लामा सोंगखापाचे मॉस्को बौद्ध केंद्र. प्रभारी कोण आहे? गेशे जम्पा थिनले यांच्या दलाई लामा व्याख्यानांच्या प्रतिनिधित्वावरून रशियामध्ये घोटाळा झाला.

आदरणीय गेशे जम्पा थिनले यांचा जन्म 5 जून 1962 रोजी म्हैसूर (दक्षिण भारत) येथे तिबेटी निर्वासितांच्या कुटुंबात झाला. शालेय शिक्षण पूर्ण केल्यानंतर, त्यांनी वाराणसी येथील सेंट्रल तिबेटियन इन्स्टिट्यूटमध्ये प्रवेश घेतला, जिथून त्यांनी तत्त्वज्ञान, संस्कृत, तिबेटी आणि इंग्रजीमध्ये शास्त्री (बॅचलर) पदवी प्राप्त केली. 1984 पासून, त्यांनी न्यूझीलंडमधील दोर्जेचांग बौद्ध संस्थेत तिबेटी शिक्षकांसाठी अनुवादक म्हणून सुमारे पाच वर्षे काम केले. वयाच्या 25 व्या वर्षी, गेशे थिनलीला नियुक्त केले गेले आणि ते एक भिक्षू बनले. 1993 मध्ये, धर्मशाळेच्या पर्वतांमध्ये तीन वर्षांच्या माघारानंतर, परमपूज्य 14 व्या दलाई लामा यांच्या विनंतीवरून, गेशे थिनले यांनी परमपूज्यांचे आध्यात्मिक प्रतिनिधी म्हणून पद स्वीकारण्यासाठी रशियाला प्रवास केला. फेब्रुवारी 1994 मध्ये, सेरा मठ (दक्षिण भारत) येथे, त्यांनी बौद्ध तत्त्वज्ञानाच्या डॉक्टर (गेशे) या पदवीसाठी यशस्वीरित्या परीक्षा उत्तीर्ण केली.

परमपूज्य दलाई लामा यांचे अध्यात्मिक प्रतिनिधी आणि तिबेटच्या सांस्कृतिक आणि धार्मिक बाबींचे सल्लागार म्हणून गेशे थिनले यांनी रशियातील त्यांच्या अनेक वर्षांच्या कार्यात बौद्ध धर्माच्या पारंपारिक प्रदेशांमध्ये बौद्ध धर्माच्या पुनरुज्जीवन आणि विकासासाठी शक्य तितके योगदान दिले. पसरवा (काल्मिकिया, बुरियाटिया, तुवा). वर्षानुवर्षे, रशियाच्या युरोपियन भागात आणि सायबेरियातील अनेक शहरांमध्ये त्याचे अधिकाधिक विद्यार्थी होऊ लागले, परिणामी त्यांच्यामध्ये बौद्ध केंद्रे देखील तयार झाली.

गेशे थिनले अथकपणे संपूर्ण रशियामध्ये बौद्ध तत्त्वज्ञान आणि अभ्यासावर व्याख्याने देत प्रवास करतात. आदरणीय गेशे थिनले यांच्या शिकवणी देशी बौद्ध ग्रंथांवर आधारित आहेत, अस्सल प्राथमिक स्रोत - “अभिधर्मकोश”, “अभिसमयालमकरे”, “मध्यमिकावतार” आणि इतर. तिबेटी बौद्ध धर्मातील महान शिक्षक, गेलुग शाळेचे संस्थापक, लामा त्सोंगखापा यांच्या परंपरेचे कट्टर अनुयायी म्हणून, गेशे थिनले आपल्या विद्यार्थ्यांना प्रबोधनाच्या (लामरीम) मार्गाच्या टप्प्यांवर तपशीलवार आणि सर्वसमावेशक शिकवणी देतात, ज्यावर सर्वाधिक लक्ष दिले जाते. मार्गाची तीन मूलभूत तत्त्वे, ज्याशिवाय बुद्धत्व प्राप्त करणे अशक्य आहे - त्याग, बोधिचित्त आणि शून्यतेचे ज्ञान. तात्विक ज्ञानाव्यतिरिक्त, गेशे थिनले बौद्ध ध्यानाविषयी व्यावहारिक सूचना देखील देतात, ज्याच्या स्वतःच्या ध्यानधारणेच्या समृद्ध अनुभवावर आधारित आहेत; त्याच्या नेतृत्वाखाली, लम्रीम आणि प्राथमिक पद्धती (नेंद्रो) नुसार सामूहिक आणि वैयक्तिक माघार घेते.

आदरणीय गेशे थिनले हे गेलुग परंपरेतील अनेक रशियन बौद्ध केंद्रांचे अध्यात्मिक संचालक आहेत, ज्यात लामा त्सोंगखापाचे मॉस्को बौद्ध केंद्र, उलान-उडे येथील ग्रीन तारा केंद्र, सेंट पीटर्सबर्गमधील असांगा केंद्र, एलिस्टा येथील चेनरेझी केंद्र, केंद्र मंजुश्री", किझिलमधील तारा केंद्र, ओम्स्कमधील अतीशा केंद्र, इर्कुत्स्कमधील अतीशा केंद्र, नोवोसिबिर्स्कमधील मैत्रेय केंद्र, उफामधील तुशिता केंद्र, रोस्तोव-ऑन-डॉनमधील फुंटसॉग चॉपेल लिंग सेंटर आणि इतर. बौद्ध अध्यापनाचा पाया पुनरुज्जीवित आणि बळकट करण्याच्या त्यांच्या उदात्त कार्यासाठी, आदरणीय गेशे टिनले यांना काल्मिकिया आणि तुवा प्रजासत्ताकांकडून उच्च राज्य पुरस्काराने सन्मानित करण्यात आले आणि बुरियाटिया प्रजासत्ताकच्या पीपल्स खुरल कडून सन्मानाचा डिप्लोमा देण्यात आला.

गेशे जम्पा थिनले हे “लिव्हिंग फिलॉसॉफी अँड मेडिटेशन ऑफ तिबेटियन बुद्धिझम” (1994), “बुद्धिस्ट इंस्ट्रक्शन्स” (1995), “टुवर्ड द क्लियर लाईट” (1995), “शमाथा” (1995), “डेथ” या पुस्तकांचे लेखक आहेत. मृत्यूनंतरचे जीवन. फोवा" (1995), "तंत्र - जागरणाचा मार्ग" (1996), "सूत्र आणि तंत्र - तिबेटी बौद्ध धर्माचे रत्न" (1996), "शहाणपणा आणि करुणा" (1997), "यमंतकाच्या संक्षिप्त अभ्यासावर टिप्पण्या " (1998), "मन आणि शून्यता" (1999), "बोधचित्त आणि सहा पारमिता" (2000), "नंड्रो प्रिपरेटरी प्रॅक्टिसेस" (2004), "मन स्वच्छ करणे" (2007), लोजोंग (2009), इ. जे त्सोंगखापा पब्लिशिंग हाऊस गेशे टिनले यांच्या अनेक नवीन पुस्तकांच्या प्रकाशनाची तयारी करत आहे, जी त्यांनी दिलेल्या व्याख्यानांमधून प्रत्येक बौद्ध अभ्यासकासाठी अद्वितीय आणि सर्वात मौल्यवान सामग्रीवर आधारित आहे.

पूज्य गेशे थिनले हे बौद्ध तत्त्वज्ञान आणि ध्यानाचे उच्च पात्र मास्टर आहेत. त्यांनी प्रसारित केलेल्या शिकवणींच्या उत्तराधिकाराची ओळ, स्वतः शाक्यमुनी बुद्धांकडून उद्भवली आणि त्यात पद्मसंभव, अतिशा, मिलारेपा आणि लामा त्सोंगखापा यांसारखे भारत आणि तिबेटचे महान मार्गदर्शक समाविष्ट आहेत. त्यांचे थेट शिक्षक जिवंत आहेत आणि आमच्या काळातील उत्कृष्ठ अध्यात्मिक गुरु देखील दिवंगत आहेत: परमपूज्य दलाई लामा XIV, गेशे नवांग दर्गे, पॅनोर रिनपोचे, गेशे नामग्याल वांगचेन आणि इतर.

बौद्ध शिकवणी प्रसारित करण्यात त्यांचा व्यापक क्रियाकलाप असूनही, गेशे थिनले यांनी माघार घेत अनेक महिने ध्यानाच्या पद्धती वारंवार आयोजित केल्या, बौद्ध तत्त्ववेत्ता आणि योगी यांचे खरे उदाहरण मांडले.

आदरणीय गेशे जम्पा थिनले हे रशियामध्ये कायमस्वरूपी राहणाऱ्या काही उत्कृष्ट बौद्ध शिक्षकांपैकी एक आहेत. अनेक वर्षांपासून, तो पद्धतशीरपणे आणि सातत्याने आपल्या विद्यार्थ्यांना बौद्ध तत्त्वज्ञान आणि अभ्यासाची संपूर्ण संपत्ती पोहोचवतो, बौद्ध शिकवणींच्या सर्व पैलूंवर तपशीलवार सूचना देतो, सूत्र आणि तंत्राची संपूर्ण शिकवण शिकवतो. गेशे जम्पा थिनले हे आधुनिक रशियातील सर्वात लक्षणीय बौद्ध शिक्षकांपैकी एक आहेत.

संकलकांकडून

हे पुस्तक रशियात राहणारे तिबेटी शिक्षक गेशे जुम्पा थिनले यांच्या व्याख्यानाच्या आधारे संकलित केले आहे, जे त्यांनी 1997-98 मध्ये मॉस्को येथे दिले होते. व्याख्याने बौद्ध तत्त्वज्ञानाच्या मुख्य थीमशी संबंधित आहेत - वैध ज्ञानाचा सिद्धांत आणि रिक्तपणाची संकल्पना किंवा वास्तविकतेचे खरे दर्शन.

पुस्तकाच्या लेखकाने बौद्ध धर्माच्या चार तात्विक शाळांच्या मतांची कल्पना दिली आहे, हळूहळू वाचकांना त्यापैकी सर्वोच्च - मध्यमिका प्रासांगिकाच्या दृष्टिकोनाकडे नेले आहे. सर्व स्पष्टीकरणे प्रवेशयोग्य आणि स्पष्ट उदाहरणांसह एकत्रित पारंपारिक बौद्ध अचूक तार्किक विश्लेषणावर आधारित आहेत.

पुस्तक तयार करताना, आम्ही बौद्ध तत्त्वज्ञानाच्या मान्यताप्राप्त तिबेटी मास्टर्स (परमपूज्य 14वे दलाई लामा तेन्झिन ग्यात्सो, जाम्यन शेपा, गेशे लोबसांग ग्यात्सो आणि गेशे राब्तेन), तसेच बौद्ध धर्माच्या आदरणीय पाश्चात्य विद्वानांच्या कार्यांचा सल्ला घेतला. प्रोफेसर जेफ्री हॉपकिन्स म्हणून. त्याच वेळी, गेशे टिनले यांच्या व्याख्यानातील जिवंत लेखकाची शैली आम्ही जपण्याचा प्रयत्न केला.

बौद्ध शब्दावलीचे रशियन भाषेत भाषांतर करण्याची प्रणाली अद्याप पूर्णपणे विकसित झालेली नाही हे लक्षात घेऊन, आम्ही मान्य करतो की पुस्तकात काही अयोग्यता आढळू शकते. आम्ही याबद्दल आगाऊ दिलगीर आहोत.

या प्रकाशनाला प्रायोजित करणाऱ्या लामा त्सोंगखापाच्या मॉस्को बुद्धिस्ट सेंटरच्या सदस्यांचे आम्ही कृतज्ञता व्यक्त करतो.

हे पुस्तक तयार करण्यासाठी आम्ही जवळपास दीड वर्ष घालवले, आणि त्यात अडचण आली नाही. आम्हाला आशा आहे की बौद्ध तत्त्वज्ञानात रुची असलेल्या सर्वांना याचा फायदा होईल आणि आम्ही ते सर्व संवेदनशील प्राण्यांच्या आनंदासाठी आणि कल्याणासाठी समर्पित करतो.

माया मालिगिना,

केसेनिया स्टेपनेंको,

सर्जी खोस

एप्रिल १९९९

भाग 1. मनाबद्दल व्याख्याने

1. मनाची वैशिष्ट्ये

आज आपण मनाबद्दल बोलणार आहोत. खूप अवघड प्रश्न आहे. जेव्हा तुम्हाला मन काय आहे हे समजेल आणि त्याचा सूक्ष्मतम स्तर वापरता येईल, तेव्हा तुमच्याकडे जगातील सर्वात शक्तिशाली शक्ती असेल. विज्ञानाने शोधून काढले आहे की प्राथमिक कण सर्वात शक्तिशाली आहेत. त्याचप्रमाणे मनाची सूक्ष्मतम पातळी ही सर्वात मोठी शक्ती संपन्न आहे. पण जर तुम्हाला स्थूल पातळी काय आहे हे माहित नसेल तर तुम्ही सूक्ष्म पातळीचा वापर कसा करू शकता? जेव्हा मला इलेक्ट्रॉन आणि प्रोटॉन म्हणजे काय याची अचूक कल्पना नव्हती, तेव्हा माझ्या कल्पनाशक्तीच्या आधारावर या विषयावरील माझा दृष्टिकोन दिवसेंदिवस बदलत गेला. त्याचप्रमाणे मनाची सूक्ष्मतम पातळी (स्पष्ट प्रकाश) काय आहे याची जर तुम्हाला कल्पना नसेल, तर तुमची कल्पना दररोज बदलत जाईल.

बुद्ध मैत्रेय यांनी उत्तरतंत्रामध्ये मनावर अतिशय तपशीलवार शिकवण दिली आहे, जो सूत्राचा एक भाग आहे. या शिकवणीत त्यांनी मनाला बुद्धत्वाकडे कसे आणायचे आणि बुद्धत्व प्राप्त करण्याची कारणे याविषयी सविस्तर चर्चा केली. मी लामा त्सोंगखापाच्या शिकवणींसह इतर अस्सल शिकवणींचाही लाभ घेतला आणि त्या तुम्हाला संकुचित स्वरूपात देण्याचा निर्णय घेतला. जेव्हा तुम्हाला शिकवण मिळते तेव्हा ते कोणत्या स्रोतातून येते हे जाणून घेणे फार महत्वाचे आहे. मग, तुम्हाला शंका असल्यास, तुम्ही मूळ ग्रंथ किंवा बौद्ध प्राथमिक स्त्रोतांकडे वळू शकता आणि विशिष्ट विधान बरोबर आहे की खोटे ते तपासू शकता. तुम्हाला चुकीच्या दिशेने नेणारी शिकवण तुमच्या सरावासाठी कधीही फायदेशीर ठरणार नाही. चुकीच्या सिद्धांतामुळे चुकीचा सराव होतो, ज्यामुळे चुकीचे परिणाम होतात.

तर प्रथम आपण मन काय आहे याबद्दल बोलू. काही लोकांचा असा विश्वास आहे की मन हा मेंदू किंवा काहीतरी भौतिक आहे. जेव्हा ते मनाबद्दल बोलतात तेव्हा त्यांचा अर्थ मेंदूच्या "सामग्री" असा होतो. जेव्हा युरोपीय लोक म्हणतात: "ठीक आहे, स्वत: साठी विचार करा!", "तुम्ही तुमच्या मनातून बाहेर आहात का?" आणि अशा गोष्टी, मन तिथे आहे असा विचार करून ते सहसा डोक्याला स्पर्श करतात. तसे, अशा प्रकरणांमध्ये तिबेटी सहसा छातीच्या मध्यभागी, म्हणजेच हृदयाच्या केंद्राकडे निर्देशित करतात. याची कारणे आहेत.

मानसशास्त्र आणि इतर शास्त्रे मनाबद्दल काय विचार करतात यावर मी चर्चा करणार नाही, कारण मला त्याबद्दल फार कमी माहिती आहे. बौद्ध तत्वज्ञान हे माझे वैशिष्ट्य आहे. म्हणून मी बौद्ध तत्त्वज्ञानाच्या दृष्टिकोनातून मनाबद्दल बोलणार आहे. आणि बौद्ध आणि इतर दृष्टिकोनातून या मुद्द्याचा विचार करून मन काय आहे याबद्दल तुम्ही स्वतःचे मत तयार केले पाहिजे. बुद्ध म्हणाले: "विश्वासावर माझी शिकवण प्रथम तपासल्याशिवाय स्वीकारू नका."

मनाची तीन वैशिष्ट्ये आहेत. त्या मनाच्या व्याख्या आहेत. व्याख्यांची गरज का आहे? काही वस्तू आपल्या आकलनासाठी पुरेशा स्पष्ट नसतात. या अशा वस्तू आहेत ज्या आपण आपल्या डोळ्यांनी थेट पाहू शकत नाही. अशा वस्तू काय आहेत हे समजून घेण्यासाठी, त्यांची अचूक व्याख्या देणे आवश्यक आहे. चर्चेदरम्यान एखाद्यावर वाद घालण्यासाठी आणि जिंकण्यासाठी व्याख्या दिली जात नाही. हा चुकीचा दृष्टिकोन आहे. अभ्यासाच्या विषयाचे अधिक संपूर्ण चित्र मिळविण्यासाठी चर्चा आवश्यक आहे. आणि सरतेशेवटी, तुमची समज इतकी अचूक असेल की वादविवादादरम्यान तुम्ही पूर्णपणे स्पष्ट आणि त्रुटी-मुक्त व्याख्या देऊ शकाल.

येथे मनाची तीन वैशिष्ट्ये आहेत:

1) मनाच्या साराला कोणतेही स्वरूप नाही;

२) मनाचा सापेक्ष स्वभाव म्हणजे स्पष्टता;

3) मनाचे एक संज्ञानात्मक कार्य आहे.

या तिन्ही वैशिष्ट्यांपैकी प्रत्येक गुण मनातील काही संभ्रम दूर करतात.

मनाचे सार निराकार आहे असे सांगणारे पहिले वैशिष्ट्य मन हा मेंदू आहे हा गैरसमज दूर करते. मेंदू ही एक महत्त्वाची, भौतिक वस्तू आहे. म्हणून ते मन असू शकत नाही. मेंदू पुढच्या आयुष्यात पुढे जात नाही. मन हा मेंदू आहे या दाव्यात अनेक तर्कशुद्ध त्रुटी आहेत. मग ते खूप सोपे होईल, उदाहरणार्थ, मनातील राग काढून टाकणे. तुम्हाला फक्त मेंदूतील पेशी सापडेल ज्यामुळे राग येतो आणि तो काढून टाका. आणि शहाणपणासाठी जबाबदार असलेल्या सेलमध्ये वाढ झाली. मन हा मेंदू आहे या विधानाच्या चुकीची अनेक उदाहरणे आहेत. तथापि, मेंदूच्या क्रियाकलापांवर अवलंबून मन कार्य करते आणि आपण याबद्दल नंतर बोलू.

दुसरे वैशिष्ट्य, जे सांगते की मनाचा स्वभाव स्पष्ट आहे, काही गैर-बौद्ध शाळांचा गैरसमज दूर करते की राग आणि इतर नकारात्मक अवस्था मनाच्या स्वभावात अंतर्भूत आहेत आणि त्यापासून वेगळे केले जाऊ शकत नाही. याच्या आधारे, निर्वाण प्राप्त करणे अशक्य आहे असे ते मानतात. बौद्ध धर्म म्हणतो की मनाचे स्वरूप निसर्गात स्पष्ट आहे, जसे पाणी स्वतः शुद्ध आहे. पाणी कितीही गलिच्छ असले तरी ते निसर्गात शुद्ध असते आणि यामुळे ते शुद्ध होऊ शकते, त्यामुळे सर्वात गलिच्छ पाणी सर्वात स्वच्छ होऊ शकते. त्याचप्रमाणे, बौद्ध धर्मानुसार, मनाच्या स्वरूपामध्ये कोणतीही विकृती नाही. ती तटस्थ आहे. करुणा सुद्धा मनाच्या स्वभावात नाही. परंतु नकारात्मक भावनांच्या विपरीत, ज्यांना विश्वासार्ह आधार नाही आणि ते अनिश्चित काळासाठी विकसित होऊ शकत नाहीत, प्रेम आणि करुणा या गुणांना विश्वासार्ह आधार आहे आणि ते अंतहीन विकास करण्यास सक्षम आहेत (उदाहरणार्थ, बुद्धाची करुणा अमर्याद आहे). बौद्ध धर्म सांगतो की जर राग मनाचा स्वभाव असेल तर एखाद्या व्यक्तीला सतत या अवस्थेत राहण्यास भाग पाडले जाईल. पण कधी कधी आपल्याला राग येतो तर कधी आपण खूप दयाळू असतो हे आपल्याला आपल्या स्वतःच्या अनुभवावरून कळतं. हे सर्व परिस्थितीवर अवलंबून असते... इथून आपण असा विश्वास विकसित करू शकतो की मनातील भ्रम पूर्णपणे काढून टाकणे खरोखरच शक्य आहे.

मुक्ती म्हणजे काय? हे घाणेरडे पाणी स्वच्छ पाण्यात बदलण्यासारखे आहे. सध्या आपण मनाची तुलना घाण पाण्याशी करतो, पण घाण काढली तर पाणी स्वच्छ होते. पाण्याची शुद्धता बाहेरून येत नाही. पाणी घाण असूनही ते त्यात उपस्थित आहे. आणि जेव्हा पाणी गलिच्छ असते तेव्हा त्यात आधीच शुद्धता असते. हेच विश्लेषण मनालाही लागू पडते. अस्पष्टतेपासून पूर्णपणे मुक्त झालेले आपले मन, "मुक्ती किंवा निर्वाण प्राप्त केलेले मन" असे म्हणतात.

बुद्धत्व म्हणजे केवळ मुक्तीची प्राप्तीच नाही तर सर्व चांगल्या गुणांची प्राप्ती. जर आपण पाण्याशी साधर्म्य चालू ठेवले तर केवळ जलशुद्धीकरण पुरेसे नाही. तुम्ही ते अमृतात बदलले पाहिजे, म्हणजेच बुद्धत्व प्राप्त करण्यासाठी सर्व कारणे जमा करा आणि स्वतःमध्ये सर्व चांगले गुण विकसित करा.

बुद्ध स्वभाव, म्हणजेच बुद्धत्व प्राप्त करण्याची क्षमता, आपल्या मनात नेहमी असते, जरी आपण क्रोध किंवा इतर नकारात्मक अवस्था अनुभवतो. याचा अर्थ असा नाही की जेव्हा तुम्ही रागावता तेव्हा तुम्ही बुद्ध आहात. घाण पाणी स्वच्छ नाही. त्याचप्रमाणे तुमचे मन शुद्ध नाही. पण मनाचा स्वभाव शुद्ध आणि स्वच्छ आहे. कधीकधी लोकांना हे समजत नाही आणि ते म्हणतात की ते बुद्ध झाले आहेत कारण त्यांच्यात बुद्ध स्वभाव आहे. ते योग्य नाही.

तिसरे वैशिष्ट्य म्हणजे अनुभूतीचे कार्य. कोणतीही वस्तू मनासमोर आली की ती ओळखते. बौद्ध दृष्टिकोनातून, गवत, झाडे आणि इतर वनस्पती जागरूक नसतात कारण त्यांच्याकडे आकलनाची क्षमता नसते. कदाचित त्यांच्यामध्ये विविध रासायनिक प्रतिक्रिया घडतात, परंतु हे अद्याप चेतना नाही. भारतातील काही गैर-बौद्ध शाळांचा असा विश्वास आहे की वनस्पतींमध्ये चेतना असते, कारण तुम्ही पानांना स्पर्श करता तेव्हा ते आकुंचन पावतात. बौद्ध धर्माला हे मान्य नाही.

आदरणीय गेशे जम्पा थिनले - लामा सोंगखापाच्या मॉस्को बौद्ध केंद्राचे आध्यात्मिक गुरू

परमपूज्य दलाई लामा यांचे अध्यात्मिक प्रतिनिधी म्हणून रशियामधील त्यांच्या कार्याच्या अनेक वर्षांमध्ये आणि नंतर तिबेटच्या सांस्कृतिक आणि धार्मिक बाबींवर सल्लागार म्हणून, गेशे थिनले यांनी बौद्ध धर्माच्या प्रसाराच्या पारंपारिक प्रदेशांमध्ये पुनरुज्जीवन आणि विकासासाठी मोठे योगदान दिले. (काल्मिकिया, बुरियाटिया, तुवा). वर्षानुवर्षे, सायबेरिया आणि रशियाच्या युरोपीय भागातील अनेक शहरांमध्ये त्याचे अधिकाधिक विद्यार्थी होऊ लागले, परिणामी त्यांच्यामध्ये बौद्ध केंद्रेही निर्माण झाली. गेशे थिनले बौद्ध धर्मावर व्याख्याने देत अथकपणे देशभर फिरतात. तत्वज्ञान आणि सराव. लामा त्सोंगखापाच्या परंपरेचे कट्टर अनुयायी म्हणून, ते आपल्या विद्यार्थ्यांना ज्ञानाच्या मार्गाच्या पायऱ्यांवर तपशीलवार आणि सर्वसमावेशक शिकवणी देतात (लामरीम), "मार्गाच्या तीन पाया" वर सर्वात जास्त लक्ष देतात, ज्याशिवाय हे अशक्य आहे. बुद्धत्व प्राप्त करा - त्याग, बोधचित्त आणि शून्यतेचे ज्ञान. तात्विक ज्ञानाव्यतिरिक्त, गेशे चिन्ले बौद्ध ध्यानाविषयी व्यावहारिक सूचना देखील देतात; त्यांच्या नेतृत्वाखाली, लामरीमवर सामूहिक आणि वैयक्तिक माघार (माघार) आणि प्राथमिक पद्धती (नेंद्रो) आयोजित केल्या जातात. गेशे थिनले हे लामा त्सोंगखापाच्या मॉस्को बौद्ध केंद्रासह, गेलुग परंपरेतील अनेक बौद्ध केंद्रांचे आध्यात्मिक संचालक आहेत. उलान-उदे येथील तारा केंद्र, एलिस्टामधील चेनरेझी केंद्र, किझिलमधील मंजुश्री केंद्र, ओम्स्कमधील तारा केंद्र, इर्कुटस्कमधील अतीशा केंद्र, नोवोसिबिर्स्कमधील मैत्रेय केंद्र, उफामधील तुशिता केंद्र, रोस्तोवमधील फुंटसोग चॉपल लिंग केंद्र. -ऑन-डॉन. गेशे टिनले हे "लिव्हिंग फिलॉसॉफी अँड मेडिटेशन ऑफ तिबेटियन बुद्धिझम" (1994), "बुद्धिस्ट इंस्ट्रक्शन्स" (1995), "टॉवर्ड द क्लियर लाईट" (1995), "शमाथा" (1995) या पुस्तकांचे लेखक आहेत. रशियन भाषेत प्रकाशित, "मृत्यू. मृत्यूनंतरचे जीवन. फोवा" (1995), "तंत्र - जागरणाचा मार्ग" (1996), "सूत्र आणि तंत्र - तिबेटी बौद्ध धर्माचे रत्न" (1996), "शहाणपणा आणि करुणा" (1997), "यमंतकाच्या संक्षिप्त अभ्यासावर टिप्पण्या " (1998), "मन आणि शून्यता" (1999), "बोधचित्त आणि सहा पारमिता" (2000), इ. लामा त्सोंगखापाच्या मॉस्को बौद्ध केंद्राच्या आधारे तयार केलेले त्सोंगखापा पब्लिशिंग हाऊस, प्रकाशनाची तयारी करत आहे. गेशे थिनलेच्या नवीन पुस्तकांची संख्या, त्यांनी दिलेल्या व्याख्यानांच्या सामग्रीवर आधारित प्रत्येक बौद्ध अभ्यासकासाठी अद्वितीय आणि सर्वात मौल्यवान आहे. गेशे जम्पा थिनले हे आधुनिक रशियातील सर्वात महत्त्वपूर्ण बौद्ध शिक्षकांपैकी एक आहेत. बौद्ध तत्वज्ञान आणि ध्यान या दोन्ही विषयात ते अत्यंत कुशल मास्टर आहेत. बुद्ध शाक्यमुनींकडून त्यांनी प्रसारित केलेल्या शिकवणींच्या उत्तराधिकाराची ओळ अखंडपणे वाहते आणि त्यात पद्मसंभव, अतिशा, मिलारेपा आणि लामा त्सोंगखापा यांसारखे भारत आणि तिबेटचे महान मार्गदर्शक समाविष्ट आहेत. त्यांचे थेट शिक्षक आमच्या काळातील उत्कृष्ट अध्यात्मिक गुरु आहेत: परमपूज्य 14वे दलाई लामा, गेशे नगावांग डार्गे, पॅनोर रिनपोचे, गेशे नामग्याल वांगचेन आणि इतर. गेशे थिनले आपला बहुतेक वेळ मॉस्कोमध्ये घालवतात, बौद्ध शिकवणांवर आणि वैयक्तिक सल्ल्यानुसार मदत करतात. .

2004 च्या शेवटी 14 व्या दलाई लामा यांच्या काल्मिकियाच्या भेटीदरम्यान, गेशे जम्पा थिनले यांनी त्यांना 25 वर्षांच्या वयात घेतलेली गेलोंग मठातील शपथ त्यांना परत केली. त्या क्षणापासून, गेशे थिनले यांनी एक सामान्य प्रचारक म्हणून त्यांचे कार्य चालू ठेवले. विवाहित. मुलगी झाली.

बौद्ध धर्मात शिक्षकपारंपारिकपणे बरोबरीने आदरणीय बुद्ध.

जे त्सोंगखापाच्या प्रबोधन मार्गाच्या टप्प्यांसाठीच्या महान मार्गदर्शकामध्ये असे म्हटले आहे:

"मुक्ती मिळविण्यासाठी, शिक्षकापेक्षा काहीही महत्त्वाचे नाही.

आणि सांसारिक घडामोडींमध्ये आपण पाहतो: मास्टर मेंटॉरशिवाय कार्य योग्यरित्या केले जाऊ शकत नाही.

तर, नुकतेच वाईट नशिबाने आलेले असताना, तुम्ही शिक्षकाशिवाय अजुनही अनोळखी जमिनीवर कसे चालू शकता?!

वृत्तपत्र "सेंट पीटर्सबर्गमधील बौद्ध धर्माची बातमी"

Sp-force-hide ( प्रदर्शन: none;).sp-फॉर्म (प्रदर्शन: ब्लॉक; पार्श्वभूमी: rgba(0, 0, 0, 0); पॅडिंग: 5px; रुंदी: 200px; कमाल-रुंदी: 100%; सीमा- त्रिज्या: 9px; -moz-बॉर्डर-त्रिज्या: 9px; -webkit-बॉर्डर-त्रिज्या: 9px; फॉन्ट-फॅमिली: Arial, "Helvetica Neue", sans-serif; पार्श्वभूमी-पुनरावृत्ती: नाही-पुनरावृत्ती; पार्श्वभूमी-स्थिती: केंद्र ; पार्श्वभूमी-आकार: स्वयं;).sp-फॉर्म इनपुट (प्रदर्शन: इनलाइन-ब्लॉक; अपारदर्शकता: 1; दृश्यमानता: दृश्यमान;).sp-फॉर्म .sp-फॉर्म-फील्ड-रॅपर ( समास: 0 ऑटो; रुंदी: 190px ;).sp-फॉर्म .sp-फॉर्म-कंट्रोल (पार्श्वभूमी: #ffffff; सीमा-रंग: #cccccc; सीमा-शैली: घन; सीमा-रुंदी: 1px; फॉन्ट-आकार: 15px; पॅडिंग-डावीकडे: 8.75px; पॅडिंग-उजवीकडे: 8.75px; बॉर्डर-त्रिज्या: 4px; -moz-बॉर्डर-त्रिज्या: 4px; -वेबकिट-बॉर्डर-त्रिज्या: 4px; उंची: 35px; रुंदी: 100%;).sp-फॉर्म .sp-फील्ड लेबल (रंग: #444444; फॉन्ट-आकार: 13px; फॉन्ट-शैली: सामान्य; फॉन्ट-वजन: ठळक;).sp-फॉर्म .sp-बटण (बॉर्डर-त्रिज्या: 4px; -moz-बॉर्डर-त्रिज्या: 4px; - वेबकिट-बॉर्डर-त्रिज्या: 4px; पार्श्वभूमी-रंग: #0089bf; रंग: #ffffff; रुंदी: स्वयं; फॉन्ट-वजन: 700; फॉन्ट-शैली: सामान्य; फॉन्ट-फॅमिली: एरियल, सॅन्स-सेरिफ;).sp-फॉर्म .sp-बटण-कंटेनर (मजकूर-संरेखित: डावीकडे;)
तुमच्या ईमेलवर ताज्या बातम्या आणि शिकवण्याचे मजकूर प्राप्त करण्यासाठी.

या वर्षाच्या ऑगस्टमध्ये, बैकल तलावाच्या किनाऱ्यावरून आलेल्या एका विचित्र संदेशाने बुरियाटियाच्या बौद्ध समुदायाचे लक्ष वेधले होते. पर्यटकांनी तलावाच्या किनाऱ्यावर होणारा एक विचित्र विधी चित्रित केला. नाचणार्‍या लोकांचा जमाव किनाऱ्यावर चालणार्‍या कारच्या मागे धावत होता; गाडीतून उतरून फुगवणाऱ्या खलाशीवर पडलेल्या माणसाला लोकांनी उचलून पाण्यात नेले. “आणि हे सर्व पुन्हा कारच्या मागे धावण्याने संपले! हे काय आहे? पंथ? या लोकांना कशामुळे प्रेरणा मिळते? ते या शिक्षकाला इतके का मानतात?" - व्हीकॉन्टाक्टे वर बुरियत समुदायातील कृतीची छायाचित्रे प्रकाशित करणार्‍या ब्लॉगर “अनामिक 03” ला विचारले.

प्रजासत्ताकात कथितरित्या कार्यरत असलेल्या अज्ञात "पंथ" बद्दल स्थानिक प्रेसमध्ये लवकरच अनेक प्रकाशने दिसू लागली, परंतु गेशेच्या समर्थकांनी लिहिलेल्या खंडनांचे अनुसरण केले गेले. झंपा तिनल्या- बौद्ध केंद्रीकृत धार्मिक संघटनेचे संस्थापक जे त्सोंगखापा. या संस्थेच्या मालकीच्या बैकल तलावाच्या किनाऱ्यावर एक ध्यान केंद्र आहे, जिथे या वर्षीच्या उन्हाळ्यात. जम्पा टिनले यांच्या नेतृत्वाखाली, लम्रिम (बौद्ध "जागरण" - "एनजीआर" साध्य करण्याच्या उद्देशाने आध्यात्मिक पद्धती) वर पारंपारिक शिकवणी झाली, ज्याने काय घडत आहे याचे साक्षीदार गोंधळून टाकले. आधुनिक रशियाच्या भूभागावर बौद्ध आध्यात्मिक संरचना कशा अस्तित्वात आहेत आणि परस्परसंवाद करतात याबद्दल इतिहासाच्या विकासाने अनेक प्रश्न उपस्थित केले आहेत.

विशेषत: दलाई लामा यांचे नेमके प्रतिनिधित्व कोण करतात? तेन्झिना ग्यात्सो, रशियाच्या भूभागावर, तिबेटी परंपरेच्या अनुयायांचा आध्यात्मिक नेता? त्याचे आध्यात्मिक प्रतिनिधी स्वतःला जम्पा टिनले म्हणतात, ज्यांच्या विद्यार्थ्यांनी बैकल तलावावर पर्यटकांचे लक्ष वेधले. 1993 मध्ये ते प्रथम रशियामध्ये आले होते - सुमारे 20 वर्षांपूर्वी त्यांनी मॉस्कोमध्ये स्थापन केलेल्या लामा त्सोंगखापाच्या अध्यात्मिक केंद्राच्या वेबसाइटवरील त्यांच्या लहान चरित्रात हे नोंदवले गेले आहे. त्याच वर्षी, साइटच्या अहवालानुसार, गेशे जम्पा थिनले यांची रशियातील दलाई लामा यांचे आध्यात्मिक प्रतिनिधी म्हणून नियुक्ती करण्यात आली होती. तथापि, रशियातील तिबेटी बौद्धांच्या नेत्याचे मानद प्रतिनिधी शाजिन लामा (कॅल्मिकियन बुद्धिस्ट असोसिएशनचे अध्यक्ष) तेलो तुलकू रिनपोचे (एर्नी ओम्बाडीकोव्ह) आहेत. आणि या माहितीसाठी स्पष्टीकरण आवश्यक आहे.

सोव्हिएत युनियनच्या पतनानंतर दलाई लामा यांच्या रशियात प्रतिनिधित्वाचा इतिहास खूपच गुंतागुंतीचा आहे. 1991 मध्ये, युनियनच्या पतनानंतर लगेचच, दलाई लामा यांनी रशियाच्या बौद्ध प्रदेशांना भेट दिली - बुरियाटिया, काल्मिकिया आणि अगिन्स्की बुरियात स्वायत्त ओक्रग (जे 2008 मध्ये चिता प्रदेश आणि ट्रान्स-बैकल प्रदेशाचा भाग बनले आणि त्याचा दर्जा गमावला. फेडरेशनचा विषय म्हणून). यानंतर, 1992 मध्ये तेन्झिन ग्यात्सो यांनी दोन वेळा (1992 आणि 2004 मध्ये) आणि तुवा एकदा (1992 मध्ये) काल्मीकियाला भेट दिली. या पहिल्या दौऱ्यांदरम्यान, तिबेटच्या बौद्धांच्या प्रमुखासह, अमेरिकेत स्थलांतरित कुटुंबात जन्मलेले काल्मिक, तेलो तुळकु रिनपोचे, प्रथमच रशियामध्ये आले. पुढच्या वर्षी ते काल्मिकियाचे सर्वोच्च लामा म्हणून निवडले गेले.

गेशे जम्पा टिनलेच्या क्रियाकलाप रशियामधील दुसर्या बौद्ध प्रजासत्ताकाशी अधिक जोडलेले आहेत - बुरियाटिया, जिथे बैकल ध्यान केंद्र आहे. आवडले तेलो तुळकु रिनपोचे, त्यांचा जन्म रशियाच्या बाहेर - दक्षिण भारतीय म्हैसूर येथे झाला. 20 वर्षांपासून, तो रशियाच्या वेगवेगळ्या शहरांमध्ये बौद्ध समुदायांचे आयोजन करण्यात गुंतलेला होता: मॉस्को, उलान-उडे, एलिस्टा, किझिल, सेंट पीटर्सबर्ग, रोस्तोव-ऑन-डॉन, इर्कुटस्क, उफा, क्रास्नोयार्स्क, सोची आणि इतर. सध्या संस्थेची २२ केंद्रे आहेत. 2013 मध्ये, ते "जे त्सोंगखापा" मध्ये एकत्र आले, ज्याचे नाव तिबेटी लामा - बौद्ध धर्माच्या गेलुग स्कूलचे संस्थापक आहे. अशा प्रकारे, दलाई लामाचे दोन्ही प्रतिनिधी रशियाचे मूळ रहिवासी नाहीत, ज्यामुळे प्रश्न अधिक स्पष्ट होत नाही.

“या मुद्द्यावर खरंच काही गोंधळ आहे. आदरणीय गेशे थिनले हे 1993 ते 1998 या काळात रशिया, CIS आणि मंगोलियामध्ये परमपूज्य दलाई लामा यांचे आध्यात्मिक प्रतिनिधी होते, लामा त्सोंगखापा केंद्राच्या प्रशासनाने NGR ला सांगितले. - 5 वर्षांचा कार्यकाळ संपल्यानंतर ते दोन वर्षे सांस्कृतिक सल्लागार राहिले. 2000 नंतर, आदरणीय गेशे थिनले यांनी मध्य तिबेट प्रशासनात पदे भूषवली नाहीत. त्यानंतर इतर अनेक लोक रशियातील परमपूज्यांचे प्रतिनिधी होते (आध्यात्मिक नव्हे, तर तिबेटी संस्कृती आणि माहिती केंद्राचे प्रमुख असलेले प्रतिनिधी). आणि 2015 च्या सुरूवातीस, तेलो तुळकु रिनपोचे यांना रशिया आणि मंगोलियामध्ये पवित्रतेचे मानद प्रतिनिधी म्हणून नियुक्त केले गेले आणि ते आजपर्यंत आहे. तथापि, आदरणीय गेशे टिनले हे पहिले आणि खरेतर, रशियामधील परमपूज्यांचे एकमेव आध्यात्मिक प्रतिनिधी असल्याने, त्यांना कधीकधी असेच म्हटले जाते. परमपूज्यांचे अध्यात्मिक प्रतिनिधित्व आणि इतर बौद्ध संघटनांशी असलेल्या संबंधांच्या संरचनेबद्दल, या समस्येला थेट प्रतिनिधीत्वाकडेच संबोधित करणे अधिक चांगले होईल.

तथापि, तेलो तुळकु रिनपोचे यांनी थिनलेच्या मठातील प्रतिज्ञांचे उल्लंघन केल्याबद्दल NGR ला माहिती दिली, ज्यामुळे थिनलेच्या अनुयायांनी पूर्वी बुरियत प्रेसमध्ये नाकारलेल्या माहितीची पुष्टी केली. त्यांच्या मते, जम्पा थिनले यांनी स्वतःला दलाई लामांचे आध्यात्मिक प्रतिनिधी म्हणून नियुक्त केले. “गेशे जम्पा थिनले यांना 1990 च्या दशकात परमपूज्य दलाई लामा यांनी रशियाला खरोखरच पाठवले होते, परंतु ते “आध्यात्मिक प्रतिनिधी” म्हणून नव्हे, तर कनिष्ठ सचिव म्हणून,” टेलो तुळकू रिनपोचे यांनी NGR वार्ताहराला परिस्थितीवर भाष्य केले. - त्याच्या कार्यांमध्ये बौद्ध धर्मावर व्याख्यान देणे आणि पारंपारिक बौद्ध प्रदेशांमध्ये बौद्ध धर्माच्या पुनर्संचयित करण्यात मदत करणे समाविष्ट होते, जे सोव्हिएत युनियनच्या पतनानंतर आवश्यक होते. काही काळानंतर, गेशे जम्पा थिनले यांनी विनंती केली की त्यांना "परमपूज्य दलाई लामा यांचे आध्यात्मिक प्रतिनिधी" म्हणून दर्जा देण्यात यावा, अन्यथा त्यांना नियुक्त केलेली कार्ये पार पाडणे त्यांच्यासाठी कठीण होईल. त्याला तिबेटी सरकारकडून सकारात्मक किंवा नकारात्मक प्रतिसाद मिळाला नाही, परंतु स्वतःच्या पुढाकाराने त्याने शोधून काढलेले शीर्षक वापरण्यास सुरुवात केली. काही काळानंतर, कनिष्ठ सचिव म्हणून त्यांची सेवा मुदत संपली, त्यांना या पदावर काम सुरू ठेवण्याची ऑफर देण्यात आली नाही, परंतु त्यांनी स्वतः यात स्वारस्य दाखवले नाही. यानंतर ते स्वतंत्र बौद्ध शिक्षक म्हणून काम करू लागले. तो खरोखरच एक बौद्ध भिक्षू होता, परंतु नंतर त्याने आपली शपथ मोडली आणि आता तो भिक्षू नाही आणि त्याचा रशियामधील परमपूज्य दलाई लामा यांच्या प्रतिनिधित्वाशी काहीही संबंध नाही.”

रशियामधील बौद्धांच्या सर्वात मोठ्या संघटनांपैकी एक म्हणजे रशियाचा बौद्ध पारंपारिक संघ (BTSR), त्याचे केंद्र बुरियाटियामधील इव्होलगिन्स्की डॅटसनमध्ये आहे. बुरियातियामध्ये, एक प्रादेशिक केंद्रीकृत धार्मिक संस्था "मैदार" आहे. 1993 मध्ये, कर्मा काग्यु परंपरेतील डायमंड वे बौद्धांची रशियन असोसिएशन नोंदणीकृत झाली, ज्याने डायमंड वे बौद्ध धर्माचा दावा करणाऱ्या 80 हून अधिक रशियन आणि युक्रेनियन समुदायांना एकत्र केले. 1991 पासून, असोसिएशन ऑफ बुद्धिस्ट ऑफ कल्मिकिया ही केंद्रीकृत धार्मिक संस्था म्हणून कार्यरत आहे, ज्याचे प्रमुख तेलो तुळकू रिनपोचे आहेत. तिबेटी संस्कृती आणि माहिती केंद्र आणि मॉस्कोमधील सेव्ह तिबेट फाउंडेशन देखील त्यांच्या आध्यात्मिक नेतृत्वाखाली काम करतात.

रशियामधील बहुतेक बौद्ध संघटना अशा प्रकारे विश्वासणाऱ्यांच्या वांशिक किंवा प्रादेशिक संघटनांचे प्रतिनिधित्व करतात. तथापि, जे त्सोंगखापा सह गोष्टी काही वेगळ्या आहेत. जम्पा थिनले स्वतः बौद्ध धर्माच्या तथाकथित "नॉन-सांप्रदायिक" दृष्टिकोनाचे समर्थक आहेत, जे त्यास शाळांमध्ये विभागण्यास नकार देतात आणि "लामा त्सोंगखापाच्या मार्गाच्या तीन पाया" वर शिक्षण केंद्रित करतात. हा "शाळेबाहेरचा" दृष्टीकोन हे एक प्रभावी मिशन धोरण बनवते.

मागील पोस्ट

पुढील प्रवेश

नवीन लेख

लोकप्रिय लेख