Гэгээн Василий сүмийг хүндэтгэлтэйгээр бүтээжээ. Гэгээн Василий сүм бол дундад зууны үеийн архитектурын алдартай архитектурын дурсгал юм. Улаан талбай дээр Өршөөлийн сүмийг хэн барьсан

1561 онд Оросын хамгийн алдартай сүмүүдийн нэг болох Өршөөлийн сүм, эсвэл өөрөөр хэлбэл Гэгээн Василий сүмийг ариусгажээ. "Culture.RF" портал түүний үүсгэн байгуулагдсан түүхээс сонирхолтой баримтуудыг дурсав.

Ариун сүм-хөшөө

Өршөөлийн сүм бол зүгээр нэг сүм биш, харин Казанийн хаант улсыг Оросын төрд нэгтгэсний хүндэтгэлд зориулж босгосон сүм-хөшөө юм. Оросын цэргүүд ялсан гол тулаан нь Ариун онгон Мариагийн зуучлалын өдөр болсон. Энэхүү Христийн шашны баярыг хүндэтгэн сүмийг ариусгав. Тус сүм нь тусдаа сүмүүдээс бүрддэг бөгөөд тус бүр нь Казань хотын төлөөх шийдвэрлэх тулалдаан болсон баярууд болох Гурвалын нэгдэл, Их Эзэний Иерусалимд орох болон бусад баяруудад зориулж ариусдаг.

рекорд хугацаандаа асар том бүтээн байгуулалт

Эхэндээ сүм хийдийн талбайд модон Гурвалын сүм зогсож байв. Казань хотын эсрэг хийсэн кампанит ажлын үеэр түүний эргэн тойронд сүм хийдүүд баригдсан - тэд Оросын армийн ялалтын баярыг тэмдэглэв. Казань эцэст нь унахад Метрополитан Макариус Иван Грозныйд архитектурын чуулгаа чулуугаар дахин барихыг санал болгов. Тэрээр төв сүмийг долоон сүмээр хүрээлүүлэхийг хүссэн боловч тэгш хэмийн үүднээс тэдний тоог найм болгож нэмэгдүүлсэн. Ийнхүү нэг суурин дээр бие даасан 9 сүм, хонхны дуу баригдсан бөгөөд тэдгээр нь хонгилтой гарцаар холбогдсон байв. Гадна сүмүүд нь явган хүний ​​зам гэж нэрлэгддэг задгай галерейгаар хүрээлэгдсэн байв - энэ нь нэг төрлийн сүмийн үүдний танхим байв. Ариун сүм бүр өвөрмөц хийцтэй, анхны бөмбөрийн чимэглэл бүхий өөрийн гэсэн бөмбөгөр титэмтэй байв. 65 метрийн өндөртэй, тухайн үеийн сүр жавхлантай байгууламжийг ердөө зургаан жилийн дотор буюу 1555-1561 онд барьжээ. 1600 он хүртэл энэ нь Москвагийн хамгийн өндөр барилга байв.

Мөрөөчийн хүндэтгэлд зориулсан сүм

Хэдийгээр уг сүмийн албан ёсны нэр нь Моат дээрх Өршөөлийн сүм боловч хүн бүр үүнийг Гэгээн Василий сүм гэж мэддэг. Домогт өгүүлснээр Москвагийн алдарт гайхамшигт ажилтан сүм барихад зориулж мөнгө цуглуулж, дараа нь түүний хананы дэргэд оршуулжээ. Ариун тэнэг Гэгээн Василий Гэгээн Москвагийн гудамжаар хөл нүцгэн, бараг хувцасгүй, бараг бүтэн жилийн турш алхаж, бусдад өршөөл, тусламжийг номложээ. Түүний эш үзүүллэгийн тухай домог бас байсан: тэд түүнийг 1547 оны Москвагийн галыг урьдчилан таамаглаж байсан гэж ярьдаг. Иван Грозныйын хүү Федор Иоаннович Гэгээн Василий гэгээнтэнд зориулсан сүм барихыг тушаав. Энэ нь Өршөөлийн сүмийн нэг хэсэг болсон. Сүм бол жилийн турш, өдөр, шөнөгүй үргэлж нээлттэй байдаг цорын ганц сүм байв. Хожим нь сүм хийдийг нэрээр нь сүм хийдүүд Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэж эхлэв.

Луис Бичебой. Литограф "Гэгээн Василий сүм"

Виталий Графов. Москвагийн гайхамшигт ажилтан адислагдсан Базил. 2005 он

Лобное Место дахь хааны сан хөмрөг, чуулганы танхим

Тус сүмд подвал байхгүй. Үүний оронд тэд нийтлэг суурийг барьсан - тулгуур баганагүй хонгилтой хонгил. Энэ нь тусгай нарийхан нүхнүүд - агааржуулалтын нүхээр агааржуулалт хийсэн. Эхэндээ уг байрыг агуулах болгон ашигладаг байсан - хааны сан, Москвагийн зарим чинээлэг гэр бүлийн үнэт зүйлсийг тэнд хадгалдаг байв. Хожим нь подвалд орох нарийн хаалгыг хаасан - энэ нь зөвхөн 1930-аад оны сэргээн босголтын үеэр олдсон.

Гаднах асар том хэмжээтэй хэдий ч Өршөөлийн сүм нь дотроо маш жижиг юм. Анх дурсгалын дурсгал болгон барьсан болохоор тэр байх. Өвлийн улиралд дуган халаалтгүй байсан тул бүрэн хаагдсан байв. Сүмд, ялангуяа сүмийн томоохон баяруудын үеэр ёслол үйлдэж эхлэхэд цөөхөн хүн дотор нь багтах боломжтой байв. Дараа нь лекцийг цаазаар авах газар руу нүүлгэсэн бөгөөд сүм нь асар том тахилын ширээ болж байв.

Оросын архитектор эсвэл Европын мастер

Гэгээн Василий сүмийг хэн барьсан нь одоогоор тодорхойгүй байна. Судлаачид хэд хэдэн сонголттой байдаг. Тэдний нэг болох сүмийг эртний Оросын архитекторууд Постник Яковлев, Иван Барма нар босгосон. Өөр нэг хувилбараар Яковлев, Барма хоёр үнэндээ нэг хүн байсан. Гурав дахь хувилбар нь сүмийн зохиогч нь гадаадын архитектор байсан гэсэн үг юм. Эцсийн эцэст, Гэгээн Василий сүмийн найрлага нь Оросын эртний архитектурт ижил төстэй зүйлгүй боловч барилгын эх загварыг Баруун Европын урлагт олж болно.

Архитектор хэн байсан ч түүний ирээдүйн хувь заяаны талаар гунигтай домог байдаг. Тэдний ярьснаар Иван Грозный сүмийг хараад түүний гоо үзэсгэлэнг гайхшруулж, тэр сүр жавхлантай бүтээн байгуулалтаа хаана ч давтахгүйн тулд архитекторыг сохрохыг тушаажээ. Өөр нэг домогт гадаадын барилгачин бүхэлдээ цаазлагдсан гэж ярьдаг - ижил шалтгаанаар.

Эргэлт бүхий иконостаз

Гэгээн Василий сүмийн иконостазыг 1895 онд архитектор Андрей Павлиновын дизайны дагуу бүтээжээ. Энэ бол эргэлттэй иконостаз гэж нэрлэгддэг зүйл бөгөөд энэ нь жижиг сүмийн хувьд маш том тул хажуугийн хананд үргэлжилдэг. Энэ нь эртний дүрсээр чимэглэгдсэн байдаг - 16-р зууны Смоленскийн Манай хатагтай, 18-р зуунд зурсан Гэгээн Василий дүр.

Ариун сүмийг мөн уран зургаар чимэглэсэн байдаг - тэдгээр нь янз бүрийн жилүүдэд барилгын ханан дээр бүтээгдсэн байдаг. Энд Гэгээн Василий ба Бурханы эхийг дүрсэлсэн бөгөөд гол бөмбөгөр нь Төгс Хүчит Аврагчийн нүүрээр чимэглэгдсэн байдаг.

Гэгээн Василий сүм дэх иконостаз. 2016. Зураг: Владимир д'Ар

"Лазар, түүнийг оронд нь тавь!"

Сүмийг хэд хэдэн удаа бараг устгасан. 1812 оны эх орны дайны үеэр Францын жүчээнүүд энд байрладаг байсан бөгөөд үүний дараа сүмийг дэлбэлэх гэж байв. ЗХУ-ын үед аль хэдийн Сталины хамтрагч Лазарь Каганович сүмийг татан буулгахыг санал болгосноор Улаан талбайд жагсаал, жагсаал цуглаан хийх боломжтой байх болно. Тэр талбайн загварыг хүртэл бүтээсэн бөгөөд сүмийн барилгыг тэндээс хялбархан арилгажээ. Гэвч Сталин архитектурын загварыг хараад: "Лазар, үүнийг байранд нь тавь!"

Гэгээн Василий сүм (Моат дээрх зуучлалын сүм).

Гэгээн Василий сүм буюу Моат дээрх Бурханы эхийн зуучлалын сүм нь каноник бүтэн нэрээр сонсогддог шиг 1555-1561 онд Улаан талбайд баригдсан. Энэхүү сүм нь зөвхөн Москвагийн төдийгүй бүх Оросын гол бэлгэдлийн нэг гэж тооцогддог. Энэ нь зөвхөн нийслэлийн төвд, маш чухал үйл явдлын дурсгалд зориулж баригдсан биш юм. Гэгээн Василий сүм нь бас гайхалтай үзэсгэлэнтэй юм.

Сүм одоо байгаа газарт 16-р зуунд "Моат дээр байдаг" Гурвалын чулуун сүм байсан. Улаан талбайн дагуу Кремлийн хана дагуу үргэлжилсэн хамгаалалтын суваг үнэхээр байсан. Энэ шуудууг зөвхөн 1813 онд дүүргэсэн. Одоо түүний оронд Зөвлөлтийн оршуулгын газар, бунхан бий.

16-р зуунд, 1552 онд адислагдсан Василийг 8-р сарын 2-нд нас барсан Гурвалын чулуун сүмийн ойролцоо оршуулжээ (бусад эх сурвалжийн мэдээллээр тэр 1552 онд биш, харин 1551 онд нас барсан). Москва "Христийн төлөөх тэнэг" Василий 1469 онд Елохов тосгонд төрсөн бөгөөд залуу наснаасаа зөн совингийн авьяастай байв; тэрээр 1547 онд Москвад гарсан аймшигт галыг урьдчилан таамаглаж, бараг бүх нийслэлийг устгасан.

Иван Грозный адислагдсан нэгнийг хүндэлж, бүр айдаг байв. Гэгээн Василий нас барсны дараа тэрээр Гурвалын сүмийн оршуулгын газарт (магадгүй Царын тушаалаар) оршуулж, хүндэтгэлтэйгээр оршуулжээ. Удалгүй энд Василийгийн дурсгалуудыг шилжүүлж, булшинд нь гайхамшигт эдгэрэлт явагдаж эхэлсэн шинэ Өршөөлийн сүмийн томоохон барилгын ажил эхэлжээ.
Шинэ сүмийг барихаас өмнө барилгын урт удаан жилийн түүхтэй. Эдгээр нь Казанийн агуу кампанит ажлын он жилүүд байсан бөгөөд үүнд асар их ач холбогдол өгсөн: өнөөг хүртэл Оросын цэргүүд Казань руу хийсэн бүх кампанит ажил бүтэлгүйтсэн байв. 1552 онд армийг биечлэн удирдаж байсан Иван Грозный, хэрвээ кампанит ажил амжилттай дуусвал Москвад Улаан талбай дээр түүний дурсгалд зориулж асар том сүм барина гэж тангараглав.

Дайн үргэлжилж байх үед томоохон ялалт бүрийг хүндэтгэн Гурвалын сүмийн дэргэд ялалт байгуулсан гэгээнтний хүндэтгэлд зориулж жижиг модон сүм босгожээ. Оросын арми Москвад ялалт байгуулж буцаж ирэхэд Иван Грозный олон зууны турш баригдсан найман модон сүмийн оронд нэг том чулуун сүм барихаар шийджээ.

Гэгээн Василий сүмийн барилгачин (эсвэл барилгачдын) талаар маш их маргаан байдаг. Иван Яковлевич Барма, Постник хочит Иван Яковлевич Барма гэсэн нэг хүн байсан гэдэгтэй одоо бол Иван Яковлевич Барма, Постник Яковлев нарын мастеруудыг барих тушаал өгсөн гэж уламжлал ёсоор итгэдэг байсан.

Барилгын ажил дууссаны дараа Грозный мастеруудыг үүнтэй төстэй зүйл барьж чадахгүйн тулд нүдийг нь сохлохыг тушаасан гэсэн домог байдаг, гэхдээ энэ нь домогоос өөр зүйл биш юм, учир нь баримт бичигт Өршөөлийн сүмийг барьсны дараа харуулж байна. Моат дээр "Бармагийн дагуу" мастер Постник (өөрөөр хэлбэл Барма хочтой) Казанийн Кремлийг барьжээ. Мөн Постник Барма гэдэг хүний ​​тухай дурдсан хэд хэдэн баримт бичиг нийтлэгдсэн байна. Судлаачид энэ мастерт Гэгээн Василий сүм, Казанийн Кремль төдийгүй Свияжск дахь Успенскийн сүм, Гэгээн Николасын сүм, Москвагийн Кремль дэх Аннус сүм, тэр байтугай (зарим эргэлзээтэй эх сурвалжийн мэдээллээр) сүмийг барьж байгуулсан гэж үздэг. Дьяково дахь Баптист Иоханы.
Гэгээн Василий сүм нь нэг суурин дээр есөн сүмээс бүрддэг. Ариун сүмд орсны дараа бүхэл бүтэн барилгыг тойруулан нэг хоёр тойрог хийхгүйгээр түүний зохион байгуулалтыг ойлгоход хэцүү байдаг. Ариун сүмийн төв тахилын ширээ нь Бурханы Эхийн Өршөөлийн баярт зориулагдсан байдаг. Яг энэ өдөр Казань цайзын хана дэлбэрэлтэд өртөж, хотыг эзлэн авав. 1917 оноос өмнө сүмд байсан арван нэгэн тахилын ширээний бүрэн жагсаалтыг энд оруулав.
* Төв - Покровский
* Зүүн - Гурвал
* Зүүн өмнөд - Александр Свирский
* Өмнөд - Гэгээн Николас Гайхамшигт ажилчин (Гэгээн Николас Гайхамшигт ажилчны Великорецкийн дүрс)
* Баруун өмнөд - Варлаам Хутынский
* Баруун - Иерусалим руу орох хаалга
* Баруун хойд - Арменийн Гэгээн Грегори
* Хойд - Гэгээн Адриан, Наталья нар
* Зүүн хойд - Гэгээн Иохан нигүүлсэгч
* Ариун Иоханы булшны дээр Гэгээн Василий сүмийн хажууд Онгон Мэригийн мэндэлсэн сүм (1672) байдаг.
* 1588 оны өргөтгөлд - Гэгээн Василий гэгээнтний сүм

Сүм нь тоосгоор баригдсан. 16-р зуунд энэ материал нэлээд шинэ байсан: өмнө нь сүм хийдийн уламжлалт материал нь цагаан зүссэн чулуу, нимгэн тоосго - плинтон байв. Төв хэсэг нь бараг дунд нь "галт" чимэглэл бүхий өндөр, гайхамшигтай майханаар титэмтэй. Майхан нь бүх талаараа бөмбөгөр сүмүүдээр хүрээлэгдсэн бөгөөд тэдгээрийн аль нь ч нөгөөтэйгээ адилгүй.
Зөвхөн том сонгино-бөмбөрцгийн хэв маяг өөр өөр байдаг; Хэрэв та анхааралтай ажиглавал бөмбөр бүрийн өнгөлгөө нь өвөрмөц гэдгийг амархан анзаарах болно. Эхэндээ бөмбөгөр нь дуулга хэлбэртэй байсан боловч 16-р зууны эцэс гэхэд тэд булцуутай болсон нь гарцаагүй. Тэдний одоогийн өнгө нь 19-р зууны дунд үеэс л бий болсон.
Ариун сүмийн гадаад үзэмжийн гол зүйл бол тодорхой фасад дутмаг байгаа явдал юм. Та аль талаасаа сүм рүү ойртож байгаагаас үл хамааран энэ нь гол тал нь юм шиг санагддаг. Гэгээн Василий сүмийн өндөр нь 65 метр юм. Удаан хугацааны турш, 16-р зууны эцэс хүртэл энэ нь Москвагийн хамгийн өндөр барилга байв. Эхэндээ сүмийг "тоосго шиг" будсан; Хожим нь дахин будсан бөгөөд судлаачид хуурамч цонх, кокошникийг дүрсэлсэн зургийн үлдэгдэл, мөн будгаар хийсэн дурсгалын бичээсүүдийг олж илрүүлжээ.
1680 онд сүм хийд ихээхэн сэргээгдсэн. Үүнээс өмнөхөн 1672 онд 1589 онд энд оршуулсан өөр нэг хүндэт Москвагийн адислагдсан Иоханы булшны дээр жижиг сүм хийд нэмжээ. Модон галлерейг тоосгоор сольж, хонхны хонхны оронд майхантай хонхны цамхаг суурилуулж, шинэ бүрээстэй болсон нь 1680 оны сэргээн босголтын илрэл юм.
Үүний зэрэгцээ олон нийтийн цаазаар авах ялыг гүйцэтгэж байсан Улаан талбай дээр байсан арван гурав, арван дөрвөн сүмийн сэнтийг (эдгээр сүмүүд бүгд "цусан дээр" гэсэн угтвартай байсан) сүмийн хонгилд шилжүүлэв. 1683 онд сүмийн бүхэл бүтэн периметрийн эргэн тойронд вааран хавтанг тавьсан бөгөөд хавтангууд дээр барилгын бүх түүхийг дүрсэлсэн байв.
Сүмийг 18-р зууны хоёрдугаар хагаст, 1761-1784 онд дахин сэргээн босгосон: хонгилын нуман хаалга тавигдаж, керамик фризийг зайлуулж, сүмийн гадна болон дотор талын бүх ханыг, "өвс" чимэглэлээр будсан байв.
1812 оны дайны үеэр Гэгээн Василий сүмийг анх удаа нураах эрсдэлтэй байсан. Москвагаас гараад францчууд түүнийг олборлосон боловч дэлбэлэх боломжгүй, зөвхөн дээрэмджээ.
Дайн дууссаны дараахан Москвачуудын хамгийн хайртай сүмүүдийн нэгийг сэргээн засварлаж, 1817 онд галын дараах Москваг сэргээн засварлах ажилд оролцож байсан О.И.Бове сүмийн бэхэлгээний ханыг хажуу талаас нь бэхжүүлж, чимэглэжээ. цутгамал төмөр хашаатай Москва голын .
19-р зууны үед сүмийг хэд хэдэн удаа сэргээн засварласан бөгөөд зууны төгсгөлд шинжлэх ухааны судалгаа хийх анхны оролдлогыг хүртэл хийжээ.
1919 онд сүмийн ректор, эцэг Жон Восторговыг "семитийн эсрэг суртал ухуулгын хэргээр" бууджээ. 1922 онд сүм хийдээс үнэт зүйлсийг гаргаж, 1929 онд сүмийг хааж, Түүхийн музейд шилжүүлэв.

Үүн дээр хүн тайвширч магадгүй юм шиг санагдаж байна. Гэхдээ хамгийн муу цаг хараахан болоогүй байсан. 1936 онд Петр Дмитриевич Барановскийг дуудаж, Моат дээрх Өршөөлийн сүмийг хэмжилт хийхийг санал болгов, ингэснээр тайван нураах болно. Эрх баригчдын үзэж байгаагаар тус сүм Улаан талбай дахь автомашины хөдөлгөөнд саад учруулсан...

Барановский өөрөөс нь хэн ч хүсээгүй зан гаргажээ. Сүмийг нураах нь галзуурал, гэмт хэрэг гэдгийг албаныханд шууд хэлээд, хэрэв ийм зүйл тохиолдвол тэр даруй амиа хорлоно гэж амлав. Үүний дараа Барановскийг шууд баривчилсан гэж хэлэх нь илүүц биз. Зургаан сарын дараа түүнийг чөлөөлөхөд сүм хийд байрандаа зогсож байв ...

Сүм хийд хэрхэн хадгалагдан үлдсэн тухай олон домог байдаг. Хамгийн алдартай нь Каганович Улаан талбайг сэргээн босгох төслийг Сталинд танилцуулж, жагсаал цуглаан, жагсаал зохион байгуулахад таатай байхын тулд Гэгээн Василий сүмийн загварыг талбайгаас буулгаж, Сталин түүнд тушаасан түүх юм: "Лазар" , оронд нь тавь!" Энэ хосгүй хөшөөний хувь заяаг шийдсэн бололтой...
Гэгээн Василий сүмийг устгах гэж оролдсон хүн бүр амьд үлдэж, Улаан талбай дээр зогсож байв. 1923-1949 онд үүнд томоохон хэмжээний судалгаа явуулсан нь галерейн анхны төрхийг сэргээх боломжтой болсон. 1954-1955 онд сүмийг 16-р зууны үеийнх шиг дахин "тоосго шиг" будсан байв. Тус сүмд Түүхийн музейн салбар байрладаг бөгөөд тэнд жуулчдын урсгал хэзээ ч дуусдаггүй.

1990 оноос хойш заримдаа тэнд үйлчилгээ үзүүлдэг байсан ч үлдсэн хугацаанд музей хэвээр байна. Гэхдээ гол зүйл нь энэ ч биш байх. Хамгийн гол нь Москва, Оросын хамгийн үзэсгэлэнтэй сүмүүдийн нэг нь талбай дээр хэвээр байгаа бөгөөд өөр хэн ч үүнийг эндээс зайлуулах санаагүй байна. Энэ үүрд мөнх байх гэж найдаж байна.

Ариун онгон Мариагийн зуучлалын сүмийн иконостаз. Фрагмент

Москвагийн Улаан талбай дээрх Моат (Гэгээн Василий сүм) дээрх Өршөөлийн сүм. 1555-1561. Ариун онгон Мариагийн зуучлалын сүм. Төв багана майхан

...дурсамжинд

Казанийг ялсан тухай

хоёр чадварлаг гар урчууд

Хаан сүм барихыг тушаажээ.

Мөн эдгээр хүмүүс босгосон

Дэлхий даяар урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй өнгөлөг, гайхамшигтай сүм хийд,

Энэ нь одоог хүртэл ямар үнэ цэнэтэй вэ ...

Н.Кончаловская

Москвад анх удаа ирсэн хүн бүр Улаан талбай руу явах нь гарцаагүй.

Улаан талбай, Кремль, Сүм хийдГэгээн Василий бол Москвагийн хамгийн түрүүнд үзэх ёстой гол газрууд юм.

Өршөөлийн сүм ( Сүм хийдГэгээн Василий) бол Ортодокс сүм юм. Түүний албан ёсны нэр Моат дээрх Ариун Онгон Мариагийн зуучлалын сүм. Түүний ярианы нэр нь Гэгээн Василий сүм юм. Алдарт Гэгээн Василий сүмийг 1555 онд Гэгээн Иваны үед босгосон. -1561.

Өршөөлийн сүм бол гайхалтай эв найрамдал, агуу хүч чадлын гайхамшигт чуулга юм. Сүм хийдГэгээн Василий бол Москва, Оросын урлагийн бэлэг тэмдэг юм.

Энэхүү сүм нь Оросын эртний архитектурын шилдэг бүтээлүүдийн нэг гэж тооцогддог. Энэ нь инженерийн болон барилгын урлагийн бүтээлийн хувьд ер бусын юм. Энэ бол дэлхийн ач холбогдолтой дурсгалт газар бөгөөд ОХУ-ын ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад багтсан болно. Одоогийн байдлаар Өршөөлийн сүм нь салбар юм

Орос улсад сүм хийд барих нь үргэлж чухал үйл явдлуудыг тэмдэглэсээр ирсэн.

Өршөөлийн сүмийг ямар зорилгоор барьсан бэ?

1552 оны 9-р сарын 1-нд Оросын цэргүүд Казань хотыг байлдан дагуулж, Оросын нутаг дэвсгэрт нэгтгэв. Иван Грозныйгийн тушаалаар Казань хотыг эзлэн авч, Казань хант улсыг ялсны дурсгалд зориулж сүм босгов. Анхны бүтэц нь модон байв. Ариун сүм зургаан сараас илүүгүй хугацаанд зогсож байв. 1555 онд чулуун сүмийн барилгын ажил эхэлсэн бөгөөд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Ийм том байгууламжийн архитекторууд нь Постник, Барма нар юм.

Эхэндээ энэ сүмийг Моат дээрх Өршөөлийн сүм гэж нэрлэдэг байв. Яагаад Покрова гэж?

Ариун сүмийг Казанийн ялалтын хүндэтгэлд зориулж барьсан. Казанийн Кремль рүү шийдэмгий дайралт нь батлан ​​​​хамгаалахын бэлгэдэл болсон онгон Мариагийн өмгөөллийн Ортодокс сүмийн баярын өдөр болсон юм. Домогт өгүүлснээр, Бурханы эх нэг удаа Константинопольыг хөшигөөрөө бүрхэж аварсан.

Яагаад шуудуунд?

Сүмийг Кремлийн шуудууны ойролцоо босгосон.

Моат дээрх Өршөөлийн сүм яагаад өөр нэртэй байдаг вэ - Гэгээн Василий сүм?

Ардын домог ёсоор Москвад Василий хэмээх гуйлгачин тэнүүлчин амьдардаг байжээ. Гудамжинд, талбай дээр ариун тэнэг өглөг гуйж байв. Тэр хурц хэлтэй, хүн бүрт, тэр байтугай хаан хүртэл үнэнийг хэлдэг байв. Хүмүүсийн дунд Василийг адислагдсан, өөрөөр хэлбэл гэгээнтэн, Бурханы гэгээнтэн, урьдчилан таамаглагч гэж хүндэтгэдэг байв. Тэрээр 1588 онд нас барж, Оршуулгын сүмийн зүүн хойд хэсэгт оршуулжээ. Түүнийг нас барснаас хойш зургаан жилийн дараа ахлагчийг канончилжээ. Түүний булшийг Москвачууд маш их хүндэтгэдэг байв. Хожим нь түүний дээр сүм хийд барьсан - Гэгээн Василий жижиг сүм. Тэр цагаас хойш өнөөг хүртэл энэхүү гайхамшигт байгууламжийг бүхэлд нь Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэж эхэлсэн. Ардын домогт Васильевскийн сүмд хадгалагдаж байсан түүний дурсгалуудын тусламжтайгаар тохиолдсон гайхамшигт эдгэрэлтийн тухай түүхийг багтаасан байдаг.

Сүм нь гаднаас нь эргэцүүлэн бодоход зориулагдсан бөгөөд дотор нь хатуу бөгөөд товчхон байдаг.

Гялалзсан, өнгөлөг бөмбөгөр нь нүдэнд тааламжтай байдаг. Нийтдээ есөн байдаг бөгөөд бүгд өөр өөр байдаг.

Дундад зууны урлаг үргэлж бэлгэдлийн шинж чанартай байсаар ирсэн. Ариун сүмийн чуулга нь найман сүмээс бүрддэг бөгөөд тэдгээр нь Бурханы эхийн өмгөөллийн хүндэтгэлд зориулж ес дэх багана хэлбэртэй сүмийн эргэн тойронд цуглардаг. Сүм тус бүр нь гэгээнтнүүдэд зориулагдсан бөгөөд түүний баяр нь Казань руу дайрсан хамгийн зөрүүд найман өдөртэй давхцаж байв.

Өнөөдөр буюу 7-р сарын 12-нд Гэгээн Василий сүм гэгддэг Өршөөлийн сүм 450 жилийн ойгоо тэмдэглэж байна. Энэ огноо нь санамсаргүй биш юм: 1561 оны 7-р сарын 2-нд (6-р сарын 29, хуучин хэв маяг) сүмийн төв Өршөөлийн сүмийг ариусгав.

Москва хотын Улаан талбайн өмнөд хэсэгт, Кремлийн Спасскийн хаалганы ойролцоо, Москва голын уруудах газраас дээш, Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэгддэг Моат дээрх Ариун Мариагийн Өршөөлийн сүм байрладаг. Энэ нь 16-р зууны дундуур IV Иван хааны зарлигаар хуучин Алтан ордны бүрэлдэхүүнд байсан Казань хант улсыг байлдан дагуулсны дурсгалд зориулж, ялалтад талархал илэрхийлэн барьсан юм.

Өршөөлийн сүмийн талбайд өмнө нь яг юу байсан нь тодорхойгүй байна. Оросын шастируудад модон болон чулуун сүмүүдийн тухай тасархай, зөрчилтэй мэдээ байдаг. Энэ нь олон таамаглал, хувилбарууд, домогуудыг бий болгосон.

Нэг хувилбараар бол Иван IV 1552 оны Казанийн аян дайнаас буцаж ирсний дараахан Москва голын хөвөөн дэх Моат эрэг дээрх ирээдүйн Өршөөлийн сүмийн суурин дээр Модны нэрэмжит модон сүм байв. Долоон сүм бүхий Амьдрал өгөх Гурвал нь толгод дээр байгуулагдсан.

Москвагийн Гэгээн Метрополитан Макариус Иван Грозныйд энд чулуун сүм байгуулахыг зөвлөжээ. Метрополитан Макариус ирээдүйн сүмийн гол найруулгын санааг гаргаж ирэв.

Манай хатагтайн өмгөөллийн сүмийн барилгын тухай анхны найдвартай дурдагдсан нь 1554 оны намар эхэлсэн бөгөөд энэ нь модон сүм байсан гэж үздэг. Энэ нь зургаан сар гаруй хугацаанд зогсож, 1555 оны хавар чулуун сүмийн барилгын ажил эхлэхээс өмнө татан буулгажээ.

Өршөөлийн сүмийг Оросын архитектор Барма, Постник нар барьсан (Постник, Барма хоёр нэг хүний ​​нэр гэсэн хувилбар байдаг). Домогт өгүүлснээр архитекторууд шинэ, илүү сайн бүтээлийг бий болгож чадахгүй байхын тулд IV Иван хаан архитектурын гайхалтай бүтээлийг барьж дуусгасны дараа тэднийг сохор болгохыг тушаажээ. Энэхүү зохиомол зохиол нь үндэслэлгүй болох нь хожим нотлогдсон.

Ариун сүмийн барилгын ажил ердөө 6 жил үргэлжилсэн бөгөөд зөвхөн дулааны улиралд л үргэлжилсэн. Шастир нь бүхэл бүтэн бүтэц бараг дууссаны дараа есдүгээр, өмнөд хаан ширээний эзэд "гайхамшигтай" олж авсан тухай тайлбарыг агуулдаг. Гэсэн хэдий ч сүм хийдийн өвөрмөц тэгш хэм нь архитекторууд ирээдүйн сүмийн бүтцийн бүтцийн талаар анхандаа ойлголттой байсан гэдэгт итгэлтэй байна: есдүгээр төв сүмийн эргэн тойронд найман сүм барихаар төлөвлөж байсан. Ариун сүмийг тоосгоор барьсан бөгөөд суурь, тавцан, гоёл чимэглэлийн зарим элементүүдийг цагаан чулуугаар хийсэн.

1559 оны намар сүм хийд үндсэндээ дуусчээ. Бурханы Эхийн Өршөөлийн баяраар төв сүмээс бусад бүх сүмийг ариусгав, учир нь "илүү том сүм болох дундын Өршөөл нь тэр жил дуусаагүй" байсан.

1561 оны 7-р сарын 12-нд (6-р сарын 29, хуучин хэв маяг) Өршөөлийн сүм, үүний дагуу бүх сүмийг ариусгах ёслол болов. Метрополитан Макариус сүмийг ариусгав.

Сүмийн сүм бүр өөрийн онцгойлон адислалыг хүлээн авсан. Зүүн сүмийг Ариун Амьдрал өгөгч Гурвалын нэрээр ариусгасан. Судлаачид энэ сүм яагаад ийм нэртэй болсон бэ гэсэн хариултыг хайсаар байна. Хэд хэдэн таамаглал байдаг. 1553 онд эзлэгдсэн Казань хотод "Амь өгөгч Ариун Гурвал"-ыг хүндэтгэн сүм хийд байгуулагдсан нь мэдэгдэж байна. Түүнчлэн Өршөөлийн сүмийн суурин дээр ирээдүйн сүмийн сүмүүдийн нэгэнд нэр өгсөн модон Гурвалын сүм байсан гэж үздэг.

Хажуугийн дөрвөн сүмийг гэгээнтнүүдийн дурсгалд зориулж, Казань кампанит ажлын хамгийн чухал үйл явдлууд тохиолдсон гэгээнтнүүдэд зориулан ариусгажээ: Киприан ба Жастина (10-р сарын 2 (15) - энэ өдөр Казань руу хийсэн дайралт дууссан), гэгээрүүлэгч Грегори Их Армений (түүний дурсгалыг хүндэтгэх өдөр 9-р сарын 30 (10-р сарын 13) Казань хотод Арск цамхаг дэлбэрч), Александр Свирский (түүний дурсгалыг хүндэтгэх өдөр, 8-р сарын 30 (9-р сарын 12) Царевичийн армийг ялав. Крымаас татаруудад туслахаар яаран ирж байсан Эпанча), Константинополийн гурван патриарх Александр, Иохан, Паул Шинэ (8-р сарын 30-нд мөн дурсав).

Өөр гурван сүмийг Николай Великорецкий, Варлаам Хутынский, Иерусалимд Их Эзэний орох баярт зориулжээ. 10-р сарын 1-ний (14) энэ баярын өдөр Бурханы эхийн Христийн шашны төлөөх зуучлалын бэлгэдэл болж, Казань руу гол дайралт эхэлсэн тул төв хаан ширээг онгон Мэригийн өмгөөллийн хүндэтгэлд нэрлэжээ. Бүх сүмийг төв сүмийн нэрээр нэрлэжээ.

Сүмийн тухай түүхээс олдсон "Моат дээрх" угтвар нь 14-р зуунаас хойш Красная гэж нэрлэгддэг талбайг бүхэлд нь хөндлөн гулдмайн Кремлийн хананы дагуу гүн, өргөн хамгаалалтын суваг байсантай холбоотой юм. 1813 онд.

Сүм хийд нь ер бусын архитектурын бүтэцтэй байсан - 9 бие даасан сүм нь нэг суурин дээр - подвал дээр баригдсан бөгөөд төв сүмийг тойрсон дотоод хонгилтой хэсгүүдээр хоорондоо холбогдсон байв. Гадна бүх сүмүүд анх нээгдсэн галерей-зөвлөгөөнөөр хүрээлэгдсэн байв. Төв сүм нь өндөр майханаар төгсөж, сүм хийдүүд хонгилоор хучигдсан бөгөөд орой нь бөмбөгөр байв.

Сүмийн чуулга нь гурван хонготой задгай хонхны дуугаар дүүргэгдсэн бөгөөд түүний нуман хаалгануудад асар том хонхнууд өлгөгдсөн байв.

Эхэндээ Өршөөлийн сүмийг 8 том бөмбөгөр, төв сүмийн дээгүүр жижиг бөмбөгөр чимэглэсэн байв. Барилгын материалын ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэхийн тулд сүмийг агаар мандлын нөлөөллөөс хамгаалахын тулд түүний бүх гаднах ханыг улаан, цагаан өнгөөр ​​будсан байв. Уг зураг нь тоосгоны ажлыг дуурайлган хийсэн. 1595 онд гарсан аймшигт гал түймрийн үеэр алга болсон тул бөмбөгнүүдийн анхны бүрээсийн материал тодорхойгүй хэвээр байна.

Энэхүү сүм нь 1588 он хүртэл анхны хэлбэрээрээ оршин тогтнож байсан. Дараа нь арав дахь сүмийг зүүн хойд талд нь ариун тэнэг Гэгээн Василий булшны дээгүүр нэмж байгуулж, баригдаж буй сүмийн ойролцоо олон цагийг өнгөрөөж, гэрээслэн үлдээжээ. хажууд нь оршуулсан. Москвагийн алдарт гайхамшгийг бүтээгч 1557 онд нас барж, түүнийг канончилсны дараа IV Иван хааны хүү Федор Иоаннович сүм барихыг тушаажээ. Архитектурын хувьд тусдаа хаалгатай баганагүй бие даасан сүм байв.

Гэгээн Василий дурсгалууд олдсон газар нь 17-р зууны эхэн үед гай зовлонгийн үед алдагдсан мөнгөн бунханаар тэмдэглэгдсэн байв. Гэгээнтний сүм дэх тэнгэрлэг үйлчилгээ удалгүй өдөр бүр болж, 17-р зуунаас эхлэн сүмийн нэр аажмаар бүх сүмд шилжиж, "алдартай" нэр нь Гэгээн Василий сүм болжээ.

16-р зууны төгсгөлд анхны шатсан бүрхүүлийн оронд сүм хийдийн дүрст бөмбөгөр гарч ирэв.

1672 онд сүмийн зүүн өмнөд талд арваннэгдүгээр сүмийг нэмж оруулав: 1589 онд сүмийн ойролцоо оршуулсан Москвагийн ариун тэнэг Гэгээн Иоханы булшны дээгүүр жижиг сүм.

17-р зууны хоёрдугаар хагаст сүм хийдийн дүр төрхөд мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гарсан. Хааяа галд шатаж байсан явган хүний ​​зам дээрх модон халхавчуудыг нуман тоосгон багана дээр хийсэн дээврээр сольжээ. Гэгээн Теодосиусын онгон сүмийг Гэгээн Василий сүмийн үүдний дээгүүр барьсан. Сүмийн дээд давхарт хүргэдэг өмнө нь нээгдсэн цагаан чулуун шатны дээгүүр "мөлхөгч" нуман хаалган дээр барьсан хонгилтой хонгилууд гарч ирэв.

Мөн тэр үед полихром гоёл чимэглэлийн зураг гарч ирэв. Энэ нь шинээр баригдсан үүдний танхим, тулгуур багана, галерейн гадна хана, явган хүний ​​​​замын парапетуудыг хамардаг. Энэ үед сүмүүдийн фасадууд нь тоосгон хийцийг дуурайсан зургуудыг хадгалдаг.

1683 онд дээд эрдэнийн дагуух сүмийг бүхэлд нь вааран бичээсээр хүрээлсэн байв. 17-р зууны хоёрдугаар хагаст сүм хийд бий болсон, сэргээн засварласан түүхийн тухай хар хөх өнгийн дэвсгэр дээр том шар үсгээр бичсэн байв. Энэ бичээсийг зуун жилийн дараа өөр нэг засварын үеэр устгасан.

1680-аад онд. Хонхны дууг сэргээн босгов. Нээлттэй байгууламжийн оронд хонхны цамхаг бүхий хоёр давхар хонхны цамхаг босгосон.

1737 онд асар их гал түймрийн үеэр Гэгээн Василий сүм, ялангуяа өмнөд сүм нь маш их гэмтсэн.

1770-1780-аад оны засварын үеэр түүний зургийн хөтөлбөрт эрс өөрчлөлт гарсан. Улаан талбайгаас гал гарахаас сэргийлж нураасан модон сүмүүдийн сэнтийг сүмийн нутаг дэвсгэр болон түүний хонгилын дор шилжүүлэв. Үүний зэрэгцээ Константинополийн гурван патриархын хаан ширээг Нигүүлсэгч Иоханы нэрээр нэрлэж, Киприйн болон Жастинагийн сүмийг гэгээнтнүүд Адриан, Наталья нарын нэрээр нэрлэж эхлэв (сүмүүдэд зориулсан анхны онцгойлон адислалыг буцааж өгсөн). 1920-иод он).

Сүмийн дотор талыг гэгээнтнүүдийг дүрсэлсэн тосон будгаар будаж, гагиографийн үзэгдлүүдийг дүрсэлсэн байв. 1845-1848 онд тосон зураг шинэчлэгдсэн. мөн 19-р зууны төгсгөлд. Гадна хана нь том чулуун өрлөгийг дуурайсан уран зургаар бүрхэгдсэн байв - "зэрлэг чулуу". Подвалын нуман хаалга (орон сууцны бус доод давхарга) тавьсан бөгөөд баруун хэсэгт нь лам нарын (сүмийн үйлчлэгч) орон сууц байрлуулсан байв. Хонхны цамхагийг сүм хийдийн барилгатай өргөтгөлөөр хослуулсан. Гэгээн Василий сүмийн дээд хэсгийг (Онгон Теодосиусын сүм) сүмийн үнэт зүйлс, бунхануудын хадгалдаг ариун газар болгон сэргээв.

1812 онд Францын их буучдад сүмийг дэлбэлэх тушаал өгчээ. Гэхдээ зөвхөн Наполеоны цэргүүд дээрэмдсэн боловч дайны дараа тэр даруй засч, ариусгажээ. Сүмийн эргэн тойрон дахь талбайг тохижуулж, нэрт архитектор О.Бовын бүтээсэн задгай ширмэн тороор хүрээлүүлсэн байна.

19-р зууны төгсгөлд сүмийг анхны төрх байдалд нь буцааж өгөх ажил анх удаа гарч ирэв. Хөшөөг сэргээн засварлах тусгай комиссын бүрэлдэхүүнд нэрт архитекторууд, эрдэмтэд, зураачид багтсан бөгөөд тэдгээр нь Өршөөлийн сүмийг судлах, сэргээн засварлах үндсэн чиглэлийг тодорхойлсон. Гэсэн хэдий ч санхүүгийн хомсдол, Октябрийн хувьсгал, Оросын түүхэн дэх сүйрлийн үе нь төлөвлөсөн хөтөлбөрийг хэрэгжүүлэх боломжийг олгосонгүй.

1918 онд Өршөөлийн сүм нь үндэсний болон дэлхийн ач холбогдолтой дурсгалт газар болгон улсын хамгаалалтад авсан анхны хүмүүсийн нэг байв. 1923 оны 5-р сарын 21-нээс эхлэн түүх, архитектурын музейн хувьд үзэгчдэд нээлттэй. Түүгээр ч барахгүй 1929 он хүртэл Гэгээн Василий сүмд мөргөл үйлддэг байв.

1928 онд Өршөөлийн сүм нь Төрийн түүхийн музейн салбар болсон бөгөөд өнөөг хүртэл хэвээр байна.

1920-иод онд Хөшөөнд шинжлэх ухааны сэргээн босголтын өргөн хүрээтэй ажил хийгдсэн бөгөөд үүний ачаар сүм хийдийн анхны дүр төрхийг сэргээж, 16-17-р зууны дотоод засал чимэглэлийг бие даасан сүмүүдэд сэргээн засварлах боломжтой болсон.

Энэ мөчөөс өнөөг хүртэл дэлхийн хэмжээнд дөрвөн удаа сэргээн засварлах ажил хийгдсэн бөгөөд үүнд архитектур, зургийн ажил багтсан байна. 16-р зууны "тоосго шиг" анхны зургийг гадаа, Бурханы эхийн өмгөөллийн сүм, Александр Свирскийн сүмд сэргээн засварлав.

1950-1960-аад онд. Өвөрмөц сэргээн засварлах ажил хийгдсэн: төв сүмийн дотор талд "сүмийн шастир" нээгдсэн бөгөөд үүнд эртний архитекторууд сүм хийд баригдаж дуусах хугацааг яг таг зааж өгсөн - 1561 оны 7-р сарын 12 (Тэгш өдөр). - Төлөөлөгчид Петр, Паул); Бөмбөгний төмөр бүрээсийг анх удаа зэсээр сольсон. Материалыг амжилттай сонгосон нь бөмбөрцгийн бүрээс нь өнөөг хүртэл эвдэрч гэмтээгүй байхад нөлөөлсөн.

Дөрвөн сүмийн дотоод засалд иконостазуудыг сэргээн засварласан бөгөөд бараг бүхэлдээ 16-17-р зууны үеийн дүрсүүдээс бүрдсэн бөгөөд тэдгээрийн дотор Хуучин Оросын дүрс зурах сургуулийн жинхэнэ бүтээлүүд байдаг (16-р зууны "Гурвал"). Цуглуулгын бахархал бол 16-17-р зууны үеийн дүрсүүд юм. "Секстон Тарасиусын алсын хараа", "Амьдрал дахь Никола Великорецкий", "Амьдрал дахь Александр Невский", түүнчлэн Ариун Онгон Мариагийн зуучлалын сүмийн анхны иконостазын дүрсүүд "Басилий Агуу" ба " Жон Крисостом". Үлдсэн сүмүүдэд 18-19-р зууны үеийн иконостазууд хадгалагдан үлджээ. Тэдгээрийн дотроос хоёр иконостазыг 1770-аад онд шилжүүлсэн. Москвагийн Кремлийн сүм хийдүүдээс (Иерусалемд Их Эзэний орох сүм болон төв сүм дэх тахилын ширээний хаалт).

1970-аад онд Гадна талын галерей дээр, хожмын оруулгуудын доор 17-р зууны үеийн фреск олджээ. Олдсон зураг нь сүмийн фасад дээрх анхны гоёл чимэглэлийн зургийг дахин бүтээх үндэс суурь болсон юм.

1990 он бол музейн түүхэнд чухал үйл явдал болсон: Өршөөлийн сүмийг Орос дахь ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад оруулсан. Удаан завсарласны дараа Ариун Онгон Мариагийн зуучлалын сүмд үйлчлэлээ сэргээв. Дараа жил нь сүмийг Төрийн түүхийн музей, Оросын үнэн алдартны сүм хамтран ашиглахаар зөвшөөрөв.

1997 онд 1920-иод оны сүүлчээс хаагдсан Гэгээн Василий сүмийн дотоод засал, монументаль болон монтажны зургийг сэргээн засварлаж дуусав. Сүмийг Өршөөлийн сүмийн үзэсгэлэнд багтаасан бөгөөд тэнд бурханлаг үйлчлэлээ сэргээв.

Оросын үнэн алдартны сүм нь Өршөөлийн сүмд бурханлаг үйлчилгээ үзүүлдэг: гол тахилын ширээнүүдийн өдрүүдэд (Өмгөөлөгч ба Гэгээн Василий) патриархын эсвэл ноёдын ёслол үйлддэг. Ням гараг бүр Гэгээн Василий гэгээнтний бунхан дээр акатистыг уншдаг.

2001-2011 онд Сүмийн долоон сүмийг бүрэн сэргээж, фасадны зургийг шинэчилж, дотоод галлерейн темпера зургийг хэсэгчлэн шинэчилсэн. 2007 онд Өршөөлийн сүм нь "Оросын долоон гайхамшиг" тэмцээнд нэр дэвшсэн.

Материалыг нээлттэй эх сурвалжаас авсан мэдээлэлд үндэслэн бэлтгэсэн