Aeroportet / 19.10.2023

Çfarë ka në sheshin e Shën Pjetrit? Bazilika e Shën Pjetrit në Vatikan: pse ia vlen të vizitoni kishën kryesore katolike në botë. Baldasare Peruzzi dhe Antonio da Sangallo

Katedralja e Shën Palit(Italisht: Basilica di San Pietro in Vaticano) është një katedrale katolike në territorin e shtetit sovran të qytetit të Vatikanit. Një nga katër bazilikat patriarkale të Romës dhe qendra ceremoniale e Kishës Katolike Romake.

Deri në vitin 1990, Katedralja e Shën Pjetrit në Romë ishte katedralja më e madhe e krishterë në botë në vitin 1990, ajo u tejkalua nga katedralja në Yamoussoukro, kryeqyteti i shtetit afrikan të Bregut të Fildishtë;

Madhësia e Bazilikës së Shën Pjetrit është thjesht e mahnitshme. Ajo mbulon një sipërfaqe prej 22067 m2. Lartësia e katedrales është 138 m, gjatësia pa portik - 186.36 m, dhe me një portik - 211.5 m Stili arkitektonik: Rilindja Dhe barok.

Dikur, në vendin ku ndodhet tani Katedralja e Shën Pjetrit, ishin kopshtet e cirkut të Neronit (prej tij, meqë ra fjala, ka mbetur obelisku nga Heliopolis, i cili edhe sot e kësaj dite qëndron në sheshin e Shën Pjetrit).

Në arenën e cirkut gjatë kohës Neroni Të krishterët u martirizuan. Në vitin 67, pas gjyqit, e sollën këtu Apostulli Pjetër. Pjetri kërkoi që ekzekutimi i tij të mos krahasohej me atë të Krishtit. Pastaj ai u kryqëzua me kokë poshtë. Shën Klementi, peshkopi i atëhershëm i Romës, me dishepujt besnikë të apostullit, e morën trupin e tij nga kryqi dhe e varrosën në një shpellë aty pranë.

Bazilika e parë u ndërtua në vitin 324 gjatë mbretërimit të të krishterit të parë Perandori Konstandin, dhe aty u transferuan eshtrat e Shën Pjetrit. Në këshillin e parë në 800, Papa Leo III u kurorëzua Karla Perandori i madh i Perëndimit.

Në fillim të shekullit të 16-të, bazilika, e cila kishte ekzistuar tashmë për njëmbëdhjetë shekuj, kërcënoi të shembet dhe nën Nikolla V ata filluan ta zgjerojnë dhe rindërtojnë atë.

Kjo çështje u zgjidh rrënjësisht nga Julius II, i cili urdhëroi ndërtimin e një katedrale të re të madhe në vendin e bazilikës antike, e cila supozohej të eklipsonte tempujt paganë dhe kishat ekzistuese të krishtera, duke ndihmuar kështu në forcimin e shtetit papal dhe përhapjen. ndikimi i katolicizmit.

Pothuajse të gjithë arkitektët kryesorë të Italisë morën pjesë me radhë në projektimin dhe ndërtimin e Bazilikës së Shën Pjetrit. Në 1506, projekti i arkitektit u miratua Donato Bramante, sipas të cilit ata filluan të ndërtonin një strukturë qendrore në formën e një kryqi grek (me anë të barabarta).

Pas vdekjes së Bramantes, ai drejtoi ndërtimin Rafaeli, duke u kthyer në formën tradicionale të kryqit latin (me anën e katërt të zgjatur), pastaj Baldassare Peruzzi, u ndal në një strukturë qendrore, dhe Antonio da Sangallo, i cili zgjodhi formën e borzilokut.

Më në fund, në vitin 1546, iu besua menaxhimi i punës Mikelanxhelo. Ai iu kthye idesë së një strukture me kupolë qendrore, por projekti i tij përfshinte krijimin e një portiku hyrje me shumë kolona në anën lindore (në bazilikat më të lashta të Romës, si në tempujt e lashtë, hyrja ishte në lindore, jo në anën perëndimore). Michelangelo i bëri të gjitha strukturat mbështetëse më masive dhe vuri në pah hapësirën kryesore. Ai ngriti daullen e kupolës qendrore, por vetë kupola u përfundua pas vdekjes së tij (1564) Giacomo della Porta, duke i dhënë një skicë më të zgjatur.

Nga katër kupolat e vogla të parashikuara nga Michelangelo, arkitekti Vignola ngritur vetëm dy. Në masën më të madhe, format arkitekturore pikërisht ashtu siç janë konceptuar nga Mikelanxhelo janë ruajtur në altar, në anën perëndimore.

Por historia nuk mbaroi me kaq. Në fillim të shekullit të 17-të. arkitekt me urdhër të Paul V Karlo Maderno zgjeroi degën lindore të kryqit - i shtoi ndërtesës qendrore një pjesë bazilikale trenefshe, duke u kthyer kështu në formën e kryqit latin dhe ndërtoi një fasadë.

Si rezultat, kupola rezultoi e fshehur nga fasada, humbi rëndësinë e saj mbizotëruese dhe perceptohet vetëm nga një distancë, nga Via della Concigliazione. Së fundi, 18 nëntor 1626, në 1300 vjetorin e bazilikës së parë, Papa Urbani VIII shenjtëroi katedralen e re.

Duhej një shesh që të mund të strehonte numrin e madh të besimtarëve që dyndeshin në katedrale për të marrë bekimet papale ose për të marrë pjesë në festimet fetare. Përfundoi këtë detyrë Giovanni Lorenzo Bernini, i cili krijoi në 1656-1667. Sheshi përballë katedrales është një nga veprat më të spikatura të praktikës botërore të planifikimit urban.

Lartësia e fasadës së ndërtuar arkitekti Maderno, 45 m, gjerësi - 115 m. Papafingo e fasadës është kurorëzuar nga të mëdha, të gjatë 5.65 m, statujat e Krishtit, Gjon Pagëzorit dhe të njëmbëdhjetë apostujve (përveç apostullit Pjetër). Mbishkrimi në fasadë: "IN HONOREM PRINCIPIS APOST PAVLVS V BVRGHESIVS ROMANVS PONT MAX AN MDCXII PONT VII" (Papa Paul V Borghese, Papa Romak në vitin 1612, viti i shtatë i papës së tij për nder të princit, erec Apostuj).

Nga portiku, pesë portale të çojnë në katedrale. Dyert e portalit qendror janë bërë në mesin e shekullit të 15-të. dhe vijnë nga bazilika e vjetër. Mesi i nëntë ballkoneve në fasadë quhet Lozha e Bekimit. Nga këtu Papa u drejtohet besimtarëve të shumtë të mbledhur në sheshin e Shën Pjetrit me një bekim "Urbi et Orbi" - "Për qytetin dhe botën".

Në planin e katedrales, numrat tregojnë:

1.Mozaik nga Giotto “Navicella”.

2. Portiku.
3.Statuja e kalorësisë së Karlit të Madh.
4.Porta e vdekjes.
5. Portat e së mirës dhe së keqes.
6. Dera e Filaretit.
7. Dera e Mistereve.
8. Dera e shenjtë.
9. Oborri i brendshëm i Shën Gregorit Iluminator (ashensor për kupolën).
10.Statuja e kalorësisë së Kostandinit të Madh.
11. Naos
12.Baptistery (font pagëzimi i bërë nga një sarkofag).
13.Monument për Maria Sobieska.
14.Varri i Stuartëve.
15.Gur varri i Papa Benediktit XV.
16.Capella della Presentatione (dhurata).
17.Gur varri i Papa Gjonit XXIII.
18. Guri i varrit të Papa Piut X.
19.Gur varri i Papa Inocentit VIII.
20. Chapel Corot (kapelë e korit).
21.Altari i konceptimit të papërlyer.
22. Guri i varrit të Papa Leo XI (
23.Gur varri i Papa Inocentit XI
24.Altari “Shndërrimi” (piktura e fundit nga Raphael).
25.Kapela e Klementinës.
26.Altari i Papa Piut VII.
27.Altari i Papa Gregorit të Madh.
28.Hyrja në sakristi.
29.Gur varri i Papa Piut VII.
30.Altari i gënjeshtrës.
31.Figura e Apostullit Andrea të Parë të thirrurit (hyrja e vjetër në grottoes).
32. Statuja bronzi e Shën Pjetrit (
33. Figura e centurionit Longinus (hyrja e vjetër në grottoes).
34.Figura e Mbretëreshës së Shenjtë Helen e barabartë me apostujt.
35.Figura e Shën Veronikës.
36. tendë (
37. “Rrëfimtar” (varri i Shën Pjetrit).
38.Kupolë.
39.Transpet majtas (mesha kremtohet këtu çdo ditë).
40.Altari i Kryqëzimit të Shën Pjetrit.
41.Altari i Shën Jozefit.
42.Altari i Shën Thomait.
43.Gur varri i Papa Aleksandrit VII.
44.Altari i Zemrës së Shenjtë.
45.Kollona Capella.
46.Altari i Zojës Kolona.
47. Bas-reliev(
48.Gur varri i Papa Aleksandrit VIII
49.Altari i Shën Pjetrit që shëron të çalët.
50.Tribuna-Altari i departamentit.
51. Guri i varrit të Papa Palit III (
52.Katedra e Shën Pjetrit.
53. Guri i varrit të Papës Urban VIII (
54. Guri i varrit të Papa Klementit X (
55.Altari i Shën Pjetrit duke ngritur Tabitën.
56.Altari i Shën Petronillës.
57.Kapela e Kryeengjëllit Mihail.
58.Altar Navicella
59. Guri i varrit të Papa Klementit XIII (
60.Transepti i djathtë.
61.Altari i Shën Erazmit.
62.Altari i Shenjtorëve dhe i nderuari Martinian.
63.Altari i Shën Wenceslas.
64.Altari i Shën Vasilit.
65.Gur varri i Papa Benediktit XIV
66.Altari i St. Jeronimi (Trupi i Papa Gjonit XXIII).
67. Kapela e San Gregorio.
68.Ikona “Madonna del Socorso”.
69.Gur varri i Papa Gregori XVI.
70.Gur varri i Papa Gregori XIV.
71.Gur varri i Papa Gregori XIII.
72.Kapela e Sakramenteve të Shenjta (vetëm për adhuruesit).
73. Guri i varrit të Matildës së Toskanës (
74.Gur varri i Papa Inocentit XII.
75.Gur varri i Papa Piut XII.
76. Kapela e San Sebastianos (Gur varri i të Bekuarit të ri Gjon Pali II).
77.Gur varri i Papa Piut XI.
78.Gur varri i mbretëreshës Christina të Suedisë.
79.Gur varri i Papa Leo XII.
80. "Pieta" (skulptori Michelangelo)

Mozaik nga Giotto "Navicella".(1 në planin e katedrales)

Hyni në portik përballë portalit qendror, përballeni me shesh dhe shikoni lart. Në lunetën sipër hyrjes ka një mozaik të famshëm Xhoto"Navicella" (anije italiane), krijuar në 1310 nga Giotto di Bondone ose thjesht Giotto (1267-1337) - artist dhe arkitekt italian i epokës Proto-Rilindjes. Një nga figurat kryesore në historinë e artit perëndimor.

Duke kapërcyer traditën bizantine të pikturës së ikonave, ai u bë themeluesi i vërtetë i shkollës italiane të pikturës dhe zhvilloi një qasje krejtësisht të re për të përshkruar hapësirën. Veprat e Giotto-s u frymëzuan nga Leonardo da Vinci, Raphael, Michelangelo.

Me sa duket në vitin 1300, Giotto ishte në Romë, ku, nën garancinë e kardinalit Jacopo Stefaneschi, u krijua një monument monumental. Mozaik Navicella, vepër që lavdëroi krijuesin në të gjithë Italinë. Mozaiku ndodhej në atriumin e kishës së Shën Pjetrit (shek. IV). Tani krijimi i këtij artisti daton në vitin 1310.

Kronisti Filippo Villani foli për talentin e madh të Xhotos dhe iu referua kësaj vepre si dëshmi për këtë. Giotto dinte të shkruante një person sikur "ai merrte frymë, fliste, qante ose gëzohej".

Tema e kompozimit të mozaikut - Mrekullia në liqenin Genicapets - ilustron në mënyrë simbolike mëshirën e Krishtit ndaj njerëzve. Jezusi shpëton varkën me apostujt e kapur në një stuhi dhe Pjetrin që po mbytej.

Komploti simbolizon gjithashtu vetë shpëtimin e Kishës nga të gjitha fatkeqësitë e mundshme. Fatkeqësisht, ky krijim humbi kur ndërtesa e vjetër u shkatërrua, vetëm një kopje e mozaikut barok u ruajt në portikun e kishës së re. Forma e vërtetë e veprës mund të merret me mend vetëm nga skicat e artistëve të shekujve 14-15. dhe korniza origjinale e mbijetuar e mozaikut.

Portiku i Katedrales.(2 në planin e katedrales)

Statuja e kuajve të Karlit të Madh(3 në planin e katedrales) , i pari që u kurorëzua në katedrale në vitin 800,

Porta e Vdekjes. (4 në planin e katedrales)

Porta e Vdekjes i quajtur kështu sepse procesionet funerale zakonisht dilnin nga këto dyer.

Në përgatitje për përvjetorin e 1950, Papa Piu XII shpalli një konkurs në vitin 1947 për të krijuar tre dyer që të çojnë nga portiku në katedrale. Artisti më i shquar në mesin e fituesve ishte Giacomo Manzu. Dera është bërë në vitet 1961-64. 10 skena në dyer shprehin kuptimin e krishterë të vdekjes. Në krye të djathtë është kryqëzimi i Shpëtimtarit, në të majtë është Fjetja e Virgjëreshës Mari. Më poshtë janë relievet me një tufë rrushi dhe një tufë kallinjsh, të cilët njëkohësisht shërbejnë si doreza dyersh. Kur rrushi dhe gruri vdesin, kthehen në verë dhe bukë.

Gjatë sakramentit të Eukaristisë, ato shndërrohen në Trupin dhe Gjakun e Krishtit, domethënë në bukë të jetës dhe verë të shpëtimit. Më poshtë në të djathtë janë paraqitur: vdekja e martirit të parë Shën Stefan; vdekja e Papa Gregorit VII, duke mbrojtur Kishën nga pretendimet e perandorit; vdekja në hapësirë; vdekja e nënës në shtëpi përballë fëmijës duke qarë. Më poshtë në të majtë janë vrasja e Abelit, vdekja paqësore e Jozefit, kryqëzimi i Shën Pjetrit dhe vdekja e "papës së mirë" Gjon XXIII.

Portat e së mirës dhe së keqes. (5 në planin e katedrales)

"Portat e së mirës dhe së keqes" 1975/77 Luciano Minguzzi (1911/2004), me rastin e ditëlindjes së tetëdhjetë të Papa Palit VI. E keqja përfaqësohet nga një foto e martirëve gjatë masakrës partizane të vitit 1943 në Casalecchio në Rhine.

Dera e Filaretit. (6 në planin e katedrales)

Dyert e mëdha prej bronzi të hyrjes qendrore janë bërë nga mjeshtri fiorentin Antonio Averuline, i njohur si Filaret (1445). Në krye të dyerve ka figura të mëdha të Shpëtimtarit dhe Nënës së Zotit të ulur në fron. Në qendër janë apostujt Pjetër dhe Pal. Dy shenjat e poshtme përshkruajnë skena të gjyqit të Neronit dhe ekzekutimit të mëvonshëm të apostujve: prerja e kokës së Shën Palit dhe kryqëzimi i Shën Pjetrit.

Dyert janë të përshtatura nga skena të shumta mbi temat e miteve të lashta (Leda dhe mjellma, Romulus dhe Remus, përdhunimi i grave sabine) dhe fabulave të Ezopit ("Ujku dhe qengji", "Dhelpra dhe vinçi", "Korbi dhe dhelpra"), modele të ndërlikuara lulesh, si dhe portrete të perandorëve dhe njerëzve të tjerë të shquar të asaj kohe. Dera ishte edhe dera kryesore e bazilikës së vjetër.

Mbi dyert është një basoreliev prej mermeri nga Bernini "Jezusi duke i besuar Pjetrit çelësat e Mbretërisë së Qiellit".

Në pjesën e brendshme të dyerve mund të shihni shenjën e mjeshtrit që i ka bërë, duke e paraqitur veten duke hipur mbi një gomar në krye të një kortezhi asistentësh, secili duke e ndjekur me veglën e tij (çekiç, daltë, busull, etj.).

Dera e Mistereve. (7 në planin e katedrales)

"Dera e mistereve" 1965 - Venantius Crocetti (1913/2003), porositur nga Papa Pali VI Montini (1963/78), me rastin e rihapjes së Koncilit të Dytë të Vatikanit.

Dera e shenjtë. (8 në planin e katedrales)

Nga brenda katedrales Dera e shenjtë i murosur me beton, mbi beton ka një kryq bronzi dhe një kuti të vogël katrore në të cilën ruhet çelësi i derës.

Çdo 25 vjet, në prag të Krishtlindjeve (25 dhjetor), betoni thyhet para vitit të përvjetorit. Në përputhje me një ritual të veçantë, pas tre gjunjëzimeve dhe tre goditjeve të çekiçit, dera e shenjtë hapet dhe papa, duke marrë kryqin në duar, hyn i pari në katedrale.

Në fund të Vitit Jubilar, dera mbyllet sërish dhe vuloset për 25 vitet e ardhshme.

Statuja e kuajve të Kostandinit të Madh. (10 në planin e katedrales)

Statuja e kuajve të perandorit Konstandini i Madh, një nga kryeveprat Bernini.

Ajo u urdhërua nga Papa Inocenti X në 1654, por urdhri u përfundua vetëm në 1670 nën Papa Klementin X, i cili urdhëroi që statuja të vendosej pranë shkallëve që të çonin në Pallatin e Vatikanit.

Eusebi, një bashkëkohës i ngjarjes, i cili kishte dëgjuar për të personalisht nga Kostandini i Madh, tregon: "Një pasdite, kur dielli filloi të anonte drejt perëndimit," tha mbreti, "pashë me sytë e mi shenjën e kryq i bërë nga drita dhe i shtrirë në diell me mbishkrimin: "fitoje këtë". Kjo pamje goditi me tmerr si vetë mbretin, ashtu edhe ushtrinë rreth tij, sepse kryqi, si një instrument i turpshëm ekzekutimi, u konsiderua si një ogur i keq nga paganët. Konstantini ishte në humbje dhe tha me vete: çfarë do të thotë një fenomen i tillë? Por ndërsa ai po mendohej, ra nata. Pastaj Krishti iu shfaq në ëndërr me një shenjë të parë në qiell dhe e urdhëroi të bënte një flamur të ngjashëm me atë që shihet në qiell dhe ta përdorte për mbrojtje kur sulmohej nga armiqtë.

Stuko (mermeri artificial) imiton pëlhurën e damaskut. Pavarësisht teatralitetit, palosjet e pëlhurave të valëvitura theksojnë shpejtësinë e lëvizjes së kalit, dhe nxitimi i perandorit në betejë dhe habia e tij duken mjaft realiste. Kostandini, së bashku me Karlin, konsiderohen si kujdestarë, mbrojtës laikë të Kishës.

Naos. (11 në planin e katedrales)

Gjatësia totale e bazilikës 211.6 m. Në dyshemenë e nefit qendror ka shenja që tregojnë përmasat e 28 katedraleve të tjera më të mëdha në botë, gjë që lejon që ato të krahasohen me Katedralen më të madhe të St. Petra - (2) Katedralja e Shën Palit në Londra, (3) S. Maria del Fiore Firenze, (4) Basilica del Sacro Cuore Bruxelles, (5) Immacolata Concezione Washington, (6) Cattedrale Reims, (7) Cattedrale Colonia, ( 8) Duomo Milano, (9)Cattedrale Spira, (10) Basilica di S. Petronio Bologna, (11)Cattedrale Siviglia, (12)Notre Dame Parigi, (13)S.Paolo Fuori le Mura Roma,... (25) ) Westminster Abbey Londra, (26) Santa Sofia Istambul, (27) Cattedrale di S. Croce Boston, (28) Basilica di S. Maria Danzica e (29) Cattedrale di S. Patrizio New York.

Baptisteri (baptisteri - font i bërë nga një sarkofag).(12 në planin e katedrales)

Një sarkofag porfiri egjiptian i kuq, ndoshta i perandorit Hadrian, u përdor më pas si varri i perandorit Otto II dhe u vendos këtu në 1695 nën drejtimin e Carlo Fontana (1634-1714). Kapaku i sarkofagut prej bronzi të praruar është vepër e Lorenzo Ottoni (1648-1736).

Monument për Maria Klementina Sobieska.(13 në planin e katedrales)

Maria Klementina konsiderohej një nga trashëgimtaret më të pasura në Evropë. Mbret George I i Anglisë ishte kundër martesës së planifikuar të Mary Clementine dhe James Stuart, të cilët pretenduan për fronin anglez dhe patën mundësinë të kishin trashëgimtarë të ligjshëm.

Perandori Charles VI, duke vepruar në interes të mbretit anglez, arrestoi Maria Clementine, e cila po shkonte në Itali për t'u martuar me James Stuart. Ajo u burgos në Kështjellën Innsbruck, ajo arriti të arratisej prej andej në Bolonjë, ku me prokurë u martua me James Stewart, i cili në atë kohë ndodhej në Spanjë.

Babai i Maria Clementine, Jacob Sobieski, e përshëndeti lajmin e arratisjes së saj, duke deklaruar se meqenëse ajo ishte e fejuar me James Stewart, duhet ta ndiqte atë. Maria Clementine dhe James Stuart u bënë zyrtarisht bashkëshortë më 3 shtator 1719 në kapelën e pallatit të peshkopit në Montefiascone.

Me ftesë të Papës Klementi XI, i cili i njohu si mbret dhe mbretëreshë të Anglisë, Skocisë dhe Irlandës, James dhe Mary Clementine u vendosën në Romë. Papa u dha atyre siguri, ndau Palazzo Muti në Piazza di Santi Apostoli të Romës dhe një vilë fshati në Albano për vendbanimin e tyre. Çdo vit, bashkëshortëve u paguhej një kompensim prej 12,000 koronash nga thesari papal.

Papa Klementi XI dhe pasardhësi i tij Inocenti XIII i konsideruan katolikët James dhe Mary Clementine si mbretin dhe mbretëreshën e ligjshme të Anglisë.

Jeta e përbashkët e James dhe Maria Clementine ishte jetëshkurtër. Menjëherë pas lindjes së fëmijës së tyre të dytë, Maria Klementina la burrin e saj dhe u tërhoq në manastirin romak të Shën Cecilisë. Arsyeja e ndarjes, sipas saj, ishte pabesia e të shoqit. James këmbënguli në kthimin e gruas së tij, duke argumentuar se do të ishte mëkat ta linte atë dhe fëmijët e tyre. Megjithatë, dy vjet më vonë çifti u divorcua. Maria Clementina vdiq më 18 janar 1735.

Ajo u varros me urdhër të Papa Klementit XII me nderime mbretërore në bazilikën e Shën Pjetrit, Papa Benedikti XIV porositi skulptorin Pietro Bracci (1700-1773) të krijonte një monument funerali për Maria Klementinën.

Varrimi i Stuartit.(14 në planin e katedrales)

Jo larg nga hyrja mund të shihni krijimin skulptori Canova- gur varri i përfaqësuesve të fundit të familjes mbretërore skoceze Stuart (1817-1819). Guri i varrit është bërë me shpenzimet e mbretit anglez George III. Aristokrati katolik britanik në mërgim James Francis Edward Stuart dhe dy djemtë e tij, Charles Edward Stuart dhe Henry Benedict Stuart, janë varrosur këtu. Vetë varri ndodhet në shpellat e Vatikanit.

Guri i varrit të Papa Inocentit VIII.(19 në planin e katedrales)

Me interes të madh është krijimi i krijuar në 1498 nga skulptori Antonio Pollaiolo Guri i varrit të Inocentit VIII është një nga monumentet e pakta të mbijetuara që ishin ende në bazilikën e vjetër. Në dorën e majtë, Papa mban majën e shtizës së Shenjtë, me të cilën centurioni Longinus shpoi Krishtin e kryqëzuar për të siguruar vdekjen e tij.

Pjesa e altarit "Shndërrimi" (piktura e fundit nga Raphael 1518-1520)(24 në planin e katedrales)

Pak para vuajtjes dhe vdekjes së tij në kryq, Jezu Krishti u tha apostujve se mes tyre ka nga ata që, para vdekjes, do të shohin Mbretërinë e Perëndisë të vijë në fuqi.

Disa ditë më vonë, Ai i udhëhoqi tre prej tyre: Pjetrin, Jakobin dhe Gjonin, në malin e lartë Tabor dhe atje, gjatë lutjes, Ai u shpërfytyrua para tyre: “Rrobat e tij u bënë shumë të bardha, si bora, si një zbardhues toka nuk mund të zbardhet. Dhe Elia iu shfaq atyre me Moisiun; dhe foli me Jezusin."

Kështu e përshkruan Ungjilltari Marku këtë ngjarje. Kuptimi i Shpërfytyrimit të Zotit për apostujt ishte që kur ata të shihnin Jezusin të kryqëzuar, ata nuk do të dyshonin në mësimet e tij, por do të shihnin vuajtjet dhe vdekjen vullnetare të Zotit për njerëzit. Dhe ata i predikuan botës se Zoti Jezu Krisht është Biri i vërtetë i Perëndisë.

Kremtimi i kësaj ngjarje ungjillore nga Kisha përkon me të korrat, kështu që në këtë ditë është zakon të shenjtërohen fruta të ndryshme tokësore dhe të falënderojmë Zotin për to.

Kardinali Giuliano di Medici, Papa i ardhshëm Klementi VII, e porositi këtë pikturë në 1517 nga Raphaeli për katedralen franceze në Narbonne - selia e kardinalit. Piktura u përfundua nga studentët e Raphaelit, Giuliano Romano dhe Francesco Penni, pas vdekjes së Raphael.

Vasari shkroi se piktura e papërfunduar ishte ekspozuar pranë kokës së shtratit të vdekjes së Raphaelit, duke thyer zemrat e kujtdo që e pa. Piktura mbeti në Romë në Palazzo Cancelleria, dhe më pas u vendos në kishën e San Pietro në Montorio pas vitit 1523. Në 1797, Napoleoni e çoi në Paris, piktura u kthye përsëri në 1815.

Figura e femrës më poshtë simbolizon Kishën, duke dhënë paqe, shpresë dhe besim.

Filmi ndërthur dy komplote - shpërfytyrimin e Krishtit dhe episodin për takimin e apostujve me një djalë të pushtuar nga demonët, i cili u shërua nga Jezu Krishti, i cili zbriti nga mali Tabor. Vetë piktura është tani Pinakothek Vatikani, dhe në katedrale ka një kopje të saj me mozaik.

Kube. (38 në planin e katedrales)

Kupola, një kryevepër e arkitekturës, ka një lartësi brenda 119 m dhe diametri 42 m. Në Romë quhet "cupollone" ("kupolë").

Përgjatë frizit të kupolës dhe më tej përgjatë frizit të të gjithë kishës ka një mbishkrim mozaik në greqisht dhe latinisht (“Tu es Petrus et super hanc petram aedificabo ecclesiam mean et tibi dabo claves regni caelorum” Mateu 16:18) me fjalët e Krishtit: “Ti je Pjetri dhe mbi këtë shkëmb Unë do të ndërtoj Kishën Time dhe portat e ferrit nuk do ta mposhtin dhe unë do të të jap çelësat e Mbretërisë së Qiellit dhe çdo gjë që do të lidhësh në tokë; jini të lidhur në parajsë dhe çfarëdo që të zgjidhni në tokë, do të zgjidhet në qiell."

Kupola është e ndarë në 16 sektorë dhe 6 nivele horizontale. Në fund janë 16 papët e varrosur në katedrale. Shtresa tjetër përshkruan Jezu Krishtin, Nënën e Zotit dhe apostujt.

Kornizat drejtkëndore paraqesin engjëj që mbajnë instrumentet e pasionit të Zotit. Në medaljonet e rrumbullakëta ka kerubinë dhe serafinë. Më pas janë engjëjt që ruajnë varrin e Shën Pjetrit dhe engjëjt me krahë.

Sipërfaqja e brendshme e kupolës është e zbukuruar me imazhet e katër ungjilltarëve: Mateu- me një engjëll që i drejton dorën gjatë shkrimit të Ungjillit, shenjë- me një luan, Luka- me një ka, Gjoni- me një shqiponjë. Luani, shqiponja dhe kau janë të ashtuquajturat “bishë apokaliptike”, për të cilat Shën Gjon Teologu shkruan në “Apokalipsin” e tij si kafshë që rrethonin fronin e Zotit.

Shën Mateu, 1599, Cesare Nebbia

Shën Luka, 1599, Giovanni De Vecchi

Në vitin 1624, Papa Urban VIII urdhëroi Lorenzo Bernini të krijonte 4 lozha në Katedralen nën kube për të ruajtur relike. Roli i Berninit në krijimin e dekorimit skulpturor të katedrales është shumë i madh, ai punoi këtu me ndërprerje për gati pesëdhjetë vjet, nga viti 1620 deri në vitin 1670. Poshtë lozhave, në nyjet e shtyllave, ka statuja të mëdha që korrespondojnë me reliket e mbajtura; në lozha. Aktualisht, disa nga këto relike ndodhen në vende të tjera.

Statuja e Apostullit Andrew i Thirri i Parë.(31 në planin e katedrales)

Relikti u soll në Venecia nga Thomas Palaiolagos, sundimtari i fundit i Moresë, duke ikur nga pushtimi turk i Peloponezit, dhe iu dorëzua Piut II (1460). Në shenjë miqësie me kishën ortodokse greke, në vitin 1966 Papa Pali VI ia dhuroi reliken kishës së Shën Andreas në qytetin e Patrës, ku edhe vdiq shenjtori.

Statuja e Shën Longinus.(33 në planin e katedrales)

Ashtu si paraardhësit e tij, Papa Inocenti VIII u përpoq të ndalonte pushtimin turk, por ai ia doli pa kryqëzatën që kishte planifikuar të ndërmerrte. Pierre d "Aubusson kapi Djem, vëllanë dhe rivalin e Sulltan Bajazitit II. Sulltani dhe Papa lidhën një marrëveshje në vitin 1489, sipas së cilës Djem u mbajt rob në Romë, dhe Sulltani u largua nga Evropa dhe paguante një shpërblim çdo vit. Në vitin 1492, Bajazidi i dha Papës një fragment shtize, e cila besohej se i përkiste centurionit Longinus (material nga http://saintpetersbasilica.org/)

Gjatë ekzekutimit të Jezusit në Golgota, roja u krye nga ushtarët e shkëputjes së centurionit Longinus. Longinus dhe vartësit e tij dëshmuan minutat e fundit të jetës së Zotit. Ata ishin të frikësuar nga një eklips i papritur i diellit dhe një tërmet në të cilin gurët ranë në copa. Tmerri pushtoi shumë ushtarë që e kishin parë gjatë jetës së tyre kur panë varret e hapura dhe të vdekurit që ngriheshin prej tyre.

Sipas zakonit, për të siguruar vdekjen e njeriut të kryqëzuar, Longinus e shpoi Zotin me një shtizë dhe gjaku i Shpëtimtarit spërkati mbi fytyrën e tij. Centurioni romak vuante nga një sëmundje e syve dhe sapo i preku gjaku hyjnor, mori shërimin. Gjithçka që ndodhi e tronditi aq shumë Longinusin dhe dy miqtë e tij, saqë, duke parë Zotin e gozhduar në kryq, ata e pranuan publikisht Atë si Birin e Perëndisë.

Pas varrimit të Zotit, Longinus dhe njerëzit e tij u caktuan të ruanin shpellën me trupin e Jezusit për të parandaluar një përpjekje të mundshme për ta rrëmbyer atë. Këtu ai u bë dëshmitar okular i shfaqjes së një engjëlli që u njoftoi grave mirrë për ringjalljen e Birit të Perëndisë. Mrekullia e re preku Longinus deri në thellësi të shpirtit të tij. Ai i tregoi gjithçka që i ndodhi Ponc Pilatit.

Prokurori, i cili kundër vullnetit të tij, për t'i kënaqur hebrenjtë, dha për ekzekutim Jezusin e Nazaretit, u habit nga historia e centurionit. Ai kujtoi se në prag të gjyqit të Jezusit, gruaja e tij Claudia kishte një ëndërr profetike dhe ajo kërkoi të mos dëmtonte Nazareasin.

Me sa duket, ishte e kotë që ai nuk e dëgjoi atë. Longinus i raportoi Sinedrit ringjalljen e Zotit. Anëtarët e Këshillit të Madh nuk e besuan dhe vendosën të korruptonin ushtarët. Atyre iu dha një shumë e konsiderueshme për të rënë dakord të bënin një deklaratë se trupi i Jezusit ishte vjedhur nga dishepujt e Tij. Longinus, megjithatë, e hodhi poshtë ryshfetin dhe nuk donte të heshtte për ringjalljen e Zotit.

Pasi besoi te Shpëtimtari, ai filloi të dëshmonte hapur për ngjarje në të cilat ai vetë ishte pjesëmarrës. Shumë shpejt pleqtë judenj mësuan për predikimin e tij dhe e kuptuan menjëherë se sa të rrezikshme ishin për ta deklaratat publike të centurionit se Jezusi ishte Biri i vërtetë i Perëndisë.

Me fjalimet e tij, si dëshmitar asnjanës, ai e bëri edhe më bindës predikimin e dishepujve të Krishtit. Kryepriftërinjtë dhe pleqtë ishin të indinjuar, por me fuqinë e tyre ata nuk mund ta ndalonin oficerin romak të thoshte atë që donte.

Vetëm Pilati, me të cilin udhëheqësit hebrenj nuk kishin marrëdhënie të mira, mund të ndikonte tek ai. Sidoqoftë, ata u përkulën, pasi Longinus, megjithë paralajmërimet, nuk pushoi së predikuari. Kur Sinedri iu drejtua Pilatit me një kërkesë për të arsyetuar me oficerin, prokurori përsëri ndjeu presion nga pleqtë judenj.

Së pari, hebrenjtë e detyruan të jepte urdhrin për të kryqëzuar Jezusin, i cili akuzohej se u shpall mbret dhe u rebelua kundër perandorit, tani ata kërkojnë dënimin e centurionit, i cili mori anën e rebelit. Në të dyja rastet, kërkesat e tyre përmbanin një kërcënim të fshehtë për të informuar perandorin se Pilati po patronizonte kriminelët e shtetit. Por, bashkëpunimi në tradhti të lartë është një akuzë e rëndë, nga e cila mund të mos justifikohet.

Prokurori foli me oficerin, duke u përpjekur ta bindte të bënte kompromis me hebrenjtë. Por për Longinus, e vërteta doli të ishte më e vlefshme se favori i eprorëve të tij. Pasi mori një refuzim, Pilati u hidhërua, por nuk e shtypi hapur vartësin e tij, i cili ishte një veteran i nderuar, një burrë trim dhe i ndershëm, për më tepër, i njohur nga vetë perandori.

Sidoqoftë, Longinus shpejt mësoi nga miqtë se si prokurori ashtu edhe çifutët fisnikë po kërkonin një arsye për ta hakmarrë dhe ai u vra për besimin e tij në Cezarea Cappadocia në vitin 58, nga ku, sipas dëshmive të tjera, ishte nga ai.

Statuja e Shën Mbretëreshës Helen E barabartë me Apostujt.(34 në planin e katedrales)

Krahasuar me veprat e Berninit, kjo statujë duket më statike. Shumë fragmente të Kryqit të Shenjtë që ruhen në katedrale iu dhuruan kishave të tjera. Prandaj, Papa Urban VIII vendosi që grimcat të mbaheshin në Kishën e Shën Anastasias dhe në Katedralen e Santa Croce në Gerusalemme (italisht: Santa Croce in Gerusalemme, që do të thotë "Kryqi i Shenjtë në Jerusalem" - një nga shtatë kishat pelegrinazhi të Romës , që ndodhet në jug të Lateranit ), zhvendoseni në Katedralen e Shën Pjetrit.

E Shenjta E barabartë me Apostujt Mbretëresha Helena, Flavia Julia Helena Augusta (lat. Flavia Iulia Helena, rreth 250 - 330) - nëna e perandorit romak Konstandin I. Ajo u bë e famshme për aktivitetet e saj në përhapjen e krishterimit dhe gërmimet e saj në Jerusalem, gjatë të cilit Jetëdhënësit iu gjet Kryqi dhe relike të tjera të Pasionit.

Për punën e saj në përhapjen e krishterimit, Elena u kanonizua si një nder i barabartë me apostujt, i cili iu dha vetëm 5 grave të tjera në historinë e krishterë (Maria Magdalena, Martirja e Parë Thekla, Martiri Appia, Princesha Olga dhe iluministja e Gjeorgjisë. Nina). Në Lindje, nderimi i Helenës si shenjtore u ngrit menjëherë pas vdekjes së saj në fillim të shekullit të 9-të, kulti i saj u përhap në kishën perëndimore.

Kujtimi i Shën Helenës festohet: në Kishën Ortodokse - 6 Mars (kujtimi i gjetjes së Kryqit Jetëdhënës dhe gozhdëve nga Helen) dhe 21 maji (datat sipas kalendarit Julian);

Statuja e Shën Veronikës.(35 në planin e katedrales)

Me imazhin e Jezu Krishtit. Shën Veronika, në traditën e krishterë, është një grua e devotshme çifute që shoqëroi Krishtin në rrugën e tij për në Kalvar dhe i dha atij, të rraskapitur nën peshën e kryqit që mbante mbi supe, një shami prej liri që të mund të fshinte gjakun. dhe djersa nga fytyra e tij Fytyra e Jezusit ishte ngulitur në shami. “Pllaka e Veronikës”, e konsideruar autentike, ruhet në Bazilikën e Shën Pjetrit në Romë.

një sërë legjendash të krijuara për të dhënë imazhin e Shën Veronikës tipare historike. Sipas një legjende, ajo më pas predikoi krishterimin në jug të Galisë. Në legjenda të tjera, ajo quhet një princeshë greke ose identifikohet me Martën, motrën e Llazarit.

Në Itali ekzistonte një legjendë sipas së cilës ajo shëroi perandorin Tiberius me ndihmën e pjatës së saj me imazhin e mrekullueshëm të Shpëtimtarit. Besohet se emri Veronica është një korrupsion i lat. ikona vera ("imazhi i vërtetë") - kjo është ajo që ata e quajtën "rroba e Veronikës", duke e dalluar atë nga imazhet e tjera të Krishtit.

Historia e Shën Veronikës shfaqet për herë të parë në Veprat apokrife të Pilatit, që datojnë në shekullin e 4-të ose të 5-të. Akti i mëshirës së Veronikës mbahet mend gjatë stacionit të gjashtë të Stacioneve të Kryqit. Kujtimi kremtohet në kishën ortodokse më 12 korrik (sipas kalendarit julian), në kishën katolike më 4 shkurt.

Statuja bronzi e Shën Pjetrit. (32 në planin e katedrales)

Në fund të nefit qendror, në shtyllën e fundit në të djathtë ngjitur me statujën e Shën Longinus, ndodhet një statujë e Shën Pjetrit, shekulli i 13-të, që i atribuohet Arnolfo di Cambio. Statuja vlerësohet me veti të mrekullueshme, dhe pelegrinët e shumtë me nderim vendosin duart e tyre mbi këmbët prej bronzi.

Në dorën e majtë, Shën Apostulli Pjetër mban çelësat e qiellit. Muri pas statujës është zbukuruar me mozaikë dhe jo me pëlhurë. Shën Pjetri drejtoi kishën për 25 vjet. Për 19 shekuj, i vetmi papë që u ul në fronin e Pjetrit më gjatë (1847-1878) se vetë Pjetri ishte Papa Piu IX. Portreti i tij është vendosur në mur mbi statujën e apostullit. Piedestali alabastri u bë në 1757 nga Carlo Marchionni. Karrigia prej mermeri daton që nga Rilindja e hershme.

Më 29 qershor, në ditën e përkujtimit të apostullit, statuja e tij është veshur me rroba, në mënyrë që të duket se statuja merr jetë.

tendë ((36 në planin e katedrales)

Në hapësirën e kupolës mbi altarin kryesor ka një vepër nga Bernini në katedrale (1633) - një tendë e madhe, 29 m e lartë (ciborium) në katër kolona të përdredhura, mbi të cilat qëndrojnë statujat e engjëjve, nga Francois du Duquesnoy. Midis këtyre engjëjve, një palë engjëjsh mban simbolet e papës - çelësat dhe diademën, çifti tjetër i engjëjve mban simbolet e Shën Palit - një libër dhe një shpatë. Forma e pazakontë e kolonave përsërit siluetën e një kolone të përdredhur nga Tempulli i Solomonit, i sjellë në Romë pas pushtimit të Jeruzalemit.

Ndër degët e dafinës në pjesët e sipërme të kolonave dallohen bletët heraldike të familjes Barberini. Ciboriumi kërkonte një sasi të madhe bronzi 100,000 paund (37 ose 45 ton, gjithçka varet nga cila paund u përdor për matje) u hoq nga kupola e katedrales së vjetër, pastaj e njëjta sasi u dërgua nga Venecia dhe Livorno. Kur kjo nuk mjaftoi, me urdhër të Papës Urban VIII (Barberini), u çmontuan strukturat që mbanin çatinë e portikut dhe basorelievin prej bronzi nga pedimenti.

Ishte atëherë që Pasquino tha frazën e tij tërheqëse: "Quod non fecerunt Barbari fecerunt Barberini" (atë që barbarët nuk e shkatërruan, Barberini e shkatërruan). Edhe pse tenda nuk duket veçanërisht e madhe në brendësi të katedrales, ajo është e barabartë në lartësi me një ndërtesë 4-katëshe. Kryevepra e Berninit u bë personifikimi i stilit barok.

Altari kryesor quhet altari papal sepse vetëm Papa mund të kremtojë meshën para tij. Altari u shenjtërua nga Papa Klementi VIII më 5 qershor 1594. Altari ishte bërë nga një pjesë e madhe mermeri e sjellë nga forumi i perandorit Nerva.

"Rrëfimtar" (varri i Shën Pjetrit (37 në planin e katedrales).

Përpara altarit ka një shkallë që të çon në varrin e Shën Pjetrit. Kjo zbritje quhet Confessio (kutia e rrëfimit), sepse mund të konsiderohet si një dritare e prerë në kutinë e rrëfimit, përmes së cilës besimtarët mund të kthenin shikimin nga faltorja, e fshehur thellë nën tokë, ku një pjesë e relikteve të Shën Pjetrit. mbahet.

Guri i varrit të Aleksandrit VII nga Bernini, 1678 (43 në planin e katedrales)

Kryevepra e fundit e 80-vjeçarit Bernini. Papa është përshkruar i gjunjëzuar i rrethuar nga alegoritë e Mëshirës (me fëmijët, skulptori G. Mazzuoli), e së Vërtetës (duke mbështetur këmbën e majtë në glob, skulptorët Morelli dhe Cartari), Prudence (skulptori G. Cartari) dhe Drejtësia (skulptori L. Balestri). Fillimisht figurat ishin të zhveshura, por me urdhër të Inocentit XI, Bernini i veshi ato.

Lutja e Papës nuk shqetësohet as nga shfaqja e papritur e Vdekjes, duke ngritur tendën e rëndë. E vërteta ka vënë këmbën në Angli, e cila simbolizon përpjekjet e kota të Papës për të ndaluar përhapjen e anglikanizmit atje.

Guri i varrit të Papa Palit III (Alessandro Farnese). (51 në planin e katedrales)

Thonë se alegoritë e Drejtësisë dhe e maturisë janë si motra dhe mamaja e babit. Kur krijoi gurin e varrit, della Porta mund të ketë përdorur një skicë nga Michelangelo, dhe puna për krijimin e gurit të varrit ka shumë të ngjarë të jetë kryer nën mbikëqyrjen e Michelangelo. Bernini e zhvendosi gurin e varrit në absidën qendrore të katedrales në 1628.

Kjo përbërje skulpturore është një nga më të bukurat për shkak të harmonisë dhe përmbajtjes së saj. Statuja e Drejtësisë fillimisht ishte e zhveshur, por në 1595 Kardinali Farnese urdhëroi një pelerinë për të. Prudenca mbeti lakuriq deri në bel. Pasqyra është në dorën e Prudencës.

Absida qendrore përmban gjithashtu një dizajn nga Bernini Kryetarja e St. Pjetri (1666). (52 në planin e katedrales)

Nën Papa Aleksandrin VII, u krijua Katedra e Apostullit Pjetër (1657-1665), e nderuar si froni i Shën Pjetrit. Bernini e dekoroi fronin me një fron të mrekullueshëm prej bronzi, i cili mbahej nga figura me dy lartësi njerëzore, që përshkruanin katër Etërit e Kishës. (Ambrosi dhe Agustini si përfaqësues të Kishës Romake, Athanasi dhe Gjon Chrysostom - grek)

Nga lart, froni ishte i zhytur në një dritë të shkëlqyeshme të artë që derdhej nga një dritare xhami ovale që përshkruan një pëllumb - një simbol i Frymës së Shenjtë - burimi hyjnor i pagabueshmërisë papale. Rrezet e arta shtrihen nga imazhi i një pëllumbi në të gjitha drejtimet dhe shpojnë retë e fryra të populluara nga engjëjt.

Guri i varrit të Papës Urban VIII. (53 në planin e katedrales)

Stema me bletët Barberini mund të shihet në të gjithë katedralen.

Ishte ky papë që e detyroi Galileon të hiqte dorë nga mësimet e Kopernikut, megjithëse Urbani ishte një mik personal i Galileos, por situata politike e asaj kohe e detyroi atë. Me demin e tij të 22 prillit 1639, Papa ndaloi skllavërinë në çdo formë të indianëve në Brazil, Paraguaj dhe në të gjithë Inditë Perëndimore.

Përbërja e gurit të varrit të kujton gurin e varrit të Papa Palit III, por është më harmonik. Figurat madhështore të Mëshirës dhe Drejtësisë në mermer të bardhë formojnë një kalim nga vëzhguesi në statujën e Papës, duke ngritur dorën në bekim dhe duke tërhequr vëmendjen e plotë të shikuesit.

Altari i Shën Jeronimit. (66 në planin e katedrales)

Altari "Kungimi i fundit i St. Jerome" nga Domenichino, 1614. Përkthyer në mozaik në 1744. Piktura e famshme tani ruhet në Pinakothek Vatikani. Piktura përshkruan St. Jeronimi duke marrë kungimin e fundit nga St. Efraimi, i cili ndihmohet nga St. Paula.

Nën altar qëndron një sarkofag që përmban trupin e balsamosur të Papa Gjonit XXIII. I bekuar Gjoni XXIII, Papë që nga viti 1958. Diplomati i Vatikanit, shërbeu si nunci (i dërguar) papal në Bullgari, Greqi, Turqi dhe Francë. Pasi u ngjit në fronin papal, ai mbrojti paqen dhe bashkëjetesën paqësore të shteteve me sisteme të ndryshme shoqërore. Ai u përpoq të modernizonte Kishën Katolike në lidhje me ndryshimin e kushteve në botë. Në vitin 1962 ai thirri Këshillin e Dytë të Vatikanit.

Papati i Gjonit XXIII, i cili zgjati më pak se 5 vjet, vendosi një kurs të ri për politikën e Vatikanit, i cili korrespondonte me realitetet e reja dhe ishte krijuar për të vendosur dialogun midis vendeve dhe besimeve të ndryshme, si dhe për të përmirësuar situatën sociale të besimtarëve në rajone të ndryshme. të botës. Shumica e studiuesve i quajnë politikat e Papa Gjonit XXIII që synojnë mbrojtjen e njerëzve më të varfër të botës një shembull të afirmimit të parimeve të socializmit kristian që u zhvilluan në enciklikat papale.

Aktivitetet e babait nuk u vlerësuan siç duhet në rrethin e tij të ngushtë. Kundërshtarët e kursit të Gjonit XXIII e quanin atë "papa i kuq", ndërsa mbështetësit e quanin "papa i botës". Papa nuk ishte i destinuar të zbatonte programin e "rinovimit" të Kishës të miratuar nga Koncili i Dytë i Vatikanit. Ai vdiq më 3 qershor 1963 nga kanceri në stomak, duke refuzuar operacionin.

Siç doli së fundmi, trupi i babait të shenjtë u balsamos menjëherë pas vdekjes nga Gennaro Goglia, asistent në Institutin e Anatomisë të Fakultetit të Mjekësisë të Universitetit Katolik të Zemrës së Jezusit, kështu që kur u zhvarros më 16 janar, 2001, u konstatua plotësisht i pakorruptuar.

Bas-relievi kujton reformën e kryer nga Papa - futjen e një kalendari të ri (Gregorian). 4 tetori 1582 u pasua nga 15 tetori. 4 tetori është dita e përkujtimit të Shën Françeskut, e cila në asnjë rast nuk duhej humbur.

Papa përshkruhet me astronomë dhe matematikanë të shquar, duke përfshirë priftin jezuit Ignatius Danti, At Clavius të Bambergut dhe Antonio Lilio nga Kalabria. Dragoi më poshtë është kafsha heraldike e familjes Boncompagni. Papa Klementi XI, i bindur nga Candinal Buoncompagni (kushëriri i Gregorit), porositi këtë gur varri të ri.

Kapela e Sakramenteve të Shenjta. (72 në planin e katedrales)

Pranë gurit të varrit të Gregorit XIII ndodhet një kishëz e vogël e Sakramenteve të Shenjta.

Rrjeta e falsifikuar e kapelës është bërë sipas një vizatimi Borromini. Hyrja në kishë është e mbyllur për turistët. Këtu mund të vini vetëm për lutje.

Tabernakull madhështor nga Bernini (1674), bronz i praruar. Pjesa qendrore e tabernakullit është bërë në formën e një kapelë - rotunda Tempietto nga arkitekti Bramante (1502), i vendosur në oborrin e manastirit të San Pietro në Montorio në Kodrën Janiculian (kodra e tetë) në Romë.

Vepra e altarit - "Triniteti i Testamentit të Ri" - është e vetmja pikturë vaji në katedrale, artisti është Pietro da Cortona.

Guri i varrit të Matildës së Toskanës. (73 në planin e katedrales)

Pas gurit të varrit të Gregorit XIII është guri i varrit të Margrave Matilda e Canossa nga Bernini me studentët e tij; Kjo ishte gruaja e parë që pati nderin të varrosej në këtë katedrale (Në vitin 1077 në Canossa, në kështjellën e Margravinës Matilda, Perandori i Shenjtë Romak Henriku IV, i cili ishte shkishëruar dhe rrëzuar, i kërkoi me përulësi falje Papa Gregorit. VII.)

Papa Urban VIII e porositi këtë gur varri në fund të vitit 1633. Ai donte të nderonte kujtimin e kësaj gruaje të shquar. Më 10 mars 1634, trupi i saj u transportua nga Mantua në katedrale, ku guri i varrit ishte tashmë gati. Bas-relievi nga Stefano Speranza përshkruan Henrikun IV të gjunjëzuar para Gregorit VII më 28 janar 1077. Në krye të harkut, Matteo Bonarelli, Andrea Bolgi dhe Lorenzo Flori skalitën putti duke mbajtur një kurorë, stemë dhe moton: TUETUR NJËSI (mbroj dhe bashkoj).

Matilda e Toskanës (italisht: Matilde, latinisht: Mathilde) (1046 - 24 korrik 1115) - Margreves e Toskanës, e quajtur edhe Kontesha e Madhe në histori. Ajo ishte një mbështetëse e Papës Gregori VII gjatë luftës për investim. Një nga gratë e pakta mesjetare që kreu operacione ushtarake. Babai i saj Bonifaci III i Toskanës ishte sundimtari i shumicës së tokave të Italisë Veriore, duke përfshirë Ferrara, Modena, Mantua, Brescia, Reggio Emilia dhe kishte titullin "Marquis of Toscana".

Në vitin 1070, për arsye politike, ajo hyri në një martesë të fshehtë me Godfrey Hunchback, Duka i Lorenës, i cili vdiq në 1076. Në kështjellën e saj të Canossa, Gregori VII u strehua nga Henriku IV, i cili në 1077 erdhi tek ai atje për pendim. Kur Henri sulmoi Gregorin në 1081, Matilda parandaloi humbjen e plotë të këtij të fundit dhe pas vdekjes së Gregorit ajo vazhdoi të grindej me Henrin.

Në vitin 1089, ajo ra dakord, me kërkesë të Papës Urban II, të lidhte një martesë të dytë sekrete me armikun 18-vjeçar të Henrit IV, Welf V, djalin e Dukës bavareze; Megjithatë, kjo martesë u shpërbë disa vite më vonë. Matilda më vonë mbështeti rebelimet e Conrad dhe Henry V kundër babait të tyre. Matilda caktoi Kishën Romake si trashëgimtare të tokave dhe pronave të saj feudale.

Kapela e San Sebastianos. (76 në planin e katedrales)

Mozaiku "Vdekja e Shën Sebastianos" nga origjinali, 1614, i artistit Domenichino, i ruajtur në Pinacoteca të Vatikanit.

Guri i varrit të Papa Inocentit XI u mbajt nën altar deri në maj 2011, dhe në prill 2011 trupi i Papa Inocentit XI u transferua në kapelën e Klementit. Më 29 prill 2011, trupi i Papa Gjon Palit II u zhvarros dhe u vendos përpara altarit kryesor të Katedrales së Shën. Pjetri, dhe pas lumturimit u rivarros në një varr të ri nën altarin e Kapelës së San Sebastiano. Pllaka e mermerit që mbulonte varrin e dikurshëm të papës u dërgua në atdheun e tij - Poloni.

Lumturimi i Gjon Palit II.

Në traditën latine, që nga themelimi i Papës Urban VIII në 1642, ka qenë zakon të bëhet dallimi midis procesit të lumnimit (lumturimit) dhe shenjtërimit (kanonizimit).

Më vonë, nën Papa Benedikti XIV, u vendosën kërkesat që duhet të plotësonte një kandidat: shkrimet e tij duhet të jenë në përputhje me mësimet e Kishës, virtytet që ai ka treguar duhet të jenë të jashtëzakonshme dhe faktet e një mrekullie të kryer me ndërmjetësimin e tij duhet të të vërtetohet me dokumente ose dëshmi.

Për kanonizimin kërkohen të paktën dy mrekulli, me ndërmjetësimin e të ndjerit. Çështjet e glorifikimit trajtohen nga Kongregacioni për Kauzat e Shenjtorëve në Vatikan, i cili studion materialet e paraqitura dhe i dërgon ato, në rast të një përfundimi paraprak pozitiv, për miratim nga papa, pas së cilës vendoset një ikonë e të sapolavdëruarve. u hap në Bazilikën e Shën Pjetrit.

Vetë Gjon Pali II kanonizoi më shumë njerëz si shenjtorë dhe të lumtur se të gjithë paraardhësit e tij pas shekullit të 16-të. Nga viti 1594 (pas miratimit nga Sixtus V në 1588 të kushtetutës apostolike Immensa Aeterni Dei, në lidhje me, veçanërisht, çështjet e kanonizimit) deri në vitin 2004, u bënë 784 kanonizime, nga të cilat 475 u bënë gjatë papitetit të Gjon Palit II. Gjon Pali II lumnoi 1338 njerëz.

Papa Benedikti XVI ka nisur procesin e lumturimit të paraardhësit të tij, Gjon Pali II. Benedikti XVI e bëri të ditur këtë në një takim të priftërinjve në Bazilikën e Shën Gjonit në Lateran në Romë. Një parakusht për lumturimin është kryerja e një mrekullie. Besohet se Gjon Pali II shëroi murgeshën franceze Marie Simon-Pierre nga sëmundja e Parkinsonit disa vite më parë. Më 1 maj 2011, Papa Benedikti XVI lumnoi Gjon Palin II.

Kanonizimi i Gjon Palit II.

Procedura e kanonizimit për Papën e 264-të do të zhvillohet më 27 prill 2014. Ky vendim u mor si rezultat i konsistorit kardinal të mbajtur nga Papa Françesku më 30 shtator 2013. Më 3 korrik, Kongregacioni për Kauzat e Shenjtorëve të Selisë së Shenjtë bëri një deklaratë se mrekullia e dytë e kërkuar për kanonizimin, e ndihmuar nga Papja, ndodhi më 1 maj 2011.

Vatikani nuk ka bërë ende komente zyrtare për natyrën e fenomenit të mrekullueshëm. Por tashmë ka informacione se një mrekulli i ka ndodhur në Kosta Rika një gruaje të sëmurë e cila u shërua nga një sëmundje e rëndë e trurit falë lutjeve të të ndjerit Gjon Pali II. Vendimi për kanonizimin tashmë është marrë nga kreu aktual i Kishës Katolike, Papa Françesku.

Guri i varrit Mbretëresha Christina e Suedisë.(78 në planin e katedrales)

Autor - Carlo Fontana, 1670 Christina (1626-1689) - Mbretëresha e Suedisë, vajza e Gustav II Adolf dhe Maria Eleanor e Brandenburgut. Një nga tre gratë e varrosura në bazilikën e Shën Pjetrit. Në Bruksel në ditën e Krishtlindjes 1654, ajo u konvertua në katolicizëm. Konvertimi i Christina në katolicizëm shkaktoi një sensacion në të gjithë botën protestante. Nga Brukseli, Christina shkoi në Itali. Më 3 nëntor 1655, në Innsbruck, ajo hoqi dorë zyrtarisht nga Kisha Protestante.

"Pieta" (skulptori Michelangelo). (80 në planin e katedrales)

Skulptura më e famshme mbi një temë fetare. Vepra më e shquar e artit në katedrale. Michelangelo e krijoi atë nga një bllok mermeri Carrara kur nuk ishte ende 25 vjeç.

Urdhri për grupin skulpturor u mor më 26 gusht 1498 nga kardinali Jean Bilheres de Lagraulas, ambasador i mbretit francez; puna përfundoi rreth vitit 1500 pas vdekjes së kardinalit, i cili vdiq në 1498. Skulptura ishte menduar për gurin e varrit të kardinalit. Piedestali u bë nga Francesco Borromini në 1626.

Kjo është e vetmja vepër e skulptorit që ai firmosi (sipas Vasarit, pasi dëgjoi një bisedë mes shikuesve që debatonin për autorësinë e saj). Kopjet e Pieta mund të shihen në shumë kisha katolike në mbarë botën, nga Meksika në Kore.

"Pieta"- një nga veprat në të cilën historianët e artit shohin ndarjen midis Quattrocento dhe Rilindjes së Lartë. Mjeshtri italian riinterpretoi imazhin skulpturor tradicional Gotik Verior të Krishtit të pajetë në krahët e nënës së tij në frymën e humanizmit të lartë. Madonna paraqitet prej tij si një grua shumë e re dhe e bukur që vajton për humbjen e personit më të afërt.

Pavarësisht vështirësisë për të kombinuar dy figura kaq të mëdha në një skulpturë, kompozimi i Pietà është i patëmetë. Figurat trajtohen si një tërësi e vetme, lidhja e tyre bie në sy në kohezionin e saj. Në të njëjtën kohë, skulptori bën kontrast delikate mashkullin dhe femrën, të gjallë dhe të vdekur, të zhveshur dhe të mbuluar, vertikale dhe horizontale, duke futur kështu një element tensioni në kompozim.

“Pieta” shërbeu si model për interpretimet e mëvonshme të këtij trualli ikonografik. Palosjet e mëdha e të fërkuara të mantelit të Madonës jo vetëm që rrisin qëllimisht thyerjen dramatike të trupit të shtrirë në prehrin e saj, por shërbejnë edhe si një lloj piedestali për të gjithë përbërjen piramidale. Në këto palosje të sofistikuara mund të dallohet fuqia e fshehur, shpirtërore dhe fizike, në kontrast me tiparet e buta të Nënës së Zotit. Për sa i përket plotësimit dhe shtjellimit të detajeve, Pieta ia kalon pothuajse të gjitha veprave të tjera skulpturore të Mikelanxhelos.

Në vitin 1972, statuja u sulmua nga një gjeolog australian me origjinë hungareze, Laszlo, me një çekiç shkëmbi. Ai që bërtiste se ishte Krishti. Pas restaurimit, statuja u vendos pas xhamit antiplumb në të djathtë të hyrjes së katedrales.

Kapela Pieta është zbukuruar me mozaikë të punuar nga F. Cristofari sipas vizatimeve të Ferri dhe Pietro da Cortona. Ky i fundit quhet Bernini i pikturës për shkak të sasisë dhe rëndësisë së veprave të tij për katedralen. Mbi altar është afresku "Triumfi i Kryqit" nga Lanfranco, i vetmi afresk nga katedralja që nuk është përkthyer në mozaik. Kapela e Sakramentit të Bekuar përmban të vetmen pikturë vaji në katedrale.

dhe nga faqja e internetit e Vatikanit -

Hapësira e madhe e hapur përballë kishës kryesore katolike në botë është një kryevepër e vërtetë e planifikimit urban në përsosmërinë e saj artistike. I projektuar nga Bernini në vitin 1657, Sheshi madhështor i Shën Pjetrit në Vatikan sot përfaqëson hyrjen madhështore në shtetin e pavarur Papnor. Çdo ditë dhjetëra mijëra turistë dynden këtu, të cilët vijnë në Romë nga i gjithë planeti. Dhe për të dëgjuar bekimin papnor, sipas vlerësimeve të ndryshme, mblidhen deri në 600 mijë në shesh. besimtarët.

Shatërvanët në sheshin e Shën Pjetrit

Jo më pak interesante janë dy shatërvanët pothuajse identikë që zbukurojnë sheshin. Në pamje të parë duket se ato janë bërë nga dora e një mjeshtri, por nuk është kështu. E vendosur në të majtë të Sheshit të Vatikanit duke hyrë në Sheshin e Vatikanit, shatërvani Antica, sipas dëshmive historike, ka qenë këtu që nga viti 1490, duke dekoruar pllajën Sancti Petri përballë Bazilikës së Kostandinit. Në 1614, shatërvani i lashtë u ndryshua pak nga arkitekti Carlo Maderno - ai e rriti lartësinë e tij, duke vendosur pishinën e poshtme, më të madhe në një bazë tetëkëndëshe, zëvendësoi tasin e sipërm të vogël konkav me një konveks, dhe gjithashtu dekoroi bazën e shatërvan me basorelieve me simbole papale.

Pasi Sheshi i Shën Pjetrit u inkuadrua nga një kolonadë, një shatërvan tjetër u ngrit sipas projektimit të Berninit në 1677, praktikisht jo ndryshe nga ai i mëparshmi. Vepra i atribuohet Carlo Fontana, megjithëse disa historianë argumentojnë se vetë Bernini mund ta ketë bërë atë. Dallimi i vetëm midis dy kryeveprave mesjetare është simbolika papale e aplikuar për to.

Për të ruajtur simetrinë arkitekturore, shatërvani i Carlo Maderno duhej të zhvendosej në një vend të ri. Të dy shatërvanët u vendosën në të dyja anët e Obeliskut të Vatikanit, përgjatë vijës qendrore horizontale që ndan sheshin e Shën Pjetrit.

Obelisku i Vatikanit

Në qendër të sheshit qëndron një stelë graniti i kuq, i instaluar këtu gjatë pontifikatit të Sixtus V në 1586. I vetmi obelisk egjiptian që ka mbetur i pashkatërruar që nga kohërat e lashta ka zbukuruar më parë cirkun e Neronit. Puna unike e lidhur me zhvendosjen dhe instalimin e saj në një vend të ri u krye nën udhëheqjen e inxhinierit dhe arkitektit të shquar Domenico Fontana. Një ngjarje e tillë e jashtëzakonshme në ngritjen e monumentit u përjetësua në një nga afresket e Bibliotekës Apostolike në Vatikan.

Skulptura që dekorojnë sheshin e Vatikanit

Në këmbët e shkallëve që të çojnë në bazilikën, në këndin e djathtë dhe të majtë të fasadës së saj, ka dy statuja - Shën Pjetri dhe Shën Pali, të bëra nga skulptorët italianë Giuseppe de Fabris (1790-1860) dhe Adamo Tadolini ( 1788-1868), respektivisht. Skulpturat, të instaluara në 1847, zëvendësuan dy veprat e mëparshme të Paolo Taccone dhe Mino del Reame, të vendosura në të njëjtin vend, të cilat ishin ngritur që nga viti 1461. dekoroi pllajën e Sancti Petrit përballë Bazilikës së Kostandinit.

Në qendër të pjesës së sipërme të fasadës së Katedrales është një statujë e Shpëtimtarit që mban kryqin, me një figurë në këmbë që përfaqëson Pagëzorin Gjon. Në të dyja anët e tyre janë statujat e 11 apostujve, por mungon figura e vetë Pjetrit.

140 statujat që zbukurojnë kolonadën përfaqësojnë kishën e shenjtorëve që luten (nga greqishtja e lashtë «ἐκκλησία» - kuvendi popullor). Të gjitha skulpturat e mëdha janë bërë në punëtorinë e Berninit dhe sipas skicave të tij.

Ngjarje fetare në sheshin kryesor të Vatikanit

Shumë njerëz që vijnë në Romë, jo vetëm besimtarë, por edhe shumë turistë, përpiqen ta shohin personalisht Papën. Jo të gjithë e dinë se mundësia për të parë Papën është e disponueshme për të gjithë pothuajse çdo të diel. Në këto ditë, pikërisht në mesditë, Papa bekon të gjithë të mbledhur në sheshin e Vatikanit, duke iu drejtuar nga dritarja e Pallatit Apostolik me lutjen e Engjëllit.

Përveç kësaj, të mërkurën, në sheshin e Shën Pjetrit në orën 10 fillon audienca publike, e cila vetëm në rast moti të keq mund të zhvendoset nga sheshi në sallën e audiencës që ndodhet aty pranë. Megjithatë, duhet të merret parasysh se aksesi në audiencën publike është i mundur vetëm duke blerë një biletë.

Si të shkoni në sheshin e Shën Pjetrit në Vatikan

Metro: linja A, në stacionin Ottaviano.
Autobus: rrugët nr. 23, 32, 81, 590 - në stacionin Piazza del Risorgimento.
Tramvaj: linja numër 19 deri në ndalesën e fundit në Piazza del Risorgimento.

7 mars 2019

Basilica di San Pietro - kështu tingëllon emri i një prej kishave të para të krishtera në gjuhën e Dantes. Bazilika e Shën Pjetrit në Vatikan ndodhet në qendrën historike të Romës, në territorin e një prej shteteve më të vogla. Çdo vit mijëra pelegrinë dhe turistë nga vende të ndryshme të botës vijnë në Qytetin e Përjetshëm për të parë me sytë e tyre këtë strukturë madhështore, e cila strehon shumë faltore fetare dhe vepra të famshme arti.

Megjithatë, duke qenë qendra e katolicizmit dhe simboli i Vatikanit, kisha më e madhe në botë përdoret vetëm si qendër ceremoniale për shërbimet papale vetëm në data të veçanta: në Krishtlindjet Katolike dhe Pashkë, gjatë kremtimit të riteve gjatë Javës së Shenjtë, si dhe gjatë shpalljes së Papëve të rinj, kanonizimit të shenjtorëve të rinj, hapjes dhe mbylljes së Vitit Jubilar.

Ndërtimi i Bazilikës aktuale të Shën Pjetrit filloi në 1506. nën Papa Julius II (Giuliano della Rovere, 1443-1513) në vendin e një kishe të vjetër të ndërtuar nga perandori romak Kostandini i Madh në shekullin e 4-të.

Bazilika e Kostandinit

Kronologjia e saktë e ndërtimit të kishës së lashtë paleokristiane nuk dihet, megjithatë, sipas informacionit të dhënë në Liber Pontificalis (Libri i Papëve), historianët kanë vërtetuar se ajo u ngrit nga Perandori Konstandin gjatë Papësisë së Silvesterit të Parë (314- 335). Puna ndoshta filloi midis 319 dhe 326. në vendin e Cirkut të vjetër të Neronit. Këtu, përveç të gjitha llojeve të garave, perandori Nero ekzekutoi me egërsi të veçantë të krishterët e parë që besuan në Shpëtimtarin.

Disa historianë sugjerojnë se ishte në këtë vend, rrëzë kodrës së Vatikanit, në vitin 64 pas Krishtit. Apostulli Pjetër, një dishepull dhe ndjekës i Jezu Krishtit, u kryqëzua. Vendi i varrimit të martirit të krishterë, i shënuar nga një gur varri modest, u bë një vend pelegrinazhi masiv, por i fshehtë gjatë dyqind viteve të ardhshme. Në shekullin e IV pas Krishtit. Me dekret të Kostandinit të Madh (i pari nga perandorët që ndaloi çdo persekutim të të krishterëve), këtu u ndërtua një bazilikë, me emrin e Shën Pjetrit.

Për dymbëdhjetë shekuj, Bazilika e Kostandinit ishte qendra kryesore e pelegrinazhit për të krishterët në Romë. Vetëm në fund të shekullit të 14-të kisha, së bashku me kompleksin e ndërtesave të Vatikanit, u bënë rezidenca e papëve dhe u pasuruan me shumë vepra arti.

Brendësia e Bazilikës së Kostandinit në afreskun e Rafaelit "Dhurimi i Romës" në Sallën e Kostandinit në Muzetë e Vatikanit

Nikolla V (Tomaso Parentucelli, 1397-1455), i cili u ngjit në fronin papal në mars 1447, vendosi të rindërtojë pjesërisht Pallatin e Vatikanit dhe Bazilikën Konstantiniane të rrënuar të Shën Pjetrit. Në 1452, në konsultim me arkitektin Leone Battista Alberti, ai porositi Bernardo Rossellino të zhvillonte një dizajn që do të ruante trashëgiminë e rëndësishme antike. Megjithatë, vdekja e papës ndërpreu punën që kishte nisur prej kohësh.

Ju mund të jeni të interesuar në:

Arkitektët e Bazilikës së Shën Pjetrit

Në fillim të shekullit të 16-të, Papa Julius II vendosi të prishte kishën e vjetër për t'i hapur rrugë një ndërtese të re madhështore. Ndërtimi i tij filloi më 18 prill 1506, sipas projektit (Donato Angelo di Pascuccio, 1444-1514) dhe përfundoi më shumë se një shekull e gjysmë më vonë. Sipas arkitektit italian, supozohej të ishte një strukturë madhështore që jo vetëm mund të strehonte një numër të madh famullitarësh, por edhe të theksonte fuqinë e Kishës. Për gjigantizmin e projektit të paraqitur, shkatërrimin dhe shkatërrimin e tempullit të nderuar paleokristian, Bramantes iu dha pseudonimi tallës “Maestro ruinante”, d.m.th. Mjeshtër i shkatërrimit. Për më tepër, në 1507, u ngrit një skandal i madh në lidhje me shpërndarjen e indulgjencave nga Papa Julius II për ata që dhuruan fonde për ndërtime të reja.

Në projektin e tij, Bramante mori si bazë në plan kryqin grek, në pjesën qendrore të të cilit ishte planifikuar të ndërtohej një kube e mbështetur nga katër kolona gjigante. Ndërtimi i mureve filloi menjëherë pas miratimit të projektit, por disa vite më vonë puna u pezullua për shkak të vdekjes së Papa Julius II dhe një vit më vonë vetë arkitektit.

Projektet e Katedrales së Shën Pjetrit në plan

Që nga viti 1514, projekti për ndërtimin e bazilikës u drejtua nga Raphael Santi së bashku me Giuliano da Sangallo dhe Giovanni Monsignori, i njohur më mirë si Fra Giocondo. Raphael propozoi zgjatjen e njërës prej anëve të strukturës, duke e afruar kështu formën e saj me formën më tradicionale të kryqit latin. Më vonë, pas vdekjes së Raphaelit në 1520, posti i arkitektit kryesor u mor nga Antonio da Sangallo Jr., dhe menaxhimi i punimeve të ndërtimit iu besua Baldassare Peruzzi. Sidoqoftë, megjithë numrin e madh të skulptorëve dhe arkitektëve të famshëm që morën pjesë në zhvillimin e projektit për bazilikën e re, puna nuk eci përpara - secili prej tyre propozoi të tijën, duke e konsideruar atë më të mirën. Ndërtimi rifilloi vetëm në 1538, i cili vazhdoi deri në vdekjen e Antonio da Sangallo në 1546.

Nga e majta në të djathtë: Donato Bramante, Rafael Santi, Baldassare Peruzzi, Giuliano da Sangallo, Antonio da Sangallo, Michelangelo Buonarroti, Carlo Maderno

Që nga viti 1546, pozicioni i arkitektit kryesor u mor nga shtatëdhjetë vjeçari Michelangelo Buonarroti. Ai vendosi të kthehej në dizajnin e Bramante me një kube të madhe qendrore. I udhëhequr nga përvoja e Filippo Brunelleschi, i cili krijoi strukturën e pabesueshme me kube të Santa Maria del Fiore në Firence, Michelangelo ishte në gjendje të projektonte një strukturë edhe më mbresëlënëse. Ndryshe nga kupola tetëkëndore e Brunelleschi, dizajni i Michelangelo kishte një formë më elegante, pasi bazohet në gjashtëmbëdhjetë fytyra. Fatkeqësisht, Michelangelo nuk ishte kurrë në gjendje të shihte rezultatin e punës së tij. Në vitin 1564, pas vdekjes së mjeshtrit, vazhdimi i ndërtimit iu besua arkitektit Giacomo della Porta (1533-1602), i cili përfundoi ndërtimin e kupolës së Mikelanxhelos.

Pamje e brendshme e kupolës në Bazilikën e Shën Pjetrit

Në 1603, pas vdekjes së Giacomo della Porta, Papa Klementi VIII emëroi Carlo Maderno (1556-1629) kreun e ri të ndërtimit të bazilikës. Ai ishte nipi i arkitektit të famshëm Domenico Fontana dhe në atë kohë ishte vendosur si një mjeshtër premtues dhe dinamik. Maderno, duke përdorur skicat paraprake të Mikelanxhelos, projektoi fasadën e ndërtesës madhështore. Megjithatë, puna e tij ka qenë gjithmonë subjekt i kritikave serioze. Fakti është se neosi i zgjatur i bazilikës dhe, si rezultat, fasada e saj gjigante, më shumë se 45 metra e lartë, e çoi përpara, fshehu kupolën mahnitëse dhe e gjithë bukuria e kishës së re mund të shihej vetëm nga larg.

Ndërtimi i Katedrales së re të Shën Pjetrit përfundoi në vitin 1626 - më 18 nëntor, Papa Urban VIII (Maffeo Vincenzo Barberini, 1568-1644) shenjtëroi kishën më të madhe katolike në botë, madhësia e së cilës është ende e mahnitshme - me një gjatësi. prej 220 metrash, lartësia e saj duke përfshirë kupolën është më shumë se 136 metra, dhe gjatë shërbesave fetare mund të strehojë më shumë se 20 mijë. besimtarët.

Çfarë duhet të kërkoni kur vizitoni

Bazilika e Shën Pjetrit në Romë mahnit imagjinatën e kujtdo që i pari kalon pragun e kësaj strukture madhështore. Nën harqet e tempullit kryesor të krishterë ka vepra arti të çmuara që udhëtarët, turistët dhe pelegrinët që vijnë nga e gjithë bota përpiqen t'i shohin. Megjithatë, të kufizuar në kohë, shumë nuk kanë kohë për të shijuar plotësisht trashëgiminë shekullore të së kaluarës. Në këtë pjesë të shkurtër të artikullit, faqja jonë e internetit ju ofron të njiheni me disa kryevepra që ia vlen t'u kushtoni vëmendje kur vizitoni fillimisht bazilikën.

Pieta nga Mikelanxhelo

Ndoshta një nga veprat më të famshme të artit të vendosura në bazilikën e Shën Pjetrit është kompozimi skulpturor i Pietà, i bërë nga artisti, arkitekti dhe skulptori i shquar i Rilindjes Michelangelo Buonarroti. Përkthyer nga italishtja, "pieta" do të thotë "mëshirë, dhembshuri" dhe është një term i përdorur në artet pamore për të përcaktuar skenën e nënës së Jezu Krishtit që mban zi për të.

Skulptura u realizua nga Michelangelo në vitin 1499, kur ai ishte vetëm 25 vjeç, dhe që i solli mjeshtrit të ri një popullaritet dhe njohje të paparë. Filluan të flasin për të jo vetëm në Itali, por edhe përtej kufijve të saj. Kopje të shumta të kryeveprës mund të gjenden sot në shumë kisha, muze anembanë botës dhe koleksione private. Skulptura është instaluar në kapelën e parë nga hyrja në nefin e djathtë të Bazilikës së Shën Pjetrit dhe është e mbrojtur me xham.

Kapela e Shën Sebastianit

Në nefin e djathtë të bazilikës ndodhet një kishë tjetër e mrekullueshme kushtuar Shën Sebastianit. Këtu ndodhet varri i Papa Gjon Palit II, i cili pushtoi Selinë e Shenjtë nga viti 1976 deri në vitin 2005.

Në vitin 2011, pas ceremonisë së lumturimit, trupi i papës u transferua nga Shpellat e Shenjta të Vatikanit në Kapelën e Shën Sebastianit. Në anën e djathtë të kapelës ndodhet një skulpturë përkujtimore e Papa Pius XI, themeluesit të Vatikanit. Pikërisht gjatë pontifikatës së tij, sipas Marrëveshjeve Laterane, u përcaktuan kufijtë e shtetit të Vatikanit.

Canopy Bernini

Direkt nën kupolën e bazilikës është një tendë e madhe bronzi (e quajtur ndryshe ciborium ose tendë), e vendosur mbi altarin kryesor të Bazilikës së Shën Pjetrit. E projektuar me urdhër të Papës Urban VIII, ajo duhej të shënonte në mënyrë monumentale vendin e varrimit të Apostullit Pjetër.

Puna për ndërtimin e saj filloi në korrik 1624 dhe zgjati gati dhjetë vjet. Kjo strukturë prej 29 metrash është një kryevepër e vërtetë - një tendë bronzi e praruar mbështetet në katër kolona spirale 20 metra të mbështetura mbi baza guri të larta, pothuajse në lartësi njerëzore. Për një kohë të gjatë besohej se bronzi i përdorur për derdhje ishte marrë nga kupola e Panteonit antik, por kjo nuk është kështu - ai u soll nga Venecia, dhe mbulesa bronzi e Tempullit të të Gjithë Perëndive shërbeu për të hedhur 80 topa. të Castel Sant'Angelo.

Kolonat e Solomonit

Kolonat e tendës mbi altarin kryesor të bazilikës së Shën Pjetrit imitojnë formën e kolonave të mermerit të Solomonit. Në shekullin e 4-të, perandori Kostandin solli në Romë disa kolona që ai i mori, besohet se nga tempulli i dytë i Solomonit, i cili ekzistonte në Malin e Tempullit në Jerusalem midis 586. para Krishtit. dhe 70 gr. pas Krishtit Ato ishin pjesë e brendshme e bazilikës së vjetër të Kostandinit dhe përdoreshin si pergula (struktura ndarëse e hapësirës së tempullit). Kur krijoi dekorimin e brendshëm të Bazilikës së re të Shën Pjetrit në Romë, Bernini i vendosi ato në kamaret e katër shtyllave të mëdha të kishës.

Departamenti

Në absidën qendrore të bazilikës, pas altarit kryesor, mund të shihni një tjetër kryevepër të Giovanni Lorenzo Bernini - Karrigen e Shën Pjetrit, prej bronzi dhe një relikuare me vlerë. Brenda përbërjes madhështore të altarit ruhet një nga reliket kryesore të katedrales - froni origjinal prej druri i Papës së Parë, Apostullit Pjetër. Ajo iu dha si dhuratë Papa Gjon VIII nga mbreti frank Charles II me rastin e kurorëzimit të tij më 25 dhjetor 875.

Vepra është një skulpturë komplekse, elementi qendror i së cilës është Froni i Pjetrit. Duke lundruar në ajër, duket sikur mbështetet nga figurat monumentale të figurave të mëdha kishtare të vendosura poshtë fronit, veprat e të cilëve ndikuan në formimin dhe zhvillimin e Kishës: Shën Gjon Gojarti, Athanasi i Madh, Ambrozi i Milanos dhe Shën Agustini.

Statuja bronzi e Apostullit Pjetër

Shtylla e fundit e nefit qendror përmban statujën e famshme prej bronzi të Shën Pjetrit, e punuar nga skulptori dhe arkitekti italian Arnolfo di Cambio (1245-1310). Skulptura e lashtë përshkruan një apostull të ulur në një fron, i cili bekon besimtarët me dorën e djathtë dhe mban çelësin e Mbretërisë së Qiellit me të majtën. Pelegrinët që vizitojnë kishën e trajtojnë atë me nderim të veçantë - sipas legjendës, besohet se nëse prekni këmbën e tij të djathtë dhe kërkoni me besim përmbushjen e dëshirës suaj të synuar, sigurisht që do të realizohet. Me kalimin e viteve, këmba e djathtë është konsumuar aq shumë sa gishtat e statujës nuk duken më.

Mozaiku "Shndërrimi" i bazuar në pikturën e Raphael Santi

Altari i Shndërrimit të Krishtit, i vendosur në nefin e majtë, është zbukuruar me një mozaik të mrekullueshëm të realizuar pas pikturës së famshme të Raphaelit, e cila ishte një nga veprat e fundit të artistit. Sot, vetë piktura origjinale ndodhet në Muzetë e Vatikanit.

Në artikullin tonë të shkurtër, natyrisht, është e pamundur të përshkruash gjithçka që mund të shihet në Bazilikën e Shën Pjetrit në Vatikan dhe të përshkruajmë madhështinë e saj. Faqja jonë e internetit fton lexuesit të shikojnë një film të shfaqur në kanalin televiziv Culture, të filmuar nga kineastët gjermanë, i cili tregon për historinë e bazilikës, Shtetit të Vatikanit, si dhe veprat unike të artit të vendosura në territorin e tij.

Orari i hapjes dhe rregullat e vizitës

Gjatë periudhës së verës - nga prilli deri në shtator, bazilika është e hapur çdo ditë nga ora 07:00 deri në orën 19:00. Nga tetori deri në mars - nga ora 07:00 deri në 18:00. Çdo të mërkurë, gjatë audiencës së përgjithshme të Papës në shesh, katedralja mbyllet në mëngjes.

Ndalohet mbajtja e çantave dhe çantave të mëdha të shpinës, sendeve të mprehta, lëngjeve shpërthyese dhe të ndezshme. Ka një kërkim në hyrje.
Gjatë vizitës, rekomandohet të mos vishni veshje joserioze që do të shkaktojnë refuzim ndër të tjera. Në veçanti, për të mos shkelur kanunet e kishës dhe për të mos ofenduar ndjenjat e besimtarëve, gratë duhet të mbulojnë shpatullat e tyre të zhveshura me një shall ose ndonjë veshje tjetër.
Bërja e fotografive në tempull nuk është e ndaluar, por nuk duhet të përdorni blic.

Kube

Një vizitë në kuvertën e vëzhgimit të kupolës së katedrales në këmbë (551 hapa!) është e mundur çdo ditë nga ora 08:00 deri në 18:00 nga prilli në tetor dhe nga ora 08:00 deri në 16:45 nga tetori deri në mars. Çmimi i biletës është 8 euro.
Ju gjithashtu mund të ngjiteni në kube me ashensor, i cili do t'ju çojë në kuvertën e vëzhgimit të tarracës së hapur. Kostoja e sherbimit eshte 10 euro.

Shpejtë e Vatikanit

Grottoes e Vatikanit janë të hapura çdo ditë nga ora 07:00 deri në 18:00 nga prilli deri në shtator dhe nga ora 07:00 deri në 17:00 nga tetori deri në mars. Hyrja bëhet nga transepti i bazilikës.

Nekropol

Katedralja e Shën Pjetrit në Vatikan: histori, arkitektë, foto

Sheshi i Shën Pjetrit në Romë shtrihet përballë një prej tempujve më madhështor në botë - Bazilikës së Shën Pjetrit. Përpara rinovimeve të kryera nën drejtimin e Musolinit, Sheshi i Shën Pjetrit fjalë për fjalë habiti të gjithë ata që e vizituan. Romakët, duke dalë nga rrugët e ngushta, ku deri në momentin e fundit kupola e katedrales nuk dukej, papritmas u gjendën në një hapësirë të madhe të hapur, të rrethuar nga dy anët me kolona dhe nga e treta nga një fasadë madhështore e katedrales.

Sheshi i Shën Pjetrit është ndërtuar në formën e një vezake, përmasat e të cilit janë 340 metra gjatësi dhe deri në 240 metra gjerësi. Hemisfera që rezulton është një simbol i besimit, i cili pranon çdo person që vendos të vizitojë Kishën e Shën Pjetrit. Një shkallë e gjerë të çon në bazilikë, sheshi është i përshtatur nga një kolonadë.

Vatikan - Kolonada e Berninit

Kolonada në sheshin e Shën Pjetrit u ndërtua nga arkitekti Giovanni Bernini në vitet 1656-1667. Ai përbëhet nga 284 kolona dorike, të shpërndara në katër rreshta, mbi të cilat janë instaluar 162 skulptura tetëmetrash të shenjtorëve katolikë.

Kolonada ka një veçori interesante. Në qendër të sheshit, midis shatërvanëve dhe obeliskut, ka dy pika të shënuara me mermer të bardhë. Nëse qëndroni në njërën prej tyre, katër kolona nga rreshta të ndryshëm do të bashkohen dhe do të duken vetëm kolonat e para dhe do t'ju duket se kolonada përbëhet nga një rresht kolonash. Dhe nëse bëni një hap anash, të gjitha kolonat e tjera do të jenë të dukshme pas të parës.

Kolonada e Berninit u riprodhua disa herë në vende të tjera, kështu që mund të shohim një nga strukturat e ngjashme në Nevsky Prospekt në Shën Petersburg - kjo është kolonada e Katedrales Kazan, e ndërtuar në fillim të shekullit të 19-të nga arkitekti rus Andrei Voronikhin. .

Obelisk në sheshin e Shën Pjetrit

Obelisku në qendër të sheshit daton në shekullin I para Krishtit, ai u soll nga Egjipti, nga rrethinat e Kajros moderne - Heliopolis për cirkun e Neronit, ku qëndroi për një kohë të gjatë. Sipas legjendës, hiri i Jul Cezarit mbahej në topin që kurorëzoi monumentin.

Më 10 shtator 1586, me urdhër të Papa Sixtus V, obelisku u tërhoq zvarrë në shesh duke përdorur një pajisje komplekse të ndërtuar nga inxhinieri Domenic Fontana. Automjeti i kreu këto manovra të vështira me pjesëmarrjen e 140 kuajve. Domenico Fontana paralajmëroi se çdo tingull mund të rrëzojë strukturën dhe për këtë arsye çdo fjalë e folur gjatë punës dënohet me ekzekutim.

Në momentin më vendimtar, litarët filluan të dobësohen dhe kolosi i madh duhej të binte në anën e tij. Por në këtë kohë marinari gjenovez bërtiti: "Uji në litarë!" Ishte kapiteni i anijes me emrin Domenico Bresca dhe e dinte shumë mirë që kur litarët lagen, shtrëngohen.

Obelisku 25.5 metra i lartë u shpëtua dhe u instalua me sukses dhe kapiteni Bresque u thirr te Papa. Sipas legjendës, ai lavdëroi kapitenin dhe e pyeti se si mund ta falënderonte. Kërkesa e kapitenit ishte modeste - ai kërkoi leje për të sjellë degë palme në Vatikan të dielën e Palmave, para Pashkëve.

Lartësia e obeliskut, së bashku me piedestalin dhe kryqin në majë, është 41 metra.

Megjithatë, hiri i Jul Cezarit nuk u zbulua kurrë gjatë këtyre punimeve. Topi u vendos në Muzetë e Vatikanit dhe në obelisk u vendos një kryq.

Pranë obeliskut ka dy shatërvanë të shekullit të 17-të nga Maderna dhe Bernini.

Sheshin e Shën Pjetrit sot

Të dielave dhe festave, të gjithë ata që duan të dëgjojnë predikimin e Papës mblidhen këtu. Sheshi është mbushur me karrige dhe ata që vijnë dëgjojnë fjalimin e kreut të kishës katolike në 20 gjuhë. Pikërisht në mesditë, Papa e mban fjalimin e tij nga ballkoni mbi hyrjen kryesore të bazilikës ose nga dritaret e zyrës së tij, të cilat ndodhen në skajin e majtë në katin e fundit të ndërtesës që ndodhet pas kolonadës në të djathtë.

Ka edhe një mundësi për të parë babin. Ai mban një audiencë të përgjithshme të mërkurën në orën 10:00. Vërtetë, nëse nuk uleni paraprakisht, nuk do të shihni asgjë përveç shpinës dhe kamerave.

Pjesën tjetër të kohës, sheshi i Shën Pjetrit është plot me turistë që vijnë në muze. Në të njëjtën kohë, nuk duhet të harrojmë se këtu nuk lejohet asnjë mendjelehtësi në veshje. Nëse nuk jeni veshur siç duhet, është më mirë të blini menjëherë një bluzë me mëngë ose një lloj shalli pelerine në kioskën e suvenireve gjatë rrugës.

Bazilika e Shën Pjetrit në Vatikan është zemra e botës katolike. Bazilika e Shën Pjetrit është dekorimi kryesor i Vatikanit, thesaret artistike të të cilit tërheqin miliona turistë. Bazilika e Shën Pjetrit është katedralja më e madhe katolike në planet. Salla kryesore e saj zë 2.3 hektarë.

Pjesa e brendshme e Katedrales së Shën Pjetrit në Vatikan mahnit me vëllimin, madhësinë, harmoninë e përmasave, materialet dhe pasurinë e dizajnit. Piktura e kupolës së Bazilikës së Shën Pjetrit në Vatikan nga Michelangelo me arkë është një kryevepër artistike e Romës. Kuverta e vëzhgimit të kupolës së Bazilikës së Shën Pjetrit në Vatikan, e aksesueshme për një tarifë shtesë me ashensor, ofron panoramën më mbresëlënëse të Romës.

Ndërtimi i katedrales që ne shohim sot filloi në 1506 dhe përfundoi 120 vjet më vonë. Në vitin 1626, Bazilika e Shën Pjetrit u shugurua nga Papa Abran VIII. Kjo është një periudhë mjaft e shkurtër ndërtimi për një tempull, të ngjashëm me të cilin në bukuri dhe madhështi nuk janë parë kurrë më parë.

Megjithatë, kjo kohë ishte e mjaftueshme që 13 pontifikë të zëvendësoheshin në detyrë: Julius II, Leo X, Adrian VI, Klementi VII, Pali III, Julius III, Marcellus II, Pali IV, Pius IV, Pius V, Gregory XIII, Sixtus V. , Urban VII. Numri i arkitektëve që drejtuan këtë projekt është gjithashtu i rëndësishëm dhe i mbushur me emra të mëdhenj: Donato Bramante, Raphael, Baldassare Peruzzi, Antonio da Sangallo, Michelangelo, Vignola. Tempulli më vonë iu nënshtrua modernizimit të mëtejshëm në fillim të shekullit të 17-të nën drejtimin e arkitektit Carlo Maderno, dhe në 1656-1667 Bernini krijoi sheshin përpara katedrales, por kjo është një histori tjetër.

Madhësia e Katedrales së Shën Pjetrit të Apostullit është vërtet e mahnitshme. Kur qëndroni përballë fasadës kryesore dhe shikoni statujat e 11 apostujve të tjerë, Jezu Krishtit dhe Gjon Pagëzori në krye, kupton se nuk mund të marrësh të gjithë katedralen. Nga afër, nuk mund të shihni as elementin më të rëndësishëm - kupolën e Michelangelo. Duke lëvizur pak më tej në qendër të St. Katedralja e Pjetrit merr një pamje të përfunduar, vetëm se tani kolonada e Berninit nuk është përfshirë në kornizën e fotografive...

Përpara hyrjes së tempullit ka 2 statuja:

Statuja e Shën Pjetrit. Pjetri mban çelësat e Mbretërisë së Qiellit, të cilën Zoti ia dha.
Statuja e Shën Palit. Pali mban një shtizë.

Ka 5 dyer që të çojnë në katedrale. Njëri prej tyre meriton vëmendje të veçantë. Kjo derë (e fundit në anën e djathtë) është krijuar në vitin 1950. Ajo hapet në vitin e përvjetorit çdo 25 vjet. Ai jo vetëm që është mbyllur prej 25 vitesh, por është i betonuar dhe i dekoruar nga brenda.

Bazilika e Shën Pjetrit në Vatikan. Romën. Bazilika e San Pietro.

Çfarë fsheh brenda saj Katedralja e Shën Pjetrit?!

Një vizitë në Katedralen e Shën Pjetrit për turistët dhe pelegrinët konsiderohet si vazhdimësi e turit. Pas vizitës në Kapelën Sistine, shtegu të çon në thesaret artistike të Bazilikës së Shën Pjetrit në Vatikan. Dekorimi i brendshëm i Bazilikës së Shën Pjetrit tejkalon çdo pritshmëri. Dyshemeja është e shtruar me porfir shumëngjyrësh dhe mermer.

Muret e katedrales janë zbukuruar me llaç, ar, argjend, mermer shumëngjyrësh (të bardhë, rozë, jeshile), të zbukuruara me skulptura dhe vepra arti.

Vetë tempulli ka formën e një kryqi, në kryqëzimin e të cilit në pjesën qendrore të tempullit qëndron Altari Papal. Katër shtylla të fuqishme mbështesin kupolën e projektuar nga Michelangelo (kupolë me dy nivele). Lartësia e kupolës së brendshme është 119 metra, dhe diametri arrin 42 metra. Shtyllat janë zbukuruar me kamare, në secilën prej të cilave ka figura shenjtorë:

Statuja e Shën Andrew të thirrurit të Parë (vepër nga Francois Duquesnoy).
Statuja e Shën Veronikës.
Statuja e Perandoreshës Helena me Kryqin e Shenjtë në duar (nëna e perandorit Kostandin).
Një statujë prej pesë metrash e Shën Longinus - një ushtar që shpoi Jezu Krishtin me një shtizë dhe më pas u konvertua në krishterim (vepër nga Lorenzo Bernini, 1635).

Kulmi (cevorite) nga mjeshtri i madh Lorenzo Bernini është një strukturë mahnitëse e mbështetur nga 4 kolona të këndshme të përdredhura, majat e të cilave janë zbukuruar me katër engjëj. Nga larg duket si druri: puna e mjeshtrit është kaq delikate. Në fakt, tenda është prej bronzi, dhe disa elementë janë të veshur me ar. Bernini punoi në të për 9 vjet nga 1624 deri në 1633. Ka edhe dy simbole në vepër:

simboli i Papatit - çelësat e kryqëzuar;
Simboli i familjes me ndikim Barberini është bleta.

Lartësia e saj është 29 metra (ndërtesë 4-katëshe). Dhe e gjithë kjo ndodhet në qendër të katedrales nën një kube të pikturuar që ngrihet lart (piktura është vepër e artistit italian Cavaliero d'Arpino).

Pikërisht poshtë kupolës së Mikelanxhelos dhe tendës së Berninit është hyrja në një labirint nëntokësor që të çon në një nga thesaret më të vlefshme të Vatikanit - varrosja e Shën Pjetrit. Ky vend i shenjtë është i rezervuar për klerikët më të lartë. Në qendër të katedrales është diçka që lidhet drejtpërdrejt me Jezu Krishtin. Këtu mund të shihni simbolin e Shën Pjetrit: një kryq i përmbysur.

Historia e katedrales unike fillon në vitin 64 pas Krishtit. Më pas mbreti i Perandorisë Romake, Neuroni, ekzekutoi pasuesin e besimit të krishterë, udhëheqësin dhe dishepullin e parë të Jezusit, Pjetrin 64-vjeçar. Sipas legjendës, Pjetri kërkoi të kryqëzohej me kokë poshtë. Ai besonte se nuk ishte i denjë të vdiste si Shpëtimtar. Pjetri u varros në Kodrën e Vatikanit. Në shekullin e 4-të, krishterimi u bë feja kryesore e Perandorisë Romake dhe Perandori Konstandin urdhëroi ndërtimin e një katedrale për nder të Shën Pjetrit në Kodrën e Vatikanit. Në shekullin e 16-të, filloi ndërtimi i një katedrale të re që do të pasqyronte fuqinë dhe ndikimin e Kishës Katolike. Bazilika e re e Shën Pjetrit është një shembull i përsosur i Rilindjes. Vendi më i shenjtë në Bazilikën e Shën Pjetrit është Kapela e Klementit. Këtu është altari origjinal dhe qendra e katedrales antike. Ishte këtu që Apostulli Pjetër, dishepulli i parë i Jezu Krishtit, u kryqëzua, vdiq dhe u varros.

Në anë, jo shumë larg altarit, ndodhet një statujë e Shën Pjetrit. Ajo konsiderohet e mrekullueshme. Pra, mos e humbisni rastin të prekni këmbët e statujës së Shën Pjetrit dhe të kërkoni që dëshira juaj e dashur të plotësohet!

Një tjetër kryevepër që duhet parë në Bazilikën e Shën Pjetrit është Pietà e Michelangelo Buonarrotit.

Grupi skulpturor "Pieta" ose "Vajtimi i Krishtit". Michelangelo Buonarroti.

Skulptori punoi në të për 2 vjet dhe përfundoi krijimin e tij në 1499 në moshën 24 vjeçare. Grupi skulpturor "Pieta" ose "Vajtimi i Krishtit" është prej mermeri dhe arrin një lartësi prej 1 metër 74 cm. djali Jezu Krisht në prehrin e saj. Duke parë grupin skulpturor, lind pyetja: pse fytyra e Marisë duket më e re se ajo e djalit të saj Jezus. Kështu Mikelanxhelo u përpoq të kombinonte idealin e lashtë të bukurisë me idenë e krishterë dhe të mishëronte fjalët e Dantes, autorit të Komedisë Hyjnore, i cili shkroi: “Zoja, vajza e djalit të saj”!

Një tjetër fakt interesant historik: Pieta është e vetmja vepër e nënshkruar nga Michelangelo. Kësaj i parapriu një histori sipas së cilës një ditë Mikelanxhelo dëshmoi sesi njerëzit e admironin punën e tij në Bazilikën e Shën Pjetrit dhe autorësia i atribuohej një mjeshtri tjetër. Prandaj, ai vendosi ta korrigjonte këtë padrejtësi dhe gdhendi një mbishkrim në shiritin që zbriste nga supi i majtë i Marisë, që përkthyer do të thotë "Michelangelo Buonarroti fiorentini performoi".

Çmimet për hotele dhe apartamente në këmbë larg Bazilikës së Shën Pjetrit në Romë.

Postimi i mëparshëm

Si të ktheni biletat ajrore të blera në internet

Hyrja e radhës

Ku të shkoni në det në korrik me kosto të ulët

Të gjitha të drejtat e rezervuara 2024

Lart

Çfarë ka në sheshin e Shën Pjetrit? Bazilika e Shën Pjetrit në Vatikan: pse ia vlen të vizitoni kishën kryesore katolike në botë. Baldasare Peruzzi dhe Antonio da Sangallo