Агуй хот тэп кермен яаж хүрэх вэ. Тепе-кермен - уул, агуй хот. Тепе-Кермен - "Баптисм хүртэх сүм"

2019.02.04-нд шинэчлэгдсэн

Крымын Тепе-Кермен хэмээх агуй хот нь хойгийн хамгийн алдартай үзмэрүүдийн нэг юм. Хүмүүс энд зөвхөн ойролцоох амралтын газруудаас гадна холоос ирдэг.

толгод дээрх цайзын түүх

Тепе-Кермен агуй хот бол Крымын хамгийн алдартай үзмэрүүдийн нэг юм. Энэ нь Кудрино, Машино тосгонуудын хооронд, Бахчисарайгаас 7 километрийн зайд - Кача голын хөндийд байрладаг. Эртний суурин нь голын хөндийгөөс 300 метрийн өндөрт өргөгдсөн Тепе-Кермен ууланд байрладаг. Уулын хэлбэр нь Маяагийн пирамидуудтай маш төстэй (нийтлэлд зориулсан зургуудыг commons.wikimedia.org сайтаас авсан болно).

Нэгэн цагт Тавридагийн том, хөгжилтэй суурин байсан агуй хот нь нууц, домогт бүрхэгдсэн байдаг. Тэр Энэ бол Крымын гол үзмэрүүдийн нэг юм. Энэ суурингаас холгүй Бахчисарайн бусад агуй хотууд байдаг. Крымын хойгийн өөр хаана ч ийм олон эртний түүх, археологийн дурсгал байдаггүй. Жил бүр Тепе-Кермен болон Бахчисарайн бусад суурингийн балгасыг олон мянган жуулчид үздэг.

"Тепе-Кермен" гэдэг нь орос хэлнээс орчуулбал "Толгод дээрх цайз" гэсэн утгатай. Түүний түүх 5-р зууны төгсгөл - 6-р зууны эхэн үеэс эхэлдэг. зар. Энэ үед нүүдэлчин овог аймгуудын дайралтаас нуугдах боломжтой байсан Крымын хойгт агуйн суурингууд олноор бий болж эхэлсэн. Зарим түүхчид ийм бодолтой байдаг Крымын агуй хотуудЭнэ нь Византийн эзэн хаан Юстинианы нэгдүгээр үед байгуулагдсан бөгөөд тэрээр Черсонез руу ойртох боломжийг нэмж баталгаажуулахаар шийдсэн юм.

Хотын цайзын оргил үе нь XII - XIII зууны үед тохиосон. Тухайн үед идэвхтэй баригдаж байсан. Тепе-Кермен хотод олон тооны орон сууц, нийтийн аж ахуйн барилга байгууламжууд гарч, хамгаалалтын бэхлэлтийг бэхжүүлэв. Агуй бус олон байгууламжийн суурь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. 13-р зууны эцэс хүртэл Хилл цайз нь Дундад зууны үеийн Тавридын цэцэглэн хөгжиж буй агуйн суурингийн нэг байв.

Гэвч 1299 он бол хотын түүхэнд эргэлтийн үе байлаа. Ихэнх түүхчид, археологчид Тепе-Кермен гэдэгт итгэлтэй байдаг оршин тогтнохоо больсонхан Ногай тэргүүтэй Татар цэргүүдийн довтолгооны үр дүнд. Татарууд хотыг эзэлсний дараа хүн амыг бүхэлд нь устгасан бөгөөд түүнийг сэргээх хүн олдсонгүй.

Тепе-Кермен өнөөдөр

"Толгод дээрх цайз" түүх, археологийн цогцолбор нь га гаруй талбайг эзэлдэг. Байгалийн болон гар аргаар хийсэн агуйнууд нь 1-5 метрийн өндөрт зургаан давхаргад байрладаг. Тэд өөр өөр хэлбэртэй байдаг - дөрвөлжин, тэгш өнцөгт, зууван, дугуй. Хэдэн зуун жилийн өмнө агуйд орон сууц, сүм хийд, гар урлалын цех, хэрэглээний болон агуулахын өрөөнүүд байрладаг байв. Хамгийн том агуйнууд нь хэд хэдэн "өрөө"-өөс бүрддэг. Та эртний хотын нутаг дэвсгэрийг маш удаан хугацаанд тэнүүчилж болно.

Бүх үзмэрчид суурингийн баруун хэсэгт - толгодын орой дээр байрлах 11-р зуунд баригдсан агуйн сүмд заавал очиж үзэх хэрэгтэй. Энэхүү тахин шүтэх дурсгалт газар нь өвөрмөц юм - Крымын хаданд сийлсэн ариун дурсгалт газруудын дунд үүнтэй адил зүйл байдаггүй. Баптисмын газартай сүм нь 11-р зууны өвөрмөц бус архитектурын хувьд юуны түрүүнд сонирхолтой юм. Түүний тахилын ширээг дотогшоо шилжүүлж, гол нь хөндлөн байрладаг. Энэ бол цорын ганц биш, гэхдээ хамгийн алдартай Тепе-Кермен сүм юм.

Уламжлал ёсоор бүх аялал нь толгод дээрх цайзын оройд авирч, асар том чулууг харж болно. эгц хадны ирмэг дээр ганцаараа зогсож байна.Нэгэн цагт энэхүү цул блок нь том барилгын нэг хэсэг байсан. Агуйн хотын тухай домогуудын нэг нь энэ чулуунд сүүлчийн хотын даргын сүнс Тепе-Керменийг орхихыг хүсээгүй гэж хэлдэг.

Бахчисарайн энэ дурсгалт газрын олон тооны агуйгаар алхсаны дараа энэ дэлхий дээр амьдарч, ажиллаж, дайсантай тулалдаж, амь үрэгдсэн бидний алс холын өвөг дээдсийн бүтээсэн суурингийн олон зуун жилийн түүхтэй холбоотой мэдрэмж төрдөг. Уулын орой дээрээс нээгдэнэ гайхалтай панорама үзэмжэнгэрт нь ногоон ойгоор бүрхэгдсэн хөндий болон бусад уулс руу.

Зочлоход хэрэгтэй мэдээлэл

Тепе-Кермен газрын зураг дээр

Агуйн хот руу хэрхэн хүрэх вэ

Тепе-Кермен агуй хотод хүрэх хамгийн хялбар арга бол машинаар явах явдал юм - хэрэв та Крымд ирсэн эсвэл түрээсэлсэн бол өөрийн гэсэн машин юм. Бахчисарайн зам ойролцоогоор 20 минут зарцуулна. Бахчисарай болон хойгийн бусад суурин газраас явах замыг дээрх газрын зураг дээр шууд байрлуулж болно. Жишээлбэл, миний байлдан дагуулахыг зөвлөдөг Ялтагаас машинаар нэг цаг орчим явдаг.

Урьдчилан машин түрээслэхийг хүсч байгаа бөгөөд захиалгын шатанд ямар төмөр морь авахаа мэдэхийг хүсч байгаа хүмүүст зөвлөж байна. Энэхүү агрегаторын том давуу тал нь хайлт хийхэд тухайн машины үйлдвэрлэсэн он, загвар, тоног төхөөрөмжийг шууд харах боломжтой юм. Танд муур орохгүй нь гарцаагүй.

Түрээсийн үнэ маш өрсөлдөөнтэй байдаг, ялангуяа тус компани нь олон улсынхаас ялгаатай нь ихэвчлэн илүү үнэтэй байдаг орон нутгийн түрээсийн оффисуудтай хамтран ажилладаг. Мөн энэ зүйлийг санаарай: машин захиалахдаа сайт дээрх үнэ нь түрээсийн оффис дээр шууд захиалсантай ижил байх болно.

Drimsim бол аялагчдад зориулсан бүх нийтийн SIM карт юм. 197 оронд ажилладаг! .

Зочид буудал эсвэл орон сууц хайж байна уу? RoomGuru дээр олон мянган сонголтууд. Олон зочид буудал захиалгынхаас хямд байдаг

Тепе-Кермен суурин (Уулан дээрх цайз) нь Бахчисарайгаас зүүн өмнө зүгт 7 км зайд, Кача голын хөндийд байрладаг. Тус суурин нь далайн түвшнээс дээш 544 м өндөрт 1 га талбай бүхий тусдаа үлдэгдэл дээр байрладаг. Качинскийн хөндийгөөс дээш өндөрлөг газар 225 м хүртэл өргөгдсөн бөгөөд түүн рүү марлан хадаар урсдаг бөгөөд босоо хадны өндөр нь 10-12 м, өндөрлөг рүү авирах нь зөвхөн зүүн хойд талаараа байдаг.

Тэнд яаж хүрэх вэ

Тепе-Кермен суурин нь Качагийн "агуй хот" бүлэгт багтдаг. Тепе-Кермен нь Бахчисарайгаас 5 км-ийн зайд, Качинскийн хөндийд байрладаг.

Симферополь хотоос

Хэрэв та Симферополь хотод аялалаа эхлүүлбэл эхлээд Симферополь-Севастополь чиглэлийн автобус эсвэл галт тэргээр Бахчисарай руу очих хэрэгтэй.

Севастопольоос

Хэрэв та Севастополь руу аялж эхлэх юм бол эхлээд Бахчисарай руу ердийн автобус эсвэл Севастополь-Симферополь галт тэргээр очих хэрэгтэй.

Дараа нь та төмөр замын буудлаас "Староселье" эцсийн зогсоол хүртэл автобусаар явах хэрэгтэй. Та явганаар Чуфут-Кале руу очих хэрэгтэй (Чуфут-Кале руу хэрхэн хүрэхийг үзнэ үү). Дараа нь та Биюк-Капу (Зүүн хаалга) хаалганы цаана орших эртний Чуфут-Кале суурингийн зүүн зах руу явах хэрэгтэй. Энэ хаалганы цаана дорно зүгт шороон зам харагдана. Үүнийг дагаж мөрдөх шаардлагатай байна. Шороон замаас 1,5 км хүрэхгүй зайд явсны дараа зам зүүн тийшээ салаалах болно (энэ замын өмнө сум хэлбэрээр тавьсан чулуун хэлбэртэй тэмдэг, ТЭПЭ-КЭРМЭН гэсэн үг байх ёстой). Энэ замаар та аялалаа үргэлжлүүлэх хэрэгтэй. Чуфут-Калегийн өндөрлөгөөс гуу жалга руу урсдаг. Чуфут-Кале өндөрлөгийн дагуу ойн туяа дагуу 1 км орчим алхсаны дараа та нарсан ойд өөрийгөө олох болно. Бага зэрэг зүүн талд "Sarabey" жуулчны зогсоол байрладаг. Хэрэв хүсвэл энд хонож болно.

Зогсоолын ард тэр даруй тайрсан конус хэлбэртэй Тепе-Керменийн өндөрлөг өргөгдөнө. Та дээлний зүүн хойд талд зогсож байна.

Нарсан ойгоос гараад өндөрлөгт хүрэх замыг харах болно. Энэ нь нэлээд эгц бөгөөд сүүлчийн эрс тэс хэсгүүдийг даван туулж, та зүүн агуйн өмнө өөрийгөө олох болно. Дараа нь та баруун тийш, дээшээ шилжих хэрэгтэй. Зам нь хатуу зөвшөөрөгдсөн шатаар хаданд сийлсэн шатны үлдэгдэл рүү хөтөлнө. Тэдний дээр та өндөрлөг рүү авирах хэрэгтэй.

Мөн өөр сонголт байна:

Бахчисарай дахь автобусны буудлаас Бахчисарай-Синапное автобусаар явах шаардлагатай. Зам нь үзэсгэлэнт Качинская хөндийн дагуу явагдана. Эхлээд Предущелное тосгоны ард та эртний хүний ​​газар өнгөрдөг - Качинскийн халхавч, дараа нь хадны сийлбэрээрээ алдартай Таш-Айрын халхавч. Үүний дараа Качи голыг уруудан ирж буй аварга хөлөг онгоцны нум хэлбэртэй Качи-Калён шохойн чулууны массив үүснэ. Хажуу талд нь нүхнүүд шиг ангайсан эгнээтэй агуйнууд хүний ​​гараар огтолжээ. Байгалийн үзэгдлийн үр дүнд бий болсон асар том загалмай нь "хөлөг онгоцны" хамар дээр тод харагдаж байна. Качи-Калион хийдийн хажуугаар өнгөрөхөд таны нүдний өмнө уулын нуруу гарч ирэх нь асар том хана мэт харагдана. Энэ бол Кыз-Кермен уул (Охидын цайз) юм. Кыз-кермений өндөрлөг дээр ижил нэртэй суурин байдаг. Кыз-Кермений дараа та тайрсан боргоцой хэлбэртэй уулын үлдэгдлийг харах болно - энэ бол бидний аялалын зорилго - Тепе-Кермен юм. Та Кудрино зогсоол дээр буух хэрэгтэй. Талбайг өнгөрсний дараа та "Сарабей" t / s байрладаг нарс ойд өөрийгөө олох болно. Цаашлаад жижиг талбайн ард өндөрлөг рүү явах зам бий. Үүн дээр авирах шаардлагатай байна.

Хотын төлөвлөгөө. Үзэсгэлэнт газрууд

Тепе-Кермен - суурингийн сүмүүд

Тепе-кермений онцлог нь бусад агуй хотуудтай харьцуулахад хамгийн их агуйн төвлөрөл юм. Тэдний 250 гаруй нь 1 га талбайд байдаг.

Энд байгаа чулуулаг доторх байгууламжийн дийлэнх хувийг (ойролцоогоор 85%) ахуйн хэрэгцээнд ашигласан. Үүнээс 88 орчим хувь буюу 170-180 байр нь малын саравч байжээ. Ашиглалтын бусад өрөөнүүд нь байшингийн подвал, ус хадгалах цистерн байв. Эдийн засгийн бус агуйг орон сууцжуулах, оршуулах зорилгоор ашигладаг байсан.

Тепе-кермений агуйнуудын дунд хоёр сүм онцгой анхаарал татаж байна. Нэг нь - "нөмрөгтэй сүм" (агуйн сүмүүдийн эдгээр нэрийг шинжлэх ухааны эргэлтэд Н. Боровко (1913) нэвтрүүлсэн) суурингийн баруун хойд хадан цохионд байрладаг. Та өндөрлөг рүү авирахгүйгээр орж болно. Хоёр дахь нь " баптисм хүртээсэн сүм" нь зүүн хойд захад хамгийн тэгш өндөрлөгт байрладаг.

Тепе-кермен нь Бахчисарайтай шууд ойрхон, хиймэл агуйн элбэг дэлбэг байдал нь 19-р зууны эхэн үеэс бий болсон. зочлох хамгийн алдартай газруудын нэг болгосон. Уран зохиолоос олдсон суурингийн сүмүүдийн талаархи хамгийн сонирхолтой мэдээллүүдийг тэмдэглэе.

П.Сумароков 19-р зууны эхэн үед. "Баптисм хүртээгч сүм"-ийн анхны жижиг тайлбарыг эмхэтгэж, түүний харааны төлөвлөгөөг нийтлэв.

Сүмийн тухай товч мэдээллийг П.Кёппенийн "Крымын цуглуулга"-аас олж болно. Эрдэмтний "Энэ бурхны өргөөг огтлоход ямар их хөдөлмөр зарцуулсан бэ? Энэ хөшөөг ардаа орхиж, өөрсдөө мартагдашгүй харанхуйд умбасан хүмүүс ямар тэвчээртэй байх ёстой байсан бэ" гэсэн нь сонирхолтой юм.

Тэрээр Дюбуа де Монпере сүмийн дүрслэл, зургийг бидэнд үлдээсэн юм. В.Кондараки энэ тухай дурдсан байдаг.

Сүмийн дэлгэрэнгүй мэдээлэл, зургийг Г.Караулов нийтлэв. Зохиогч үүнийг Христийн шашны эхний зуунд хамааруулжээ. Карауловын тоймд дараахь зүйлүүд онцолж байна: а) тахилын ширээнээс нурсан баганын хэсгүүдийг харсан; б) ханын зургийн ул мөр олдсонгүй. Сүмийн тодорхойлолт, төлөвлөгөөг Д.Струков, А.Попов, Е.Марков нарын бүтээлээс бас харж болно.

1890 онд Бахчисарайн оршин суугч И.Пузатов сүмийн хог хаягдлыг цэвэрлэж, цонх, хаалга хийж, тахилч урьж, мөргөл үйлджээ. Тэрээр мөн үүдний эсрэг талын хананд шохойгоор будсан бичээсийг анзаарч, хуулж аваад Одессагийн эртний түүхийн нийгэмлэгт хүлээлгэн өгчээ. В.Латышев дараах орчуулгыг нийтлэв: "Энэ булшийг Полит миний өөрийн хүсэлтээр ухсан .... Бурханы боол, хамгийн сүсэгтэн Мануэлээс өргөтгөл (хийсэн) ...". Уг бичвэрийг бүрэн сэргээх боломжгүй, яг хуулбарлан хийгээгүй тул эрдэмтэн он цагийг тогтоох боломжгүй гэж үзжээ.

В.Юргевич, А.Попандопуло-Керамевс нар ижил хуулбар дээр үндэслэн палеографийн мэдээллээс үзэхэд бичээсийн он дарааллыг тогтоохыг оролдсон боловч тэдний санал бодол өөр байв: эхнийх нь үүнийг хамгийн сүүлийн үеийнх гэж үзсэн, хоёр дахь нь 9-10-р зуунд хамааруулах боломжтой гэж үзсэн.

Суурин газрын бүх агуй сүмүүдийн анхны дэлгэрэнгүй бөгөөд бүрэн тайлбарыг Н.Боровко "Тэпэ-кермен" (1913) өгүүлэлд бичсэн байдаг. Тэрээр өөрт нь мэдэгдэж байсан бүх мэдээллийг цуглуулж, үнэн зөв хэмжилт хийж, "ариун сүм" -ийн апсид Грек бичээсийг хуулж авав.

1927 онд Тепе-кермений агуйн сүмүүдийн товч тоймыг И.Никольский эмхэтгэсэн. "Баптисм хүртээгчтэй сүм"-ийн талаар тэрээр хэлэхдээ: "Тахилын ширээний баруун талд, шохойн доор та яг ханан дээр сийлсэн Христийн дүрсийг харж болно." Энэ нь хачирхалтай санагдаж байна, учир нь өмнөх болон хожмын бүтээлүүдэд энэ тухай дурдаагүй байдаг. Хамгийн магадлалтай нь "Христийн дүр" бол Н.Никольскийн уран сэтгэмжээс өөр зүйл биш юм. Хэлэлцэж буй дурсгалуудын талаарх дэлгэрэнгүй мэдээллийг Н.Репниковын хэвлэгдээгүй "Археологийн газрын зураг..."-оос олж болно.

Попандопуло-Керамевсийн санал болгосон дээрх бичээсийн он цагийг тогтоох тухайд тэрээр: "Агуйн сүмийн ерөнхий шинж чанараас шалтгаалж ийм эрт үеийнх нь бидний хувьд гайхалтай юм шиг санагдаж байна" гэж тэмдэглэв.

1940 онд Тепе-кермэн сүмүүдийг П.Бабенчиков шалгажээ. Дараах дүгнэлт нь сонирхолтой санагдаж байна: "... Эрт дээр үед агуйн зүүн хэсэг (баптисм хүртээгчтэй сүм. - Ю. М.) тахилын ширээ хүртэл бүхэлдээ сүмээс тусгаарлагдсан байсан нь сүм хийдтэй нийцдэг. бусад агуйн сүм хийдийн аналоги ... Энэ үндэслэлийн цаашдын дүгнэлт нь тахилын ширээний чиг баримжаа нь өнөөг хүртэл хийгдсэн шиг хойд зүгт биш, харин зүүн зүг рүү чиглэгдэх ёстой гэж үзэх болно.Бусад өгөгдлөөс гадна сүүлийнх нь Тахилын ширээний хоёр үүдний баруун талынх нь 0.68 м өргөн, урд талынх нь (одоог хүртэл хааны хаалга гэж тооцогдож байсан) ердөө 0.5 м-ийн зүүн хананд дөрвөлжин хэлбэртэй зүсэгдсэн нь зөв гэсэн таамаглалыг баталж байна. Энэ нь "суудал" гэж тооцогддог боловч хожим өөрчлөгдсөн хаан ширээ гэж үзэх ёстой.

П.Бабенчиковын Инкерман дахь "баптисм хүртэх сүм" -тэй адил төстэй байдлын талаархи сонирхолтой ажиглалт: Эдгээр сүмүүдийн архитектурын бүх ялгааг харгалзан судлаач баптисм хүртэх сүмүүдийн байршилд нэгэн чухал ижил төстэй байдалд анхаарлаа хандуулав. Эрт дээр үед сүмүүдээс хуваалтаар тусгаарлагдаж, баптисм хүртэх нь шат дамжлагатай байв.

А.Якобсон 8-9-р зууны үеийн бүтээлүүдэд "баптисм хүртээгчтэй сүм"-д харьцангуй их орон зайг зориулж, голын хөндлөн зохион байгуулалтыг эс тооцвол бараг ямар ч маргаангүй байв. Эдгээр бүтээлүүдээс гадна Тэпекэрмений агуй сүмүүдийн тухай ном зохиолд олон удаа дурдагдсан боловч үндсэндээ Н.Боровко, А.Якобсон нарын сайн мэдэх дүгнэлтүүд энд давтагдсан байдаг.

Дүгнэж хэлэхэд Тепе-кермений газар доорх сүм хийдүүд алдар нэр, алдар нэрээ үл харгалзан сайн судлагдаагүй байгааг тэмдэглэж болно. Тодорхойлолтыг эс тооцвол архитектурын дүн шинжилгээ хийгдээгүй, нэг эсвэл өөр болзооны талаар ноцтой аргумент өгөөгүй байна.

Анх XI-XII зууны үед байсан байх. цайзын ханан дотор, өндөрлөг газарт байрлах "баптисм хүртээсэн сүм" -ийг тайрч, үлдсэн хэсэг нь суурин газар ургах тусам хожим гарч ирэв.

Мэдээжийн хэрэг, XIII-XIV зууны төгсгөлд Тепе-Кермен дэх амьдрал дууссаны дараа. агуйн сүмүүдийг зэргэлдээх хөндийн оршин суугчид болон бие даасан даяанч нар тодорхой хэмжээгээр ашигласаар байна. Үүнийг эндээс олдсон Николай ламын булшны бичээсийг 16-р зуунд В.Латышев нотолж байна.Гэхдээ эдгээр сүмүүдийн бүрэн цуст амьдралын талаар одоогийн байдлаар ярих боломжгүй юм.

Ю.М.Могаричев

Тепе-Кермен - "Ариун сүм"

4.9 х 2.2 х 2.1 м хэмжээтэй "Ариун сүмтэй сүм" нь энгийн нэг апсит сүм юм. Апс нь тах хэлбэртэй, 1.85 х 1 х 2 м хэмжээтэй, дээд хэсэгт нь наосоос булгийн нуман хаалгаар тусгаарлагдсан байдаг. Доороос та тахилын ширээний хаалт суурилуулах, магадгүй хожим нь иконостаз хийх доод хэсгүүдийг харж болно. Сэнтийн суурийн шалан дээр дөрвөлжин зүсэлт бий. Апсисын хойд ба өмнөд хананд тор сийлсэн байсан - магадгүй тахилын ширээ, дикон. Дөрвөн мөрт Грек бичээсийг apsis дун дээр сийлсэн байдаг.

Наос нь тэгш өнцөгт хэлбэртэй, баруун ба өмнөд хана дагуу, 0.43 м өндөрт вандан сандал байрлуулсан байна. Урд хананд (баруун хагаст) 2,75х0,8х0,72 м хэмжээтэй булш хайчилж, дээр нь 1,5 м өндөрт урд ханын хэсэг нь 0,37 х 0,35 х 0,2 м хэмжээтэй нуман хэлбэртэй нүхэн гарц, гарц бий. 2.1 х 2.3 х 1.7 м хэмжээтэй, бөөрөнхий хэлбэртэй, хантааз болгон хуваасан.

Орцны баруун талын хойд хананд 0,85 м өндөрт нуман хэлбэртэй тор (0,17 х 0,3 х 0,2 м) бий. Үүдний зүүн талд 0,24х0,53х0,5 м хэмжээтэй, 0,9 м өндөрт барьсан өөр нэг хаалга байх бөгөөд түүний хажууд хоёр төвлөрсөн дугуй сийлсэн бөгөөд дотор нь дөрвөн хигээсийг хөндлөн дүрсэлсэн байна. Тойргийн доод хагаст еврей цагаан толгойн дөрвөн үсэг харагдаж байна (хадгалагдсан) А. Гидалевич үүнийг "Бакши" овог гэж тайлбарлав.

Сүмийн шалан дээр хойд талаараа 2 х 0,57 х 0,5 м, урд талаараа 2,1 х 0,8 х 0,5 м хэмжээтэй мөртэй хоёр булш сийлсэн байна.

Өрөөний боловсруулалт - жигдрүүлсэн Т.2. Сүмийн орох хаалга нь тэгш өнцөгт хэлбэртэй (1.36 х 1.58м). Хажуу талд нь хаалгыг бэхлэх зориулалттай ирмэгүүд харагдаж байна.

Архитектурын хувьд агуйн сүмүүдийн дунд "ариун сүмүүд"-ийн шууд аналогийг олоход хэцүү байдаг. Апсийн баруун хэсэгт (хойд ба өмнөд хана) хонхорхой байгаа нь түүнийг Өмнөд Мангуп хийдийн сүм болон Шулдангийн гол сүм, ариун сүм болох Эскигийн ойролцоох жижиг сүм рүү ойртуулдаг. -кермен өргөх зам. Дотоод боловсруулалтын дагуу "ариун сүм" нь "баптисмын сүм" -тэй харьцуулахад илүү шинэ харагдаж байна.

Энэ нь Тепе-кермений амьдралын сүүлчийн шатанд суурингийн үүдэнд байрлах замын хажуугийн сүм хэлбэрээр гарч ирсэн байж магадгүй юм. Үүний доор Тепе-кермена өндөрлөг рүү чиглэсэн зам өнгөрч байсныг анхаарна уу.

Ю.М.Могаричев

Тепе-Кермен - "Баптисм хүртэх сүм"

"Баптисм хүртээгчтэй сүм" (N 1). Төлөвлөгөөний дагуу өрөө нь трапец хэлбэртэй, 10.5 х 4.5 х 2.6 м хэмжээтэй, тааз нь баруун хана руу бага зэрэг налуу байна. Функциональ байдлаар барилга нь сүм болон баптисм хүртэх гэсэн хоёр хэсэгт хуваагддаг.

6.4х4.5 м хэмжээтэй сүм нь баруун хэсэгт байрладаг. Өрөөний дотор байрлуулсан түүний тахилын ширээ нь зүүн хойд буланг эзэлдэг бөгөөд 2.7х2.7 м хэмжээтэй дөрвөлжин өрөө бөгөөд тахилын ширээний хаалт бүхий хаданд сийлсэн.Наосаас дээш 0.3 м өндөрт өргөгдсөн.Үүнд хоёр орц - хааны хаалга ордог. (өмнөд) 0.5 м өргөн, хажуу (баруун) - 0.7 м.

Хааны хаалганы хажуугаас тахилын ширээний хаалтны хавтан, 0.25 м зузаан, хааны хаалганы өндөр.

Тэгш өнцөгт наос. Баруун, өмнөд болон зарим хойд талын ханыг дагуулан 0,25 м өргөн, 0,35 м өндөр мөргөцөг сийлсэн байна.Өмнөд хананы вандан сандал дээр 1,9х0,75 (баруун) сийлсэн. Дээр дурдсан найман мөрт бичээс нь өмнөд хананы баруун булшны дээгүүр маажин байдаг. Өөр нэг булшийг тахилын ширээний урд талд шалан дээр сийлсэн байдаг. Сүмийн 0.8 м өргөнтэй хаалга нь хойд зүгээс гарч, баруун хойд буланд байрладаг байв.

4 х 4.2 м хэмжээтэй, тэгш өнцөгт хэлбэртэй баптисм хүртээгч нь өрөөний зүүн хэсэгт байрлах ба насосны тэн хагасаас дээш 0.15 м өндөрт байрладаг. Шалнаас дээш 0.35 м өргөгдсөн.Тахилын ширээний хананы хажууд хоёр шаттай, эхнийх нь 0.3 м гүн, хоёр дахь нь 0.2 м фонт руу уруудаж байна. Урд хана дагуу вандан сандал гүйдэг бөгөөд түүний дээр хананд булш байдаг. Хананд баптисм хүртээгчийн хажууд 1.2 х 1 х 0.55 м хэмжээтэй дөрвөлжин нүхтэй, баптисм хүртээгчийн хажуу тал дээр 0.25 х 0.3 м хэмжээтэй хоёр нүх, нэг дээр монограм сийлсэн байна. Хойноос 1 м өргөн хэсэгчлэн эвдэрсэн орц руу орж ирсэн ба түүнээс өмнө баруун хананд 1.4х0.9 м хэмжээтэй өөр нэг тор байрлуулсан байна.

Сүмийн хойд талд өндөрлөгийн захад 9 булш, 5 булш хаданд сийлсэн байна. Илүү олон булш байсан байх, гэхдээ сүмийн үүдний өмнөх хэсэг хэсэгчлэн шороогоор хучигдсан байдаг.

"Баптистийн сүм" бол өвөрмөц дурсгал юм. Нэгдүгээрт, энэ нь хөндлөн судалтай, хоёрдугаарт, дотор нь байрлуулсан тахилын ширээ, гуравдугаарт, баптисм хүртэх газар, дөрөвдүгээрт, ийм архитектурын дизайнтай сүм хийдүүд Крымын чулуурхаг шашны барилгуудын дунд мэдэгддэггүй.

Энэхүү хөшөөний хамгийн ойрын зүйрлэл бол Шүүхийн цогцолбор (өргөтгөхөөс өмнө) юм. Үүнтэй төстэй шинж чанарууд илэрдэг: тахилын ширээг дотор нь байрлуулсан, өндөр газар байгаа эсэх, үүдний баруун буланд тахилын ширээний байршил. баптисм хүртэх, өрөөний бусад хэсгээс тахилын ширээний хаалтаар тусгаарлагдсан. Сүүлийнх нь тахилын ширээний архитектурын дизайныг тайлбарладаг.

Тепе-Кермен сүм нь Инкерман дахь "баптисм хүртэх сүм" -тэй нийтлэг зүйлтэй байдаг, тухайлбал: алхамтай баптисм хүртээдэг.

Болзох. Сүмтэй хоёрдмол утгагүй болзох боломжийг олгодог он цагийн шууд тэмдэг байдаггүй. Урд ханан дээрх булшны дээрх бичигт мөн он сар өдөр байхгүй.

VIII-IX зуунд А.Якобсонтой болзож байсан. голын хөндлөн байршлын үндсэн дээр шүүмжлэлийг тэсвэрлэдэггүй. Өмнө дурьдсанчлан, Эски-Кермен дээрх ийм архитектурын хийцтэй сүм хийдүүд 10-р зууны сүүлчээс эхтэй, 10-11-р зуунд Кападокийн агуйн сүмүүдийн дунд ижил төстэй байгууламжууд байсан. Болзох элемент нь тахилын ширээний хаалт дээрх загалмайн хэлбэрүүд байж болох юм шиг санагдаж байна, тэдгээр нь эртний эртний харагддаг, тэд Херсоны дундад зууны эхэн үеийн тахилын ширээний саадтай адил төстэй байдаг. Гэсэн хэдий ч ижил загалмайнууд нь 11-р зууны саркофаг, 11-р зууны лам Яковын ярианы кодын бяцхан зурагт дүрслэгдсэн кибориум дээр байдаг. болон бусад хожмын дурсгалууд.

11-р зуунаас хамаарах Кападоки дахь Халас хийдийн сүмийн нийслэлд "баптисм хүртээгч сүм"-ийн нийслэл дээрх чимэглэлтэй төстэй чимэглэлийг олжээ.

Тиймээс сүмийн архитектурын бүхэл бүтэн цогцолбор нь үүнийг 11-р зуунаас өмнөх үетэй холбох боломжийг бидэнд олгодог.

Тепе-Кермен дэх археологийн нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийх нь энэ газрыг болзоход чухал ач холбогдолтой байж магадгүй юм. Энэ бол хамгийн муу судлагдсан "агуй хотуудын" нэг юм. Эндхийн археологийн судалгааг зөвхөн Д.Талис 1969-1972 онд хийж, уг суурин нь 6-13-14-р зууны эцэс хүртэл оршин байсныг тогтоожээ. Гэсэн хэдий ч "судлагдсан нутаг дэвсгэрийн соёлын давхарга бүхэлдээ 10-р зууны дараах үеийг хамарсан он цагийн хувьд ялгаатай хоёр давхаргад хуваагдсан" бөгөөд өтгөн барилгууд зөвхөн 12-13-р зууны үед гарч ирдэг.

Энэхүү археологийн нөхцөл байдал нь дундад зууны үеийн уулархаг Таурикад болсон түүхэн үйл явцын тусгал юм.

Tepe-kermen нь 6-7-р зууны төгсгөлд гарч ирсэн нь ойлгомжтой. Таурика дахь Византийн эзэмшлийн хил дээр баригдсан цайз болгон. Хамгаалалтын хана барих ажил нь Эски-Кермен, Мангуп, Чуфут-калегийн хамгаалалттай ижил үе шатанд явагдсан байж магадгүй юм. Дундад зууны эхэн үед хүмүүс Баруун-Өмнөд Крымын уулархаг нутаг руу дайсан нэвтрэн орох үед гол төлөв Тепе-Кермен дээр амьдардаг байсан нь ойлгомжтой. VIII-IX зууны үе. суурингийн археологийн материалд тусгагдаагүй. Тухайн үед амьдрал хөндийд байрладаг хөдөөгийн суурин газруудад төвлөрч байсан нь мэдэгдэж байна. Аравдугаар зуунд эдгээр нийгэмлэгүүд үхэж байна.

11-р зуунаас нөхцөл байдал өөрчлөгдөж байна. Хазар хаант улс суларч, мөхөж, Таурика дахин Византийн нөлөөнд орсон, феодалчлалын үйл явц хөгжиж байгаа нь хотын төвүүдийг нугалахад хүргэв. Тэдний нэг нь Тэпэ-кермэн байсан байх.

Энэ нь 11-р зууны үеийнх гэж бодох ёстой. Тус сууринд агуйн сүмүүд баригдаж эхэлдэг. Тэднээс гадна нэг газрын сүм энд алдартай бөгөөд 11-13-р зууны үед Д.Талисийн тогтоосон 5.5 х 2.2 м хэмжээтэй хагас дугуй apsis бүхий нэг хөлөгт сүм. Эрдэмтэд хананы массыг үндэслэн үүнийг томоохон цогцолборын нэг хэсэг, магадгүй томоохон үл хөдлөх хөрөнгийн хэсэг гэж үзсэн.

Одоогийн байдлаар энд мэдэгдэж байгаа шашны барилгуудын хамгийн том болох "баптисм хүртээгч сүм" баригдсан нь суурингийн бүтээн байгуулалтын эхлэлтэй холбоотой байсан нь эргэлзээгүй, учир нь зөвхөн энэ нь баптисм хүртээгч байгааг тайлбарлаж чадна. сүм болон түүний эргэн тойронд оршуулгын байгууламжууд элбэг байдаг. Сүүлийнх нь ариун сүм харьцангуй удаан ажиллаж байгааг харуулж байна.

Энэ нь Тепе-кермений шашны гол барилга байсан "баптисм хүртээгч сүм" байсан байж магадгүй юм.

Тиймээс бүх аргументууд - архитектурын онцлог, археологийн нөхцөл байдлын дүн шинжилгээ нь сүмийн дүр төрхийг XI-XII зууны үеийнхтэй холбох боломжийг бидэнд олгодог.

Ю.М.Могаричев

Тепе-Кермен - бусад сүмүүд

"Ариун сүм", "баптисм хүртээсэн сүм" нь суурингийн хамгийн алдартай хад чулуун мөргөлийн газар юм. Гэсэн хэдий ч бидний бодлоор суурин дээр өөр хадны доторх сүмүүд байж болно. Түүх судлалд тэдгээрийг ялгах оролдлого хийсэн.

Баруун өмнөд хадан дээрх нэг сүмийг Н.Боровко олсон боловч эргэцүүлэн бодох явцад тэрээр энэ санаагаа орхижээ. М.Сосногорова Крымын гарын авлагад зарим агуйн сүмүүдийг дурдсан байдаг.

Бидний бодлоор тахин шүтэх цогцолбор нь "ариун сүмийн" зүүн талд байрладаг. Одоогийн байдлаар эдгээр байрууд бараг эсвэл бүрмөсөн сүйрсэн, ялангуяа зөвхөн өмнөд болон баруун хананууд л үлджээ. Урд хананд хоёр тэгш өнцөгт тор харагдах бөгөөд тэдгээрийн нэг нь муу хадгалагдаагүй Грек бичээсийн ул мөрийг харуулж байна. Дөрвөн булшийг шалан дээр сийлсэн байв. Өмнөд хананд жижиг өрөөнд орох хаалга, магадгүй ариун сүм, боловсруулах T.2.

Энэ сүм нь "ариун сүм"-ийн өмнөх үе байсан байж магадгүй бөгөөд хэсэг хугацаанд Тепе-кермен өндөрлөгийн үүдэнд тахин шүтэх оршуулгын цогцолбор байсан байж магадгүй юм.

Ю.М.Могаричев

Хөрш

Кудрин тосгонд архитектурын дурсгал байдаг - Архангелийн сүмийн үлдэгдэл, 1328.

Бахчисарай орчмын агуйн цайз нь дундад зууны үеийн архитектур, хот төлөвлөлтийн дурсгал юм.

Крымын газрын зураг дээрх Тепе-Керменийн газарзүйн координат GPS N 44.715895 E 33.931037

Өнөөдөр Тепе-Кермен ажиллаж байназадгай музей шиг. зочилно.зун, төлбөртэй. Насанд хүрэгчдэд зориулсан тасалбарын үнэ - 100 рубль, хүүхдүүдэд - 50 рубль. Тепе-Керменд лавлагаа авах утас байхгүй.Зөвхөн ойчноос үүдэнд зөвлөгөө авах боломжтой. Улирлын бус үед элсэлт үнэ төлбөргүй байдаг.

Тепе-Кермен агуй хот руу хэрхэн хүрэх вэ

Тепе-Кермен рүү явчи Бахчисарайгаас болно: гудамж руу яв. Барилга, түүний дагуу та Бахчисарайгаас гарах гарц руу, Предущелное тосгон руу, дараа нь Баштановка, Машино, эцсийн цэг - Кудрино руу явна. Кудрино тосгонд та жуулчны бааз хайж байна. Хурдны зам дээр үүнийг олоход хэцүү биш юм. Бахчисарайгаас Тепе-Кермен хүртэлх зай нь 10.7 км. Хэрэв та өөрийн тээврийн хэрэгслээр явахыг хүсэхгүй бол хотын төвөөс Кудрино руу микроавтобус явдаг бөгөөд та таксигаар явах боломжтой.

Жуулчны баазаас Тепе-Кермен хүртэлх зам дагуу авиралт эхэлдэг. Өсөх хугацаа дунджаар 30-40 минут байна. Мөр нь тэмдэглэгдсэн бөгөөд төөрөх нь бараг боломжгүй юм. Мөн жуулчны зогсоолоос бартаат тээврийн хэрэгслээр Тепе-Кермен хүртэл явахыг санал болгоно. Үнэ 500-аас 1000 рубль байна. жилийн цаг, тээврийн хэрэгслийн ачааллаас хамаарна.
Тепе-Кермен рүү очих хоёр дахь сонголт бол Бахчисарайгаас явганаар явах явдал юм. Та Бахчисарайгаас Таамаглалын хийд рүү чиглэн, Чуфут-Кале цайз руу өгсөж, Чуфут-Калег дайрч, Зүүн хаалгаар гарч, 4.5 км зам дагуу явна. Мөн та жуулчны зогсоол, шалган нэвтрүүлэх цэгт (орох мөнгө цуглуулдаг ойчны лангуу) очно.

Тепе-Кермений түүх

Тепе-Кермений түүхРомын эзэнт гүрний хуваагдал, Византийн дүр төрхөөс үүдэлтэй. Византийн хойд хил нь Крымын өмнөд хэсгээс ирээдүйн Бахчисарайн нутаг дэвсгэр хүртэл Крымын хойгийн нэг хэсгийг дайран өнгөрдөг байв. 4-5-р зууны үед эдгээр хил дээр 5-6-р зуунд Чуфут-Кале, Тепе-Кермен, Эски-Кермен зэрэг цайз хотууд болох анхны харуулын постууд гарч ирэв.
Тепе-Кермен цайз нь Византийн хил дээр харуулын үүрэг гүйцэтгэж байсан тул тухайн үеийн бүх дүрэм журмын дагуу хот нь цайз хэлбэрээр байгуулагдсан. Энэ хот нь алслагдсан газар, манайд ижил нэртэй Тэпэ-Кермен ууланд байрладаг байв.Өндөр нь далайн түвшнээс дээш 246 м буюу 540 метр юм. Түүнчлэн уулын өндөр нь төдийгүй түүний үл тэвчих чадвар нь чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

Гурван талдаа нэлээн эгц налуутай, авирахад амаргүй, цэргийн маневр хийх, бүслэлт хийхэд нэлээд хэцүү. Чухам ийм шалтгааны улмаас 6-р зуун гэхэд жижиг застав цайз болж, хожим 11-13-р зууны үед тэр үеийн жишгээр том хот болон хувирчээ.

Тепе-Кермен агуй хотижил нэртэй уулын өндөрлөг дээр байрладаг. Талбайн талбай нь 1.1 га. Хот нь хэд хэдэн шатлалаар баригдсан бөгөөд уулын яг бэлд жижиг агуйнууд эхэлдэг бөгөөд эдгээр нь өмнө нь уулын дундуур модон байгууламжаар холбогддог байв. Уулын дунд хэсэгт бүх агуйг хотыг хамгаалахад тохируулсан байв. Тэд харваачид болон хотын бусад хамгаалагчдыг байрлуулжээ. Доод хэсэг нь голчлон үйлчилдэг. туслах аж ахуйд - мал, тэжээлийн нөөцийн байр. Гэхдээ дээд өндөрлөг нь амьдрах байр, лам нарын жижиг эсүүд, сүм хийдэд шууд зориулагдсан байв. Жишээлбэл, өндөрлөгийн зүүн хойд хэсэгт МЭ 7-9-р зууны Христийн шашны хамгийн том сүм байдаг. Археологичдын үзэж байгаагаар энэ сүмийг Ромын эзэнт гүрний дүрвэгсдийн номлогчид, Ромд дүрст мөргөлийн үед байгуулжээ. Харамсалтай нь сүм хийдийн тухай илүү үнэн зөв мэдээлэл, түүнчлэн энэ хотын нэр хадгалагдаагүй байна.

Тепе-Кермен нэр нь 16-р зуунд гарч ирсэн бөгөөд түрэг хэлнээс орой дээрх цайз гэж орчуулагддаг боловч Византийн үед энэ газрыг юу гэж нэрлэдэг байсныг түүхчид хараахан мэдэхгүй байна.
Тепе-Кермений нутаг дэвсгэр дээр, өнөөдрийн байдлаар 246 орчим барилга байна. Гэхдээ энэ газар эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан ч одоог хүртэл бага судлагдаагүй байгаа тул энэ тоо нь маш дүрслэгдсэн юм. Хот алга болсон ойролцоогоор огноо нь мэдэгдэж байна - 1299 он, Алтан Ордны дайралтын үеэр. Гэхдээ энэ нь түүхэн баримтаар батлагдаагүй бөгөөд түүхэн үндэслэлгүй юм.
Жишээлбэл, Германы археологич Иоганн Эрих Тунманн 16-р зууны эхэн үед Тепе-Кермен дэх амьдрал практик дээр байсан гэж бичжээ. тайвширсан. Өөрөөр хэлбэл, хотын 300 жилийн түүхийг зүгээр л мэдэхгүй байна.

Тепе-Кермен рүү хийх аялал.

Тепе-Кермен рүү хөтөчтэй эсвэл бие даан зочлох нь зүйтэй эсэх талаар бодож үзээд та үүнд хариулж болно: цайз руу аялахаас юу хүлээж байгаагаас хамаарна. Хэрэв та сайхан зураг авч, зугаалахыг хүсч байвал аялалд явах ёсгүй. Та замаасаа төөрөхгүй, бүх үзмэрүүд гарын үсэг зурж, чухал газруудын ойролцоо сурталчилгааны самбар дээр товч түүхтэй, хамгийн чухал нь таны зардал дор хаяж 100 рубль байх болно. орох хаалганы хувьд. Хэрэв та хүсвэл -1000 рубль. бартаат замын тээврийн хэрэгсэл дээр өргөхөд зориулагдсан.Гэхдээ нөгөө талаар зураг авахуулах, зугаалах зэргээр хязгаарлагдахгүй.

Гэхдээ хэрэв та хөтөчтэй сонголтыг сонгохоор шийдсэн бол Алтан Ордны үеийн Византиас Теодорын хаант улс, эдгээр газар нутгийг сүйрүүлэх хүртэлх түүхийг нэлээд өндөр чанартай судлах болно. Аялал дунджаар 1-2 цаг үргэлжилдэг бөгөөд мэдээллийн хэмжээ нь маш өргөн хүрээтэй, ихэнх тохиолдолд харааны шинж чанартай байх болно. Ерөнхийдөө сонголт бол таных.

Энэ амралтын өдрүүдийн аялал нь Крымын хамгийн баялаг түүхийг судлаачид болон түүний гайхамшигтай байгалийг хайрлагчид хоёуланд нь тохиромжтой. Маршрут нь бараг ямар ч эрүүл хүний ​​эрх мэдэлд багтах болно. Хоёр чиглэлд түүний урт нь 15 километр юм.

Тепе-Кермен хэмээх агуй хот бол аялал жуулчлалын газар гэдгээрээ алдартай газар бөгөөд Крымын олон жуулчны хөтөч дээр тэндэх замыг дүрсэлсэн байдаг. Харин бидний мэддэг замаас нэг их хол давсан ч гоо үзэсгэлэнгээрээ хол давсан энэ сонирхолтой газар руу бид БИДНИЙ ЗАМЫГ санал болгохыг хүсч байна.

Түрэг хэлнээс гаралтай Тепе-Кермен суурин нь орой дээрх цайз бөгөөд Кача бүлгийн агуйн хотуудын дундад зууны үеийн суурин цайз юм. Энэ нь Бахчисарайн захаас зүүн өмнө зүгт 4 км-ийн зайд орших 540 метрийн өндөртэй ижил нэртэй үлдэгдэл уулын эгц өндөрлөг дээр байрладаг.

Тепе-Керменийг хараахан хангалттай судлаагүй байна. Тэнд усны эх үүсвэр олдоогүй тул дайсны дайралтын үеэр тус дүүргийн хүн ам орогнож байсан цайз цайз байсан гэж таамаглаж байна. Энэхүү цайз нь VI - XIV зууны үед оршин байсан. Энэ хот XII-XIII зуунд хамгийн их хөгжил цэцэглэлтэд хүрсэн. Энэ хот нь 1299 онд Алтан Ордны ногай Беклярибекийн дайралтаас болж сүйрсэн гэж таамаглаж байна. Тепе-Кермен нь Крымын бусад агуй хотуудаас хамгийн их агуйн төвлөрлөөр ялгаатай. Тэдний 250 гаруй нь 1 га талбайгаас олджээ.

БИДНИЙ АЖИЛЛАГАА бид Ариун Домбын агуй хийдээс эхлэх бөгөөд Бахчисарайн төмөр замын буудал эсвэл автобусны буудлаас эцсийн зогсоол болох Староселье хүртэл автобусаар явах боломжтой. Хувийн машинуудыг энд байрлуулж болно.

Гэгээн таамаглалын хийд нь Крымын Ортодокс сүмүүдийн хамгийн алдартай мөргөлийн газруудын нэг гэдгээрээ алдартай. Энд зочлоход их цаг хугацаа шаардагдахгүй ч танд шинэ сэтгэгдэл төрүүлж, энэ ариун газартай танилцах болно.

Дараа нь бид Иософатын хөндийн дагуух замаар явна. Эдгээр газрууд нь эрт дээр үеэс хүн ам сайтай байсан. Энд, Кейпийн өндөрлөг дээр, хойд талаараа Крымын дундад зууны үеийн хамгийн алдартай, нэлээд сайн хадгалагдсан агуй хот-цайз - Чуфут-Кале байдаг. Удалгүй түүний агуйн цогцолбор, цайзын хана, барилгуудын панорама нээгдэнэ. Тэнд чулуун шат хүргэдэг. Бид ийм газруудыг зөндөө харсан. Хотын хана, бэхлэлт, агуйн байгууламжууд нь Теодорит, Крымын Татарууд, Карайтуудад хоёуланд нь үйлчилдэг байв. Эртний мусульман ба караитын оршуулгын газруудыг хуулиар хамгаалж, хамгаалж ирсэн.

Чуфут-Калегийн түүхэн цогцолбор нь тусдаа зочлохыг шаарддаг тул бид түүний тайлбар дээр анхаарлаа хандуулахгүй, харин маршрутаа үргэлжлүүлэх болно. Бид Чуфут-Калегийн хадны доорх замыг дагаж байна. Бидний дээгүүр зүүн хаалганы хамгаалалтын хэрмийн сайн хадгалагдсан булан босч байна. Бид Крымын караитуудын гэр бүлийн оршуулгын газрыг өнгөрөөдөг. Энэ бол Европ дахь хамгийн эртний Түрэгийн оршуулгын газар юм. Үүн дээрх анхны хөшөө дурсгалууд нь 1-р зуунаас эхтэй. МЭ Карайтчуудын хөвгүүд эх орондоо үнэнч үйлчилсэн тухай та булшны чулуун дээрээс уншиж болно. “Аравдугаар сарын 16-нд болсон тулалдаанд хаадын төлөө, эх орныхоо төлөө баатарлагаар амь үрэгдсэн Квантуны тэнгисийн цэргийн багийн 7-р ротын командлагч, дэслэгч ТАПСАШАР-ын харайтчуудын эрэлхэг хүүгийн гэгээн дурсгалд зориулан хойч үедээ босгосон. , 1904 он Артур боомтын ойролцоо 3-р бэхлэлтийн урд."

Одоо зам биднийг хаалгатай Чуфут-Калегийн зүүн хананд хүргэж байна. Хойд талаараа хана дагуулан бид Чуфут-Кале уулын тэгш өндөрлөгийн хад руу гарав. Хойд хадны ирмэг дээр Биюк-Ашламамын хөндий ба Беш-Кош өндөрлөгийн гайхалтай үзэмж нээгдэнэ.

Бид Чуфут-Кале өндөрлөгийн баруун хадан цохио дагуу урагшаа урагшаа. Өмнө зүгт Крымын нурууны гол нурууны гайхалтай панорама байдаг. Бараг бүх гол оргилууд нь харагдаж байна. Эклизи-Бурун оргилынх нь хурц үзүүртэй Чатыр-Дага уулын массив хуваагдан өргөгдсөн. Урд талд, Чатыр-Дагийн урд талд Крымын астрофизикийн ажиглалтын төвийн бөмбөгөр тод харагдаж байгаа бөгөөд хувь заяа нь аль хэдийн тодорхой болсон байна.

Чуфут-Кале уулын оргилын ажиглалтын тавцан руу цааш явахад бидний явган аялалын зорилго болох Тепе-Кермен уулын тайрсан конус гарч ирэв. Баруун талд та Кыз-Кермен агуйн суурингаар алдартай Кыз-Куле-Бурун уулын нурууг харж болно. Энд та амарч, гайхалтай үзэмжийг биширч, үзэсгэлэнтэй гэрэл зураг авах боломжтой.

Бид Чуфут-Калегийн өмнөд хошуу руу ойртож байна. Киз-Кулегийн хадан цохио бидний өмнө хана мэт зогсож байв. Тэдний ард Бешик-Тау, Караул-Тепе оргилууд байдаг. Одоо бид баруун зүгийн замаар бага зэрэг алхаж, нарийхан ан цав руу буув. Уналт нь эгц боловч хагархайд ургадаг моднууд нь хамгийн хэцүү хэсгүүдэд үлдэхэд тусалдаг.

Буудасны дараа бид саяхан байсан хадан цохионы доогуур өнгөрч, Тепе-Кермений бэл дэх нарсан ой руу хөтөлдөг ойн зам дээр байна. Энд Сарабей жуулчны бааз байдаг. Шийдвэрлэхээс өмнө эгц налуу гүвээ рүү гарахын өмнө та жаахан амарч болно.

Эгц дээш өргөгдсөн зам биднийг гол хаалга руу хөтөлнө. Агуйн элбэг дэлбэг байдлыг нэн даруй анзаараарай. Баруун талд өндөрлөг рүү явах зам байдаг, гэхдээ авирахаасаа өмнө доод түвшний агуйн байгууламжийг шалгахын тулд хадны доор зүүн тийш явж болно.

Одоо бид агуйн сүмийн хажуугаар өндөрлөг рүү чулуун шатаар өгсөж, ариун сүмтэй хамт байна. Бид хадны дагуу зүүн тийш явдаг. 100 метрийн дараа хадны зүүн хойд хэсгийн захад баптисм хүртээсэн агуйн сүм байдаг. Түүний орох хаалгыг харахад хэцүү байдаг. Газрын тэмдэг - ташуу өнцгөөр байрладаг булшны торууд. Энэхүү сүм нь суурингийн хамгийн сонирхолтой объект юм. Энэ нь маш сайн хадгалагдаж, өөрийн гэсэн байдлаараа үзэсгэлэнтэй юм.

Кача голын хөндийгөөр дахин нэг аялал хийцгээе. Цаана нь Качи-Калионы асар том хаднууд байв. Машино тосгоны ард бид зүүн тийш эргэж, хуучирсан замаар уулын бэл рүү явна. Цаашид ургасан бут сөөг, модны дундах эгц замаар бид Тепе-Кермений орой руу авирч байна.

Эгц замаар өгсөх сүүлийн метрүүд хамгийн хэцүү байдаг. Харин та амьсгаа даран шугуйн дундаас гарч ирэхэд гэнэтхэн сэтгэл хөдөлгөм дүр зураг гарч ирэх бөгөөд энэ нь тэсвэр тэвчээрийн нэгэн төрлийн шагнал юм. Налуугийн дагуу хаа нэгтээ орших агуйнуудын дундуур хоёр давхарт ухсан хана мэт тунгалаг хад асгасан байна. Энэ бол агуйн хотын гол хаалга юм. Эндхийн агуйнууд өндөр биш, хананы боловсруулалт нь барзгар, агуйн барилгын эхний үе шатанд түгээмэл байдаг. Олон агуйд дусал хэлбэрийн хотгорууд - хажуугийн ховилтой дугуй нүхнүүд - голомтын үлдэгдэл хадгалагдан үлдсэн.

Ихэнх агуйнууд урд талын ханагүй, хадны нэг хэсэг нь эрт дээр үед нурсан. Энэ хананд цонх, хаалганууд, түүний дагуу саравч, дэнж байсан бөгөөд хоёр давхар цогцолборын фасадыг чимэглэсэн байх магадлалтай. Амьд үлдсэн шат нь дотоод, тийм ч нарийн биш байж болно. Одоо олон агуйд шавар саванд зориулсан тэжээгч, ванн, хонхорхойг харж болно - эдгээр нь байрны эдийн засгийн ашиглалтын ул мөр юм. Энд хана нурсны дараа гэрийн тэжээвэр амьтдыг хадгалж байсан.

Үүдэнд байрлах сүм хийдүүд нь олон агуйн хотуудын онцлог юм. Нэг агуйн ханыг бусдаасаа илүү нарийн боловсруулдаг. Тэдгээрийг хагас дугуй хэлбэртэй гурван нүхээр цоолсон нь шашны зорилготой нь илт. Өрөөг хуваасан модон хуваалтаас хананд босоо ховилууд байсан. Хөрш зэргэлдээ агуй руу чиглэсэн хадны ирмэг дээр дөрвөн булш сийлсэн байв. Дараа нь гурвыг нь гүнзгийрүүлсэн бөгөөд усан сан болгон ашигласан байх магадлалтай.

Баруун тийшээ эргээд өндөрлөг рүүгээ явна. 13-р зууны замын хажуугийн өөр нэг сүм болох ариун сүмтэй сүмийг алдахгүй байх нь чухал юм. Энэ нь дээд давхарт байрладаг бөгөөд тавцан дээр гарахад тийм ч хялбар биш юм. Эзлэхүүний хувьд жижиг өрөө нь сайн хийцтэй хана, хэмжээ, харьцааны зарим төрлийн зохицолгүй байдлаар ялгагдана. Зүүн зүг рүү чиглэсэн тах хэлбэртэй apsis нь урьд өмнө тахилын ширээний хаалтаар тусгаарлагдсан байсан бөгөөд ховил нь хананд хадгалагдан үлджээ. Баруун ба өмнөд хана дагуу, шал, хажуугийн торонд хатуу вандан сандал сийлсэн - бүрээсний доор сонгомол гурван булш. Хойд хананд жижиг торнууд байрладаг.

Хаданд сийлсэн шатаар бид өндөрлөг рүү гарна. Далайн түвшнээс дээш өндөр нь 540 метрээс арай илүү бөгөөд эргэн тойрны хөндийгөөс 250 метр өндөрт өргөгддөг. Дээд талаас нь Кача голын хөндийг харах гайхалтай харагдаж байна.

Тепе-Кермен ("Хилл-Цайз") нь өмнөд болон баруун талаасаа нэвтрэх боломжгүй: энд байгаа хадны өндөр нь 12 метр хүрдэг. Энэ суурингийн онцлог нь нэг га хүртэлх жижиг талбайгаас бараг 300 хиймэл агуй олдсон явдал юм. Тэдний зарим нь хэд хэдэн давхарт байрладаг, хоёроос дөрвөн өрөө хүртэл бүхэл бүтэн цогцолборууд байдаг. Баруун талаараа ихэнх агуйнууд хамгаалалтын цогцолборыг бүрдүүлдэг. Тэдгээрийн зүссэн нүхнүүд нь нум сум харвах, чулуу шидэх зориулалттай байв.

Суурингийн зүүн хойд хэсэгт дундад зууны үеийн Таурикагийн хувьд ер бусын өвөрмөц архитектурын хад чулуунд сийлсэн сүм байдаг. Илүү их хэмжээгээр энэ нь Византийн эзэнт гүрний нэг хэсэг байсан Бага Азийн агуйн сүмүүдтэй төстэй юм. Ийм сүм хийдүүд иконокласмын үед гарч ирсэн. Олон тооны судлаачдын үзэж байгаагаар энэ сүм нь VIII-IX зууны үед байсан. Византийн хавчлагаас зугтаж, манай хойгт суурьшсан хуврагууд болон лам хуврагууд зохион байгуулсан.

Түүний хэмжээсүүд нь нэлээд том: 11 метр урт, 4.2-5.4 метр өргөн, дотоод орон зай нь тахилын ширээний үүднээс ердийнх шиг биш, харин түүний дагуу уртасдаг. Сүм рүү цухуйж буй тахилын ширээний өмнө сүм хийдийн хагас тойрог хэлбэрээр мөргөл үйлдэгчид байрлуулж, цул чулуугаар сийлсэн зургаан баганаар хүрээлэгдсэн байв. Тахилын ширээний доод хэсэгт загалмай сийлсэн бөгөөд цонхны доор тахилын ширээний завсарлага байдаг. 19-р зууны үеийн баримтууд байдаг. Баруун талын ханан дээр Христийн дүр төрхийг ялгаж салгаж болох тухай. Ариун сүмийн ойролцоо хэд хэдэн булшнаас бүрдсэн оршуулгын газрыг хаданд сийлсэн байв.

Тепе-Кермен хүрэхэд хэцүү, усны эх үүсвэргүй тул археологийн судалгаа хүндрэлтэй, суурин газар бага судлагдсан байна. Гэсэн хэдий ч суурин газарт олон тооны барилгын ул мөр тод харагдаж байна. Талбайн талбай бага тул эдлэн газар давчуу, ихэнх орон сууцны барилгууд хоёрдугаар давхартай байв. Байшингийн хажууд нэмэлт барилга, саравч байрлуулсан. Ихэнх агуйг малын хашаа болгон ашиглаж байсан нь тодорхой бөгөөд тэдгээр нь хаданд сийлсэн сайн хадгалагдсан тэжээгчтэй, дээд ирмэгт нь мал уях нүхтэй байдаг. Хэд хэдэн агуйд чийдэнгийн "хагас цагираг" -ыг чулуун таазанд сийлсэн байдаг.

Археологийн малтлагын үр дүнд олдсон эд зүйлсийн нэлээд хэсэг нь амфорагийн хэлтэрхий, питхой, усалгааны хавтан ба аяга, дээврийн хавтан зэрэг нь ихэвчлэн 12-14-р зууны үеийнх юм. Үүний зэрэгцээ зарим олдворууд \/-VI зуунд хамаарах бөгөөд тэр үед Тепе-Кермен суурьшиж эхэлсэн. Тепе-Кермений орой дээрээс хөрш зэргэлдээ орших Кыз-Кермен ("Охин цайз") суурингийн тэгш өндөрлөг бүхэлдээ тод харагдаж байна: тэд зөвхөн гүн хавцлаар тусгаарлагдсан байдаг.

Гүн хавцлаар тусгаарлагдсан хоёр зэргэлдээ цайз, налуу дээр аварга том чулуунууд тархсан байдаг - ийм зургийг үзэсгэлэнтэй, эмгэнэлтэй домоггүйгээр хийх боломжгүй юм.

“Эрт дээр үед байсан... Тэгэхэд Кыз-Кермен бол сайн бэхлэгдсэн худалдааны хот байсан. Тэднийг ханхүү захирч байсан бөгөөд түүнд гайхалтай үзэсгэлэнтэй охин бүх зүйлд тусалдаг байв. Гэсэн хэдий ч хөрш Тепе-Керменийн хунтайж өөрийн дайчдын хамт хэнийг ч амраагаагүй бөгөөд тэд Кыз-Керменийг тасралтгүй гомдоож, ойр орчмын хөндийгөөр дээрэмдэж, худалдааны машинуудыг дээрэмдэж, хотын оршин суугчдыг ямар ч үнээр дарахыг хүсч байв.
Хөршүүдийн хооронд дайсагнал үүссэн бөгөөд энэ нь үхэлд хүргэж, гашуун нулимс, талбайнууд үхэж, худалдаа байхгүй. "Бидэнд амар амгалан хэрэгтэй, талх, үр хүүхдээ өсгөх хэрэгтэй, хайр нь ялах болтугай" гэж мэргэн ахмадууд ингэж боддог байв. Тэд Тепе-Кермен цайзын өв залгамжлагчийн ханхүүгийн охинтой гэрлэхээр шийджээ. Залуус зөвшөөрч байсан ч хуримын өмнөхөн тэд маргаан үүсгэжээ: залуу ханхүү сүйт бүсгүйг шилтгээндээ ирэхийг шаардсан боловч гоо үзэсгэлэн нь бахархаж, ханхүү эхлээд түүн дээр ирэх ёстой гэж итгэж байв. Юу хийх вэ? Кыз-Кермен, Тепе-Керменийг тусгаарласан хавцлыг дамнан гүүр барих нь зүйтэй гэж шийдсэн. Хэнд ч гомдохгүйн тулд залуучуудыг дундуур нь уулзуул. Шийдвэрлэсэн шигээ тэд тэгсэн. Хуримын өдөр ирлээ. Ухаалаг, царайлаг залуус дагалдан яваа хүмүүсээ дагуулан гүүрэн дээр гарч, бие бие рүүгээ чиглэв. Гэхдээ та юу хийх вэ! Гүүрний голд хүрч ирээд охин хуучин гомдлоо санаж, чинжаал татан сүйт залуугаа алав. Охин ч ханхүүгийн байлдагчийн илдэнд өртөж үхэв ... Хөршүүдийн дайсагнал дахин хурцдав. Тэдний барьсан гүүр нурсан. Хараач, энэ хоёр хотыг заагласан хавцал дээр түүнийг босгосон асар том чулуунууд одоо хүртэл хэвтэж байна.

2006 оны аравдугаар сар