जॉर्जियन गुंतलेले आहेत. जॉर्जियन कोण आहेत? जॉर्जिया आणि धर्म

जॉर्जिया हे काळ्या समुद्राच्या पूर्व किनाऱ्यावर वसलेले राज्य आहे. आशियाचे आहे, परंतु बहुतेकदा युरोपचा भाग म्हणून पाहिले जाते. पूर्वेकडील पर्शियन लोकांविरुद्ध बायझंटाईन साम्राज्याचा पाठिंबा मिळविण्याच्या प्रयत्नात जॉर्जियन लोकांनी इसवी सनाच्या चौथ्या शतकाच्या सुरुवातीला ख्रिश्चन धर्म स्वीकारला. सेंट जॉर्ज हे नवीनचे संरक्षक संत बनले, म्हणून आधुनिक रशियन एकनाम - जॉर्जियासह "गुर्दझिस्तान" हे नाव.

इतर युरोपियन भाषांमध्ये आणि इंग्रजी भाषिक देशांमध्ये, लॅटिन नाव - जॉर्जिया - दृढपणे स्थापित आहे. देशाचे नाव उत्तर अमेरिकेतील राज्याच्या नावासारखे आहे - म्हणूनच मीडिया आणि इतर स्त्रोतांमध्ये वेळोवेळी गोंधळ निर्माण होतो.

जॉर्जियन स्वतः (जॉर्जियन) स्वतःला कार्तवेलेबी म्हणतात आणि त्यांचे राज्य - साकार्तवेलो. ही नावे पौराणिक जॉर्जियन नायक - कार्टलोस, जॉर्जियन लोकांचे पूर्वज आणि कार्टलीचे संस्थापक - जॉर्जियाचा पाळणा प्रदेशातून आली आहेत. पौराणिक कथेनुसार, कार्टलोसची वंशावळी टोगरमाच्या कुटुंबातून उद्भवली आहे - बायबलसंबंधी कुलपिता ज्यांच्याकडून आर्मेनियन, दागेस्तानी, अल्बेनियन आणि काकेशसचे इतर लोक देखील आले आहेत.

जॉर्जियनांचे पूर्वज विविध प्रकारच्या लहान जमातींमधून तयार झाले आणि परिणामी जॉर्जियनचे तीन सर्वात मोठे वांशिक गट झाले:

• कार्डे किंवा कार्टवेल्स (जॉर्जियन, मध्य प्रदेशातील रहिवासी स्वतःला म्हणतात);

• मेग्रेलो-चान्स (मेग्रेलियाच्या ऐतिहासिक प्रदेशातील लोक);

• स्वान्स (पर्वत रांगांचे रहिवासी - स्वनेती).

पहिल्या जॉर्जियन राज्यांच्या निर्मितीसह 6 व्या-10 व्या शतकापर्यंत आत्मसात करण्याची प्रक्रिया चालली आणि नंतर एक सामान्य जॉर्जियन भाषा तयार होऊ लागली.

मानववंशशास्त्रीय आणि मूळतः, जॉर्जियन हे बाल्कन-कॉकेशियन वंशाच्या पोंटोसाग्रोस प्रकाराचा भाग आहेत. त्यांचे वांशिक फरक इतर कॉकेशियन गटांच्या तुलनेत त्यांच्या लहान आकाराने आणि कवटीच्या ब्रॅचिसेफॅलिक संरचनेद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहेत.

जॉर्जियाच्या आधुनिक लोकसंख्येचा मोठा भाग देशाच्या भौगोलिक स्थानाच्या वैशिष्ट्यांमुळे आणि ट्रान्सकॉकेशियाद्वारे इतर राष्ट्रीयतेसाठी स्थलांतर मार्गांच्या अभावामुळे एकसंध आहे.

बहुतेक जॉर्जियन साठा, सुसज्ज आणि स्नायू आहेत. त्यांची काळी त्वचा, गडद तपकिरी डोळे आणि काळे केस आहेत. लोकप्रिय श्रद्धेच्या विरूद्ध, जॉर्जियन लोकांमध्ये सोनेरी-केसांचे, लाल-केसांचे, गोरा-केसांचे गिर्यारोहक स्पष्टपणे हिरव्या किंवा निळ्या डोळ्यांसह आहेत. जॉर्जियन लोकांचा त्वचेचा रंग अनेकदा हलका असतो.

सर्व जॉर्जियन लोकांचे वैशिष्ट्य म्हणजे प्रसिद्ध कॉकेशियन आदरातिथ्य आणि सन्मानाच्या नियमांचे पालन करणे. जॉर्जियन राष्ट्राचे वैशिष्ट्य म्हणजे अति मोकळेपणा, आवेश आणि जीवनावरील प्रेम. बऱ्याच जॉर्जियन लोक अगदी सहज चालणारे, सक्रिय, वैविध्यपूर्ण काम करण्यास प्रवृत्त आहेत आणि त्यांना रोजचा दिनक्रम आवडत नाही.

मुस्लिमांच्या विपरीत, जॉर्जियन समुदायात महिलांची भूमिका खूप मोठी आहे. जॉर्जियन, जसे तुम्हाला माहिती आहे, ऑर्थोडॉक्स विश्वासाचे आहेत आणि ख्रिश्चन शिक्षक नीनाचा पंथ त्यांच्यासाठी खूप महत्त्वाचा आहे.

जॉर्जियन स्थलांतराचा इतिहास आणि त्यांचा इतर राज्यांशी संवाद

आधुनिक तुर्की प्रदेशामध्ये तथाकथित तुर्की जॉर्जियाचा समावेश आहे - ताओ-क्लार्जेटी या पूर्वीच्या प्राचीन राज्याचे नैऋत्य प्रदेश. 1 9व्या शतकात, जॉर्जियन राज्य सर्वात समृद्ध होते: क्लार्जेटीच्या प्रदेशावर मंदिरे आणि मठ बांधले गेले होते, जे आजपर्यंत टिकून आहेत आणि युनेस्कोच्या सांस्कृतिक वारसा यादीमध्ये समाविष्ट आहेत.

ऐतिहासिकदृष्ट्या, हा प्रदेश 10 व्या शतकात तुर्किक जमातींनी जिंकला - सेल्जुक. त्यानंतर, हा प्रदेश जॉर्जियन लोकांनी मुक्त केला, परंतु 16 व्या शतकात ऑट्टोमन साम्राज्याने ताब्यात घेतला, ज्याने ताब्यात घेतलेल्या प्रदेशांना स्वतःच्या मार्गाने नावे दिली: आर्टविन आणि अर्दाहान. आजपर्यंत, क्लारजेटी हा आधुनिक तुर्कीचा एक प्रांत आहे ज्यामध्ये जॉर्जियन वांशिक गट संरक्षित केला गेला आहे.

याक्षणी, 150 हजाराहून अधिक जॉर्जियन तुर्कीमध्ये राहतात, त्यापैकी बहुतेक इस्लामिक आहेत आणि तुर्कीचे मूळ भाषिक आहेत.

जॉर्जियन लोकांचा सर्वात मोठा जॉर्जियन डायस्पोरा रशिया आहे. जनगणनेच्या आकडेवारीनुसार, सुमारे 200 हजार जॉर्जियन रशियामध्ये राहतात. मध्ययुगात मॉस्को आणि सेंट पीटर्सबर्ग येथे स्थायिकांचे पहिले समुदाय दिसू लागले. जॉर्जियन समुदायाची आणखी एक जलद वाढ 20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात झाली, जेव्हा जॉर्जिया यूएसएसआरचा भाग होता.

इराणी जॉर्जियन हे इराणच्या आधुनिक प्रदेशात राहणारे जॉर्जियन लोकांचे वांशिक गट आहेत. इराणमधील पहिल्या जॉर्जियन वसाहती 17 व्या शतकाच्या सुरूवातीस जॉर्जियाविरूद्ध सफाविद राज्याच्या (इराणचा आधुनिक प्रदेश) दंडात्मक कारवाईच्या परिणामी दिसू लागल्या, तेथून 30 हजार जॉर्जियन लोकसंख्येला सफाविडच्या प्रदेशात बेदखल करण्यात आले, प्रामुख्याने गुलाम आणि योद्धा म्हणून.

इराणमधील आधुनिक जॉर्जियन डायस्पोरा 100 हजारांहून अधिक लोकांची संख्या आहे, त्यापैकी अनेकांचे मध्ययुगात इस्लामीकरण झाले होते, परंतु त्यांनी त्यांची भाषा आणि परंपरा कायम ठेवल्या आहेत.

जॉर्जियन लोकांचा मोठा डायस्पोरा युरोप आणि मध्य आशियातील काही देशांमध्ये देखील पाहिला जाऊ शकतो, जेथे जॉर्जियाचे रहिवासी वेगवेगळ्या वेळी येतात:

• युक्रेन.
• सायप्रस.
• ग्रीस.
• स्पेन.
• अझरबैजान.
• इटली.
• उझबेकिस्तान.
• कझाकस्तान.
• बेल्जियम.

जॉर्जियाच्या भाषा बोली आणि त्यांची व्युत्पत्ती

जॉर्जियन भाषा ही एक प्राचीन लिखित भाषा आहे;

जॉर्जियन भाषेचे वर्गीकरण कार्तवेलियन भाषा कुटुंबाचा भाग म्हणून केले जावे. याच्या सर्वात जवळच्या Svan, Mingrelian आणि Laz भाषा आहेत, ज्या जॉर्जियाच्या लोकसंख्येच्या काही उप-एथनोग्राफिक गटांमध्ये अस्खलित आहेत (Svans, Mingrelian), जे त्यांना अस्खलितपणे राष्ट्रीय भाषा बोलण्यापासून रोखत नाहीत. याव्यतिरिक्त, जॉर्जियन वांशिक गट विविध पर्वतीय आणि पश्चिम जॉर्जियन बोलींमध्ये समृद्ध आहे.

आधुनिक जॉर्जियन भाषा जॉर्जियन साहित्याच्या क्लासिक्सवर आधारित आहे आणि ती राज्याची राष्ट्रीय भाषा आहे. त्याचा आधार कार्तली बोलीतून घेतला गेला आहे, आणि काखेती, मतिउल, राचा आणि इमेरेटियनशी जवळचा संबंध आहे.

संस्कृतीची वैशिष्ट्ये

जॉर्जियाचे सर्वात महत्त्वाचे आकर्षण म्हणजे जॉर्जियन आणि. ट्रान्सकॉकेशियन मेनूमधील अनेक पदार्थ आंतरराष्ट्रीय खजिना बनले आहेत आणि त्यांची लोकप्रियता त्यांच्या देशाच्या सीमेच्या पलीकडे गेली आहे:

• सूप खारचो;
• खिंकाळी;
• खाचपुरी;
• चिकन तबका;
• सुलुगुनी.

जॉर्जियन पाककृतींच्या आधारे तयार केलेली उत्पादने मसालेदार आणि गरम यांच्या परस्परविरोधी संयोजनासाठी प्रसिद्ध आहेत आणि त्यांच्या पाककृती हजारो वर्षांपूर्वीच्या आहेत आणि आधुनिक स्वयंपाक पद्धतींपेक्षा फारशा वेगळ्या नाहीत.

"पूर्व आणि पश्चिम जॉर्जियामध्ये समान डिश तयार करण्यासाठी स्वतःची अनोखी कृती आहे."

जॉर्जिया हे वाइनमेकिंगचे जन्मस्थान आहे. जॉर्जियाच्या भूभागावर वाइनमेकिंग आणि व्हिटिकल्चर संस्कृतीशी संबंधित अनेक पुरातत्व शोध सापडले आहेत.

"जॉर्जियामधील वाइनच्या पंथाचे प्रकटीकरण द्राक्ष कापणीच्या उत्सवात दिसून आले - रत्वेली. ही कौटुंबिक सुट्टी कोणत्याही तारखेशी जोडलेली नाही आणि कापणीच्या प्रारंभावर अवलंबून असते. बहुतेकदा ते सप्टेंबरच्या शेवटी येते.

जॉर्जिया स्थापत्यशास्त्रीय स्मारकांनी समृद्ध आहे आणि सांस्कृतिक वस्तूंची विस्तृत श्रेणी आहे. स्थापत्य विकासाचे शिखर मध्ययुगात राज्यत्व आणि मंदिर बांधकामाच्या उच्च विकासादरम्यान आले.

आज जॉर्जियन लोक सर्वात उल्लेखनीय लोकांपैकी एक आहेत, जे त्यांच्या प्राचीन भौतिक संस्कृतीची समृद्धता आणि विविधता आणि त्यांच्या कॉर्पोरेट सामाजिक संस्थांच्या दीर्घायुष्यासाठी इतिहासकार आणि पुरातत्वशास्त्रज्ञांचे लक्ष वेधून घेतात. तिची उत्क्रांती तीन हजार वर्षांहून अधिक स्पष्टपणे शोधली जाऊ शकते आणि यात काही शंका नाही की पॅलेओ-कॉकेशियन गटाची लोकसंख्या, आधुनिक जॉर्जियन्सचे पूर्वज, त्यांची जमीन आणि आजूबाजूच्या प्रदेशात या काळाच्या खूप आधी लोकसंख्या होती.
जॉर्जियन आणि संबंधित इबेरो-कॉकेशियन लोकांचे सेटलमेंट क्षेत्र कॅस्पियन समुद्र आणि काळ्या समुद्राच्या पूर्वेकडील टोकाच्या दरम्यान असलेल्या आकारात पाचरसारखे दिसते. उत्तरेकडून ते मुख्य कॉकेशियन श्रेणीद्वारे मर्यादित आहे, दक्षिणेकडून ते आर्मेनियाच्या सीमेवर आहे आणि पूर्वेकडून - आधुनिक अझरबैजान, अल्बेनियासह, प्राचीन भूगोलशास्त्रज्ञांनी याला म्हटले आहे.
एक राष्ट्र म्हणून बहुतेक जॉर्जियन लोक आज जॉर्जिया प्रजासत्ताकच्या सीमेवर केंद्रित आहेत. जॉर्जियन आणि इबेरो-कॉकेशियन शाखेच्या संबंधित लोकांच्या प्रतिनिधींची एकूण संख्या अंदाजे 3.5 दशलक्ष लोक आहेत. अधिकृत जनगणनेनुसार, विसाव्या शतकाच्या मध्यापर्यंत. जॉर्जियामध्ये 2,601,000 लोक राहत होते, जे सर्व जॉर्जियन लोकांपैकी 64.3 टक्के होते. आणखी 50,000 लोक CIS च्या इतर विविध भागात राहतात, बाकीचे परदेशात. तुर्कस्तानच्या पूर्वेकडील प्रांतांमध्ये मोठा भाग केंद्रित होता. आणि इराणच्या काही भागात, विशेषत: इस्फहानजवळील फिरिदूनमध्ये, जिथे त्यांना 18 व्या शतकाच्या सुरूवातीस हद्दपार करण्यात आले होते. शाह अब्बास I.
जॉर्जियन स्वतःला कार्तवेलेबी आणि त्यांची जन्मभूमी साकार्तवेलो म्हणतात. दोन्ही नावे पौराणिक नायक कार्टलोसच्या नावावर परत जातात, ज्याला जॉर्जियन त्यांचे पूर्वज मानतात. मध्य जॉर्जियाचा मुख्य प्रांत, जिथे तिबिलिसी (टिफ्लिस) स्थित आहे, त्याला कार्तली म्हणतात. वांशिक संकल्पनांच्या बाबतीत जसे घडते, इतर राष्ट्रांच्या प्रतिनिधींनी अनेकदा जॉर्जियनांना नावे दिली ज्यांचा त्यांच्या स्वत: च्या नावाचा कार्तवेलेबीशी काहीही संबंध नाही.
अशा प्रकारे, आर्मेनियन आणि प्राचीन पर्शियन लोकांनी पूर्वेकडील प्रदेशातील जॉर्जियनांना विर्क्स किंवा विर्शबन्स म्हटले, "वीर" हा घटक इव्हेरिया किंवा इबेरियन नावाचा आधार बनला, ज्याचा वापर ग्रीक आणि रोमन लोक करत होते.
स्ट्रॅबो आणि इतर प्राचीन भूगोलशास्त्रज्ञांचा असा विश्वास होता की इबेरियन हे स्पेनचे रहिवासी होते आणि काकेशसमध्ये आणखी एक "इबेरियन" राहत असल्याचे शोधून ते निराश झाले. ही वस्तुस्थिती स्पष्ट करण्यासाठी, त्यांनी हा सिद्धांत शोधून काढला की या देशात एकेकाळी स्पॅनिश इबेरियातील नवोदित लोक राहत होते. कॉकेशियन भाषा आणि बास्क भाषांमध्ये समानता आढळू शकते, ज्यामुळे या कल्पनेला काही समर्थन मिळू शकते, जरी खरं तर आधुनिक विद्वानांचे आभार मानले जाऊ नयेत.
हेरोडोटसच्या काळात वर्चस्व असलेल्या सॅस्पर्स आणि टिबरेनिसच्या प्राचीन कॉकेशियन जमातींच्या संबंधात मूळ "वीर" किंवा "वेर" मध्ये काहीतरी साम्य आहे. अरब आणि आधुनिक पर्शियन लोकांना जॉर्जियन "कुर्ज" किंवा "गुर्ज" म्हणतात. येथूनच त्यांचे पाश्चात्य युरोपियन नाव "जॉर्जियन्स" आले, जे त्यांनी स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न केला आणि
अत्यंत चुकीच्या पद्धतीने, ख्रिस्ती धर्म स्वीकारल्यानंतर देशाचे संरक्षक आणि संरक्षक सेंट जॉर्ज यांच्या वतीने शिक्षण.
हे लक्षात घेणे मनोरंजक आहे की कॉकेशियन्सच्या शेजारच्या अल्बेनियन लोकांबद्दल असाच गोंधळ अस्तित्वात आहे, जे अलीकडेच अझरबैजानचा भाग असलेल्या प्रदेशात राहत होते. हे कॉकेशियन अल्बेनियन 11 व्या शतकापासून वेगळे राष्ट्र म्हणून अस्तित्वात होते. त्यांचे नाव आर्मेनियन "अग्बुआन" किंवा "अल्वान" शी संबंधित आहे, ज्याचे शेजारच्या युगोस्लाव्हियाच्या एड्रियाटिकमध्ये राहणाऱ्या आधुनिक अल्बेनियन लोकांशी काहीही साम्य नाही. या आजच्या अल्बेनियन लोकांनी काकेशसमध्ये राहणाऱ्या लोकांपेक्षा कित्येक शतकांनंतर इतिहासात प्रवेश केला, ते इंडो-युरोपियन भाषा बोलतात आणि कोणत्याही परिस्थितीत ते स्वत: ला अल्बेनियन मानत नाहीत, परंतु स्वत: ला “स्कीपर्स” आणि त्यांचा देश - श्किपेरिया म्हणतात. गोंधळ टाळण्यासाठी, आम्ही पुन्हा एकदा लक्षात घेतो की या खंडातील सर्व संदर्भ “इबेरियन” आणि “अल्बेनियन” या लोकांचा संदर्भ घेतात जे कॉकेशियन इस्थमसचे स्थानिक रहिवासी होते, आणि भूमध्यसागरीय किनाऱ्यावर राहणाऱ्या लोकांसाठी नाही.
मानववंशशास्त्रीय दृष्टिकोनातून, जॉर्जियन, स्वान आणि मिंगरेलो-लाझसह, तथाकथित पोंटोसाग्रोस गटाशी संबंधित आहेत, जे लोकांच्या पॅलेओ-कॉकेशियन कुटुंबात मध्यवर्ती स्थान व्यापतात. आधुनिक जॉर्जियन मुख्यत्वे ब्रॅचीसेफॅलिक किंवा हायपरब्रॅकायसेफॅलिक आहेत, जरी डेबेटच्या मते, त्यांच्या शारीरिक प्रकारात गेल्या दोन सहस्राब्दीमध्ये लक्षणीय बदल झाले आहेत. बहुतेक जॉर्जियन सुंदर गडद किंवा पिवळसर त्वचा आणि गडद केस आहेत, जरी गोरे देखील आहेत. बहुतेक तपकिरी डोळे आहेत, परंतु सुमारे 30 टक्के डोळे निळे किंवा राखाडी आहेत. ते सामान्यतः मध्यम उंचीचे, क्रीडापटू आणि लवचिक असतात.
पूर्वेकडील कर्तली आणि काखेती प्रांतातील लोकांकडे प्रमुख अक्विलिन नाक आणि उंच, कमानदार कवटी आहेत. पश्चिम जॉर्जियामध्ये, सरळ, पातळ नाक अधिक सामान्य आहे, जरी चेहऱ्याची सामान्य रूपरेषा भूमध्यसागरीय प्रकाराची अधिक आठवण करून देणारी आहे, जी आता दक्षिणी इटली किंवा ग्रीसमध्ये सामान्य आहे.
आजच्या आर्मेनियन आणि अनाटोलियन शेतकर्यांप्रमाणे, जॉर्जियन हे अनेक सहस्राब्दींपासून झालेल्या वांशिक मिश्रणाचा परिणाम आहेत. या प्रक्रियेदरम्यान, नैसर्गिक, मूळ थर बहु-जातीय गटांच्या आक्रमणाच्या लाटांच्या मालिकेने झाकले गेले. हे आर्मेनियन आणि त्यांची मूळ भाषा, इंडो-युरोपियन म्हणून वर्गीकृत, आणि इंडो-आर्यन तळावर असलेल्या हुरियन आणि युराटियन सबस्ट्रॅटमच्या बाबतीत घडले.
आधुनिक तुर्कस्तानमधील प्रमुख एथनोटाइप ज्यामध्ये उच्च वाढलेले ऍक्विलिन नाक आहे, अल्ताई येथील भटक्या तुर्कांच्या अरुंद डोळ्यांच्या प्रतिनिधींशी काहीही साम्य नाही, परंतु प्राचीन हित्ती फ्रेस्कोवर चित्रित केलेल्या पात्रांची जोरदार आठवण करून देते.
मुख्य स्थलांतर आणि आक्रमण मार्गांपासून जॉर्जियाच्या अत्यंत दुर्गमतेमुळे महान लोकसंख्याशास्त्रीय एकसंधता निर्माण झाली आहे, ज्यामुळे आधुनिक जॉर्जियाना कॉकेशियन इस्थमसच्या स्थानिक रहिवाशांचे वंशज आणि नैऋत्येकडील जवळच्या प्रदेशांचे वंशज मानले जाऊ शकते, ज्यामध्ये इंडो-युरोपियन घटकांशी संबंधित आहे. आक्रमणे तीन सहस्र वर्षांपूर्वी सिथियन्स आणि सिमेरियन्स विलीन झाली, आशिया मायनरमधून ग्रीकांनी किनारपट्टीच्या भागात वस्ती केली आणि नंतरही अरब, मंगोल, तुर्की आणि पर्शियन विजेत्यांच्या सलग उत्तरार्धात.
आधुनिक जॉर्जियन लोकांच्या सांप्रदायिक जीवनशैलीची मुळे हित्ती, उराटियन आणि अश्शूरच्या युगात आहेत. इतर लुप्त झालेल्या संस्कृतींच्या विपरीत, जॉर्जियामध्ये त्याची वैशिष्ट्ये मोठ्या प्रमाणात आजपर्यंत जतन केली गेली आहेत.
आधुनिक जॉर्जिया अबखाझियासह 69,300 चौरस किलोमीटर क्षेत्र व्यापतो
एक प्रजासत्ताक त्याची राजधानी सुखुमी (प्राचीन डायओस्कुरिया), काळ्या समुद्रावर स्थित आहे, स्वायत्त प्रजासत्ताक अदजारा त्याची राजधानी बटुमी आणि दक्षिण ओसेशियन स्वायत्त ओक्रग ज्याचे केंद्र त्सखिनवली आहे. अजारियन हे मुस्लिम जॉर्जियन आहेत ज्यांनी शतकानुशतके चाललेल्या ऑट्टोमन राजवटीत इस्लाम स्वीकारला. दुसऱ्या बाजूला
अबखाझियन लोक कॉकेशियन लोकांच्या वायव्येकडील किंवा अदिघे-सर्केशियन गटाशी संबंधित आहेत. ओसेशियन हे मध्ययुगीन ॲलान्सचे वंशज आहेत, एक इंडो-इराणी लोक जे सरमाटियनशी संबंधित आहेत.
जॉर्जियन लोकांच्या इतिहासाच्या अभ्यासामध्ये लाझिस्तान, काळ्या समुद्राच्या आग्नेय किनारपट्टीवर, ट्रेबिझोंडच्या पश्चिमेकडील विस्तृत पट्टी, तसेच चोरोख नदीच्या वरच्या भागापर्यंत आणि पुढे बेबर्ट आणि आजूबाजूच्या प्रदेशांचा समावेश असणे आवश्यक आहे. कार्स आणि अर्दाहान ही तटबंदी असलेली शहरे आणि एरझुरमच्या दक्षिण-पश्चिम पश्चिमेला.
11 व्या शतकात सेल्जुक आक्रमणापूर्वी. या पर्वतीय पोंटिक प्रदेशाने, जो आता तुर्की प्रजासत्ताकचा भाग आहे, जॉर्जियन राष्ट्राच्या सांस्कृतिक, भाषिक आणि वांशिक विकासात महत्त्वाची भूमिका बजावली. आणि त्याआधीही, मध्य अनातोलिया स्थायिक झालेल्या मेशेश आणि तुबल या जुन्या कराराच्या जमातींनी ट्रान्सकॉकेशिया आणि सीरिया आणि पॅलेस्टाईनच्या प्राचीन संस्कृतींना जोडण्यात महत्त्वाची भूमिका बजावली.
जॉर्जियामधील भौगोलिक आणि हवामान परिस्थिती अत्यंत वैविध्यपूर्ण आहे. आधुनिक जॉर्जियाच्या प्रदेशात 54 टक्के पर्वत, 33 टक्के टेकड्या आणि पठार आणि फक्त 13 टक्के मैदाने आणि खोऱ्या आहेत. अशा विविधतेने हवामानावर प्रभाव टाकला आहे, जे समशीतोष्ण उपोष्णकटिबंधीय, काळ्या समुद्राच्या किनारपट्टीच्या भागात प्रचलित आहे आणि इमेरेटी आणि कार्तली मधील कोरड्या उबदार भूमध्य प्रकारापासून, काकेशसच्या उंच प्रदेशातील गवताळ प्रदेश आणि जंगलांमधील सबलपाइन पर्यंत आहे. , काझबेक आणि एल्ब्रसची बर्फाच्छादित शिखरे.
जॉर्जियामध्ये विविध प्रकारचे प्राणी आणि वनस्पती सापडले आहेत, अगदी सभ्यतेच्या सुरुवातीस ते शिकार करण्यासाठी, पशुधन वाढवण्यासाठी, द्राक्षे आणि अनेक शेती पिकांसाठी एक आदर्श स्थान मानले जात होते. हा देश धातू आणि खनिजांनी समृद्ध आहे. ग्रीक मिथकांमध्ये, जुन्या करारात आणि प्राचीन इतिहासकारांमध्ये, ट्रान्सकॉकेशियाचा उल्लेख धातू प्रक्रियेचे केंद्र म्हणून केला जातो. पुरातत्वशास्त्रीय शोध पुष्टी करतात की जॉर्जिया हे धातूविज्ञानाचे पूर्वज घर आहे. आणि आता जॉर्जियामध्ये मँगनीज, तांबे, लोह, आर्सेनिक, टंगस्टन, सोने, पारा, लिथोग्राफिक दगड आणि संगमरवरी खणले जातात.
जॉर्जियन नद्या माशांनी समृद्ध आहेत आणि स्वस्त विजेचा स्त्रोत आहेत.
आम्ही वर्णन केलेल्या भौगोलिक क्षेत्राच्या सीमांमध्ये, जॉर्जियन लोकांनी स्पष्टपणे ओळखल्या जाणाऱ्या अनेक प्रादेशिक संस्कृती आणि बोली टिकवून ठेवल्या आहेत.
कार्टवेलियन (जॉर्जियन सामान्यतः स्वतःला म्हणतात म्हणून) भाषिकदृष्ट्या तीन मुख्य गटांमध्ये विभागले गेले: इबेरियन (किंवा जॉर्जियन योग्य), स्वान्स आणि मिंगरेलो-लाझ. काळ्या समुद्राच्या उपोष्णकटिबंधीय किनारपट्टीवर मिंगरेलियन आणि लाझ स्थायिक झाले. स्वान्सने काकेशस पर्वताच्या उंच खोऱ्यांमध्ये स्वतंत्र आदिवासी एन्क्लेव्ह तयार केले, तर संख्यात्मकदृष्ट्या वर्चस्व असलेल्या इबेरो-जॉर्जियन लोकांनी कार्तली, काखेती, समत्खे आणि आसपासच्या आधुनिक प्रांतांवर कब्जा केला.
दोन हजार वर्षांनंतर, स्ट्रॅबोने स्वानला एक शक्तिशाली लढाऊ राष्ट्र म्हणून सांगितले, जे कमीतकमी 200 हजार योद्ध्यांना रणांगणावर आणण्यास सक्षम होते. आजकाल स्वानची संख्या 25 हजारांपेक्षा जास्त नाही.
काकेशसमधील अरबांच्या राजवटीत, बरेच जॉर्जियन पूर्वेकडे सुरामी मार्गे प्राचीन कोल्चिसमध्ये स्थलांतरित झाले. नंतर ते काळ्या समुद्राच्या किनाऱ्यावरील रिओनी डेल्टाभोवती स्थायिक झाले आणि मिंगरेलियन्सना संबंधित लाझ लोकांपासून वेगळे केले, जे राहत होते.
आणखी दक्षिणेकडे.
जॉर्जियन, स्वान्स आणि मिंगरेलो-लाझ भाषांच्या कॉकेशियन कुटुंबातील इबेरोकेशियन गट तयार करतात. अर्थात, कॉकेशियन भाषा इंडो-युरोपियन, तुर्की आणि सेमिटिक कुटुंबांपासून पूर्णपणे स्वतंत्र आणि वेगळ्या आहेत, जरी कालांतराने त्यांच्याकडून बरेच शब्द घेतले गेले आहेत. उदाहरणार्थ, जॉर्जियन भाषेत घविनो ("वाइन") हा शब्द शोधणे मनोरंजक आहे, जे काही लोक इंडो-युरोपियन भाषेतून घेतलेले प्राचीन उधार आहे असे मानतात, तर काही लोक याला पुरावा म्हणून पाहतात की जॉर्जियामध्ये प्रथम द्राक्षाची लागवड होते. सुरुवात केली. जुने जॉर्जियन आणि शास्त्रीय आर्मेनियन यांच्यात काही मूलभूत समानता काढली जाऊ शकतात, जी त्याच्या समांतर विकसित झाली आणि सामान्य अनाटोलियन, शक्यतो हुरियन, सब्सट्रेट देखील स्वीकारली. अस्तित्त्वात असलेल्या असंख्य चुकीच्या व्याख्यांच्या संबंधात, "कॉकेशियन" या शब्दाच्या वापराबद्दल काहीतरी सांगितले पाहिजे. कदाचित काही मानववंशशास्त्रज्ञ, ज्यांना वाटते की त्यांना सर्व काही माहित आहे आणि अमेरिकन इमिग्रेशन अधिकारी, ज्यांच्याकडून इतर कशाचीही अपेक्षा केली जाऊ शकत नाही, सामान्यतः हा शब्द निग्रो, ज्यू, भारतीय किंवा चीनी नसलेल्या सर्व लोकांना नियुक्त करण्यासाठी वापरतात. दुसऱ्या शब्दांत, "कॉकेशियन" हा शब्द "रंगीत" च्या विरूद्ध शब्द म्हणून वापरला जातो. हे मत पूर्णपणे अवैज्ञानिक आणि पूर्णपणे चुकीचे आहे.
या कारणास्तव, या पुस्तकात वापरण्यात आलेला "कॉकेशियन" हा शब्द केवळ प्राचीन राष्ट्र आणि जमातींना संदर्भित करतो जे कॉकेशियन इस्थमस आणि आसपासच्या भागात अनादी काळापासून राहतात. जॉर्जियन व्यतिरिक्त, यामध्ये उत्तर-पश्चिमेकडील सर्कॅशियन, काबार्डियन आणि अबखाझियन तसेच चेचेन्स, इंगुश, अवर्स, लेझगिन्स आणि इतरांचा समावेश आहे.
दागेस्तानचे लोक - उत्तर-पश्चिमेकडून. शिक्षणतज्ज्ञ निकोलाई याकोव्हलेविच मार (1864-1934) यांच्या नावाशी संबंधित तथाकथित "जॅफेटिक" सिद्धांताच्या परिचयाने परिस्थिती गुंतागुंतीची होती. एक उल्लेखनीय भाषाशास्त्रज्ञ आणि मजकूर समीक्षक, मार यांनी आपल्या कारकिर्दीच्या सुरूवातीस, प्राचीन जॉर्जियन आणि आर्मेनियन संस्कृतींचे असंख्य खजिना शोधून विज्ञानात मोठे योगदान दिले. आशिया मायनर आणि भूमध्यसागराच्या इतिहासाकडे वळताना, त्याने कॉकेशियन भाषा आणि पुरातत्वशास्त्राच्या दृष्टिकोनातून या प्रदेशाच्या पूर्वइतिहासाशी संबंधित अनेक संदिग्धता स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न केला. काकेशसचे लोक सर्वात जास्त आहेत असा विश्वास आहे
प्राचीन, मारचा असा विश्वास होता की भूमध्यसागरीय सभ्यतेमध्ये इंडो-युरोपियन आणि सेमेटिक पेक्षा अधिक प्राचीन सब्सट्रेटचे घटक ओळखणे शक्य होते, थोडक्यात, एक विशिष्ट "तृतीय वांशिक घटक", ज्याला त्याने "जॅफेटिक" म्हणून वापरण्यास सुलभतेसाठी नियुक्त केले. नोहाच्या तिसऱ्या मुलाचे नाव जेफेथ, पूर्वज तुबल आणि मेशेख.
1917 च्या क्रांतीनंतर, मारने घोषित केले की त्यांनी स्वतःचा भाषिक सिद्धांत शोधला आहे, ज्याला त्यांनी "भाषेचा नवीन सिद्धांत" म्हटले आहे. त्यांचा असा विश्वास होता की सर्व जागतिक भाषा चार "गूढ भाषा" पासून तयार झाल्या आहेत - साल, बेर, रोश आणि ओ. मारने सांगितले की त्याने त्यांच्याबद्दल स्वप्न पाहिले. 1920 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, ऑर्थोडॉक्स मार्क्सवादाच्या तत्त्वांनुसार तयार केलेल्या अशा फॅन्टासमागोरियाला अधिकृत अधिकार्यांकडून मान्यता मिळाली आणि बर्याच वर्षांपासून रशियामध्ये भाषांच्या उत्पत्तीचा एकमेव योग्य आणि निर्विवाद सिद्धांत मानला गेला. फक्त 1950 मध्ये ते I.V.ने पुस्तकात नष्ट केले होते. स्टॅलिनचे पुस्तक "मार्क्सवाद आणि भाषाशास्त्राचे मुद्दे" आणि लवकरच विस्मृतीत गेले.
चला आपला दृष्टिकोन दर्शवूया. जॉर्जियन भाषेच्या ध्वन्यात्मक प्रणालीमध्ये पाच मूलभूत स्वरांचा समावेश आहे, लहान आणि दीर्घ भेद न करता, आणि 28 व्यंजन स्वर. जुन्या जॉर्जियनमध्ये आणखी दोन व्यंजन ध्वनी, तसेच डिप्थॉन्ग होते, जे नंतर वेगळे ध्वनींमध्ये कमी केले गेले. इतर उत्तर कॉकेशियन भाषांप्रमाणे, जॉर्जियनमध्ये व्यंजनांचे तीन गट आहेत, उच्चारात भिन्न:
1) आवाज दिला: b, d, g, j, j;
2) लॅबिओडेंटल आणि पूर्ववर्ती भाषिक: पी", टी", के", सीएच, सी;
3) labiolabial आणि posterior palatal: p, t, k, dz.
जॉर्जियन भाषेतील भाषणाच्या भागांची प्रणाली इतर इंडो-युरोपियन भाषांप्रमाणेच आहे, जरी विभक्त भाषेसह त्यात स्पष्ट उच्चार वैशिष्ट्ये आहेत. नामाची सात प्रकरणे आहेत: नामांकित, शब्दसंग्रहात्मक, अनुवांशिक, dative-आरोपकारक, पूर्वनिर्धारित-वाद्य आणि वस्तुनिष्ठ. उत्तरार्ध हा एक विशेष प्रकार आहे ज्याचा उपयोग aorist (भूतकाळातील) आणि इतर काही प्रकरणांमध्ये संक्रामक क्रियापदाचा विषय सूचित करण्यासाठी केला जातो.
प्रीपोझिशन्स ऐवजी, जॉर्जियन भाषेत पोस्टपोझिशन्स वापरले जातात. काहीवेळा संज्ञासह पोस्टपोझिशन विलीन केल्याने खोटी व्युत्पत्ती निर्माण होते.
उदाहरणार्थ, जुने जॉर्जियन “mtasa zeda” (“डोंगरावर”, शब्दशः “माउंटन ऑन”, साहित्यिक ॲनालॉग - “शीर्षस्थानी”) आधुनिक जॉर्जियनमध्ये “mtaze” (cf. Mtatsminda) हा शब्द दिसला. . हे इतर अनेक प्रकरणांमध्ये घडते. जुन्या जॉर्जियनमधील अनेकवचनी अतिरिक्त प्रत्यय -ni- च्या मदतीने तयार केले गेले होते, अप्रत्यक्ष प्रकरणांमध्ये -t "a-, आधुनिक जॉर्जियनमध्ये अनेकवचनी तयार करण्यासाठी, अनेकवचनी प्रत्यय -ebu- आणि संबंधित शेवट (आवश्यक असल्यास) आहेत. एकवचनी स्वरूपात जोडले.
जॉर्जियन भाषेत निश्चित किंवा अनिश्चित लेख नाही किंवा सर्वनामांच्या बाबतीतही ती लिंगांमध्ये फरक करत नाही. विशेषण, जे सामान्यत: आधुनिक जॉर्जियनमध्ये स्पष्ट केल्या जात असलेल्या संज्ञाच्या आधी असतात, त्या बाबतीत सहमत असतात, परंतु जुन्या जॉर्जियनमध्ये पूर्ण सहमती योग्य मानली जाते आणि विशेषण संज्ञा नंतर दिसू शकते;
भाषणाच्या सर्व भागांपैकी सर्वात जटिल क्रियापद आहे. सकर्मक आणि अकर्मक क्रियापदे, तसेच नपुंसक आणि अप्रत्यक्ष क्रियापद एकत्र करण्यासाठी भिन्न प्रतिमान आहेत. वापरलेल्या काळानुसार, सकर्मक क्रियापदाचा व्याकरणाचा विषय नामांकित, कृत्य-आरोपात्मक किंवा वस्तुनिष्ठ केस असू शकतो.
जॉर्जियन क्रियापदामध्ये कालांची एक विकसित प्रणाली आहे, जी वर्तमान काळ, वर्तमान निरंतर, भविष्यकाळ, भूतकाळ साधा, भूतकाळ पूर्ण आणि दीर्घ भूतकाळ यांच्यात फरक करते. ते तयार करण्यासाठी, संबंधित स्वर infixes वापरले जातात (शब्द निर्मिती किंवा विक्षेपण दरम्यान शब्दाच्या मूळ आत घातलेले प्रत्यय).
उपसर्ग कारण-आणि-प्रभाव संबंध किंवा जबरदस्ती व्यक्त करतात.
व्यंजनात्मक उपसर्ग प्रथम, द्वितीय किंवा तृतीय व्यक्ती व्यक्त करतात आणि त्यानुसार, ऑब्जेक्टचे केस निर्धारित करतात. हालचालीची दिशा आणि कृतीची अपूर्णता दर्शविण्यासाठी विशेष उपसर्ग वापरले जातात. सर्वप्रथम, हे गतीच्या क्रियापदांशी संबंधित आहे.
वरील सर्व गोष्टींमुळे परदेशी लोकांना जॉर्जियन भाषा शिकणे कठीण होते. जॉर्जियन भाषेतील सामान्य व्यंजन आकुंचन युरोपियन लोकांसाठी तितकेच कठीण आहे, जसे की “मी vbrdskvinav” (I sparkle), “khrdsna” (spoiled) किंवा “prtskvnis” (तो/ती कपडे उतरवतो), ज्याचा स्थानिक भाषक सहजपणे सामना करू शकतो. तथापि, भरपूर सोनोरंट्स आणि समृद्ध शब्दसंग्रहासह, कवी किंवा वक्त्याच्या तोंडी जॉर्जियन भाषा एक आश्चर्यकारक छाप पाडते. नातेसंबंधांच्या वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यांबद्दल आणि सामाजिक वर्तनाच्या नियमांबद्दल, जॉर्जियन लोकांनी शतकानुशतके काही पूर्णपणे अद्वितीय वैशिष्ट्ये पार पाडली आहेत, इतर सामान्य कॉकेशियन वारशाचा भाग आहेत - सन्मान आणि आदरातिथ्य संकल्पना.
बाकीचे प्रामुख्याने राष्ट्रीय स्वभाव आणि जॉर्जियन राष्ट्राच्या प्राचीन परंपरांशी संबंधित होते. जॉर्जियन त्यांच्या पूर्वेकडील आणि उत्तरेकडील शेजाऱ्यांपेक्षा त्यांच्या संस्कृतीच्या श्रेष्ठतेच्या दृढतेच्या आधारावर त्यांच्या अभिमानी, अगदी काहीसे भडक वर्तनाने वेगळे आहेत. खरंच, त्यांना नेहमीच कुशल पशुपालक आणि वाइनमेकर मानले गेले आहे. एक जुनी म्हण म्हणते की जॉर्जियामध्ये प्रत्येक शेतकऱ्याला राजकुमारासारखा अभिमान आहे. जॉर्जियन देखील त्यांच्या शब्दावर आणि विश्वासावरील त्यांच्या निष्ठेने वेगळे होते, ते होते
उत्कृष्ट वक्ते, उत्कट वादविवाद करणारे आणि कारस्थानाचे मास्टर. ते कुशल घोडेस्वार, शार्प शूटर आणि उत्कट शिकारी, मैत्रीपूर्ण मेजवानीचे प्रेमी म्हणून प्रसिद्ध होते. जॉर्जियन आधुनिक औद्योगिक समुदायातील जीवनाशी कमी जुळवून घेणारे ठरले आणि कारखाने किंवा संस्थांमध्ये काम करण्याबद्दल तसेच त्यांच्या अंगभूत कौशल्यांचा वापर न केलेल्या नियमित क्रियाकलापांबद्दल नेहमीच अनुकूल दृष्टीकोन ठेवला नाही.
हा त्यांचा वैयक्तिक उपक्रम आहे.
मुस्लिम परंपरांच्या विपरीत, जॉर्जियन लोकांनी नेहमीच सार्वजनिक जीवनात महिलांना विशेष स्थान दिले आहे. व्हर्जिन मेरी, सेंट नीना, ज्याने जॉर्जियाचा बाप्तिस्मा केला आणि राणी तामार यांना समर्पित विशेष पंथांनी देखील याचा पुरावा दिला आहे, ज्यांच्या कारकिर्दीला जॉर्जियन सुवर्णकाळ मानले जाते.
घरातील वडील आणि इतर अनेक निर्बंध असूनही, जॉर्जियन स्त्रिया सार्वजनिक ठिकाणी कधीही बुरखा घालत नाहीत आणि त्यांना सामाजिक आणि सार्वजनिक जीवनातून वगळण्यात आले नाही. अपमान आणि मैत्रीच्या उद्रेकाला त्वरित प्रतिसाद देत, जॉर्जियन लोकांनी त्यांच्या आदरातिथ्याचा अभिमान बाळगला, जो जुळणे कठीण आहे.
महान कवी, नर्तक आणि संगीतकार निर्माण करणारे लोक म्हणून त्यांना चांगले राहणीमान आणि मानवी मैत्रीचा विशेष आनंद मिळाला. सहज चालणारे, आनंदी, काहीसे एपिक्युरियन मनाचे, जॉर्जियन लोक चैतन्यशील मन आणि नैसर्गिक विनोदाने संपन्न आहेत.
आर्मेनियन लोकांप्रमाणेच त्यांनी बुद्धिजीवी, प्राध्यापक, डॉक्टर, शिक्षक, नागरी अधिकारी, सैन्य अधिकारी आणि उदारमतवादी व्यवसायातील लोकांचा एक मोठा थर तयार केला. तथापि, व्यावसायिक अर्थाने, ते त्यांच्या अंतर्ज्ञानाने वेगळे केले गेले नाहीत, कधीकधी जॉर्जियन त्यांना आवश्यक ते काढू शकले नाहीत; त्याच्या नैसर्गिक संसाधनांचा फायदा.
एका पूर्वेकडील प्रवाशाने "मुक्त, उत्कट आणि आनंदी" असे वर्णन केले आहे, जॉर्जियन लोकांनी मेळाव्यास प्रोत्साहन दिले, जरी त्यांनी त्यांच्या बंद आणि सखोल राष्ट्रवादी आंतरिक जगामध्ये प्रवेश करण्याचा किंवा त्यांची सामाजिक व्यवस्था त्यांच्यावर लादण्याचा प्रयत्न करणाऱ्यांचा नेहमीच प्रतिकार केला.
अगदी अलीकडे पर्यंत, आम्हाला कांस्य युगापूर्वी जॉर्जियामधील लोकांच्या जीवनाबद्दल व्यावहारिकदृष्ट्या काहीही माहित नव्हते. जे. मॉर्गन सारख्या सुरुवातीच्या अन्वेषकांना त्यांच्या निरीक्षणासाठी ओळखले जाते, सामान्यत: या भागात कोणतीही पॅलेओलिथिक किंवा निओलिथिक संस्कृती अस्तित्वात असल्याची शंका होती. गेल्या पन्नास वर्षांमध्ये केलेल्या पुरातत्व संशोधनामुळे जॉर्जियामधील सभ्यतेच्या पूर्वइतिहासाची आमची समज आमूलाग्र बदलली आहे.
सर्वप्रथम, मानववंशशास्त्रज्ञांनी या निष्कर्षांचे खंडन केले आहे की जॉर्जियाची वसाहत काही प्रकारच्या स्थलांतरामुळे झाली आणि प्रोटो-जॉर्जियन सभ्यता स्वतःच कोठेतरी उद्भवली. विसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात केलेल्या पुरातत्व संशोधनाचे परिणाम स्पष्टपणे दर्शवतात की जॉर्जिया हे त्या क्षेत्रांपैकी एक आहे ज्यामध्ये आपल्या ग्रहावर मानवतेचा जन्म झाला. प्रागैतिहासिक आणि लिखित काळाच्या मुख्य कालखंडात आदिम मानवाच्या सेटलमेंट आणि उत्क्रांतीची प्रक्रिया चालू राहिली. जॉर्जियन राष्ट्र आणि तिची प्राचीन सभ्यता यांच्या निर्मितीवर बाह्य घटक, वंश आणि संस्कृती यांची भूमिका कितीही असली तरी - आणि त्यापैकी पुरेशी होती - हे घटक स्वायत्त लोकसंख्येवर आणि संस्कृतीवर अधिभारित होते.
मानवजातीच्या पहाटेपासून जॉर्जियामध्ये आधीपासूनच अस्तित्वात आहे.
या संदर्भात हे लक्षात घेणे योग्य आहे की तिबिलिसीच्या पूर्वेला, गारेजी प्रदेशात, वानराचे अवशेष सापडलेल्या अनेक वस्त्या सापडल्या, म्हणून त्याला उडाबनोपिथेकस (जॉर्जियन शब्द "उडाबनो" वरून, म्हणजे "" जंगली"). असे झाले की, या प्राण्याने चिंपांझी आणि गोरिल्ला यांच्यातील मध्यवर्ती स्थान व्यापले आहे. याचा शोध 1939 मध्ये भूवैज्ञानिक N.O. बुर्शाक-अब्रामोविच आणि ई.जी. गबाश्विली. उडाबनोपिथेकसचे फक्त काही विखुरलेले तुकडे वाचले आहेत, दोन दात, एक दाढ, परंतु ते एकमेव वानराचे प्रतिनिधित्व करतात ज्यांचे अवशेष यूएसएसआरच्या प्रदेशात जतन केले गेले आहेत.
काही सोव्हिएत शास्त्रज्ञ या शोधाकडे पुरावा म्हणून पाहतात की ट्रान्सकॉकेशिया हे जगातील अशा क्षेत्रांपैकी एक आहे जेथे सेनोझोइक युगाच्या शेवटी आणि प्लेस्टोसीनच्या सुरूवातीस वानरांपासून होमो सेपियन्समध्ये संक्रमण झाले.
पाषाण युगातील मनुष्याच्या अस्तित्वाची शक्यता, लोअर पॅलेओलिथिक काळापासून, अनेक महत्त्वपूर्ण शोधांनी पुष्टी केली आहे. त्यापैकी बहुतेक रिओनी नदीच्या खोऱ्यात (फसीसा) आणि अबखाझियाच्या किनाऱ्यावर आढळले.
1914 पासून, जेव्हा आर. श्मिट आणि एल. कोझलोव्स्की यांनी जॉर्जियातील पाषाणयुगातील वसाहतींचा पहिला पद्धतशीर अभ्यास केला आणि साकाशी गुहेत (मोत्सामतीजवळ, त्सखाल्ट्सिटिलीच्या डाव्या तीरावर) ऑरिग्नेशियन प्रकारातील चकमक उपकरणे शोधली. नदी), आणि रशियन आणि जॉर्जियन पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी अनेक खुल्या आणि गुहा पॅलेओलिथिक वसाहतींचा शोध लावला. ते कालक्रमानुसार विस्तृत करण्यात यशस्वी झाले
फ्रेमवर्क जे प्राचीन संस्कृतीच्या अस्तित्वाची साक्ष देतात आणि नवीन आणि महत्त्वपूर्ण सामग्री प्राप्त करतात ज्यामुळे आपल्या ग्रहावरील मानवी जीवनाच्या सुरुवातीच्या टप्प्यांचा अभ्यास करणे शक्य होते.
1958 मध्ये, N. Berdzenishvili यांच्या नेतृत्वाखाली जॉर्जियन अकादमी ऑफ सायन्सेसच्या मोहिमेने, काळ्या समुद्राच्या वायव्य किनाऱ्यावरील अब्खाझियामधील वस्तीमध्ये हाताच्या कुऱ्हाडीच्या अबेव्हिल संस्कृतीच्या अस्तित्वाची पुष्टी केली. तेथे सापडलेली साधने 1946-1948 मध्ये सापडलेल्या ऑब्सिडियन वस्तूंसारखीच आहेत. आर्मेनियामध्ये असलेल्या माउंट बोगाटलूजवळ सतानी-दारच्या सेटलमेंटमध्ये सरदारयन आणि पानिचकिना, जे यूएसएसआरच्या प्रदेशातील सर्वात प्राचीन पुरातत्व स्थळ मानले जात होते.
Acheulean संस्कृती, ज्याने Abbeville संस्कृतीची जागा घेतली, जॉर्जिया आणि आसपासच्या भागात फारच कमी प्रतिनिधित्व केले जाते. 1934-1936 मध्ये S. Zamyatin (1899-1958) यांच्या नेतृत्वाखालील मोहिमेने एक महत्त्वाचा समूह शोधून काढला, ज्यात या कालखंडातील सुमारे दहा वसाहतींचा समावेश आहे. ते काळ्या समुद्राच्या अब्खाझियन किनाऱ्यालगत आहेत, मुख्यतः गाग्रा आणि इंगुरी नदीच्या मुखादरम्यान. जेव्हा अच्युलियन संस्कृतीशी संबंधित लोक येथे स्थायिक झाले, तेव्हा काळ्या समुद्राची पातळी आजच्या तुलनेत जवळजवळ 100 मीटर जास्त होती. या कारणास्तव, सुखुमीपासून तीन किलोमीटर अंतरावर असलेल्या यख्तक्वामध्ये बनवलेले सर्वात लक्षणीय शोध, किनारपट्टीवरील टेरेसवर आधुनिक समुद्रसपाटीपासून सुमारे 100 मीटर उंचीवर होते.
पूर्वी शोधलेल्या अच्युलियन वसाहती दक्षिण ओसेशियातील लाशे-बाल्टा गावाजवळ, दक्षिणेकडील मुख्य काकेशस रेंजला लागून असलेल्या प्रदेशात आहेत. जॉर्जियामध्ये मॉस्टेरियन काळातील स्मारके अतुलनीयपणे सादर केली जातात (पुरातत्त्वशास्त्रज्ञ हा शब्द अंदाजे 100 हजार ते 40 हजार वर्षे ईसापूर्व काळातील सर्व युग आणि संस्कृती नियुक्त करण्यासाठी वापरतात, जरी बरेच शास्त्रज्ञ या संस्कृतीला मध्य पॅलेओलिथिक म्हणण्यास प्राधान्य देतात).
आमच्या विल्हेवाट लावण्यात आलेले शोध जॉर्जियाच्या प्रदेशावरील पहिल्या लोकांच्या जीवनाचे एक स्पष्ट चित्र प्रदान करतात. Kerndl ने अबखाझिया आणि मिंगरेलिया (प्राचीन कोल्चिस) मधील काळ्या समुद्राच्या किनाऱ्यावर असलेल्या पंचवीस माउस्टेरियन वसाहती किंवा त्यांच्या जवळच्या भागांची यादी केली आहे. रियोनी नदीच्या खोऱ्यात पाच वसाहती सापडल्या आणि कुरा नदी (मटकवारी) आणि तिच्या उपनद्यांच्या खोऱ्यात आणखी वीस वसाहती सापडल्या.
व्ही.पी. यांनी शोधलेल्या चार पॅलेओलिथिक गुहा वसाहती ही सर्वात जास्त आवडीची आहे. कुदारोमधील ल्युबिन, दक्षिण ओसेशियाच्या पर्वतांमध्ये उंच. कुदारोच्या जागेवर, मॉस्टेरियन संस्कृतीचे थर सुरुवातीच्या अच्युलियन वसाहतींच्या अवशेषांवर लावलेले आहेत, जे कालांतराने या क्षेत्राचा जवळजवळ सतत कब्जा दर्शवितात.
कुदारो येथे मोठ्या प्रमाणात आढळलेल्या प्राण्यांच्या हाडांच्या विविधतेमध्ये एका विशाल गुहेतील अस्वलाचे अवशेष (त्याच्या सांगाड्याचा जवळजवळ दोन तृतीयांश भाग सापडला), तसेच हरीण, रो हिरण, जंगली बैल, जंगली मेंढ्या आणि शेळ्या, लाल गुहा यांचा समावेश होतो. लांडगा, लांडगे, कोल्हे, लांडगे, पँथर, रानडुक्कर, मार्टेन, फील्ड उंदीर, वटवाघुळ आणि अगदी लेमर. मॉस्टेरियन काळातील भूगर्भीय ठेवींमध्ये, गेंडाचे अवशेष, कॅमोइस, मार्मोट्स, बीव्हर, मोल्स, ओटर्स, हॅमस्टर्स, हरे आणि एरमिन सापडले. समश्विल्देच्या परिसरातील असंख्य कलाकृतींच्या अलीकडील शोधांवरून असे दिसून येते की मॉस्टेरियन काळात मानवी वस्तीच्या क्षेत्रात कुराच्या उपनद्यांपैकी एक असलेल्या ख्रामी नदीच्या खोऱ्यात लोअर कार्तलीचा समावेश होता.
जॉर्जियाच्या प्रागैतिहासिक इतिहासात अप्पर पॅलेओलिथिक कालावधी कमी महत्त्वाचा नाही, जो अंदाजे 40 हजार ते 12 हजार वर्षे इ.स.पू. e हे हिमयुगाच्या उत्तरार्धाशी जुळले, जेव्हा हवामान विशेषतः कठोर बनले आणि आधुनिक टुंड्रा किंवा कोल्ड स्टेप प्रमाणेच तापमान या भागात स्थापित केले गेले.
त्याच वेळी, अप्पर पॅलेओलिथिकमधील संक्रमण आदिम लोकांच्या जीवनातील महत्त्वपूर्ण बदलांद्वारे चिन्हांकित केले गेले. नवीन तंत्रज्ञान आणि शेतीचे प्रकार दिसू लागले आहेत, सामाजिक संघटनेत तसेच व्यक्तीच्या स्वतःच्या शारीरिक वैशिष्ट्यांमध्ये बदल झाले आहेत. माणसाच्या देखाव्यामध्ये, प्राइमेटची वैशिष्ट्ये गायब झाली, एक सरळ चाल विकसित झाली, त्याचे हातपाय बदलले, त्याचा हात आधुनिक व्यक्तीच्या हातांसारखा दिसतो. चकमक उत्पादनांच्या गुणवत्तेत लक्षणीय सुधारणा झाली आहे.
विविध आकारांचे ब्लेड आणि फ्लेक्सपासून बनविलेले त्रिकोणी बिंदू असलेले काळजीपूर्वक प्रक्रिया केलेले स्क्रॅपर्स दिसतात. चकमक आणि ऑब्सिडिअन सोबत, हाडे, हरणाचे शिंग आणि मॅमथ टस्कपासून बनवलेली उत्पादने वापरली गेली. मग धनुष्यबाणांचा शोध लागला. काही दगड आणि हाडांच्या वस्तूंच्या आकारावरून असे दिसून येते की ते काम करण्यासाठी लाकडी हँडलला जोडलेले होते. त्यानुसार लोकांची जीवनशैली बदलली आहे. जरी शिकार करणे आणि फळे आणि बेरी गोळा करणे हे त्यांचे उपजीविकेचे मुख्य प्रकार राहिले असले तरी, साधनांची गुणवत्ता सुधारणे आणि त्यांची कार्यक्षमता वाढवणे यामुळे शेवटी अधिक बैठी जीवनशैलीकडे जाणे शक्य झाले.
त्यांनी कायमस्वरूपी घरे बांधण्यास किंवा खोदण्यास सुरुवात केली, प्रथम धार्मिक विश्वास दिसून आला, लेण्यांच्या भिंती बहुतेक वेळा रेखाचित्रांनी झाकल्या गेल्या आणि शिल्पकला आणि लहान वस्तूंनी सजवल्या. जर पुरेशी गुहा नसतील तर थंडीपासून बचाव करण्यासाठी कातडीपासून बनवलेले तंबू आणि अगदी प्रशस्त डगआउट्स वापरल्या जात. ते मऊ मातीत खोदले गेले आणि वर कातडे आणि हरळीची मुळे झाकली गेली.
संपूर्ण रशिया (पुष्करी, गागारिनो, कोस्टेन्की) आणि सायबेरिया (बुरेट, माल्टा) मध्ये या प्रकारच्या पॅलेओलिथिक निवासस्थान सामान्य आहेत, जेथे नैसर्गिक आश्रयस्थान वापरण्याची शक्यता मर्यादित होती. काकेशससह पर्वतीय प्रदेशांमध्ये तत्सम घरांचे असंख्य अवशेष सापडले आहेत.
जॉर्जियातील पहिले अप्पर पॅलेओलिथिक स्थळ शोधले गेले आणि त्याचे वर्णन एस. क्रुकोव्स्की यांनी 1916 मध्ये केले. हे इमेरेटीच्या चियातुरा प्रदेशातील रगानी गावाजवळ, ग्वार्डझिलास्कल्डे गुहेत स्थित होते. हे अवशेष मॅग्डालेनियन संस्कृतीच्या वरच्या थरातील आहेत. जॉर्जियातील ऑरिग्नासियन प्रकाराच्या नंतरच्या संस्कृतीचे वर्णन जी. निओराडझे (1886-1951) यांनी केले आहे, देवी-ख्वरेली येथील गुहा वस्तीबद्दल एका उत्कृष्ट मोनोग्राफमध्ये, शोरापान प्रदेशात वसलेल्या खारागौलीपासून 4 किलोमीटर अंतरावर, इमेरेती येथे देखील आहे. (पश्चिम जॉर्जिया). प्राण्यांच्या हाडांव्यतिरिक्त, एक मानवी जबडा आणि अनेक चकमक साधने देखील डेव्हिस-ह्वेरेली येथे सापडली. या शोधांच्या आधारे, जी. निओराझदे यांनी जॉर्जियातील अप्पर पॅलेओलिथिक लोकांच्या दैनंदिन जीवनाची अतिशय अर्थपूर्ण पुनर्रचना केली. 1936 मध्ये, जी. निओराडझे यांनी मोत्सामेती (इमेरेटीची राजधानी कुटाईसीपासून फार दूर नाही) जवळ असलेल्या साकाझिया गुहेत संशोधन सुरू ठेवले, श्मिट आणि कोझलोव्स्की यांनी 1914 मध्ये सुरू केले. गुहेतील अस्वल आणि गुहा सिंह, एक एल्क आणि जंगली बैल, मानवी कवटीचे तुकडे आणि खनिज पेंट्सचे अनेक अवशेष यासह मोठ्या संख्येने नवीन शोधांमुळे त्याचे निष्कर्ष समृद्ध झाले.
पॅलेओलिथिक कालखंडातील गुहा चित्रे जॉर्जियामध्ये अत्यंत दुर्मिळ आहेत, त्यांची संख्या फ्रान्स आणि स्पेनमध्ये सापडलेल्या चित्रांपेक्षा अतुलनीय आहे. त्यामुळे चियातुराजवळील मग्विमेवी गुहांमध्ये सापडलेली चित्रकला नि:संशय स्वारस्यपूर्ण आहे. त्यामध्ये रेषीय स्ट्रोकसह चिन्हांकित केलेली सात भौमितिक चिन्हे असतात. हे देखील लक्षात घ्या की 1951 मध्ये भूगर्भातील शोध
1953 झेस्टाफोनी प्रदेशातील झेव्हरुला घाटात असलेल्या सागवर्डझिले गुहेत, पी.झेड. किलाडझे आणि तिबिलिसीतील इतर शास्त्रज्ञ, हाडांपासून बनवलेल्या आदिम कोरीव उपकरणांचा समावेश करतात, त्यापैकी एक awl ज्यावर मासे चित्रित केले जातात आणि तिची शेपटी दागिन्यांनी सजलेली आहे. दागदागिने, हाडांच्या पिन आणि ड्रिल केलेले समुद्री कवच ​​असलेले हार देखील सापडले आहेत.
जॉर्जिया आणि इतर ठिकाणी आदिम माणसाच्या सामाजिक संघटनेचा विचार करून, सोव्हिएत शास्त्रज्ञांनी एम.ओ. अप्रत्यक्षपणे असा विश्वास होता की अप्पर पॅलेओलिथिक काळात, मातृसत्ता किंवा स्त्रियांच्या शासनावर आधारित कुळ प्रणाली विकसित झाली, जी संपूर्ण मेसोलिथिक आणि निओलिथिक कालखंडात टिकून राहिली. च्या अनुषंगाने
त्यानंतरच्या एनोलिथिक किंवा चॅल्कोलिथिक कालखंडातील हा सिद्धांत ज्येष्ठ स्त्री किंवा कुळ नेत्याकडून पुरुषाकडे शक्तीचे हळूहळू बदल दर्शवितो, दुसऱ्या शब्दांत, पितृसत्ताक प्रणाली सुरू होते. मात्र, या विषयावर अद्याप एकमत झालेले नाही.
निओलिथिक युग, किंवा नवीन पाषाणयुग, हिमनदीनंतरच्या काळात सुरू होते जेव्हा हवामान अधिक उबदार होते आणि हवामान अधिक समशीतोष्ण होते. संक्रमणकालीन मेसोलिथिक कालावधीत, 12 हजार - 5 हजार वर्षे इ.स.पू. ई., लोकांनी हळूहळू त्यांची अंधकारमय, ओलसर गुहा आणि मातीची घरे सोडली. त्यानुसार, त्यांची जीवनशैली बदलली आहे, अधिक मोबाइल आणि गतिमान बनली आहे. आता ते बहुतेक वेळ घराबाहेर घालवायचे. गुहा वसाहतींचा वापर फक्त थंड हवामानात किंवा उग्र घटकांपासून संरक्षणासाठी केला जात असे.
अर्ध-भटक्या जीवन पद्धतीबद्दल धन्यवाद, मेसोलिथिक मनुष्याच्या क्रियाकलापांचे भौतिक ट्रेस व्यावहारिकरित्या जतन केले गेले नाहीत, काही साइट्स वगळता, उदाहरणार्थ, ए.एन. 1936-1937 मध्ये कलंदाडझे ओडिशी वस्तीच्या खालच्या थरात, मिंगरेलियामधील झुग्दिदीजवळ आहे. ओडिशामध्ये सापडलेली दगडी अवजारे आणि मायक्रोलिथ इराण आणि इराकमधील सापडलेल्या सारख्याच आहेत.
5 व्या आणि 4 व्या सहस्राब्दी बीसी मध्ये. e जॉर्जिया आणि आजूबाजूच्या भागात आपण निओलिथिक संस्कृतीचा उदय पाहू शकतो, ज्याचा अनेक बाबतीत भूमध्यसागरीय, आशिया मायनर आणि क्रिमियाच्या निओलिथिक संस्कृतींशी संपर्क आहे. या काळातील संस्कृतीचे वैशिष्ट्य म्हणजे पॉलिश केलेल्या आणि अलंकारित दगडी कुऱ्हाडी आणि अर्धवर्तुळाकार छिन्नी आणि छिन्नीच्या रूपात किंचित वक्र हँडल आणि सहजतेने पॉलिश केलेली साधने.
ओडिशात आधीच नमूद केलेल्या वस्तीव्यतिरिक्त, निओलिथिक वसाहती काळ्या समुद्राच्या किनाऱ्यावर, कुटैसीजवळ टेट्रामिडझे येथे आणि पूर्व जॉर्जियामध्ये होत्या. शिकारी, मच्छीमार आणि गोळा करणारे येथे राहत होते, परंतु त्यांनी धान्य देखील पिकवले, जसे की दगडी हँड मिल, लहान दात असलेले चकमक फ्लेक्स जे लाकडी विळ्यासाठी ब्लेड म्हणून वापरले जात होते आणि दगडी कुदळे आणि कुदळे यांचा शोध लावला होता.
कोल्चिसमध्ये, बाजरी, गहू आणि राय नावाचे धान्य पिके आहेत. रेका आणि अनाक्लियाच्या वसाहतींमध्ये, चेस्टनट, एकोर्न आणि हेझलनट्स तसेच द्राक्षाच्या बियांचे साठे सापडले. अबखाझियामधील गुडौता जवळ असलेल्या किस्त्रिकामधील शोधांवर आधारित, आम्ही
हे ज्ञात आहे की स्त्रिया लोकर काततात आणि साधे कपडे विणतात. आदिम सिरेमिक देखील दिसू लागले. ओडिशात, कलंदडझे यांनी वैयक्तिक रेषा किंवा लाटांच्या स्वरूपात सजावटीच्या आकृतिबंधांसह हाताने बनवलेल्या मातीच्या भांड्यांचे अवशेष सापडले आणि झिगझॅग रेषा देखील सामान्य आहेत.
ट्रान्सकॉकेशियातील हे प्राचीन सिरेमिक, त्याच्या उत्पादन तंत्रात आणि सजावटीच्या कलेमध्ये अगदी आदिम, अनाटोलियाच्या निओलिथिक सिरेमिक संस्कृतीचा नि:संशय पूर्ववर्ती आहे, जो सर्व बाबतीत श्रेष्ठ आहे, जी 6 व्या सहस्राब्दीच्या आसपास आधीच विकसित झाली आहे. e
जॉर्जियाच्या निओलिथिक संस्कृतीत पशुधन प्रजननाला एक प्रमुख स्थान आहे, ज्याची पुष्टी बैल, गायी, मेंढ्या, शेळ्या आणि पाळीव जंगली कुत्र्यांच्या हाडांच्या शोधावरून होते. निष्कर्षांवरून असे सिद्ध होते की काकेशसच्या इतर भागात विविध प्रकारचे प्राणी आधीच मोठ्या प्रमाणावर पाळीव प्राणी होते.

गमरजोबा! कृपया खालील मजकूर अंतिम सत्य म्हणून घेऊ नका आणि या पोस्टला विनोदाने हाताळू नका, परंतु माझ्या शब्दात काही प्रमाणात सत्य आहे! तर, आपण कधीही का जाऊ नये?

• तुम्हाला चरबी मिळेल

जॉर्जियामध्ये दीड महिन्यात मी 3 किलो वजन वाढवले ​​ही जॉर्जियाची चूक नाही तर माझ्या इच्छाशक्तीचा अभाव आहे, परंतु अतिरिक्त किलोग्रॅमच्या रूपात असाच प्रभाव केवळ माझ्यावरच दिसून येत नाही.

जॉर्जियामध्ये खूप चवदार अन्न आहे. लज्जतदार, ताजे आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे - फॅटी! मार्जरीन, चीज, खिंकली, लवाश आणि प्रचंड केक असलेली खाचापुरी प्रत्येक वळणावर सर्वात मजबूत इच्छा असलेल्या व्यक्तीला देखील मोहात पाडेल.

प्रतिकार करणे अशक्य!

• तुम्ही पिण्यास सुरुवात कराल

जॉर्जियामध्ये वाइनचा एक पंथ आहे. अक्षरशः प्रत्येक गावात आणि प्रत्येक घरात तुम्हाला चाचा आणि घरी बनवलेल्या वाइनची वागणूक दिली जाईल. जेव्हा मी पहिल्यांदा जॉर्जियाला गेलो तेव्हा मी बर्याच काळासाठी कोणत्याही स्वरूपात दारू प्यायली नव्हती, परंतु तीन दिवसांनंतर जेव्हा मी जॉर्जियामध्ये सापडलो तेव्हा मी माझा पहिला ग्लास वाइन प्याला.

त्याच्या मागे दुसरा, तिसरा आणि चौथा होता. आम्ही भाड्याने घेतलेल्या अपार्टमेंटमध्ये आम्हाला शुभेच्छा म्हणून वाईन देण्यात आली, त्यांनी चाचा पचनासाठी चांगले आहे अशा शब्दांत मीटिंगसाठी चाचा ओतला.

कालांतराने, मला माझ्यासोबत डाळिंब किंवा सफरचंदाच्या रसाची बाटली घेऊन जाण्याची सवय लागली जेणेकरून मी जॉर्जियन लोकांना त्रास न देता टेबलखाली ग्लासमध्ये शीतपेय घालू शकेन. त्याचवेळी तिने वाइन झुडपात ओतली. कुरुप, पण आपण काय करू शकता?

• तू प्राणी खाशील

जरी तुम्ही खात्रीपूर्वक शाकाहारी असाल, तरीही तुम्ही जॉर्जियामध्ये अशा जीवनशैलीसह फारसे दूर जाणार नाही. तुम्हाला एकतर घरी बसून कोणाशीही संवाद साधण्याची गरज नाही, किंवा ते तुम्हाला स्वादिष्ट कबाब खायला देतील, मांसासोबत खिंकली खाऊ घालतील किंवा तळलेले चिकन तुम्हाला खायला देतील या गोष्टीसाठी तयार राहा.

अर्थात, जॉर्जियामध्ये तुम्ही भाज्या, फळे आणि साइड डिश खाऊ शकता, परंतु जॉर्जियन पाककृतीचा आधार म्हणजे मांसाचे पदार्थ आणि जॉर्जियाचा अनुभव घेण्यासाठी तुम्हाला ते खावे लागेल!))

ऑफटॉप.मला वेळोवेळी शाकाहाराबद्दल विचारले जाते, म्हणून मी येथे उत्तर देईन. 2013 मध्ये जॉर्जियाच्या माझ्या पहिल्या प्रवासादरम्यान, मी अजूनही कसा तरी धरून राहिलो, परंतु या वर्षी मी परिस्थिती सोडली आणि मला पाहिजे ते खाल्ले. गेल्या काही वर्षांत, या जगाबद्दलची माझी धारणा बदलली आहे आणि कोणतीही टोकाची गोष्ट यापुढे सामान्यतेच्या संकल्पनेत बसत नाही.

आशियामध्ये शाकाहारी लोक, कोरडे उपवास करणारे लोक, गृहस्थ योगी आणि उर्जा वाचवण्यासाठी ब्रह्मचर्य प्रेमी यांच्याशी दीर्घकाळ संवाद साधल्यामुळे खात्री पटली की आनंद तुम्ही जे खात आहात आणि तुम्ही विशिष्ट व्यायाम करता यात नाही, परंतु स्वतःला अतिरेकांमध्ये न टाकता, अनेकदा बाहेरून लादलेल्या शिकवणींच्या कट्टरपंथी बनतात.

मुख्य गोष्ट म्हणजे स्वतःचे, आपल्या शरीराचे ऐकणे आणि वैयक्तिकरित्या आपल्यासाठी जे सोयीस्कर आहे ते करणे. माझा मार्ग चालू आहे (योग नाही) आणि स्वादिष्ट अन्न (ब्रॉनश्वीग सॉसेज आणि चीजसह चिकन). अशा प्रकारे, जरी मी क्वचितच मांस खातो.

जर एखाद्याला उपाशी राहणे, वनस्पतींची मुळे खाणे, तत्वज्ञानात गुंतणे आणि लैंगिक उर्जेचे संरक्षण करणे अधिक आनंददायी असेल तर - हा तुमचा अधिकार आहे, फक्त इतरांचा न्याय करू नका, अन्यथा तुमचा न्याय केला जाईल.

• तुम्ही रस्त्यावर अनोळखी लोकांशी बोलायला सुरुवात कराल

• तुम्ही जॉर्जियनच्या प्रेमात पडाल आणि तुमचे हृदय तुटेल!

मी मुलींसाठी हा मुद्दा लिहित आहे. जर तुम्ही आधीच्या ओळी गंमत म्हणून घेऊ शकत असाल तर मी तुम्हाला खाली लिहिलेले गांभीर्याने घेण्यास सांगतो.

जॉर्जियन्सच्या प्रेमात पडू नका! जॉर्जियन पुरुष देखणा, तापट, मादक आहेत. ते तुमची प्रशंसा करू शकतात, तुम्हाला फुले देऊ शकतात आणि तुम्हाला उदार प्रेमळपणा देऊ शकतात. दुर्दैवाने, सराव दर्शविल्याप्रमाणे, सर्वात सुंदर शब्द असे शब्द आणि कृती राहतात जे कोणत्याही प्रकारे समर्थित नाहीत.

जॉर्जियन खूप लवकर उजळतात आणि तितक्याच लवकर जळून जातात, त्यामुळे तुमची मालमत्ता विकण्याची घाई करू नका आणि तुमच्या नवीन सापडलेल्या प्रिय व्यक्तीसोबत राहण्यासाठी जॉर्जियन गावात जा. कृती पहा, शब्द नाही. जॉर्जियन पुरुषांमधील वैवाहिक निष्ठा ही संकल्पना देखील खूप अस्पष्ट आहे.

मी वैयक्तिक अनुभवावर आधारित तसेच डझनभर लोकांशी संवाद साधण्याच्या अनुभवावर आधारित असेच निष्कर्ष काढले. तिने तिला नातेसंबंधांबद्दल, परदेशी लोकांशी संबंध आणि जॉर्जियन पुरुष, जॉर्जियन स्त्रिया आणि जॉर्जियन मुलींशी वैवाहिक निष्ठा याबद्दल प्रश्न विचारले.

लोकांच्या प्रतिसादांच्या आधारे, मी स्वतःसाठी खालील नियम तयार केले: "तुम्हाला खरोखर हवे असल्यास तुम्ही एखाद्या जॉर्जियनसोबत सुट्टीचा प्रणय करू शकता, जर तुम्हाला मजा करायची असेल, परंतु गंभीर संबंध न ठेवणे चांगले."

अर्थात, राष्ट्रीयत्वाच्या आधारावर एखाद्याला विभाजित करणे आणि स्वतःच्या स्टिरियोटाइपच्या बेल टॉवरवरून लोकांच्या गटाकडे पाहणे ही एक अविवेकी बाब आहे. प्रत्येकाचे स्वतःचे वेगळे गुण आहेत, प्रत्येकजण आपापल्या मार्गाने गेला आहे, ज्याचा एखाद्या व्यक्तीचा जन्म ज्या देशात झाला त्या देशाशी काहीही संबंध नाही, तथापि, वातावरण, संगोपन आणि इतर लोकांच्या उदाहरणाचा व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीवर विशिष्ट प्रभाव पडतो, म्हणूनच मानसिकता अशी एक गोष्ट आहे.

मला माझ्या ब्लॉगवर फक्त सत्य आणि माझे वैयक्तिक मत लिहिण्याची सवय आहे, तुम्हाला ते आवडले नाही तर मला दोष देऊ नका. माझ्या शेवटच्या मुद्द्याने मला कोणाचेही मन दुखवायचे नाही. माझे जॉर्जियन मित्र आहेत ज्यांच्यावर मी मनापासून प्रेम करतो. हे आश्चर्यकारक, सहानुभूतीशील, दयाळू लोक आहेत जे त्यांच्या देशाच्या पाहुण्यांशी आदराने वागतात, परंतु जर आपण जॉर्जियन पुरुष आणि दुसऱ्या देशातील स्त्री यांच्यातील प्रेमाबद्दल बोललो तर आधीच बरेच प्रश्न उद्भवतात.

जॉर्जियामधील माझ्या नवीन मित्र आणि दंतचिकित्साबद्दल

एका जॉर्जियनने मला $2000 मधून कसे फसवले

मला मनापासून आनंद होईल, जर या पोस्टवरील टिप्पण्यांमध्ये, तुम्ही माझ्या संशयी वृत्तीचा भंग करू इच्छित असाल आणि जीवनातील उदाहरणे देऊ इच्छित असाल ज्यामध्ये तुम्ही किंवा तुमच्या मित्रांनी जॉर्जियन लोकांशी दीर्घकालीन नातेसंबंध विकसित केले असतील किंवा याबद्दल तुमचे ज्ञान आणि विचार सामायिक करा. बाब

जॉर्जियाला जाणारी उड्डाणे

हे सर्व केल्यानंतरही तुम्ही जॉर्जियाला जाण्याचे ठरवले असल्यास, तुम्ही चिन्हात तिकिटांच्या किंमतींची तुलना करू शकता. मॉस्को तिबिलिसी मॉस्को (राउंड ट्रिप) तिकिटांसाठी महिन्यानुसार सर्वात कमी किमती येथे आहेत. तुम्ही तुमचे शहर शोध शब्दांमध्ये निवडू शकता, दिवसांची संख्या समायोजित करू शकता आणि सर्वात कमी किमतीत ऑनलाइन तिकिटे खरेदी करू शकता.

जॉर्जियामध्ये भेटू! प्रामाणिकपणे,

वाचक संवाद

टिप्पण्या ↓

1. मिला डेमेंकोवा

2. मिला डेमेंकोवा

krestalex

• मिला डेमेंकोवा

  • krestalex

    • मिला डेमेंकोवा

आर्टेम

दमीर

• मिला डेमेंकोवा

3. मिला डेमेंकोवा

4. मिला डेमेंकोवा

5. मिला डेमेंकोवा

   • • मिला डेमेंकोवा

   ग्रुझिंका

   इरिना

इन्ना

• मिला डेमेंकोवा

लीना

• मिला डेमेंकोवा

आलोना

• मिला डेमेंकोवा

अण्णा रोमानोव्हा

• मिला डेमेंकोवा

  • अण्णा रोमानोव्हा

    • मिला डेमेंकोवा

निकोले

• मिला डेमेंकोवा

सोना_म

• मिला डेमेंकोवा

ओक्साना

• मिला डेमेंकोवा

दिमित्री

• मिला डेमेंकोवा

6. मिला डेमेंकोवा

   • जॉर्जी

डायना

• मिला डेमेंकोवा

  • डायना

    • मिला डेमेंकोवा

      डायना

ज्युलिया

• मिला डेमेंकोवा

ज्युलिया

कॉन्स्टँटिन.आर

• मिला डेमेंकोवा

7. मिला डेमेंकोवा

एलेना

• मिला डेमेंकोवा

कॅटरिना

• नेल्ली

  मेडिया

गाला

वादिम

जॉर्जियन हे काकेशसचे अभिमानी आणि शूर रहिवासी आहेत, गोल्डन फ्लीसचे संरक्षक आहेत, जगातील सर्वोत्कृष्ट वाइनमेकर आणि मेजवानीचे थोर प्रेमी आहेत. जगाच्या निर्मितीबद्दल अर्ध्या विनोदी आख्यायिका देखील म्हणते की जेव्हा देवाने पृथ्वीला सर्व राष्ट्रांमध्ये वितरित केले तेव्हा जॉर्जियन लोकांना उशीर झाला कारण त्यांनी विश्वाचा उत्सव साजरा केला आणि त्याच्या नावाचा गौरव केला. जॉर्जियन प्रामाणिकपणासाठी, देवाने त्यांना जमिनीचा एक तुकडा देण्याचा निर्णय घेतला जो तो स्वत: साठी सोडत होता - संपूर्ण जगातील सर्वात सुंदर.

नाव

जॉर्जियन स्वतःला कार्तवेलेबी, किंवा कार्तवेल्स आणि देश म्हणतात - साकार्तवेलो, ज्याचा अर्थ "कार्तवेल्सचा देश" आहे. राष्ट्रीयतेचे नाव कार्तलीच्या क्षेत्राच्या नावावरून आले आहे, देशाचा मुख्य प्रदेश जिथे त्याची उत्पत्ती झाली. त्याचा पहिला उल्लेख इसवी सन ८०० चा आहे.
"जॉर्जिया" आणि "जॉर्जिया" ही नावे पर्शियन मुळे आहेत आणि "गुर्ग" या शब्दापासून आली आहेत, जो 10 व्या शतकापर्यंत या प्रदेशातील रहिवाशांना कॉल करण्यासाठी वापरला जात होता. जॉर्जियन स्वत: मानतात की हे नाव त्यांना सेंट जॉर्जच्या वतीने आले आहे, जरी याची कोणतीही ऐतिहासिक पुष्टी नाही.

कुठे जगायचं

देशाचे बहुसंख्य प्रतिनिधी जॉर्जियामध्ये राहतात. हा देश पश्चिम ट्रान्सकॉकेशियामध्ये स्थित आहे आणि काळ्या समुद्राने धुतला आहे. राज्याची राजधानी तिबिलिसी शहर आहे. जॉर्जियन लोक देशाच्या लोकसंख्येच्या 86.8% आहेत.
राष्ट्रांमध्ये, अनेक वांशिक गट आहेत जे निवासस्थान, बोलीभाषा आणि अंशतः संस्कृती आणि परंपरांच्या घटकांमध्ये एकमेकांपासून भिन्न आहेत. खालील लहान गट वेगळे केले जातात:

• Adjarians - Adjara प्रदेशात जॉर्जियाच्या नैऋत्य भागात राहतात;
• मिंगरेलियन्स - जॉर्जियन लोकांचा एक उप-जातीय गट, त्यांची स्वतःची भाषा आणि महत्त्वपूर्ण सांस्कृतिक फरक आहेत;
• Svans - जॉर्जिया, Svaneti ऐतिहासिक डोंगराळ भागात राहतात, जॉर्जियन आणि Svan भाषा बोलतात;
• लाझ, च्वेनेबुरी, इमरखेव - तुर्कीमध्ये राहतात, प्रामुख्याने सुन्नी इस्लामचा दावा करतात;
• गुरियन आणि इमेरेटियन - पश्चिम जॉर्जियामध्ये गुरिया आणि इमेरेटीच्या प्रदेशात राहतात;
• इंजिलॉय हे अझरबैजानी डायस्पोराचा भाग आहेत;
• फेरेदन्स - इराणमध्ये राहतात, विश्वास - शिया इस्लाम.



यूएसएसआरच्या वर्षांमध्ये, जॉर्जियन सक्रियपणे संपूर्ण सोव्हिएत जागेत हलवले;

क्रमांक

देशाचे प्रतिनिधी जगभरात 4 दशलक्षाहून अधिक लोक आहेत. 2014 च्या जनगणनेनुसार, त्यापैकी बहुतेक - 3.2 दशलक्ष लोक - जॉर्जियामध्ये राहतात. 2010 च्या जनगणनेनुसार, 160 हजार पेक्षा कमी जॉर्जियन अधिकृतपणे रशियामध्ये नोंदणीकृत आहेत, तथापि, अनधिकृत डेटानुसार, त्यांची संख्या सुमारे 350-500 हजार आहे. एकूण, सोव्हिएत वर्षांमध्ये सुमारे 1 दशलक्ष कार्टवेलियन रशियामध्ये स्थलांतरित झाले.
याव्यतिरिक्त, येथे मोठ्या डायस्पोरा आहेत:

• तुर्कीमध्ये - सुमारे 152 हजार लोक
• इराणमध्ये - 62 हजार लोक
• अबखाझियामध्ये - विविध अंदाजानुसार, 40 ते 70 हजार लोकांपर्यंत
• युक्रेनमध्ये - सुमारे 34 हजार लोक
• अझरबैजानमध्ये - 9.9 हजार लोक

इंग्रजी

जॉर्जियन भाषा कार्टवेलियन कुटुंबाशी संबंधित आहे, जी ट्रान्सकॉकेशियाच्या पश्चिम भागात पसरलेली आहे. भाषेचे वैशिष्ठ्य म्हणजे मोठ्या संख्येने लांब शब्द आणि भरपूर व्यंजने. तेथे कोणतेही उच्चारण नाहीत, परंतु अर्थ व्यक्त करण्यासाठी आणि मुख्य मूळ हायलाइट करण्यासाठी स्वर सक्रियपणे वापरला जातो: म्हणूनच, कधीकधी असे दिसते की जॉर्जियन संभाषणादरम्यान शपथ घेत आहेत. भाषा अगदी सोपी आहे: तेथे कोणतेही पुल्लिंगी किंवा स्त्रीलिंगी लिंग नाहीत, कोणतीही मोठी अक्षरे वापरली जात नाहीत आणि सर्व शब्द जसे ऐकले जातात तसे लिहिलेले आहेत.




प्रदेशातील लेखन प्राचीन काळात उद्भवले: 5 व्या शतकातील काही स्मारके प्राचीन जॉर्जियन भाषेत तयार केली गेली. तथापि, भाषा स्वतःच खूप पूर्वीपासून तयार होऊ लागली, बीसीच्या दुसऱ्या सहस्राब्दीमध्ये. ही भाषा कार्तली प्रदेशातील रहिवाशांच्या भाषणावर आधारित आहे आणि वर्णमाला प्राचीन अरामी किंवा ग्रीक लिखाणाच्या काळापासून आहे. आधुनिक भाषा ध्वन्यात्मक तत्त्वांवर आधारित आहे आणि जगभरातील 4.2 दशलक्षाहून अधिक लोक बोलतात.

कथा

जॉर्जियाच्या आधुनिक प्रदेशात लाखो वर्षांपूर्वी लोकांच्या पूर्वजांची वस्ती होती. 1991 मध्ये, Dmanisi नावाचा एक hominid शोधला गेला Dmanisi या छोट्या जॉर्जियन शहराजवळ. हा आफ्रिकन प्रदेशाबाहेर राहणारा होमोचा सर्वात जुना ज्ञात प्रतिनिधी आहे.
ही वस्तुस्थिती नाही की होमिनिडच्या या प्रजातीतूनच जॉर्जियन लोक आले, तथापि, निःसंशयपणे, राष्ट्राची मुळे आधुनिक जॉर्जियाच्या प्रदेशात आहेत. निओलिथिक आणि पॅलेओलिथिक युगात अनेक जमाती येथे राहत होत्या, घरे बांधत होत्या, आदिम शेती आणि गुरेढोरे पालन, शिकार आणि एकत्रीकरणात गुंतल्या होत्या.

जॉर्जिया मध्ये "गोल्डन फ्लीस".

इसवी सन पूर्व ५व्या-चौथ्या शतकात या प्रदेशाचा प्रथम उल्लेख लिखित स्त्रोतांमध्ये करण्यात आला. त्या वेळी, कोल्चिसचे राज्य काळ्या समुद्राच्या पूर्वेकडील किनाऱ्यावर होते आणि इबेरिया आधुनिक जॉर्जियाच्या पूर्वेस स्थित होते. पहिल्याचा उल्लेख हेरोडोटस, एस्किलस आणि पिंडर यांनी केला होता, परंतु बहुतेक ते अर्गोनॉट्सच्या आख्यायिकेमुळे प्रसिद्ध झाले. ग्रीक देवतांनी पाठवलेल्या गोल्डन फ्लीसबद्दलची मिथक, ती कोल्चिसमध्ये हरवली होती. मग नायक जेसन दूरच्या राज्यात गेला, परिणामी त्याला लोकर आणि त्याची पत्नी मेडिया, कोल्चियन शासकाची मुलगी मिळाली. बटुमीच्या मध्यभागी याला समर्पित एक शिल्प देखील आहे: "गोल्डन फ्लीससह मेडिया".




इबेरिया आणि कोल्चिस फार काळ टिकले नाहीत: त्यांना रोमन, ग्रीक, पर्शियन आणि अरबांनी पकडले. तथापि, याच काळात या प्रदेशाने ख्रिश्चन धर्म स्वीकारला आणि तिबिलिसी ही या प्रदेशातील मध्यवर्ती प्रदेश असलेल्या कार्तलीची राजधानी बनली. केवळ 9व्या शतकात बागग्रेशन राजघराण्याने अरबांची हकालपट्टी केली, सरंजामशाही राज्ये एकत्र केली आणि एकच राज्य बनवले - कार्तली. या क्षणापासून जॉर्जियन राज्याच्या स्थापनेची उलटी गिनती सुरू होऊ शकते.

पुनर्जागरण आणि आधुनिकता

11 व्या-12 व्या शतकांना "जॉर्जियन पुनर्जागरण", बांधकाम आणि समृद्धीचे युग मानले जाते. या कालावधीत, प्रसिद्ध राणी तामाराने राज्य केले, ज्याने अर्थव्यवस्था आणि किवन रसशी संबंध स्थापित केले. चित्रकला, साहित्य, तत्त्वज्ञान, वास्तुकला आणि धातूकाम यांचा भरभराट होता. त्यानंतर, घसरणीचा काळ सुरू झाला, तातार-मंगोल, ऑट्टोमन साम्राज्य, पर्शियन, इराण, टेमरलेन यांनी देशावर आठ वेळा आक्रमण केले.
ही परिस्थिती 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धापर्यंत कायम राहिली, जोपर्यंत जॉर्जियन मदतीसाठी रशियन राज्याकडे वळले आणि अखेरीस त्याचा भाग बनले. ऑक्टोबर क्रांतीनंतर, लोकांना सोव्हिएट्समध्ये सामील होण्याची इच्छा नव्हती, परंतु अशांतता दडपली गेली. यूएसएसआरच्या पतनानंतर, देशात आंतरजातीय संघर्ष सुरू झाला, ज्यामुळे अबखाझिया आणि दक्षिण ओसेशियाचे ऐतिहासिक प्रदेश वेगळे झाले.

देखावा

मानववंशशास्त्रीयदृष्ट्या, बहुतेक जॉर्जियन कॉकेशियन वंशाचे आहेत, त्यांच्या कॉकेशियन प्रकाराचे प्रतिनिधित्व करतात. त्याच्या विशिष्ट वैशिष्ट्यांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

• उंच किंवा सरासरी उंची;
• मजबूत शरीर;
• डोळे तपकिरी, निळे किंवा हिरवे;
• गडद तपकिरी, काळे किंवा तपकिरी केस;
• "गरुड" किंवा किंचित वक्र टीप असलेले सरळ नाक;
• चमकदार त्वचा;
• अरुंद हनुवटी आणि प्रमुख जबडा असलेला रुंद चेहरा.



बर्याच काळापासून, जॉर्जियन सर्वात सुंदर कॉकेशियन लोकांपैकी एक मानले जात होते. परदेशी लोकांनी पुरुषांची ऍथलेटिक बांधणी आणि मुलींचा स्लिमपणा लक्षात घेतला, ज्यांनी वयानुसारही त्यांचा आकार टिकवून ठेवला. इमॅन्युएल कांट आणि चार्ल्स डार्विन यांनी जॉर्जियन स्त्रियांचे अविश्वसनीय सौंदर्य आणि अनेक पर्शियन, अरब आणि तुर्कांनी त्यांचे रक्त आणि देखावा "उत्कृष्ट" करण्यासाठी त्यांच्यापैकी एकाशी लग्न करण्याचे स्वप्न पाहिले.

कापड

जॉर्जियन पुरुषांचा सूट देशाच्या सीमांच्या पलीकडे ओळखला जातो: त्याचे घटक जगभरातील आधुनिक डिझाइनरच्या संग्रहांमध्ये आढळतात. पारंपारिक आवृत्तीमध्ये रुंद पायघोळ टॅसल, कॉटन शर्ट आणि लहान कॅफ्टन असतात. पोशाखाचा मुख्य घटक चोखा आहे, जो बाह्य कपडा आहे, कॅफ्टनसारखा, रुंद, बहुतेक वेळा विभाजित स्लीव्हज आणि पुढच्या बाजूला खोल वेज-आकाराची नेकलाइन.




प्रत्येक जॉर्जियनला चोखा असायला हवा होता, कारण तो धैर्य आणि शौर्याचे प्रतीक मानला जात असे. सहसा चोखा काळा असतो, कमी वेळा लाल असतो आणि लग्नासाठी ते बेज किंवा पांढरे घालू शकतात. बर्याचदा, समृद्ध भरतकाम असलेल्या कापडाचे तुकडे जोडलेले होते, ज्यावर कौटुंबिक शस्त्रांचे कोट चित्रित केले गेले होते. चोखाचा एक अनिवार्य घटक म्हणजे गझीरी, काडतुसे साठवण्यासाठी कंपार्टमेंट्स. हिवाळ्यात, देखावा बुरखा आणि मेंढीच्या लोकरीच्या टोपीने पूरक होता.
महिलांचे पारंपारिक पोशाख प्रदेशानुसार भिन्न असतात, परंतु त्यांची वैशिष्ट्ये देखील असतात. अंडरवेअरमध्ये एक शर्ट आणि पँटालून होते; वर एक ड्रेस ठेवलेला होता: छातीत घट्ट आणि रुंद, खाली मजल्यापर्यंत जाणे, खालच्या भागात. हेडड्रेस एक उंच मखमली टोपी होती, ज्याच्या मागील बाजूस हलकी सामग्रीचा तुकडा जोडलेला होता. श्रीमंत जॉर्जियनांनी मखमली केप आणि एक मोहक लेदर बेल्टसह देखावा पूरक केला.

पुरुष

कौटुंबिक आणि सामाजिक जीवनात एक माणूस नेहमीच अग्रगण्य भूमिका घेत असतो. त्याने सर्व सार्वजनिक समस्यांचे निराकरण केले, आपल्या मुलांचे संगोपन करण्यासाठी जबाबदार होते आणि त्याच्या नातेवाईकांसाठी पूर्णपणे तरतूद केली. कुटुंबात, पुरुष प्रमुख होता, पत्नीने प्रत्येक गोष्टीत त्याचे पालन केले पाहिजे.
पुरुष त्यांच्या लढाऊ आणि उष्ण स्वभावामुळे वेगळे होते, परंतु त्याच वेळी त्यांचा आनंदी स्वभाव होता आणि त्यांना विनोद आणि मोठ्या कंपन्या आवडत होत्या. कोणत्याही माणसाच्या जीवनातील एक महत्त्वाचा घटक म्हणजे एक चांगला मित्र असणे. त्याला "जिगरी" म्हणतात, ज्याचे भाषांतर "अंतर्गत अवयव" असे केले जाते. जॉर्जियन लोकांचा असा विश्वास आहे की सर्वोत्तम मित्राशिवाय जगणे म्हणजे हृदयाशिवाय जगणे.




महिला

जॉर्जियन स्त्रियांवर प्रेम करतात आणि त्यांचा आदर करतात, अगदी सुरुवातीच्या पौराणिक कथांमध्ये त्यांचा सूर्य पृथ्वीच्या मातेप्रमाणेच स्त्री होता. अनेक मार्गांनी, महिलांबद्दलच्या दृष्टिकोनावर प्रसिद्ध राणी तमारा आणि सेंट निनो यांचा प्रभाव होता, जे पौराणिक कथेनुसार, ऑर्थोडॉक्सी साकार्तवेलोमध्ये आणणारे पहिले होते.
त्याच वेळी, 20 व्या शतकापर्यंत, स्त्रीला व्यावहारिकदृष्ट्या कोणतेही अधिकार नव्हते: ती मतदान करू शकत नाही, सार्वजनिक घडामोडींच्या चर्चेत भाग घेऊ शकत नाही, पुरुषांच्या सहवासात राहून त्यांना सल्ला देऊ शकत नाही, शपथ घेऊ शकत नाही आणि हमीदार होऊ शकत नाही.
कौटुंबिक व घरगुती व्यवहार सांभाळणे आणि मुलांचे संगोपन करणे हा स्त्रीचा मुख्य उद्देश असतो. वंध्यत्व असलेल्या स्त्रियांचा आदर केला जात नाही आणि अनोळखी लोकांशी सामान्य संवाद देखील लाजिरवाणा मानला जात असे. जॉर्जियन लोकांसाठी मुख्य गोष्ट म्हणजे सभ्यतेचे नियम आणि समाजात चांगली प्रतिष्ठा राखणे.




कौटुंबिक जीवन

प्राचीन काळापासून, जॉर्जियन लोकांची मानसिकता वडिलांच्या आदरावर आधारित आहे. त्यांनी मोठ्या नातेवाईक समुदायांमध्ये राहणे पसंत केले, ज्यांची संख्या 100-150 लोकांपर्यंत पोहोचू शकते: अनेक पिढ्या नवीन कुटुंबांसह एकत्र राहतात. कालांतराने, कुटुंबे 30-40 लोकांपर्यंत कमी होतात आणि शहरांमध्ये, तरुण कुटुंबे लग्नानंतर त्यांच्या पालकांपासून वेगळे राहणे पसंत करतात.

कुटुंबात पितृसत्ताक जीवनाची भरभराट झाली आणि लग्नानंतर वधू आपल्या पतीच्या घरी गेली. तिच्यासाठी, तिच्या पालकांशी आणि तिच्या नवऱ्याच्या मोठ्या नातेवाईकांशी संभाषणावर बंदी होती; मुलाचा जन्म ही कुटुंबात एक विशेष सुट्टी होती, परंतु मुलींचे स्वरूप, विशेषत: मोठ्या संख्येने, अवांछित होते.




गृहनिर्माण

सेटलमेंटच्या जागेवर अवलंबून जॉर्जियन लोकांचे निवासस्थान भिन्न होते. पर्वतांवर दगडी एकमजली इमारतींचे वर्चस्व होते, एकत्र गर्दीने स्थित, बुरुज आणि इतर संरक्षणात्मक संरचनांनी मजबूत.

सपाट भागात, मातीची किंवा गवताची छप्पर असलेली दगडी घरे, तसेच गॅबल छप्पर असलेली लाकडी घरे बांधली गेली. काही गावे गजबजलेली आणि गोंधळलेली होती, तर काही प्रशस्त, नद्यांच्या काठी पसरलेली होती. मैदानावर, जॉर्जियन लोकांकडे आउटबिल्डिंग्स आणि मुख्य घरांसह विस्तृत इस्टेट होती.
दगडी घरांमध्ये सहसा एक मोठी खोली असते. प्रवेशद्वाराच्या समोर झोपण्याची जागा होती आणि मध्यभागी एक टांगलेली कढई असलेली एक मोठी शेकोटी होती, ज्याभोवती ते जेवत, मेजवानी आणि गरम करत. नंतर त्यांनी प्रवेशद्वारासमोर आच्छादित टेरेस आणि छत असलेली दुमजली घरे बांधण्यास सुरुवात केली. सहसा तळघरात वाइन उत्पादनासाठी किंवा पुरवठा साठवण्यासाठी तळघर होते, लिव्हिंग रूम आणि स्वयंपाकघर तळमजल्यावर आणि बेडरूम दुसऱ्या मजल्यावर होते.

जीवन

पारंपारिकपणे, माउंटन जॉर्जियन गुरांच्या प्रजननात गुंतलेले होते: अधिक वेळा मेंढी प्रजनन, कमी वेळा घोडे आणि गुरेढोरे वाढवतात. मैदानावर जिरायती शेतीचे प्राबल्य होते. गहू, तांदूळ, राई, मसूर, ओट्स, बाजरी आणि कॉर्न ही मुख्य पिके होती. जॉर्जियन मधमाशी पालन, बागकाम आणि वन्य औषधी वनस्पती गोळा करण्यात गुंतले होते.
जॉर्जियन लोकांच्या जीवनात वाइनमेकिंगने नेहमीच विशेष भूमिका बजावली आहे: काही संशोधकांचा असा विश्वास आहे की हे कार्तवेलेबीचे पूर्वज होते जे जगातील पहिले वाइन कसे बनवायचे हे शिकले. कोणतीही मेजवानी त्याशिवाय पूर्ण होत नाही; वाईन पिण्याची संस्कृतीही होती. उदाहरणार्थ, एक ग्लास नेहमी तळाशी प्यावे; एक म्हण देखील होती: जर वाइन तुम्हाला दुःखी करत असेल तर तुम्ही जॉर्जियन नाही.




20 व्या शतकात, विदेशी पिके घेतली जाऊ लागली: लॉरेल, तंबाखू, लिंबूवर्गीय, चहा. सोव्हिएत वर्षांमध्ये जॉर्जियाला "सुट्ट्यांसाठी मुख्य देश" म्हटले जात असे असे नाही: नवीन वर्षासाठी त्याने देशाला टेंगेरिन आणि संत्री आणि इतर सुट्टीसाठी वाइन, तंबाखू आणि चहा प्रदान केले.
हस्तकलेची भरभराट झाली: पुरुष धातू, लाकूड आणि प्राण्यांच्या शिंगांवर काम करण्याच्या कौशल्यासाठी प्रसिद्ध होते आणि दागिन्यांचा उत्कृष्ट रंग तयार केला. स्त्रिया विणकाम, लोकर आणि रेशीम कापड तयार करण्यात गुंतलेल्या होत्या आणि कापडांच्या कलात्मक छपाईमध्ये गुंतल्या होत्या. सर्व प्रदेशांमध्ये, सोन्याच्या धाग्यासह विलासी भरतकामाचे मूल्य होते.

संस्कृती

जॉर्जियन संस्कृती विलक्षण समृद्ध आहे. लोककला दंतकथा, कथा, गाणी आणि नृत्यांद्वारे दर्शविली जाते. हे नृत्य जगभर प्रसिद्ध आहे कर्तुली, नेत्रदीपक आणि लोकांच्या मानसिकतेचे प्रतिबिंब. स्त्री त्यात मध्यवर्ती, परंतु अप्रत्यक्ष भूमिका बजावते: ती सहजतेने, लहान पावलांमध्ये हलते, जणू तिच्या चेहऱ्यावर भितीदायक भाव तरंगते आणि तिचे डोळे जमिनीवर स्थिर असतात. तिचा जोडीदार, त्याउलट, आत्मविश्वास आणि मर्दानीपणा दर्शवितो, त्याच्या हातांनी विस्तृत आणि तीक्ष्ण हालचाली करतो आणि उंच उडी मारतो.




जॉर्जियन लोकांना त्यांच्या संगीताच्या सर्जनशीलतेचा अभिमान वाटत नाही: काढलेल्या, आश्चर्यकारकपणे सुंदर-आवाज देणाऱ्या गाण्यांशिवाय एकही मेजवानी पूर्ण होत नाही. बहुतेक गाणी पॉलीफोनीमध्ये गायली जातात, गायक मंडळी खालच्या आवाजात गातात. गाणी मैत्री, लोकांचा वीरगती, प्रेम, भक्ती, सन्मान यांना समर्पित आहेत.

धर्म




जॉर्जियन हे ख्रिश्चन विश्वास स्वीकारणारे पहिले होते: लोकप्रिय श्रद्धेनुसार, ते प्रेषित अँड्र्यू द फर्स्ट-कॉल्ड यांनी या प्रदेशात आणले होते. बहुतेक मध्य जॉर्जियाने 3 र्या आणि 4 व्या शतकात पूर्णपणे विश्वास स्वीकारला, 319 वर्षाचा बहुतेक वेळा उल्लेख केला जातो. पश्चिम जॉर्जियामध्ये, ख्रिश्चन धर्म शेवटी 5 व्या शतकात रुजला.

जॉर्जियामधील चर्च ऑटोसेफेलस आहे, म्हणजेच स्वतंत्र आणि पूर्णपणे स्वायत्त: ते केवळ 11 व्या शतकात हे साध्य करण्यात यशस्वी झाले. हे मौल्यवान आहे की इस्लामिक राज्यांनी शतकानुशतके दडपशाही करूनही लोक त्यांचे धार्मिक संबंध राखण्यात यशस्वी झाले: मध्ययुगात, त्याचे सर्व शेजारी मुस्लिम धर्माचे होते.
12 व्या शतकातील जॉर्जियन क्रॉनिकल "कार्टलिस त्सखोव्रेबा" मध्ये लोकांच्या बायबलसंबंधी उत्पत्तीबद्दल एका आख्यायिकेचा उल्लेख आहे. त्यानुसार, कार्तवेलेबी बायबलसंबंधी जेफेथचा मुलगा टारगामोस येथून आला: तो नोहाचा मुलगा होता आणि त्याच्याबरोबर तारवातील जलप्रलयापासून वाचला होता.

परंपरा

जॉर्जियन आदरातिथ्य जगभर ओळखले जाते: प्राचीन प्रथेनुसार, जो कोणी आश्रय मागतो त्याला सन्मानाने घरात स्वीकारले जाणे, खाऊ घालणे आणि रात्रीसाठी राहण्याची व्यवस्था करणे बंधनकारक आहे. पाहुण्यांसाठी एक श्रीमंत टेबल घातला आहे आणि त्यांना खात्री आहे की त्यांना वाइनचा उपचार करा: आपण नकार देऊ शकत नाही.
जॉर्जियामध्ये मेजवानीची संपूर्ण संस्कृती आहे: लोक त्यांना आवडता मनोरंजन मानतात. घरातील परिचारिका नेहमीच भरपूर पदार्थांसाठी जबाबदार असते. त्याच वेळी, स्त्रिया पुरुषांपासून वेगळ्या बसल्या: टेबलच्या दुसऱ्या टोकाला किंवा वेगळ्या ठिकाणी.
प्रत्येक मेजवानीसाठी, एक टोस्टमास्टर निवडला जातो: त्याने हे सुनिश्चित केले पाहिजे की पाहुणे लवकर मद्यधुंद होऊ नयेत, टोस्ट म्हणा आणि इतर सहभागींना मजला द्या. तसे, लांब जॉर्जियन टोस्टबद्दलची मिथक अयोग्य आहे: रात्रीच्या जेवणाच्या भाषणाची सरासरी लांबी 80 शब्दांपेक्षा जास्त नसते.
आजपर्यंत, लग्नाच्या परंपरा अक्षरशः अपरिवर्तित राहिल्या आहेत. सहसा लग्न हे कट रचून होते आणि पैसे वाचवायचे असतील तरच अपहरणाची प्रथा होती. परंपरेनुसार, वधूची चोरी झाल्यास, एक भव्य मेजवानी आयोजित केली गेली नाही, फक्त जवळच्या वर्तुळात साजरी केली गेली. सहसा लग्न मोठ्या प्रमाणात साजरे केले गेले: दोन्ही बाजूंच्या सर्व नातेवाईकांना त्यात आमंत्रित केले गेले आणि त्यांचा नकार हा अपमान मानला गेला.




लग्नानंतर, वधूला वराच्या घरी आणले गेले: प्रवेश करण्यापूर्वी पेंट केलेली प्लेट तोडणे भाग्यवान मानले जात असे. नवऱ्याने घराच्या छतावर चढून घरात शांततेचे प्रतीक म्हणून एक पांढरे कबुतर आकाशात सोडले. घरात आल्यावर बायकोला चूल स्पर्श करून धान्य किंवा तेलाच्या भांड्याभोवती तीन वेळा फिरावे लागले.

अन्न

जॉर्जियन पाककृती संपूर्ण पोस्ट-सोव्हिएट जागेत सर्वात लोकप्रिय आहे. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की बहुतेक डिशेस जवळजवळ अपरिवर्तित आमच्यापर्यंत पोहोचले आहेत. प्राचीन काळापासून, जॉर्जियन आहाराचा आधार पीठ आणि दुग्धजन्य पदार्थ आहेत:

• सुलुगुनीसह मेंढी, गाय किंवा बकरीच्या दुधापासून बनवलेले चीज;
• matsoni;
• कॉटेज चीज आणि मलई;
• लवाश, पुरी, शोती - गहू, राय नावाचे धान्य, ओटचे जाडे भरडे पीठ किंवा बार्लीच्या पिठापासून बनवलेली ब्रेड;
• mchadi - मक्याच्या पिठापासून बनवलेली बेखमीर भाकरी;
• खाचपुरी - कॉटेज चीज किंवा कॉटेज चीजसह पफ पेस्ट्रीपासून बनवलेला फ्लॅटब्रेड.



त्यांनी भरपूर भाज्या (वांगी, टोमॅटो, बीन्स, कॉर्न), औषधी वनस्पती आणि हिरव्या भाज्या खाल्ले: ते सर्व पदार्थांमध्ये जोडले गेले आणि स्वतंत्रपणे सर्व्ह केले गेले. एक पारंपारिक दैनंदिन डिश म्हणजे गोमी दलिया कॉर्न किंवा बाजरीच्या दाण्यापासून बनवलेला आहे. मुख्य पेय, अर्थातच, पर्वतांमध्ये वाइन, अराक वोडका आणि बार्ली बिअर लोकप्रिय होते;
मांसाचे पदार्थ फक्त मेजवानीच्या वेळीच दिले गेले: आधुनिक जॉर्जियन पाककृतीमध्ये ते सर्वात लोकप्रिय आहेत. त्यापैकी:

1. खिंकाळी: जाड शेपटी असलेल्या पिठाच्या मोठ्या पिशव्या. मटनाचा रस्सा चाखण्यासाठी ते हाताने खाल्ले जातात, तळाशी चावतात.
2. कोकरू, टर्की, गोमांस किंवा कोंबडीपासून बनवलेले शिश कबाब.
3. सत्सिवी - कुक्कुट मांसासह नट आणि औषधी वनस्पतींपासून बनविलेले सॉस असलेले डिश.
4. चखोखबिली - मसालेदार चिकन स्टू.
5. खारचो - गोमांस सह सुगंधी सूप.

शाकाहारी पदार्थांमध्ये, लोबिओ लक्षात घेण्यासारखे आहे - बीन-आधारित डिश, पखली - हिरव्या भाज्या, पालक आणि काजू यांचे मिश्रण, तसेच अजपसंदल - सुगंधी मसाले आणि औषधी वनस्पती असलेले एग्प्लान्ट एपेटाइजर.

प्रसिद्ध जॉर्जियन

जॉर्जियन लोकांनी जगाला अनेक उत्कृष्ट व्यक्तिमत्त्व दिले आहेत. 20 व्या शतकात जन्मलेल्यांमध्ये, प्रतिभावान कलाकार आणि सांस्कृतिक व्यक्तींची संपूर्ण आकाशगंगा लक्षात घेता येईल. सिनेमाच्या क्षेत्रात, अभिनेता वख्तांग किकाबिडझे, जो "मिमिनो" चित्रपटानंतर लोकांच्या पसंतीस उतरला, प्रभावी ओलेग बासिलॅश्विली, दिग्दर्शक जॉर्जी डॅनेलिया आणि ओटर इओसेलियानी, प्रसिद्ध झाले. नंतरच्याला कान्स फिल्म फेस्टिव्हलमध्ये “फॉलिंग लीव्हज” या चित्रपटासाठी पुरस्कार मिळाला आणि डॅनेलियाने “आय एम वॉकिंग अराउंड मॉस्को” आणि “किं-डझा-ड्झा!” या सर्वांचे आवडते चित्रपट दिग्दर्शित केले.




ग्रिगोरी चखार्तिशविली एक पंथ लेखक बनला आहे, जरी बहुतेक लोक त्याला बोरिस अकुनिन या टोपणनावाने ओळखतात. शिल्पकार झुराब त्सेरेटेली, उत्कृष्ट बॅले नर्तक निकोलाई त्सिस्करिडझे आणि लोकप्रिय नर्तक इव्हगेनी पापुनाइश्विली हे कमी प्रसिद्ध नाहीत.




जॉर्जियन लोकांनी राजकारणातही आपला ठसा उमटवला आहे: जोसेफ स्टालिन, लॅव्हरेन्टी बेरिया आणि ग्रिगोरी ऑर्डझोनिकिड्झ यांची नावे जगभर ओळखली जातात. हृदय शस्त्रक्रिया करण्यासाठी एक अद्वितीय तंत्र विकसित करणारे सर्जन लिओ बोकेरिया यांनी औषधोपचारात मोठे योगदान दिले.




त्यांच्या बोलण्याच्या क्षमतेसाठी जगभरात ओळखल्या जाणाऱ्या, जॉर्जियन लोकांनी स्टेजवर विजय मिळवला आहे. प्रसिद्ध नावांपैकी तमारा गेव्हरड्सितेली, झुरब सोटकिलावा, सोसो पावलियाश्विली, कॉन्स्टँटिन आणि व्हॅलेरी मेलाडझे, केटी टोपुरिया, ग्रिगोरी लेप्स (लेप्सवेरिडझे) हे लक्षात घेण्यासारखे आहे.




टेलिव्हिजन आणि मीडियाच्या क्षेत्रात, धक्कादायक टीना कंडेलाकी आणि ओतार कुशानाशविली यांचा उल्लेख केल्याशिवाय कोणीही मदत करू शकत नाही.

व्हिडिओ

आम्ही जॉर्जियन कोण आहोत, आम्ही कोठून आलो आणि जॉर्जिया काय आहे याबद्दल बऱ्याच लोकांना स्वारस्य आहे, ही पोस्ट तुम्हाला आमच्याबद्दल कमी-अधिक प्रकाश देईल.

स्वतःचे नाव - कर्तवेली. लोक, जॉर्जियाची मुख्य लोकसंख्या. रशियन फेडरेशनमधील संख्या 130,688 लोक आहे.

भाषा - कॉकेशियन कुटुंबाचा जॉर्जियन कार्तवेलियन गट. जॉर्जियन लोकांच्या उपवंशीय गटांशी संबंधित 17 बोलीभाषांद्वारे प्रतिनिधित्व केले जाते. हे लेखन कदाचित प्राचीन पूर्व अरामी लिपीतील भिन्नतेचे आहे.

विश्वासणारे ऑर्थोडॉक्स आहेत, काही (अडजारियन, मेस्खोव्ह आणि इंजिलॉय गट) सुन्नी मुस्लिम आहेत; जॉर्जियन कॅथलिकांचे छोटे गट आहेत.

जॉर्जियन हे ट्रान्सकॉकेशियाचे प्राचीन लोक आहेत. प्राचीन पूर्वेकडील आणि प्राचीन स्त्रोतांमध्ये, मुश्की, ट्युबल्स, खलिब्स, जेनिओख्स, मिसिमियन आणि कोल्खियन या प्राचीन जॉर्जियन जमाती ओळखल्या जातात. जॉर्जियन लोकांच्या वांशिक गाभ्यामध्ये तीन मोठ्या जवळून संबंधित आदिवासी संघटनांचा समावेश होता: कार्ट्स, मेग्रेलियन्स, स्वान्स, ज्यांनी प्राचीन काळी उत्तरेकडील ग्रेटर कॉकेशस, आग्नेयेला लेसर काकेशस आणि चोरोख नदीचे खोरे यांच्यामधील विशाल प्रदेश व्यापला होता. नैऋत्य 2 च्या शेवटी - 1 ली सहस्राब्दी बीसीच्या सुरूवातीस, महत्त्वपूर्ण आदिवासी संघटना (दियाओखी, कुल्हा, सास्पर्स) आणि या प्रदेशात पहिली राज्ये उद्भवली: 6 व्या शतकात, कोल्चिस राज्य पूर्व आणि दक्षिण- पूर्व काळ्या समुद्राचा प्रदेश, पूर्व जॉर्जियामध्ये 4 व्या शतकात - कार्तलीचे राज्य (प्राचीन स्त्रोतांमध्ये - इबेरिया). जॉर्जियन वांशिक गटाच्या निर्मितीची प्रक्रिया होत होती आणि एक विशिष्ट संस्कृती विकसित होत होती.

या प्रक्रियेतील एक महत्त्वाचा ऐतिहासिक टप्पा म्हणजे जॉर्जियन लोकांनी ख्रिस्ती धर्म स्वीकारणे: 4व्या शतकात कार्तली राज्यात, 6व्या शतकात पश्चिम जॉर्जियामध्ये, जिथे यावेळेस लाझ (एग्रीस) राज्य तयार झाले होते. जॉर्जियन एकत्रीकरणाच्या प्रक्रियेतील आणखी एक महत्त्वाचा घटक म्हणजे जॉर्जियन लेखनाची निर्मिती. सर्वात जुने जिवंत साहित्यिक स्मारक 5 व्या शतकातील आहे.
केंद्रीकृत राज्याच्या 10व्या-11व्या शतकाच्या वळणावर, 12व्या - 13व्या शतकाच्या सुरुवातीस त्याच्या विकासाच्या शिखरावर पोहोचलेल्या, मुळात जॉर्जियन वंशाच्या निर्मितीची प्रक्रिया पूर्ण करून, अर्थव्यवस्थेच्या वाढीस हातभार लावला आणि संस्कृती, शहरांचा विकास आणि पश्चिम युरोप, रशिया आणि पूर्वेसह व्यापक सांस्कृतिक संबंधांची स्थापना. 13 व्या शतकात मंगोल-तातार आक्रमणानंतर विकेंद्रीकरणाच्या दीर्घ कालावधीमुळे एकच राज्य कमकुवत आणि विभक्त राज्ये आणि संस्थानांमध्ये विघटन झाले. 16व्या आणि 17व्या शतकात, ऑट्टोमन तुर्की आणि सफाविद इराणच्या आक्रमणामुळे ही स्थिती आणखीनच बिकट झाली. नैऋत्य जॉर्जियातील जमिनी - लाझिका, अदजारा, मेस्केती-जावाखेती - 16व्या आणि 17व्या शतकात तुर्कीने ताब्यात घेतले. स्थानिक जॉर्जियन लोकसंख्येचे सक्तीचे तुर्कीकरण आणि इस्लामीकरण करण्याची प्रक्रिया सुरू झाली. जॉर्जिया जवळजवळ 18 व्या शतकाच्या अखेरीपर्यंत गंभीर राजकीय आणि सामाजिक-आर्थिक स्तब्धतेच्या स्थितीत राहिले.

1783 मध्ये, रशिया आणि पूर्व जॉर्जिया (कार्तली-काखेतीचे राज्य) यांनी "मैत्रीपूर्ण करार" (जॉर्जिएव्हस्कचा तह) संपन्न केला, ज्याने जॉर्जियावर रशियन संरक्षण प्रदान केले. 1801 मध्ये जॉर्जियन राज्य संपुष्टात आले. पूर्व जॉर्जिया रशियन साम्राज्याचा भाग बनला (1811 पर्यंत पश्चिम जॉर्जिया देखील). 19 व्या शतकाच्या 70 च्या दशकाच्या अखेरीपर्यंत, जॉर्जियासह रशियन-तुर्की युद्धांच्या परिणामी, त्याचे काही ऐतिहासिक प्रदेश - मेस्केटी-जावाखेती आणि अदजारा - पुन्हा एकत्र आले. जॉर्जियामधील दासत्वाचे उच्चाटन (1864-71) जॉर्जियन लोकांच्या राष्ट्रीय आत्म-जागरूकतेच्या वाढीस, त्यांच्या वांशिक ऐक्याला बळकट करण्यासाठी, सामाजिक संरचनेत बदल आणि व्यावसायिक संस्कृतीच्या विकासास हातभार लावला.
1918 मध्ये, जॉर्जियन डेमोक्रॅटिक रिपब्लिक तयार केले गेले, जे फेब्रुवारी 1921 पर्यंत अस्तित्वात होते, जेव्हा रेड आर्मीच्या युनिट्सने येथे सोव्हिएत सत्ता स्थापन केली. जॉर्जियन एसएसआरची स्थापना झाली (1936 पर्यंत ट्रान्सकॉकेशियन फेडरेशनचा भाग म्हणून, नंतर थेट यूएसएसआरचा भाग म्हणून).
1991 मध्ये जॉर्जियाने स्वातंत्र्याचा कायदा स्वीकारला. 1992-93 मध्ये अबखाझियामधील सशस्त्र संघर्षामुळे सुमारे 300 हजार जॉर्जियनांना जॉर्जियाच्या इतर प्रदेशात तसेच रशियामध्ये स्थलांतरित केले गेले.
जॉर्जियामध्ये, एक जटिल आर्थिक आणि सांस्कृतिक प्रकार फार पूर्वीपासून तयार झाला आहे, ज्यामध्ये शेतीयोग्य शेती आणि गुरेढोरे प्रजनन यांचा समावेश आहे. पर्वतांमध्ये, गुरेढोरे प्रजनन प्रबळ होते; पायथ्याशी ते विकसित शेतीसह एकत्रित होते, जे मैदानावरील अर्थव्यवस्थेची मुख्य शाखा होती. त्यांनी गहू, बार्ली, ओट्स, राई, तांदूळ आणि मसूर पेरले; पश्चिम जॉर्जियामध्ये बाजरी, गोमी (चुमिझा) आणि कॉर्न ही मुख्य पिके होती.
20 व्या शतकाच्या सुरूवातीपासून, विशेषत: सोव्हिएत काळात, जॉर्जियाच्या काळ्या समुद्राच्या प्रदेशात उपोष्णकटिबंधीय पिके मोठ्या प्रमाणात वाढली आहेत: लिंबूवर्गीय फळे, तुंग आणि नोबल लॉरेल. चहा संस्कृती अधिकाधिक आर्थिकदृष्ट्या महत्त्वाची होत आहे. जॉर्जियन लोकांच्या पारंपारिक व्यवसायांमध्ये विटीकल्चर आणि वाइनमेकिंग, फलोत्पादन, भाजीपाला बागकाम, शिकार, मासेमारी, मधमाशी पालन, रेशीम पालन आणि वन्य फळे आणि वनौषधी गोळा करणे समाविष्ट होते;
गृहउद्योग आणि हस्तकला यांनी लक्षणीय विकास साधला आहे: विणकाम (लोकर, कापूस, रेशीम, अंबाडीपासून कापड बनवणे), मातीची भांडी, धातू, लाकूड, दगड, शिंग, दागिने, कार्पेट विणकाम, कलात्मक मुद्रित कापड, वाटले उत्पादने तयार करणे बुरोक्स) , टोपी). जॉर्जियाच्या प्रत्येक नैसर्गिक क्षेत्राला विशिष्ट प्रकारच्या शेतीयोग्य अवजारे द्वारे वैशिष्ट्यीकृत केले गेले: मैदानासाठी 8-10 जोड्या बैल आणि म्हशींचा एक मोठा नांगर, पायथ्याशी - एक हलका ओरखेला नांगर, पर्वतांसाठी - एक हलकी शेतीयोग्य अवजारे. जसे नांगर. आधुनिक जॉर्जियन वैविध्यपूर्ण उद्योग, सेवा क्षेत्र आणि यांत्रिक शेतीमध्ये कार्यरत आहेत.