तरुण ॲडोनिस कोणत्या देवीची प्रिय होती? ॲडोनिस हा शुक्राचा प्रियकर आहे. प्रसिद्ध प्राचीन पुतळे

एक प्राचीन पौराणिक प्रतिमा-तरुण पुरुष सौंदर्याचे प्रतीक, जी सीरियन-फोनिशियन विश्वासातून उद्भवते (ॲडॉन हा प्रभु आहे) आणि एक प्रकारचा "मृत आणि उगवणारा देव" आहे, जो दरवर्षी नूतनीकरणाच्या विकासाचा आत्मा आहे.

ऍफ्रोडाईट (लॅट. व्हीनस) चा प्रियकर असल्याने, इतर आवृत्त्यांनुसार, त्याला रागावलेल्या डुक्कराने मारले - एरेस (लॅट. मार्स) देवाने, ज्याने पशूचे रूप घेतले. ॲनिमोन (एनिमोन) किंवा ॲडोनिस ॲडोनिसच्या रक्तातून वाढतात, त्याचा आत्मा हेड्सच्या अंडरवर्ल्डमध्ये उतरला. प्रेमाच्या देवीने झ्यूसला विनवणी केली जेणेकरून ॲडोनिस वर्षाचा फक्त काही भाग अंडरवर्ल्डमध्ये घालवेल आणि वसंत ऋतूमध्ये तो तिच्याकडे परत येऊ शकेल. ही विनंती मान्य करण्यात आली आणि तरुण निसर्गाचे पुनरुज्जीवन सुट्ट्या, गाणी आणि “अडोनिस गार्डन्स” ची लागवड करून साजरा करण्यात आला.

ॲडोनिस हे वनस्पतींच्या सुमेरियन देवता दुमुझी (अरामाईक टॅम्मुझ) चे ग्रीक रूप आहे, जो इनना देवीचा प्रियकर आहे.

अनेक धर्म आणि संस्कृतींमध्ये वार्षिक वाढणारे चक्र हे देवतांचे प्रतीक आहे जे नंतरच्या जीवनात प्रवेश करतात, परंतु वेळोवेळी पुनर्जन्म घेतात.

ॲडोनिस, ए चा जन्म.

ॲडोनिसची गर्भधारणा त्याच्या आई मिराहाच्या त्याच्या वडिलांच्या सिनायरसवर असभ्य प्रेमामुळे झाली होती. पश्चातापाने कंटाळलेल्या, तिने देवांना विनवणी केली की तिला गंधरसाचे झाड बनवा. वेळ निघून गेली, झाडाचे खोड फुटले आणि ॲडोनिसचे बाळ जन्माला आले, ज्याला मिराची दासी लुसीना आणि अप्सरा यांनी वाढवले ​​(मेट. 10:503-514). हे कथानक प्रामुख्याने 16 व्या आणि 17 व्या शतकातील इटालियन पेंटिंगमध्ये आढळू शकते. मिऱ्हा वर हात, अर्धी स्त्री आणि अर्धे झाड असे चित्रित केले आहे; तिने बाळाला लुनिनाकडे सोपवले. ॲडोनिसच्या मृत्यूसाठी, व्हेनस (5) पहा. TREE देखील पहा. [जे. हॉल]

अडोनिस हे फोनिशियन लोकांमध्ये मरणा-या आणि पुनरुत्थान करणाऱ्या निसर्गाचे रूप आहे, सुंदर मिर्हा (स्मिर्ना) चा मुलगा, ज्याचे देवतांनी धूप वाहणाऱ्या झाडात रूपांतर केले. ऍफ्रोडाईट सुंदर मुलाच्या प्रेमात पडला आणि अंडरवर्ल्डमध्ये वाढण्यासाठी पर्सेफोनला दिला, जो ॲडोनिसच्या प्रेमात पडला होता, त्याला नियुक्त वेळी त्याला परत करायचे नव्हते. झ्यूसला संघर्ष सोडवावा लागला: ॲडोनिस वर्षाचा एक तृतीयांश पर्सेफोनबरोबर, एक तृतीयांश एफ्रोडाईटबरोबर आणि उर्वरित वेळ त्याला पाहिजे तेथे घालवायचा. जेव्हा ॲडोनिस शिकार करताना मरण पावला, रानडुकराने चावा घेतला, तेव्हा त्याच्या जखमांचे रक्त ताबडतोब ॲनिमोन्समध्ये बदलले. आणि ऍफ्रोडाईटचे रक्त, ज्याने सायप्रसच्या पर्वतांमध्ये ॲडोनिसच्या शोधात निघाले आणि तिचे कोमल अनवाणी पाय दगड आणि काट्यांवर जखमी केले, गुलाबात बदलले. ठरलेल्या वेळी, ॲडोनिस पुन्हा पृथ्वीवर प्रकट झाला. त्याच्या परतीच्या सन्मानार्थ, ग्रीक लोकांनी वसंत ऋतु आणि शरद ऋतूच्या सुरुवातीस कुंड्यांमध्ये फुले लावली आणि त्यांना "अडोनिसचे गार्डन" म्हटले. महिलांनी त्यांना त्यांचे केस भेट म्हणून आणले.

BREF
- एका प्राचीन आख्यायिकेनुसार, अश्शूर किंवा फोनिशियन फेयासचा मुलगा आणि कदाचित किनीर, जो सीरियातून आला आणि सायप्रसमध्ये पॅफोसची स्थापना केली. किनीरने त्याला, अज्ञानात, त्याची स्वतःची मुलगी मिरा किंवा स्मिर्ना यांच्याकडून जन्म दिला, जो ऍफ्रोडाईटच्या प्रेरणेने त्याच्यावर प्रेमाने पेटला होता; जेव्हा वडिलांना त्याने केलेल्या गुन्ह्याबद्दल कळले तेव्हा त्याला आपल्या मुलीला मारायचे होते, देवतांनी तिला गंधरसाच्या झाडात रूपांतरित केले आणि 10 महिन्यांनंतर, ऍफ्रोडाईटचा जन्म त्याच्या सौंदर्यामुळे झाला गुप्तपणे पर्सेफोनला सुरक्षित ठेवण्यासाठी दिले; पर्सेफोनला मात्र नंतर त्याला परत करायचे नव्हते; मग ऍफ्रोडाईटने झ्यूसकडे तक्रार केली, ज्याने असा युक्तिवाद करण्याचा निर्णय घेतला की ए. वर्षाचा एक तृतीयांश वेळ ऍफ्रोडाईटसोबत, एक पर्सेफोनसोबत घालवायचा आणि शेवटचा तिसरा वेळ स्वतःच्या विवेकबुद्धीनुसार विल्हेवाट लावू शकतो. पण तरीही शिकार करताना रानडुकराने मारलेल्या तरुणाला ए. दुसऱ्या आवृत्तीनुसार, ए.च्या मृत्यूनंतरच देवींमधील वाद उद्भवला, ज्याच्या रक्तातून गुलाब आला. ग्रीक कवींनी अनेकदा बदललेली आणि वैविध्यपूर्ण असलेली ही मिथक, फोनिशियन-सिरियन वंशाच्या ए.च्या पंथाप्रमाणेच आहे. आख्यायिकेतच याचे संकेत आहेत. हे ए., ज्याचा अर्थ “स्वामी” असा आहे. विशेषतः, ए.चा पंथ, निसर्गाची देवता म्हणून, बायब्लॉस आणि त्याच्या परिसरामध्ये तसेच सायप्रसमध्ये मजबूत होता. येथून हा पंथ ग्रीक लोकांपर्यंत पोहोचला, ज्यांनी ए. ला डेमिगॉड बनवले, आशियाई मिथकातून एक काव्यात्मक आख्यायिका तयार केली; परंतु पंथाची मुख्य वैशिष्ट्ये ग्रीसमध्ये जतन केली गेली. A. (Adonia) चा उत्सव, जो मुख्यतः ऍफ्रोडाईटने शोक केलेल्या सुंदर तरुणाच्या मृत्यूशी संबंधित होता, दरवर्षी, मुख्यतः जुलैमध्ये किंवा वसंत ऋतूमध्ये आयोजित केला जातो आणि त्यात दोन भाग असतात: पहिल्या दरम्यान, A चा मृत्यू दुस-यांदा, त्याच्या मृत्यूचा आनंदाने आनंद साजरा केला गेला. बायब्लोसमध्ये, जेथे अडोनिया विशेष लक्झरीसह साजरा केला जात होता, तेथे प्रथम ए.ची प्रतिमा शोकाकुल पावलांसह प्रदर्शित करण्यात आली, सर्व अंत्यसंस्कार पाळले गेले; त्यानंतर ए.च्या अंडरवर्ल्डमधून परतल्याच्या निमित्ताने आनंदी उत्सव साजरा केला. ग्रीसमध्ये, विशेषत: अथेन्समध्ये, जिथे बहुतेक महिलांनी अडोनियामध्ये भाग घेतला, ते सोपे होते. या सर्व व्यतिरिक्त, तथाकथित. ॲडोनिस गार्डन्स. ही मातीची भांडी किंवा मातीने भरलेल्या टोपल्या होत्या, ज्यामध्ये लवकरच फुलणारी पण लगेच कोमेजणारी झाडे लावली होती; हे प्रतीकात्मकपणे निसर्ग आणि जीवनात भरभराट होण्याच्या नाजूकपणाचे चित्रण करते, ज्याचे जिवंत उदाहरण म्हणजे अलेक्झांड्रियन कोर्टात ए.ए.च्या उत्सवाचे भाग्य, जिथे तरुण सुंदर ए.चा प्रथम सन्मान करण्यात आला. , आणि नंतर त्याच्या मृत्यूवर शोक केला, परंतु त्याच्या परत येण्याच्या आशेने, थियोक्रिटसने त्याच्या मोहक कविता "अडोनिझुझी" मध्ये वर्णन केले आहे.
A. च्या पंथाची उत्पत्ती निसर्गाच्या जीवनातील बदलांमुळे होते, जी वसंत ऋतूतील सूर्याच्या जीवनदायी किरणांखाली फुलते आणि उन्हाळ्यात उष्णतेने (पूर्वेकडे) आणि हिवाळ्यात कोमेजते; या पंथात, निसर्गाने गमावलेल्या सौंदर्याबद्दल दुःख व्यक्त केले आहे, त्याच वेळी निसर्गाच्या प्रबोधनाची आशा आहे. पुतळा आणि सुंदर संगमरवरी आरामाच्या स्वरूपात जखमी A च्या प्रतिमा आहेत. याव्यतिरिक्त, ए. आणि अडोनिजा भिंतींवर चित्रे, आरशांवर प्रतिमा, सारकोफॅगी आणि अनेक सुंदर फुलदाण्यांमध्ये अमर आहेत. बुध. ओ. जान, "आर्चाओल. बीट्रेज" (बर्लिन, 1847); Brugsch "Die Adonisklage und das Linoslied" (Jerlin, 1852), Mantardt "Antike Wald und Feldkulte ans nordeurop. Ueberlieferung eriautert" (बर्लिन, 1877). देखणा पुरुषाचे नाव म्हणून, ए. हे नाव ग्रीक लोकांनी आधीच वापरले होते.

जगातील लोकांची मिथकं. टोकरेव यांनी संपादित केले
एडोनिस
"(dn "adon", "लॉर्ड", "लॉर्ड"), ग्रीक पौराणिक कथांमध्ये, फोनिशियन-सिरियन मूळची देवता, निसर्गाच्या नियतकालिक मरणे आणि पुनर्जन्माशी संबंधित उच्चारित वनस्पती कार्ये. अपोलोडोरस (III 14, 4), Ovid (Met. X 300-524, 708-739) आणि अँटोनिन लिबरल (XXIV A. - फिनिक्स आणि अल्फेसिबियाचा मुलगा (पर्याय: अश्शूरचा राजा टिएंट आणि त्याची मुलगी स्मिर्ना) यांचे सर्वात पूर्ण स्वरूप किंवा सायप्रियट राजा किनिरा आणि त्याची मुलगी) देवी एफ्रोडाईट (शुक्र), शाही मुलगी (ए.ची भावी आई), ज्याने तिचा सन्मान केला नाही, तिच्यामध्ये तिच्या स्वतःच्या वडिलांबद्दल उत्कट इच्छा निर्माण केली. जो प्रलोभनाला बळी पडतो, असा संशय नाही की तो आपल्या मुलीशी संबंध ठेवत आहे आणि त्यानंतर तिला शाप देतो (ओविड. मेट. एक्स 300-478). ज्या खोडातून अप्रतिम सौंदर्याचा मुलगा जन्माला येतो - A. (X 479-524) A. देवींमधील वाद झ्यूसने सोडवला, A. ला वर्षाचा काही भाग पर्सेफोनसोबत मृतांच्या राज्यात घालवण्याचा निर्णय घेतला. आणि एफ्रोडाईटसह पृथ्वीवरील वर्षाचा काही भाग (तारखेला. Astarte ची आवृत्ती), ज्याचा तो साथीदार आणि प्रियकर बनतो. ऍफ्रोडाईटला दाखविलेल्या पसंतीमुळे संतापलेला, आर्टेमिस त्या तरुणाकडे एक जंगली डुक्कर पाठवतो, ज्याने त्याला प्राणघातक जखमा केल्या (अपोलोड. आजारी 14, 4; ओव्हिड. मेट. X 708-716). दुसऱ्या आवृत्तीनुसार (Ptol. Hep-haest. I, p. 183, 12 Westerm.), A. अपोलोच्या क्रोधाचा बळी आहे (त्याने अपोलोचा मुलगा एरिलियुन्फसाठी ऍफ्रोडाईटवर घेतलेला बदला, जो तिच्यामुळे आंधळा झाला होता) किंवा देवी एरेसचा ईर्ष्यावान पती (तारखेमध्ये, अस्टाराच्या आवृत्तीत) (सर्व्ह. व्हर्ज. एएन व्ही 72). ऍफ्रोडाईट ए. कडवटपणे शोक करतो आणि त्याला फुलात रूपांतरित करतो, सांडलेल्या रक्तावर अमृत (Ovid. Met. X 717-739) शिंपडतो. तरुण माणसाला हाराइट्स आणि मोइराने शोक केला आहे, त्याच्या रक्तातून गुलाब फुलले आहेत आणि एफ्रोडाईटच्या अश्रूंमधून ॲनिमोन्स.

ए.चा पंथ फिनिशिया, सीरिया, इजिप्त आणि सायप्रस आणि लेस्बोस बेटांवर अस्तित्वात होता. लुसियन (डे डे सिर. 6) च्या मते, बायब्लॉसमध्ये ऍफ्रोडाईटचे अभयारण्य होते, जेथे पवित्र वेश्याव्यवसायासह ए.च्या सन्मानार्थ ऑर्गीज होते आणि पहिला दिवस रडण्यास समर्पित होता आणि दुसरा आनंदासाठी. पुनरुत्थित ए. हे ॲडोनिस नदीबद्दल सांगितले जाते, जेव्हा पौराणिक कथेनुसार, ए. लेबनॉनच्या पर्वतांमध्ये मरण पावते, तथापि, नदीला रक्तरंजित रंग देणारी लाल माती याबद्दल संशयास्पद तर्क देखील आहे (ल्यूक डी डी सिर 8). 5 व्या शतकात इ.स.पू e A. चा पंथ ग्रीसच्या मुख्य भूभागात पसरला. अर्गोसमध्ये, महिलांनी शोक केला ए. एका विशेष इमारतीत (पॉस. II 20, 6). अथेन्समध्ये, ए.च्या सन्मानार्थ सुट्टीच्या वेळी, शोक आणि अंत्यसंस्काराच्या गाण्यांमध्ये मृतांच्या प्रतिमा सर्वत्र प्रदर्शित केल्या गेल्या (प्लुट. अल्सिब. 18; Nic. 13). अडोनिया - ए.च्या सन्मानार्थ सुट्टी - विशेषतः हेलेनिस्टिक युगात लोकप्रिय होते, जेव्हा ओसिपस, टॅम्मुझ आणि इतरांचे ग्रीक-ओरिएंटल पंथ पसरले होते, वसंत ऋतुच्या उत्तरार्धात आणि लवकर शरद ऋतूतील, स्त्रिया त्वरीत फुललेल्या आणि न्याय्यांसह लहान भांडी बाहेर ठेवतात त्वरीत लुप्त होणारी हिरवळ, तथाकथित. "बालवाडी ए." - जीवनाच्या क्षणभंगुरतेचे प्रतीक. अलेक्झांड्रियामध्ये, ऍफ्रोडाईट आणि तरुण ए. यांचा पवित्र विवाह मोठ्या थाटात साजरा करण्यात आला आणि दुसऱ्या दिवशी, विलाप आणि अश्रूंनी, ए.ची मूर्ती समुद्रात नेण्यात आली आणि पाण्यात विसर्जित करण्यात आली, जे मृत्यूच्या राज्यात परत येण्याचे प्रतीक आहे. (Theocr. V 96-144). A. बद्दलची दंतकथा प्रजननक्षमतेच्या महान स्त्री देवतेच्या पूजेची प्राचीन मातृसत्ताक आणि chthonic वैशिष्ट्ये प्रतिबिंबित करते आणि त्याच्यावर अवलंबून असलेले बरेच दुर्बल आणि अगदी मर्त्य पुरुष परस्परसंबंध, ज्याचा पुनर्जन्म काही काळासाठी झाला होता. A. च्या मिथक आणि पंथात, शाश्वत चक्राचे तपशीलवार प्रतीक आणि निसर्गातील जीवन आणि मृत्यूची सुसंवादी ऐक्य स्पष्टपणे दृश्यमान आहे.

लिट.: फ्रेजर जे. जी., ॲडोनिस, एटीबी, ओएरिस, एल. - एन. वाई., 1906; Leipoldt J., Sterbende und auferstehende Gutter, Lpz., 1923; Relner E., Die rituelle Totenklage der Griechen, Stutt. - व्ही. 1938; Lambrechts P., Over Griekse en oosterse mysteriegodsdiensten: de zgn. ॲडोनिया-मिस्ट्रीज, ब्रक्स., 1954.

युरोपियन नाटक १६व्या आणि १७व्या शतकात ए.च्या मिथकाकडे वळले. (लोपे डी वेगा ची “ए. आणि व्हीनस” नाटके; आय. गुंडुलिक इ. ची “ए.”). बहुतेकदा, मिथक या काळातील कवितेमध्ये मूर्त होते (डब्लू. शेक्सपियरच्या "शुक्र आणि ए." कविता; जे. मारिनोचे "ए."

A. हे प्राचीन पेंटिंग (पॉम्पियन फ्रेस्को, फुलदाणी पेंटिंग) आणि शिल्पकलेतील सर्वात लोकप्रिय पात्रांपैकी एक आहे. युरोपियन कला मध्ययुगीन पुस्तकातील लघुचित्रांमध्ये (ओव्हिडचे उदाहरण) मिथकांकडे वळते. 16 व्या शतकाच्या सुरुवातीपासून. मिथक पेंटिंगच्या अनेक कामांमध्ये मूर्त आहे; सर्वात व्यापक कथानक होते: "शुक्र आणि A.", "A चा मृत्यू.", "Venus शोक A." जियोर्जिओन, टिटियन, टिंटोरेटो आणि एएन मिथकांकडे वळले. Carracci, Veronese, G. Reni, Rubens, N. Poussin आणि इतर 18-19 शतके. पौराणिक कथा मुख्यतः प्लास्टिकमध्ये मूर्त आहे (ए. कॅनोव्हा लिखित “शुक्र आणि ए”; बी. थोरवाल्डसेन लिखित “ए”; ओ. रॉडिन लिखित “डायिंग ए.” इ.).

युरोपियन संगीत आणि नाट्य कला मध्ये, A. च्या मिथकने 17 व्या आणि 18 व्या शतकातील अनेक ऑपेरांच्या लिब्रेटोचा आधार बनवला. (सर्वात लक्षणीय आहेत डी. मॅझोची लिखित "द चेन ऑफ ए." ए.” आर. कैसर इ.). "

तुमच्याच शब्दकोशातून

dn - ॲडॉन, लॉर्ड, लॉर्ड, लॉर्ड.
फोनिशियन-सिरियन मूळची देवता (वनस्पती).
ग्रीक वनस्पतींच्या सुमेरियन देवता डुमुझी (अराम. तम्मुझ) चे रूप, देवी इनानाचा प्रियकर.
"मृत आणि पुनरुत्थान करणाऱ्या देवता" चा एक प्रकार म्हणजे मरणा-या आणि पुनरुत्थान करणाऱ्या निसर्गाचे अवतार आहे (निसर्गाच्या नियतकालिक मरणे आणि पुनर्जन्माशी संबंधित वार्षिक वनस्पती चक्र अनेक धर्म आणि संस्कृतींमध्ये देवतांचे प्रतीक आहे जे नंतरच्या जीवनात प्रवेश करतात, परंतु वेळोवेळी पुनर्जन्म घेतात. प्रजननक्षमता आणि वनस्पतींच्या कार्यांशी संबंधित मातृ देवीचा पंथ आणि तिची नश्वर पत्नी संपूर्ण मध्यपूर्वेमध्ये सामान्य होती.)
पौराणिक प्रतिमा-तरुण पुरुष सौंदर्याचे प्रतीक; वार्षिक नूतनीकरण विकासाचा आत्मा.
ॲडोनिस हे नाव ग्रीक लोकांनी देखणा पुरुषाचे नाव म्हणून आधीच वापरले होते.
त्याला समर्पित संस्कारांमध्ये, विधी शोक नंतर मजा आली.
"अडोनिसची मिथक प्रजननक्षमतेच्या महान स्त्री देवतेच्या पूजेची प्राचीन मातृसत्ताक आणि chthonic वैशिष्ट्ये प्रतिबिंबित करते आणि त्याच्यावर अवलंबून असलेले बरेच दुर्बल आणि अगदी नश्वर पुरुष परस्परसंबंध, ज्याचा पुनर्जन्म केवळ काही काळासाठी झाला होता , शाश्वत चक्राचे विस्तारित प्रतीकवाद आणि जीवनाची सुसंवादी एकता स्पष्टपणे दृश्यमान आहे आणि निसर्गात मृत्यू आहे."

ही मिथक, ग्रीक कवींनी अनेकदा बदललेली आणि वैविध्यपूर्ण आहे, यात सर्वात पूर्णपणे प्रतिनिधित्व केले आहे:
अपोलोडोरस (III 14, 4),
ओव्हिड (मेट. एक्स 300-524, 708-739) आणि
अँटोनिना लिबरल (XXIV).
"एका प्राचीन आख्यायिकेनुसार, अश्शूर किंवा फोनिशियन थियासचा मुलगा, आणि कदाचित किनिर, जो सीरियातून आला होता आणि सायप्रसमध्ये पॅफोसची स्थापना केली होती. किनीरने त्याला, अज्ञानात, त्याच्या स्वत: च्या मुली मिरा किंवा स्मरना यांच्यापासून जन्म दिला, ज्याने त्याच्यावर प्रेम केले. ऍफ्रोडाईटच्या प्रेरणेने जेव्हा त्याच्या वडिलांना त्याने केलेल्या गुन्ह्याबद्दल कळले तेव्हा त्याला आपल्या मुलीला मारायचे होते, देवतांनी तिला गंधरसाचे झाड बनवले आणि तेथून, 10 महिन्यांनंतर, ए जन्माला आला.
फिनिक्स आणि अल्फेसिबाचा मुलगा.
वर: अश्शूरचा राजा टिएंट आणि त्याची मुलगी स्मिर्ना;
सायप्रियट राजा किनिरा आणि त्याची मुलगी मिरा.
एफ्रोडाईट, ज्याने तिचा आदर केला नाही अशा शाही मुलीवर रागावलेला, तिच्यामध्ये तिच्या स्वतःच्या वडिलांबद्दल उत्कटता निर्माण करतो. प्रलोभनाला बळी पडून, तो तिच्याशी संबंध ठेवतो (त्यावर संशय न घेता), आणि त्यानंतर तिला शाप देतो (OvMt. X 300-478).
देवता दुर्दैवी स्त्रीला गंधरसाच्या झाडात रूपांतरित करतात, ज्याच्या वेडसर खोडातून आश्चर्यकारक सौंदर्याचे मूल जन्माला येते (X 479-524).
ऍफ्रोडाईटने बाळाला पर्सेफोनने वाढवल्या जाणाऱ्या कास्केटमध्ये सुपूर्द केले (var.: त्याचे संगोपन मीराची दासी लुसीना आणि अप्सरा यांनी केले होते), ज्यांना भविष्यात त्याच्यासोबत वेगळे व्हायचे नव्हते. झ्यूसने ॲडोनिसला वर्षाचा एक तृतीयांश मृतांच्या राज्यात घालवण्याचे ठरवून, पृथ्वीवरील एक तृतीयांश ऍफ्रोडाईट (ज्याचा साथीदार आणि तो प्रियकर बनतो.) (तारीख. अस्टार्टे), तिसरा, त्याला पाहिजे तेथे घालवण्याचे ठरवून वाद सोडवतो.
दुसऱ्या आवृत्तीनुसार, अडोनिसच्या मृत्यूनंतरच देवींमधील वाद उद्भवला.
ऍफ्रोडाईटला दाखविलेल्या पसंतीमुळे संतापलेला, आर्टेमिस त्या तरुणाकडे एक जंगली डुक्कर पाठवतो, ज्याने त्याला प्राणघातक जखमा केल्या (अपोलोड. आजारी 14, 4; ओव्हिड. मेट. X 708-716).
वर: अपोलोचे बलिदान (Ptol. Hep-haest. I, p. 183, 12 Westerm.), त्याने Aphrodite वर Apollo चा मुलगा Erilyunf साठी बदला घेतला, जो तिच्यामुळे अंध झाला होता.
ईर्ष्यायुक्त एरेस (फोनिक. अस्टारा) (सर्व्ह. व्हर्ज. एएन व्ही 72). पशूचे रूप घेऊन.
ऍफ्रोडाईट शोक करतो आणि ॲडोनिसला ॲनिमोन फ्लॉवर (एनिमोन) किंवा ॲडोनिसमध्ये बदलतो, सांडलेले रक्त अमृताने शिंपडतो (Ovid. Met. X 717-739). तरूणाला हाराइट्स आणि मोइराने शोक केला आहे, त्याच्या रक्तातून गुलाब फुलले आहेत आणि ऍफ्रोडाईटच्या अश्रूंमधून ॲनिमोन्स आहेत. किंवा, त्याचे रक्त ॲनिमोन बनले आणि एफ्रोडाईटचे रक्त - गुलाबात (तिने सायप्रसच्या पर्वतांमध्ये अडोनिसचा शोध घेतला आणि तिचे उघडे पाय दगड आणि काट्यांवर जखमी केले.).
प्रेमाच्या देवीने झ्यूसला विनवणी केली जेणेकरून ॲडोनिस वर्षाचा फक्त काही भाग अंडरवर्ल्डमध्ये घालवेल आणि वसंत ऋतूमध्ये तो तिच्याकडे परत येऊ शकेल.

सायप्रस आणि लेस्बोस बेटांवर फेनिसिया, सीरिया, इजिप्तमध्ये ॲडोनिसचा पंथ अस्तित्वात होता.
"निसर्गाच्या जीवनातील बदलांना त्याचे मूळ कारण आहे, जे वसंत ऋतु सूर्याच्या जीवनदायी किरणांखाली फुलते आणि उन्हाळ्यात उष्णतेने (पूर्वेकडे) आणि हिवाळ्यात हे पंथ गमावलेल्या सौंदर्याबद्दल दुःख व्यक्त करते; निसर्ग, निसर्गाच्या प्रबोधनासाठी त्याच वेळी आशेने.
निसर्ग देवता म्हणून ॲडोनिसचा पंथ विशेषतः बायब्लोस आणि सायप्रसमध्ये मजबूत होता.
बायब्लोसमध्ये ऍफ्रोडाईटचे अभयारण्य होते, जेथे पवित्र वेश्याव्यवसायासह ॲडोनिसच्या सन्मानार्थ ऑर्गीज होते: पहिला दिवस रडण्यासाठी समर्पित होता आणि दुसरा पुनरुत्थान झालेल्या देवाच्या आनंदासाठी. (लुसियन, डी डी सिर. ६)
लुसियन ॲडोनिस नदीबद्दल बोलतो, जी दरवर्षी लाल होते जेव्हा ॲडोनिस लेबनॉनच्या पर्वतांमध्ये मरण पावतो; आणि इथे तो नदीला रंग देणारी लाल माती बद्दल संशयाने बोलतो (De dea Syr. 8).
5 व्या शतकात इ.स.पू. मुख्य भूप्रदेश ग्रीसमध्ये पसरला, जिथे ॲडोनिस देवता बनला. आशियाई मिथकातून एक काव्यात्मक कथा तयार केली गेली; परंतु पंथाची मुख्य वैशिष्ट्ये ग्रीसमध्ये जतन केली गेली.
अर्गोसमध्ये, स्त्रियांनी एका विशेष इमारतीत ॲडोनिसचा शोक केला (पॉस. II 20, 6).
A. (Adonia) चा उत्सव, जो g.o. ऍफ्रोडाईटने शोक केलेल्या सुंदर तरुणाच्या मृत्यूशी संबंधित, हे दरवर्षी होते, मुख्यतः जुलै किंवा वसंत ऋतूमध्ये, आणि त्यात दोन भाग असतात: पहिल्या दरम्यान, ए.च्या मृत्यूवर शोक केला गेला, दुसऱ्यामध्ये, ऍफ्रोडाईटला त्याचे परत येणे. आनंदाने साजरा केला.
अडोनिया बायब्लॉसमध्ये विशेष लक्झरीसह साजरा करण्यात आला: प्रथम, अडोनियाची प्रतिमा शोकपूर्ण गायनासह प्रदर्शित केली गेली, सर्व अंत्यसंस्कार पाळले गेले; त्यानंतर ए.च्या अंडरवर्ल्डमधून परतल्याच्या निमित्ताने आनंदी उत्सव साजरा केला. अथेन्समध्ये, ॲडोनी - ॲडोनिसच्या सन्मानार्थ सुट्टी, जी उन्हाळ्याच्या मध्यभागी आली - विशेषतः हेलेनिस्टिक युगात (जेव्हा ओसिपस, टॅम्मुझ इ.चे ग्रीक-पूर्व पंथ पसरले) लोकप्रिय होते. बहुतेक महिलांनी त्यात भाग घेतला आणि त्या सोप्या होत्या. सुट्टीच्या वेळी, मृतांच्या प्रतिमा सर्वत्र शोक आणि अंत्यसंस्काराच्या गाण्यांमध्ये प्रदर्शित केल्या गेल्या (प्लुट. अल्सिब. 18; Nic. 13). वसंत ऋतूच्या उत्तरार्धात आणि शरद ऋतूच्या सुरुवातीस (किंवा ॲडोनियामध्ये ???) स्त्रिया लवकर फुलणारी आणि पटकन लुप्त होत जाणारी हिरवळ, तथाकथित लहान भांडी बाहेर ठेवतात. "अडोनिस गार्डन्स" जीवनाच्या क्षणभंगुरतेचे प्रतीक आहेत. ... निसर्गात भरभराटीची नाजूकता, ज्याचे जिवंत उदाहरण म्हणजे ॲडोनिसचे भाग्य
अलेक्झांड्रियामध्ये, ऍफ्रोडाईट आणि तरुण ॲडोनिसचा पवित्र विवाह भव्यपणे साजरा करण्यात आला, ज्याचा पुतळा दुसऱ्या दिवशी, विलाप आणि अश्रूंसह, समुद्रात नेण्यात आला आणि मृत्यूच्या राज्यात परत येण्याचे प्रतीक म्हणून पाण्यात विसर्जित करण्यात आला (थिओक्रिटस “आयडिल्स " V 96-144) ... त्याच्या सुंदर कवितेमध्ये " अडोनिझुझी."
महिलांनी त्यांना त्यांचे केस भेट म्हणून आणले.
प्रतीकशास्त्र
.
कला
प्राचीन चित्रकलेतील सर्वात लोकप्रिय पात्रांपैकी एक.
एक पुतळा आणि एक सुंदर संगमरवरी आराम स्वरूपात जखमी Adonis च्या प्रतिमा आहेत.
याव्यतिरिक्त, ॲडोनिस आणि ॲडोनियाची मिथक फ्रेस्को, आरशावरील प्रतिमा, सारकोफॅगी, फ्युनरी कलश आणि अनेक सुंदर फुलदाण्यांमध्ये अमर आहे.
"अडोनिसचे गार्डन" पोम्पियन फ्रेस्कोमध्ये चित्रित राहिले.
"द बर्थ ऑफ ॲडोनिस" चा प्लॉट शहरात आढळू शकतो. 16व्या आणि 17व्या शतकातील इटालियन पेंटिंगमध्ये. मिऱ्हा वर हात, अर्धी स्त्री आणि अर्धे झाड असे चित्रित केले आहे; तिने बाळाला लुनिनाकडे सोपवले.

मध्ययुगीन पुस्तकात ओव्हिडचे लघुचित्र.
16 व्या शतकाच्या सुरूवातीपासून, मिथक ब्रशमध्ये मूर्त रूप धारण केली गेली आहे: जियोर्जिओन,
टिटियन,
ए.एन. कॅरासी
टिंटोरेटो,
वेरोनीस,
जी. रेनी,
रुबेन्स,
एन. पौसिन...
सर्वात लोकप्रिय कथा आहेत:
"शुक्र आणि ॲडोनिस"
"अडोनिसचा मृत्यू"
"शुक्र अडोनिस शोक करते"
18व्या-19व्या शतकात. मुख्यतः प्लास्टिकमध्ये मूर्त स्वरूप आहे
A. Canova द्वारे "Venus and Adonis";
बी. थोरवाल्डसेनचे "अडोनिस";
ओ. रॉडिन लिखित "द डायिंग ॲडोनिस"...
16व्या-17व्या शतकातील नाटक, लोपे डी वेगा यांचे "अडोनिस आणि व्हीनस" नाटक;
I. गुंडुलिच द्वारे "अडोनिस"...
या काळातील कवितेमध्ये अधिक वेळा मूर्त स्वरूप आढळते
डब्ल्यू. शेक्सपियरच्या "व्हीनस आणि ॲडोनिस" या कविता; (शेक्सपियरचे पहिले प्रकाशित कार्य.)
जी. मारिनो द्वारे "अडोनिस";
जे. लाफॉन्टेन द्वारे "अडोनिस"...
17व्या आणि 18व्या शतकातील संगीत आणि नाट्यमय कलेत:
डी. मॅझोची द्वारे ऑपेरा "द चेन ऑफ ॲडोनिस";
C. Monteverdi द्वारे "Adonis";
आर. कांबर द्वारे "अडोनिस";
जी. लेग्रेन्झी द्वारे "सायप्रसमधील ॲडोनिस";
आर. कैसरचे "अडोनिस इन लव्ह"...
संदर्भग्रंथ
Frazer J. G., Adonis, AttiB, Oeiris, L. - N. Y., 1906;
Leipoldt J., Sterbende und auferstehende Gutter, Lpz., 1923;
Relner E., Die rituelle Totenklage der Griechen, Stutt. - व्ही. 1938;
Lambrechts P., Over Griekse en oosterse mysteriegodsdiensten: de zgn. ॲडोनिया-मिस्ट्रीज, ब्रक्स., 1954.
ओ. जान, "आर्चाओल. बीट्रेज" (बर्लिन, 1847);
ब्रुग्श "डाय ॲडोनिस्क्लेज अंड दास लिनोस्लिड" (जर्लिन, 1852),
Manthardt "Antike Wald und Feldkulte ans nordeurop. Ueberlieferung eriautert" (बर्लिन, 1877).

एडोनिस

एक सुंदर तरुण, सायप्रसच्या राजाचा त्याच्या स्वतःच्या मुलीचा मुलगा, ऍफ्रोडाईटचा प्रियकर (शुक्र). ओव्हिडच्या म्हणण्यानुसार, शिकार करताना त्याला जंगली डुक्कराने तुकडे केले होते, जे ईर्ष्यावान आर्टेमिसने पाठवले होते. ॲडोनिस हे नाव सेमिटिक मूळचे आहे आणि याचा अर्थ "प्रभु", "मास्टर" आहे; ते सायरो-अरॅमिक तम्मुझशी संबंधित आहे (पॅन पहा); प्रजननक्षमता आणि वनस्पतींच्या कार्यांशी संबंधित असलेल्या मातृदेवीचा पंथ आणि तिची नश्वर पत्नी संपूर्ण मध्यपूर्वेत पसरली होती. ॲडोनिस ही वनस्पती देवता होती; त्याला समर्पित संस्कारांमध्ये, निसर्गाच्या पुनर्जन्माचे चिन्हांकित करण्यानंतर, विधी शोक केला गेला. थिओक्रिटसने त्याच्या आयडील्समध्ये अलेक्झांड्रियामधील उत्सवाचे वर्णन केले आहे. अथेन्समध्ये, ॲडोनी - ॲडोनिसच्या सन्मानार्थ सुट्टी - उन्हाळ्याच्या मध्यभागी पडली, जेव्हा त्वरीत लुप्त होणारे पुष्पगुच्छ असलेली भांडी सर्वत्र प्रदर्शित केली गेली - तथाकथित "अडोनिसची बाग"; ते पोम्पियन फ्रेस्कोमध्ये चित्रित राहिले. 16 व्या शतकाच्या सुरुवातीपासून, मिथक टिटियन, टिंटोरेटो, वेरोनीज, रेनी, रुबेन्स, पॉसिन आणि इतरांच्या ब्रशने मूर्त रूप दिले आहे शेक्सपियरची पहिली प्रकाशित कृती "व्हीनस आणि ॲडोनिस" होती.

ॲडोनिस वनस्पतीबद्दल एक सुंदर आख्यायिका, ज्याचे लॅटिन नाव ॲडोनिस आहे, साहित्यात वारंवार उल्लेख केला जातो. ही आख्यायिका प्राचीन ग्रीसमध्ये खूप लोकप्रिय होती, परंतु पुनर्जागरण काळात त्याची सर्वाधिक लोकप्रियता गाठली, जेव्हा व्हीनस आणि ॲडोनिसच्या आख्यायिकेच्या कथानकावर आधारित असंख्य चित्रे आणि शिल्पे तयार केली गेली. ॲडोनिसची आख्यायिका ओव्हिडच्या मेटामॉर्फोसेसमध्ये पूर्णपणे स्पष्ट केली गेली आहे. पौराणिक कथेच्या एका आवृत्तीनुसार, व्हीनस सायप्रियट राजा किमिरच्या पत्नीवर अनादर केल्याबद्दल रागावला आणि आपल्या मुलीमध्ये तिच्या स्वतःच्या वडिलांबद्दल उत्कट इच्छा निर्माण केली. राजा, सत्याबद्दल अनभिज्ञ आणि प्रलोभनाला बळी पडून, मीराशी नातेसंबंध जोडला, परंतु, सत्याचा शोध घेतल्यानंतर, तिला शाप दिला. देवांनी त्या दुर्दैवी स्त्रीला गंधरसाच्या झाडात रूपांतरित केले, अनमोल सुगंधी रस जखमांमधून कायमचा गळत होता. तडकलेल्या खोडातून एक मूल जन्माला आले, त्याचे नाव ॲडोनिस होते. मुलगा विलक्षण देखणा होता. व्हीनसने त्याला अंडरवर्ल्ड हेड्सच्या देवाची पत्नी पर्सेफोनने वाढवायला दिले, जेव्हा मूल मोठे होईल तेव्हा तो तिच्याकडे परत येईल. पण जेव्हा ठरलेली वेळ आली तेव्हा पर्सेफोनला त्याच्याशी वेगळे व्हायचे नव्हते. या वादाचा न्यायाधीश स्वतः झ्यूस असावा, ज्याने ठरवले की उन्हाळ्यात ॲडोनिस व्हीनससह पृथ्वीवर राहतील आणि हिवाळ्यात तो पर्सेफोनसह भूमिगत परत येईल. हॅपी व्हीनस ॲडोनिससह जंगलात फिरत होता, त्याला जोखीम न घेण्याची आणि भयंकर प्राण्यांची - अस्वल आणि डुक्करांची शिकार न करण्याची विनंती केली. पण एके दिवशी ॲडोनिस एकटाच शिकार करायला गेला आणि रानडुकराच्या दांड्याने त्याचा मृत्यू झाला. व्हीनसने तिच्या प्रियकरावर कडवटपणे शोक केला, आणि नंतर त्याला फुलात रूपांतरित केले आणि त्या तरुणाचे रक्त अमृताने शिंपडले.

ॲडोनिस किंवा ॲडोनिस या वंशामध्ये सुमारे ४५ बारमाही आणि वार्षिक प्रजाती आहेत. आणि जरी बहुतेक प्रजातींमध्ये कोरोलाचा रंग रक्त-लाल नसला तरी, ते सर्व, वनस्पतिशास्त्रज्ञांच्या समजुतीनुसार, "ॲडोनिसच्या फुलांचे" नातेवाईक आहेत. वंशाचे प्रतिनिधी समुद्रसपाटीपासून 4500 मीटर उंचीवर, मैदानी आणि पर्वतांमध्ये राहतात. दुर्गम भागात त्यांच्या अधिवासामुळे, आजपर्यंत अनेक प्रजातींचा अभ्यास फारसा कमी आहे. सर्व प्रथम, हे स्प्रिंग ॲडोनिस (अडोनिस वर्नालिस), ॲडोनिस आहे. हे रशिया, क्राइमिया, सिस्कॉकेशिया, सायबेरिया, तसेच मध्य आणि दक्षिण युरोपच्या युरोपियन भागाच्या स्टेप्सची वनस्पती आहे. स्प्रिंग ॲडोनिस हे मेडो स्टेप्स आणि स्टेप मेडोजच्या औषधी वनस्पतींचा एक घटक आहे. हे अतिशय सुंदर वनस्पतींपैकी एक आहे, ज्यात सोनेरी-ज्वलंत फुले आहेत, एप्रिलच्या शेवटी फुलतात आणि मेच्या शेवटी - जूनच्या सुरूवातीस फुलांची समाप्ती होते. खालची पाने स्केलसारखी, स्टेम-आलिंगन देणारी असतात, स्टेमची पाने अंडाकृती असतात, वारंवार विच्छेदित होतात. हे फूल मोठे, 6 सेमी व्यासापर्यंत असते, ज्यामध्ये 15-20 मुक्त पिवळ्या, चमकदार पाकळ्या असतात, ज्याला स्टेमच्या शीर्षस्थानी असलेल्या पाच प्युबेसेंट सेपल्सने आधार दिला जातो. पुंकेसर आणि पुंकेसर अनेक आहेत. फुलांच्या रोपांची उंची 10-15 सेमी आहे, फळ देणारी झाडे 40-60 सेमी आहेत फळे सुरकुतलेल्या नाकाने आणि जुलैमध्ये पिकतात. फळ कोरड्या असंख्य नटांचे संमिश्र आहे - बहु-नट.

युरोपमधील संस्कृतीत ॲडोनिस व्हर्नाटमची ओळख झाली आहे. गार्डन फॉर्म उपलब्ध आहेत.

काळजी आणि पुनरुत्पादन
सर्व ॲडोनिस हळूहळू वाढतात आणि प्रत्यारोपणासाठी अतिशय संवेदनशील असतात. माती सैल आणि ओलसर ठेवली पाहिजे. नूतनीकरणाच्या कळ्या 2-4 वर्षे अगोदर घातल्या जातात, म्हणून आपल्याला कळ्या खराब न करण्याचा प्रयत्न करून रोप काळजीपूर्वक कापण्याची आवश्यकता आहे.

बियाणे आणि बुश विभागणी करून प्रचार केला. लागवड ऑगस्ट - सप्टेंबरच्या सुरुवातीस केली जाते जेणेकरून दंव सुरू होण्यापूर्वी झाडे चांगली मुळे घेऊ शकतील.

अडोनिसचे विभाजन करणे आणि पुनर्लावणी करणे 4-5 वर्षापूर्वी लागवडीशिवाय एकाच ठिकाणी केले जाऊ नये, ॲडोनिस 10 वर्षांपर्यंत चांगले विकसित होतात. मुळांना त्रास न देता झाडे लावणे हा सर्वोत्तम पर्याय आहे, त्यांना लहान भागांमध्ये विभाजित करण्याची शिफारस केलेली नाही; लागवडीनंतर पहिल्या वर्षी, झाडे फुलतात आणि कमकुवतपणे विकसित होतात, फक्त दुसऱ्या वर्षापासून सामान्य फुले येतात. बियाण्यांद्वारे बारमाही ॲडोनिसचा प्रसार करणे कठीण आहे, कारण त्यांचा उगवण दर कमी आहे, याव्यतिरिक्त, काही बिया फक्त दुसऱ्या वर्षी उगवतात; पेरणी बियाणे, शक्यतो स्वच्छ, गोळा केल्यानंतर लगेच करावी. हिवाळ्यापर्यंत, पिकांसह बॉक्स थंड तळघरात साठवले पाहिजेत आणि नंतर बर्फाखाली खोदले पाहिजे. वसंत ऋतूच्या सुरुवातीपर्यंत रेफ्रिजरेटरमध्ये किंचित ओलसर सब्सट्रेटमध्ये बियाणे साठवणे शक्य आहे, त्यानंतर ग्रीनहाऊसमध्ये 18-22 अंशांवर उगवण होते. तरुण रोपे हळूहळू वाढतात, केवळ 4-5 वर्षांत पूर्ण विकासापर्यंत पोहोचतात.

वापर
बारमाही ॲडोनिस कापण्यासाठी योग्य नाहीत, परंतु ते गट लागवड किंवा विरळ लागवड केलेल्या झुडुपांमध्ये खूप प्रभावी आहेत. लागवड करताना, ते मार्गांच्या जवळ ठेवावे; ते पूर्वेकडील आणि पश्चिमेकडील खडकाळ टेकड्यांवर देखील चांगले असतात. मौल्यवान औषधी कच्चा माल - आधीच 14 व्या शतकात लोक औषधांमध्ये जप्ती, हृदय आणि मूत्रपिंडाच्या विविध रोगांसाठी मोठ्या प्रमाणावर वापरले जात होते.

प्रकार
गोल्डन ॲडोनिस (अडोनिस क्रायसोसायथस) ही मध्य आशियातील दुर्मिळ वनस्पतींपैकी एक आहे. ही वनौषधीयुक्त बारमाही एक अत्यंत मौल्यवान औषधी आणि शोभेची वनस्पती आहे जी टिएन शान, काश्मीर, पश्चिम तिबेट येथे आढळते, जेथे अडोनिसचे झुंड खडकाळ पर्वत उतारांवर रंगीबेरंगी चमकदार पिवळे डाग तयार करतात. पिवळ्या रंगाचे तेज विशेषतः अद्याप वितळलेले नाही बर्फ आणि उंच पर्वत आकाशाच्या निळ्या पार्श्वभूमीवर व्यक्त होते. या प्रजातीसाठी केवळ मर्यादित संख्येत ज्ञात परिसर आहेत, ज्यात मानवी त्रासामुळे लोकसंख्या सतत आणि लक्षणीय घटत आहे. वरील जमिनीचा भाग एक किंवा अर्ध-रोसेट शूटच्या गटाद्वारे दर्शविला जातो, ज्याची संख्या आणि आकार वयावर अवलंबून असतो. अशा प्रकारे, एका मध्यमवयीन व्यक्तीमध्ये 45-50 सेमी उंच 30 रोझेट्स असतात, नियमानुसार, एक मोठे चमकदार पिवळे फूल असते. शूट रोझेटच्या पानांच्या उंचीच्या समान किंवा किंचित जास्त आहे.

ॲडोनिस टर्केस्टॅनिकस ही मध्य आशियातील मौल्यवान औषधी वनस्पतींपैकी एक आहे, ती पामीर-अलाईसाठी स्थानिक आहे. त्याच्या श्रेणीचा मुख्य भाग गिसारो-दरवाझाच्या पर्वतीय प्रणालींशी संबंधित आहे, जिथे ते समुद्रसपाटीपासून 2000-3500 मीटर उंचीवर जुनिपर जंगले आणि ट्रॅगाकॅन्थमध्ये सतत झाडे तयार करू शकतात. सर्वात स्वच्छ झाडे पूर्वीच्या दीर्घकालीन पशुधन छावण्यांमध्ये आढळतात. हे सेंद्रियदृष्ट्या समृद्ध मातीकडे वनस्पतींची सकारात्मक वृत्ती दर्शवते. फुलांच्या सुरूवातीस ॲडोनिस टर्केस्टॅनिसची उंची 10-20 सेमी असते आणि फळ पिकण्याच्या कालावधीत 70 सेमी पर्यंत संपूर्ण झाड कुरळे केसांनी झाकलेले असते. कोंबांच्या टोकावरील फुले सिंगल, 4-6 सेमी व्यासाची असतात, पेरिअनथ दुहेरी, नियमित असते, ज्यामध्ये कोरोला आणि कॅलिक्स असतात. पाकळ्या पिवळ्या-केशरी, खालच्या बाजूस निळसर असतात. या प्रजातीचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य म्हणजे त्याच वेळी वनस्पतीमध्ये नवीन कळ्या तयार होतात, फुले उघडतात आणि बिया असतात. प्रत्येक शूटमध्ये पहिल्या, दुसऱ्या, तिसऱ्या आणि काहीवेळा चौथ्या ऑर्डरचे पार्श्व अंकुर असल्याने, एका सरासरी वयाच्या व्यक्तीवर प्रथम-ऑर्डरच्या अक्षावर 250 फुले असू शकतात. जसजशी झाडाची वाढ होते तसतशी फुले दुसऱ्या आणि तिसऱ्या ऑर्डरच्या अक्षांवर उमलतात, ज्यामुळे फुलांच्या आणि फळांच्या निर्मितीचा कालावधी वाढतो. हे लांब फुलणे हा उच्च प्रदेशातील कठोर परिस्थितीशी एक महत्त्वपूर्ण अनुकूलता आहे.

ॲडोनिस मंगोलिका ही मंगोलियाची स्थानिक वनस्पती आहे. हे खंगईच्या आत, पर्वत आणि कुरणात, लार्च जंगलांच्या काठावर आढळते. जुन्या पशुधन छावण्यांमध्ये हे सर्वात जास्त आहे. सैल, बुरशी-समृद्ध मातीत वाढते. मध्यमवयीन वनस्पतीच्या अंकुर असंख्य असतात (20-30 किंवा त्याहून अधिक), आणि दुसऱ्या आणि तिसऱ्या ऑर्डरच्या बाजूच्या अंकुर असतात. बेसल पाने कमी होतात. मधली पाने, ज्याच्या अक्षांमध्ये खालील क्रमांचे अंकुर तयार होतात, ते सिलसिले असतात. फुले मोठी, 2.5-5 सेमी व्यासाची असतात. सेपल्स हलके हिरवे असतात, काहीवेळा जांभळ्या रंगाचे असतात, लहान केसांनी झाकलेले असतात. पाकळ्या पांढऱ्या असतात. ॲडोनिस मंगोलियन मंगोलियाच्या सुरुवातीच्या वसंत ऋतूतील वनस्पतींपैकी एक आहे. चमकदार आणि अधिक सुंदर चित्राची कल्पना करणे कठीण आहे - चमकदार निळ्या आकाशाच्या पार्श्वभूमीवर गेल्या वर्षीच्या तपकिरी पर्णसंभारासह स्टेपच्या उतारांवर बर्फ-पांढर्या फुलांच्या टोप्या. एप्रिल-मेमध्ये फुलांची सुरुवात होते आणि मे आणि जूनच्या शेवटी मोठ्या प्रमाणात फुलांची सुरुवात होते. फुलांची पहिली लहर मुख्य कोंबांच्या शिखराच्या फुलांनी तयार होते. ते दुसऱ्या, तिसऱ्या, आणि अशाच ऑर्डरच्या एपिकल फुलांनी बदलले आहेत. याकडे लक्ष दिले पाहिजे की सर्व बाजूचे शूट, मुख्य शूटवर त्यांचे स्थान विचारात न घेता, समान पातळीवर समाप्त होते. हे विपुल फुलांचे स्पष्टीकरण देते, ज्यामध्ये फुले हिम-पांढर्या "टोपी" च्या रूपात एक प्रकारचा घुमट बनवतात. पुढील ऑर्डरच्या शाखांवर असलेल्या फुलांपासून फुलांची पुढील लहर तयार होते. ही फुलांची लय वनस्पतीच्या सतत सजावटीच्या स्वरुपात योगदान देते आणि सर्वात अनुकूल हवामानाच्या वेळी बियाणे पिकण्याची शक्यता वाढवते. येथे मंगोलियाच्या तीव्र खंडीय हवामानाची आठवण करणे योग्य आहे, विशेषत: त्याचे पर्वतीय प्रदेश, जेव्हा वाढत्या हंगामात दंव, बर्फ आणि गारा पर्यंत तापमानात तीव्र चढउतार शक्य असतात. फुले उमलली की पाने उलगडतात. बियाणे पिकत नाही तोपर्यंत शूटची वाढ चालू राहते. ॲडोनिस मंगोलियन औषधी वनस्पती मौल्यवान कार्डियाक ग्लायकोसाइड्सच्या उत्पादनासाठी कच्चा माल म्हणून काम करते.

अमूर अडोनिस (अडोनिस अमुरेन्सिस) ही सुदूर पूर्वेकडील एक बारमाही वनौषधी वनस्पती आहे, जिथे ती देवदार-पर्णपाती जंगलात वाढते. पाने लांब पेटीओल्सवर विच्छेदित केली जातात, फुलांच्या नंतर विकसित होतात आणि जुलै आणि ऑगस्टपर्यंत टिकतात. एप्रिल पासून 2-3 आठवडे Blooms. फुले सोनेरी पिवळी, रुंद खुली 5 सेमी व्यासाची असतात. पाने दिसण्यापूर्वी Blooms. फुलांच्या कालावधीत वनस्पतींची उंची 10-15 सेंटीमीटरपेक्षा जास्त नसते मे, जूनच्या शेवटी. बियाणे द्वारे प्रचारित. एक वर्षानंतर शूट दिसतात. रोप लागवडीत आणले. जपानमध्ये, पांढर्या, गुलाबी आणि लाल रंगाच्या दुहेरी फुलांसह असंख्य सजावटीच्या जाती तयार केल्या गेल्या आहेत.

ॲडोनिस वनस्पतीबद्दल एक सुंदर आख्यायिका, ज्याचे लॅटिन नाव ॲडोनिस आहे, साहित्यात वारंवार उल्लेख केला जातो. ही आख्यायिका प्राचीन ग्रीसमध्ये खूप लोकप्रिय होती, परंतु पुनर्जागरण काळात त्याची सर्वाधिक लोकप्रियता गाठली, जेव्हा व्हीनस आणि ॲडोनिसच्या आख्यायिकेच्या कथानकावर आधारित असंख्य चित्रे आणि शिल्पे तयार केली गेली.

ॲनिबेल कॅरॅची. शुक्र, ॲडोनिस आणि कामदेव.

सायथेरा बेटाच्या जवळ, युरेनसची मुलगी ऍफ्रोडाईट, समुद्राच्या लाटांच्या हिम-पांढर्या फेसातून जन्माला आली.

यूजीन-इमॅन्युएल अमौरी-डुवल (1808-1885)

एक हलकी, प्रेमळ वाऱ्याची झुळूक तिला सायप्रस बेटावर घेऊन आली. तेथे तरुण ओरसांनी समुद्राच्या लाटांमधून बाहेर पडलेल्या प्रेमाच्या देवीला वेढले. त्यांनी तिला सोन्याने विणलेले कपडे घातले आणि सुगंधी फुलांनी तिला मुकुट घातला.

पिकोक्स, हेन्री पियरे - शुक्राचा जन्म - 1874.

जिथे जिथे ऍफ्रोडाईटने पाऊल ठेवले तिथे फुलझाडे भव्य वाढली. संपूर्ण हवा सुगंधाने भरलेली होती. इरोस आणि हिमरोट यांनी अद्भुत देवीला ऑलिंपसकडे नेले. देवांनी तिला मोठ्याने नमस्कार केला. तेव्हापासून, गोल्डन ऍफ्रोडाइट, कायमचा तरुण, देवींमध्ये सर्वात सुंदर, ऑलिंपसच्या देवतांमध्ये नेहमीच राहतो.

बत्तिस्ता डोसी (१४९०-१५४८)

उंच, सडपातळ, नाजूक वैशिष्ट्यांसह, तिच्या सुंदर डोक्यावर मुकुटाप्रमाणे सोनेरी केसांच्या मऊ लहरीसह, ऍफ्रोडाईट दैवी सौंदर्य आणि अस्पष्ट तरुणपणाचे अवतार आहे. जेव्हा ती चालते, तिच्या सौंदर्याच्या तेजाने, सुगंधित कपड्यांमध्ये, तेव्हा सूर्य अधिक तेजस्वी होतो, फुले अधिक विलासीपणे बहरतात. जंगलाच्या दाटीतून जंगली प्राणी तिच्याकडे धावतात; ती जंगलातून जात असताना पक्षी तिच्याकडे येतात. सिंह, पँथर, बिबट्या आणि अस्वल तिला नम्रपणे प्रेम करतात. एफ्रोडाइट जंगली प्राण्यांमध्ये शांतपणे फिरते, तिच्या तेजस्वी सौंदर्याचा अभिमान आहे.

ॲडॉल्फ विल्यम बोगुएरो

तिचे सहकारी ओरा आणि हरिता, सौंदर्य आणि कृपेच्या देवी तिची सेवा करतात. ते देवीला आलिशान कपडे घालतात, तिच्या सोनेरी केसांना कंघी करतात आणि तिच्या डोक्यावर चमकदार डायडेम घालतात.

एफ्रोडाईट देव आणि मनुष्यांच्या हृदयात प्रेम जागृत करते. या शक्तीबद्दल धन्यवाद, ती संपूर्ण जगावर राज्य करते. तिच्या सामर्थ्यापासून कोणीही सुटू शकत नाही, अगदी देवांनाही नाही.

पण प्रेमाच्या देवीला स्वतःला प्रेमाचा यातना माहित होता आणि तिला तिच्या प्रिय ॲडोनिसचा शोक करावा लागला. सायप्रसच्या राजाचा मुलगा ॲडोनिसवर तिचे प्रेम होते.

पश्चिम (१७३८-१८२०)

ॲडोनिस ("लॉर्ड") हा सायप्रसच्या राजाचा मुलगा किनिर आणि मिर्हा, एक तरुण सुंदर देव आहे जो पृथ्वीवरील गोष्टींच्या क्रमावर राज्य करतो.

सायप्रसमध्ये एक न्यायी आणि शहाणा राजा किनिर राहत होता. त्याचा जन्म बायब्लोस येथे झाला आणि त्याने फोनिशियन संस्कृतीची उपलब्धी सायप्रसमध्ये आणली. किनीरने सायप्रस बेटावरील रहिवाशांना त्यांचे मूळ संगीत, नृत्य आणि अनेक उपयुक्त हस्तकला शिकवल्या.

किनिर (किनिरास) - सायप्रसचा राजा, अपोलोचा मुलगा, मिर्र (स्मिर्ना) चे वडील, ॲडोनिसचे वडील आणि आजोबा.

एके दिवशी, किनिराच्या पत्नीने बढाई मारली की तिची मुलगी मीरा स्वत: एफ्रोडाइटपेक्षा सुंदर आहे. देवीने असा अपमान सहन केला नाही आणि मीरामध्ये तिच्या स्वतःच्या वडिलांबद्दल उत्कट इच्छा निर्माण केली. एका रात्री, जेव्हा तिच्या नर्सने किनीरला इतके नशेत केले की त्याला आता काहीच समजले नाही, तेव्हा मीरा त्याच्या बेडवर चढली.

मिरा आणि किनीर. ओव्हिडच्या मेटामॉर्फोसेससाठी व्हर्जिल सॉलिसचे खोदकाम

किनीरला कळले की, आपल्या मुलीने तिला फसवून एक मूल जन्माला घातले आहे, ज्याला ती लवकरच जन्म देणार होती, तो इतका संतापला की त्याने आपली तलवार काढली आणि घाबरलेली मीरा राजवाड्यातून पळून गेली.

("बर्थ ऑफ ॲडोनिस", मार्केंटोनियो फ्रॅन्स्चिनीच्या तांबे पेंटिंगवर तेल, सी. 1685-90, स्टॅटलिचे कुन्स्टसम्लुंगेन, ड्रेस्डेन)

पिकार्ट - जन्म ॲडोनिस.

जेव्हा तिच्या वडिलांनी तिला कड्यावरून मागे टाकले, तेव्हा ऍफ्रोडाईटने घाईघाईने तिला गंधरसाच्या झाडात रूपांतरित केले आणि तिच्या पालकांच्या तलवारीने तिचे खोड अर्धे केले. एक लहान ॲडोनिस क्रॅकमधून बाहेर पडला.

ऍफ्रोडाईटने, तिने केलेल्या कृत्याबद्दल आधीच शोक व्यक्त करत, ॲडोनिसला एका ताबूतमध्ये कैद केले आणि मृतांची राणी पर्सेफोनकडे सुपूर्द केले आणि तिला एका निर्जन ठिकाणी लपवण्यास सांगितले.

कुतूहलाने पेटलेल्या पर्सेफोनने पेटी उघडली आणि त्यात ॲडोनिस सापडला. तो इतका गोड होता की तिने त्याला आपल्या मिठीत घेतले आणि तिच्या राजवाड्यात नेले, जिथे तिने त्याला वाढवले.

पर्सेफोन बोरिस व्हॅलेजो

एके दिवशी ऍफ्रोडाईट हेड्सला खाली गेली आणि पर्सेफोनला विचारले की एकदा तिला सुरक्षित ठेवण्यासाठी दिलेल्या कास्केटचे काय झाले. पर्सेफोनने एका अनोळखी सुंदर तरुणाला तिच्याकडे बोलावले. यंग ॲडोनिस इतका सुंदर होता की ऍफ्रोडाईट ताबडतोब उत्कटतेने पेटला आणि त्याच्या परतीची मागणी केली. परंतु ॲडोनिस आधीच पर्सेफोनचा गुप्त प्रियकर होता आणि तिने स्पष्टपणे नकार दिला.

मग ऍफ्रोडाईटला झ्यूसकडे वळावे लागले. परंतु त्याला देवींमधील वाद सोडवायचे नव्हते ज्यांनी देखणा माणूस सामायिक केला नाही आणि त्याला कॅलिओप म्यूजच्या अध्यक्षतेखालील कोर्टात पाठवले.

हेंड्रिक डी क्लर्क, फ्लेमिश, 1570-1629. व्हीनस आणि ॲडोनिस.

बार्थोलोमास स्प्रेंजर

तिने ऍफ्रोडाईट आणि पर्सेफोनला समान अधिकार म्हणून ओळखले आणि ठरवले की तो प्रत्येकासोबत वेळ घालवेल. परंतु ॲडोनिसला प्रेमळ देवींच्या अतिक्रमणापासून विश्रांती मिळावी म्हणून, कॅलिओपने वर्षाचे तीन समान भाग केले, त्यापैकी एक ॲडोनिसला पर्सेफोन, दुसरा एफ्रोडाईट आणि तिसरा त्याच्या विवेकबुद्धीनुसार घालवावा लागला.

कॉर्नेलिस कॉर्नेलिसन (१५६२-१६३८)

परंतु ऍफ्रोडाईटने, प्रेमावरील तिच्या सामर्थ्याचा आणि वासनेने विणलेल्या पट्ट्याचा फायदा घेत, तरुण देवाच्या मोकळ्या वेळेचा देखील फायदा घेतला, जो स्वतःच्या इच्छेनुसार ऍफ्रोडाइटबरोबर राहिला.

ॲनिबेल कॅराकी - व्हीनस, ॲडोनिस आणि कामदेव

हेंड्रिक गोल्टझियस

अब्राहम ब्लोमार्ट (१५६४-१६५१)

क्रिस्टियान व्हॅन कौवेनबर्ग (१६०४-१६६७)

फर्डिनांड बोल (१६१६-१६८०)

निकोलस पॉसिन (१५९४-१६६५)

अब्राहम जॅन्सेन्स (१५६७-१६३२)

ऍफ्रोडाईटने सायप्रसमधील गोल्गीचा संस्थापक अडोनिस, गोल्गा आणि थ्रासियन बेरोईचा संस्थापक बेरोई या मुलीला जन्म दिला.

ऍफ्रोडाईटने तिचा सर्व वेळ तिच्या प्रियकरासह घालवला. ऍफ्रोडाईटने त्याच्याबरोबर सायप्रसच्या पर्वत आणि जंगलांमध्ये पहिल्या आर्टेमिसप्रमाणे शिकार केली.

बार्थोलोमियस स्प्रेंजर (१५४६-१६११)

सायमन वूएट (फ्रेंच, 1590 - 1649)

परंतु कधीकधी तिला ऑलिंपसला भेट देण्यासाठी तिच्या प्रियकराला सोडावे लागले. आणि ॲडोनिसने एकट्याने शिकार केली.

व्हीनस ॲडोनिसला शिकारीपासून वाचवण्याचा प्रयत्न करतो. पीटर पॉल रुबेन्स नंतर

ऑगस्टिन व्हॅन डेन बर्घे (बेल्जियम 1756-1836)

चार्ल्स-जोसेफ नाटोयर - व्हीनस आणि ॲडोनिस

टिटियन (१४९०-१५७६)

ऍफ्रोडाईट अप्रामाणिकपणे ॲडोनिसबरोबर दुप्पट वेळ घालवत आहे हे कळल्यावर पर्सेफोनने बदला घेण्याचे ठरवले. ती ऍफ्रोडाइटच्या प्रियकर एरेसकडे गेली आणि त्याला सांगितले की फोम-बॉर्नने त्याला प्राधान्य दिले, महान एरेस-एनियल, काही नश्वर, मोहक, सुंदर ॲडोनिस. ईर्षेने फुगलेला, परंतु ऍफ्रोडाईटशी भांडण करू इच्छित नसल्यामुळे, एरेस रानडुकरात बदलला आणि त्याच्या प्रतिस्पर्ध्याच्या शिकारीच्या मैदानाकडे निघाला. जेव्हा ॲडोनिसच्या कुत्र्यांनी मोठ्या डुकराचा माग उचलला, तेव्हा त्या तरुणाने अशा श्रीमंत लूटवर आनंद केला. ही त्याची शेवटची शिकार आहे असे त्याच्याकडे काहीच नव्हते. डुक्कराने त्याच्यावर वार करून त्याला प्राणघातक जखमी केले.

"द डेथ ऑफ ॲडोनिस" - अँटोनियो टेम्पेस्टा, सी. १५९३

"अडोनिसचा मृत्यू" - ज्युसेप्पे माझुओली, 1709

भूतकाळात धावत होता

शेगी पशू आणि तो कसा अडखळला,

प्रेमाचा भाव जाणवतो

आणि अमृतमय स्त्रीदेह,

आणि चुंबनाचे रक्त,

जे त्याच्यासाठी क्रूरतेचे लक्षण आहे.

फॅन्ग सह Adonis छेदन

आणि आपल्या डोक्यावर फिरत आहे,

वराहने मृतदेह जमिनीवर फेकून दिला

आणि, जणू घाबरल्यासारखा तो पळून गेला.

कंबियासो लुका.

ए.पी. लोसेन्को. "अडोनिसचा मृत्यू" १७६४

कॉर्नेलिस होल्स्टेन, १६४७

फ्रान्सिस्को गोया (१७४६-१८२८)

जेव्हा ऍफ्रोडाईटला ॲडोनिसच्या मृत्यूबद्दल कळले, तेव्हा, अवर्णनीय दुःखाने भरलेली, ती स्वतः तिच्या प्रिय तरुणाचा मृतदेह शोधण्यासाठी सायप्रसच्या पर्वतावर गेली. ऍफ्रोडाईट उंच डोंगराच्या रॅपिड्सच्या बाजूने, गडद घाटांमधून, खोल अथांग खोऱ्यांच्या काठाने चालत गेला.

धारदार दगड आणि काट्याने देवीच्या कोमल पायांना घायाळ केले. तिच्या रक्ताचे थेंब जमिनीवर पडले आणि देवी जिथून गेली तिथून एक पायवाट सोडली.

जेकोपो झांगुइडी बेर्टोया - मृत ॲडोनिसकडे कामदेवाच्या नेतृत्वाखाली शुक्र

रिबेरा, जोसे डी (१५९१-१६५२)

जिओव्हानी बॅटिस्टा गौली (१६३९-१७०९) ॲडोनिसचा मृत्यू

ज्युलिओ कार्पिओनी (१६१३-१६७८)

निकोलस पॉसिन (१५९४-१६६५) व्हीनस प्ल्युरंट ॲडोनिस

लॉरेंट डी ला हायरे (१६०६-१६५६)

शेवटी, ऍफ्रोडाईटला ॲडोनिसचा मृतदेह सापडला. अकाली मरण पावलेल्या सुंदर तरुणाला पाहून ती खूप रडली. त्याची स्मृती कायमस्वरूपी जतन करण्यासाठी, देवीने ॲडोनिसच्या रक्तातून एक सौम्य ॲनिमोन वाढण्यास सांगितले.

क्लॉड मोनेट ॲनिमोन्स

आणि जिथे देवीच्या जखमी पायातून रक्ताचे थेंब पडले, तिथे सर्वत्र हिरवेगार गुलाब उगवले, एफ्रोडाईटच्या रक्तासारखे लाल रंगाचे.

हेंड्रिक गोल्टझियस (१५५८-१६१७)

तेव्हापासून, ही दोन फुले एफ्रोडाईटची झाडे बनली आणि प्रेमी अनेकदा त्यांच्या पुष्पहारांनी सजवतात.

झ्यूस द थंडररला प्रेमाच्या देवीच्या दुःखावर दया आली आणि त्याने त्याचा भाऊ हेड्स आणि त्याची पत्नी पर्सेफोनला मृतांच्या सावल्यांच्या दुःखाच्या साम्राज्यातून दरवर्षी ॲडोनिसला पृथ्वीवर सोडण्याचा आदेश दिला. तेव्हापासून, ॲडोनिस हेड्सच्या राज्यात सहा महिने राहतो आणि पृथ्वीवर सहा महिने ऍफ्रोडाइट देवीसोबत राहतो. जेव्हा सोनेरी ऍफ्रोडाइटचा तरुण, सुंदर आवडता, ॲडोनिस, सूर्याच्या तेजस्वी किरणांकडे पृथ्वीवर परत येतो तेव्हा सर्व निसर्ग आनंदित होतो.

रुबेन्स

जेकोपो अमिगोनी (१६८२-१७५२)

जीन फ्रँकोइस डी ट्रॉयस

रुबेन्स, पीटर पॉल (१५७७-१६४०)

पाओलो वेरोनीस. व्हीनस आणि ॲडोनिस. 1580. प्राडो संग्रहालय. माद्रिद

जेकब व्हॅन लू (१६१४-१६७०)

अब्राहम ब्लोमार्ट (१५६४-१६५१)

थिओदूर व्हॅन थुल्डन (१६०६-१६६९)

जेकब ॲड्रियान्स बेकर

निकोलस पॉसिन (१५९४-१६६५)

हेंड्रिक गोल्टझियस. व्हीनस आणि ॲडोनिस, 1614.

शालेय अभ्यासक्रमामुळे प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथा आपल्यापैकी प्रत्येकाला लहानपणापासूनच परिचित आहे. आधुनिक मुले ऑलिंपसवर राहणा-या देवतांच्या साहसांबद्दल त्यांच्या पालक आणि आजी-आजोबांपेक्षा कमी नसलेल्या आकर्षक कथा वाचतात. झ्यूस, पोसेडॉन, एथेना किंवा एरेस कोण आहेत हे माहित नसलेल्या व्यक्तीला आज भेटणे कठीण आहे. प्राचीन पौराणिक कथांमधील सर्वात प्रसिद्ध नायिका ऍफ्रोडाईट आहे - प्रेम आणि सौंदर्याची देवी, ऑलिंपसची चिरंतन तरुण रहिवासी. प्राचीन रोमन लोकांनी याचा संबंध शुक्राशी जोडला.

देवीच्या प्रभावाचे क्षेत्र

ग्रीक लोक ऍफ्रोडाईटला वसंत ऋतु, फुलांच्या आणि प्रजननक्षमतेचे आश्रयस्थान मानले. त्यांना खात्री होती की ग्रहावर अस्तित्वात असलेले सर्व सौंदर्य तिच्या हातांचे काम आहे. आयुष्यभर त्यांच्या भावना जपण्याच्या आशेने रसिकांनी देवीला तिची कृपा मागितली. कलाकार, कवी आणि शिल्पकारांनी तिचे कौतुक केले, त्यांच्या कामात सौंदर्य आणि प्रेमाचा गौरव केला. एफ्रोडाईटला एक देवी मानली गेली ज्याने युद्धापेक्षा शांतता आणि मृत्यूला जीवन पसंत केले, म्हणून ज्यांनी शांत समृद्धी आणि मृत्यूपासून मुक्तीचे स्वप्न पाहिले ते सर्व तिच्याकडे वळले. ती इतकी शक्तिशाली होती की केवळ सामान्य लोक आणि प्राणीच नव्हे तर ऑलिंपसचे रहिवासी देखील तिच्या इच्छेचे पालन करतात. एथेना, आर्टेमिस आणि हेस्टिया ही एकमेव पात्रे ज्यांना सुंदर देवीच्या आकर्षणाचा प्रभाव पडला नाही.

देखावा

प्राचीन पौराणिक कथांनुसार, ऍफ्रोडाइट आश्चर्यकारकपणे सुंदर होता. ग्रीक लोकांनी तिची कल्पना उंच, भव्य, अतिशय नाजूक वैशिष्ट्यांसह केली. देवीचे लांब सोनेरी केस होते ज्याने तिचे डोके पुष्पहारासारखे बनवले होते. सौंदर्य आणि कृपेचे आश्रय देणाऱ्या ओरास आणि खारितांनी तिची सेवा केली. त्यांनी तिला सोन्याचे कुलूप बांधले आणि तिला सर्वात सुंदर कपडे घातले. जेव्हा ऍफ्रोडाईट ऑलिंपसमधून खाली आला तेव्हा फुले उमलली आणि सूर्य आकाशात चमकू लागला. वन्य प्राणी आणि पक्षी, देवीच्या अविश्वसनीय सौंदर्याचा प्रतिकार करू शकले नाहीत, सर्व बाजूंनी तिच्याकडे धावले आणि ती शांतपणे त्यांच्या सभोवतालच्या जमिनीवर चालली.

ऍफ्रोडाईट ही एक प्राचीन ग्रीक देवी आहे, जी तिच्या स्वतःच्या आणि सामान्य लोकांसोबतच्या रोमान्ससाठी प्रसिद्ध आहे. अनेक पुरुषांना तिच्या प्रेमात पाडण्याची ताकद तिच्यात होती. कुरुप आणि लंगडा देव हेफेस्टसची पत्नी, अग्नि आणि लोहार यांचा संरक्षक असल्याने, तिने बाजूला प्रकरणे ठेवून स्वतःचे सांत्वन केले. तिच्या पतीला एकच मूल न जन्म देता तिने तिच्या इतर चाहत्यांना वारस दिले. युद्धाच्या देवता एरेसशी असलेल्या तिच्या नातेसंबंधातून, ऍफ्रोडाईटला 5 मुले होती (डेमोस, फोबोस, इरोस, अँटेरोस आणि हार्मनी). वाइनमेकिंगच्या संरक्षक डायोनिससशी असलेल्या तिच्या नातेसंबंधातून तिला प्रियापस हा मुलगा झाला. व्यापाराचा देव हर्मीस देखील ऍफ्रोडाईटच्या सौंदर्याने प्रभावित झाला होता. तिने त्याला हर्माफ्रोडाईट हा मुलगा दिला. तिच्या प्रेमींमध्ये केवळ ऑलिंपसचे शक्तिशाली रहिवासीच नव्हते तर केवळ नश्वर देखील होते. तर, डार्डानियन राजा अँचिसेसशी प्रेमसंबंध सुरू केल्यावर, ऍफ्रोडाईटने दुसर्या मुलाला जन्म दिला - ट्रोजन वॉर एनियासचा नायक.

ऍफ्रोडाइट ही एक देवी आहे जिने अविश्वसनीय कामुकता आणि कामुकता व्यक्त केली. सामान्य महिलांप्रमाणे तिने कधीही स्वत:ला प्रेमाचा बळी होऊ दिला नाही. तिचे सर्व संबंध केवळ तिच्या इच्छेनुसार झाले. पुरुषांसोबतच्या तिच्या नात्यात ती स्थिर नव्हती; ती नेहमी नवीन भावनांसाठी खुली होती.

प्रेम आणि सौंदर्याच्या देवीच्या जन्माची कथा

एफ्रोडाइट देवीबद्दलची मिथक, जी तिच्या जन्माबद्दल सांगते, ती खूप मनोरंजक आहे. प्राचीन पौराणिक कथेनुसार, टायटन क्रोनोस त्याचा पिता युरेनस (आकाशाचा संरक्षक) यांच्यावर खूप रागावला, त्याचे गुप्तांग विळ्याने कापले आणि त्यांना समुद्रात फेकले. पुनरुत्पादक अवयवांचे रक्त समुद्राच्या पाण्यात मिसळले, परिणामी हिम-पांढरा फेस तयार झाला, ज्यापासून सुंदर ऍफ्रोडाइट जन्माला आला. प्रेमाच्या देवीचा जन्म ग्रीक बेट सायथेराजवळ झाला होता, नंतर एका हलक्या वाऱ्याने तिला लाटांसह सायप्रसला नेले, जिथे ती किनाऱ्यावर आली (या कारणास्तव तिला कधीकधी सायप्रिस म्हटले जाते). हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की ऍफ्रोडाईट कधीही मूल नव्हते; ऑलिंपसवर चढून, युरेनसच्या मुलीने तिच्या सौंदर्याने तेथील सर्व रहिवाशांना जिंकले.

प्राचीन ग्रीक देवीच्या जन्माची दुसरी आवृत्ती आहे. तिच्या मते, ऍफ्रोडाइटचे पालक मुख्य ऑलिम्पियन देव झ्यूस आणि समुद्री अप्सरा डायोन होते आणि तिचा जन्म सर्वात पारंपारिक पद्धतीने झाला होता. या आवृत्तीचे लेखक प्राचीन ग्रीक कल्पित कवी होमर आहेत.

वर्ण

ऍफ्रोडाइट ही प्राचीन ग्रीसची देवी आहे, जी अनेक प्राचीन मिथकांची नायिका बनली. कोणत्याही स्त्रीप्रमाणे ती वेगळी असते. काही दंतकथांमध्ये, ऍफ्रोडाइट मानवी जीवनाची एक भव्य शिक्षिका आहे, इतरांमध्ये ती एक लहरी सौंदर्य आहे आणि इतरांमध्ये ती नियतीची क्रूर मध्यस्थ आहे, ज्याचा क्रोध टाळता येत नाही.

पिग्मॅलियनची मिथक

एका आख्यायिकेनुसार, प्रतिभावान कलाकार पिग्मॅलियन एकदा सायप्रसमध्ये राहत होता. तो सुंदर लिंगाचा तिरस्कार करत असे आणि एक संन्यासी म्हणून जगला, त्याने स्वतःला प्रेमात पडू दिले नाही आणि कुटुंब सुरू केले. एके दिवशी त्याने अवर्णनीय सौंदर्य असलेल्या स्त्रीची हस्तिदंताची मूर्ती तयार केली. हे शिल्प मास्तरांनी अतिशय कुशलतेने बनवले होते आणि ते बोलता-बोलता हलणार होते असे वाटत होते. पिग्मॅलियन त्याने तयार केलेल्या स्त्रीचे कौतुक करण्यात तास घालवू शकला आणि तो तिच्या प्रेमात कसा पडला हे लक्षात आले नाही. त्याने तिच्याशी दयाळू शब्द कुजबुजले, तिचे चुंबन घेतले, तिला दागिने आणि कपडे दिले, परंतु पुतळा स्थिर आणि नि:शब्द राहिला. कोणत्याही गोष्टीपेक्षा, पिग्मॅलियनला त्याने निर्माण केलेले सौंदर्य जिवंत व्हावे आणि त्याच्या भावनांची बदली व्हावी अशी इच्छा होती.

ज्या काळात ग्रीक लोकांमध्ये ऍफ्रोडाईटची पूजा करण्याची प्रथा होती, पिग्मॅलियनने तिच्यासाठी एक समृद्ध बलिदान दिले आणि तिला हस्तिदंतीपासून बनवलेल्या मुलीप्रमाणेच त्याची पत्नी म्हणून पाठविण्यास सांगितले. सर्वशक्तिमान ऍफ्रोडाईटने प्रतिभावान मास्टरवर दया करण्याचा निर्णय घेतला: तिने सुंदर मुलीला पुनरुज्जीवित केले आणि तिच्या निर्मात्याबद्दल तिच्या परस्पर भावना जागृत केल्या. अशा प्रकारे, देवीने पिग्मॅलियनला पुतळ्याबद्दल वाटलेल्या प्रामाणिक आणि समर्पित प्रेमासाठी बक्षीस दिले.

नार्सिससची कथा

सौंदर्याची देवी ऍफ्रोडाइट केवळ त्या लोकांसाठी अनुकूल होती ज्यांनी तिचा आदर केला. ज्यांनी तिच्या शक्तीचा प्रतिकार केला आणि तिच्या भेटवस्तू नाकारल्या त्यांना तिने निर्दयीपणे शिक्षा केली. नदी देवता आणि अप्सरा यांचा मुलगा नार्सिसस या सुंदर तरुणासोबत हे घडले. तो खूप देखणा होता आणि ज्यांनी त्याला पाहिले ते प्रत्येकजण त्याच्या प्रेमात पडले. पण गर्विष्ठ नार्सिससने कोणाच्याही भावनांना प्रतिसाद दिला नाही.

एकदा, अप्सरा इको एका देखणा तरुणाच्या प्रेमात पडली. तथापि, नार्सिससने तिला रागाने नाकारले आणि घोषित केले की तो तिच्यासोबत कायमचा राहण्यापेक्षा मरेल. दुसऱ्या अप्सरेलाही अपयश आले, ज्याला त्याच्या प्रेमात पडण्याचा विवेकही होता. नाराज झालेल्या, तिने अभिमानी नार्सिससला नाकारलेल्या व्यक्तीला कसे वाटते हे समजून घेण्यासाठी अपरिचित प्रेम अनुभवावे अशी इच्छा व्यक्त केली. एफ्रोडाईट तरुण माणसावर खूप रागावला होता, कारण त्याने त्याच्या सौंदर्याकडे दुर्लक्ष केले - देवीने त्याला पाठविलेली भेट. इतरांबद्दलच्या त्याच्या अभिमान आणि शीतलतेसाठी, तिने त्याला कठोर शिक्षा करण्याचा निर्णय घेतला.

एके दिवशी जंगलातून फिरत असताना नार्सिससला थोडे पाणी प्यावेसे वाटले. स्वच्छ, निर्मळ पाण्याच्या प्रवाहावर झुकून त्याने त्यात आपले प्रतिबिंब पाहिले आणि तो त्याच्या प्रेमात पडला. त्याच्या भावना इतक्या तीव्र होत्या की त्याने खाणे आणि झोपणे बंद केले. त्याने सतत त्या सुंदर तरुणाचा विचार केला, तथापि, त्याला पाण्यात पाहून तो त्याला स्पर्शही करू शकला नाही. आणि एके दिवशी नार्सिससला कळले की तो स्वतःच्या प्रेमात पडला आहे. या शोधामुळे त्याला आणखीनच वाईट वाटले. हळूहळू, सुंदर माणसाची शक्ती त्याला सोडून गेली; त्याला समजले की तो मरत आहे, परंतु पाण्यातील त्याच्या प्रतिबिंबापासून दूर जाऊ शकत नाही. तो आत्मक्लेशात मरण पावला आणि त्याच्या मृत्यूच्या ठिकाणी एक सुगंधी सुगंध असलेले पांढरे फूल वाढले, ज्याला त्याच्या सन्मानार्थ नार्सिसस म्हटले जाऊ लागले. अशाप्रकारे तरुणाने एफ्रोडाईटला त्याच्या अभिमानासाठी आणि त्याला दिलेल्या सौंदर्याकडे दुर्लक्ष केल्याबद्दल पैसे दिले.

ॲडोनिसची दुःखद कहाणी

नार्सिससला क्रूरपणे शिक्षा करणाऱ्या ऍफ्रोडाईटला प्रेम आणि नशिबाच्या प्रतिकूलतेचा त्रास सहन करावा लागला. सायप्रियट राजाला ॲडोनिस नावाचा मुलगा होता. तो केवळ नश्वर असला तरी त्याच्याकडे दैवी सौंदर्य होते. एके दिवशी ऍफ्रोडाईटने त्याला पाहिले आणि तो त्याच्या प्रेमात पडला. ॲडोनिसच्या फायद्यासाठी, देवी ऑलिंपस आणि तिच्या सर्व व्यवहारांबद्दल विसरली. तिच्या प्रियकरासह, तिने वन्य प्राण्यांची शिकार केली आणि त्यांच्या मोकळ्या वेळेत त्यांनी हिरव्या गवतावर विश्रांती घेतली. सौंदर्याच्या देवीने क्वचितच ॲडोनिसला एकटे सोडले आणि प्रत्येक वेळी त्याला स्वतःची काळजी घेण्यास सांगितले.

एके दिवशी ॲडोनिस ऍफ्रोडाईटशिवाय शिकार करायला गेला आणि त्याच्या कुत्र्यांनी मोठ्या डुकराचा माग उचलला. अशा बक्षीसाने तो तरुण खूश झाला आणि भाला घेऊन त्या प्राण्याकडे धावला. पण ही त्याची शेवटची शिकार असेल याची त्याला कल्पना नव्हती. डुक्कर ॲडोनिसपेक्षा बलवान निघाला, त्याने त्याच्यावर झेपावले आणि त्याच्या फॅन्ग्सने त्याला भोसकले. सौंदर्याच्या देवीचा प्रियकर त्याला मिळालेल्या जखमेमुळे मरण पावला.

ॲडोनिसच्या मृत्यूची माहिती मिळाल्यावर, ऍफ्रोडाईट त्याच्यासाठी खूप शोक करू लागला. झ्यूस द थंडरर, तिला कसे त्रास होत आहे हे पाहून, तिच्यावर दया आली आणि त्याच्या भावाला, हेड्सच्या मृत राज्याचा देव, काही वेळा त्या तरुणाला जिवंत सोडण्यास सांगितले. तेव्हापासून, हे असे आहे: सहा महिन्यांपर्यंत ॲडोनिस ऍफ्रोडाइटकडे येतो आणि या काळात निसर्गातील प्रत्येक गोष्ट फुलते, फुलते आणि सुगंधित होते आणि मग तो मृतांच्या जगात परत येतो आणि पृथ्वी पावसाने पूर येऊ लागते. आणि बर्फ - ही सोनेरी केसांची देवी आहे जी तिच्या प्रियकरासाठी तळमळत आहे.

मतभेदाचे सफरचंद

ऍफ्रोडाईटचा आवडता ट्रॉय, पॅरिसच्या राजाचा मुलगा होता. मतभेदाचे आश्रयदाता, एरिस यांनी ग्रीक देवींमध्ये भांडण करण्याचा निर्णय घेतला आणि त्यांना "सर्वात सुंदर" असे शिलालेख असलेले सोनेरी सफरचंद फेकले. ऍफ्रोडाईट, हेरा आणि आर्टेमिस यांनी ते लक्षात घेतले आणि ते कोणाला मिळावे याबद्दल वाद घालू लागले. पॅरिसला देवतांचा न्यायनिवाडा करण्याची जबाबदारी सोपवण्यात आली होती. यातील प्रत्येकाने त्या तरुणाला सर्व प्रकारचे फायदे देऊन लाच देण्याचा प्रयत्न केला. या द्वंद्वयुद्धात ऍफ्रोडाईट विजेता ठरला, त्याने त्याला त्याची पत्नी म्हणून पृथ्वीवरील सर्वात सुंदर महिला देण्याचे वचन दिले. प्रेमाच्या देवीची कृपा आणि समर्थन मिळाल्यामुळे, पॅरिसला रातोरात हेरा आणि आर्टेमिसचा राग आला. मतभेदाच्या सफरचंदाने ट्रोजन युद्धाची सुरुवात केली, कारण सर्वात सुंदर स्त्री स्पार्टन राजा मेनेलॉसची पत्नी हेलन होती. तिच्यासाठीच ऍफ्रोडाईटने पॅरिसला पोहण्याचा आदेश दिला.

इरोस आणि हायमेन - प्रेम आणि सौंदर्याच्या संरक्षणासाठी सहाय्यक

जरी ऍफ्रोडाइट ही महान शक्ती असलेली ग्रीक देवी आहे, परंतु ती मदतनीसांशिवाय करू शकत नाही. त्यापैकी एक तिचा मुलगा इरॉस होता - एक कुरळे केसांचा मुलगा त्याच्या लहान पंखांवर सर्व जमीन आणि समुद्रांवर उडत होता. त्याच्याकडे एक लहान धनुष्य आणि सोन्याचे बाण होते. इरॉस ज्याच्यावर गोळीबार करेल त्याला प्रेमाने मागे टाकले जाईल.

विवाहाचा संरक्षक, हायमेन, ऍफ्रोडाइटचा आणखी एक न बदलता येणारा सहाय्यक आहे. तो सर्व लग्नाच्या मिरवणुकांचे नेतृत्व करतो, त्याच्या पांढऱ्या पंखांवर नवविवाहित जोडप्याच्या पुढे उडत असतो आणि चमकदार मशाल घेऊन त्यांचा मार्ग प्रज्वलित करतो.

विशेषता

एफ्रोडाइट देवीचे मुख्य प्रतीक म्हणजे तिचा बेल्ट. जो कोणी तो परिधान केला होता तो विलक्षण लैंगिक आकर्षणाने संपन्न होता. ऑलिंपसमध्ये राहणाऱ्या सामान्य स्त्रिया आणि देवी दोघांनीही ते प्राप्त करण्याचे स्वप्न पाहिले. बेल्ट व्यतिरिक्त, ऍफ्रोडाईटमध्ये वाइनने भरलेला शुद्ध सोन्याचा कप होता. त्यातून एक घोट घेणारा प्रत्येकजण कायम तरुण राहिला. गुलाब, मर्टल आणि सफरचंद देखील प्रेमाच्या देवी एफ्रोडाईटचे प्रतीक मानले गेले. कबूतर, चिमण्या, ससा आणि खसखस ​​ही प्रजननक्षमतेची संरक्षक म्हणून ओळखली गेली. ऍफ्रोडाइटमध्ये समुद्री चिन्हे देखील होती - एक डॉल्फिन आणि हंस.

प्रसिद्ध प्राचीन पुतळे

अनेक शिल्पकारांना देवी एफ्रोडाईटद्वारे उत्कृष्ट नमुने तयार करण्याची प्रेरणा मिळाली. लेखात सादर केलेल्या कलाकृतींचे फोटो प्रेम आणि सौंदर्याच्या संरक्षकतेचे सर्व सौंदर्य आणि वैभव व्यक्त करतात. काही मास्टर्सच्या कामात, प्राचीन पौराणिक कथांची नायिका रोमन देवी व्हीनसच्या प्रतिमेमध्ये दर्शविली जाते.

देवीला समर्पित एक प्रसिद्ध प्राचीन ग्रीक पुतळा Cnidus च्या Aphrodite आहे (सुमारे 350 BC, लेखक - Praxiteles). II कला मध्ये. इ.स.पू e शिल्पकार एगेसेंडरने व्हीनस डी मिलोची आकृती तयार केली, जी प्राचीन काळातील स्त्री सौंदर्याचे मूर्त स्वरूप आहे.

चित्रांमध्ये देवी

ऍफ्रोडाइटची प्रतिमा प्रसिद्ध पुनर्जागरण कलाकारांनी रंगवलेल्या चित्रांमध्ये आढळू शकते. टिटियनने "शुक्र आणि ॲडोनिस" (1553) हे काम रंगवले, ज्याचे कथानक एका साध्या मर्त्य तरुणासाठी देवीच्या पूजनीय भावना व्यक्त करते.

अंदाजे 1505-1510 मध्ये इटालियन कलाकार जियोर्जिओनने रंगवलेल्या "स्लीपिंग व्हीनस" या चित्रात, प्रेमाचे संरक्षक निसर्गाच्या पार्श्वभूमीवर विसावलेल्या नग्न सौंदर्याच्या रूपात चित्रित केले आहे. मास्टरने तयार केलेली प्राचीन देवीची प्रतिमा पुनर्जागरणाच्या आदर्श स्त्रीचे रूप बनली.

ऍफ्रोडाईटचे चित्रण करणारी आणखी एक कलाकृती म्हणजे सँड्रो बोटीसेलीचे “द बर्थ ऑफ व्हीनस” (१४८६). त्यावर, कलाकाराने समुद्राच्या फेसातून प्रेम आणि सौंदर्याच्या भव्य संरक्षकतेबद्दल सांगून प्राचीन आख्यायिकेचे कथानक चित्रित केले.

कला आणि ग्रीक पौराणिक कथांबद्दल धन्यवाद, प्राचीन लोकांद्वारे एफ्रोडाइट देवीची कल्पना कशी केली गेली हे निर्धारित करणे शक्य आहे. ऑलिंपसच्या सोनेरी केसांच्या रहिवाशाचे चित्रण करणारी शिल्पे आणि पेंटिंग्जचे फोटो तिचे सौंदर्य स्पष्टपणे व्यक्त करतात, जे आजही अनेक कलाकारांना नवीन उत्कृष्ट कृती तयार करण्यास प्रेरित करतात.

डियान-इ-ग्लास, निळा देव, आनंदात आणि आनंदात देवीच्या सोबत कायमचा वास करतो. याचा अर्थ एका बाजूने दुसऱ्या बाजूने वश करणे असा होत नाही; ते एकमेकांवर इतके प्रेम करतात की ते कधीही वेगळे नसतात. जर तुम्ही देवीला हाक मारली तर डियान-इ-ग्लास देखील येतो, जरी तुम्ही त्याला पाहू शकत नसाल. म्हणून, जर तुम्हाला जादूचा मार्ग अवलंबायचा असेल, तर तुम्ही शेवटी देवी आणि देव दोन्ही स्वीकारले पाहिजेत.

ज्या स्त्रियांना पुरुष देवतेशी संवाद साधायचा नाही त्यांना मी पाठिंबा देतो. या निवडीसाठी चांगली कारणे आहेत आणि त्यापैकी फक्त एक म्हणजे यहोवा एक वास्तविक लैंगिक डुक्कर असू शकतो. पण काही स्त्रियांना चांगल्या देवावर प्रेम करण्यातच बरे वाटते. आणि जेव्हा मी ऐकतो की "लेस्बियन प्रेम एखाद्या चांगल्या माणसाच्या प्रेमाने बरे होऊ शकते," मला असे म्हणणाऱ्या व्यक्तीकडे थुंकायचे आहे (शांत, शांत, फ्रान्सिस्का!); प्रेम, ते कितीही पॅक केलेले असले, तरी चांगल्या देवाच्या पाठिंब्याने परिपूर्ण होते हे जाणून मला स्मितहास्य मिळते.

दुसरीकडे, पुष्कळ पुरुष स्त्री देवतेला या भीतीने नाकारतात की जर अशी देवता स्वीकारली गेली तर ती इतर देवतेवर वर्चस्व गाजवेल आणि दाबेल. तथापि, जेव्हा ते सर्व काही असलेल्या आईला त्यांच्या जीवनात परवानगी देतात तेव्हा बरेच पुरुष त्यांच्या पूर्ण शक्तीमध्ये येतात. आणि कधीकधी परी लोकांच्या पुरुष देवतेबरोबर काम करणे तिच्या प्रेम आणि मार्गदर्शनाशिवाय खूप धोकादायक बनते.

काव्य आणि जादूचे शास्त्र या दोन्हींच्या हृदयात देवी वास करते. त्याकडे दुर्लक्ष केल्यास या शास्त्राचा अभ्यास धोकादायक ठरतो. शिवाय, केवळ रूपक असलेल्या देवीत कोणता आधार आणि कोणती शक्ती असू शकते? जर ती तुम्हाला गोंधळात टाकत असेल, तर तुमच्या स्वतःच्या शब्दात तिला तिला अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यास मदत करण्यास सांगा आणि स्वतःशी धीर धरा.

जर तुम्ही माझ्या अनेक विद्यार्थ्यांसारखे असाल, तर पुरुष आणि स्त्रिया दोघेही, ज्यांनी देवी पत्नीसोबत शांती मिळवण्यासाठी वर्षानुवर्षे धडपड केली आहे, तर स्वतःशी धीर धरा.

तुम्ही सध्या फक्त एका देवतांशी संवाद साधण्याचे निवडल्यास, काळजी करू नका. इतर क्षेत्रांमध्ये विकसित होण्यावर आणि पूर्ण जीवन जगण्यावर लक्ष केंद्रित करा. दोन्ही देवता ग्रहण करताना या साहित्याबाबत तुम्हाला जे पाहिजे तेच करा. तिसऱ्या मार्गाचा अनेक वर्षे सराव केल्यानंतरच दोन्ही देवता स्वीकारणे आवश्यक होते. देव हे आमचे सहनशील पालक आहेत जे आमच्या स्वतःच्या अद्वितीय उत्तरांकडे हळू हळू अडखळल्याबद्दल आम्हाला शिक्षा करणार नाहीत - जरी याचा अर्थ एक वेगळी विक्कन परंपरा निवडणे आहे जी केवळ पुरुष किंवा स्त्री देवतेवर केंद्रित आहे. जर तुम्ही खरोखर फॅरी मार्ग शोधत असाल तर तुम्हाला एक दिवस तो सापडेल आणि देव आणि देवी दोघांवरही खरोखर प्रेम होईल.

अंतहीन शुद्धीकरण

मी वर्गात वापरलेल्या अभिव्यक्तीची माझे विद्यार्थी चेष्टा करतात: अंतहीन स्वच्छता. शमनवादाचे प्रशिक्षण, वैयक्तिक परिवर्तनावर जोर देऊन, फक्त हे आवश्यक आहे. आणखी एक आत्म-शुध्दीकरण विधी करण्यासाठी मी सतत अगदी निपुण (प्रगत अभ्यासक) घरी पाठवतो.

येथे सेरिडवेन या डायनची जुनी वेल्श मिथक आठवणे योग्य आहे. या वेल्श कथेपेक्षाही जुन्या कथांमध्ये, तिला डायन म्हणून नव्हे तर देवी म्हणून संबोधले जाते. कालांतराने, ती वेल्श पौराणिक कथांमध्ये दिसू लागल्याने, ती एका नीच, दुष्ट स्त्रीच्या पातळीवर कमी झाली. जुन्या धर्माच्या अनेक पुराणकथा अशा प्रकारे भ्रष्ट केल्या गेल्या आहेत आणि धर्माला बदनाम करण्यासाठी प्राचीनांना क्रूर किंवा राक्षसी म्हणून चित्रित केले गेले आहे. वेल्श पौराणिक कथेत, सेरिडवेनने एक वर्ष आणि एक दिवस कढईत औषधी वनस्पती उकळल्या. जेव्हा एक वर्ष आणि एक दिवस निघून गेला तेव्हा तिच्या कढईत तीन थेंब दिसू लागले, ज्याने कवी ग्वियन बाख यांना भविष्यवाणी करण्याची क्षमता आणि इतर सर्व ज्ञान दिले. तो एक जादुई प्राणी बनला. कढईत जे काही होते ते विष होते. सेल्टिक शमनवाद शिकण्याची ही कथा आहे.

आम्ही स्वतः सेरीडवेनचे कढई आहोत, जादू आणि बदलाचे भांडे. आपण तिची कढई, तिचा आनंदाचा प्याला, तिचे परिवर्तनाचे पात्र बनण्यास पात्र असले पाहिजे. नालायकांसाठी देवीची जादू निर्माण होणार नाही. अशा प्रकारे महान शुद्धीकरण होते. आणि शहाणपण, कविता आणि जादू या तीन थेंबांसाठी स्वतःला शुद्ध करण्यासाठी, आपण स्वतःला कढईत असलेल्या भावनिक, मानसिक आणि मानसिक विषांपासून मुक्त केले पाहिजे. आपल्यापैकी प्रत्येकजण आपले स्वतःचे मूळ जादूचे साधन आहे, आणि तसे, एक योग्य साधन बनले पाहिजे.

मी शब्द वापरतो " पात्र" मर्यादित, निर्णयात्मक, जाचक अर्थाने नाही ज्यामध्ये ते सामान्यतः वापरले जाते, म्हणून कृपया या पृष्ठांपासून दूर जाऊ नका आणि कोणत्याही गोष्टीबद्दल कमी किंवा दोषी वाटू नका. हा प्रेम-दयाळूपणाचा धर्म आहे. "पात्र असणे" चा एक भाग म्हणजे "शोधणे" म्हणजे पात्र असणे इच्छितवाढणे आणि बदलणे. आणि याचा अर्थ असा आहे की ज्याला स्वतःला दैवी सार मानण्यास शिकायचे आहे त्याने हे लक्षात ठेवले पाहिजे: "खरोखर मानव असणे म्हणजे खरोखर दैवी असणे." तुमची माणुसकी स्वीकारणे, देवीने दिलेल्या क्रोधावर आणि प्रवृत्तीवर विश्वास ठेवणे, तुम्हाला आवडणाऱ्या नोकरीची आणि आनंदी जीवनाची तुमची इच्छा आणि गरज पवित्र आहे हे जाणून, सर्व प्रकारचे प्रेम पवित्र आहे असे मानणे - हे आध्यात्मिक आणि योग्य आहे. " पात्र करण्यासाठी" म्हणजे स्वतःला ब्लॉक्स्, कॉम्प्लेक्स, अस्वास्थ्यकर भीती, अस्वास्थ्यकर राग आणि खोट्या अहंकारापासून शुद्ध करण्याचा प्रयत्न करणे जे केवळ जादूमध्ये अडथळा आणत नाहीत तर तुम्हाला दुःखी देखील करतात. आणि जेव्हा आपण शुद्ध होतो, तेव्हा आपल्यापैकी प्रत्येकजण एक पुजारी बनतो ज्याचे आरोग्य सर्वकाही परिपूर्ण बनवते.

पात्र व्हायाचा अर्थ खरोखर माणूस बनणे, जे आपण नैसर्गिकरित्या आहोत. आपल्यापैकी बहुतेक जे अत्याचारी समाजात वाढले आहेत ते नैसर्गिक स्थितीपासून दूर आहेत आणि त्यांना खरोखर मानव आणि पूर्णपणे जादुई प्राणी बनण्यासाठी "अंतहीन शुद्धीकरण" आवश्यक आहे.

जे लोक प्रथमच कोणत्याही आध्यात्मिक मार्गाचा अवलंब करत आहेत, त्यांच्यासाठी नवीन अनुभव आपोआप कमीत कमी तात्पुरते अंतर्गत अडथळे दूर करतील. त्यामुळे तुम्ही ही प्रक्रिया आधीच सुरू केली आहे. अनेक वैयक्तिक वाढ प्रणाली तेथे थांबतात. पण आता तुम्ही आतील स्वच्छतेचा अनुभव घेतला आहे, तुम्ही स्वतःला थेट शुद्ध करण्यास तयार आहात. कृपया या धड्याचा भाग म्हणून आता पृथ्वी शुद्धीकरण विधी करा. कृपया प्रारंभ करण्यापूर्वी ते वाचा.

विधी

पृथ्वीच्या घटकांद्वारे शुद्धीकरण

या पुस्तकातील शुद्धीकरण विधी, कोणत्याही अध्यात्मिक मजकुरातील साहित्याप्रमाणे, केवळ एक प्रारंभिक बिंदू आहे. जर तुम्ही क्राफ्टमध्ये अधिक सखोलपणे गुंतलात, तर तुम्ही, माझ्या विद्यार्थ्यांप्रमाणे, तुमचे डोळे फिरवताना आणि "अंतहीन शुद्धीकरण!" क्राफ्टच्या मास्टरला देखील स्वतःला गुंतागुंत आणि भीतीपासून शुद्ध करावे लागते, जसे आपण कांद्याचा एक थर सोलून काढतो तेव्हा आपल्याला खाली दुसरा सापडतो.

प्रत्येक पुढील स्तरासह वाढ, आनंद आणि पूर्णता येते. या पुस्तकातील शुद्धीकरण केल्याने, तुम्ही पूर्वीपेक्षा मुक्त व्हाल. माझे विद्यार्थी या कामाबद्दल ओरडत असले तरी त्यांना ते करण्यात आनंद आहे!

साधने आणि साहित्य

· पर्यायी: तपकिरी मेणबत्ती.

पाऊल 1. पर्यायी: पृथ्वीच्या उपचार शक्तीचे प्रतीक असलेली तपकिरी मेणबत्ती लावा किंवा विधी दरम्यान उभे राहण्यासाठी पृथ्वीचा तुकडा शोधा.

पाऊल 2. एक ते दोन मिनिटे खोल श्वास घ्या - प्रात्यक्षिक न होता, फक्त खोल श्वास घ्या, नैसर्गिकरित्या, जसे की तुम्ही समुद्रकिनार्यावर ताज्या सागरी हवेत श्वास घेत आहात. कोणत्याही गोष्टीने विचलित होऊ नका आणि आपल्या श्वासावर लक्ष केंद्रित करा. जर तुम्हाला स्वतःला जांभई येत असेल तर ते चांगले आहे: जांभईमुळे तुमची छाती आणि घसा वाढतो, ज्यामुळे तुम्ही अधिक मोकळेपणाने श्वास घेऊ शकता.

पाऊल 3. तुम्हाला या विधीपासून विचलित करणारी कोणतीही चिंता आहे का? कदाचित तुम्हाला कुटुंबातील एखाद्या सदस्याबद्दल काळजी वाटत असेल किंवा तुम्हाला आरोग्याच्या समस्या आहेत किंवा कोणीतरी तुम्हाला कॉल करेल की नाही याबद्दल तुम्हाला काळजी वाटत असेल. किमान एक दिवस"तो किंवा ती". जर कोणत्याही दैनंदिन समस्या "तुमच्या मेंदूला अडथळा आणत असतील", तर कल्पना करा की तुमची चिंता, भीती, चिंता तुमच्यातून पृथ्वीवर जातील, आमच्या आई. आमच्या आईला या अप्रिय भावना काढून टाकण्याची परवानगी द्या.

प्रश्न हा नाही की तुम्ही कोणत्या प्रकारची समस्या जमिनीवर ओतत आहात, प्रश्न हा या समस्येबद्दलच्या तुमच्या अस्वस्थ चिंतेचा आहे. व्यायाम पूर्ण केल्यानंतर, आपण या समस्यांबद्दल विचार करण्यासाठी परत येऊ शकता, परंतु या विधी दरम्यान आपल्याला इतर गोष्टींवर लक्ष केंद्रित करणे आवश्यक आहे.

पाऊल 4. तुमच्यामध्ये असे काहीतरी निवडा ज्यातून तुम्हाला स्वतःला शुद्ध करणे आवश्यक आहे. तुम्हाला तुमच्या बॉसला वाढीसाठी विचारण्याची भीती वाटू शकते. कदाचित तू तुझ्या वडिलांवर रागावला आहेस. कदाचित तुम्हाला एखादे पुस्तक लिहायचे असेल किंवा अभ्यास सुरू करायचा असेल किंवा तुमच्यासाठी एखाद्या महत्त्वाच्या व्यक्तीला जेवायला आमंत्रित करायचे असेल, पण तुम्ही ते करू शकत नाही. इतरांना क्षुल्लक वाटणाऱ्या एखाद्या गोष्टीची तुम्हाला भयंकर भीती वाटू शकते: काही लोकांना हे जाणून आश्चर्य वाटेल की तुम्ही तुमच्या बॉसला तुमच्या जेवणाच्या विश्रांतीसाठी विचारण्यास घाबरू शकता, परंतु इतर लोक काहीही विचारण्यास घाबरू शकतात. कल्पना करा की ही भीती, हा राग, ही बंधने किंवा ही “अप्रमाणित” भयपट जमिनीत धुतले गेले आहेत.

आपण वाईट सवयींसह समान गोष्ट करू शकता; उदाहरणार्थ, जर तुम्ही तुमचा सगळा वेळ पैसा किंवा तुमच्या वजनाची काळजी करण्यात घालवत असाल. किंवा आपण अपयशी आहोत या विश्वासापासून मुक्त होण्यासाठी, आपणास त्रास देणारी अनिर्णयता, नैराश्य किंवा इतर कोणत्याही नकारात्मक गुणांपासून मुक्त होण्यासाठी आपण या विधीचा वापर करू शकता. "असमान" भीती स्वतःच काढून टाकली जाऊ शकते.

पायरी 5.

पृथ्वी आणि देवांना प्रार्थना करा की हे गुण भूगर्भातील अंधारात शुद्ध जीवन शक्तीमध्ये रूपांतरित होतील आणि नंतर देव तुम्हाला देण्यासाठी योग्य वाटतील अशा सकारात्मक गुणांच्या रूपात तुमच्याकडे परत येतील. उदाहरणार्थ, जर समस्या तुमच्या बॉसबद्दल तुमची भीती असेल, तर ती त्याच्याशी किंवा तिच्याशी संवाद साधताना धैर्य आणि सहानुभूतीच्या रूपात परत येऊ शकते. जर तुम्ही एखाद्याला विचारू शकत नसाल, तर तुम्ही निर्णायक आणि विनम्र आहात असे तुम्हाला आढळेल.

विधीच्या परिणामांमुळे तुम्हाला आश्चर्य वाटेल. त्याची प्रभावीता एखाद्या नवशिक्याला जादूटोणा करण्यासाठी भारावून टाकू शकते. तुम्ही हे देखील शोधू शकता की यामुळे तुमच्या अपेक्षेपेक्षा वेगळा पण चांगला परिणाम झाला.

उदाहरणार्थ, जर समस्या अशी होती की तुम्ही ब्राझीलबद्दल एखादे पुस्तक लिहू शकलो नाही, तर तुम्ही त्याऐवजी कवितांचा संग्रह लिहिताना तुम्हाला दिसेल, ज्यामुळे तुम्हाला ब्राझीलबद्दलच्या पुस्तकापेक्षा जास्त आनंद मिळेल. कधीकधी आपल्याला जे सर्वोत्तम वाटते ते आपण करू शकत असलेली सर्वात उत्पादक, उपचार करणारी, उदार, मजेदार गोष्ट नसते. देवीने पाठवलेल्या अनपेक्षित भेटवस्तूंसाठी खुले रहा.

प्रक्रिया बदला

मी आवर्जून सांगतो की, शक्य असल्यास, ज्या क्रमाने सामग्री दिली आहे त्या क्रमाने तुम्ही पुढे जा. मी यावर जोर दिला की ही चरण-दर-चरण प्रक्रिया नवशिक्या आणि प्रगत व्यवसायी दोघांसाठी प्रभावी, सुरक्षित आणि शक्तिशाली आहे. चला का ते पाहू, म्हणजे तुम्ही माझ्या सूचनांचे पालन करू इच्छिता की नाही हे तुम्ही स्वतः ठरवू शकता (जरी प्रत्येकतुमचा असा विश्वास आहे की तो नियमाला अपवाद आहे).

माझ्या नवशिक्या वर्गातील बहुतेक तज्ञांना त्यांच्या नम्रता आणि संयमासाठी पुरस्कृत केले गेले. त्यांना शिकण्यासाठी साहित्याचा साठा, आव्हान देण्यासाठी समस्या आणि साध्य करण्यासाठी वैयक्तिक वाढ शोधली. Faerie magick अद्वितीय आहे - Wicca हा तिसरा मार्ग नाही - त्यामुळे नवशिक्यांसाठी आवश्यक असलेल्या त्याच पायऱ्या प्रगत जादूगारांसाठी देखील आवश्यक आहेत, ज्यांच्यासाठी मी तुम्हाला आणखी काही धड्यांसाठी दिलेल्या क्रमाने सामग्रीचा अभ्यास सुरू ठेवण्याची विनंती करतो. आणि तुम्ही काय घेऊन आलात ते पहा. वेगवान हालचाल प्रक्रियेस गती देणार नाही; उलट, ते तुम्हाला चुकवायला लावेल. याशिवाय, त्याच्या मिठाच्या किमतीचा कोणताही मास्टर अगदी मूलभूत गोष्टींपासून सुरू झाला.

जादुई परंपरेला विक्कन जादूच्या इतर कोणत्याही स्वरूपापेक्षा अधिक सुरक्षिततेची खबरदारी आवश्यक आहे. उदाहरणार्थ, Faeries लोकांना स्वाभिमान मिळविण्यात मदत करणे आवडते, परंतु आपल्या समाजात अहंकाराचा पराभव केला जातो; उत्साही लोक कमी उद्यमशील लोकांना तुडवतात. जर तुम्ही फॅरी शक्तींसह हे करण्याचा प्रयत्न केला तर तुम्हीच सापळ्यात पडाल. मला काय म्हणायचे आहे ते असे आहे: एखाद्या चिडलेल्या, चिडलेल्या ओठांनी खाली टक लावून पाहणाऱ्या पुजाऱ्याने छोट्या माणसांपैकी एकावर "पक स्कोर" करणे कसे असेल याची तुम्ही कल्पना करू शकता? होय, तो जादुई minced मांस होईल. त्यामुळे सुरक्षितता तंत्र विद्यार्थ्याला, एक मजबूत अहंकार आणि मी वर सांगितलेली नम्रता यांच्यात सुसंवाद शोधण्यात मदत करेल. आणखी एक सुरक्षितता तंत्र म्हणजे या पुस्तकातून टप्प्याटप्प्याने पुढे जा, त्यानंतर तुमचा अहंकार त्यासाठी तयार असेल तेव्हाच तुम्ही संबंधित उर्जेचा सामना कराल. तसेच, फॅरी जादू वरवरच्या दृष्टीने इतर प्रकारच्या ऊर्जेसारखीच वाटू शकते, परंतु सखोल शिक्षण एखाद्या व्यक्तीच्या साराला स्पर्श करते. योगाप्रमाणे, शमनवादाचे प्रशिक्षण सखोल पातळीवर कार्य करते, तुम्हाला लवचिक बनवते आणि तुमच्यातील चांगल्या उर्जेच्या प्रवाहासाठी एक चॅनेल उघडते. टप्प्याटप्प्याने त्याचा अभ्यास केल्याने तुम्हाला ही प्रक्रिया हळूहळू मिळते आणि ती बनते सुरक्षित.

वैयक्तिक वाढ आणि जादुई कौशल्यांचा विकास ही एक संथ प्रक्रिया आहे, त्यासाठी टप्प्याटप्प्याने पुढे जाणे आवश्यक आहे. येथे, नृत्यनाट्य विद्यार्थ्याने आत्मसात केलेल्या कौशल्यांच्या बाबतीत, कोणीही पुढे जाऊ शकत नाही. या धड्यांमधील पायऱ्या तुम्हाला सुधारणेचा प्रेमळ, सौम्य नमुना देतात.

जर तुम्ही घाईघाईने पुढे गेलात, तर उत्तम प्रकारे तुमचा आत्मविश्वास कमी होईल. अधीरता देखील तुम्हाला त्रास देऊ शकते. एक नृत्यनाट्य विद्यार्थी जो ताणण्याआधी उडी मारण्याचा प्रयत्न करतो त्याचे स्नायू फाटू शकतात. म्हणून, भावनिक किंवा जादुई "स्ट्रेच" वर उडी मारण्याचा प्रयत्न केल्याने आपले नुकसान होऊ शकते.

एका गटासह काम करत आहे

गृहपाठ

1. कँडल ऑफ ऑनर विधी करा.

पर्यायी: पुढील आठवड्यात "जादुई परंपरेची निर्मिती मिथ #1" विचारात घ्या. काही ओळींवर लक्ष केंद्रित करा आणि नंतर आपण आपल्या जादुई डायरीमध्ये त्यांच्याबद्दल लिहू शकता; ते तुमच्यासाठी बरेच काही प्रकट करू शकते; पौराणिक कथांच्या प्रत्येक परिच्छेदामध्ये बरेच काही समाविष्ट आहे. जेव्हा मी या धड्यात अंधार आणि देव आणि देवी यांच्यातील नातेसंबंधांबद्दल लिहिले, तेव्हा मी स्वतः मिथकातून जे काही गोळा केले ते शेअर केले. मौखिक परंपरेतून उद्भवलेल्या मिथकांमध्ये अनेकदा माहिती आणि थीम असतात ज्या तुम्ही स्वतः शोधू शकता. आम्हाला याची सवय नाही. मीडिया वेगळ्या पद्धतीने भरलेला आहे: हा होर्डिंगने भरलेला महामार्ग आहे. या माहितीचा वेगळा प्रभाव पडतो, अनेकदा आम्हाला प्रोत्साहन मिळते पण थोडी माहिती किंवा आम्हाला बदलण्याची संधी मिळते. दुसरीकडे, मौखिक परंपरेची घट्ट पॅक केलेली वाक्ये आणि परिच्छेदांमध्ये बरीच माहिती असते, आम्हाला मोठ्या प्रमाणात बदलतात आणि शमनवादाच्या रहस्यांनी भरलेले असतात.

जर तुम्ही जोडीदारासोबत किंवा गटात काम करत असाल, तर पुढच्या आठवड्याच्या धड्याचा भाग म्हणून तुम्ही तुमच्या मिथकांवर चर्चा करू शकता.

3. पुढील आठवड्यात आणखी एक किंवा दोन वेळा पृथ्वी शुद्धीकरण विधी करा. प्रत्येक वेळी वेगळे इनडोअर युनिट साफ करा. आणि परिणामाचा आनंद घ्या!

वेदींवरील पुढील आठवड्याच्या धड्यात, मी लिहितो की प्रथम आणि मुख्य म्हणजे आपण स्वतः वेद्या आहोत. तुम्ही आता एक शुद्ध, अधिक समर्पक वेदी व्हाल ज्याद्वारे देव आणि तुमची सेवा करता येईल.

आठवडा चार धडा

वेदी हे शक्तीचे स्थान आहे