शिंटो सुट्ट्या शिंटोच्या सुट्ट्या विशेषतः रंगीबेरंगी आणि भव्य असतात. नियमानुसार, त्यामध्ये एक औपचारिक मिरवणूक किंवा दुकाने आणि बूथ असलेली जत्रा समाविष्ट असते. सुट्ट्या मोठ्या संख्येने लोकांना आकर्षित करतात, त्यापैकी अनेकांना आवडते

जपानी संस्कृतीच्या प्रत्येक शाखेत जपानी रहिवाशांच्या जीवनाची आणि परंपरांची विलक्षण वैशिष्ट्ये आहेत. जपानमधील मंदिरे अपवाद नाहीत. ते अनेक प्राथमिक कार्ये करतात, त्यातील मुख्य म्हणजे धार्मिक परंपरांचे जतन करणे. मंदिरे पवित्र वास्तुकलेचे प्रतिनिधी आहेत, ज्यांना जपानी लोक विशेष आदराने वागतात. याव्यतिरिक्त, जपानी मंदिरे विशेष पॅरामीटर्ससह सांस्कृतिक स्मारके मानली जातात जी त्यांना इतर देशांच्या दृष्टींपासून वेगळे करतात. जपानी मंदिरांमध्ये सुसंगत शास्त्रीय शैलीतील वैशिष्ट्यपूर्ण तपशील आहेत, जे एक्लेक्टिक घटकांद्वारे पूरक आहेत.

जपानमधील बौद्ध मंदिरे

जपानमधील बौद्ध धर्म ही केवळ एक नवीन विचारधारा बनली नाही, ज्याने समाजाच्या जीवनशैलीवर मोठ्या प्रमाणात परिणाम केला, परंतु बांधकाम क्षेत्रात नवीन वास्तुशिल्प आणि अतिरिक्त तंत्रांचा पाया घातला. जपानमधील बौद्ध मंदिरात, नियमानुसार, एक भव्य छत आहे, ज्यावर एक लांब शिखर आहे जो आकाशात पोहोचतो. जपानमधील बौद्ध मंदिरांची वास्तुकला चार मूलभूत घटकांच्या उपस्थितीवर आधारित आहे - स्तंभ, उतार असलेली छप्पर, क्रॉसबार आणि गुंतागुंतीचे छप्पर.

एन्र्याकु-जी मंदिर

हे बौद्ध मंदिर क्योटो शहराजवळ असलेल्या हिएई पर्वतावर आहे. 8व्या शतकाच्या सुरुवातीला सायचो नावाच्या बौद्धाने ही रचना बांधली होती. बराच काळ, अगदी आजपर्यंत, तेंडाई शाळेचे उपक्रम मंदिराच्या परिसरात चालवले जातात. तसेच, Enryaku-ji मध्ये Nichiren, School of Pure Lands आणि Zen सारख्या शाळांची हालचाल आहे. आज, मंदिर सर्वात लोकप्रिय बौद्ध मंदिरांपैकी एक मानले जाऊ शकते.

संस्थापकांच्या नेतृत्वाखाली मठाच्या प्रदेशावरील भिक्षूंच्या क्रियाकलाप 807 मध्ये सुरू झाले. त्याला त्या क्षणी सत्तेत असलेल्या सम्राट कम्मूने पाठिंबा दिला होता. प्रशिक्षण बारा वर्षे चालले. शंभर विद्यार्थ्यांनी शिक्षण प्रक्रियेत भाग घेतला. साधूंनी बौद्ध धर्माच्या मूलभूत गोष्टींचा अभ्यास करण्यासाठी, ध्यानातील कौशल्ये प्राप्त करण्यासाठी दिलेला सर्व वेळ घालवला. मठात कठोर शिस्तीचे राज्य होते, ज्यामुळे विद्यार्थ्यांना विशिष्ट उंची गाठण्यात मदत झाली. सर्वोत्कृष्ट भिक्खू एनर्याकु-जीमध्ये सेवा करत राहिले, इतरांनी स्वतःला सरकारी पदांवर ठेवले. कालांतराने, मंदिर वाढले, त्याच्या समृद्धीच्या अगदी शिखरावर, ते एक संपूर्ण कॉम्प्लेक्स होते, ज्यामध्ये 3,000 मंदिरे समाविष्ट होती. मठाचे स्वतःचे सैन्य होते, जे मंदिराच्या हिताचे रक्षण करत अनेकदा रक्तरंजित युद्धांमध्ये भाग घेत असे.

आज मंदिर परिसराचे तीन भाग आहेत. पूर्वेकडील हॉलमध्ये, ज्याला टोडो म्हणतात, एकेकाळी मठाची मुख्य आकृती होती. मंदिराच्या पश्चिमेकडील सभामंडपाला सायतो म्हणतात, ते पूर्वीच्या सभामंडपाप्रमाणेच कार्य करते. मंदिर परिसराच्या तिसऱ्या भागाला योकावा असे नाव देण्यात आले.

र्योन-जी मंदिर

हे मंदिर क्योटो येथे आहे. आज ते त्याच्या मूळ स्थितीपेक्षा काहीसे वेगळे आहे, कारण वारंवार आग लागल्यामुळे त्याच्या भिंतींच्या पुनर्बांधणीस हातभार लागला. र्योन-जी जपानी लोकांसाठी खूप महत्वाचे आहे आणि युनेस्कोच्या जागतिक वारसा यादीत समाविष्ट आहे.

मंदिराचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे त्याच्या प्रदेशावर असलेले रॉक गार्डन. हे क्योटोचे मुख्य प्रतीक मानले जाते. या बागेत अजिबात वनस्पती नाही हे विशेष. पर्यटकांना ते मूळ ज्या स्वरूपात तयार केले गेले होते त्याच स्वरूपात दिसते. या सांस्कृतिक वारशाचा लेखक सोमी आहे, जो एक प्रभावी प्रतिष्ठा असलेला मास्टर आहे. रॉक गार्डन बौद्ध धर्मापासून दूर असलेल्या लोकांना देखील आकर्षित करते, कारण त्याचे चिंतन तुम्हाला खोल गोष्टींबद्दल विचार करण्यास आणि स्वतःला जाणून घेण्यास प्रवृत्त करते.

रॉक गार्डन व्यतिरिक्त, मंदिर संकुलाच्या प्रदेशात तुम्हाला एक नयनरम्य तलाव सापडेल, ज्यामधून लहान पूल जातात. येथे एक चहाची बाग देखील आहे, ज्यामध्ये प्रत्येकजण प्रवेश करू शकत नाही. तलावाच्या बाजूने पायी चालण्याची वाट आहे.

तोडाई-जी मंदिर

बौद्ध मंदिरांचा हा प्रतिनिधी युनेस्कोची साइट असल्याने त्याचे विशेष प्रकारे संरक्षण केले जाते. तोडाई-जी नारा येथे स्थित होते. लाकडापासून बनवलेले सर्वात मोठे मंदिर असे म्हणतात. मंदिर केवळ धार्मिकतेचेच प्रतिनिधित्व करत नाही तर जपानी संस्कृतीचे एक अत्यंत सुंदर स्मारक देखील आहे. कॉम्प्लेक्सचा प्रदेश खूप मोठा आहे; तो शहराच्या अगदी मध्यभागी आहे. इमारतीचे वैशिष्ट्य म्हणजे दक्षिणेकडील गेट मानले जाऊ शकते, जे 25 मीटर उंचीवर पोहोचते. त्यांच्या पुढे आपण अनेक लाकडी आकृत्या पाहू शकता जे त्यांच्या उत्कृष्ट अंमलबजावणीसह लक्ष वेधून घेतात.

दक्षिणेकडील गेट व्यतिरिक्त, मध्यवर्ती दरवाजासह इतर आहेत. त्यांच्या जवळच एक धूप जाळणे आहे. तेथून पुढे जाताना काही पर्यटक काही काळ धुराच्या ढगांमध्ये जाण्याचा प्रयत्न करतात. ही परंपरा बौद्ध मंदिरांसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. हे आपले शरीर आणि आत्मा शुद्ध करण्यासाठी केले जाते.

प्रदेशावर एक हरण उद्यान आहे जेथे आपण मुक्त श्रेणीतील हरणांना भेटू शकता. मंदिर परिसराचे आणखी एक वैशिष्ट्य म्हणजे ब्राँझपासून बनवलेली बुद्ध मूर्ती. हॉलचा मजला जिथे आहे तो दगडी स्लॅबने फरसबंदी केलेला आहे. कमळाच्या पानांवर बुद्धाचे चित्रण केले आहे, जे मुख्य आकृतीप्रमाणेच कांस्य बनलेले आहेत. बुद्ध प्रतिमा अतिशय वास्तववादी दिसते, जसे महान मास्टर्सच्या उद्देशाने

कोफुकु-जी मंदिर

जर आपण प्राचीन जपानमधील सर्वात लोकप्रिय मंदिरांची यादी केली असेल, तर कोफुकु-जी निःसंशयपणे या यादीतील स्थानाचा अभिमान बाळगतील. ते पाहण्यासाठी, फक्त नारा शहराला भेट द्या.

कोफुकु-जी मूळचे क्योटो येथे होते आणि नंतर त्यांची नारा येथे बदली झाली. याक्षणी, हे युनेस्को संरक्षित साइट म्हणून वर्गीकृत आहे आणि देशाच्या दक्षिणेकडील सात सर्वात मोठ्या संरचनांपैकी एक मानले जाते.

मंदिराचा संस्थापक फुजिवारा कुळ होता. मंदिराच्या अस्तित्वादरम्यान, मंदी आणि समृद्धी दोन्ही अनुभवले. मध्ययुगात, कोफुकु-जी व्यावसायिक सैन्याच्या उपस्थितीने ओळखले गेले. क्रूर युद्धात भाग घेण्याचे हे कारण होते, ज्याने मंदिरात काहीही चांगले आणले नाही. ते पूर्ण झाल्यानंतर, कोफुकु-जीने कठीण काळ अनुभवला.

मंदिर 50.8 मीटर उंचीचे आणि पाच मजले असलेल्या पॅगोडासह समान संरचनांमधून वेगळे आहे. कालांतराने, त्याची पुनर्रचना आणि बदल करण्यात आले. आणखी एक, कमी सुंदर पॅगोडा, तीन मजले समाविष्टीत आहे. हे सर्वात जुने मानले जाते. 1180 मध्ये ते जागतिक आगीपासून वाचले, परंतु लवकरच ते पुन्हा बांधले गेले.

कोटोकू-मंदिरात

हे मंदिर त्याच्या बुद्ध मूर्तीसाठी वेगळे आहे, जे पर्यटकांना त्याच्या स्केलने आश्चर्यचकित करते. हे केवळ मंदिराचे एक ठळक वैशिष्ट्य आणि अनिवार्य गुणधर्म नाही तर मंदिर असलेल्या संपूर्ण कामाकुरा शहराची खरी खूण आहे.

मिनामोटो नो योरिटोमो यांनी मंदिराच्या मैदानावर अशी भव्य बुद्ध मूर्ती तयार करण्याचा प्रस्ताव मांडला होता. मात्र, त्याचा आकस्मिक मृत्यू झाल्याने त्याची कल्पना प्रत्यक्षात आणण्यासाठी त्याला वेळ मिळाला नाही. त्याच्या मृत्यूनंतर इनाडा यांनी योजना राबविण्यास सुरुवात केली. पुतळा उभारण्यासाठी लागणारा निधी हा परिसरातील लोकांच्या देणगीचा होता.

कोटोकु-इनचे मोठ्या भूकंपात मोठे नुकसान झाले. त्यांच्यानंतर पुतळा बराच काळ दयनीय अवस्थेत होता. नंतर आम्ही त्याच्या पुनर्बांधणीसाठी पैसे उभारण्यात यशस्वी झालो. तथापि, बुद्ध आज ज्या स्वरूपात होता त्या स्वरूपात दिसत नाही. पूर्वी, ते पूर्णपणे गिल्डिंगने झाकलेले होते, परंतु आता ते केवळ पुतळ्याच्या कानावरच राहिले आहे.

जपानमधील शिंटो देवस्थान

लेखनाच्या जन्मापूर्वी जपानमध्ये शिंटोइझमची स्थापना झाली होती. हा धर्म या श्रद्धेवर आधारित आहे की ज्यामध्ये आत्मा आहे ते सर्व देव असू शकतात. जपानमधील शिंटो मंदिरे बांधण्यात आली होती जेणेकरून जपानी लोक चांगल्या कापणीसाठी देवांचे आभार मानण्यासाठी किंवा निसर्गाकडे कृपा मागण्यासाठी पवित्र इमारतीत येतील.

मीजी तीर्थक्षेत्र

टोकियो येथे स्थित आहे. हे शिंटो मंदिर आहे, ज्याचे बांधकाम सम्राट मेजी आणि त्याच्या पत्नीच्या सन्मानार्थ केले गेले. ज्याच्या अनुषंगाने बांधकाम सुरू व्हायचे ते आराखडे जोडप्याच्या हयातीत तयार केले गेले. परंतु त्याची अंमलबजावणी त्यांच्या मृत्यूनंतरच झाली.

मुख्य इमारत झाडांनी वेढलेली आहे. हे पारंपारिक जपानी शैलीमध्ये बनवले जाते, ज्याला नागरेझुकुरी म्हणतात. मंदिराच्या सभोवतालच्या बागेत जपानमध्ये वाढणारी सर्व प्रकारची झाडे आणि झुडुपे आहेत. मंदिराच्या संकुलाचा उत्तरेकडील भाग एका इमारतीने व्यापलेला आहे ज्यामध्ये संग्रहालय आहे. ही इमारत अझेकुराजुकुरी शैलीत बनवली आहे.

कॉम्प्लेक्सच्या प्रदेशात एक विवाह हॉल देखील समाविष्ट आहे जेथे शिंटो विवाहसोहळा आयोजित केला जातो. येथे आयोजित कार्यक्रमांमध्ये धार्मिक स्वरूपाच्या अनेक उपक्रमांचा समावेश होतो.

इत्सुकुशिमा तीर्थ

इत्सुकुशिमा हे जपानमधील त्सुकुशिमा या पवित्र बेटावर असलेले शिंटो मंदिर आहे. हे जपानच्या अंतर्देशीय समुद्रात स्थित आहे. सामान्य माणसासाठी बेटावर जाणे इतके सोपे नाही, ते इतके पवित्र मानले जाते.

इत्सुकुशिमा हे जपानमधील सर्वात लोकप्रिय मंदिरांपैकी एक मानले जाऊ शकते. इतर वास्तू संरचनांच्या पार्श्वभूमीवर हे लक्षणीयपणे उभे आहे. मुख्य फरक म्हणजे गेट, जो समुद्राच्या अगदी जवळ आहे. कालांतराने, भरती-ओहोटीच्या वेळी, गेट्स पूर येतात. या पूरग्रस्त अवस्थेतच ते केवळ बेटाचेच नव्हे, तर संपूर्ण राज्याचे प्रतीक बनले. शिंटोइझममध्ये, मंदिराचे दरवाजे केवळ सजावटीचे कार्य करत नाहीत तर एक अर्थपूर्ण भार देखील वाहतात. इत्सुकुशिमा गेट चमकदार लाल रंगाचे आणि लाकडापासून बनवलेले आहे.

मंदिराच्या संकुलात अनेक इमारतींचा समावेश आहे, त्यातील प्रत्येक इमारतीला पांढरा रंग दिला आहे आणि छत लाल आहे. इमारतींचा मुख्य भाग विशेष विधींसाठी आहे, जो प्रत्येक पर्यटकासाठी उपलब्ध नाही जो शिंटोइझमबद्दल थोडे अधिक जाणून घेण्याचा निर्णय घेतो.

अभयारण्य जमिनीवर नाही तर पाण्याच्या पातळीच्या वर असलेल्या स्टिल्ट्सवर आहे. इत्सुकुशिमाचे आणखी एक विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे मोठ्या स्टेजची उपस्थिती मानली जाऊ शकते ज्यावर तुम्ही नोह शैलीतील परफॉर्मन्स पाहू शकता.

तोशोगु तीर्थ

तोशोगु शिंटो मंदिर परिसर कमांडर तोकुगावा इयासूच्या सन्मानार्थ बांधला गेला. 20 व्या शतकाच्या शेवटी, अभयारण्य युनेस्कोच्या संरक्षणाखालील स्थळांच्या यादीत समाविष्ट करण्यात आले. तोशोगु तीर्थस्थान हे आहे जेथे जनरल इयासू यांचे दफनस्थान आहे.

मंदिराचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे त्याच्या आठ मुख्य इमारती जपानचा राष्ट्रीय खजिना आहेत. यात समाविष्ट आहे: योमेई-मोन, होंडेन, हेडन, इशी-नो-मा आणि इतर. टोकुगावाचे अवशेष ब्राँझच्या कलशात आहेत. हे ओकुशा-होटो इमारतीमध्ये स्थित आहे. पूर्वी, ही खोली लाकडाची बनलेली होती आणि नंतर दगडी संरचनेत पुनर्रचना केली गेली. थोड्या वेळाने, पॅगोडाचे आर्द्रतेपासून संरक्षण करण्याची गरज निर्माण झाली. यासाठी तिने पितळेच्या इमारतीत रूपांतर केले.

जपानमधील ख्रिश्चन चर्च

जपानची मुख्य मंदिरे, एक नियम म्हणून, बौद्ध धर्म किंवा शिंटो धर्माचा प्रचार करतात. तथापि, उगवत्या सूर्याच्या भूमीच्या प्रदेशावर ऑर्थोडॉक्स चर्च देखील आहेत. ते हिरोमॉंक निकोलसचे आभार मानतात, ज्यांनी ऑर्थोडॉक्सीमध्ये सामील होण्याची इच्छा असलेल्या तीन जपानी लोकांना गुप्तपणे बाप्तिस्मा दिला. हे 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात घडले. आणि आधीच 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, जपानमध्ये 266 क्रमांकाचे ऑर्थोडॉक्स समुदाय दिसू लागले.

निकोराई-डो मंदिर

जपानी लोकांनी मंदिराचे नाव बदलले. खरं तर, त्याचे नाव चर्च ऑफ सेंट निकोलससारखे वाटते. धार्मिक इमारत Ochanomizu स्टेशन येथे स्थित आहे. धार्मिक चळवळीच्या वैशिष्ट्यांमुळे, मंदिराची इमारत परिसरात असलेल्या इमारतींपेक्षा लक्षणीयरीत्या वेगळी आहे. मंदिराचे प्राइमेट टोकियो इकुओ नुशिरोचे मुख्य बिशप आहेत. त्याला सर्व जपानचे मेट्रोपॉलिटन असेही म्हणतात.

20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, मंदिराची इमारत पुनर्संचयित करण्यात आली, कारण भूकंपानंतर तिचे लक्षणीय नुकसान झाले होते. याक्षणी, निकोराई-डो हे जपानमधील ऑर्थोडॉक्स चर्चचे मुख्य प्रतिनिधी आहेत.

बहुतेक भाग हे मंदिर रशियामधील ऑर्थोडॉक्स इमारतींसारखेच आहे हे असूनही, तपशीलांचे बारकाईने परीक्षण केल्यावर, हे स्पष्ट होते की अजूनही फरक आहेत. सर्वप्रथम, मंदिरातील वातावरणात फरक लक्षात येतो.

मंदिराच्या सजावटमध्ये बरेच तेजस्वी उच्चार आहेत, जे लक्झरी आणि विशिष्ट वैभवाचे प्रदर्शन करतात. मेणबत्त्या आकारात भिन्न असतात आणि त्यांच्यापासून निघणारा सुगंध देखील पूर्णपणे भिन्न असतो.

चर्चमधील सेवा एक टप्पा गमावत नाही, सर्व काही स्थापित अल्गोरिदमनुसार होते. तथापि, काहीवेळा आपण ऑर्थोडॉक्स महिलांना भेटू शकता जे त्यांचे डोके झाकत नाहीत किंवा ट्राउझर्समध्ये येत नाहीत.

हाकोडाटे मधील पुनरुत्थान मंदिर

1858 मध्ये, हाकोडेटमध्ये पहिले रशियन वाणिज्य दूतावास उघडले गेले. यासह, पहिले जपानी ऑर्थोडॉक्स चर्च दिसू लागले. मंदिराचे शिल्पकार I. A. Goshkevich होते, जो रशियन कौन्सुल आहे. त्याला जपानमध्ये ऑर्थोडॉक्सीचे पुनरुत्थान करण्याची आशा होती, जी पूर्वीपासून इथल्या समाजाने स्वीकारली होती. नवीन मंदिर ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानासाठी समर्पित करण्याचा निर्णय घेण्यात आला.

पुनरुत्थान मंदिर हाकोडेटमधील सर्वोच्च बिंदूवर बांधले गेले. ते लाकडाचे होते. इमारत दोन मजली होती आणि त्याला लागून एक घंटा टॉवर होता. छतावर क्रॉस असलेला घुमट होता.

पहिल्या ऑर्थोडॉक्स समुदायाची स्थापना निकोलाई कासॅटकिन यांच्या आभारी आहे, ज्यांनी 1861 मध्ये चर्चमध्ये आपली सेवा सुरू केली. चर्चमध्ये एक भाषा आणि कॅटेकेटिकल शाळा चालवली जाते. 1872 मध्ये, जपानी लोकांनी प्रथम घंटा वाजवण्याचा आवाज ऐकला, जो त्यांना आकर्षित करू शकला नाही. सुरुवातीला, ऑर्थोडॉक्स चर्चला समाजाने स्वीकारले नाही. त्यांनी ऑर्थोडॉक्सी उपदेश करणार्‍या लोकांना शहरातून हाकलून देण्याचा प्रयत्न केला; चर्चमध्ये काम करणारे प्रिंटिंग हाऊस बंद झाले. परंतु आधीच 1873 मध्ये, जपानमधील ऑर्थोडॉक्सीला अधिकृतपणे परवानगी होती.

चर्च ऑफ द पुनरुत्थान अनेक वेळा पुनर्संचयित केले गेले आहे. याक्षणी, हे जपानमधील ऑर्थोडॉक्सीच्या मुख्य प्रतीकांपैकी एक आहे. चर्चमध्ये रविवारची शाळा सुरू राहते; प्रौढ विशेष अभ्यासक्रमांना उपस्थित राहू शकतात. मंदिराच्या भिंतीमध्ये आजही गायन स्थळाची गाणी वाजतात. नवीन बदललेल्या ट्रेंडला अनुसरून, पॅरिश वेबसाइट वाढू लागली आणि विकसित झाली.

सापोरो मधील चर्च ऑफ द ट्रान्सफिगरेशन

सप्पोरो शहराच्या प्रदेशावर मंदिर दिसण्याचा इतिहास 1884 मध्ये मार्क आबेच्या आगमनाने सुरू झाला, ज्याने त्याचे दुकान उघडले. मार्क हा ख्रिश्चन होता जो पूर्वी ओटारू येथे राहत होता. प्रथम, एक प्रार्थना गृह आयोजित केले गेले जेथे ऑर्थोडॉक्स समुदाय एकत्र आला. थोड्या वेळाने, 1894 मध्ये, ऑर्थोडॉक्स संस्कारांसाठी एक स्वतंत्र इमारत बांधली गेली. उभारलेले मंदिर परमेश्वराच्या रूपांतराला समर्पित होते.

मंदिराने कठीण वर्षे आणि समृद्धीचे कालावधी दोन्ही अनुभवले. रशियन क्रांतीनंतर, मंदिराला रशियाने आर्थिक मदत करणे बंद केले, पूर्णपणे स्वयंपूर्णतेकडे स्विच केले. यानंतर, ऑर्थोडॉक्स समुदायाने स्वतंत्रपणे वृत्तपत्र प्रकाशित करण्यास सुरुवात केली. 20 व्या शतकाच्या शेवटी, ऑलिम्पिक खेळ सुरू झाल्यामुळे मंदिराचे स्थान बदलले. चर्च दुसऱ्या ठिकाणी हलवण्यात आले. जपानमधील इतर ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या विपरीत, ट्रान्सफिगरेशन चर्चला एक नव्हे तर सहा घुमटांचा मुकुट आहे. मंदिरातील बहुतेक चिन्हे इरिना यामाशिता या प्रसिद्ध चित्रकाराने रंगवली होती. असे मानले जाते की सपोरो येथील मंदिरात तिच्या कलाकृतींचा संग्रह आहे.

जपानी लोक ज्या मूलभूत गोष्टींचे पालन करण्याचा प्रयत्न करतात त्या वस्तुस्थिती असूनही मंदिरांची वास्तुकला अत्यंत वैविध्यपूर्ण आहे. बहुतेक प्रकरणांमध्ये, पवित्र संरचनेत आयताकृती आकार असतो, छतासह छताने तयार केलेला असतो. सुरक्षेच्या उद्देशाने आधुनिक चर्च आग-प्रतिरोधक सामग्रीपासून बनविल्या जातात. मुख्य इमारत सामग्री प्रबलित कंक्रीट किंवा वीट असू शकते. आणि छप्पर, बहुतेकदा, विविध धातूंचे बनलेले असते.

जपानमधील प्रत्येक मंदिराचा एक अनोखा इतिहास आहे आणि ते लक्ष देण्यास पात्र आहे. या किंवा त्या मंदिराच्या भिंतींना भेट दिल्यानंतर, तुम्हाला असामान्य जपानी संस्कृतीला स्पर्श करण्याची आणि आतापर्यंतच्या अपरिचित जगाशी परिचित होण्याची संधी आहे. जपानी मंदिरे सभोवतालच्या निसर्गाशी सुसंगतपणे बांधली गेली होती; संरचनेच्या प्रत्येक तपशीलाचा एक विशिष्ट अर्थ आहे, ज्यामुळे पर्यटकांमध्ये खरी आवड निर्माण होते.

साइटला मदत करा: बटणे दाबा

जपानमध्ये कोणत्या धर्माचे सर्वाधिक अनुयायी आहेत? हे शिंटो नावाचे राष्ट्रीय आणि अतिशय पुरातन विश्वासांचे एक जटिल आहे. कोणत्याही धर्माप्रमाणे, याने इतर लोकांच्या पंथ आणि आधिभौतिक कल्पनांचे घटक विकसित केले आणि आत्मसात केले. परंतु असे म्हटले पाहिजे की शिंटोइझम अजूनही ख्रिश्चन धर्मापासून खूप दूर आहे. आणि इतर विश्वास ज्यांना सामान्यतः अब्राहमिक म्हणतात. पण शिंटो ही केवळ पूर्वजांची पूजा नाही. जपानी धर्माचा हा दृष्टिकोन अत्यंत सरलीकरण असेल. हे शत्रुत्व नाही, जरी शिंटो विश्वासणारे नैसर्गिक घटना आणि अगदी वस्तूंचे देवीकरण करतात. हे तत्वज्ञान अतिशय गुंतागुंतीचे आहे आणि ते अभ्यासण्यास पात्र आहे. या लेखात आम्ही शिंटोइझम म्हणजे काय हे थोडक्यात सांगू. जपानमध्ये इतर शिकवणी आहेत. शिंटो या पंथांशी कसा संवाद साधतो? तो त्यांच्याशी थेट शत्रुत्वात आहे का, किंवा आपण एखाद्या विशिष्ट धार्मिक संयोगाबद्दल बोलू शकतो? आमचे लेख वाचून शोधा.

शिंटोइझमचे मूळ आणि कोडिफिकेशन

अॅनिमिझम - काही गोष्टी आणि नैसर्गिक घटना आध्यात्मिक आहेत असा विश्वास - विकासाच्या एका विशिष्ट टप्प्यावर सर्व लोकांमध्ये अस्तित्वात आहे. परंतु नंतर झाडे, दगड आणि सौर डिस्कची पूजा करण्याचे पंथ टाकून दिले. निसर्गाच्या शक्तींवर नियंत्रण ठेवणार्‍या देवांकडे लोकांनी स्वत:ला पुनर्स्थित केले. हे सर्व संस्कृतींमध्ये सर्वत्र घडले आहे. पण जपानमध्ये नाही. तेथे, अॅनिमिझम टिकला, अंशतः बदलला आणि आधिभौतिकदृष्ट्या विकसित झाला आणि राज्य धर्माचा आधार बनला. शिंटोइझमचा इतिहास "निहोंगी" या पुस्तकात प्रथम उल्लेखाने सुरू होतो. आठव्या शतकातील हा इतिहास जपानी सम्राट योमेई (ज्याने सहाव्या आणि सातव्या शतकाच्या शेवटी राज्य केले) बद्दल सांगितले आहे. त्या सम्राटाने "बौद्ध धर्माचा दावा केला आणि शिंटोचा सन्मान केला." साहजिकच, जपानच्या प्रत्येक छोट्या क्षेत्राचा स्वतःचा आत्मा, देव होता. याव्यतिरिक्त, काही प्रदेशांमध्ये सूर्य पूज्य होता, तर इतरांमध्ये इतर शक्ती किंवा नैसर्गिक घटनांना प्राधान्य दिले गेले. आठव्या शतकात जेव्हा देशात राजकीय केंद्रीकरणाची प्रक्रिया सुरू झाली तेव्हा सर्व श्रद्धा आणि पंथांच्या संहितेबाबत प्रश्न निर्माण झाला.

पौराणिक कथांचे कॅनोनायझेशन

यामातो प्रदेशाच्या शासकाच्या अधिपत्याखाली देश एक झाला. म्हणून, जपानी "ऑलिंपस" च्या शीर्षस्थानी सूर्याशी ओळखली जाणारी देवी अमातेरासू होती. तिला सत्ताधारी शाही कुटुंबाची पूर्वमाता म्हणून घोषित करण्यात आले. इतर सर्व देवांना खालचा दर्जा मिळाला. 701 मध्ये, एक प्रशासकीय संस्था, जिंगिकन, जपानमध्ये देखील स्थापन करण्यात आली होती, जी देशातील सर्व पंथ आणि धार्मिक समारंभांचे प्रभारी होते. 712 मध्ये राणी जेमेईने देशात अस्तित्वात असलेल्या विश्वासांच्या संचाचे संकलन करण्याचे आदेश दिले. अशाप्रकारे "कोजिकी" ("पुरातन काळातील कृत्यांच्या नोंदी") क्रॉनिकल दिसले. परंतु शिंटोचे मुख्य पुस्तक, ज्याची तुलना बायबलशी केली जाऊ शकते (यहूदी, ख्रिश्चन आणि इस्लामचे), "निहोन शोकी" - "जपानचे इतिहास, ब्रशने लिहिलेले" होते. पौराणिक कथांचा हा संच 720 मध्ये एका विशिष्ट ओ नो यासुमारोच्या नेतृत्वाखाली आणि प्रिन्स टोनेरीच्या थेट सहभागाने अधिकाऱ्यांच्या गटाने संकलित केला होता. सर्व श्रद्धा कोणत्या ना कोणत्या एकात आणल्या गेल्या. याव्यतिरिक्त, "निहोन शोकी" मध्ये बौद्ध धर्म, चिनी आणि कोरियन कुलीन कुटुंबांच्या प्रवेशाबद्दल सांगणारे ऐतिहासिक घटना देखील आहेत.

पूर्वज पंथ

जर आपण "शिंटोइझम म्हणजे काय" या प्रश्नाचा विचार केला तर ते निसर्गाच्या शक्तींची उपासना आहे असे म्हणणे पुरेसे ठरणार नाही. जपानच्या पारंपारिक धर्मात पूर्वजांचा पंथ तितकीच महत्त्वाची भूमिका बजावतो. शिंटोमध्ये ख्रिस्ती धर्माप्रमाणे तारणाची संकल्पना नाही. मृतांचे आत्मे जिवंत लोकांमध्ये अदृश्यपणे राहतात. ते सर्वत्र उपस्थित असतात आणि अस्तित्वात असलेल्या प्रत्येक गोष्टीत ते पसरतात. शिवाय, ते पृथ्वीवर घडणाऱ्या गोष्टींमध्ये खूप सक्रिय भाग घेतात. जपानच्या राजकीय संरचनेप्रमाणे, मृत शाही पूर्वजांचे आत्मे घटनांमध्ये महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावतात. सर्वसाधारणपणे, शिंटोमध्ये लोक आणि कामी यांच्यात कोणतीही स्पष्ट रेषा नसते. हे नंतरचे आत्मे किंवा देव आहेत. पण तेही जीवनाच्या शाश्वत चक्रात ओढले जातात. मृत्यूनंतर, लोक कामी होऊ शकतात आणि आत्मे शरीरात अवतार घेऊ शकतात. "शिंटो" या शब्दातच दोन चित्रलिपी आहेत ज्याचा शब्दशः अर्थ "देवांचा मार्ग" असा होतो. जपानमधील प्रत्येक रहिवाशांना हा रस्ता घेण्यासाठी आमंत्रित केले जाते. शेवटी, शिंटोइझम नाही. त्याला धर्मांतरात रस नाही - त्याच्या शिकवणी इतर लोकांमध्ये पसरवणे. ख्रिश्चन, इस्लाम किंवा बौद्ध धर्माच्या विपरीत, शिंटोइझम हा पूर्णपणे जपानी धर्म आहे.

मुख्य कल्पना

तर, अनेक नैसर्गिक घटना आणि अगदी गोष्टींचे आध्यात्मिक सार आहे, ज्याला कामी म्हणतात. काहीवेळा ते विशिष्ट वस्तूमध्ये वास्तव्य करते, परंतु काहीवेळा ते देवाच्या रूपात प्रकट होते. स्थानिक आणि अगदी कुळांचे कामी संरक्षक आहेत (उजिगामी). मग ते त्यांच्या पूर्वजांचे आत्मा म्हणून कार्य करतात - त्यांच्या वंशजांचे काही प्रकारचे “संरक्षक देवदूत”. शिंटो आणि इतर जागतिक धर्मांमधील आणखी एक मूलभूत फरक निदर्शनास आणला पाहिजे. त्यात कट्टरता एक लहान स्थान व्यापते. म्हणून, धार्मिक सिद्धांतांच्या दृष्टिकोनातून, शिंटोइझम म्हणजे काय याचे वर्णन करणे फार कठीण आहे. येथे महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे ऑर्थोडॉक्सी (योग्य व्याख्या) नव्हे तर ऑर्थोप्रॅक्सिया (योग्य सराव). म्हणून, जपानी लोक धर्मशास्त्राकडे नव्हे तर विधींचे पालन करण्याकडे खूप लक्ष देतात. जेव्हा मानवतेने विविध प्रकारचे जादू, टोटेमिझम आणि फेटिसिझमचा सराव केला तेव्हापासून ते जवळजवळ अपरिवर्तित आमच्याकडे आले आहेत.

नैतिक घटक

शिंटोइझम हा पूर्णपणे अद्वैतवादी धर्म आहे. त्यात तुम्हाला ख्रिश्चन धर्माप्रमाणे चांगले आणि वाईट यांच्यातील संघर्ष सापडणार नाही. जपानी "अशी" हा निरपेक्ष शब्द नाही, तर त्याऐवजी काहीतरी हानीकारक आहे जे टाळले पाहिजे. पाप - त्सुमी - याचा कोणताही नैतिक अर्थ नाही. ही कृती समाजाकडून निषेधार्ह आहे. त्सुमी मानवी स्वभाव बदलते. “असी” हा “योशी” च्या विरोधात आहे, जो बिनशर्त चांगला देखील नाही. या सर्व चांगल्या आणि उपयुक्त गोष्टी आहेत ज्यासाठी प्रयत्न करणे योग्य आहे. म्हणून, कामी नैतिक मानक नाहीत. ते एकमेकांशी वैर करू शकतात, जुन्या तक्रारींना आश्रय देऊ शकतात. असे कामी आहेत जे प्राणघातक घटकांना आज्ञा देतात - भूकंप, त्सुनामी, चक्रीवादळ. आणि त्यांच्या उग्रपणामुळे त्यांचे दैवी तत्व कमी होत नाही. परंतु जपानी लोकांसाठी, "देवांचा मार्ग" अनुसरण करणे (यालाच थोडक्यात शिंटोइझम म्हणतात) म्हणजे संपूर्ण नैतिक संहिता. तुम्ही तुमच्या ज्येष्ठांचा स्थान आणि वयानुसार आदर केला पाहिजे, समानतेने शांततेत जगता आले पाहिजे आणि मनुष्य आणि निसर्गाच्या सुसंवादाचा आदर केला पाहिजे.

आपल्या सभोवतालच्या जगाची संकल्पना

हे विश्व एका चांगल्या निर्मात्याने निर्माण केलेले नाही. गोंधळातून कामी उदयास आला, ज्याने एका विशिष्ट टप्प्यावर जपानी बेटे तयार केली. उगवत्या सूर्याच्या भूमीचा शिंटोइझम शिकवतो की विश्वाची मांडणी योग्यरित्या केली गेली आहे, जरी ते कोणत्याही प्रकारे चांगले नाही. आणि त्यातील मुख्य गोष्ट म्हणजे ऑर्डर. वाईट हा एक रोग आहे जो स्थापित नियमांना खाऊन टाकतो. म्हणून, सद्गुणी व्यक्तीने दुर्बलता, मोह आणि अयोग्य विचार टाळले पाहिजेत. तेच त्याला त्सुमीकडे नेऊ शकतात. पाप एखाद्या व्यक्तीच्या चांगल्या आत्म्याला केवळ विकृत करत नाही, तर त्याला समाजात एक पारखी बनवते. आणि ही जपानी माणसासाठी सर्वात वाईट शिक्षा आहे. पण परिपूर्ण वाईट आणि चांगले अस्तित्वात नाही. एखाद्या विशिष्ट परिस्थितीत “चांगले” ते “वाईट” वेगळे करण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीचे “आरशासारखे हृदय” असणे आवश्यक आहे (वास्तविकतेचा पुरेसा न्याय करणे) आणि देवतेशी असलेले नाते तोडू नये (विधीचा आदर करा). अशा प्रकारे, तो विश्वाच्या स्थिरतेसाठी एक व्यवहार्य योगदान देतो.

शिंटोइझम आणि बौद्ध धर्म

जपानी धर्माचे आणखी एक वैशिष्ट्य म्हणजे त्याचे आश्चर्यकारक समन्वय. सहाव्या शतकात बौद्ध धर्म बेटांवर शिरू लागला. आणि स्थानिक अभिजात वर्गाने त्याचे स्वागत केले. शिंटो संस्काराच्या विकासावर जपानमधील कोणत्या धर्माचा सर्वात जास्त प्रभाव होता याचा अंदाज लावणे कठीण नाही. सुरुवातीला असे घोषित करण्यात आले की तेथे एक कामी आहे - बौद्ध धर्माचा संरक्षक संत. मग ते आत्मे आणि बोधिधर्म यांचा संग करू लागले. लवकरच शिंटो मंदिरांमध्ये बौद्ध सूत्रे वाचली जाऊ लागली. नवव्या शतकात, काही काळासाठी, ज्ञानी गौतमाची शिकवण जपानमध्ये राज्यधर्म बनली. या कालखंडाने शिंटोच्या उपासनेत बदल केला. बोधिसत्व आणि स्वतः बुद्धांच्या प्रतिमा मंदिरांमध्ये दिसू लागल्या. लोकांप्रमाणे कामीलाही मोक्षाची गरज आहे असा विश्वास निर्माण झाला. सिंक्रेटिक शिकवणी देखील दिसू लागल्या - र्योबू शिंटो आणि सॅनो शिंटो.

तीर्थ शिंटोइझम

देवांना इमारतींमध्ये राहण्याची गरज नाही. त्यामुळे मंदिरे ही कामींची निवासस्थाने नाहीत. ही अशी ठिकाणे आहेत जिथे पॅरिश विश्वासणारे उपासनेसाठी एकत्र येतात. परंतु, शिंटोइझम म्हणजे काय हे जाणून घेतल्यास, जपानी पारंपारिक मंदिराची तुलना प्रोटेस्टंट चर्चशी करता येणार नाही. मुख्य इमारत, होंडेनमध्ये "कामीचे शरीर" आहे - शिंटाई. ही सहसा देवतेच्या नावाची गोळी असते. पण इतर मंदिरात अशा हजारो शिंटाई असतील. प्रार्थना होंडें न शिरतां । ते मीटिंग हॉलमध्ये जमतात - हेडन. या व्यतिरिक्त, मंदिर परिसराच्या प्रदेशात विधी अन्न तयार करण्यासाठी एक स्वयंपाकघर, एक स्टेज, जादूचा सराव करण्यासाठी जागा आणि इतर इमारती आहेत. मंदिरातील विधी कन्नुसी नावाचे पुजारी करतात.

होम वेद्या

जपानी आस्तिकांसाठी मंदिरांना भेट देण्याची अजिबात गरज नाही. शेवटी, कामी सर्वत्र अस्तित्वात आहेत. आणि त्यांचा सर्वत्र सन्मानही होऊ शकतो. म्हणून, मंदिर शिंटोइझमसह, होम शिंटोइझम खूप विकसित आहे. जपानमध्ये प्रत्येक कुटुंबात अशी वेदी असते. त्याची तुलना ऑर्थोडॉक्स झोपड्यांमधील "लाल कोपरा" शी केली जाऊ शकते. कामीदान वेदी हे एक शेल्फ आहे जेथे विविध कामींच्या नावांचे फलक प्रदर्शित केले जातात. ते "पवित्र ठिकाणी" खरेदी केलेल्या ताबीज आणि ताबीजांसह देखील पूरक आहेत. पूर्वजांच्या आत्म्याला शांत करण्यासाठी, कामीदानावर मोची आणि साके वोडकाच्या स्वरूपात अर्पण केले जातात. मृत व्यक्तीच्या सन्मानार्थ, मृत व्यक्तीसाठी काही महत्त्वाच्या गोष्टी देखील वेदीवर ठेवल्या जातात. कधीकधी हा त्याचा डिप्लोमा किंवा पदोन्नतीचा ऑर्डर असू शकतो (शिंटो, थोडक्यात, त्याच्या उत्स्फूर्ततेने युरोपियन लोकांना धक्का बसतो). मग आस्तिक आपला चेहरा आणि हात धुतो, कामीदानसमोर उभा राहतो, अनेक वेळा वाकतो आणि नंतर मोठ्याने टाळ्या वाजवतो. अशा प्रकारे तो कामींचे लक्ष वेधून घेतो. मग तो शांतपणे प्रार्थना करतो आणि पुन्हा नमन करतो.

टोरी हे जपानच्या न बोललेल्या प्रतीकांपैकी एक आहे. दोन पोस्ट शीर्षस्थानी दोन क्रॉसबारद्वारे जोडल्या गेल्या आहेत, चमकदार लाल रंगात वार्निश केलेल्या किंवा बेअर लाकडाचे नैसर्गिक सौंदर्य दर्शवित आहेत. बर्‍याचदा, टोरी शिंटो मंदिरांसमोर स्थापित केले जातात आणि काहीवेळा आपण मंदिराच्या संपूर्ण मार्गावर टोरीद्वारे तयार केलेले वास्तविक कॉरिडॉर पाहू शकता. परंतु ते अनेकदा मोकळ्या जागेत किंवा पाण्यात एकटे उभे असलेले दिसतात. हे दरवाजे दरवाजे आणि भिंतीशिवाय कुठे जातात? कामीच्या पवित्र जगात - शिंटोच्या देवता आणि आत्म्या, जपानी लोकांचा राष्ट्रीय धर्म.

शिंटोइझम, किंवा शिंटो (शिंटो - "देवांचा मार्ग") हा एक प्राचीन जपानी धर्म आहे, ज्याचा आधार नैसर्गिक शक्ती आणि घटनांचे देवीकरण आणि पूजा आहे. असे मानले जाते की आजूबाजूच्या जगातील प्रत्येक गोष्ट अॅनिमेटेड आणि दैवत आहे. प्रत्येक गोष्टीचा स्वतःचा आत्मा असतो, एक देवता - कामी: निसर्गाचे आत्मे (पर्वत, पाणी, दगड, वनस्पती, प्राणी), मृतांचे आत्मा (पूर्वज, महान योद्धे, नेते, शास्त्रज्ञ).

शिंटो पॅंथिऑनमध्ये 8 दशलक्षाहून अधिक कामी आहेत, परंतु मुख्य देवता सूर्य देवी अमातेरासू ओमिकामी आहे, जी शाही कुटुंबाची पूर्वज मानली जाते, जी यामधून सम्राटाच्या पंथाचा आधार आहे. शिंटोवाद्यांसाठी, सम्राट नेहमीच एक पंथीय व्यक्ती, राष्ट्र-कुटुंबाचा प्रमुख असतो. आणि शाही राजघराण्यातील सातत्य, सध्या राज्य करणार्‍या घरांपैकी सर्वात जुने, सर्व जपानी लोकांसाठी अभिमानाचे स्रोत आहे.

जपानी लोकांसाठी स्वच्छता केवळ शारीरिकच नव्हे तर आध्यात्मिक अर्थानेही महत्त्वाची आहे: शारीरिकदृष्ट्या असामान्यपणे स्वच्छ असल्याने, जपानी लोक आत्म्याचे "प्रदूषण" टाळण्याचा प्रयत्न करतात, अप्रिय भावना दूर करतात आणि कारणे दूर करतात. त्यांना शिंटोइझममध्ये घाण ही वाईटाशी ओळखली जात असल्याने, शुद्धीकरण हा सर्व विधींचा आधार आहे.

शिंटोचे मुख्य आध्यात्मिक तत्त्व म्हणजे बाहेरील जगाशी सुसंगत जीवन, जिथे देवता - कामी, लोक आणि मृतांचे आत्मा जवळपास राहतात. जीवन हे जन्म आणि मृत्यूचे एक नैसर्गिक आणि शाश्वत चक्र आहे, ज्याद्वारे जगातील प्रत्येक गोष्टीचे सतत नूतनीकरण केले जाते. म्हणून, लोकांना दुसर्‍या जगात मोक्ष शोधण्याची गरज नाही; त्यांनी या जीवनात कामीशी एकरूपता साधली पाहिजे. विशेषत: श्रद्धाळू शिंटोवादी मृत्यूनंतर कामी बनण्याचे स्वप्न पाहतात.

आज जपानमध्ये 80,000 पेक्षा जास्त शिंटो मंदिरे आहेत. त्यापैकी बहुतेक एका विशिष्ट कामीला समर्पित आहेत. सामान्यत: अभयारण्य नैसर्गिक लँडस्केपशी सुसंगतपणे मांडलेल्या दोन किंवा अधिक संरचनांचा समावेश असतो. मुख्य इमारत देवतेसाठी आहे. मंदिरात सहसा देवांच्या प्रतिमा नसतात, परंतु त्यांच्याशी संबंधित प्राण्यांच्या प्रतिमा असू शकतात.

मंदिराजवळ जाताना, आस्तिक घंटा वाजवू शकतो, जर तेथे असेल तर - घंटाचा स्पष्ट आवाज वाईट आत्म्यांना घाबरवतो आणि आत्म्याला शांत करतो. पुढे, वेदीच्या समोर उभ्या असलेल्या लाकडी जाळीच्या पेटीत एक नाणे टाकून, तो देवतेचे लक्ष वेधण्यासाठी दोनदा टाळ्या वाजवतो, अगदी शांतपणे किंवा अगदी मानसिकरित्या कोणत्याही स्वरूपाची छोटी प्रार्थना करतो आणि धनुष्य करतो.

याव्यतिरिक्त, बरेच लोक पोस्टकार्ड, तावीज आणि होम वेदी पुरवठा खरेदी करतात आणि पांढर्या कागदाच्या लांब पट्टीवर दैवी अंदाज प्राप्त करतात. चांगले अंदाज मंदिरातून घरी नेले जातात आणि वाईट गोष्टी मंदिराच्या प्रदेशावरील एका विशेष जाळीवर किंवा शेजारच्या परिसरात वाढणाऱ्या झाडांच्या फांद्यांशी बांधल्या जातात.