बौद्ध मंदिरांची व्यवस्था कशी केली जाते? बौद्ध मंदिरे आणि मठ. म्यानमार युनियन प्रजासत्ताक मध्ये

बौद्ध धर्म आणि संस्कृती कालांतराने भारताच्या सीमेपलीकडे पसरली आहे. इसवी सनाच्या 1ल्या शतकात, कुशाण राज्यात (वायव्य हिंदुस्थान) बौद्ध धार्मिक इमारती - स्तूप अभयारण्य, गुहा आणि जमिनीवरची मंदिरे - सक्रियपणे बांधली गेली. बॅक्ट्रियामध्ये एक मोठा बौद्ध मठ होता जिथे 3000 भिक्षू राहत होते.

कुशाणाची बौद्ध मंदिरे मोठ्या प्रमाणात शिल्पकलेने सजवली होती.

अलीकडे पर्यंत, अफगाणिस्तानच्या मध्यभागी असलेल्या बालशान खोऱ्यात लहान बुद्ध (३५ मीटर, इ.स.पू. २रे शतक) आणि बिग बुद्ध (५३ मीटर, इ.स. १ले शतक) ही दोन विशाल शिल्पे जागतिक महत्त्वाची स्मारके होती (तालिबानने उडवून दिली) .

पंथ शिल्पकलेच्या आधारे, कुशाण कारागीरांनी एक धर्मनिरपेक्ष गॅलरी तयार केली आणि एक राजवाडा-वंशीय - शासक, नायक, थोर लोकांची चित्रे.

इसवी सनाच्या पहिल्या शतकात बौद्ध धर्माचा प्रसार चीनमध्ये झाला. येथील या धर्माचे प्रतीक स्तूप नव्हते, तर बहुस्तरीय पॅगोडा टॉवर होते. प्राचीन काळातील पॅगोडा लाकडापासून बनविलेले होते आणि ते टिकले नाहीत. 8 व्या शतकात, चीनमध्ये छताचा एक विलक्षण आकार दिसू लागला - वक्र कडा, बहुतेकदा आराम आणि शिल्पकलेने सजवलेले. ही वक्रता मुख्य इमारतीच्या उंच गॅबल छतापासून आजूबाजूच्या व्हरांड्यात संक्रमण झाल्यामुळे येते. स्थापत्य रचनांचे मुख्य उच्चारण छप्पर होते.

मध्ययुगाच्या सुरुवातीच्या काळातील पॅगोडा वेगळे केले गेले

स्मारक आणि शैलीची साधेपणा. नंतरच्या इमारती गुंतागुंतीच्या आहेत

वक्र इव्स ओव्हरहॅंगसह सिल्हूट, फ्रॅक्शनल प्लास्टिकच्या भिंतींसह.

चीनमधील बौद्ध मंदिर संकुलातील वास्तुशिल्प घटकांपैकी एक म्हणून, "शुद्धीकरण दरवाजे" आहेत, शिल्पकला, कोरीव काम आणि रंगांनी सुशोभित केलेले.

चीनमध्ये अनेक सक्रिय बौद्ध मंदिरे आणि मठ आहेत. सर्वात प्रभावी म्हणजे लुनमिंग (ड्रॅगन गेट) गुहा मंदिर, ज्याच्या असंख्य ग्रोटोज आणि कोनाड्यांमध्ये बुद्ध आणि बोधिसत्वांच्या 100,000 हून अधिक मूर्ती आहेत. सुंदर शिल्पांची नीरस नीरसता आश्चर्यकारकपणे एखाद्या व्यक्तीला शांत करते, त्याला त्याच्या सभोवतालच्या जगाच्या व्यर्थतेपासून वाचण्यास मदत करते.

चीनमधील सर्वात प्रसिद्ध बौद्ध गुहा मंदिर शाओलिन आहे (ते पिवळी नदीजवळील खडकात कोरलेले आहे). हे मठ झेन बौद्ध धर्माचे जन्मस्थान आहे आणि वुशूच्या मार्शल आर्टसाठी मान्यताप्राप्त केंद्र आहे. मठाची वैशिष्ट्ये एका अंगणात तयार केलेल्या अद्वितीय शिल्प गॅलरीत प्रतिबिंबित होतात. लाकडी शिल्पांमध्ये मुंडण केलेले डोके असलेले भिक्षू प्रशिक्षण युद्धात गुंतलेले दर्शवतात. आकृत्या अतिशय वास्तववादी आणि अर्थपूर्ण आहेत. शाओलिन भिक्षू शतकानुशतके मार्शल आर्ट परिपूर्ण करत आहेत.

लुओयांगच्या परिसरातील बायमा (पांढरा घोडा) मठ सर्वात प्राचीन आहे. इ.स.च्या पहिल्या शतकात येथे पांढऱ्या घोड्यांवर आले होते. बौद्ध धर्माची पहिली पुस्तके आणि बुद्धाची मूर्ती आणली.

थायलंडमध्ये अनेक उशीरा बौद्ध मठ टिकून आहेत. बँकॉकमध्ये पन्ना बुद्धाच्या जगप्रसिद्ध मंदिरासह फ्रा काव मठ आहे आणि थाई राजधानी चेटूपोन (वाट फो) मधील सर्वात प्राचीन मठ येथे आहे. हा मठ त्याच्या सर्वात मोठ्या मंदिरांसाठी आणि तेथील भिक्षूंच्या शिक्षणासाठी प्रसिद्ध आहे. मुख्य मंदिरात सोन्याने मढवलेली बुद्धाची (46 मीटर लांब आणि 15 मीटर उंच) विशाल मूर्ती आहे. मंदिराच्या कमानीखाली शांतपणे घंटा वाजत आहेत...

मध्ये एक अद्वितीय उशीरा बौद्ध सांस्कृतिक स्मारक जतन केले गेले आहे

इंडोनेशिया.

जावा बेटाच्या मध्यभागी बोरोबुदुरचे बौद्ध मंदिर आहे, जे प्राच्य वास्तुकलेतील सर्वात सुंदर इमारतींपैकी एक आहे. ते 11 शतकांपेक्षा जुने आहे. हे 8व्या शतकात वास्तुविशारद गुणधर्माच्या रचनेनुसार बांधले गेले. बोरोबुदुर मंदिर एका नैसर्गिक टेकडीवर आयताकृती आकाराने बांधलेले आहे. मध्यवर्ती पायरीचा पिरॅमिड एक हेक्टरच्या चौरस पायावर उभा आहे. बेस-रिलीफने झाकलेले आणि 462 बुद्ध मूर्तींनी सुशोभित केलेले बेस राइज टेरेस. त्याहूनही उंच तीन गोलाकार टेरेस आहेत ज्यावर आत बुद्ध मूर्ती असलेले 72 ओपनवर्क स्तूप आहेत. जमिनीपासून 35 मीटर उंचीवर, सर्वोच्च सत्य किंवा निवानाच्या चिंतनाचे प्रतीक असलेल्या मोठ्या बंद आणि रिकाम्या स्तूपाने रचना पूर्ण केली आहे. पायऱ्या पिरॅमिडच्या शिखरावर जातात आणि प्रवेशद्वार दगडी सिंहांनी संरक्षित आहेत. बोरोबुदुर मंदिर हे मूळ घटकांद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे जे इतर बौद्ध स्मारकांपेक्षा वेगळे आहे.

बौद्ध धर्म सहाव्या शतकात कोरियातून जपानमध्ये आला. त्यामुळे कोरियन आणि चिनी वास्तुविशारदांनी तेथे बौद्ध मंदिरे बांधली. या मंदिरांपैकी एक, पॅगोडा (७वे शतक) असलेले चिनी शैलीचे बौद्ध मंदिर, नारा (जपानची प्राचीन राजधानी) येथे चांगले जतन केलेले आहे आणि ते राष्ट्रीय मंदिर आहे.

जपानी बौद्ध मंदिरे जवळजवळ नेहमीच त्यांच्या लाल गेट्सद्वारे ओळखली जातात. मंदिरांचे आतील भाग चमकदारपणे रंगवलेले आहेत. मंदिराच्या गाभाऱ्यात बुद्धाची मूर्ती आहे.

ग्रेट स्टेपचे हृदय - मंगोलिया - 7 व्या शतकात बौद्ध धर्माच्या पायाशी परिचित झाले. ओगेदेई खानच्या नेतृत्वात, त्याच्या राज्याभिषेकाच्या सन्मानार्थ, मंगोलियाची तत्कालीन राजधानी काराकोरम (14 व्या शतकात नष्ट) येथे पहिले बौद्ध मंदिर स्थापित केले गेले.

16 व्या शतकाच्या अखेरीपासून, बौद्ध धर्माची उत्तरेकडील, तिबेटी शाखा मंगोलियामध्ये पसरत आहे. ओरखॉन नदीच्या खोऱ्यात, एर्डेन-झुड ("मौल्यवान खजिना") या बौद्ध मठाचे संकुल तयार केले गेले. मठाचा प्रदेश 107 टॉवर्स-सबुर्गन, मूळ अभयारण्य-समाधी असलेल्या भिंतीने वेढलेला आहे.

कुंपणाच्या मागे पहिले दलाई मंदिर आहे - लॅमिक, यांना समर्पित

तिबेटचे प्रमुख धर्मगुरू दलाई लामा. इमारतीचा खालचा भाग निळ्या विटांनी बांधलेला आहे, वर भिंतीच्या दगडी बांधकामात गिल्डेड आरशांसह फ्रीझच्या पट्टीसह पॅरापेट आहे.

मंगोलियातील बौद्ध संस्कृतीची भरभराट जनाबाजारच्या नावाशी संबंधित आहे - एक उत्कृष्ट राजकारणी आणि धार्मिक व्यक्ती, एक प्रतिभावान कवी, वास्तुकार आणि शिल्पकार. त्याच्या कामात त्याने बौद्ध सिद्धांतांचे पालन केले, परंतु त्याचे कार्य कोणत्याही धर्म, कोणत्याही धर्मापेक्षा व्यापक आहे. ध्यानीच्या (चिंतनाचे बुद्ध) पाच विशाल कांस्य पुतळे तयार करण्यासाठी ते प्रसिद्ध झाले.

वज्रदाराचे (एक बौद्ध देवता), जे कठोर बौद्ध तोफांमध्ये तयार केले गेले होते, ते जतन केले गेले आणि उलानबाटर (त्या वेळी ते उग्राचे खानचे मुख्यालय होते) येथील गंडन मठाचे मुख्य मंदिर बनले.

आतापर्यंत, उलानबाटरच्या संग्रहालयात, शतकानुशतके खोलवर, दयेची बौद्ध देवी, पांढरी तारा, आमच्याकडे हसत आहे, लोकांचे वाईटांपासून संरक्षण करते. अशा वीस आकृत्या होत्या आणि एकविसाव्या तारा कलाकाराच्या लाडक्या मुलीच्या स्मितहास्याने आमच्याकडे हसतात.

उग्रा ही केवळ राज्याची राजधानीच नव्हती तर मंगोलियातील बौद्ध धर्माचे केंद्रही होते. आणि गंडन मठ हे राजधानीतील जवळजवळ स्वतंत्र शहर होते. येथे लामा धर्माची उच्च आध्यात्मिक शैक्षणिक संस्था देखील होती, जिथे बुरियाटिया, टायवा आणि काल्मिकिया येथील विद्यार्थी शिकत होते.

मठांच्या चर्चचे आतील भाग त्यांच्या भव्य शिल्पकला आणि आतील भागांच्या रंगसंगतीची समृद्धता या दोहोंनी अजूनही आश्चर्यचकित करतात. सोने, नीलमणी, कोरल आणि गेरू विशिष्ट रंग मिळविण्यासाठी जमिनीवर होते.

पेंट केलेले चिन्ह आणि सजावटीच्या आणि उपयोजित कलेच्या वस्तूंसह मंदिराचे सर्व घटक एकाच रचनात्मक संकल्पनेच्या अधीन आहेत.

मंगोलियन लोकांच्या कलात्मक संस्कृतीचा वारसा वापरून लामाइझमने सर्व प्रकारची कलात्मक सर्जनशीलता विकसित केली आणि त्यांना धर्माच्या सेवेत आणले.

निष्कर्ष

आधुनिक जगात बौद्ध धर्म - युद्धे, दहशतवाद, अविश्वास यांचे जग

अधिकाधिक समर्थक. बौद्ध धर्माचे पहिले सत्य, "जगातील प्रत्येक गोष्ट वाईट आणि दुःखाने भरलेली आहे," हे 21 व्या शतकाचे अचूक वर्णन करते. आणि जग नाही तर किमान मानवी आत्मा या दु:खाच्या जगात योग्यरित्या जगायला शिकण्याचा प्रयत्न करतो.

बौद्ध धर्माचा मुख्य शोध: माणूस या जगात असह्यपणे एकटा आहे. तो स्वतःला वाचवू शकतो. बुद्ध म्हणाले: "थोडे लोक विरुद्धच्या किनाऱ्यावर पोहोचतात, बाकीचे फक्त या किनाऱ्यावर गडबड करतात."

बौद्ध धर्म... देवाशिवाय धर्म, तारणाशिवाय मोक्ष, वाईटाशिवाय जीवन, पण चांगल्याशिवायही...

आधुनिक परिस्थितीत बौद्ध धर्माच्या विकासाच्या सध्याच्या समस्या सर्व-रशियन ओळख शोधणे, स्वतःच्या युरेशियन संस्कृतीच्या उत्पत्तीचा सखोल अभ्यास करणे आणि तयार केलेल्या सर्व उत्कृष्ट गोष्टींचे जतन आणि वापर याद्वारे निर्धारित केले जातात. रशियन संस्कृतीचा शतकानुशतके जुना इतिहास. या संदर्भात, रशियाच्या बौद्ध संस्कृतीचे विश्लेषण, बहुराष्ट्रीय रशियन राज्याची युरेशियन ओळख निश्चित करण्यासाठी त्याची मूल्ये, जिथे एक प्रकारचा “पूर्वेकडे निर्गमन” आणि बौद्ध-प्राच्यवादी परंपरा खोल ऐतिहासिक मुळे आहेत, विशेष पात्र आहेत. लक्ष

सभ्यता विकासाच्या नवीन मार्गांच्या शोधाच्या संदर्भात, रशिया आणि पूर्वेकडील तत्त्वज्ञानाच्या प्रकारांच्या पूरकतेच्या तत्त्वाची अंमलबजावणी करण्याच्या संधींचा शोध महत्त्वपूर्ण बनतो. बौद्ध तत्त्वज्ञानाच्या समृद्धीला आधुनिक रशियन संस्कृती आणि बौद्धिक वातावरणाद्वारे मागणी असू शकते आणि असावी, विशेषत: 19व्या-20व्या शतकाच्या शेवटी रशियन तात्विक परंपरेशी त्याची भेट झाल्यापासून. खूप फलदायी ठरले.

या समस्येच्या परराष्ट्र धोरणाच्या बाजूचे महत्त्वही नि:संशय आहे. रशियाच्या अद्वितीय भौगोलिक स्थितीमुळे, केवळ रशियाबरोबरच नव्हे तर मैत्रीपूर्ण संबंध प्रस्थापित करण्याचे आणि टिकवून ठेवण्याचे काम त्याला तोंड द्यावे लागते.

पश्चिमेकडील देश, परंतु बौद्ध पूर्वेकडील राज्यांसह. हे लक्षात घेणे आवश्यक आहे की रशियाचे लोक, जे परंपरेने बौद्ध धर्माचा दावा करतात, ते आपला देश आणि बौद्ध जग यांच्यातील एक प्रकारचा जोडणारा दुवा आहेत. अशा प्रकारे, रशियाची आंतरराष्ट्रीय स्थिती बौद्ध धर्माच्या विशिष्टतेच्या योग्य आकलनावर काही प्रमाणात अवलंबून असेल.

बौद्ध धर्म आज रशियाच्या सामाजिक आणि सांस्कृतिक जीवनात वाढत्या महत्वाची भूमिका बजावत आहे, हळूहळू त्या प्रदेशांच्या सीमा ओलांडत आहे जेथे तो पारंपारिकपणे व्यापक आहे. बौद्ध धर्माची लोकप्रियता अनेक कारणांमुळे आहे, त्यापैकी एक म्हणजे आधुनिक वैज्ञानिक विचारांच्या काही तत्त्वांची जवळीक. सहानुभूती इतर सांस्कृतिक आणि धार्मिक मूल्यांबद्दल सहिष्णु वृत्ती, अनन्यतेच्या दाव्यांची अनुपस्थिती आणि आंतरधर्मीय संवादासाठी खुलेपणा यामुळे उद्भवते. बौद्ध संस्कृतीतील मानवतावाद, सहिष्णुता आणि उच्च नैतिक मानके व्यवहारात मूलभूत नागरी हक्कांची अंमलबजावणी करण्याची शक्यता सूचित करतात.

शतकानुशतके जुन्या बौद्ध संस्कृतीच्या अध्यात्मिक, नैतिक आणि सामाजिक-पर्यावरणीय संभाव्यतेचा अभ्यास रशियामधील अध्यात्माच्या पुनरुज्जीवनाबद्दल बोलतो. आधुनिक सभ्यतेला भेडसावणाऱ्या समस्यांमुळे मूल्यांचे पुनर्मूल्यांकन करण्याची गरज असल्याचे सूचित होते, आर्थिक, तांत्रिक आणि माहिती क्षेत्र, परंतु आध्यात्मिक, सांस्कृतिक, सामाजिक - मानववंशशास्त्रीय. आधुनिक संशोधक आपल्या काळातील (विज्ञान आणि धर्म यांच्यातील परस्परसंवादाची समस्या, पर्यावरणीय समस्या, सहिष्णुतेची समस्या इ.) च्या उत्तरांच्या शोधात बौद्ध धर्माकडे वळत आहेत. वैज्ञानिक तर्कशुद्धतेच्या संकटाच्या संदर्भात, एक "तडजोड" दृष्टीकोन व्यापक होत आहे, जो विज्ञान आणि धर्म, पूर्व आणि पश्चिम यांच्या जागतिक दृष्टिकोनाच्या प्रतिमानांचे संश्लेषण सूचित करतो.

बौद्ध धर्माच्या सामाजिक-सांस्कृतिक क्षमतेला आवाहन, सहिष्णुता, सार्वत्रिक जबाबदारी, अहिंसेची नैतिकता या कल्पनांमधील संबंधांचे विश्लेषण

आधुनिक जगाच्या विकासाच्या दिशानिर्देशांसह बौद्ध धर्म आपल्या काळातील जागतिक समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी नवीन मॉडेल शोधण्यात योगदान देऊ शकतो. बौद्ध पर्यावरणाभिमुख मूल्ये "ग्राहक समाज" साठी एक प्रकारचा पर्याय आहेत आणि म्हणूनच त्यांना जगात समज आणि सक्रिय समर्थन मिळते.

बौद्ध संस्कृतीच्या मूल्यांची तात्विक समज हा "ओळखांच्या संघर्ष" च्या प्रक्रियेच्या संदर्भात आधुनिक सभ्यतेच्या विकासाच्या पर्यायी मॉडेल्सच्या शोधाचा एक वैचारिक घटक असू शकतो. धार्मिक आणि सांस्कृतिक अस्मितेच्या प्रवचनाकडे वळणे आशादायक दिसते जे व्यक्ती, समाजाची अखंडता आणि मूल्य रुजवते आणि पारंपारिक, आधुनिक आणि उत्तरआधुनिक समाजांच्या ओळखीच्या संघर्षावर मात करण्यास मदत करेल, "अखंडता", "संकरता", आधुनिक ओळखीची "सीमा".

रशियाच्या सामाजिक-सांस्कृतिक जागेत बौद्ध धर्माच्या आकलनाचा प्रश्न देखील निःसंशय स्वारस्य आहे. अलिकडच्या दशकात संस्कृतींच्या संवादाच्या समस्येमध्ये वाढलेल्या स्वारस्यामुळे हे घडले आहे. आधुनिक जीवन आणि संस्कृतीचे जागतिकीकरण, इतर मूल्यांची जाणीव आपल्याला संस्कृती आणि सभ्यतेच्या परस्परसंवादाकडे वेगळ्या पद्धतीने पाहण्यास भाग पाडते. आशियाई देश आंतरराष्ट्रीय क्षेत्रात महत्त्वाची भूमिका बजावू लागले आहेत तेव्हा ऐतिहासिक विकासाच्या सध्याच्या टप्प्यावर पूर्व आणि पश्चिम संस्कृतींमधील संवादाला विशेष महत्त्व आहे.

बौद्ध धर्माने रशियाच्या सामाजिक-सांस्कृतिक जागेची युरेशियन विशिष्टता बळकट करण्यात योगदान दिले आणि रशियामधील बौद्ध संस्कृतीच्या उत्क्रांतीवर रशियन जागेच्या सभ्यतेच्या विशिष्टतेवर लक्षणीय प्रभाव पडला.

रशियन मातीवर त्याच्या उत्क्रांतीच्या प्रक्रियेत, बौद्ध धर्माने त्याच्या मूळ आवृत्तीच्या तुलनेत सामाजिक-सांस्कृतिक वैशिष्ट्ये प्राप्त केली, तर त्याची धार्मिक, तात्विक आणि वैचारिक तत्त्वे जवळजवळ अपरिवर्तित राहिली.

बौद्ध धर्माचे एक महत्त्वाचे वैशिष्ट्य ज्याने त्याच्यावर प्रभाव टाकला

रशियाच्या सामाजिक-सांस्कृतिक जागेत ऐतिहासिक नियती म्हणजे व्यावहारिकता, जी सर्वात स्पष्टपणे संकटात, सामाजिक विकासाच्या संक्रमणकालीन काळात प्रकट होते.

मुख्य:

1. लेबेदेव व्ही. यू. धार्मिक अभ्यास. - एम.: "युराईट", 2013. - 629 पी.

2. याब्लोकोव्ह आय.एन. धार्मिक अभ्यासाची मूलभूत तत्त्वे. - एम.: गार्डरिकी, 2002. - 511 पी.

अतिरिक्त:

जो कोणी प्रथमच थायलंडमध्ये येतो तो नक्कीच स्थानिक धार्मिक संस्कृतीच्या प्रभावाखाली येईल, ज्याचे केंद्र अर्थातच मंदिरे किंवा वत्स आहेत, जसे की त्यांना येथे म्हटले जाते. थाई धार्मिक वास्तुकला शतकानुशतके विकसित झाली आहे, परंतु हे सर्व असूनही, सर्व मंदिरांमध्ये अनेक सामान्य वैशिष्ट्ये आहेत ज्याबद्दल आम्ही आज तुम्हाला सांगू इच्छितो.

तर, पारंपारिक थाई मंदिरात दोन मुख्य भाग असतात: पुट्टावत- बुद्धाच्या उपासनेसाठी तयार केलेल्या रचना असलेले क्षेत्र, आणि संघवत- भिक्षुंची घरे येथे आहेत.

पुट्टावत, यामधून, अनेक इमारतींचा समावेश आहे:

चेदी किंवा स्तूप- धारदार टोक असलेली घंटा-आकाराची रचना, ज्यामध्ये बौद्ध अवशेष ठेवलेले आहेत. बौद्ध धर्मात, चेडी हे स्वर्ग आणि पृथ्वी यांच्यातील संपर्काचे बिंदू असल्याने पृथ्वीला "स्थिर" करतात असे दिसते. बुद्धाच्या वैश्विक शरीराचे प्रतिनिधित्व करणारे पवित्र प्रतीक म्हणून त्यांची पूजा केली जाते.

प्रांग- ख्मेर टॉवर्सची थाई आवृत्ती. प्रांग्स ओळखणे सोपे आहे - ते कॉर्नच्या मोठ्या कानासारखे दिसतात.

पुट्टावथा मधील मुख्य इमारत, जिथे मुख्य मंदिर (बहुतेकदा बुद्ध मूर्ती) असते, तिला म्हणतात. ubosotकिंवा बॉट. येथे सर्व धार्मिक विधी होतात. बॉट्समध्ये, नियमानुसार, एक बहु-स्तरीय छत असते, ज्याच्या प्रत्येक लेव्हलच्या कड्यावर शिंगासारखी सजावट असते जी पौराणिक गरुड पक्ष्याच्या डोक्याचे प्रतिनिधित्व करते. त्याला म्हणतात चोफा.

याव्यतिरिक्त, पुट्टावाटामध्ये नेहमीच असतात विहार- प्रवचन हॉल (बॉटची अचूक प्रत), स्वयंपाकात वापरण्याची डुकराची चरबी- खुला मंडप, प्रयत्न करा- एक लायब्ररी, तसेच इतर अनेक संरचना आणि आर्किटेक्चरल फॉर्म.

आणि, अर्थातच, तुम्हाला एकही मंदिर सापडणार नाही ज्यामध्ये नाही नागा- ध्यानाच्या वेळी बुद्धांचे रक्षण करणारा बहुमुखी गूढ साप. मंदिराच्या स्थापत्यशास्त्रात, नागा नक्कीच बॉटकडे जाणाऱ्या पायऱ्यांच्या रेलिंगच्या रूपात उपस्थित आहे.

जो कोणी प्रथमच थायलंडमध्ये येतो तो नक्कीच स्थानिक धार्मिक संस्कृतीच्या प्रभावाखाली येईल, ज्याचे केंद्र अर्थातच मंदिरे किंवा वत्स आहेत, जसे की त्यांना येथे म्हटले जाते. थाई धार्मिक वास्तुकला शतकानुशतके विकसित झाली आहे, परंतु हे सर्व असूनही, सर्व मंदिरांमध्ये अनेक सामान्य वैशिष्ट्ये आहेत ज्याबद्दल आम्ही तुम्हाला आज सांगू इच्छितो.
थायलंडमधील टूर ऑपरेटरचे प्रतिनिधी, सायमा ट्रॅव्हल, कतेरीना तारासेन्को यांनी थाई मंदिरांच्या स्थापत्यशास्त्रावर एक लहान शैक्षणिक कार्यक्रम तयार केला.

तर, पारंपारिक थाई मंदिरात दोन मुख्य भाग असतात: पुट्टावत - बुद्धाच्या उपासनेसाठी तयार केलेल्या इमारती असलेले क्षेत्र आणि संघवत - भिक्षूंची निवासस्थाने येथे आहेत.
पुट्टावत, यामधून, अनेक इमारतींचा समावेश आहे:
चेदी किंवा स्तूप- धारदार टोक असलेली घंटा-आकाराची रचना, ज्यामध्ये बौद्ध अवशेष ठेवलेले आहेत. बौद्ध धर्मात, चेडी हे स्वर्ग आणि पृथ्वी यांच्यातील संपर्काचे बिंदू असल्याने पृथ्वीला "स्थिर" करतात असे दिसते. बुद्धाच्या वैश्विक शरीराचे प्रतिनिधित्व करणारे पवित्र प्रतीक म्हणून त्यांची पूजा केली जाते.
प्रांग- ख्मेर टॉवर्सची थाई आवृत्ती. प्रांग्स ओळखणे सोपे आहे - ते कॉर्नच्या मोठ्या कानासारखे दिसतात.
पुट्टावथा मधील मुख्य संरचनेत, ज्यामध्ये मुख्य मंदिर आहे (सामान्यतः बुद्ध मूर्ती), त्याला उबोसोट किंवा बॉट म्हणतात. येथे सर्व धार्मिक विधी होतात. बॉट्समध्ये, नियमानुसार, बहु-स्तरीय छत असते, ज्याच्या प्रत्येक स्तराच्या कड्यावर शिंगासारखी सजावट असते जी पौराणिक गरुड पक्ष्याच्या डोक्याचे प्रतिनिधित्व करते. त्याला चोफा म्हणतात.
याव्यतिरिक्त, पुत्रवतामध्ये नेहमीच एक विहार असतो - एक प्रवचन हॉल (बॉटची अचूक प्रत), एक साला - एक खुला मंडप, एक हो ट्राई - एक लायब्ररी, तसेच इतर अनेक रचना आणि वास्तुशिल्प प्रकार.
आणि, अर्थातच, तुम्हाला एकही मंदिर सापडणार नाही ज्यामध्ये नागा नाही - एक बहुमुखी गूढ सर्प ज्याने ध्यानाच्या वेळी बुद्धाचे रक्षण केले. मंदिराच्या स्थापत्यशास्त्रात, नागा नक्कीच बॉटकडे जाणाऱ्या पायऱ्यांच्या रेलिंगच्या रूपात उपस्थित आहे.

बौद्ध मंदिरे आता अनेक देशांमध्ये आढळू शकतात कारण बौद्ध धर्म जगभर पसरला आहे. गेल्या 2,500 वर्षांमध्ये बौद्ध धर्मात अनेक बदल झाले आहेत आणि आज या धर्माच्या तीन मुख्य शाखा आहेत, प्रत्येकाचे स्वतःचे मठ आहेत. बौद्ध धर्माची मुळे भारतात आहेत. बुद्धाची जन्मतारीख हा अजूनही वादग्रस्त मुद्दा असला तरी बौद्ध धर्माचा उगम अंदाजे ५ व्या शतकात झाला. बुद्धाचे शाब्दिक भाषांतर "ज्ञानी" आहे. या लेखात मी तुम्हाला काही आश्चर्यकारक आणि आदरणीय मठांची ओळख करून देईन ज्यांना तुम्ही भेट देऊ इच्छित असाल.

1. थायलंडमधील बौद्ध मठ वाट अरुण (WAT ARUN).

थायलंडमधील बँकॉकमधील प्रसिद्ध बौद्ध मठ वाट अरुण ही सर्वात प्रतिष्ठित प्रतिमा आहे. मंदिर अतिशय ओळखण्यायोग्य आहे.

हे सिरेमिक टाइल्स आणि रंगीत पोर्सिलेनने सजवलेले आहे. मंदिराला भेट देण्यासाठी, तुम्हाला नदी ओलांडून टॅक्सी घ्यावी लागेल.

2. लाओसमधील बौद्ध मठ लुआंग (PHA THAT LUANG).

फा थाट लुआंग मंदिर लाओसमध्ये आहे. हे व्हिएन्टिनचे सर्वात महत्वाचे राष्ट्रीय स्मारक आहे. आख्यायिका सांगतात की मिशनरींनी बुद्धाचा एक भाग ठेवण्यासाठी हे विशाल मंदिर सोन्याचे घुमट असलेले बांधले.

बरेच उत्खनन केले गेले, परंतु दंतकथेचा पुरावा कधीही सापडला नाही.

3. तिबेटमधील बौद्ध मंदिर जोखांग (जोखांग).

ल्हासाच्या मध्यभागी असलेले बौद्ध जोखांग मंदिर अध्यात्मिक जगाचे तिबेटी केंद्र म्हणून ओळखले जाते. हे मंदिर पृथ्वीवरील सर्वात जुने अवशेष आहे आणि पर्यटकांना तिबेटी संस्कृतीची अस्सल चव देते.

मंदिर अप्रतिम सुंदर आहे. हे तिबेटमधील बौद्ध धर्माचे केंद्र राहिले आहे.

4. जपानमधील तोडाईजी (TODAIJI) बौद्ध मंदिर.

सर्वात लक्षणीय आणि प्रसिद्ध बौद्ध मंदिरांपैकी एक म्हणजे नारा येथील तोडाईजी मंदिर. मठ ही जगातील सर्वात मोठी लाकडी इमारत आहे आणि त्यात एक विशाल बुद्ध मूर्ती आहे.

मंदिर नेहमीच लोकप्रिय होते आणि राहिले आहे. मंदिरामध्ये अनेक प्रभावशाली बौद्ध शाळा देखील आहेत.

5. नेपाळमधील बौद्ध मंदिर बौद्धनाथ.

बौद्धनाथ मंदिर काठमांडू, नेपाळमधील सर्वात आदरणीय स्मारकांपैकी एक आहे. बौद्धनाथ हे युनेस्कोचे जागतिक वारसा स्थळ आहे.

बौद्धनाथ जगभरातील पर्यटकांना आकर्षित करते.

.

म्यानमार संघाचे प्रजासत्ताक

श्वेडागन पॅगोडा हे जगातील सर्वात पवित्र ठिकाणांपैकी एक आहे. मंदिराचे मुख्य स्तूप सोन्याने मढवलेले आहेत आणि सूर्यप्रकाशात चमकत आहेत.

हे मंदिर म्यानमारमधील यंगून येथे आहे.

व्ही म्यानमार संघाचे प्रजासत्ताक

बागान स्क्वेअरमध्ये संपूर्ण जगात बौद्ध मंदिरे, स्तूप आणि पॅगोडा सर्वात जास्त आहे.

बागान स्क्वेअरमधील मंदिरे जगातील इतर अनेक मंदिरांपेक्षा डिझाइनमध्ये खूपच सोपी आहेत, परंतु तरीही लोक पूजा करण्यासाठी आणि त्या ठिकाणच्या वैभवाचा आनंद घेण्यासाठी तीर्थयात्रा करतात.

9. इंडोनेशियातील बोरोबुदुर (BOROBUDUR) मधील बौद्ध मठ

08/26/2019 रोजी अपडेट केले

बौद्ध धर्म हळूहळू अनेक सहस्राब्दींमध्ये संपूर्ण ग्रहावर पसरला. आज, विविध देशांमध्ये बौद्ध मंदिरे आढळतात आणि या धर्माची मुळे भारतात केंद्रित आहेत. लेखात आपण बौद्ध मंदिर काय आहे आणि त्यांच्या वास्तुकलेची वैशिष्ट्ये काय आहेत याबद्दल आपण परिचित होऊ, आपण सर्वात प्रसिद्ध मंदिरे आणि मठांबद्दल जाणून घेऊ.

बौद्ध मंदिराचे नाव काय आहे

बुद्ध मंदिराला वेगवेगळी नावे असू शकतात: datsan, किंवा, थेट, मंदिराचेच नाव, जी, डेरा, तेरा, गारन या शब्दांसह एकत्रित.

जर मंदिराचे नाव परिसर किंवा संस्थापकांच्या सन्मानार्थ ठेवले असेल तर नावात तेरा किंवा डेरा समाविष्ट आहे. उदाहरणार्थ, असुका-डेरा मंदिर असुका मैदानावर आहे या वस्तुस्थितीमुळे असे म्हटले जाते. ए टाकिबाना-डेरा तचिबाना घराण्याचे मंदिर आहे.

जर इमारतीचे नाव एखाद्या शिक्षकाचा सन्मान किंवा आदरणीय व्यक्तीचे नाव वापरत असेल तर dzi वापरला जातो. उदाहरणार्थ: यकुशीजी – भैशज्यगुरु मंदिरकिंवा बरे करणारा बुद्ध याकुशी.

गारन हे अतिरिक्त नाव प्राचीन मंदिरांना नियुक्त करण्यासाठी वापरले जाते. संस्कृतमधून "संघराम" - "समुदाय निवास" .

जर विधी आयोजित करण्याच्या इमारतीमध्ये अशा खोलीसाठी आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टी नसतील तर अशा इमारतीला चॅपल म्हणतात.

बौद्ध मंदिरे आणि मठांची वास्तुकला

बौद्ध असण्याचा अर्थ काय? या धार्मिक शिकवणीच्या दृष्टिकोनातून समजावून सांगितल्यास, बौद्ध असणे म्हणजे " तीन खजिना " "तीन खजिना" - या बुद्ध, त्याचा शिकवण तत्वप्रणालीआणि समुदाय, या शिकवणीभोवती तयार झाले. रचना सर्व तीन खजिन्यांना मूर्त स्वरुप देण्यासाठी डिझाइन केलेली आहे. ते सर्व एकाच ठिकाणी सादर केले आहेत, परंतु त्याच वेळी भागांमध्ये विभागले गेले आहेत, ज्यापैकी प्रत्येकाचा स्वतःचा अर्थपूर्ण आणि धार्मिक अर्थ आहे.

बौद्ध मंदिर ही एक पवित्र जटिल रचना आहे, धार्मिक मूल्याचे प्रतिनिधित्व करणारे, बौद्ध भिक्खूंचे तीर्थक्षेत्र, पूजा आणि निवासस्थान. या पवित्र स्थानाला त्रास देणार्‍या बाह्य प्रभावांपासून ते संरक्षित केले पाहिजे - बाह्य आवाज, दृष्टी, वास आणि इतर प्रभाव. प्रदेश सर्व बाजूंनी बंद आहे आणि प्रवेशद्वारावर शक्तिशाली दरवाजे आहेत.

"गोल्डन हॉल" मध्ये(कोंडो) कोणत्याही बुद्ध प्रतिमा ठेवल्या जातात ( बुद्ध शाक्यमुनी , अमिताभ इ.) - नक्षीकाम केलेले, रेखाटलेले, शिल्पांच्या स्वरूपात. त्याच खोलीत विविध आदरणीय प्राणी, बोधिसत्व यांच्या कोणत्याही प्रतिमा असू शकतात.

पॅगोडा- हे बुद्ध शाक्यमुनींच्या शरीराचे (पृथ्वी) अवशेष ठेवण्यासाठी तयार केलेली इमारत. जवळजवळ प्रत्येक बौद्ध मंदिराचे अवशेष त्यात कसे पडले याबद्दल स्वतःची आख्यायिका आहे. अनेकदा पॅगोडामध्ये तीन किंवा पाच स्तर असतात आणि मुख्य स्तंभ मध्यभागी ठेवला जातो. त्याच्या खाली किंवा अगदी वरच्या बाजूला बुद्धाचे अवशेष ठेवलेले आहेत.

स्क्रोलच्या स्वरूपात संग्रहित बौद्ध शिकवणींच्या मजकूर आवृत्त्यांव्यतिरिक्त, धार्मिक माहिती आणि विविध पवित्र परंपरा तोंडी प्रसारित केल्या जातात. याव्यतिरिक्त, शिकवणींचे वाचन आणि व्याख्या नियमितपणे "रीडिंग हॉल" (ko:do) मध्ये आयोजित केल्या जातात.

8 व्या शतकापासून, कामी दिसू लागले - "मूळ देवता" ची पूजा करण्यासाठी ठिकाणे. ते मंदिराच्या प्रदेशावर आणि बाहेर दोन्ही ठिकाणी ठेवलेले आहेत. देवता मंदिराचे रक्षक म्हणून पूज्य आहेत.