Тувачууд амьдардаг газар. Тувачуудын гарал үүсэл. Асуулт түүх. Бөө Кызыл хотод төвлөрдөг

Тувачууд (өөрийн нэр - Тува, олон тоо - Тывалар; хуучирсан нэрс: Соёотууд, Соёнчууд, Урианхичууд, Танну-Тувачууд, Таннутувичууд) - Тувагийн (Тыва) гол хүн ам.

Антропологийн төрлөөр бол тувачууд монголоидууд юм. Тэд түрэг хэлний Соёны бүлгийн нэг хэсэг болох тува хэлээр ярьдаг. Тэд бас орос хэл мэддэг.Кирилл үсэгт суурилсан бичгийн хэл бий. Итгэгчид бол буддын шашинтнууд; уламжлалт шашин шүтлэг (бөө мөргөл) мөн хадгалагдан үлджээ.

Тува залуу

Тувачуудын нийт тоо 260-300 мянган хүн байна.Орос улсад - 244 мянга орчим хүн. (1970 онд - 140 мянга орчим хүн), түүний дотор Бүгд Найрамдах Тува улсад - 235 мянга орчим хүн.Монгол улсад (Увс, Баян-Өлгий, Хөвсгөл, Завхан, Ховд аймаг) - 12-20 мянган хүн.Хятадад (Алтай хотод харьяалагддаг Шемиршек, Алагак тосгонууд, Бурчун хошууны Комканас тосгон, Каба хошууны Аккаба тосгон; бүгд Ил-Казах автономит мужийн Алтай дүүрэгт). Шинжаан-Уйгурын өөртөө засах орон) - 3.3 мянга орчим хүн.

Тувачууд баруун (баруун, төв, өмнөд Тувагийн уулархаг хээрийн бүсүүд), тува хэлний төв ба баруун аялгуугаар ярьдаг, мөн Тува-Тоджанчууд (Тувагийн зүүн хойд ба зүүн өмнөд хэсгийн уул-тайгын хэсэг) гэж нэрлэгддэг зүүн хэсэгт хуваагддаг. зүүн хойд, зүүн өмнөд аялгаар ярих (тожин хэл). Тоджанчууд Тувачуудын 5 орчим хувийг эзэлдэг.

Тувачуудын хамгийн эртний өвөг дээдэс бол 1-р мянганы дунд үеэс орчин үеийн Тувагийн нутаг дэвсгэрт нэвтэрч, Кет хэлтэй, Самойед хэлтэй, магадгүй Индотой холилдсон Төв Азийн түрэг хэлт овгууд юм. -Европын овог аймгууд. Тувачуудын уламжлалт соёлын олон шинж чанарууд нь орчин үеийн Тува болон Саяно-Алтайн зэргэлдээх бүс нутагт сак овог аймгууд амьдарч байсан эртний нүүдэлчдийн эрин үеэс (МЭӨ VIII-III зуун) эхтэй. Тэдний нөлөөг материаллаг соёлд (сав суулга, хувцасны хэлбэр, ялангуяа урлаг, гар урлал) харж болно.

МЭӨ 1-р мянганы төгсгөлд Хүннүгийн хүрээ тэлсний хүрээнд. д. Тувагийн тал хээрийн бүс нутгуудад скифийн үеийн нутгийн хүн амаас ихэвчлэн ялгаатай боловч Төв Азийн Хүннүтэй ойр байсан шинэ бэлчээрийн мал аж ахуй эрхэлдэг нүүдэлчин овог аймгууд түрэмгийлэв. Тувачуудын уламжлалт материаллаг соёлын олон элементүүд (жишээлбэл, модон сав суулганы хэлбэрүүд) энэ үеэс эхтэй.

Тувачуудын угсаатны нийлэгжилтэнд Тувагийн тал нутагт суурьшсан түрэг овог аймгууд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. 8-р зууны дундуур Төв Азид хүчирхэг овгийн холбоо болох Уйгурын хаант улсыг үүсгэн байгуулсан Түрэг хэлтэн Уйгурууд Түрэгийн хаант улсыг бут ниргэж, түүний нутаг дэвсгэр, түүний дотор Туваг эзлэн авав. Уйгур овог аймгуудын нэг хэсэг нь нутгийн овог аймгуудтай аажмаар холилдож, тэдний хэлийг бүрдүүлэхэд шийдвэрлэх нөлөө үзүүлсэн.

Эзлэн түрэмгийлэгч Уйгуруудын үр удам баруун Тувад 20-р зууныг хүртэл амьдарч байсан (магадгүй эдгээрт одоо Тувагийн зүүн өмнөд болон баруун хойд хэсэгт оршин суудаг овгийн бүлгүүд багтсан байж магадгүй). Минусинскийн сав газарт нутаглаж байсан Енисейн Киргизүүд 9-р зуунд Уйгуруудыг захирч байжээ. Хожим нь Тувад нэвтэрсэн Киргиз овог аймгууд нутгийн хүн амын дунд бүрэн уусчээ. XIII-XIV зууны үед монголын хэд хэдэн овог аймгууд Тува руу нүүж, нутгийн хүн амд аажмаар ууссан.

Монгол овог аймгуудын нөлөөгөөр орчин үеийн тувачуудын онцлог шинж чанартай Төв Азийн монголоид арьсны төрөл үүсчээ. МЭ 1-р мянганы төгсгөлд. д. Тувагийн зүүн хэсэг дэх уул-тайгад - өмнө нь Самойед, Кет хэлтэй, магадгүй Тунгус овог аймгууд, тубагийн түрэг хэлт овгууд (хятад сурвалжид дубо) амьдарч байсан Саянуудад (одоогийн Тожинский кожуун) Уйгуруудад нэвтэрсэн. 19-р зуун гэхэд Зүүн Тувагийн түрэг бус бүх оршин суугчид бүрмөсөн түрэгжиж, Туба (Тыва) угсаатны нэр нь бүх Тувачуудын нийтлэг нэр болжээ.

16-р зууны сүүлчээс Тува нь 17-р зууны 2-р хагас хүртэл оршин тогтнож байсан Алтанханы Монгол улсын нэг хэсэг байв. 18-р зууны дунд үед Тува нь 1911 он хүртэл Туваг захирч байсан Хятадын Манж гүрэнд захирагдаж байсан бөгөөд энэ хугацаанд Тува хүн бүрэлдэн тогтсон байна. 1914 онд Тува (Орос нэр - Урянхай муж) Оросын хамгаалалтад авав. 1921 оны наймдугаар сарын 14-нд Бүгд Найрамдах Танну-Тува Ард Улсыг тунхаглав. 1926 оноос Бүгд Найрамдах Тува Ард Улс гэгдэх болсон. 1944 оны 10-р сарын 13-нд бүгд найрамдах улс ЗХУ-д нэгдэж, ОХУ-ын бүрэлдэхүүнд автономит бүс болгон, 1961 онд Тувагийн Автономит Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улс, 1991 оноос Бүгд Найрамдах Тува Улс, 1993 оноос Бүгд Найрамдах Улс болон өөрчлөгдсөн. Тувагийн.

Уламжлалт хоол

: Баруун Тувагийн хоолны уламжлал нь хөдөө аж ахуйтай хослуулан нүүдлийн мал аж ахуйн гаралтай бүтээгдэхүүн дээр суурилдаг байв. Баян чинээлэг гэр бүлд жилийн нэлээд хэсэг нь сүүн бүтээгдэхүүн, бага хэмжээгээр мах иддэг байв. Тэд мөн ургамлын гаралтай хоол хүнс, голчлон шар будаа, арвай зэрлэг хоол хүнс хэрэглэдэг байв. Загасыг зөвхөн ядуучууд л иддэг байв. Тэд гэрийн болон зэрлэг амьтдын чанасан мах иддэг бөгөөд хамгийн дуртай хоол нь хурга, адууны мах байв. Зөвхөн махыг хоол хүнсэнд хэрэглэдэг байсангүй, мөн гэрийн тэжээвэр амьтдын цусыг хэрэглэдэг байв. Сүүг зөвхөн буцалгаж, бараг л айраг сүүн бүтээгдэхүүн хэлбэрээр хэрэглэдэг байсан. Тэд хавар, зуны улиралд хоолны дэглэмд давамгайлдаг. Өвлийн улиралд тэдний үүрэг эрс буурсан. Тэд том, бог мал, адуу, тэмээний сүүг хэрэглэдэг байсан. Гүүний сүүгээр кымыз бэлтгэдэг байсан.

Тувин малчид

Ирээдүйд бэлтгэсэн цөцгийн тос, хуурай бяслаг (курут) нь өвлийн улиралд хоолны дэглэмд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Тосгүй исгэсэн сүүг нэрэх замаар сүү "архи" - арака гаргаж авсан. Хоолны дэглэмд давсалсан, сүүтэй уусан цай чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Зүүн Тувагийн цаа бугын анчид зэрлэг туурайтан амьтдын махыг голчлон иддэг байв. Гэрийн буга, дүрмээр бол нядалгаагүй. Цаа бугын сүүг ихэвчлэн цайгаар уудаг байв. Хүнсний ногооны бүтээгдэхүүнийг маш хэмнэлттэй ашигладаг байсан бөгөөд өдөрт нэг удаа үр тариа эсвэл гурилаар хоол бэлтгэдэг байв. Галд хатаасан Сарана булцууг цайгаар идэж, буталсанаас нь өтгөн будаа шиг шөл хийжээ. Тэд махнаас shish kebab, мах, цусны хиам хийсэн. Сүүнээс шинэ быштак, исгэлэн аржи бяслаг, цөцгийн тос, тослог хөөс, цөцгий, айрагны ундаа - хойтпак, тарак, кымыз, сүүн архи зэргийг бэлтгэсэн. Тэд талх хэрэглэдэггүй, оронд нь далган - арвай эсвэл улаан буудайн шарсан үр тариа, шарсан буталсан шар будаагаар хийсэн гурил хэрэглэдэг байв. Гурилаар янз бүрийн бялуу, гоймон, банш бэлтгэсэн.

Зүүн Тувагийн цаа буга малчдын (Тоджан) уламжлалт орон байр нь налуу шонгийн хүрээ бүхий майхан байв. Энэ нь зун-намрын улиралд хус модны холтосоор хучигдсан, өвлийн улиралд хандгайны арьсаар оёдог байв. Шинээр байгуулагдсан нэгдлийн суурин газруудад суурин амьдралд шилжих үед олон Тоджанчууд шинэсний холтосоор хучигдсан байнгын майхан барьж, стандартын барилгын ажил эхлэхээс өмнө хөнгөн дөрвөн, тав, зургаан өнцөгт хүрээтэй барилгууд өргөн тархсан байв. байшингууд эхэлсэн. Баруун Тувачуудын хашаа байшин нь голчлон малын зориулалттай дөрвөлжин хашаа (шоноор хийсэн) хэлбэртэй байв. 20-р зууны эхээр Баруун болон Төв Тува дахь Оросын тариачдын нөлөөгөөр тэд өвлийн замын ойролцоо үр тариа хадгалах дүнзэн амбаар барьж эхлэв.

Тувагийн орон сууц

Уламжлалт хувцас, тэр дундаа гутлыг голчлон гэрийн болон зэрлэг амьтдын арьс, ширээр төрөл бүрийн даавуу, эсгийээр хийдэг байв. Мөрний хувцас нь туник хэлбэртэй дүүжин байв. Гадуур хувцасны онцлог шинж чанар - даашинз нь зүүн шалны дээд хэсэгт шаталсан хүзүүвч, гараас доош унасан ханцуйвч бүхий урт ханцуйтай байв. Даавууны дуртай өнгө нь нил ягаан, хөх, шар, улаан, ногоон юм. Өвлийн улиралд тэд баруун талдаа бэхэлгээтэй, босоо захтай урт үстэй дээл өмсдөг байв. Хавар, намрын улиралд богино тайруулсан ноостой нэхий дээл өмсдөг байв. Баярын өвлийн хувцас нь ургасан хурганы арьсаар хийсэн үслэг дээл, өнгөт даавуугаар бүрхэгдсэн, ихэвчлэн торго, зун - өнгөт даавуугаар хийсэн даашинз (ихэвчлэн хөх эсвэл интоор). Шал, хүзүүвч, ханцуйвчийг янз бүрийн өнгийн даавуугаар хийсэн хэд хэдэн эгнээ туузаар бүрж, хүзүүвчийг оёж, оёдол нь ромбик эсүүд, меандр, зигзаг эсвэл долгионы шугам үүсгэдэг.

Тувагийн охид-загвар өмсөгчид үндэсний хувцастай

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хамгийн түгээмэл толгойн өмсгөлүүдийн нэг бол нэхий малгай бөгөөд толгойн араар чихэвч уяж, хүзүүг нь бүрхсэн өргөн бөмбөгөр оройтой. Тэд толгойн ар тал руугаа унасан сунасан өргөн эсгий юүдэн, мөн нэхий, шилүүс эсвэл хурганы арьсаар хийсэн малгай өмсөж, өнгөт даавуугаар чимэглэсэн өндөр титэм өмссөн байв. Малгайны дээд хэсэгт сүлжсэн зангилаа хэлбэртэй бариул оёж, түүнээс хэд хэдэн улаан тууз унав. Мөн үслэг бүрээс өмссөн байв.

Гутал нь үндсэндээ хоёр төрөлтэй. Муруй, шовгор хуруутай, олон давхар эсгий ултай, кадыг идик савхин гутал. Үхрийн түүхий арьсаар оройг нь хайчилж авсан. Баярын гутлыг өнгөт хэрэглүүрээр чимэглэв. Чымчак идик зөөлөн гутал нь малгайгүй үхрийн арьсаар хийсэн зөөлөн ултай, гэрийн ямааны боловсруулсан арьсаар хийсэн гутлын оройтой байв. Өвлийн улиралд оёмол ултай эсгий оймс (UK) гутал өмсдөг байв. Оймсны дээд хэсгийг гоёл чимэглэлийн хатгамалаар чимэглэсэн байв.

Зүүн Тувагийн цаа буга малчдын хувцас нь хэд хэдэн онцлог шинж чанартай байв. Зуны улиралд хуучирсан бугын арьс эсвэл намрын бор гөрөөсний ровдугаар хайчилж авсан хаштон нь мөрөнд дуртай хувцас өмсдөг байв. Шулуун тайралттай, захаараа өргөссөн, шулуун ханцуйтай, гүн тэгш өнцөгт гарын нүхтэй. Өөр нэг зүсэлт байсан - хуаранг бүхэлд нь нэг арьсаар нь тасдаж, толгой дээр нь шидэж, биеийг нь ороосон байв. Капор хэлбэрийн толгойн гоёлыг зэрлэг амьтдын толгойн арьсаар оёдог байв. Заримдаа нугасны арьс, өдөөр хийсэн толгойн гоёл чимэглэлийг ашигладаг байв. Намрын сүүл, өвлийн улиралд гадаа үслэг үстэй үслэг гутал хэрэглэдэг байсан (бышкак идик). Цаа буга малчид агнуурт явж байхдаа бор гөрөөсний арьсаар хийсэн, үзүүрт нь туурайтай нарийн бүсээр хувцасаа бүслэв.

Баруун болон Зүүн Тувачуудын дотуур хувцас нь цамц, богино өмднөөс бүрддэг байв. Зуны өмд нь даавуу эсвэл ровдуга, өвлийн өмд нь гэрийн болон зэрлэг амьтдын арьсаар оёдог байсан бөгөөд даавуугаар бага хийдэг байв.

Бөгж, бөгж, ээмэг, мөн хөөж чимэглэсэн мөнгөн бугуйвч нь эмэгтэйчүүдийн гоёл чимэглэлийн үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Сийлбэр, хөөж, үнэт чулуугаар чимэглэсэн таваг хэлбэртэй сүлжсэн мөнгөн гоёл чимэглэлийг өндөр үнэлдэг байв. Тэднээс 3-5 бөмбөлгүүдийг, хар боодол утас өлгөв. Эмэгтэй, эрэгтэй аль аль нь сүлжсэн сүлжсэн хувцас өмссөн. Эрэгтэйчүүд толгойн урд хэсгийг хусч, үлдсэн үсийг нэг сүлжихээр сүлжсэн.

Уламжлалт баярууд: Шинэ жил - Шагаа, жилийн эдийн засгийн эргэлттэй холбоотой олон нийтийн баяр, гэр бүл, өрхийн баяр - хуримын мөчлөг, хүүхэд төрүүлэх, үс засуулах, шашны ламын шашин гэх мэт. олон нийт эсвэл томоохон засаг захиргааны нэгж нь спортын уралдаан тэмцээн - үндэсний бөх (хүреш), хурдан морины уралдаан, сур харваа, төрөл бүрийн тоглоом наадамгүй явагддаг байв. Төрөл бүрийн жанрын аман яруу найргийн бүтээлч байдал хөгжсөн: баатарлаг тууль, домог, домог, домог, дуу, зүйр цэцэн үг, хэллэг. Тувачуудын туульсын асар том бүтээлүүдийг амаар эгшиглүүлж, туульчид өнөөг хүртэл амьд үлджээ.

Шагаа - Шинэ жилийн баярыг тэмдэглэх үеэр Тувагийн өргөөнд бөө

Экзогам овгууд (соёк) 20-р зууны эхэн үе хүртэл зөвхөн Зүүн Тувачуудын дунд оршин тогтнож байсан ч Баруун Тувачуудын дунд ч овгийн хуваагдлын ул мөр байсан. Нийгмийн амьдралд "аал" гэж нэрлэгддэг бүлгүүд чухал ач холбогдолтой байв - ихэвчлэн гурваас тав эсвэл зургаан гэр бүл (эцгийн гэр бүл, түүний салангид гэрлэсэн хүүхдүүдтэй хүүхдүүдийн гэр бүл) багтдаг гэр бүлтэй холбоотой бүлгүүд. хамтдаа, аалуудын тогтвортой бүлгүүдийг бүрдүүлж, зуны улиралд тэд хөрш зэргэлдээх томоохон бүлгүүдэд нэгдсэн. 1920-иод оноос өмнө чинээлэг малчдын дунд олон эхнэр авах тохиолдол гарч байсан ч жижиг моногам гэр бүл давамгайлж байв. Калимын институци хадгалагдан үлджээ. Хуримын мөчлөг нь хэд хэдэн үе шатаас бүрддэг: хуйвалдаан (ихэвчлэн бага насандаа), нөхөрлөх, хосыг баталгаажуулах тусгай ёслол, гэрлэлт, хуримын найр. Сүйт бүсгүйн толгой дээр хуримын тусгай нөмрөг байсан бөгөөд зайлсхийх ёс заншилтай холбоотой хэд хэдэн хориг тавьсан байв. Тувачууд баялаг уламжлалтай байсан - ёс заншил, зан үйл, зан үйлийн хэм хэмжээ нь оюун санааны соёлын салшгүй хэсэг юм.

Хөгжмийн ардын урлагийг олон тооны дуу, дуугаар төлөөлдөг. Тувагийн хөгжмийн соёлд хөөмий гэж нэрлэгддэг хөгжим онцгой байр суурийг эзэлдэг бөгөөд үүнд ихэвчлэн дөрвөн төрөл, дөрвөн уянгалаг хэв маягийг ялгадаг.

Хөгжмийн зэмсгүүдээс хамгийн түгээмэл нь амны ятга (хомус) - төмөр, модон байв. Нумтай зэмсэг (хийлийн эртний загварууд) - игил, визанчи зэрэг нь түгээмэл байв.

Тувачууд бол Тува (Орос) нутагт амьдардаг түрэг үндэстэн юм. Энэ хүмүүс өөрсдийгөө Тывалар гэж нэрлэдэг. Тэрээр төрөлх тува хэлээрээ ярьдаг. Шашин - Буддизм, түүнчлэн уламжлалт итгэл (бөө мөргөл).

хүн ам

Дэлхий дээр 300 гаруй мянган Тувачууд байдаг. Үндсэндээ ОХУ-д (264 мянга), Монгол (5 мянга), Хятадад (4 мянга) амьдардаг. Оросын нутаг дэвсгэрт тувачууд дараахь засаг захиргааны дүүрэгт байдаг.

• Тува (250 мянга);
• Красноярск (3 мянга);
• Эрхүү (1.6 мянга);
• Новосибирск (1.2 мянга);
• Томск (980 хүн);
• Хакас (930 хүн);
• Буриад (910 хүн);
• Кемерово (720 хүн);
• Москва (680 хүн);
• Приморье (630 хүн);
• Барнаул, Алтай (540 хүн);
• Хабаровск (400 хүн);
• Омск (350 хүн);
• Амур муж (310 хүн);
• Якут (200 хүн);
• Горный Алтай (160 хүн).

Үндэстний тодорхойлолт

Тувачууд угаасаа хатуу ширүүн, дайчин төрөлхийн, түргэн ууртай, байнга хэрэлдэж байдаг хүмүүс. Гэхдээ үүнээс гадна тэд гэр бүлийн үнэ цэнийг эрхэмлэдэг, хүмүүсийг хайрладаг, хүндэлдэг. Тэд өвөө, элэнц өвөг дээдсийнхээ бүх ёс заншлыг баримталдаг бөгөөд бидний цагийг хүртэл зан үйлд бараг юу ч өөрчлөгдөөгүй бөгөөд энэ нь бусад ард түмэнтэй харьцуулахад маш ховор байдаг. Эдгээр нь монголоид угсаатны төлөөлөгчид юм. Тиймээс тэд нарийссан хар нүдтэй, дугуй эсвэл зууван нүүртэй, хар үстэй.

Хэлний бүлгүүд

Тува хэл нь Алтай овгийн Түрэг гаралтай Соёны бүлэгт багтдаг.

Хүмүүс өөрсдөө 2 бүлэгт хуваагддаг.

• дорнын;
• Баруун (Тоджинс).

Тувачууд төрөлх хэлээсээ гадна монгол, орос хэлээр ярьдаг. Зарим суурингууд зөвхөн монгол хэлээр ярьдаг (голдуу өмнөд суурингууд). Аялгуунд:

• баруун;
• Тожин (Зүүн хойд);
• зүүн өмнөд;
• төв.

Хүмүүсийн гарал үүсэл ба яриа

Орчин үеийн Тувачууд үүсэхэд Кет, Түрэг, Монгол хэлт овог аймгууд нөлөөлсөн (, Теленгитүүд,). Зарим судлаачид Индо-Европын овог аймгуудын тухай бас дурддаг. Бүх зүйл нэгдүгээр мянганы эхэн үеэс буюу түрэг хэлтэн овог () Тувагийн нутаг дэвсгэрт цагаачилж ирсэн үеэс эхэлдэг.

Урианхичууд, соёотууд, соёонууд эсвэл танну тува нар нэр хүндтэй байдаг. Мөн холбогдох хүмүүс гэж тооцогддог.

Бичлэг нь кирилл, орос хэлийг үндэс болгон авдаг.

Шашин

Ихэнх тохиолдолд Тувачууд Буддын шашны ламистууд байдаг. Энэхүү итгэл үнэмшлийг монголчууд авчирсан бөгөөд энэ нь муу ёрын сүнс, янз бүрийн шившлэг болон бусад хүмүүстэй байнгын тэмцэлд суурилдаг. Хүн амын нэг хэсэг нь бөө мөргөл үйлдэж Доббуди шашныг хадгалж үлдсэн.

Амьдралын хэв маяг

Үндсэндээ эдгээр хүмүүс үхэр (эсвэл сарлаг), тэмээ, морь тэжээж, хагас нүүдэлчин амьдралын хэв маягийг удирдаж байсан. Зөвхөн барууны нутагт тэд янз бүрийн ургамал тарьдаг байсан ч ихэнхдээ үр тариа тарьдаг байв.

Гал тогоо

Тувачуудын өвөг дээдэс нь нүүдэлчин ард түмэн байсан бөгөөд мал аж ахуй эрхэлдэг байсан бөгөөд дараа нь мах, сүүг хоол хийхэд ашигладаг байжээ. Сахажа, чэрэм, ужа нь үндэсний махан хоол юм. Зуурсан гурилаар бууза, быжырган далган, хуужуур бэлтгэдэг. Тэд халуун ногоо дуртай: кулча (жижиглэсэн сонгины баг цэцэг) болон коинут (зэрлэг dill) нь ардын амтлагч юм. Тарак, ааржы нь уламжлалт сүүн бүтээгдэхүүн юм. Ундаа дотроос сүүний архи - арага алдартай.

Уламжлал, зан үйл

Тувачууд эрт дээр үеэс хэрэглэж ирсэн, хүч чадалдаа итгэдэг олон зан заншилтай байдаг. Шүтэж, онцгойд тооцогдох модыг шинэс гэдэг. Хэрэв мод нь жигд бус хэлбэртэй эсвэл ямар нэгэн байдлаар хамтдаа ургадаггүй бол сүнснүүд хүмүүст ямар нэгэн зүйлийг дамжуулахыг хүсдэг гэж үздэг байв.

Тувинчууд их зочломтгой хүмүүс. Гэртээ хэн нэгэнтэй таарвал тэдний хувьд том аз жаргал байдаг. Тэд танихгүй хүнийг гэртээ урьж, архи ууж, хооллож, бүх зүйлийг ярьж, мэдээ солилцох нь гарцаагүй. Хоол нь үргэлж хамгийн сайн байдаг.

Онцгой өдрүүдэд амьтан тахил өргөх баяр ёслол болж, ард түмэн амгалан тэнгэр, сайн сайхан бүхнийг хүсэн ерөөдөг байв. Ёслолын дараа бүгд бүжиглэж, дуулж, хөгжилдөв.

Хэрэв бэлгийг нэг гэр бүлээс нөгөөд дамжуулж байсан бол хоёр дахь нь хэзээ ч хоосон орхидоггүй. Бэлэг, бэлэг нь хайр, хүндэтгэлийг бэлэгддэг.

Аугаа эх орны дайны үед германчууд Тувачуудыг "Дер Шварце Тод" - "Хар үхэл" гэж нэрлэдэг байв. Тувачууд дайсны илт давуу байдалтай байсан ч үхэн үхтлээ тулалдаж, олзлогдоогүй.

"Энэ бол бидний дайн!"

Бүгд Найрамдах Тува Ард Улс нь дайны үеэр буюу 1944 оны 8-р сарын 17-нд ЗХУ-ын бүрэлдэхүүнд орсон. 1941 оны зун Тува де-юре тусгаар тогтносон улс байв. 1921 оны 8-р сард Колчак, Унгерн нарын Цагаан харуулын отрядууд тэндээс хөөгджээ. Бүгд найрамдах улсын нийслэл нь хуучин Белоцарск байсан бөгөөд Кызыл (Улаан хот) гэж нэрлэв. Зөвлөлтийн цэргийг 1923 он гэхэд Тувагаас татан гаргасан ч ЗХУ тусгаар тогтнолоо зарлаагүй Тувад бүх талын тусламж үзүүлсээр байв. Их Британи дайнд ЗСБНХУ-д анхны дэмжлэг үзүүлсэн гэж ярьдаг, гэхдээ энэ нь тийм биш юм. Черчилль радиогоор түүхэн мэдэгдэл хийхээс 11 цагийн өмнө буюу 1941 оны 6-р сарын 22-нд Тува Герман болон түүний холбоотнуудын эсрэг дайн зарлав. Тувад дайчилгаа нэн даруй эхэлж, бүгд найрамдах улс армиа фронт руу илгээхэд бэлэн байгаагаа зарлав. 38 мянган тува арат Иосиф Сталинд бичсэн захидалдаа “Бид хамтдаа байна. Энэ бол бидний дайн." Тува Германд дайн зарласан тухай түүхэн домог байдаг бөгөөд Гитлер үүнийг мэдээд түүнийг хөгжөөж, газрын зураг дээрээс энэ бүгд найрамдах улсыг олохоос ч санаа зовсонгүй. Гэхдээ дэмий л.

Бүх зүйл урд талын төлөө!

Тува дайн эхэлсний дараахан алтны нөөцөө (30 орчим сая рубль), Тувагийн алтны бүх үйлдвэрлэлийг (жилд 10-11 сая рубль) Москвад шилжүүлэн өгчээ. Тувачууд дайныг үнэхээр өөрсдийнхөөрөө хүлээн зөвшөөрсөн. Үүнийг ядуу бүгд найрамдах улс фронтод үзүүлсэн тусламжийн хэмжээ нотолж байна. 1941 оны 6-р сараас 1944 оны 10-р сар хүртэл Тува улс Улаан армийн хэрэгцээнд зориулж 50 мянган дайны морь, 750 мянган толгой үхэр нийлүүлэв. Тувагийн гэр бүл бүр фронтод 10-100 толгой мал өгчээ. Тувачууд шууд утгаараа Улаан армийг цанаар гулгаж, фронтод 52,000 хос цана нийлүүлсэн. Тувагийн Ерөнхий сайд Сарык-Донгак Чимба өдрийн тэмдэглэлдээ "Тэд Кызылийн ойролцоох хус ойг бүхэлд нь устгасан" гэж бичжээ. Үүнээс гадна Тувачууд 12 мянган нэхий дээл, 19 мянган хос бээлий, 16 мянган хос эсгий гутал, 70 мянган тонн хонины ноос, 400 тонн мах, хайлсан цөцгийн тос, гурил, тэрэг, нийт 65 сая орчим рублийн бараа илгээжээ. . ЗХУ-д туслахын тулд аратууд 10 сая гаруй Тува акша (1 акшагийн үнэ 3 рубль 50 копейк), 200,000 акшагийн эмнэлгүүдэд зориулсан хоол, 5 эшелон бэлэг цуглуулав. Жишээлбэл, "1941-1945 онд ЗСБНХУ ба гадаад улсууд" номонд үзүүлсэн Зөвлөлтийн мэргэжилтнүүдийн тооцоолсноор 1941-1942 онд Монгол, Тува хоёроос ЗСБНХУ-д нийлүүлсэн нийт хэмжээ нь нийт нийлүүлэлтийн хэмжээнээс ердөө 35 хувиар бага байжээ. ЗХУ-д тухайн жилүүдэд барууны холбоотнуудын нийлүүлэлтийн хэмжээ, өөрөөр хэлбэл АНУ, Канад, Их Британи, Австрали, Өмнөд Африкийн холбоо, Австрали, Шинэ Зеландаас нийлүүлсэн.

"Хар үхэл"

Тувагийн анхны сайн дурынхан (200 орчим хүн) 1943 оны 5-р сард Улаан армид элсэв. Богино хугацааны бэлтгэл хийсний дараа тэд 25-р тусдаа танкийн дэглэмд элсэв (1944 оны 2-р сараас энэ нь Украины 2-р фронтын 52-р армийн нэг хэсэг байсан). Энэ дэглэм Украин, Молдав, Румын, Унгар, Чехословакийн нутаг дэвсгэрт тулалдаж байв. 1943 оны 9-р сард Владимир мужид бэлтгэл хийснийхээ дараа 8-р морин дивизэд сайн дурын морин цэргийн хоёрдугаар бүлэг (206 хүн) элсэв. Морин цэргийн дивиз баруун Украинд дайсны ар талд довтлоход оролцов. 1944 оны 1-р сард Дуражногийн ойролцоох тулалдааны дараа германчууд Тувачуудыг "Дер Шварце Тод" - "Хар үхэл" гэж нэрлэж эхлэв. Баривчлагдсан Германы офицер Г.Ремке байцаалтын үеэр түүнд итгэмжлэгдсэн цэргүүд "эдгээр варваруудыг (Тувачууд) Аттилагийн цэргүүд гэж далд ухамсартайгаар хүлээн зөвшөөрч, байлдааны бүх чадвараа алдсан" гэж хэлсэн ... Энд Тувагийн анхны сайн дурынхан жирийн нэг үндэстэн байсныг хэлэх ёстой. нэгж , тэд үндэсний хувцас өмсөж, сахиус зүүсэн байв. Зөвхөн 1944 оны эхээр Зөвлөлтийн командлал Тувагийн цэргүүдээс "Буддын болон бөөгийн шашны эд зүйлсийг" эх орондоо илгээхийг хүсчээ. Тувачууд зоригтой тулалдсан. Гвардийн 8-р морьт дивизийн командлал Тувагийн засгийн газарт хандан: “...тувачууд дайсандаа илт давуу байсаар үхэн үхтлээ тулалдав. Сурмиче тосгоны ойролцоох тулалдаанд Донгур-Кызыл отрядын командлагчаар ахлуулсан 10 пулемётчин, Дажы-Сэрэн тэргүүтэй танк эсэргүүцэгч винтовын тооцоолол энэ тулалдаанд амь үрэгдсэн боловч ухарч амжаагүй байна. эцсийн сум хүртэл тулалдсан ганц алхам. Дайсны 100 гаруй цогцос баатруудын үхлээр амиа алдсан цөөхөн эрэлхэг эрчүүдийн өмнө тоологджээ. Тэд үхсэн боловч таны эх орны хөвгүүд зогсож байсан газар дайсан өнгөрөхгүй ... ". Тувагийн сайн дурынхны эскадриль баруун Украины 80 сууринг чөлөөлөв.

Тувагийн баатрууд

Бүгд Найрамдах Тува улсын 80 мянган хүн амаас 8000 орчим Тува цэрэг Аугаа эх орны дайнд оролцжээ. 67 байлдагч, командлагч ЗХУ-ын одон, медалиар шагнагджээ. Тэдний 20 орчим нь Алдрын одон, 5500 орчим Тува цэрэг ЗХУ, Тувагийн Бүгд Найрамдах Улсын бусад одон, медалиар шагнагджээ. Хомушка Чургуй-оол, Тюлюш Кечил-оол хоёр Тувагийн ЗХУ-ын баатар цолоор шагнагджээ.

Хакаси Хакаси:
936

Буриад Буриад:
909

Кемерово муж Кемерово муж :
721

Москва Москва:
682

Приморскийн хязгаар Приморскийн хязгаар :
630

Алтайн бүс Алтайн бүс:
539

Хабаровск муж Хабаровск муж :
398

Омск муж Омск муж:
347

Амур муж Амур муж :
313

Якут Якут:
204

Алтайн бүгд найрамдах улс Алтайн бүгд найрамдах улс :
158

Монгол Монгол:(2010 оны тооллогоор) Тувачууд 5169

Хятад Хятад:
4000 (2000 орчим) Хэл Тува, Орос (Орос), Монгол (Монголд) Шашин Буддизм, бөө мөргөл Холбоотой хүмүүс Саяны дэд бүлэг

Тувинчууд(өөрийн нэр - тува, pl. тоо - tyvalar; хуучирсан гарчиг: шар буурцаг, Урианхичууд, танну-тувачууд , tannutuvans) - Түрэг үндэстэн, Тувагийн уугуул хүн ам (Тува).

Нэвтэрхий толь бичиг YouTube

1 / 5

✪ Тувачууд (Марат Сафаровын өгүүлсэн)

✪ Тувачууд - Чингис хааны элит тусгай хүчин.

✪ Дэлхийн 2-р дайны үеийн Аттилагийн варварууд. ЗХУ-ын анхны холбоотон нь Англи биш Тува юм.

✪ Орост элсэхээс өмнөх Тува, Тувачууд.

✪ Тувачууд болон Енисейн Киргизүүд Хятад, Оросын хилийн асуудлаар маргаантай байдаг.

Хадмал орчуулга

Нэр

Хятадын Сүй (581-618), Тан (618-907) гүрний үеийн түүхэнд тува үндэстний "тува" хэмээх нэрийг дубо, тубо, тэнэг гэсэн хэлбэрээр тэмдэглэсэн байдаг. Мөн "Монголын нууц домог"-ын 239-р зүйлд "туба" гэдэг нэр дурдсан байдаг. Эрт үед урианхичууд (XVII-XVIII зуун), хожуу үед (XIX-XX зууны эхэн) Соёотууд гэж нэрлэгддэг байв. Бусад угсаатны нэрсийн тухайд - Урянхууд, Уряйхатууд, Урианхичууд, Соянууд, Соёонууд, Соёотууд - ерөнхийдөө ийм нэрийг хөрш зэргэлдээ ард түмэн тэдэнд өгсөн гэж маргаж болох бөгөөд Тувачуудын хувьд эдгээр угсаатны нэр нь өвөрмөц бус юм. Турк судлаач Н.А.Аристов “Урианхайг монголчууд гэж нэрлэдэг, тэд өөрсдийгөө Алтайн хойд энгэр, Саяны нурууны түрэгжсэн самойедууд шиг Туба буюу Тува гэж нэрлэдэг; тэднийг бас соёот, соёот, соёон гэж нэрлэдэг. Г.Л.Потанин “Урианх гэдэг нэрийг монголчууд энэ ард түмэнд өгсөн бөгөөд тэд өөрсдийгөө туба буюу тува гэж нэрлэдэг” гэж бичжээ. "Тыва" хэмээх угсаатны нэрийг 60-80 жилийн Оросын эх сурвалжид тэмдэглэсэн байдаг. 17-р зуун (History of Tuva 2001:308) ба Тувачууд өөрсдөө хэзээ ч өөрсдийгөө Урианхичууд гэж нэрлэж байгаагүй. Тувачуудыг Алтайчууд, Хакасууд Соян гэж нэрлэдэг байсан, одоо ч гэсэн. Монголчууд, тэдний араас бусад ард түмэн Туваг Соёот, Урианхичууд гэж андуурч байсан нь мэдэгдэж байна.

Сонирхолтой үйл явдал бол бүх Соёны овог аймгууд өөрсдийгөө нэрлэдэг "Тувачууд" гэсэн нэр Оросын баримт бичигт гарч ирсэн явдал юм. Түүнтэй зэрэгцэн өөр нэр ашигласан - "Соёотууд", өөрөөр хэлбэл монголоор "Соёнууд", "Соёнууд". Б.О.Долгихийн зөвөөр нотолсончлон "Тувачууд" угсаатны нэр нь өөрийн нэрээс үүссэн бөгөөд бүх Соёны овгуудад нийтлэг байдаг тул "Тува", "соёотууд" угсаатны нэр нь ямар ч эргэлзээгүй юм. 6-8-р зууны үед Байгаль нуурын бүс нутаг, Хөвсгөл, Зүүн Тувагийн нутаг дэвсгэр дээр байсан нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Тувачуудын эртний өвөг дээдэс болох Теле холбооны Тубо, Теленгит, Токуз-Огуз, Шивэй овгууд, Оросууд өөрсдийгөө Тувачууд гэж нэрлэдэг овог аймгуудтай уулзав. "Тыва" угсаатны нэр нь тус хотын Оросын баримт бичигт тэмдэглэгдсэн байдаг нь Тува ард түмэн оршин тогтнож байсныг гэрчилдэг. Энэ нэр нь Оросын судлаачид Байгаль нуурын ойролцоо гарч ирэхээс өмнө Тува овгуудын дунд байсан байж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч Тува овгуудыг бүрэн нэгтгэх объектив нөхцөл байгаагүй.

хүн ам

Тувачуудын нийт тоо 300 мянга орчим хүн.

Бүх Холбооны болон Бүх Оросын хүн амын тооллогын дагуу тоо (1959-2010)

	Тооллог 1959	Тооллог 1970	Тооллог 1979 он	Тооллог 1989 он	Тооллог 2002	Тооллог 2010 он
ЗХУ	100 145	↗ 139 338	↗ 166 082	↗ 206 629
РСФСР / Оросын Холбооны Улс түүний дотор Тува АО / Тува АССР/ Бүгд Найрамдах Тыва	99 864 97 996	↗ 139 013 ↗ 135 306	↗ 165 426 ↗ 161 888	↗ 206 160 ↗ 198 448	↗ 243 422 ↗ 235 313	↗ 263 934 ↗ 249 299

Тувагийн соёл

Тувагийн соёлын амьдралаас алдартай:

• төрөлх хэл, уран зохиол - бараг бүх хүн тува хэлээр төгс ярьдаг;
• Тувагийн хөөмий нь Тува дахь хамгийн техникийн мастерууд бөгөөд тэд бүх төрлийн "хоомэй"-ийн олон төрлөөр гайхширдаг: каргыраа, хоректеер, хөөмэй, сыгыт, борбаннадыр, эзэнгилээр, хову каргыраазыгэх мэт;
• мал аж ахуй эрхлэгчдийн баяр "Наадым" - зуны сүүлээр Тувагийн хамгийн чухал арга хэмжээ;
• Билгийн тооллын шинийн нэгэн болох "Шагаа" бол шинийн нэгний уулзалтын баяр;
• "Хүрээш"-ийн барилдаан - тийм ч учраас Тувагаас дэлхийд алдартай чөлөөт бөх, сүмо бөхийн аваргууд олон байдаг (Хүрээшийн олон бөх сүмогийн дэлхийн аварга);
• "Дангына" гоо сайхны тэмцээн (охидын дунд), эр зоригийн уралдаан "Тажы" (залуучуудын дунд);
• Тувагийн үндэсний хувцас, түүний орчин үеийн хувилбарууд;
• хурдан морины уралдаан;
• шатар (ихэвчлэн үндэсний дүрс бүхий шатар);
• чулуу хайчлах урлаг;
• Аугаа эх орны дайны сайн дурын ажилтнуудад хүндэтгэл үзүүлэв - фронтын дайчдад - одоо Кызыл хотын төвд Аугаа эх орны дайны фронтын цэргүүд болох Тувагийн сайн дурынхны хөшөөг барьж байна;
• байгальд уламжлалт хүндэтгэл;
• уламжлалт амьдралын хэв маяг;
• гэх мэт.

"Хүреш"-тэй тулалдана.

Тувачууд хаана ч байсан үргэлж тулалддаг - тэд хүрээний залуусын дунд тэмцээн зохиодог. Тувад манлай бөхчүүд, Хүрэшийн үндэсний бөхийн холбооны хүчин зүтгэлээр сар бүр бүгд найрамдах улсын чанартай тэмцээн зохиож, рейтинг хэмжиж, цол олгодог болсон. Эдгээр тэмцээний гол төрөл нь баяр наадмын үеэр болох тэмцээн бөгөөд нийт бөхчүүдийг 18 хүртэлх насны, 19 ба түүнээс дээш насныхан гэсэн 2 ангилалд хуваадаг.

Үндэсний хувцас

Тувад үндэсний хувцас нь одоо маш их эрэлт хэрэгцээтэй байгаа - баяр ёслол, янз бүрийн уламжлалт тэмцээн (хүреш, сур харваа, морь уралдуулах гэх мэт), гоо үзэсгэлэн, эр зоригийн уралдаан, диплом хүлээн авах, хуримын ёслол, энгийн өдрүүдэд өмсдөг.

Орчин үеийн үндэсний хувцсыг Кызыл хотын бүх томоохон худалдааны төвүүдээс худалдаж авах боломжтой бөгөөд ихэнх нь өөрсдөө оёдог.

Тувагаас гадуурх оюутнууд "Тажы бил Дангина" гоо үзэсгэлэн, эр зоригийн уралдааныг байнга зохион байгуулдаг. "Ханхүү ба гүнж") нь Бүгд Найрамдах Тува улсын бүх ард түмний төлөөлөгчдийн оюутнууд оролцох боломжтой оюутны амьдралын өнгөлөг арга хэмжээ юм.

Угсаатны бүлгүүд болон холбогдох хүмүүс

Овгийн хуваагдал

Бүгд Найрамдах Тува улсын тувачууд

Тувачууд баруун (баруун, төв, өмнөд Тувагийн уулархаг хээрийн бүсүүд), тува хэлний төв ба баруун аялгуугаар ярьдаг, мөн Тува-Тоджанчууд (Тувагийн зүүн хойд ба зүүн өмнөд хэсгийн уул-тайгын хэсэг) гэж нэрлэгддэг зүүн хэсэгт хуваагддаг. зүүн хойд, зүүн өмнөд аялгаар ярих (тожин хэл). Тоджанчууд Тувачуудын 5 орчим хувийг эзэлдэг.

Тофалар

Эрхүү мужийн Нижнеудинскийн дүүрэг болох Тофалариагийн нутаг дэвсгэрт амьдардаг тофаларууд нь 1757 онд Тувагийн үндсэн хэсэг Хятадын эзэнт гүрний бүрэлдэхүүнд орсны дараа Оросын эзэнт гүрний бүрэлдэхүүнд үлдсэн Тува үндэстний нэг хэсэг бөгөөд тэд засаг захиргааны болон засаг захиргааны томоохон үйл ажиллагааг туулсан. Цөөн тоотой, Тувачуудын дийлэнх хэсгээс тусгаарлагдсан тул оросуудын соёлын (амаар болон өдөр тутмын амьдралын түвшинд) нөлөөлөл.

соёотууд

Буриадын Окинскийн тойрогт амьдардаг соёотууд туватай ойр байдаг. Одоо соёотууд монголчлогдсон ч туватай ойр соёот хэлийг сэргээх арга хэмжээ авч байна.

Монгол дахь тувачууд

Мөн Тувачууд бол Монголд амьдардаг урианхай-мончак, цаатангууд юм. Монгол дахь Тувачууд нийт массаараа Баян-Өлгөгийн бүс, Увс, Сэлэнгэ, Ховдинскийн нутаг дэвсгэрт амьдардаг.

Мончак тувачууд

Мончак тувинчууд (урианхай-мончак) 19-р зууны дунд үед Тувагаас Монголд орж иржээ.

цаатан

Цаатанчууд Монголын баруун хойд хэсэгт Дархадын сав газарт нутагладаг. Тэд голдуу цаа бугын аж ахуй эрхэлдэг. Тэд уламжлалт орон сууцанд амьдардаг - урт (chum) - жилийн турш.

Хятад дахь Тувачууд

Нутгийн оршин суугчдын антропологийн төрөлд монголоид шинж зонхилж байгааг судлаачид МЭӨ 3-р зуунд Тувагийн довтолгооны үетэй холбон тайлбарлаж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. д. Нутгийн хүн амтай аажим аажмаар холилдсон Хүннү нар хэл яриа төдийгүй сүүлийн үеийн гадаад төрх байдалд нөлөөлсөн.

Тувинчуудын угсаатны нийлэгжилтэд гол нөлөөг Тувагийн тал нутагт суурьшсан түрэг овог аймгууд үзүүлсэн. 8-р зууны дундуур Төв Азид Уйгурын хаант улс хэмээх хүчирхэг овгийн холбоог үүсгэн байгуулсан Түрэг хэлтэн Уйгурууд Түрэгийн хаант улсыг бут ниргэж, түүний нутаг дэвсгэр, тэр дундаа Туваг эзлэн авчээ. Уйгур овог аймгуудын нэг хэсэг нь нутгийн овог аймгуудтай аажмаар холилдож, тэдний хэлийг бүрдүүлэхэд шийдвэрлэх нөлөө үзүүлсэн. Эзлэн түрэмгийлэгч Уйгуруудын үр удам баруун Тувад 20-р зууныг хүртэл амьдарч байсан (магадгүй эдгээрт одоо Тувагийн зүүн өмнөд болон баруун хойд хэсэгт оршин суудаг овгийн бүлгүүд багтсан байж магадгүй). Минусинскийн сав газарт нутаглаж байсан Енисейн Киргизүүд 9-р зуунд Уйгуруудыг захирч байжээ. Хожим нь Тувад нэвтэрсэн Киргиз овог аймгууд нутгийн хүн амын дунд бүрэн уусчээ.

"Туба" угсаатны нэр нь өмнө нь Тубинчууд Самойед хэлээр ярьдаг ард түмний бүлэгт харьяалагддаг байсныг гэрчилдэг. Тубинчууд Туба голын нэрээс нэрээ авсан гэж Георги мэдээжийн хэрэг буруу юм. Үүний эсрэгээр, Тубинчууд түүний дагуу амьдардаг байсан тул Оросуудаас энэ голыг Туба гэж нэрлэжээ. Өмнө нь 17-р зуунд энэ голыг Упса гэж нэрлэдэг байсан нь мэдэгдэж байна. "Туба" угсаатны нэр нь санамсаргүй биш, харин ч эсрэгээр, эртний угсаатны нэр томьёо бөгөөд анх Хятадын он цагийн бичгээс "дубо" хэлбэрээр мэдэгдэж байсан бөгөөд 5-р зуунд Вэй гүрний түүхэнд ийм байдлаар гардаг. Гаогюйс-телегийн нэгэн үеийнхний нэр. Тан гүрний (618-907) түүхэнд Дубогийн энэ үеийг эртний Тугюү түрэгүүд, цаашилбал "цанаар гулгадаг Тугю", Хятадын шастирын Хагяагийн зүүн хөрш байсан ойн оршин суугчид, Тэд ихэвчлэн эртний Енисей Киргизүүдтэй ижил төстэй байдаг. Энэ газрыг шинэчлэн найруулсан орчуулгын дагуу иш татъя: "Гол мөрөн бүгд зүүн хойд зүг рүү урсдаг. Энэ төлөвийг даван туулж, тэд холбогдож, хойд талаараа далайд (энэ нь орчуулагч Иакинфийн тэмдэглэснээр Косогол нуур) ордог. онд Тэд зүүн тийшээ (аялагчийн тухай өгүүлдэг) гурван үеийн жүэ мума ( ээжгэдэг нь шууд утгаараа: модон морь, өөрөөр хэлбэл цана) эсвэл тэнэгээр цанаар гулгах; Dubo, Milege, Echzhn гэж нэрлэдэг. Тэдний ахлагч нар бүгд Шиа-жин (Иакинфийн транскрипт дэх Гиегинс). “Байшингууд хус модны холтосоор хучигдсан байдаг. Олон сайхан адуутай. Тэд ихэвчлэн модон морь (мума) унаж, мөсөн дээр гүйдэг. Самбаруудыг дэмжих (орлуулах) хөл; Хэрэв та сугагаа тахир мод (саваа) дээр тавивал тэд гэнэт 100 алхмаар хүчээр гүйдэг. Шастир Дубогийн амьдралын тухай товч боловч илэрхий дүрслэлийг хадгалсан байдаг: “Энэ нь гурван аймагт хуваагдаж, тус бүрийг нь дарга захирч байв. Тэд жилийн цагийг мэддэггүй байсан (тэд хуанлигүй байсан): тэд өвсөн овоохойд амьдардаг байсан; Тэд мал аж ахуй, газар тариалан эрхэлдэггүй байв. Тэд маш олон саранатай: тэд үндсийг нь цуглуулж, тэднээс будаа бэлтгэсэн. Загас, шувуу, амьтан барьж, хоол хүнсэндээ хэрэглэдэг. Тэд булга, бугын хувцас өмсөж, ядуучууд шувууны өдөөр хувцас хийдэг байв. Хуриманд баячууд морь бэлэглэдэг байсан бол ядуус нь цаа бугын арьс, сүүдрийн үндэс зэргийг авчирдаг байжээ.Үүнээс үзэхэд Дубо угсаатан нь тайгын ан агнуурын овог аймгуудад харьяалагддаг байсан бөгөөд тэдгээр нь киштшийн байр сууринд байсан тэнэг хүмүүсээс хамааралтай байв. Эртний Дубосын амьдрал нь 17-19-р зууны Саяно-Алтайн өндөрлөг газрын Самойед хэлээр ярьдаг овгуудын анчин-урхичдын амьдралын нарийн ширийн зүйлтэй төстэй бөгөөд тэд бас морьтон буга үржүүлдэг. Саяно-Алтайн уулархаг уулын тайгын ан агнуурын овгуудын дунд аж ахуй, амьдралын хэв маягийн хувьд Дубо угсаатны нэр нь "туба" хэлбэрээр хадгалагдан үлдсэн нь онцлог юм. "Туба" гэсэн нэр томъёо нь өөрсдийгөө Карагас гэж нэрлэдэг - Саранагийн анчин-цаа буга маллагчид, дараа нь зүүн хойд Тувачууд, тэдний дунд ялангуяа Тоджанчууд Сарана болон хойд Алтайчууд - туба Кижи эсвэл Тубалар - анчин-цаа буга маллагчид, цуглуулагчид байдаг. анчид, урхичид.

Тувачуудын эртний түүхэн өвөг болох Тюкюү овог аймгууд болон хамгийн дэвшилтэт теле овог аймгуудын (Уйгур) соёлын ерөнхий түвшин тухайн үед нэлээд өндөр байсан нь бүх түрэгт руни бичиг, бичгийн хэл байдгаас нотлогддог. - ярьдаг овгууд.

Тухайн үеийн Тувагийн хүн амын соёл, амьдралын хэв маяг нь хөрш зэргэлдээ овог аймгууд, ард түмэнтэй нийтлэг хэлбэртэй байв. Тувачуудын алс холын түүхэн өвөг дээдсийнхээ соёл, амьдралын удамшлын холбоо, залгамж чанарыг харуулсан тэдний олон шинж чанар нь хэдэн зуун жилийн турш өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Тухайлбал, бөө мөргөл, амьтны 12 жилийн мөчлөгтэй хуанли, өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн ёс заншил, түүнчлэн эртний түрэг гаралтай хэд хэдэн газар нутгийн нэрс гэх мэт... Эртний Түрэг Орчин үеийн тувачуудын соёл, амьдралын онцлог нь Тува ард түмнийг бүрдүүлсэн овог аймгуудын түүхэн харилцан үйлчлэлд угсаатны генетикийн үйл явцад тэдний өвөг дээдсийн тасралтгүй оролцоотой холбоотой юм.

Тувагийн зүүн хязгаарт оршин суудаг туйлын дайчин овог болох Тумат Монголчууд (түмэд) 1217 онд монголчуудын эсрэг хамгийн түрүүнд бослого гаргаж, Чингис хааны илгээсэн их цэрэгтэй цөхрөнгөө баран тулалдаж байв. Нэг тулалдааны үеэр туршлагатай жанжин Борагул-ноён амь үрэгджээ. 1218 онд босогчдыг хоморголон устгасны дараа монгол алба гувчуур хураагчид захирагчдаа Тумат охидыг шаардаж байсан нь Туматуудыг гүн гомдоожээ. Дахиад бослого гарч, түүнийг Енисейн Киргизүүд дэмжиж, Монголын командлалд цэрэг өгөхөөс татгалзав. Тува, Минусинскийн сав газар, Алтайг бүхэлд нь хамарсан бослогыг дарахын тулд Чингис хаан Зүчи тэргүүтэй их цэргийг илгээв. Армийн дэвшилтэт ангиудыг өндөр туршлагатай Буха-ноён удирдаж байв. Зүчийн цэргүүд босогчдыг харгис хэрцгийгээр дарж Киргиз, Ханхас, Телян, Хойн, Иргэн овгийн бүлгүүд, Киргизийн ойд амьдардаг Урасут, Теленгут, Куштеми, Кемжиут зэрэг ойн овог аймгуудыг дарангуйлав. .

XVII - XVIII зуун

Хотогойт Алтан-хааны эрхшээлд байсан Тува овог аймгууд орчин үеийн Тувагийн нутаг дэвсгэрээр зогсохгүй өмнө зүгт Кобдо хүртэл, зүүн талаараа Хөбсүгул нуур хүртэл тэнүүчилж байв.

Манжийн цэрэг Зүүнгарыг ялсны дараа Тувагийн овог аймгууд бутарч, янз бүрийн улсын бүрэлдэхүүнд оржээ. Тэдний ихэнх нь Зүүнгарт үлдэж, цэргийн алба хаасан; тухайлбал, 1716 онд Зүүнгарын армийн бүрэлдэхүүнд Тувагийн цэргүүд Түвд рүү довтлоход оролцсон.

Манжийн засаглалын үед 13-14-р зуунд Тувад нэвтэрсэн Төвдийн буддизм нь Тувагийн хөрсөнд гүн гүнзгий нэвтэрч, хүнийг хүрээлэн буй сайн, муу ёрын сүнснүүдэд итгэдэг эртний шашны итгэл үнэмшлийн тогтолцоо болох Тува бөө мөргөлтэй уусаж, хүн бүрийн амьдрал, хувь заяанд нөлөөлдөг уулс, хөндий, ой, ус, тэнгэрийн бөмбөрцөг, далд ертөнцийг амьдардаг. Магадгvй хаана ч байсан шиг Буддизм, бөө мөргөлийн нэгэн төрлийн симбиоз Тувад бий болсон байх. Буддын шашны сүм бөө мөргөлийг хүчирхийлэн устгах аргыг хэрэглээгүй; эсрэгээрээ тэрээр Тувачуудын эртний итгэл үнэмшил, зан үйлийг хүлцэн тэвчиж, тэнгэрийн сайн ба муу бурхад, гол мөрөн, уулс, ой модны эзэн сүнснүүдийг Буддын шашны бурхад гэж нэрлэжээ. Буддын лам нар "Бурхан багшийн 16 гайхамшгийн баяр"-аа орон нутгийн шинэ жилийн "шагаа" баярт зориулан товлосон бөгөөд энэ үеэр урьдын адил харийн шашинтнууд тахил өргөдөг байв. Буддын шашны дээд бурхдыг хүндэтгэх залбирлын өмнө асран хамгаалагч сүнснүүдэд залбирдаг.

20-р зуун

19-р зууны төгсгөлд барууны гүрнүүдийн хагас колони байсан Орос болон түүний хөрш Хятад улс 18-р зуунд цэргийн болон энхийн замаар олж авсан зэргэлдээх нутаг дэвсгэрийнхээ хувь заяанд санаа зовж байв.

20-р зууны эхэн үед Оросын бизнесийн хүрээнийхэн Оросын хувьд стратегийн онцгой ач холбогдолтой Урянхайн хязгаарт харьяалагдах тухай асуудлыг тавьж байсан. Ээс рүү

Тувачууд

(тува, тывалар; хуучирсан: соён, урянхиан, танну-туван, таннутүвин)

Өнгөрсөн үеийн харц

Н.Ф. Катанов, "Урянхай нутгийн тухай эссе", 1889 он.

Урианхай эрчүүд мал хариулж, талх тариад, ан агнах, урлал хийх; эмэгтэйчүүд хувцас оёж, засаж, хоол хийж, зочдыг хүлээн авч, эсгий дэвсгэр хийдэг.

Загасыг гараар барьж эсвэл жадаар хөнөөдөг. Шувууд зөвхөн урхинд л баригддаг. Амьтдыг хавхаар барьж эсвэл сумаар зоддог. Орос, монгол, хятадуудаас буу авдаг. Хятадуудын бууг бусдаас илүү үнэлдэг.

Гэрлэхдээ тэд Минусинскийн татаруудтай адил сүйт бүсгүй хулгайлдаггүй. Сүйт залуугийн аав, ээж хоёр эхлээд шар будаа, мах, даавуу, архи авчирч охиныг уядаг. Тэгээд нэг өдөр бүгд архи уудаг. Маргааш нь тэд гэртээ харьдаг. Хуримын найрыг "тэр" гэж нэрлэдэг. Энэ нь баян ядуугийн аль алинд нь ганцхан өдөр л явдаг.

Охид 15 наснаасаа гэрлэдэг бөгөөд хүргэн нь 10 нас хүртэл хүссэнээрээ байж болно. Урианхайки хааяа 12-13 насандаа гэрлэж, эсэн мэнд төрдөг гэж ярьдаг. Онгоноо алдсан охинтой гэрлэж, хүүхэдтэй болсон нь гэмт хэрэгт тооцогдохгүй. Ах, эгч, дүүсийн удамтай хүмүүс ч гэрлэж болно. Хоёр ах, эгч нь хоёр дүүтэй гэрлэж болно.

Эцэг эхийнхээ дэргэд бэлгийн харьцааны тухай ярих нь хүүхдийн хувьд том нүгэл гэж тооцогддоггүй. Урианхай хүүхдүүд бие бялдар, оюун санааны хувьд хэтэрхий эрт хөгждөг. Аль хэдийн 8-9 настай хүүд "хар хөмсөг, хөөрхөн гоо бүсгүйчүүд"-ийн тухай дуу хангалттай бий. Нэг урианхай залуу эгчийнхээ өмнө намайг урианхай охидын ангууч мөн үү гэж асуув; сөрөг хариулт авсан, маш их гайхсан. Насанд хүрэгчид, дүрмээр бол залуучуудын ийм "хөгжилтэй" зүйлд нүдээ анилдаг. Гэсэн хэдий ч, эцэг нь охиноо садар самуунаар барьж авбал ташуураар цохино.

Урианхай нохойн бууцаар тангарагладаг. Тэд: "Хэрэв би юу ч харсан, сонссон бол нохойны минь аргал үснээс минь унах болтугай!"

Орчин үеийн эх сурвалжууд

Тувачууд Сибирийн уугуул иргэд, Тувагийн автохтон хүн ам.

өөрийн нэр

Тува, олон тоо tyvalar.

Угсаатны нэр

Хятадын Сүй (581-618), Тан (618-907) гүрний үеийн түүхэнд тува үндэстний "тува" хэмээх нэрийг дубо, тубо, тэнэг гэсэн хэлбэрээр тэмдэглэсэн байдаг.

Мөн "Монголын нууц товчоо"-ны 239-р зүйлд "туба" гэдэг нэр дурдсан байдаг.

Эрт үед урианхичууд (XVII-XVIII зуун), хожуу үед (XIX-XX зууны эхэн) Соёотууд гэж нэрлэгддэг байв.

Бусад угсаатны нэрсийн тухайд - Урянхууд, Уряйхатууд, Урианхичууд, Соянууд, Соёонууд, Соёотууд - ерөнхийдөө ийм нэрийг хөрш зэргэлдээ ард түмэн тэдэнд өгсөн гэж маргаж болох бөгөөд Тувачуудын хувьд эдгээр угсаатны нэр нь өвөрмөц бус юм.

Турк судлаач Н.А.Аристов “Урианхайг монголчууд гэж нэрлэдэг, тэд өөрсдийгөө Алтайн хойд энгэр, Саяны нурууны түрэгжсэн самойедууд шиг Туба буюу Тува гэж нэрлэдэг; тэднийг бас Соёот, Сойтууд, Соёон гэж нэрлэдэг.

Г.Л.Потанин “Урянх гэдэг нэрийг монголчууд энэ ард түмэнд өгсөн бөгөөд тэд өөрсдийгөө туба буюу тува гэж нэрлэдэг” гэж бичжээ.

"Тыва" хэмээх угсаатны нэрийг 60-80 жилийн Оросын эх сурвалжид тэмдэглэсэн байдаг. 17-р зуун (History of Tuva 2001:308) ба Тувачууд өөрсдөө хэзээ ч өөрсдийгөө Урианхичууд гэж нэрлэж байгаагүй.

Алтайчууд, Хакасууд тувачуудыг Соянчууд гэж дуудсан, одоо ч гэсэн.

Монголчууд, тэдний араас бусад ард түмнүүд Туваг Соёот, Урианхичууд гэж андуурч байсан нь мэдэгдэж байна.

Сонирхолтой үйл явдал бол бүх Соёны овог аймгууд өөрсдийгөө нэрлэдэг "Тувачууд" гэсэн нэр Оросын баримт бичигт гарч ирсэн явдал юм.

Үүнтэй зэрэгцэн өөр нэр ашигласан - "Соёотууд", өөрөөр хэлбэл монголоор "Соёнууд", "Соёнууд".

Б.О.Долгихийн зөвөөр нотолсон ёсоор "Тувачууд" угсаатны нэр нь өөрийн нэрээс үүссэн бөгөөд бүх Соёны овог аймгуудад нийтлэг байдаг тул "Тува" ба "Соёот" угсаатны нэр нь ямар ч эргэлзээгүй юм.

6-8-р зууны үед Байгаль нуурын бүс нутаг, Хөвсгөл, Зүүн Тувагийн нутаг дэвсгэр дээр байсан нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Тувачуудын эртний өвөг дээдэс болох Теле холбооны Тубо, Теленгит, Токуз-Огуз, Шивэй овгууд, Оросууд өөрсдийгөө Тувачууд гэж нэрлэдэг овог аймгуудтай уулзав.

"Тыва" угсаатны нэр нь 1661 оны Оросын баримт бичигт тэмдэглэгдсэн бөгөөд Тува ард түмэн оршин тогтнож байсныг гэрчилдэг.

Энэ нэр нь Оросын судлаачид Байгаль нуурын ойролцоо гарч ирэхээс өмнө Тува овгуудын дунд байсан байж магадгүй юм.

Тоо, тооцоо

Нийт: 300,000 орчим хүн.

2010 оны хүн амын тооллогоор ОХУ-д 263,934 хүн байна.

Эдгээрээс:

Бүгд Найрамдах Тува Улс 249,299 хүн,

Красноярскийн нутаг дэвсгэр 2939 хүн,

Эрхүү муж 1674 хүн,

Новосибирск муж 1252 хүн,

Томск муж 983 хүн,

Хакас 936 хүн,

Буриад 909 хүн,

Кемерово муж 721 хүн,

Москва 682 хүн,

Приморскийн хязгаар 630 хүн,

Алтайн хязгаар 539 хүн,

Хабаровскийн хязгаар 398 хүн,

Омск муж 347 хүн,

Амур муж 313 хүн,

Якут 204 хүн,

Алтайн Бүгд Найрамдах Улс 158 хүн.

Түүнээс гадна:

Монгол Улс 2010 оны хүн амын тооллогоор 5169 хүн (Баян-Өлгий, Хөвсгөл, Ховд аймгууд-Урианхай Мончак буюу Цэнгэл тува, цаатан нар нь үндсэн цөмөөсөө тасарсан Тувачуудын нэг хэсэг болох цаатан).

Хятадад 2000 оны тооцоогоор 4000 хүн (Алтай хотод харьяалагддаг Шемиршек, Алагак тосгон, Бурчун хошууны Комканас тосгон, Каба хошууны Аккаба тосгон; бүгд Алтайд) Шинжаан-Уйгарын өөртөө засах орны Или-Казах автономит районы дүүрэг)

Бүх Холбооны болон Бүх Оросын хүн амын тооллогын дагуу тоо (1959-2010)

	Тооллог 1959	Тооллог 1970	Тооллог 1979 он	Тооллог 1989 он	Тооллог 2002	Тооллог 2010 он
ЗХУ	100 145	↗ 139 338	↗ 166 082	↗ 206 629
РСФСР / Оросын Холбооны Улс түүний дотор Тувагийн автономит тойрог / Тува АССР / Бүгд Найрамдах Тува	99 864 97 996	↗ 139 013 ↗ 135 306	↗ 165 426 ↗ 161 888	↗ 206 160 ↗ 198 448	↗ 243 422 ↗ 235 313	↗ 263 934 ↗ 249 299

Антропологи

Антропологийн төрлөөр бол тувачууд Хойд Азийн язгуур угсаатны Монголоид Төв Азийн төрөлд багтдаг.

Зүүн Тувачууд - Тоджанууд нь Төв Азийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хольцтой тусгай төрөл юм.

Нутгийн оршин суугчдын антропологийн төрөлд монголоид шинж зонхилж байгааг судлаачид МЭӨ 3-р зуунд Тувагийн довтолгооны үетэй холбон тайлбарлаж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. д. Нутгийн хүн амтай аажмаар холилдсон Хүннү нар зөвхөн хэл яриа төдийгүй сүүлийнх нь гадаад төрх байдалд нөлөөлсөн.

Угсаатны нийлэгжилт

Тувачуудын хамгийн эртний өвөг дээдэс бол МЭ 1-р мянганы дунд үеэс хойш орчин үеийн Тувагийн нутаг дэвсгэрт нэвтэрсэн Төв Азийн түрэг хэлтэн овгууд юм. д. энд Кет, Самойед, Индо-Европ овог аймгуудтай холилдсон.

Орчин үеийн Тувачууд ба Америкийн индианчуудын генетикийн онцлог ижил төстэй байдал нь Америкт суурьших эхний үе шатанд Тувачуудын эртний өвөг дээдсийн оролцоо нэлээд магадлалтайг харуулж байна.

Тувачуудын уламжлалт соёлын олон шинж чанарууд нь орчин үеийн Тува болон Саяно-Алтайн зэргэлдээх бүс нутагт сак овог аймгууд амьдарч байсан эртний нүүдэлчдийн эрин үеэс (МЭӨ VIII-III зуун) эхтэй.

Тухайн үед Тувагийн нутаг дэвсгэрт Кавказоид-Монголоид холимог төрлийн хүмүүс амьдардаг байв.

Тэд орчин үеийн кавказчуудаас илүү өргөн царайгаараа ялгаатай байв.

Тухайн үед Тувад амьдарч байсан овог аймгууд нь Хар тэнгисийн скифчүүд болон Казахстан, Саяно-Алтай, Монголын овог аймгуудтай зэвсэг, морины хэрэгсэл, урлагийн хувьд мэдэгдэхүйц төстэй байв.

Тэдний нөлөөг материаллаг соёлд (сав суулга, хувцасны хэлбэр, ялангуяа урлаг, гар урлал) харж болно.

Тэд нүүдлийн мал аж ахуйд шилжсэн бөгөөд тэр цагаас хойш Тувагийн хүн амын аж ахуйн үйл ажиллагааны үндсэн хэлбэр болж, 1945-1955 онд суурин амьдралд шилжих хүртэл хэвээрээ байв.

МЭӨ 1-р мянганы төгсгөлд Хүннүгийн хүрээ тэлсний хүрээнд. д. Тувагийн тал хээрийн бүс нутгуудад скифийн үеийн нутгийн хүн амаас ихэвчлэн ялгаатай боловч Төв Азийн Хүннүтэй ойр байсан шинэ бэлчээрийн мал аж ахуй эрхэлдэг нүүдэлчин овог аймгууд түрэмгийлэв.

Тэр цагаас хойш нутгийн овог аймгуудын материаллаг соёлын дүр төрх өөрчлөгдөн зогсохгүй тэдний антропологийн төрөл нь Төв Азийн агуу монголоид угсаатны төрөлтэй ойртож ирснийг археологийн тоо баримт баттай харуулж байна.

Эдгээрийг дотоодын алдартай антропологичид энэ төрлийнхтэй бүрэн хамааруулж байгаа нь мэдэгдэхүйц Кавказоидын хольцтой тул маш эргэлзээтэй юм.

МЭ 1-р мянганы төгсгөлд. д. Тувагийн зүүн хэсэг дэх уулархаг тайгад - өмнө нь Самойед, Кет хэлт, магадгүй Тунгус овгууд, түрэг хэлт туба овог аймгууд (хятад сурвалжид дубо) амьдарч байсан Саяны нуруунд (одоогийн Тожинский кожуун) Уйгурууд, нэвтэрсэн.

Түрэг, Уйгур, Киргизийн хаант улсуудын оршин тогтнох үед (VI-XII зууны үе хүртэл) теле овгууд угсаатны генетикийн үйл явцад тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэж, улмаар овог аймгуудын угсаатны бүрэлдэхүүн, суурьшлыг тодорхойлсон. Өмнөд Сибирийн.

Тува болон бүх Саяно-Алтайн нутаг дэвсгэрт Теле, Чики, Азов, Тубо, Толанко, Уйгур, Киргиз гэх мэт овог аймгуудаас бүрдсэн уугуул, түрэг гаралтай хүн ам амьдардаг байв.

Хэдийгээр овог аймгуудын мөргөлдөөн, тасралтгүй дайн, нүүдэл, холилдсон ч эдгээр овог аймгууд амьд үлдэж, өөрсдийгөө хадгалж үлдсэн.

Тува үндэстний "тува", "тыва кижи" хэмээх орчин үеийн нэрийг Хятадын Сүй (581-618), Тан (618-907) гүрний түүхэнд дубо, тубо, тэнэг хэлбэрээр дурддаг. Енисейн дээд хэсэгт амьдарч байсан зарим овог аймгууд (Түүх Тува, 1964:7).

Тувинчуудын угсаатны нийлэгжилтэд гол нөлөөг Тувагийн тал нутагт суурьшсан түрэг овог аймгууд үзүүлсэн.

8-р зууны дундуур Төв Азид Уйгурын хаант улс хэмээх хүчирхэг овгийн холбоог үүсгэн байгуулсан Түрэг хэлтэн Уйгурууд Түрэгийн хаант улсыг бут ниргэж, түүний нутаг дэвсгэр, тэр дундаа Тува улсыг эзлэн авчээ.

Уйгур овог аймгуудын нэг хэсэг нь нутгийн овог аймгуудтай аажмаар холилдож, тэдний хэлийг бүрдүүлэхэд шийдвэрлэх нөлөө үзүүлсэн.

Эзлэн түрэмгийлэгч Уйгуруудын үр удам баруун Тувад 20-р зууныг хүртэл амьдарч байсан (магадгүй эдгээрт одоо Тувагийн зүүн өмнөд болон баруун хойд хэсэгт оршин суудаг овгийн бүлгүүд багтсан байж магадгүй).

Минусинскийн сав газарт нутаглаж байсан Енисейн Киргизүүд 9-р зуунд Уйгуруудыг захирч байжээ. Хожим нь Тувад нэвтэрсэн Киргиз овог аймгууд нутгийн хүн амын дунд бүрэн уусчээ.

Эртний Түрэгийн руни бичгийн (VII-XII зуун) руни дурсгалд орчин үеийн тувачуудын хамгийн ойрын түүхэн өвөг болох "Чик ба Аз"-ын тухай мэдээлэл бий.

XIII-XIV зууны үед монголын хэд хэдэн овог аймгууд Тува руу нүүж, нутгийн хүн амд аажмаар ууссан.

Монгол овог аймгуудын нөлөөн дор орчин үеийн тувачуудын онцлог шинж чанартай Төв Азийн монголоид арьсны төрөл үүсчээ.

Тувийн эрдэмтдийн үзэж байгаагаар 13-14-р зууны төгсгөлд Тувагийн хүн амын угсаатны бүрэлдэхүүнд Тува ард түмнийг төлөвшүүлэхэд оролцсон бүлгүүд буюу Тугю Түрэг, Уйгур, Киргиз, Монголчууд, түүнчлэн Самоедик, Кет хэлтэй овог аймгууд (Зүүн Сибирийн Туркийн ард түмэн, 2008: 23).

19-р зуун гэхэд Зүүн Тувагийн түрэг бус бүх оршин суугчид бүрмөсөн түрэгжиж, Туба (Тыва) угсаатны нэр нь бүх Тувачуудын нийтлэг нэр болжээ.

Угсаатны нутаг дэвсгэрийн бүлгүүд болон холбогдох хүмүүс

Бүгд Найрамдах Тува улсын тувачууд

Тувачууд баруун (баруун, төв, өмнөд Тувагийн уулархаг хээрийн бүсүүд), тува хэлний төв ба баруун аялгуугаар ярьдаг, мөн Тува-Тоджанчууд (Тувагийн зүүн хойд ба зүүн өмнөд хэсгийн уул-тайгын хэсэг) гэж нэрлэгддэг зүүн хэсэгт хуваагддаг. зүүн хойд ба зүүн өмнөд аялгуугаар ярьдаг (Тоджин хэл).

Тоджанчууд Тувачуудын 5 орчим хувийг эзэлдэг

Тофалар

Тофалариагийн нутаг дэвсгэрт амьдардаг - Эрхүү мужийн Нижнеудинский дүүрэгТофаларууд бол Тувагийн үндсэн хэсэг Оросын эзэнт гүрний бүрэлдэхүүнд орсны дараа Оросын эзэнт гүрний нэг хэсэг хэвээр үлдсэн Тувачуудын нэг хэсэг юм. Хятадын эзэнт гүрэн 1757 онд

Тэд цөөхөн тоотой, Тувачуудын үндсэн массаас тусгаарлагдсан тул оросуудын засаг захиргаа, соёлын (амаар болон өдөр тутмын амьдралын түвшинд) ихээхэн нөлөө үзүүлсэн.

соёотууд

Тувачуудтай ойр байдагОкинский дүүрэгт амьдардаг соёотуудБуриад.

Одоо соёотууд монголжсон ч туватай ойр соёот хэлийг сэргээх арга хэмжээ авч байна

Монгол дахь тувачууд

Мончак тувачууд

Мончак тувинчууд (урианхай-мончак) 19-р зууны дунд үед Тувагаас Монголд орж иржээ.

цаатан

Цаатанчууд Монголын баруун хойд хэсэгт Дархадын сав газарт нутагладаг. Голдуу сүй тавьсанцаа бугын аж ахуй.

Тэд уламжлалт орон сууцанд амьдардаг - урт (chum) - жилийн турш.

Хятад дахь Тувачууд

IN Алтай дүүрэг Шинжаан-Уйгарын өөртөө засах орон Хятад (баруун талаараа Казахстантай, хойд талаараа (богино зайд) Оростой хиллэдэг Бүгд Найрамдах Алтай Улс зүүн талаараа аймагтайБаян-Өлгий Монгол) нь тодорхойгүй нөхцөл байдлын улмаас олон жилийн өмнө энд нүүж ирсэн Хятадын Тувачууд амьдардаг.

Тэд өөрсдийгөө Кок-Мончак эсвэл Алтай-Тыва гэж нэрлэдэг бөгөөд тэдний хэл нь Мончак юм.

Хятадын Тувачуудын суурьшлын бүс нь монголчуудын суурьшсан газартай зэргэлдээ оршдог Урианхичууд зэргэлдээх Монгол аймгийн Баян-Өлгийд.

Тувагаас гаралтай тувачуудын гээсэн олон зан заншлыг хятадын тувачууд хадгалж чадсан гэж үздэг.

Хятадын Тувачуудын дийлэнх нь Буддын шашинтай.

Сүй тавьсан мал аж ахуй.

Албан ёсны баримт бичигт дурдсан байдаг тул тэдний тооны талаар тодорхой мэдээлэл алга байна Монголчууд.

Алтай, Бурчан, Хаба зэрэг хотуудад цөөн тооны Тува гэр бүлүүд байдаг.

Хятадын Тувачууд овог нэргүй бөгөөд хувийн бичиг баримтад овгийн харьяаллыг харуулсан зүйл байдаггүй.

Шинжаан дахь тувачууд төрөхдөө өгсөн нэртэй (монгол, тува, казах нэр нь түгээмэл байдаг), эцгийнхээ нэртэй байдаг.

Хятадад нийт есөн Тува овог байдаг: Хоюк, Иргит, Чаг-Тыва, Ак-Соян, Кара-Сал, Кара-Тош, Кызыл-Соян, Танды, хойт.

Тувагийн хүүхдүүд монгол, казах, хятад сургуульд сурдаг

Монголын сургуулиуд хичээл заадагхуучин монгол бичиг.

Ийм сургуульд тува багш нар ажилладаг.

Гэтэл зарим тосгонд зөвхөн казах сургууль байдаг.

Хуримын ёслолыг хийхдээ казахуудаас зээлсэн сүйт бүсгүйг золиослох (калим) заншил байдаг.

Үүний зэрэгцээ, монголчуудтай гэрлэсэнтэй харьцуулахад казахуудтай холилдсон гэрлэлт бараг байдаггүй.

Хэл

Тэд ярьдаг нэг хэсэг болох тува хэл (өөрийгөө - Tyva Dyl).Саяны бүлэг Түрэг хэлнүүд.

Монгол хэлний нөлөөг үгийн сангаас харж болно.

Мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар тува хэл нь 10-р зууны эхэн үеэс бие даасан хэл болж үүссэн.

1930 он хүртэл хуучин монгол бичгээ хэрэглэж байсан.

Дараа нь Шинэ цагаан толгойн хорооны латин цагаан толгойг ашигласан (нэгдсэн түрэг цагаан толгой нь yanalif):

уламжлалт орон сууц

Гол орон сууц Тувачуудад өргөө өргөдөг байв.

Энэ нь дугуй хэлбэртэй, савхин оосороор бэхлэгдсэн модон банзны эвхэгддэг, амархан эвхэгддэг тортой хүрээтэй байв.

Гэрийн дээд хэсэгт модон цагираг саваа дээр бэхлэгдсэн бөгөөд дээр нь утааны нүх байсан бөгөөд энэ нь цонхны үүрэг гүйцэтгэдэг (хөнгөн утааны нүх).

Гэр нь эсгий давхаргуудаар хучигдсан бөгөөд хүрээнийх нь адил ноосон бүсээр бэхлэгдсэн, хаалгыг модоор эсвэл эсгийээр хийсэн бөгөөд ихэвчлэн оёдолоор чимэглэсэн байв.

Гэрийн голд гал голомт байрлуулсан байв.

Гэрт хосолсон модон авдар байсан бөгөөд урд талын ханыг ихэвчлэн будсан чимэглэлээр чимэглэсэн байв.

Үүднийх нь баруун тал нь эмэгтэй, зүүн тал нь эрэгтэй гэж тооцогддог байв.

Шал нь хээтэй ширмэл эсгий хивсэнцэртэй.

Гэрийн байшингаас гадна Тувачууд майхнаа орон сууц болгон ашигладаг байсан бөгөөд эсгий хөндийгөөр хучигдсан байдаг.

1931 оны хүн амын тооллогоор апп дээр. Тувачууд 12884 юрт, ердөө 936 чумыг тэмдэглэсэн нь зөвхөн ядууст зориулагдсан байв.

Нүүдэлчдийн хуаран - Баруун Тувачуудын аалууд өвлийн улиралд гурваас таваас илүүгүй өргөө (чум) -аас бүрддэг байв.

Зуны улиралд нүүдэлчдийн отог хэд хэдэн аалыг багтааж болно.

Гадна барилгын програм. Тувачууд. голдуу малд зориулсан дөрвөлжин хашаа (шоноос) хэлбэртэй байв.

Зүүн зүгийн уламжлалт орон сууц. Тувачууд.-цаа бугын үржүүлэгчид (Тоджанууд) ташуу шонгийн хүрээтэй хумын үүрэг гүйцэтгэдэг байв.

Энэ нь зун-намрын улиралд хус модны холтосоор хучигдсан, өвлийн улиралд хандгайны арьсаар оёдог байв.

Шилжин явахдаа хагасыг нь л тээвэрлэсэн.

Шинээр байгуулагдсан хамтын аж ахуйн суурин газруудад суурин амьдралд шилжих үед олон Тоджан нар шинэсний холтосоор хучигдсан байнгын майхан барьжээ.

Нэмж дурдахад, суурин амьдралд шилжих үед шинээр байгуулагдсан хамтын аж ахуйн суурин газруудад стандарт байшин барьж эхлэхээс өмнө хөнгөн дөрвөн, тав, зургаан өнцөгт хүрээтэй барилгууд өргөн тархсан.

Тэдний дизайны үндэс нь газарт ухсан дөрвөн тулгуур багана, дээвэр нь дарбаз бүтэцтэй эсвэл хавтгай байв.

Босоо шонгийн хана, дээвэр нь шинэсний холтосоор хучигдсан байв. Үүнээс гадна, адуунаас Тоджа малчид. 19-р зуун Тэд мөн таван ба зургаан өнцөгт өргөө хэлбэртэй дүнзэн байшингуудыг орон сууц болгон ашиглаж эхэлсэн боловч тэдний тоо цөөхөн байв.

Гэр бүл

Хэдийгээр 1920-иод он хүртэл олон үеийн патриархын моногам гэр бүл ноёрхож байв. чинээлэг малын эздийн дунд олон эхнэр авах тохиолдол ч гарч байжээ.
Калимын институци хадгалагдан үлджээ.

Хуримын мөчлөг нь хэд хэдэн үе шатаас бүрддэг: хуйвалдаан (ихэвчлэн бага насандаа), нөхөрлөх, хосыг баталгаажуулах тусгай ёслол, гэрлэлт, хуримын найр.

Сүйт бүсгүйн толгойд зориулсан хуримын тусгай нөмрөг, зайлсхийх ёс заншилтай холбоотой хэд хэдэн хоригууд байсан.

Экзогам төрөлт (соёк) 20-р зууны эхэн үе хүртэл үргэлжилсэн. зөвхөн Зүүн Тувачуудын дунд байсан ч овгийн хуваагдлын ул мөр Баруун Тувачуудын дунд ч байсан.

Нийгмийн амьдралд "аал" гэж нэрлэгддэг бүлгүүд чухал ач холбогдолтой байсан - ихэвчлэн гурваас тав эсвэл зургаан гэр бүл (эцгийн гэр бүл, түүний салангид гэрлэсэн хөвгүүдийн гэр бүл) багтдаг гэр бүлтэй холбоотой бүлгүүд тэнүүчилж байв. хамтдаа аалуудын тогтвортой бүлгүүдийг бүрдүүлж, зуны улиралд тэд хөрш зэргэлдээх томоохон бүлгүүдэд нэгдсэн.

уламжлалт эдийн засаг

Баруун болон зүүн Тувачуудын уламжлалт ажил мэргэжил эрс ялгаатай байв.

20-р зууны дунд үе хүртэл Баруун Тувачуудын эдийн засгийн үндэс суурь. нүүдлийн мал аж ахуй байсан.

Бог, бод мал, тэр дундаа сарлаг (бүгд найрамдах улсын баруун ба зүүн өмнөд хэсэгт орших өндөр уулын дүүргүүдэд), адуу, тэмээ зэрэг үржүүлж байжээ.

Жилийн туршид 3-4 нүүдэл хийсэн (тэдгээрийн урт нь 5-17 км байв).

Зуны бэлчээр гол төлөв голын хөндийд, өвөл нь уулсын энгэр дээр байрладаг байв.

Хагалсан газар тариалан нь хоёрдогч ач холбогдолтой байв.

Бараг зөвхөн таталцлын усалгаагаар усалдаг байсан.

Тэд нэг салаатай рал шиг модон анжисаар хагалж, хожим нь (голчлон 20-р зууны эхэн үеэс), төмөр анжисаар хагалж байв.

Тэд Караганникийн уясан бутаар тармалдаг.

Үхэр нь гол хүч болж, морь нь бага байв.

Шар будаа, арвай тариалсан.

Эрэгтэй хүн амын нэг хэсэг нь ан агнуурын ажил эрхэлдэг байв.

Бууны хамт (20-р зууныг хүртэл - хоёр хөлтэй цахиур цоож) мөн амьтдын зам дээр суурилуулсан хөндлөвчийг ашигладаг байв.

Загас агнуурыг ихэвчлэн ядуу айлууд хийдэг байв.

Загасыг тор, дэгээ, жадаар барьсан; мөсөн загасчлалыг мэддэг байсан.

Ялангуяа бага орлоготой өрхүүдэд зэрлэг ургамлын булцуу, үндсийг цуглуулах нь чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд үүнд сарана, кандык чухал ач холбогдолтой байв.

Зүүн зүгийн уламжлалт ажил мэргэжил. Тувачууд - Зүүн Саяны уулын тайгад тэнүүчилж байсан Тоджанчууд Баруун Тувачуудаас эрс ялгаатай бөгөөд ан агнуур, цаа бугын аж ахуйд тулгуурладаг байв.

Зэрлэг туурайтан амьтдыг агнах нь жилийн туршид гэр бүлээ мах, арьсаар хангах ёстой байсан бөгөөд үслэг эдлэлийн худалдаа нь арилжааны шинж чанартай байсан бөгөөд намрын сүүл, өвлийн улиралд хийгддэг (ан агнуурын гол объект нь буга, бор гөрөөс, хандгай, зэрлэг буга, булга, хэрэм).

Эхэндээ ашиглаж байсан хоёр хөлтэй цахиур бууны хамт. 20-р зуунд хөндлөвчийг өргөн хэрэглэж байсан.

Эцсээ хүртэл. 19-р зуун Анчид мөн мохоо модон эсвэл ясны үзүүртэй сумтай нум, шүгэл ашигладаг байсан бөгөөд энэ нь нислэгийн үеэр хурц чимээ гаргаж хэрэмийг айлгаж, анчин руу ойртож модноос доош буухад хүргэв.

Батерейг ховилын тусламжтайгаар өргөнөөр ашигладаг байсан.

Загас барих нь ан хийхээс хамаагүй бага байсан.

Тоджагийн анчин цаа буга малчдын хамгийн эртний бөгөөд хамгийн чухал эдийн засгийн үйл ажиллагааны төрөл бол цуглуулах явдал байв, ялангуяа саран булцууны нөөц нь нэг зуу ба түүнээс дээш кг хүрдэг.

Тэдгээрийг хатааж, савхин уутанд хийж хадгалсан.

Саранаг ихэвчлэн эмэгтэйчүүд цуглуулдаг байв.

Тэд нарсны самар цуглуулсан.

Гэрийн үйлдвэрлэлд гол нь арьс боловсруулах, арьс ширний үйлдвэрлэл, хувцас, сав суулга, майхны бүрээс, бүс үйлдвэрлэх материал болгон хус холтосоор хувцаслах явдал байв.

Дархныг мэддэг байсан бөгөөд үүнийг мужааны ажилтай хослуулсан.

Нэгдэлжиж, суурин амьдралын хэв маягт шилжсэний дараа хөдөөгийн хүн ам шинэ суурин газруудад амьдарч, гол төлөв алс холын мал аж ахуй, усалгааны газар тариалан зонхилсон нарийн төвөгтэй фермд ажиллаж байна.

Хуучин Тувагийн ердийн үр тариа - шар будаа, арвай зэрэг нь өндөр зэрэглэлийн улаан буудайд байр сууриа тавьжээ.

Хувийн өрхүүдэд цэцэрлэгжүүлэлт улам бүр чухал болж байна.

Тувачууд дархан, мужаан, эмээл гэх мэт гар урлалыг хөгжүүлсэн бөгөөд энэ нь сав суулга, хувцас, үнэт эдлэл, орон сууцны деталь болон бусад зүйлийг үйлдвэрлэх боломжийг олгодог.

20-р зууны эхэн үед Тувад 500 гаруй дархан-үнэтчин байсан бөгөөд тэд Ч. арр. захиалга.

Бараг бүх айлд гэрийн бүрээс, хивс, гудас зэргийг эсгийээр хийдэг байв.

Баруун Тувачуудын гоёл чимэглэлийн болон хэрэглээний урлаг үүсэхэд эртний Түрэг, дундад зууны монголчууд, түүнчлэн Хятадын ардын урлагийн уламжлал ихээхэн нөлөөлсөн.

Зуу гаруй үндсэн хэв маягийг гоёл чимэглэлийн найрлагад ашигласан.

Модон сав суулганы чимэглэлд маш эртний геометрийн хээ, скифийн үеийн гоёл чимэглэлийн найрлага нь арьсан эдлэлд хадгалагдан үлджээ.

Баруун Тувачуудын гоёл чимэглэлийн урлагаас ялгаатай нь Зүүн Тувагийн гоёл чимэглэл нь жижиг геометрийн хэв маяг - зигзаг, тасархай шугам, ташуу зураас гэх мэт давамгайлж байв.

Шашин ба зан үйл

Тувагийн хүн амын дунд үнэн алдартны шашин, анимист пантеизм, буддизм (Төвдийн буддизм) гэсэн гурван шашин өргөн тархсан.

Тувад Буддын шашны 17 сүм, нэг Хүрээ (Буддын шашны хийд) байдаг.

Пантеизм нь ихэвчлэн нүүдэлчин мал аж ахуй, анчдын дунд өргөн тархсан.

Энэ бол Тувагийн ард түмний оюун санаа, соёлын амьдралын салшгүй хэсэг юм.

Сүүлийн жилүүдэд Тувад албан ёсны шашин буюу Бүгд Найрамдах Тува Ард Улсын оршин тогтнох үед (1921-1944) болон Зөвлөлтийн үед хавчигдаж байсан буддын шашин эрчимтэй сэргэж байна.

26 хүрээ бүгдийг устгаж, зарим лам нар хэлмэгдсэн.

Энэтхэгт Төвдийн буддын шашны төвүүдэд лам нарыг сургаж, буддын шашны сүм хийдүүдийг сэргээн байгуулж байна.

Шашны баярууд улам олон болж байна.

Бөөгийн шашны зан үйл бүхий пантеизм, түүнчлэн загас агнуурын шашин, ялангуяа зүүн Тувачуудын дунд саяхныг хүртэл баавгайн баяр гэж нэрлэгддэг байсан.

Уулсыг тахин шүтэх нь мөн ач холбогдлоо хадгалсаар байв.

Хамгийн хүндэтгэлтэй газар, голчлон ууланд, даваанд, рашаан булгийн ойролцоо овоолсон чулуунаас тухайн нутгийн онгод сахиусанд зориулсан тахилын ширээ (оваа) босгодог байв.

Тувачуудын итгэл үнэмшилд эртний гэр бүл, овгийн шүтлэгийн үлдэгдэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэ нь голчлон голомтыг хүндэтгэх замаар илэрдэг.

Бүр 1931 оны хүн амын тооллогоор 65 мянган Тувагийн 725 бөө (эрэгтэй, эмэгтэй) байжээ.

Тувагийн бөө мөргөлд маш эртний олон шинж чанарууд, ялангуяа домог зүй, шашны зан үйл, эд зүйлс, ялангуяа ертөнцийг гурван талт хуваах үзэл баримтлалд хадгалагдан үлдсэн.

Ардын аман зохиол

Тувачуудын дунд ардын аман зохиолыг анхааралтай хадгалдаг: домог, үлгэр, үлгэр, дуу, зүйр цэцэн үг, оньсого.

Үлгэр (хэрэгсэл) ихэвчлэн нар жаргасны дараа л ярьдаг.

Тэдэнд гайхалтай зохиол, амьтад гол дүрийн хувьд давамгайлдаг.

Уламжлал нь дүрмээр бол жинхэнэ түүхэн баримт дээр суурилдаг.

Уянгын дуунууд (жил) өргөн тархсан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн хөгжмийн зэмсэг тоглоход дагалддаг: эрэгтэй хүний ​​хоолой (шоор), модон эсвэл төмөр еврей ятга, дээр нь эмэгтэйчүүд, өсвөр насныхан зохиомж хийдэг.

Бэлчээрийн малчдын уламжлалт хөгжмийн зэмсэг нь игил, чадаган хоёр чавхдаст нум хөгжим, 4-8 чавхдастай, тэвш хэлбэртэй их биетэй чавхдас татдаг хөгжим юм.

Хөгжмийн ардын урлагийг олон тооны дуу, дуугаар төлөөлдөг.

Тувагийн хөгжмийн соёлд хоомэй - хөөмий нь онцгой байр суурь эзэлдэг бөгөөд ихэвчлэн дөрвөн сорт, тэдгээрт тохирсон дөрвөн уянгалаг хэв маягийг ялгадаг.

Өнөөдөр хөөмэй урлаг Орост төдийгүй гадаадад өргөнөөр хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Орчин үеийн Тувагийн "Саян", "Хүн-Хурту" чуулга их алдартай.

Амралтын өдрүүд

Уламжлалт баярын хэд хэдэн төрөл байсан.

Энэ бол шинэ жилийн баяр - шагаа, ноос боловсруулах, эсгий урлах нийтийн баяр, гэр бүл, ахуйн баяр - хуримын мөчлөг, хүүхэд төрүүлэх, үс тайрах, шашны лам - тахилга өргөх, усалгааны усалгааны баяр, болон бусад.

Үндэсний бөх (хүреш), хурдан морины уралдаан, сур харваа, төрөл бүрийн тоглоом зэрэг спортын тэмцээн уралдаангүйгээр орон нутаг, засаг захиргааны томоохон нэгжийн амьдралд нэг ч чухал үйл явдал тохиолдсонгүй.

Хуанли

Киргизийн үед Тувагийн хүн амын хэрэглэж байсан хуанли нь эртний туркуудын нэгэн адил 12 жилийн "амьтны" мөчлөгт үндэслэсэн байв.

Тувачуудын дунд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн нь анхаарал татаж байна. Хуанли дахь жилүүдийг хатуу тогтоосон дарааллаар байрлуулсан арван хоёр амьтны нэрээр нэрлэжээ.

Үүний зэрэгцээ "зи" тэмдгийн дор хулгана жил, "ху" тэмдгээр нохой жил, "би" тэмдгээр бар жил гэж нэрлэдэг.

Оршин суугчид оны эхэн үеийг ярихдаа "масши" гэж нэрлэжээ.

Сарыг "ай" гэж нэрлэдэг байв.

Гурван сар нь улирлыг бүрдүүлж, хавар, зун, намар, өвөл гэсэн дөрвөн улирлыг ялгадаг.

Уйгар хэлтэй он цагийн хэлхээс ижил төстэй байдгийг эх сурвалжууд онцгойлон тэмдэглэсэн байдаг.

12 жилийн мөчлөгтэй нарны хуанли байгаа нь сарны хуанлийн дагуу жилийн доторх тооцоололд саад учруулаагүй: талхыг гурав дахь нь тариалсан, найм, ес дэх сарны ургацыг хурааж авсан, өөрөөр хэлбэл. 4, 9-10-р сард.

уламжлалт хувцас

Уламжлалт хувцас, тэр дундаа гутлыг гэрийн болон зэрлэг амьтдын арьс, ширээр төрөл бүрийн даавуу, эсгийээр хийдэг байв.

Том ширхэгтэй калико, далемба, чесуча, түүнчлэн плис - хөвөн хилэн зэрэг даавуу өргөн тархсан байв.

Хувцасыг хавар-зун, намар-өвөл гэж хуваадаг.

Энэ нь мөн зорилгоосоо ялгаатай: өдөр тутмын, арилжааны, шүтлэг, баяр ёслол, спорт.

Мөрний хувцас нь туник хэлбэртэй дүүжин байв.

Гадуур хувцасны нэг онцлог шинж чанар болох халат нь зүүн шалны дээд хэсэгт шаталсан зүсэлт, гараас доош унасан ханцуйвч бүхий урт ханцуйтай байв.

Даавууны дуртай өнгө нь нил ягаан, хөх, шар, улаан, ногоон юм.

Өвлийн улиралд баруун талдаа бэхэлгээтэй, босоо захтай урт банзалтай үслэг дээл өмсдөг байсан бөгөөд заримдаа өнгөт даавуугаар бүрсэн байв.

Хавар, намрын улиралд богино тайруулсан ноостой нэхий дээл өмсдөг байв.

Урт ханцуйтай даавуун дээл нь зуны хувцас болж байв.

Өвлийн баярын хувцас болгон тэд ургасан хурганы арьсаар хийсэн, өнгөт даавуугаар бүрсэн, ихэвчлэн торгон даавуугаар хийсэн бага зэрэг хуучирсан үслэг дээлийг ашигладаг байв.

Зуны улиралд энэ нь өнгөт даавуугаар хийсэн даашинз (илүү зохимжтой цэнхэр эсвэл интоор) байсан.

Шал, хүзүүвч, ханцуйвчийг янз бүрийн өнгөт даавуугаар хийсэн хэд хэдэн эгнээ туузаар бүрж, хүзүүвчийг оёдол нь ромбик эсүүд, меандр, зигзаг эсвэл долгионы шугам үүсгэдэг.

Загас агнуурын хувцас нь ижил зүсэлттэй, гэхдээ илүү хөнгөн, богино байв.

Цаг агаар муутай үед борооны цувыг нимгэн эсгий эсвэл даавуугаар өмсдөг байв.

Зүүн хувцас Тувийн цаа буга маллагчид хэд хэдэн чухал шинж чанартай байв.

Зуны улиралд хуучирсан бугын арьс эсвэл намрын бор гөрөөсний ровдугаар хайчилж авсан хаштон нь мөрөнд дуртай хувцас өмсдөг байв.

Шулуун тайралттай, захаараа өргөссөн, шулуун ханцуйтай, гүн тэгш өнцөгт гарын нүхтэй.

Өөр нэг зүсэлт байсан - хуаранг бүхэлд нь нэг арьсаар нь тасдаж, толгой дээр нь шидэж, биеийг нь ороосон байв.

Капор хэлбэрийн толгойн гоёлыг зэрлэг амьтдын толгойн арьсаар оёдог байв.

Заримдаа нугасны арьс, өдөөр хийсэн толгойн гоёл чимэглэлийг ашигладаг байв.

Намрын сүүл, өвлийн улиралд гадаа үслэг үстэй үслэг гутал хэрэглэдэг байсан (бышкак идик). Цаа буга малчид агнуурт явж байхдаа бор гөрөөсний арьсаар хийсэн, үзүүрт нь туурайтай нарийн бүсээр хувцасаа бүслэв.

Баруун болон зүүн аль алиных нь дотуур хувцас. Тувачууд цамц, богино өмд - натазникээс бүрддэг байв.

Зуны өмд нь даавуу эсвэл ровдуга, өвлийн өмд нь гэрийн болон зэрлэг амьтдын арьсаар оёдог байсан бөгөөд даавуугаар бага хийдэг байв.

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хамгийн түгээмэл толгойн өмсгөлүүдийн нэг бол нэхий малгай бөгөөд толгойны араар чихэвч уяж, хүзүүг нь бүрхсэн өргөн бөмбөгөр оройтой байв.

Тэд мөн толгойны ар тал руу унасан сунасан ирмэг бүхий өргөн эсгий юүдэн өмссөн байв.

Тэд мөн нэхий, шилүүс эсвэл хурганы арьсаар хийсэн малгайг оёж, өнгөт даавуугаар чимэглэсэн өндөр титэмтэй байв.

Титэм нь ар талдаа зүсэгдсэн босоо талбайнуудаар бүрхэгдсэн бөгөөд үслэг, ихэвчлэн хар өнгөтэй байв. Сүлжмэл зангилаа хэлбэртэй бариулыг малгайны дээд хэсэгт оёв.

Үүнээс хэд хэдэн улаан тууз буув.

Мөн үслэг бүрээс өмссөн байв.

Эмэгтэйчүүдийн хуримын малгай нь өвөрмөц байв.

Тэдний нэг нь толгойг нь бүрхсэн дугуй малгай, нуруу, мөрөн дээр унасан өргөн ороолтоос бүрдсэн байв.

Мөн толгой, мөрөнд зориулсан хуримын тусгай нөмрөг байсан.

Бөгж, бөгж, ээмэг, мөн хөөж чимэглэсэн мөнгөн бугуйвч нь эмэгтэйчүүдийн гоёл чимэглэлийн үүрэг гүйцэтгэдэг байв.

Сийлбэр, хөөж, үнэт чулуугаар чимэглэсэн таваг хэлбэртэй сүлжсэн мөнгөн гоёл чимэглэлийг өндөр үнэлдэг байв.

Тэднээс 3-5 утас бөмбөлгүүдийг, хар боодол утас өлгөв.

Эмэгтэй, эрэгтэй аль аль нь сүлжсэн сүлжсэн хувцас өмссөн.

Эрэгтэйчүүд толгойн урд хэсгийг хусаж, үлдсэн үсийг нэг сүлжсэн сүлжсэн (1950-иад оны үед зарим хөгшин эрчүүд сүлжсэн).

Гутал нь ихэвчлэн хоёр төрлийн гутал өмсдөг байв.

Муруй, шовгор хуруутай, олон давхар эсгий ултай, кадыг идик савхин гутал.

Үхрийн түүхий арьсаар оройг нь хайчилж авсан.

Баярын гутлыг ихэвчлэн өнгөт хэрэглүүрээр чимэглэдэг байв.

Чымчак идик гутлын зүсэлт нь кадыг идикүүдээс ялгаатай нь хоншооргүй үхрийн арьсаар хийсэн зөөлөн ултай, гэрийн ямааны боловсруулсан арьсаар хийсэн гутлын оройтой байв.

Өвлийн улиралд оёмол ултай эсгий оймс (UK) гутал өмсдөг байв.

Оймсны дээд хэсгийг гоёл чимэглэлийн хатгамалаар чимэглэсэн байв.

Өгүүллэг

Тувачуудын түүхэн өвөг болох Тюкюй овог аймгууд болон хамгийн дэвшилтэт теле овог аймгуудын (Уйгур) соёлын ерөнхий түвшин тэр үед нэлээд өндөр байсан нь хамгийн эртний руни бичиг, ард түмний дунд нийтлэг бичгийн хэл байдгаас нотлогддог. бүх түрэг хэлтэн овог аймгууд.

1207 онд Чингис хааны ууган хүү Зүчи (1228-1241) удирдсан монгол цэргүүд өмнөд Сибирийн нутаг дэвсгэрт Байгал нуураас Хөвсгөл хүртэл, Убсу-Нураас Минусинскийн сав газар хүртэл нутаглаж байсан ойн ард түмнийг байлдан дагуулж байжээ. Энэ бол Монголын нууц товчоонд нэр нь тэмдэглэгдсэн олон овог аймгууд байв.

Тувин судлаачид, тухайлбал Н.А.Сердобов, Б.И.Татаринцев нар “Монголчуудын нууц домог”-т олдсон “оорцог”, “ойын” буюу “хойн” (“ой”) угсаатны нэрүүдэд анхаарлаа хандуулсан.

"Ойн иргэн" (ойн оршин суугчид), "ойн урянкат" (ойн урянхатууд) гэсэн угсаатны нэрсээс Тува ард түмэн үүссэн янз бүрийн овог аймгуудын харилцан үйлчлэлийн тусгалыг харж болно.

Чингис хааны цэргүүдийн шахалтаар Байгаль нуурын хязгаарт амьдарч байсан Курыкан, Дубос нарын үр удам хойд зүгт явж, өөрсдийгөө "урианхай-саха" гэж нэрлэдэг якут үндэстэн болон бүрэлдэн тогтсон бол Тува үндэстний үр сад нь Ойн овог аймгуудыг 1920-иод он хүртэл Урианхичууд, Тувагийн нутгийг Урянхайн нутаг гэж нэрлэдэг байв.

Тувагийн зүүн хязгаарт оршин суудаг туйлын дайчин овог болох Тумат Монголчууд (түмэд) 1217 онд монголчуудын эсрэг хамгийн түрүүнд бослого гаргаж, Чингис хааны илгээсэн их цэрэгтэй цөхрөнгөө баран тулалдаж байв.

Нэг тулалдааны үеэр туршлагатай жанжин Борагул-ноён амь үрэгджээ.

1218 онд босогчдыг хоморголон устгасны дараа монгол алба гувчуур хураагчид захирагчдаа Тумат охидыг шаардаж байсан нь Туматуудыг гүн гомдоожээ.

Дахиад бослого гарч, түүнийг Енисейн Киргизүүд дэмжиж, Монголын командлалд цэрэг өгөхөөс татгалзав.

Тува, Минусинскийн сав газар, Алтайг бүхэлд нь хамарсан бослогыг дарахын тулд Чингис хаан Зүчи тэргүүтэй их цэргийг илгээв.

Армийн дэвшилтэт ангиудыг өндөр туршлагатай Буха-ноён удирдаж байв.

Зүчийн цэргүүд босогчдыг харгис хэрцгийгээр дарж Киргиз, Ханхас, Телян, Хойн, Иргэн овгийн бүлгүүд, Киргизийн ойд амьдардаг Урасут, Теленгут, Куштеми, Кемжиут зэрэг ойн овог аймгуудыг дарангуйлав. .

Найман хаант улс мөхсөний дараа Найманчуудын нэг хэсэг баруун тийш орчин үеийн Казахстаны тал нутаг руу, Тува нар одоогийн Монголд иржээ.

17-р зууны эхээр Монголын эзэнт гүрэн задран унаснаар хэд хэдэн ханлиг улсууд үүссэн.

Кобдоогийн хойд талаараа Саянчууд хүртэл, баруун талаараа Алтайгаас зүүн талаараа Хөбсүгул хүртэл газар нутаг Баруун Монголын Ойрадын хаант улсын бүрэлдэхүүнд байсан Тува овгуудын харьяанд байв.

Хотогойт Алтан-хааны захиргаанд байсан Тува овог аймгууд орчин үеийн Тувагийн нутаг дэвсгэрээр зогсохгүй өмнө зүгт Кобдо хүртэл, зүүн талаараа Хөбсүгул нуур хүртэл тэнүүчилж байв.

Манжийн цэрэг Зүүнгарыг ялсны дараа Тувагийн овог аймгууд бутарч, янз бүрийн улсын бүрэлдэхүүнд оржээ.

Тэдний ихэнх нь Зүүнгарт үлдэж, цэргийн алба хаасан; жишээлбэл, 1716 онд Зүүнгарын армийн бүрэлдэхүүнд Тувагийн цэргүүд Түвд рүү довтлоход оролцсон.

1755-1766 онд Чин гүрний цэргүүд Зүүнгар хаант улсыг бут цохиж, устгасны үр дүнд Тува Хятад (Манжчур)-ын мэдэлд орсны үр дүнд Тувагийн хязгаар дахь хилийн дэглэм эцэслэн тогтоогджээ. эзэн хаан.

Манжийн эрх баригчид 1760 онд Тувад цэрэг-захиргааны тогтолцоог нэвтрүүлсэн бөгөөд үүнд хошуунууд (тодорхой ноёдууд), сүмон, арбанууд багтдаг.

Сумон ба арбан нь 150, 10 морьтой байлдааны хэрэгсэлтэй байх ёстой арат өрхүүдээс бүрддэг байв.

Арбанууд сүмонууд (компаниудад), сумонууд - дзалан (региментүүд) -д нэгдсэн; Хошун бол дивиз буюу корпус байв.

Монгол хаадын засаглалын үед Тува овог аймгуудыг тал нутгийн хуулиар захирч байсан бөгөөд түүний албан ёсны дүрэм нь Чингис хааны Их цааз, 1640 оны Монгол-Ойрадын хууль, 1709 оны Халх журам (Халхын хууль) байв.

Манж нар Монголын хуучны хуулиудыг харгалзан Богдыханы эзэнт гүрний бүрэлдэхүүнд орсон бүх овог аймгуудад хамаарах зарлиг, хууль тогтоомжийг 1789 онд хэвлүүлсэн, дараа нь 1817 онд Манж хэлээр нэмэлт оруулсан Гадаад харилцааны танхимын хууль гаргажээ. , Монгол, Хятад.

Энэхүү хууль нь Чин гүрний эзэн хааны Тува нутагт өв залгамжлах эрх, түүнд тувачуудын харьяат байх эрхийг баталгаажуулж, Монголын хан, ноён, Тува улсыг хамтран эзэмших эрхийг олгосон. Тува.

1860 оны Бээжингийн гэрээгээр Хаант Орост баруун хойд Монгол, Урянхайн хязгаарт ямар ч саадгүй татваргүй худалдаа эрхлэх эрхийг олгож, улмаар Тува улсыг дэлхийн бусад улсаас тусгаарлах явдлыг зогсоосон юм.

Худалдаачид Хятад, Монгол руу аялах, төрөл бүрийн бараа бүтээгдэхүүнээ чөлөөтэй худалдах, худалдан авах, солилцох эрхийг авч, Оросын худалдаачид Тува руу өргөн нэвтрэх боломжийг олгожээ.

1863 онд Тувад үйл ажиллагаагаа эхлүүлсэн Оросын худалдаачид 19-р зууны эцэс хүртэл орон нутгийн зах зээлийг бүрэн эзэмшиж, 19-р зууны эцэс хүртэл байгалийн бус, ихэвчлэн өрийн арилжаа хийж, 1863 онд гаргасан барааны өрийг төлөх хугацаа хожимдсоноос хамааран хүү нэмэгдсээр байв. зээл.

Худалдан авагчид худалдааны асуудалд тун гэнэн ханддаг тувачуудыг ил дээрэмдэж, өр барагдуулахдаа Тувагийн түшмэдүүдийн үйлчилгээнд байнга хандаж, өрөнд баригдаж, гагнаж, хишиг хүртдэг байв.

В.И.Дуловын тооцоогоор Тувачууд жил бүр малынхаа 10-15 хувийг зардаг байжээ.

Худалдаачдыг дагасан Оросын тариачин цагаачдын урсгал нь бүс нутгийн эдийн засгийн хөгжилд эерэгээр нөлөөлж, нийгмийн харилцааны хөгжилд ихээхэн нөлөөлсөн.

Бий-Хем, Улуг-Хем, Каа-Хем, Хемчик болон хойд Танну-Олагийн дагуу суурьшсан хүмүүс 20 гаруй суурин, тосгон, ферм байгуулж, олон мянган га усалгаатай, борооны болон бусад газар нутгийг эзэмшиж, хоол хүнс, зах зээлд нийлүүлдэг. үр тариа тариалж, ашигтай мал аж ахуй эрхэлж, бугын аж ахуй.

Тайгын ойролцоо усалгаатай, борооны устай баялаг газартай Оросын суурингууд байв.

Эдгээр газрыг заримдаа булаан авах замаар, заримдаа чинээлэг цагаач, Тувагийн түшмэл хоёрын тохиролцоогоор олж авсан.

Оросын эрх баригчдын урам зоригоор тувачуудыг газар нутгаасаа хөөж нүүлгэн шилжүүлэлтийн сан байгуулах бодлого нь Оросын эрх баригчид талх, хадлангийн талбайг үй олноор нь алдах, хулгай хийх зэргээр газаргүй болох зэрэгт хариу арга хэмжээ авч суурьшсан иргэд болон нутгийн хүн амын хооронд хурц зөрчил үүсчээ. болон малын хулгай.

Эдгээр үзэгдлийн шалтгааныг ойлгох, таслан зогсоох гэсэн эрх баригчдын оролдлого нь гомдлыг авч үзэхдээ хохирол, хулгайн хохирлыг үнэлэхэд илт хэтрүүлэн тооцож, зардлыг нөхөхөд үүнтэй адил их хэмжээний хомсдол гаргасан тул дайсагналыг улам хурцатгав. хохирогчдын талд учруулсан хохирол.

Энэ бүс нутагт гарч ирсэн хятад худалдаачид Оросын худалдаачдын нэр хүндийг дарж, бүр ар тал руу нь түлхэж байв.

Засгийн газрын ивээл, түүнчлэн гадаадын хөрөнгийн (Англи, Америк) дэмжлэгийг ашиглан Хятадын худалдаачид Тувагийн зах зээлийг хурдан эзэмшиж, Оросын худалдааг шахав.

Богино хугацаанд тэд урьд өмнө байгаагүй луйвар, хээл хахууль, гадаад эдийн засгийн дарамт шахалтаар асар их хэмжээний мал, аратын эдийн засгийн олон бүтээгдэхүүнийг өөрийн болгож, аратуудыг их хэмжээгээр сүйрүүлж, Тувагийн эдийн засгийг доройтуулахад хувь нэмэр оруулсан. бүс нутагт Чингийн дэглэмийн уналтыг түргэсгэсэн.

Хятадын ноёрхлын үед тархай бутархай, эдийн засаг, улс төрийн хувьд харилцан уялдаа холбоогүй, ураг төрлийн овог аймгууд өмнө нь Алтайгаас Хөвсгөл, Минусингийн сав газраас Том нуурууд, баруун хойд Монголын Ховда мөрний сав газар хүртэл нутаглаж байсан нь орчин үеийн Тувагийн нутаг дэвсгэр, Том нуурууд, Хөвсгөл бүс нутгаас бусад нь нэг тува хэл дээр үндэслэсэн өвөрмөц соёлтой Тува хүмүүсийг бүрдүүлдэг.

Манжийн засаглалын үед 13-14-р зуунд Тувад нэвтэрсэн Төвдийн буддизм нь Тувагийн хөрсөнд гүн гүнзгий нэвтэрч, тува бөө мөргөлтэй уусаж, хүнийг хүрээлэн буй сайн, муу ёрын сүнсэнд итгэх итгэл дээр үндэслэсэн эртний шашны шашны тогтолцоо болох тува бөө мөргөлтэй уусаж, оршин суудаг. хүн бүрийн амьдрал, хувь заяанд нөлөөлдөг уулс, хөндий, ой, ус, тэнгэрийн бөмбөрцөг, далд ертөнц.

Магадгүй, өөр хаана ч байхгүй шиг Буддизм ба Пантеизмын нэгэн төрлийн симбиоз Тувад бий болсон байх.

Буддын сүм Пантеизмыг хүчээр устгах аргыг хэрэглээгүй; эсрэгээрээ Тувачуудын эртний итгэл үнэмшил, зан үйлийг хүлцэн тэвчиж, сайн ба муу тэнгэрийн сүнснүүд, гол мөрөн, уулс, ой модны эзэн сүнснүүдийг Буддын шашны сүнснүүдэд эрэмбэлсэн.

Буддын лам нар "Бурхан багшийн 16 гайхамшгийн баяр"-аа орон нутгийн шинэ жилийн "шагаа" баярт зориулан товлосон бөгөөд энэ үеэр урьдын адил харийн шашинтнууд тахил өргөдөг байв.

Буддын шашны дээд бурхдыг хүндэтгэх залбирлын өмнө асран хамгаалагч сүнснүүдэд залбирдаг.

19-р зууны төгсгөлд барууны гүрнүүдийн хагас колони байсан Орос болон түүний хөрш Хятад улс 18-р зуунд цэргийн болон энхийн замаар олж авсан зэргэлдээх нутаг дэвсгэрийнхээ хувь заяанд санаа зовж байв.

20-р зууны эхэн үед Оросын бизнесийн хүрээнийхэн Оросын хувьд стратегийн онцгой ач холбогдолтой Урянхайн хязгаарт харьяалагдах тухай асуудлыг тавьж байсан.

1903-1911 он хүртэл В.Попов, Ю.Кушелев, А.Баранов, В.Родевич тэргүүтэй цэргийн тагнуул, шинжлэх ухааны экспедицүүд Урианхай болон түүний зэргэлдээх нутгийг нарийвчлан судалжээ.

1911 оны Монголын үндэсний хувьсгалын дараа Тувагийн нийгэм гурван хэсэгт хуваагдсан: зарим нь тусгаар тогтнолыг дэмжиж, зарим нь Монголын нэг хэсэг болох, үлдсэн хэсэг нь Оросын нэг хэсэг болох санал тавьсан.

1912 оны 1-р сард амбын ноён Оросын хаанд ивээл хүсэх хүсэлтээр хамгийн түрүүнд хандсан бол Хэмчикийн камбын лам Лопсан-Чамзы, ноён Буян-Бадырги, дараа нь хошууны бусад ноёд түүнтэй нэгджээ.

Гэсэн хэдий ч Хятад болон Европын түншүүдтэй харилцах харилцаанд хүндрэл гарахаас эмээж байсан хааны эрх баригчид энэ асуудлыг шийдвэрлэхээс эргэлзэж, зөвхөн 1914 оны 4-р сарын 17-нд Урянхай нутгийг өөрийн хамгаалалтад авах хааны дээд хүсэл зоригийг зарлав.

Урянхайн асуудлаарх гурван улсын (Орос, Монгол, Хятад) харилцаа нь зөрчилдөөний шинэ зангилаа болж, улмаар Тувагийн ард түмний эрх чөлөө, үндэсний тусгаар тогтнолын эргэлтийн замыг тодорхойлсон бөгөөд энэ нь хожим олон золиослол, тэсвэр тэвчээр шаардсан юм..

1921 оны наймдугаар сарын 14-нд Бүгд Найрамдах Танну-Тува Ард Улсыг тунхаглав. 1926 оноос хойш Бүгд Найрамдах Тува Ард Улс гэгдэх болсон.

1944 оны 10-р сарын 13-нд Бүгд найрамдах улс ЗХУ-д нэгдэж, РСФСР-ын бүрэлдэхүүнд автономит муж болгон, 1961 онд Тувагийн Автономит Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улс, 1991 оноос Бүгд Найрамдах Тува Улс, 1993 оноос Бүгд Найрамдах Бүгд Найрамдах Улс болон өөрчлөгджээ. Тува.

Үндэсний хоол

Олон төрлийн хоол нь Төв Ази, Монголын хоолтой төстэй.

Баруун Тувагийн хоолны уламжлал нь нүүдэлчин мал аж ахуйн бүтээгдэхүүн, газар тариалан,

Баян чинээлэг гэр бүлд жилийн нэлээд хэсэг нь сүүн бүтээгдэхүүн, бага хэмжээгээр мах иддэг байв.

Тэд мөн ургамлын гаралтай хоол хүнс, голчлон шар будаа, арвай зэрлэг хоол хүнс хэрэглэдэг байв.

Загасыг зөвхөн ядуучууд л иддэг байв.

Тэд гэрийн болон зэрлэг амьтдын чанасан мах иддэг бөгөөд хамгийн дуртай хоол нь хурга, адууны мах байв.

Зөвхөн махыг хоол хүнсэнд хэрэглэдэг байсангүй, мөн гэрийн тэжээвэр амьтдын цусыг хэрэглэдэг байв.

Сүүг зөвхөн буцалгаж, бараг л айраг сүүн бүтээгдэхүүн хэлбэрээр хэрэглэдэг байсан.

Тэд хавар, зуны улиралд хоолны дэглэмд давамгайлдаг.

Өвлийн улиралд тэдний үүрэг эрс буурсан.

Тэд том, бог мал, адуу, тэмээний сүүг хэрэглэдэг байсан.

Гүүний сүүгээр кымыз бэлтгэдэг байсан.

Ирээдүйд бэлтгэсэн цөцгийн тос, хуурай бяслаг (курут) нь өвлийн улиралд хоолны дэглэмд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

Тосгүй исгэсэн сүүг нэрэх замаар сүү "архи" - арака гаргаж авсан.

Хоолны дэглэмд давсалсан, сүүтэй уусан цай чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

Анчид-цаа буга маллагчид Тувачууд зэрлэг туурайтан амьтдын махыг голчлон иддэг байв.

Гэрийн буга, дүрмээр бол нядалгаагүй.

Цаа бугын сүүг ихэвчлэн цайгаар уудаг байв.

Хүнсний ногооны бүтээгдэхүүнийг маш хэмнэлттэй ашигладаг байсан бөгөөд өдөрт нэг удаа үр тариа эсвэл гурилаар хоол бэлтгэдэг байв.

Галд хатаасан Сарана булцууг цайгаар идэж, буталсанаас нь өтгөн будаа шиг шөл хийжээ.

Тэд махнаас shish kebab, мах, цусны хиам хийсэн.

Сүүнээс шинэ быштак, исгэлэн аржи бяслаг, цөцгийн тос, тослог хөөс, цөцгий, айрагны ундаа - хойтпак, тарак, кымыз, сүүн архи зэргийг бэлтгэсэн.

Тэд талх хэрэглэдэггүй, оронд нь далган - арвай эсвэл улаан буудайн шарсан үр тариа, шарсан буталсан шар будаагаар хийсэн гурил хэрэглэдэг байв.

Гурилаар янз бүрийн бялуу, гоймон, банш бэлтгэсэн.

Манчи (банш)

Гурил - 80 гр, өндөг - 2/5 ширхэг, ус - 30 гр, хурга - 140 гр, сонгино - 15 гр, халуун ногоо, давс.

Гурил, ус, өндөг, давс зэргээс хатуу зуурсан гурил зуурч, хавтгай бялууг өнхрүүлдэг.

Татсан махыг бэлтгэдэг: хурганы махыг сонгинотой хамт мах бутлуураар дамжуулж, ус, давс, чинжүү нэмээд массыг нь хутгана.

Бялуу бүрийн дунд татсан махыг хийж, зуурсан гурилын ирмэгийг чимхэж, бүтээгдэхүүнд банш хэлбэрийг өгч, шөлөөр чанаж болгоно.

Ургамлаар цацаж, шөлөөр үйлчилнэ.

Пова (зуурмаг бүтээгдэхүүн)

Гурил - 750 гр, цөцгий - 200 гр, сүү - 200 гр, өндөг - 1 ширхэг, хосолсон өөх - 150 гр, элсэн чихэр - 80 гр, давс.

Гурил, цөцгий, сүү, өндөг, элсэн чихэр, давс зэргээс хатуу зуурсан гурил зуурч, баталгаат дээр тавина.

Хагас цагийн дараа зуурсан гурилыг нимгэн сунасан бялуу болгон өнхрүүлж, бялуу бүрийг дундуур нь зүсэж, нумаар эргүүлж, гүн шарсан байна.

Согажа

Тувачуудын дуртай хоол.

Элэгний зөөлөн хэсгийг нүүрс дээр шарж, дараа нь зүсэж, нимгэн ороолтоор ороож, шорлог дээр хатгаж, давсалж, шарж өгнө.

Тэд шинэхэн иддэг.

Хан (хиам)

Шинэхэн нядалсан хуцны гулуузнаас гадагшлуулсан цусыг сүү (1:1), давс, чинжүү, нилээд жижиглэсэн сонгинотой хольж хутгана.

Үр хольц нь эмчилсэн нарийн гэдсэнд дүүрдэг.

Хиамны үзүүрийг зангидаж, ханыг махны шөлөнд буцалгаж, хэт жигнэхээс сэргийлж, дараа нь гаргаж аваад зүсэж, үйлчилнэ.

Тува гоймон

Гурил - 35 гр, өндөг - 1/4 ширхэг, ус - 10 гр, хурга (нуруу ба мөрний хэсэг) - 100 гр, сонгино - 25 гр, хайлсан цөцгийн тос - 15 гр, давс.

Хурга, жижиг хэсэг болгон хуваасан, буцалж буй омог хонины шөл дээр байрлуулсан байна.

Шөл нь махыг зөөлөн, давсалсан хүртэл буцалгана.

Гурил, шар тос, өндөг, давс зэргээс хатуу зуурсан гурил зуурч, давхарга болгон өнхрүүлэн 15-20 см урт, 1 см өргөн гоймон болгон хуваана.

Гоймонг шөлөнд хийж, бэлэн байдалд хүргэнэ.

Үйлчлэхдээ тавган дээр түүхий сонгино тавина.