من بنى معبد إيزيس. معبد إيزيس. منزل الميلاد في معبد إيزيس

المعبد في أسفل الهاوية معبد كايلاش ناث (لورد كايلاش) ، الذي سمي باسمه جبل مقدس، التي كان يُعتبر الجزء العلوي منها المقر السماوي لشيفا ، تم بناؤه بطريقة خاصة جدًا. لإنشاء معبد ، قام البناة أولاً بنحت خندق في الصخر على شكل الحرف "p"

وهكذا بقي المعبد - كل شيء هو معبد ، / هزم المعبود - كل شيء هو الله! من قصيدة "أنا لا أحبك" (1830) لـ M. Yu. Lermontov (1814-1841). بشكل رمزي: حتى لو تم فضح أي ضريح أو سلطة أو ما إلى ذلك ، إلا أن هناك أشخاصًا لا يزالون يحترمونهم و

معبد العذراء مريم أمام كنيسة تاين Tyn - Tyn Church Kostel Panny Marie p؟ ed T؟ pet - T؟ nsk؟ عنوان chr؟ m: براغ 1 ، ستاري ميستو ، ساحة المدينة القديمة. كيفية الوصول إلى هناك: محطة مترو Staromestska. تقع كنيسة العذراء مريم أمام تاين في البلدة القديمة في براغ. في البداية ، كانت تتألف من المستوطنات

عندما أقول إن الترتيب الوحيد الذي كنت أنتمي إليه هو معبد إيزيس ، أعني تدريبي والمهمة التي أوكلت إلي عندما بدأت في استكشاف أسرار إيزيس. بدأت دراسة ألغاز إيزيس (أسرار إيزيس) في سن الثانية عشرة تحت إشراف والدتي. منذ أن كانت والدتي مصرية ، أرادت أن تنقل إليّ المعرفة التي كانت لديها. بدأت العمل معي عندما كان عمري 12 عامًا وأصبحت فتاة. في الثامنة عشرة دخلت معابد مصر لمواصلة دراستي مباشرة تحت قيادة الكاهنات. بالنسبة لأمي ، كانت هذه هي الخطوة الأخيرة. فعلت ما كانت ستفعله.

من نواح كثيرة ، كنت ، كما تقول ، خروفًا أسود. كنت يهودية ، لكن في الوقت نفسه تلقيت تعليمي وبدأت في دراسة ألغاز الإلهة المصرية إيزيس. قد يبدو هذا غريباً للبعض. لكن انظر إلى الأمر بهذه الطريقة: في وقتك ، إذا ولدت في عائلة مثقفة وثرية ، حتى إذا كنت ملتزمًا بمعتقدات دينية معينة ، فلا يزال لديك فرصة للحصول على تعليم خارج وطنك. تنتمي عائلتي إلى دائرة مثقفة وثرية. في العصور القديمة ، كثيرًا ما سعى الأشخاص ذوو الوسائل إلى الزيارة المراكز الثقافية، بما في ذلك اليونان ومصر ، وكذلك مناطق أخرى من البحر الأبيض المتوسط. جاء والداي من مصر ، ولهذا السبب تم إرسالي إلى هناك للدراسة.

أثناء دراستي في مصر ، مررت بحفل بدء في معبد إيزيس ، وفي حدود فهم الوقت ، أجريت اتصالًا مباشرًا مع إيزيس. بدا لي أنه من المثير للاهتمام أن إيزيس ذكّرتني من بعض النواحي بما كنت قد تعلمته سابقًا عن الشكينة (المؤنث في اليهودية).

الشكينة تعبير عن قدرة الأنثى القديمة على التحول. تتغلب على العقبات والعقبات. إنها تثير التوازن وتصححه لصالح المرأة - وهي تمثل الجانب الناري وليس الحضور اللطيف الناعم. الشكينه خشنة ، نارية ، مليئة بالاهتزاز. لم يكن لديها جسد مادي. إنها موجودة فقط كمادة طاقة ، تمامًا مثل إيزيس.

لذا ، كما ترون ، على مستواي الشخصي ، كنت أحاول الموازنة ، إذا جاز التعبير ، الفهم الثقافي الذي أعطيت لي ، والذي تضمن الشكينه ، والطاقة الأنثوية المتحولة ، وما تعلمته عن إيزيس في المعابد و على اتصال مباشر. حدث الاتصال المباشر مع داعش خلال ما تسميه التأمل. لقد تعلمنا أن نذهب إلى نوافذ الوعي - أنت تسمي هذه الحالة من الوعي المتغير - ومن خلال نوافذ الوعي هذه ، كان لدينا وصول مباشر إلى إيزيس أو آلهة أخرى. بطريقة ما ، هذا يذكرنا بما تسميه اليوم الاتصال. كما تلقيت معلومات من داعش ، لكنني لم أتحدث عنها ولم أنقلها إلى أحد.

الاستثناء الوحيد هو أنني أخبرت الكاهنة أثناء الاختبار بما اختبرته في الاتصال المباشر. إذا كانت المعلومات التي تلقتها الكاهنة في ذلك الوقت مطابقة لما قلته ، فإن الاختبار يعتبر ناجحًا. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فهذا يعني أنني فشلت في الاختبار. هذه هي الحالة الوحيدة عندما اضطررت إلى مشاركة ما تلقيته.

كفتاة يهودية صغيرة ذاهبة إلى مصر للدراسة ، كنت أعتبرني "جيدة جدًا" من قبل عائلتي وأساتذتي. كنت أعتبر "طائرًا يطير عالياً" ، لكن لم يتخيل أحد ، إذا جاز التعبير ، أن إيزيس ستضع إصبعها علي. لذلك ذهبت إلى مصر ، فقط لتوسيع وعيي الخاص وفهم ثقافة أخرى ، من خلالها أصبحت (تلميذا) لداعش.

تقع جزيرة فيلة بالقرب من أسوان الحديثة ، وهي من أهم مراكز عبادة الإلهة إيزيس. يعود اسمها القديم بايورك إلى عبارة "جزيرة الأزمنة (رع)" ، أي التل الأبدي الذي خلقه الله في بداية الزمان. كما تم تكريس الجزيرة لحتحور "سيدة النوبة". وفقًا للتقاليد ، كانت هذه الجزيرة هي المكان الذي تطأ قدمه الإلهة "الذهبية" الطيبة ، عائدة في شكل Tefnut من الأراضي الجنوبية البعيدة. كان أوزوريس ، زوج إيزيس ، محترمًا هنا أيضًا ، حيث كان أحد مقابره يقع في جزيرة أباتون المجاورة "المحظورة" (بيجي الحديثة).

إيزيس مختبئة مع حورس في مستنقعات أه بت. ارتياح من معبد ماميزي لإيزيس في جزيرة فيلة. الرابع ج. قبل الميلاد. (ج) الصورة - فيكتور سولكين ، 2007

من غير المعروف متى أقيم أول معبد في فيلة. تم اكتشاف أجزاء معمارية بأسماء فراعنة الدولة الحديثة هنا ، ومع ذلك ، تم تشييد جميع هياكل المعابد الرئيسية للجزيرة ، والتي وصلت إلى عصرنا في حالة ممتازة ، في عهد ملوك سلالة XXX وفي اليونان. -التوقيت الروماني. أقدم مبنى على قيد الحياة في فيلة هو رواق صغير منقوش عليه أسماء الفرعون نخت أنبو الأول ، ويقع بالقرب من الرصيف القديم ، والذي يؤدي منه الطريق إلى المعبد الرئيسي لإيزيس. بعد أن دمرها الفيضان ، أعاد بطليموس الثاني بناؤها. أقام الرومان الأعمدة الرشيقة ذات التيجان المركبة ، الواقعة بين الرواق والبوابة الأولى للمعبد ، من قبل الرومان - أوغسطس وتيبريوس. تجاور المعابد الصغيرة للآلهة النوبية Mandulis و Irihemesnefer الرواق الشرقي ، الذي لم يكتمل أبدًا. كان المعبد الثالث ، الأقرب إلى معبد إيزيس ، مخصصًا لإمحوتب المؤله.

أوزوريس وإيزيس. إغاثة قاعة القرابين لمعبد إيزيس. 1 في. قبل الميلاد. (ج) الصورة - فيكتور سولكين ، 2007

أمام الصرح الأول لمعبد إيزيس ، كان هناك ذات يوم مسلتان لبطليموس الثامن ، وتقعان الآن في كينغستونهول ، إنجلترا. بين الأبراج الأولى والثانية يقع Mamisi ، الذي بدأ بناؤه في عهد بطليموس الثامن ، وانتهى في عهد تيبيريوس. الصرح الثاني ، ليس بحجم الأول ، مغطى بنقوش تصور بطليموس الثاني عشر وهو يضرب الأجانب أمام الإلهة العظيمة. لا تزال شظايا من أجمل اللوحات متعددة الألوان ، التي كانت تغطي أعمدة صالة الأعمدة ، ظاهرة على العواصم ، على الرغم من حقيقة أنه بعد بناء أول سد أسوان في بداية القرن العشرين ، غمر المعبد الفريد بالمياه. على نهر النيل لمدة تسعة أشهر في السنة لعدة عقود. لا تزال البقع الخضراء من الطحالب التي أكلت في الحجر الرملي لجدران المعبد ودمرت الجداريات تشهد على الموقف البربري الطائش للإنسان تجاه تراث القرون الماضية.

تاج حتحوري لعمود عند مدخل معبد الإلهة إيزيس ماميزي. (ج) الصورة - فيكتور سولكين ، 2007

يتكون حرم إيزيس نفسه من اثنتي عشرة غرفة وسرداب ، جدرانه مزينة بنقوش بارزة ؛ تضمنت هذه القاعات مكتبة المعبد الشهيرة المخصصة للإله تحوت. من الغرف المجاورة لمقدس الأقداس ، تؤدي السلالم إلى الشرفة والملاذ السري لأوزوريس ، وقد غُطيت جدرانه بتركيبات إغاثة تخبرنا كيف جمعت إيزيس أجزاء جسد زوجها المقتول. النقوش التي تغطي الجدران الخارجية للمعبد صنعت في عهد الأباطرة الرومان. في الحرم المركزي ، لا تزال هناك قاعدة لسفينة إيزيس ، التي تم تركيبها تحت قيادة بطليموس الثالث. تم نقل ناووس الجرانيت لتمثال الإلهة إلى أوروبا في القرن التاسع عشر.

الممر المركزي لمعبد إيزيس وقاعدة القارب المقدس. (ج) صورة - فيكتور سولكين ، 2003.

إلى الغرب من معبد إيزيس ، عموديًا على مستوى الصرح الثاني ، توجد بوابات هادريان وواحد من مقياس النيل الموجود على الجزيرة. على سطح البوابة ، تم الحفاظ على صور فريدة مرتبطة بالطقوس الأوزيرية لفيلة. في إحداها ، تراقب إيزيس التمساح الذي يأخذ جثة أوزوريس من المياه إلى جزيرة بيجي ، التي كانت تقع في يوم من الأيام مقابل بوابات هادريان. إلى الشمال توجد أنقاض معبد Chora Nejitef ، الذي تم بناؤه في عهد الإمبراطور كلوديوس.

سر أباتون. الإغاثة على بوابة هادريان في فيلة. (ج) صورة - فيكتور سولكين ، 2003.

إلى الشرق من معبد إيزيس ، تحت حكم بطليموس السادس ، أقيم معبد صغير لحتحور ، وإلى الجنوب منه قليلاً - أحد أجمل المباني في الجزيرة - كشك تراجان الشهير بأربعة عشر عاصمة في شكل من الزهور ، نُحت فوقه الوجوه النحتية لإيزيس حتحور. لسوء الحظ ، فإن الكشك ، الذي كان يُعتبر في العصور القديمة البوابة الرسمية لجزيرة إيزيس ، غير مكتمل.
تشهد كمية كبيرة من الرسوم على الجدران التي تركها الحجاج في المعبد على شعبية المعبد ، الذي كان يعتبر أحد أعظم الأضرحة في مصر. تم تكريم إيزيس هنا ليس فقط من قبل المصريين ، ولكن أيضًا من قبل سكان النوبة الرحل ، الذين ، على الرغم من الاشتباكات المستمرة مع حاكم سيينا المجاورة ، كانوا دائمًا يعاملون جزيرة إيزيس باحترام وحتى وفقًا لاتفاقية عام 453 بعد الميلاد. حصلوا على الحق في تكريس أراضيهم بتمثال للإلهة. ازدهرت عبادة إيزيس في فيلة بعد تنصير باقي مصر. تم إغلاق المعبد فقط في عام 550 بعد الميلاد. تحت حكم جستنيان ، بعد معارك طويلة على الضريح القديم ، توفي خلالها آخر الكهنة ، الذين حافظوا على أسس ثقافة أرض الفراعنة.

"كشك" تراجان في جزيرة فيلة. (ج) صورة - فيكتور سولكين ، 2007.

أثناء بناء السد العالي في أسوان في الستينيات من القرن العشرين ، تم نقل معبد إيزيس ، الذي يعتبر بحق لؤلؤة العمارة المصرية القديمة ، إلى جزيرة أجيلكيا المجاورة الأعلى ، وبالتالي تم إنقاذها من الفيضانات الكاملة.

سولكين في. أركان الجنة. مصر السرية. م ، 2006.
Junker G. Der grosse Pylon des Tempels der Isis in Philä. فيينا ، 1958.
Junker H.، Winter E. Das Geburtshaus des Tempels der Isis in Philä. فيينا ، 1965.
Kákosy L. Zu einer etymologie von Philä: die “Insel der Zeit” .// Studia Aegyptiaca VII. بودابست ، 1981 ، ص. 185-194.
بيترز ديستيراكت إم فيلة. Le domaine d'Isis. باريس 1997.
Sauneron S. ، Stierlin H. Edfou et Philae ، معابد derniers d'Egypte. باريس 1975.
Vassilika E. Ptolemaic Philae. لوفين ، 1989.

المرجع السابق. بقلم: Solkin V.V. فيليه // مصر القديمة. موسوعة. م ، 2005 ، 2008

إيزيس "زخرفة خفية". الفصل الثامن من الكتاب

جذبت جزيرة فيلة ومعبد إيزيس الزائرين منذ العصر البطلمي ، عندما أقيم معظم المجمع. تم جذب المتدينين والفضوليين هنا من قبل عبادة ازدهرت في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية حتى بداية العصر المسيحي. لم يكن بمقدور الأوروبيين الأوائل ، الذين "أعادوا اكتشاف" فيلة في القرن الثامن عشر ، الإعجاب بها إلا من بعيد. وقد قوبلت محاولاتهم للهبوط على الشاطئ بالصراخ والتهديدات وأخيراً بالحراب السكان المحليينالذين عاشوا في الخراب. ومع ذلك ، كان المسافرون اللاحقون قادرين على الاستمتاع الكامل بالاتصال مع شبح العصور القديمة الكلاسيكية. قالت أميليا إدواردز: "إذا رأينا موكبًا من الكهنة يرتدون ملابس بيضاء ويحملون تابوت الإله فوقهم ، فلن نجد ذلك غريباً".

بعد بناء الأول ، اقتربت المياه المرتفعة من المعبد نفسه ، وأغرقته لمدة نصف عام ، ويمكن للسائحين أن يعجبوا بالحدود الشبحية للمبنى تحت سماكة المياه الصافية. عندما أصبح من الواضح أن بناء سد شاهق جديد سيؤدي إلى الفيضانات النهائية لفيلة ، أعدت اليونسكو ومصلحة الآثار المصرية عملية ضخمة (1972-1980) لنقل المعابد إلى جزيرة أجيليكا المجاورة ، من أجل التي تغيرت مناظرها الطبيعية. يقف معبد فيلة الجديد بشكل مهيب وسط الصخور البركانية ، مثل الجوهرة على اللون الأزرق الملكي للبحيرة ، ولكنه واجهة أكثر لجزيرة بيغا ، مخصصة لأوزوريس ، والتي نشأت منها قدسيتها.

يصل معظم الزوار إلى جزيرة فيلة بسيارة أجرة من أسوان. هذه هي الطريقة الوحيدة السهلة للوصول إلى هناك والعودة. ستوصلك سيارة الأجرة إلى رصيف الشلال للمحركات ، على بعد كيلومترين من الطرف الشرقي للسد القديم. يمكنك شراء التذاكر هناك (النصب مفتوح للزوار يوميًا ، في الشتاء 7:00 - 16:00 ؛ في الصيف 7:00 - 17:00 في رمضان - 7:00 - 16:00 ؛ 35 جنيهًا إسترلينيًا).

بعد الاتفاق على سعر زورق بخاري ليأخذك إلى الجزيرة (يكلفك رسمياً 27 جنيهًا إسترلينيًا لرحلة القارب ذهابًا وإيابًا ، أو 2.50 جنيهًا إسترلينيًا لكل قارب إذا كان هناك أكثر من ثمانية أشخاص على متن القارب) ، لا تدفع أي شيء حتى " عد مرة أخرى إلى نفس الضفة حتى ينتظرك الملاح أثناء استكشاف النصب التذكاري. إذا بقيت أكثر من ساعة ، فسيتعين عليك دفع بقشيش. لا يوجد مكان لشراء الطعام أو المشروبات في الجزيرة.

• عرض موسيقي خفيف في جزيرة فيلة

يعتقد بعض الناس أن عرض الضوء والموسيقى أكثر إثارة في فيلا منه في فيل بسبب موقع الجزيرة. هناك عرضان أو ثلاثة عروض كل ليلة. تحقق من البرنامج في مكتب السياحة. كما هو الحال في الكرنك ، يشتمل العرض على جولة مدتها ساعة في الأطلال التي تبدو معالمها المضاءة أكثر إثارة للإعجاب من الموسيقى التصويرية الميلودرامية.

بالتسلل إلى الصف الأول ، ستتمكن من الاستمتاع بمنظر بانورامي للمجمع بأكمله دون الحاجة إلى لف رأسك كثيرًا في الفصل الثاني. التذاكر (55 جنيهًا إسترلينيًا ، بدون خصومات للطلاب) معروضة للبيع في الرصيف قبل الأداء الأول مباشرة. تحتاج إلى استئجار سيارة أجرة لتأخذك إلى هناك والعودة. توقع أن تدفع 20-30 جنيهًا إسترلينيًا لسيارة ذات أربعة مقاعد (بما في ذلك وقت الانتظار) بالإضافة إلى 30-35 جنيهًا إسترلينيًا لركوب قارب بمحرك من وإلى الجزيرة.

يعود مكانة فيلة كمركز عبادة إلى عصر الدولة الحديثة ، عندما كانت جزيرة بيغا تعتبر أحد أماكن استراحة أوزوريس وأول قطعة أرض نشأت من مياه الفوضى الأصلية. نظرًا لأن بيجا كانت أرضًا محرمة على الجميع باستثناء الكهنوت ، فإن فيلة المجاورة ، والتي كانت تُعرف في الأصل باسم "الجزيرة منذ زمن رع" ، أصبحت مركزًا لقضاء العطلات الرسمية.

باستثناء بعض العناصر من العصر المتأخر ، تم بناء وإعادة بناء المعبد الحالي لإيزيس على مدى ثمانية قرون تحت حكم الحكام الهلنستيين والرومان الذين سعوا إلى تعريف أنفسهم بأسطورة أوزوريس وعبادة إيزيس.

يمثل مجمع المعبد مزيجًا رائعًا من العمارة المصرية القديمة والعمارة اليونانية الرومانية ، وهو متناغم للغاية مع محيطه. تتألق الأعمدة والأبراج المحفورة بالحجر باللون الأبيض أو تتوهج بالذهب ، وتتناقض مع اللون الأزرق المتوسطي للمياه ومنحدرات النيل الأسود.

• عبادة إيزيس

من بين جميع طوائف العالم القديم ، لم يستمر أي منها لفترة طويلة أو انتشر على نطاق واسع مثل عبادة الإلهة إيزيس. بصفتها زوجة أوزوريس ، أخرجت العالم من حالة الحيوان من خلال إدخال مؤسسة الزواج وتعليم النساء الحرف المنزلية. بصفتها مشعوذة ، جمعت أجزاء من جسده المقطوع وأعادت إحيائه لفترة وجيزة لتصور ابنًا اسمه حورس ، ثم استخدمت سحرها لمساعدة الأخير على هزيمة المجموعة الشريرة واستعادة النظام الإلهي.

منذ أن عرَّف الفراعنة أنفسهم بحورس ، كانت إيزيس تُبجل باعتبارها الأم الإلهية للملك الحي. في هذا الدور ، تم التعرف عليها حتمًا مع حتحور. في العصر المتأخر ، اندمجت الإلهة تمامًا في واحدة. منذ ذلك الوقت ، عُرفت إيزيس بأنها الأم العظيمة لجميع الآلهة ، وعشيقة القوى الطبيعية ، والإلهة لعشرة آلاف اسم ، وراعية المرأة ، والعذرية والحب الجسدي.

مع اندماجها مع طوائف الآلهة الأخرى في البحر الأبيض المتوسط ​​، انتشر تبجيل إيزيس تدريجياً في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية (يقع معبد إيزيوم في أقصى الغرب ، وهو معبد عبادة). كانت إيزيس ، المغذية والمحبة والمتسامحة ، المنافس الرئيسي للمسيحية بين القرنين الثالث والخامس. يعتقد العديد من الباحثين أن ظهور عبادة مريم العذراء كان سببه محاولة المسيحيين إبعاد المصلين عن إيزيس. يُعرف الفن القبطي المبكر أحدهما بالآخر ، حورس مع يسوع ، والصليب المسيحي مع العنخ المصري القديم.

• في الطريق إلى معبد إيزيس

تتوقف القوارب ذات المحركات بالقرب من الرصيف القديم في الطرف الجنوبي للجزيرة. في العصور القديمة ، في الموقع السابق لجزيرة فيلة ، صعد الزوار درجًا مزدوجًا إلى رواق Nectanebo ، الواقع عند مدخل المعبد. شيده فرعون الأسرة الثلاثون تكريما لـ "الأم إيزيس" ، وأصبح النموذج الأولي للمباني الأنيقة للعصر البطلمي والروماني. لاحظ العواصم المزدوجة للأعمدة الباقية.

في الجزء السفلي تكون تقليدية على شكل زهرة وفي الجزء العلوي مربعة تقلد أخت حتحور. عليهم أن يرتكز العمارة. تم تزيين الحواجز ، التي كانت ذات يوم جدرانًا ، في الجزء العلوي بإفريز بشرائح وإفريز من urei - وهو رسم يعود إلى مباني الفرعون زوسر ، التي أقيمت قبل ثلاثة آلاف عام.

خلف الدهليز يوجد فناء طويل شبه منحرف محاط بأعمدة. الأعمدة الغربية ، ذات العواصم المنحوتة بشكل جميل والمختلفة قليلاً ، تم الحفاظ عليها بشكل أفضل. كانت نوافذ الجدار خلفه تطل على جزيرة بيغا ، جزيرة أوزوريس. تتوج إحدى النوافذ ، المقابلة للعمودين الأولين ، بصورة بارزة لنيرون تقدم صورتين للعين إلى حورس وإيزيس. تجاور الأعمدة الشرقية الأقل إثارة للاهتمام وغير المكتملة بشكل كامل مجموعة المباني المدمرة.

وراء تأسيس معبد Arensnupis (الذي تم تبجيله في العصر المتأخر تحت لقب "رفيق إيزيس الجيد") تقع كنيسة ماندوليس ، الإله النوبي كلابشة (). بالقرب من الصرح الأول يوجد معبد إمحوتب غير المكتمل ، والذي تم تشييده تكريماً للحكيم والمعالج الذي خطط لهرم زوسر المتدرج والذي تم تبجيله لاحقًا باعتباره إله الشفاء. على جدران الفناء الخارجي لهذا المعبد صورت خنوم وساتيت وأنوكيت وإيزيس وأوزوريس وبطليموس الرابع أمام إمحوتب.

• الأبراج والفناء الخارجي لمعبد إيزيس

شيد الصرح الأول المهيب نيوس ديونيسوس ، الذي صور بالطريقة التقليدية وهو يضرب الأعداء في كل ركن من أركانه تحت أنظار إيزيس وحورس وحتحور. وُضعت بوابات بطليموس الثاني على الجانب الأيمن من الصرح ، ويبدو أنها بقيت من معبد سابق. لا تزال البوابة الرئيسية للصور في حالة جيدة (على الرغم من أنها تعود إلى عهد نخت أنبو). ذات مرة كانت محاطة بمسلتين من الغرانيت ، ولكن الآن لم يبق منها سوى أسدين حجريين. داخل البوابة ، توجد نقوش لجنود نابليون تخليدًا لانتصارهم على المماليك عام 1799.

كان الباب الأصغر في الجزء الغربي من الصرح المؤدي إلى "بيت الولادة" يستخدم لطقوس الماميزي. تم تزيين هذا المدخل بصور مجسدة للآلهة النوبية وشخصيات من البانتيون المصري التقليدي. على الجانب الخلفي من الصرح ، تم تصوير مشاهد إزالة القساوسة لسفينة إيزيس.

بمجرد وصولهم إلى الفناء الخارجي ، يذهب معظم الزوار مباشرة إلى "بيت الولادة" أو الصرح الثاني لمشاهدة ردهة الأعمدة الشرقية. خلف أعمدة رشيقة من أشكال نباتية منمنمة ، تصور النقوش الملك وهو يؤدي طقوسًا مثل تنفيذ قارب سوكر. عدة أبواب تؤدي إلى ست غرف ، ربما كانت بها وظائف خدمية.

أحدهما ، يُدعى "المكتبة" ، يصور تحوت على شكل أبو منجل والبابون ، ماعت ، ربة الكتابة تيفنوت وسيشت برأس أسد. إلى الشمال توجد كنيسة صغيرة مدمرة أقامها الرومان مقابل صخرة جرانيتية ، وتحولت إلى نصب تحت حكم بطليموس الرابع. ويذكر الأخير عن حيازات الأراضي التي نقلها الملك إلى المعبد.

يقف الصرح الثاني بزاوية مع الأولى ، ويغير اتجاه المحور المركزي ، الذي تتجه إليه المباني الأخرى للمعبد. نقش كبير على البرج الأيمن يظهر نيوس ديونيسوس يقدم القرابين لحورس وحتحور. في المشهد الأصغر أعلاه ، يقدم إكليلًا من الزهور إلى حورس ونفتيس ، ويضع اللبان والمر على مذبح أوزوريس وإيزيس وحورس. تم مسح صور مماثلة على برج آخر من قبل المسيحيين الأوائل ، الذين قاموا أيضًا بتدمير اللوحات الجدارية في الزاوية اليمنى العليا من البوابة المؤدية إلى المعبد بالمعنى الصحيح للكلمة.

• منزل الميلاد في معبد إيزيس

في الجزء الغربي من الفناء الخارجي يرتفع "بيت الولادة" ذو الأعمدة لبطليموس الرابع ، الذي أرجع أصوله إلى حورس وأوزوريس. تمت إضافة معظم النقوش البارزة في الخارج في العصر الروماني ، وهو ما يفسر لماذا طغت شخصية الإمبراطور أوغسطس على بوتو ، إلهة الشمال ، وهي تعزف على القيثارة أمام الشاب العاري حورس وأمه عند أحد أطراف الطبقة المركزية خلف صف من الأعمدة ذات تيجان زخرفية.

إلى الجنوب وما فوق ، تحت النقوش الرومانية ، توجد نقوش بالحروف الهيروغليفية والديموطيقية ، والتي تكرر جزئيًا النقوش على حجر رشيد. داخل الماميسي ، هناك فناء خارجي ذو أعمدة وغرفتان أماميتان تشيران إلى الطريق إلى الحرم الذي يحتوي على صور رائعة.

وعلى الرغم من أن المحاربين الأيقونيين قد محوا الآلهة التي ترضع الفرعون الصغير على الجدار الأيسر ، فلا يزال بإمكانك رؤية إيزيس وهي تلد حورس في المستنقعات أسفل الجدار البعيد. على الجانب الخلفي من الحرم خلف الرواق الشمالي يوجد مشهد مشترك مع هذا ، يصور إيزيس تغذي حورس في وسط مستنقع.

• داخل معبد إيزيس

يقع خلف الصرح الثاني مباشرة فناء صغير مفتوح ، والذي تم فصله في الأصل عن الأعمدة بواسطة حاجز ، تم تدميره الآن. لوحة رائعة لديفيد روبرتس تصور "جراند بورتيكو" بألوانها الأصلية: تيجان نباتية على خلفية من الزهور الخضراء والصفراء والبراعم المزرقة ؛ تحوم الأقراص الشمسية المجنحة ذات اللون الأحمر الداكن والذهبي أسفل الجزء المركزي من السقف ، والذي تم تزيينه في جميع الأماكن الأخرى بنقوش ذات محتوى فلكي.

تحمل الجدران غير المطلية وأعمدة الأعمدة صورًا لباني القاعة ، بطليموس الثامن يورجتس الثاني ، الذي يقدم تضحيات لآلهة مختلفة. بعد أن حظر الإمبراطور جستنيان عبادة إيزيس في فيلة عام 550 بعد الميلاد ، بدأ الأقباط في إقامة خدماتهم في القاعة ونحت الصلبان على الجدران. على العمود الأيسر للأبواب في الدهليز الخلفي ، يوجد جزء باق من الكتابة اللاتينية تقول: В Mure Stultus est ("B. Mure هو أحمق").

كما هو الحال مع المعابد الأخرى ، تصبح الدهاليز أكثر انخفاضًا وأكثر قتامة كلما اقتربت من الحرم. بجانب الباب على يمين الدهليز الأول ، هناك نقش يوناني يذكر "تطهير" هذا المبنى الوثني في عهد الأسقف ثيودور في عهد جستنيان. على الجانب الآخر من الدهليز توجد غرفة تفتح درجًا على السطح.

يوجد في الدهليز التالي رسم مثير للاهتمام يؤطر المدخل من الخلف ، ويظهر الملك وهو يقدم سيستروم (يسارًا) ونبيذًا (يمينًا) لإيزيس وحربوقراط. على العمود الأيسر من الباب ، يسلم القرابين لمين ، وسلة سخمت ، ونبيذ لأوزوريس. من الخلف يوجد الثور المقدس وسبع بقرات. في دهليز عرضي مدمر جزئيًا خارج الحرم ، قدم الملك عقودًا ونبيذًا وصورة عين لأوزوريس وإيزيس وحتحور ونفتيس.

مضاءة بشكل خافت ، بفضل فتحتين في السقف ، احتفظ الحرم بقاعدة حجرية مكرسة من قبل بطليموس الثالث وزوجته برنيس ، حيث تم وضع قارب الإلهة ذات مرة. على الجدار الأيسر ، يقف الفرعون مقابل إيزيس ، التي تعانق أجنحتها بعناية أوزوريس. على الجانب الآخر ، تجلس إيزيس على العرش ، وتطعم الطفل حورس (في الأعلى) وترتفع لتضع ثديها للفرعون الصغير (أدناه ، الصورة تالفة الآن). تحتوي الغرف الأخرى المستخدمة لتخزين الهدايا على نقوش تصور إلهة ذات ملامح نوبية.

• حرم أوزوريس في معبد إيزيس

حاول إقناع الحراس بفتح باب الدرج المؤدي إلى السقف. تخبرنا عدة غرف منخفضة السقف هنا عن قيامة أوزوريس. بعد مشاهد الحداد في دهليز هذا المزار المخصص لأوزوريس ، يمكنك أن ترى إيزيس تجمع أجزائها والإله المقتول ملقى عاريًا ومنتفخًا على نقالة جنازة (القضيب ، كما هو الحال دائمًا ، تضرر من أيدي المخربين).

حزنًا على إيزيس ونفتيس ، عاد أوزوريس إلى الحياة لتلقيح أخته القرينة بينما تعيد الإلهة بناء جسده من أجل ولادة جديدة بالطاقة الشمسية. يحمل أبناء حورس الأربعة أوزوريس ، الذي يمثله صقر برأس صقر ، إلى مستنقع مغطى بأوراق البردي لتكريسه بالمياه المقدسة بحضور أنوبيس.

عند مغادرة المعبد عبر الباب الغربي للدرج الأول ، ستجد نفسك بالقرب من بوابة هادريان ، الموضوعة في الجدار الدائري الذي كان يحيط بالجزيرة ذات يوم. إلى جانبك جداران من الدهليز القديم مزينان بنقوش بارزة. يصور الجدار الأيمن ولادة النيل ، الذي انسكب تياره المزدوج على الأرض ، حابي ، إله النيل ، من كهفه تحت جزيرة بيغا ، حيث يجلس الصقر. إلى يمين هذا المشهد ، تعبد إيزيس ونفتيس وآخرون صقرًا صغيرًا يقلع من مستنقع.

فوق الباب في الجدار المقابل ، تقدم إيزيس ونفتيس تاجًا مزدوجًا لحورس ، واسمه مكتوب على جذع نخلة تحوت (يسار) وسيشت (على اليمين). أدناه ، تشاهد إيزيس تمساحًا يسحب جسد أوزوريس إلى نتوء صخري (ربما جزيرة بيغا). بالقرب من البوابة ، بالمعنى الصحيح للكلمة ، بين صور الآلهة ، يظهر شكل هادريان (فوق العتب).

تحمل أعمدة الباب الرموز (على اليسار) وأوزوريس (على اليمين). في الجزء العلوي من الجدار ، تم تصوير ماركوس أوريليوس واقفًا أمام إيزيس وأوزوريس. أدناه ، يقدم إيزيس بالعنب والزهور. إلى الشمال من البوابة يقع أساس معبد هوريندوت (أحد تجسيدات حورس) ، الذي بناه الإمبراطور كلوديوس.

معبد حتحور وجناح تراجان في جزيرة فيلة

من أجل تكريم جميع الآلهة التي تظهر في أسطورة أوزوريس ، تم بناء معبد صغير لحتحور إلى الشرق من المجمع الرئيسي. بصرف النظر عن عمودين برؤوس حتحور في الموقع وبقايا تيجان على الجانب الخلفي ، فإن المعبد المدمر لا يُعرف إلا بالارتياح الذي يصور الموسيقيين ، ومن بينهم الإله بيس الذي يعزف على القيثارة.

إن أكثر رموز فيلة وضوحا هو الجناح المفتوح الرشيق لتراجان ، الملقب بـ "أريكة الفرعون". تم حمله من قبره المائي بواسطة فريق من الغواصين البحريين البريطانيين وتم ترميمه ، وقد نجح في الجمع بين صفوف متعددة الألوان من الأعمدة الشبيهة بالنباتات والشكل الكلاسيكي الصارم للمبنى بأكمله. هناك نقوش على جدارين فقط.

آخر ترتيب هو معبد أوغسطس المدمر وبوابات دقلديانوس ، التي فصلت فيلة القديمة عن القرية الرومانية المبنية من الطوب الخام. تضررت الأخيرة بشدة بسبب الفيضانات المتكررة لدرجة أنه تقرر تركها تحت مياه البحيرة. في نفس الاتجاه الحمامات.

في تواصل مع