсан боржин чулуун наосыг Европ руу аваачсан.

Исис сүмийн төв гарц ба ариун завины суурь. (в) зураг - Виктор Солкин, 2003 он.

Исисын сүмийн баруун талд, хоёр дахь тулгуурын хавтгайд перпендикуляр, Хадрианы хаалга, арал дээр байсан хоёр нилометрийн нэг нь байдаг. Хаалганы гадаргуу дээр Филагийн Осирианы зан үйлтэй холбоотой өвөрмөц зургууд хадгалагдан үлджээ. Тэдний нэг дээр Исис матрыг харж байгаа бөгөөд Осирисийн цогцсыг уснаас нэгэн цагт Хадрианы хаалганы эсрэг талд байрладаг Биге арал руу аваачиж байна. Хойд талаараа эзэн хаан Клавдиусын үед баригдсан Чора Нежитефийн сүмийн туурь байдаг.

Абатоны нууц. Фила дахь Хадрианы хаалган дээрх тусламж. (в) зураг - Виктор Солкин, 2003.

Исисын сүмийн зүүн талд, Птолемей VI-ийн үед Хаторын жижиг сүм, түүний урд талд нь арлын хамгийн үзэсгэлэнтэй барилгуудын нэг болох арван дөрвөн нийслэлтэй Траяны алдартай ТҮЦ-ийг босгожээ. Исис-Хатторын баримлын нүүрийг сийлсэн цэцэгсийн хэлбэр. Харамсалтай нь эртний үед Исис арлын албан ёсны хаалга гэж тооцогддог байсан ТҮЦ нь дурсгалт байдал, нэгэн зэрэг дэгжин байдлаа гайхшруулж дуусаагүй байв.
Мөргөлчдийн сүмд үлдээсэн асар их хэмжээний граффити нь Египтийн хамгийн том бунхануудын нэгд тооцогдож байсан сүм хийд алдартай байсныг гэрчилж байна. Исисийг зөвхөн египетчүүд төдийгүй Нубийн нүүдэлчин оршин суугчид энд хүндэтгэдэг байсан бөгөөд тэд ойролцоох Сиена мужийн захирагчтай байнга зөрчилдөж байсан ч МЭ 453 оны гэрээний дагуу Исис аралд үргэлж хүндэтгэлтэй, бүр хүндэтгэлтэй ханддаг байв. газар нутгаа дарь эхийн хөшөөнд ариусгах эрхийг авсан. Египетийн үлдсэн хэсэг нь Христийн шашинд орсны дараа Филад Исисийн шашин цэцэглэн хөгжсөн. Ариун сүмийг зөвхөн МЭ 550 онд хаасан. Жастинианы удирдлага дор эртний бунханы төлөөх урт тулааны дараа фараонуудын нутгийн соёлын үндэс суурийг хадгалсан сүүлчийн тахилч нар нас баржээ.

Фила арал дээрх Траяны "ТҮЦ". (в) зураг - Виктор Солкин, 2007.

20-р зууны 60-аад оны үед Асуаны өндөр далан барих явцад эртний Египетийн архитектурын сувд гэж тооцогддог Исис сүмийг хөрш зэргэлдээ, өндөр Агилкиа арал руу нүүлгэж, улмаар бүрэн үерээс аварсан.

Солкин В.В. Тэнгэрийн багана. Нууц Египет. М., 2006.
Junker G. Der grosse Pylon des Tempels der Isis in Philä. Вена, 1958 он.
Junker H., Winter E. Das Geburtshaus des Tempels der Isis in Philä. Вена, 1965 он.
Kákosy L. Zu einer etymologie von Philä: die “Insel der Zeit”.// Studia Aegyptiaca VII. Будапешт, 1981, х. 185-194.
Петерс-Desteract M. Philae. Ле домэйн д'Исис. Парис, 1997.
Sauneron S., Stierlin H. Edfou et Philae, derniers temples d'Egypte. Парис, 1975 он.
Василика Е.Птолемей Филае. Левен, 1989 он.

Cit. Зохиогч: Солкин В.В. филе // Эртний Египет. нэвтэрхий толь бичиг. М., 2005, 2008

Исис, "далд чимэглэл". Номын VIII бүлэг

Филае арал болон түүний Исис сүм нь Птолемейын үеэс буюу ихэнх цогцолбор баригдсан цагаас хойш жуулчдын сонирхлыг татсаар ирсэн. Христийн шашин эхлэх хүртэл Ромын эзэнт гүрэн даяар цэцэглэн хөгжиж байсан шашин шүтлэгтэй, сониуч хүмүүсийг энд татсан. 18-р зуунд Филэйг "дахин нээсэн" анхны европчууд үүнийг зөвхөн алсаас биширдэг байв. Тэдний эрэг дээр буух оролдлого нь "хашгираан, сүрдүүлэг, эцэст нь жадтай тулгарсан. нутгийн оршин суугчидбалгас дээр амьдарч байсан. Гэсэн хэдий ч дараагийн аялагчид эртний эртний энэ сүнстэй харилцахаас бүрэн таашаал авах боломжтой байв. "Хэрэв бид цагаан хувцастай тахилч нарын жагсаалыг тэдний дээр бурхны авдрыг авч явахыг харвал бидэнд сонин санагдахгүй байх байсан" гэж Амелиа Эдвардс тэмдэглэв.

Эхнийх нь баригдсаны дараа өсөн нэмэгдэж буй ус сүм рүү ойртож, хагас жилийн турш үерт автсан бөгөөд жуулчид тунгалаг усны зузаан дор барилгын хий үзэгдэл мэт харагдах байдлыг биширч байв. Шинэ өндөр далан барих нь Филад эцсийн үерт хүргэх нь тодорхой болоход ЮНЕСКО болон Египетийн эртний дурсгалт газар сүм хийдүүдийг хөрш зэргэлдээх Агилика арал руу шилжүүлэх томоохон ажиллагааг (1972-1980) бэлтгэжээ. түүний ландшафт өөрчлөгдсөн. Филаегийн шинэ сүм нь галт уулын хадны дунд, нуурын хөх өнгийн эрдэнийн чулуу мэт сүр жавхлантайгаар зогсох боловч өөрийн ариун байдлыг бий болгосон Осирисэд зориулсан Бига арлын зүг илүү харагдана.

Ихэнх жуулчид Асуанаас таксигаар Фила арал руу очдог. Энэ бол тийшээ болон буцах цорын ганц хялбар арга юм. Такси таныг хуучин далангийн зүүн захаас хоёр километрийн зайд орших Шалал моторт завины хөлөг онгоцны зогсоол дээр буулгана. Та тэндээс тасалбар худалдаж авах боломжтой (хөшөө өдөр бүр зочдод нээлттэй, өвлийн улиралд 7: 00-16: 00; зун Рамадан сард 7: 00-17: 00 - 7: 00-16: 00; 35 фунт).

Таныг арал руу хүргэх моторт завины үнийг тохиролцсоны дараа (албан ёсоор завины хоёр талын аялалын үнэ 27 фунт стерлинг, хэрэв завинд наймаас дээш хүн байвал тус бүр нь 2,50 фунт стерлингийн үнэтэй) байхаас нааш юу ч бүү төл. Тэр эрэг дээр буцаж ирээрэй, ингэснээр таныг хөшөөг судлах үед завьчин таныг хүлээж байх болно. Хэрэв та нэг цагаас илүү хугацаагаар суувал бакшеш төлөх шаардлагатай болно. Арал дээр хоол хүнс, ундаа худалдаж авах газар байдаггүй.

• Филэй арал дээрх гэрэл ба хөгжмийн үзүүлбэр

Зарим хүмүүс Филад байрлах гэрэл, хөгжмийн шоу арлын байршилтай тул Филд байхаас илүү гайхалтай гэж боддог. Орой болгон хоёр, гурван тоглолт болдог. Жуулчны оффис дээр хөтөлбөрийг шалгана уу. Карнакийн нэгэн адил уг шоунд балгасуудын нэг цагийн аялал багтсан бөгөөд гэрэлтдэг дүрс нь уянгалаг дуунаас илүү гайхалтай харагдаж байна.

Эхний эгнээнд орсноор та хоёр дахь хэсэгт толгойгоо эргүүлэх шаардлагагүйгээр цогцолборыг бүхэлд нь харах боломжтой болно. Тасалбарууд (55 фунт стерлинг, оюутны хөнгөлөлт байхгүй) анхны тоглолтын өмнөхөн хөлөг онгоцны зогсоол дээр зарагддаг. Чамайг тийшээ болон буцахын тулд такси хөлслөх хэрэгтэй. Дөрвөн хүний ​​суудалтай машинд 20-30 фунт стерлинг (хүлээгдэх хугацааг оруулаад) дээр нь моторт завиар арал руу буцахдаа 30-35 фунт стерлинг төлнө гэж найдаж байна.

Филаегийн шашны төвийн статус нь Бига арал нь Осирисын амрах газруудын нэг, анхны эмх замбараагүй байдлын уснаас үүссэн анхны газар нутаг гэж тооцогддог байсан Шинэ хаант улсын үеэс эхлэлтэй. Бига нь санваартнуудаас бусад бүх хүмүүст хориотой газар байсан тул "Рагийн үеийн арал" гэгддэг хөрш Филае нь бүх нийтийн амралтын төв болжээ.

Хожуу үеийн цөөн хэдэн элементүүдийг эс тооцвол одоогийн Исис сүмийг Осирисийн домог, Исисын шүтлэгтэй адилтгах гэж оролдсон Эллин ба Ромын удирдагчдын дор найман зууны турш барьж, сэргээн босгосон.

Эртний Египет, Грек-Ромын архитектурын тансаг хослолыг төлөөлж буй сүм хийдийн цогцолбор нь хүрээлэн буй орчинтойгоо маш их зохицсон байдаг. Чулуун багана, багана нь Газар дундын тэнгисийн бараг цэнхэр ус, Нил мөрний хар хаднаас ялгаатай цагаан эсвэл алтаар гэрэлтдэг.

• Исисын шүтлэг

Эртний ертөнцийн бүх шашин шүтлэгүүдийн аль нь ч Исис дарь эхийн шүтлэг шиг тийм удаан үргэлжилээгүй эсвэл тийм өргөн тархсангүй. Осирисын эхнэрийн хувьд тэрээр гэрлэлтийн институцийг нэвтрүүлж, эмэгтэйчүүдэд гэр ахуйн гар урлал зааж өгснөөр дэлхийг амьтны байдлаас гаргаж авсан. Шидтэний хувьд тэрээр түүний салсан биеийн хэсгүүдийг цуглуулж, хүү Хорусыг жирэмслүүлэхийн тулд түүнийг богино хугацаанд сэргээж, дараа нь муу Сэтийг ялан дийлж, бурханлиг дэг журмыг сэргээхэд нь ид шидээ ашигласан.

Фараонууд өөрсдийгөө Хорустай адилтгадаг байсан тул Исисийг амьд хааны бурханлаг эх гэж хүндэтгэдэг байв. Энэ дүрд тэрээр Hathor-той гарцаагүй адилхан болсон. Хожуу үед хоёр дарь эх бүрэн нийлдэг. Тэр цагаас хойш Исисийг бүх бурхдын агуу эх, байгалийн хүчний эзэгтэй, арван мянган нэрт бурхан, эмэгтэйчүүдийг ивээн тэтгэгч, онгон байдал, бие махбодийн хайр гэж нэрлэдэг.

Энэ нь Газар дундын тэнгисийн бусад эмэгтэй бурхдын шүтлэгтэй нэгдэхийн хэрээр Исисийг шүтэх нь Ромын эзэнт гүрэн даяар аажмаар тархсан (хамгийн баруун талд нь шүтлэгийн сүм болох Айсеум байрладаг). 3-5-р зууны хооронд Христийн шашны гол өрсөлдөгч нь тэжээгддэг, хайрладаг, уучилдаг Исис байв. Олон судлаачид Онгон Мариагийн шашин бий болсон нь Христэд итгэгчид Исисээс шүтэн бишрэгчдийг зайлуулах гэсэн оролдлогоос үүдэлтэй гэж үздэг. Эртний Копт урлаг нь нэгийг нөгөөгөөр нь, Хорусыг Есүстэй, Христийн загалмайг эртний Египетийн анктай адилтгадаг.

• Исисын сүм рүү явах замд

Моторт завь арлын өмнөд үзүүрт байдаг эртний хөлөг онгоцны дэргэд зогсдог. Эрт дээр үед Фила арлын хуучин газарт жуулчид сүмийн үүдэнд байрлах Нектанебогийн хаалга руу давхар шатаар авирдаг байв. XXX гүрний фараон өөрийн "Исис эх"-ээ хүндэтгэн босгосон нь Птолемей, Ромын үеийн гоёмсог барилгуудын үлгэр жишээ болжээ. Амьд үлдсэн баганын давхар том үсгийг анхаарч үзээрэй.

Доод хэсэгт нь уламжлалт, цэцэг хэлбэртэй, дээд хэсэгт нь Хаторын эгчийг дуурайлган дөрвөлжин хэлбэртэй байдаг. Архитрав нь тэдний дээр байрладаг. Нэгэн цагт хана байсан хуваалтуудыг дээд хэсэгт нь филетэй эрдэнэ шиш, уреийн фризээр чимэглэсэн байдаг - гурван мянган жилийн өмнө баригдсан Фараон Жосерын барилгуудын үеийн хээ.

Үүдний цаана колоннадаар хүрээлэгдсэн сунасан трапец хэлбэрийн хашаа байдаг. Гайхамшигтай сийлбэртэй, бага зэрэг өөр өөр нийслэлтэй баруун колоннад илүү сайн хадгалагдан үлдсэн. Түүний цаад талын хананы цонхнууд Осирис арал болох Бига руу нэг удаа харагдана. Эхний хоёр баганын эсрэг талын цонхнуудын нэг нь Хорус, Исис хоёрын нүдний хоёр дүрсийг санал болгож буй Нерогийн хөрөг зурагтай. Бага сонирхолтой, бүрэн гүйцэд дуусаагүй зүүн багана нь нурсан барилгуудын бүлэгтэй зэргэлдээ оршдог.

Ареннуписийн сүмийн суурийн ард ("Исисын сайн хамтрагч" хочоор хожуу үед хүндэтгэлтэй ханддаг байсан) Нубийн бурхан Калабша () Мандулисын сүйрсэн сүм оршдог. Эхний тулгуурын дэргэд Жосерын гишгүүрийн пирамидыг төлөвлөж, хожим нь эдгээх ивээн тэтгэгч бурхан хэмээн хүндлэгдсэн мэргэн, эдгээгчийн хүндэтгэлд зориулан босгосон Имхотепийн дуусаагүй сүм байдаг. Энэ сүмийн гадна талын хашааны ханан дээр Хнум, Сатит, Анукет, Исис Осирис, IV Птолемей нар Имхотепийн өмнө дүрслэгдсэн байдаг.

• Исисын сүмийн тулгуур ба гадна талбай

Анхны сүр жавхлант тулгуурыг Неос Дионисус босгосон бөгөөд түүнийг Исис, Хорус, Хаттор нарын харц дор булан бүрд нь дайснуудыг цохиж буй уламжлалт байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Пилонын баруун талд байрлуулсан Птолемей II-ийн хаалга нь өмнөх сүмээс үлдсэн бололтой. Тулгуурын гол хаалга нь сайн нөхцөлд хэвээр байна (хэдийгээр энэ нь Нектанебогийн хаанчлалаас үүдэлтэй). Нэгэн цагт хоёр боржин чулуун обелискээр хажууд нь байсан бол одоо хоёр чулуун арслан үлджээ. Портал дотор Наполеоны цэргүүд 1799 онд мамлюкуудыг ялсны дурсгалд зориулсан бичээсүүд байдаг.

"Төрсөн өргөө" рүү чиглэсэн тулгуурын баруун хэсэгт байрлах жижиг хаалгыг маммизигийн зан үйлд ашигладаг байв. Энэхүү орц нь Нубийн бурхадын дүр төрх, Египетийн уламжлалт пантеоны дүрүүдээр чимэглэгддэг. Тулгуурын ар талд Исисын завийг тахилч нар ёслол төгөлдөр буулгаж буй дүр зураг дүрслэгдсэн байдаг.

Гадна хашаанд ормогц ихэнх жуулчид шууд "төрөх байшин" эсвэл хоёр дахь багана руу очиж зүүн багана руу очдог. Ургамлын хэв маягийн гоёмсог баганын ард хаан Сокарын завийг авч явах зэрэг зан үйлийг гүйцэтгэж буй рельефүүд дүрслэгдсэн байдаг. Хэд хэдэн хаалга нь үйлчилгээний функцтэй байж магадгүй зургаан өрөөнд хүргэдэг.

Тэдний нэг нь "Номын сан" гэж нэрлэгддэг, Тотыг ибис, бабуун, Маат, арслан толгойт Тефнут, бичгийн дарь Сешет хоёрын дүрээр дүрсэлсэн байдаг. Хойд талаараа Ромчууд боржин чулуун хадны эсрэг талд босгосон, Птолемей IV-ийн үед чулуун чулуу болж хувирсан сүйрсэн сүм байдаг. Сүүлд нь хааны сүмд шилжүүлсэн газар нутгийг мэдээлдэг.

Эхнийх нь өнцгөөр зогсож, хоёр дахь тулгуур нь сүмийн бусад барилгуудыг чиглүүлдэг төв тэнхлэгийн чиглэлийг өөрчилдөг. Баруун талын цамхаг дээр байрлуулсан том рельеф нь Неос Дионисус Хорус, Хаттор хоёрт тахил өргөж байгааг харуулжээ. Дээрх жижиг дүр зураг дээр тэрээр Хорус, Нефтис нарт цэцэг өргөж, Осирис, Исис, Хорусын тахилын ширээн дээр гүгэл, миррийг байрлуулжээ. Өөр нэг цамхаг дээрх ижил төстэй зургуудыг анхны Христэд итгэгчид устгасан бөгөөд сүм рүү чиглэсэн хаалганы баруун дээд буланд байрлах фрескуудыг мөн жинхэнэ утгаараа устгасан.

• Исисын сүм дэх төрсөн байшин

Гаднах хашааны баруун хэсэгт түүний гарал үүслийг Хорус, Осирис нараас улбаатай Птолемей IV-ийн багана хэлбэрийн "төрөх байшин" босдог. Гадна талын ихэнх рельефийг Ромын үед нэмсэн нь яагаад эзэн хаан Августын дүр хойд зүгийн бурхан Бутог сүүдэрлэж, залуу нүцгэн Хорус болон түүний ээжийн өмнө ятга тоглож буйг тайлбарладаг. хар үсэг бүхий баганын эгнээний ард төв давхарга.

Урд болон түүнээс дээш Ромын рельефийн дор иероглиф болон демотик тэмдэгт бүхий бичээсүүд байдаг бөгөөд энэ нь Розетта чулуун дээрх бичээсийг хэсэгчлэн давтдаг. Маммиси дотор баганатай гаднах хашаа, хоёр урд танхим нь гайхамшигт зургуудыг агуулсан ариун газарт хүрэх замыг зааж өгдөг.

Хэдийгээр зүүн ханан дээр фараоны нялх хүүхдийг хөхүүлж буй бурхадын дүрүүдийг дүрс тэмдэгтүүд устгасан ч алс холын хананы ёроол дахь намагт Исис Хорусыг төрүүлж байгааг харж болно. Хойд колоннадын ард байрлах дархан цаазат газрын арын талд үүнтэй ижил төстэй дүр зураг байдаг бөгөөд Исис намаг дунд Хорусыг хооллож байгааг дүрсэлсэн байдаг.

• Исисын сүмийн дотоод засал чимэглэл

Хоёрдахь тулгуурын шууд ард жижиг задгай хашаа байдаг бөгөөд энэ нь анх гипостилээс тусгаарлагдсан хуваалтаар тусгаарлагдсан байсан бөгөөд одоо устгагдсан байна. Дэвид Робертсийн гайхалтай уран зураг нь энэхүү "Гранд Портико"-г анхны өнгөөр ​​нь дүрсэлсэн байдаг: ногоон, шар өнгийн цэцэг, хөх өнгийн нахиа бүхий ургамлын хэлбэртэй нийслэлүүд; Хар улаан, алтан далавчтай нарны дискнүүд таазны төв хэсэгт байрлах бөгөөд бусад бүх газарт одон орны рельефээр чимэглэгдсэн байдаг.

Будаггүй хана, баганын босоо амууд нь янз бүрийн бурхдад тахил өргөдөг танхимын барилгачин Птолемей VIII Евергет II-ийн дүрсийг агуулсан байдаг. МЭ 550 онд эзэн хаан Жастиниан Филад Исисийг шүтэхийг хориглосны дараа Коптууд танхимд мөргөл үйлдэж, ханан дээр загалмай сийлсэн байв. Арын үүдний танхимын хаалганы зүүн багана дээр латин бичээсийн амьд үлдсэн хэсэгт: В Mure stultus est (“Б.Мүрэ тэнэг”) гэж бичжээ.

Бусад сүм хийдийн нэгэн адил ариун газарт ойртох тусам үүдний танхимууд улам доошилж, харанхуй болдог. Эхний үүдний танхимын баруун талд байрлах хаалганы хажууд Грекийн бичээс нь Жастинианы үед бишоп Теодорын удирдлаган дор энэхүү харийн барилгыг "цэвэрлэсэн" тухай өгүүлдэг. Үүдний нөгөө талд дээвэр рүү шатаар нээгддэг өрөө байдаг.

Дараагийн үүдний танхимд хаан Исис, Харпократ нарт систрум (зүүн) болон дарс (баруун) өргөхийг харуулсан сонирхолтой дүрслэл байдаг. Хаалганы зүүн багана дээр тэрээр Минд өргөл, Сехметийн сагс, Осирид дарс хүргэж байна. Ард нь ариун бух, долоон үнээ байна. Ариун газрын гадна хэсэгчлэн эвдэрсэн хөндлөн үүдний танхимд хаан Осирис, Исис, Хаттор, Нефтис нарт хүзүүний зүүлт, дарс, нүдний дүрсийг бэлэглэдэг.

Бүдэг гэрэлд дээвэр дээрх хоёр нүхний ачаар дарь эхийн завь байрлуулсан байсан III Птолемей ба түүний эхнэр Беренис нарын бүтээсэн чулуун тавцан хадгалагдан үлджээ. Зүүн ханан дээр Фараон Исисын эсрэг зогсож байгаа бөгөөд далавчнууд нь Осирисыг анхааралтай тэврэв. Эсрэг талд, Исис хаан ширээнд сууж, нялх Хорусыг (дээд талд) тэжээж, залуу фараонд хөхөө өгөхийн тулд босч (доор, одоо дүрс нь гэмтсэн). Бэлэг хадгалах зориулалттай бусад өрөөнд Нубийн онцлогтой дарь эхийг дүрсэлсэн рельефүүд байдаг.

• Исисын сүм дэх Осирисийн ариун газар

Дээвэр рүү хөтөлдөг шатны хаалгыг онгойлгохын тулд хамгаалагчдыг итгүүлэхийг хичээ. Эндхийн хэд хэдэн намхан таазтай өрөөнүүд Осирисын дахин амилсан тухай өгүүлдэг. Осиридад зориулсан энэхүү дархан цаазат газрын үүдний танхимд гашуудлын үзэгдлүүдийн дараа Исис эд ангиудыг нь цуглуулж, алагдсан бурхан нүцгэн хэвтэж, оршуулгын дамнуурга дээр хавдсан байхыг харж болно (фаллус нь урьдын адил сүйтгэгчдийн гарт гэмтсэн).

Исис болон Нефтисийн гашуудалтай Осирис эгч эхнэрээ үржүүлэхээр амилсан бөгөөд хоёр бурхан биеийг нь нарны төрөлтөөр сэргээн босгож байна. Хорусын дөрвөн хүү шонхор толгойт Сокар гэгддэг Осирисийг Анубисын дэргэд ариун усаар ариусгахын тулд папирусаар бүрхэгдсэн намаг руу аваачжээ.

Нэгдүгээр үүдний танхимын баруун хаалгаар ариун сүмээс гараад нэгэн цагт арлыг хүрээлж байсан цагираган хананд байрлуулсан Хадрианы хаалганы дэргэд өөрийгөө олох болно. Таны талд гайхалтай рельефээр чимэглэсэн хуучин үүдний танхимын хоёр хана байна. Баруун хананд Нил мөрний бурхан Хапи шонхор шувуу суудаг Бига арлын доорх агуйгаас дэлхий дээр давхар урсгал нь асгарч буй Нил мөрний мэндэлснийг дүрсэлжээ. Энэ үзэгдлийн баруун талд Исис, Нефтис болон бусад хүмүүс намаг дээрээс хөөрч буй залуу шонхор шувууг шүтэж байна.

Эсрэг талын ханан дахь хаалганы дээгүүр Исис, Нефтис хоёр далдуу модны их бие дээр Тот (зүүн), Сешет (баруун) дээр бичсэн Хоруст давхар титэм бэлэглэжээ. Доод талд Исис матар Осирисын цогцсыг чулуурхаг хошуу руу (магадгүй Бига арал) чирж байгааг харж байна. Хаалганы дэргэд, жинхэнэ утгаараа бурхдын дүрүүдийн дунд Хадрианы дүр (хавууны дээгүүр) гарч ирэв.

Хаалганы баганууд нь (зүүн) ба Осирис (баруун) гэсэн тэмдэгтүүдийг агуулдаг. Хананы дээд талд Маркус Аврелиус Исис, Осирис хоёрын өмнө зогсож байгаагаар дүрслэгдсэн байдаг. Доор тэр Исисийг усан үзэм, цэцэг бэлэглэж байна. Хаалганы хойд талд эзэн хаан Клавдиусын барьсан Хорендот (Хорусын хувилгаануудын нэг) сүмийн суурь байдаг.

Фила арал дээрх Хатторын сүм ба Траяны павильон

Осирисын домогт гардаг бүх бурхдыг хүндэтгэхийн тулд гол цогцолборын зүүн талд Хаторын жижиг сүмийг барьсан. Хаторын толгойтой хоёр багана, ар талдаа том үсгийн үлдэгдэлээс гадна балгас болсон сүм нь зөвхөн ятга хөгжим тоглож буй Бэс бурханыг дүрсэлсэн хөгжимчдийг дүрсэлсэн рельефээрээ алдартай.

Филагийн хамгийн тод, жинхэнэ бэлэг тэмдэг бол "Фараоны буйдан" хочтой Траяны гоёмсог нээлттэй асар юм. Их Британийн тэнгисийн цэргийн шумбагчдын баг усан булшнаас нь зөөвөрлөж, сэргээн засварласан бөгөөд энэ нь өнгөлөг эгнээ бүхий ургамал шиг багануудыг бүхэл бүтэн барилгын хатуу сонгодог хэлбэртэй амжилттай хослуулсан. Зөвхөн хоёр хананд рельеф байдаг.

Сүүлчийн дарааллаар хуучин Филейг түүхий тоосгоор барьсан Ромын тосгоноос тусгаарласан Августын сүйрсэн сүм ба Диоклетианы хаалганууд байна. Сүүлийнх нь үерийн улмаас маш их сүйдсэн тул нуурын усан дор үлдээхээр шийджээ. Үүнтэй ижил чиглэлд ариун цэврийн өрөөнүүд байдаг.

-тай холбоотой