مجمع معبد فيلة. معبد الإلهة المصرية إيزيس أو إيزيس (بومبي) منزل الميلاد في معبد إيزيس

اسم:

موقع: about.File. بالقرب من السد العالي بأسوان (مصر)

خلق: ثالثا ج. قبل الميلاد. (بدء البناء)

فيما يتعلق ببناء أسوان بلاتينيوم ، تم تفكيك المجمع ونقله بالكامل إلى جزيرة أجيلكيا.

المباني في الجزيرة

كانت جزيرة فيلة واحدة من الأجزاء المكونة للمنطقة من المنحدرات الأولى ، لكن أهمية وطبيعة الآثار المحفوظة هنا تجعلنا نعتبرها مركزًا أثريًا مستقلاً. كانت إيزيس تُعبد هنا منذ زمن سحيق ، وكذلك حتحور ، عشيقة النوبة ، التي عادت من الجنوب الحارق تحت ستار اللبؤة تيفنوت واستراحت هنا ، حيث وطأت قدمها لأول مرة على الأراضي المصرية. كانت زوجة إيزيس ، أوزوريس ، محترمة هنا أيضًا ، وكان أحد مقابرها يقع في جزيرة بيج المجاورة. أصبحت هذه الجزيرة مركزًا مهمًا للعبادة في وقت متأخر جدًا.

تثبت الكتل التي تحمل اسم Taharqa أنه كان هناك مبنى يعود تاريخه إلى الأسرة الخامسة والعشرون - أقدم مبنى في مكانه ، يعود تاريخه إلى عهد Nectaneb الأول. إنه رواق صغير على الطرف الجنوبي الغربي من الجزيرة ، من التي أدت إلى المعبد الرئيسي لإيزيس (H. Junker ، E. Winter Das Geburtshaus des Tempels der Isis in Phila Vienne 1965). جرفها الفيضان الكارثي ، وأعادها بطليموس فيلادلفوس. خلف الرواق يوجد صفان من الأعمدة بناهما أوغسطس وتيبريوس ، والتي تُركت الشرقية غير مكتملة. في الجوار كان هناك معبدين مخصصين للآلهة النوبيين Arensnupis و Mandulis. تم تكريس الكنيسة الثالثة ، التي كانت قائمة عند برج معبد إيزيس ، لإمحوتب.

أمام برج معبد إيزيس الذي يبلغ ارتفاعه 45 مترًا ، كانت هناك مسلتان من زمن يورجتس الثاني ، الموجود الآن في إنجلترا ، في قاعة كينجستون. يوجد عند المدخل نقش مشهور في ذكرى حملة تقسيم Deze إلى سيينا. في الغرب ، بين الأبراج الأولى والثانية ، توجد كنيسة الحمل المقدس - الماميسيوم ، التي أسسها Euergetes II ، ولكنها اكتملت فقط في عهد طبريا. الصرح الثاني ، الذي يبلغ ارتفاعه 32 متراً ، مزخرف ، مثل الأول ، بنقوش بارزة تصور بطليموس نيوس ديونيسوس (إي فاسيليكا. فيلة بطليموس. لوفين ، 1989). تم الحفاظ على آثار الطلاء على أعمدة الأعمدة ، رغم أنه لسنوات عديدة بعد بناء أول سد أسوان وقبل نقل المعابد إلى جزيرة أجيلكيا ، بقيت فيلة تحت مياه النيل لمدة تسعة أشهر كل عام . يتكون المعبد نفسه من 12 قاعة وقبوًا ، كانت جدرانه مغطاة بالنقوش. أدى الدرج إلى الشرفة مع مصلى أوزوريس. تعود النقوش البارزة على الجدران الخارجية للمعبد إلى زمن أغسطس وتيبريوس.
إلى الغرب من معبد إيزيس ، أمام الجدار الجانبي للصرح الثاني ، توجد "بوابة هادريان" ، المزينة بنقوش من زمن ماركوس أوريليوس ولوسيوس فيروس. ترتبط قطع هذه النقوش بعبادة أوزوريس ، وبالتالي فإن هذا المبنى المتضرر بشدة يُعتبر أحيانًا عن طريق الخطأ مصلى أوزوريس.

في الشمال كان معبد هوريندوت (حورس يدافع عن والده أوزوريس) ، الذي أقامه الإمبراطور كلوديوس ، وقد دُمر الآن بالكامل. إلى الشمال الشرقي توجد أنقاض معبد أغسطس وبوابات دقلديانوس. إلى الشرق من معبد إيزيس يقف المعبد الصغير لحتحور أفروديت ، الذي بناه بطليموس فيلوميتور وبطليموس الثاني يورجتس. إلى الشمال الشرقي منها ، على ضفاف النيل ، يوجد أجمل هيكل معماري لهذه الجزيرة - كشك تراجان الشهير ، الذي يشبه رواقًا به 14 عمودًا. كما تم الحفاظ على اثنين من مقاييس النيل في الجزيرة ، وفي العصر القبطي تم بناء دير وكنيستين هنا.

ترك الحجاج الذين زاروا معبد إيزيس خلال العصر البطلمي والروماني الكثير من الكتابة على الجدران هنا ، ومن بينها تم العثور على أحدث نقش هيروغليفي معروف يعود تاريخه إلى عام 394 بعد الميلاد. ه. في جزيرة فيلة ، كانت إيزيس تعبد أيضًا من قبل القبائل النوبية من النوباد والبليميين ، الذين داهموا الحدود الجنوبية للإمبراطورية الرومانية الشرقية في القرن الخامس قبل الميلاد. على الرغم من الحروب التي خاضت هذه المنطقة ، ظلت فيلة مكانًا للتعايش السلمي بين نظامين متنافسين. كان بإمكان كهنة القبائل النوبية المتشددة أن يعبدوا إيزيس في معبدها ، وبموجب اتفاقية 443 ، حصل النوباد والبليمي على الحق في أخذ تمثال الإلهة مؤقتًا إلى أراضيهم. استمرت طقوسها هنا لفترة طويلة بعد التنصير الرسمي لمصر. فقط تحت جستنيان ، فيما يتعلق بتنصير النوبة ، تم إغلاق المعابد الوثنية في الجزيرة أو تحويلها للعبادة المسيحية.

تم نقل مجمع معبد فيلة ، الذي يبلغ عدده 27000 طن و 45000 كتلة ، إلى جزيرة أجيلكيا ، والتي تم تغيير تضاريسها لهذا الغرض في سياق الأعمال المنفذة من عام 1972 إلى 10 مارس 1980 ، تاريخ الكبرى. افتتاح المعالم في مكان جديد. كما تم نقل آثار من النوبة ومنطقة فيضان سد سعد العلي إلى منطقة المنحدرات الأولى على الضفة الغربية للخزان.
تم هنا ترميم ثلاثة آثار مفككة للعمارة النوبية المقدسة. أهمها معبد كلابشة الذي بناه الإمبراطور أوغسطس في موقع أكثر معبد قديمأمنحتب الثاني. تم تفكيكها ونقلها إلى موقع جديد بواسطة بعثة FRG في عام 1965 (H. Stock-K. Siegler، Kalabscha، Wiesbaden، 1965). نقلت دائرة الآثار المصرية هنا ملاذًا صخريًا صغيرًا لرمسيس الثاني من بيت الوالي وكشكًا من قرطاسي ، يشبه إلى حد بعيد كشك تراجان من جزيرة فيلة. تم أيضًا تثبيت شاهدة Psammetichus II ، التي تم العثور عليها في عام 1964 ، في مكان قريب ، وهو أمر مهم من وجهة نظر تاريخية. وهكذا ، في منطقة المنحدرات الأولى ، تم تشكيل مركز أثري جديد ، يتكون من آثار نزحت من أراضي النوبة.

مصادر:

• مارجريت موراي "المعابد المصرية" ، 2006 ، سنتر بوليجراف
• “Description de l'Egypte، ou، Recueil des notes et des recherches qui ont été faites en Egypte pendant l'expédition de l'armée française. أطلس جيوغرافيك. 1818 م

في استمرارية

كانت مدينة إلفنتين تقع على حدود مصر مع النوبة. كانت الجزيرة بمثابة دفاع ممتاز عن المدينة ونقطة ممتازة للتجارة النهرية. كانت المدينة ، الواقعة في الجزء الجنوبي الشرقي من الجزيرة ، عاصمة المنطقة الأولى من صعيد مصر.

تم تدمير معظم آثار إلفنتين قبل القرن التاسع عشر ، لكن رسومات هذه الأعاجيب المعمارية بقيت حتى يومنا هذا. في الجزيرة ، كانت هناك بقايا العديد من المعابد القديمة ، وأكبرها معبد Khnu-ma ، السباقات - الكاذبة في الجزء الجنوبي من الجزيرة.

من معبد خنوم القديم وتوسع في عهد نختانب (يُزعم أنه في القرن الرابع قبل الميلاد) ، وكذلك في العصر اليوناني الروماني ، بقيت المؤسسة فقط حتى يومنا هذا.

إلى الشمال من معبد Khnu-ma ، يوجد معبد أصغر للإلهة Satet.
خلال الحفريات التي أجريت من 1906 إلى 1909 ، بين معبد خنوم ومعبد ساتيت ، تم العثور على مقبرة من الكباش المقدسة مع مدافن الكباش المحنطة المغطاة بصناديق من الورق المقوى المذهب ، أحدها معروض في المتحف النوبي.

/

في عهد الملكة حتشبسوت ، أقيم معبد تكريما للإلهة ساتيت. كان المعبد يقع في مكان يمكن فيه سماع ضجيج كتل الماء المقتربة حتى قبل أن تصبح مرئية للعين. وهكذا ، تعززت وظيفتها كحارس للحدود ، ومربية فيضان النيل ، والإلهة التي تعتمد عليها الوفرة والخصوبة.
سلالة الفرعون الثانية عشرة ، أمنمحات الثاني (حوالي 1917-1882 قبل الميلاد) في نقش أسوان ، أطلق على نفسه اسم "محبوب ساتيس ، سيدة الفنتين". قام فرعون نفس الأسرة سنوسرت الثالث (1878-1841 قبل الميلاد) ببناء قناة على شرفها. في الواقع ، كان يطلق على صعيد مصر بأكمله اسم Ta-Satet أو "أرض ساتيت".

بالقرب من المعبد كان أحد أهم "مقاييس النيل" مصر القديمة، والتي تم قياس ارتفاع فيضان النيل بها.
يتكون مقياس النيل (مقياس منسوب المياه) من عمود مائل مع درجات تؤدي إلى النيل ، وهو ارتفاع الماء الذي تم تحديده على المقاييس المطبوعة على الجانب. تظهر اللوحات الرخامية البيضاء أن نيلومير من العصر الروماني قد تم ترميمه في القرن التاسع عشر.
منذ الآن ، بعد بناء السد الكهرمائي ، ظل مستوى المياه منخفضًا دائمًا ، وفقد نيلومير أهميته.

لأول مرة ، يظهر اسم Sa-tis-yav-la-et-sya على أباريق-شي-ناه الموجودة تحت علامة القلم-تشا-التي بي-رامي-دوي في ساك-كا-ري.
تم ذكر Sa-tis في "Teks-stakh of the Py-ramids" ، حيث تقوم بتنقية الملك الميت من المياه المقدسة في Times-li-va ، مع -حملها في أباريق-shi-nah من جزيرة إلي- مروحة تي نا. وعادة ما يتم تمثيلها على شكل امرأة طويلة ونحيلة ذات تاج أبيض من صعيد مصر مع الصل ، وعادة ما توجد قرون الظباء أو ريشها على جانبيها.
تم تزيين معبد Sathis بنقوش مذهلة والعديد من الأعمدة الفوضوية. يصور المعبد أيضًا الإلهة ساتيت نفسها في تاج مصر العليا بقرون الظباء.

تم تشييد معبد ساتيس في موقع ملاذ سابق لعهد ما قبل الأسرات ، والذي كان عبارة عن كهف منحوت في الصخر. كان المعبد منزعجًا ومزينًا لعدة قرون.
تشهد البيانات الأثرية على أن الجزيرة كانت مأهولة بالسكان في عصر ما قبل الديانات-تاي-الشطرنج ، وأن الرحلة الاستكشافية لم تقابل-كو-غو-إن-ستي-توتا أر-هي-أولو-جي في كا إيرا لدينا- لا تحت معبد Sa-tis بقايا المعابد القديمة ، من no-syaschi -esya إلى pe-ri-ode من أول دينا. وفي الحقيقة ، لكن خصوصية معبد Sa-tis هي zak-lu-cha-et-sya من حيث أنه تم بناؤه على خطوط Times-va للعديد من المعابد القديمة ، التي تسير تحت الأرض في طبقات ، مثل كعكة الزفاف.
علماء الآثار على يقين من أنه تحت معابد سلالة الفراعنة الثامن عشر والحادي عشر والسادس ، تم العثور على هيكل سلالة مبكرة. هذه المباني مختلفة تمامًا عن العديد من المعابد الأخرى في مصر ، حيث أزيلت الهياكل الأساسية "القديمة" ببساطة لبناء المباني "الجديدة".

يعتبر هذا المعبد من هيكل الأسرات المبكرة أحد أقدم المعابد التي تم العثور عليها في مصر..
في هذا الملاذ الصغير ، تم استخدام مكان طبيعي في الصخر ، امتد إلى غرف صغيرة تم العثور فيها على العديد من الأدوات المنزلية الصغيرة.

Sa-my أول ملاذ من-but-sit-sya إلى عصر أول di-nas-ty و yes-tiru-et-sya تقريبًا-li-zitel-but 2900 قبل عام n. هـ ، ثم يأتي معبد عصر القياصرة القدماء (2200 قبل الميلاد) ، ومعبد عصر القياصرة الوسطى (1800 قبل الميلاد. هـ) ، ومعبد عصر القياصرة الجدد- tva وأخيرًا ، المعبد المرمم لعصر Pto-Leme-ev ، والذي يمكن رؤيته هذا العام -nya ومن yes-tyru-et-sya في القرن الثاني قبل الميلاد. ه.
أعاد المعهد الأثري الألماني بناء المعبد الحالي من كتل المعبد الأخير في العصر البطلمي.

تشهد الألقاب المختلفة للإلهة على الارتباط الوثيق بين Sa-tis والعالم النجمي وتلمح إلى هويتها --nie مع Si-ri-mustache: "Lady of the stars" ، "Ho-son of the east-horizon-ta -ne-ba ، الذي تجلب نظرته الفرح "،" عظيم في الجنة ، حاكم النجوم "،" Sa-tis ، جمالها os-ve-scha- أرضان. "
في عام 1983 ، أصبح عالم الفلك رون ويلز من جامعة كاليفورنيا مهتمًا بمعبد ساتيس وقرر التحقيق في اتجاهه. عرفت ويلز أن ساتيس كان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بفيضان النيل ، وبالتالي مع ارتفاع نجم الشعرى اليمانية. تم بناء آخر معبد ساتيس في هذا الموقع في العصر البطلمي ، ورأى (ملحوظًا حتى بالعين المجردة) أن محورها قد تم تدويره عدة درجات شمالًا فيما يتعلق بمحور المعبد الأقدم الذي تم تشييده على أنقاضه.
أدرك ويلز أن هذا التحول إلى الشمال يمكن تفسيره من خلال تحول سيريوس (أيضًا إلى الشمال) نتيجة للمبادرة. لقد حسب أن المعبد البطلمي كان له اتجاه 24,65 إلى الجنوب الشرقي بينما كان محور المعبد السابق يقع بزاوية 30.60 جنوب الاتجاه الشرقي. ثم وجد أن هذا الاختلاف البالغ 5.95 يتوافق مع الإزاحة السابقة لسيريوس خلال الفترة المنقضية بين تشييد المعبدين.

على الرغم من صعوبة حساب الاتجاه الدقيق للمعابد القديمة ، إلا أنه من الواضح أن محاورها تقع جنوبًا ، مما يؤكد أن علماء الطبوغرافيين المصريين القدماء كانوا على دراية بتأثير الحركة الاستباقية على النجم سيريوس ، والأكثر إثارة للاهتمام أنهم كانوا يتبعون هذا التأثير . على مدى ثلاثة آلاف سنة.

من المعروف أن الارتفاع الشمسي لنجم الشعرى اليمانية هو أول ظهور لنجم في السماء بعد فترة طويلة.
تبدأ فترة اختفاء سيريوس من اللحظة التي لا يزال فيها سيريوس مرئيًا بعد غروب الشمس فوق الأفق الغربي. في مصر ، يحدث هذا في نهاية مايو. بعد ذلك يقترب النجم من الشمس ويصبح غير مرئي على خلفية إشراقه الساطع. في الواقع ، هذا يرجع إلى حركة الأرض حول الشمس.
في السماء تبدو هكذا. خلال الحركة السنوية تتحرك الشمس بين النجوم في حركة مباشرة من الغرب إلى الشرق. لذلك ، بالنسبة للنجوم التي تغرب في خط عرض مراقبة معين ، هناك فترات زمنية عندما تكون في سماء النهار مع الشمس ، لذلك لا نلاحظها.
بمرور الوقت ، تتحرك الشمس نحو الشرق ، ولهذا تبدأ سيريوس في الظهور في الصباح قبل الشمس. في وقت ما ، يتوقف النجم عن الضياع في أشعة فجر الصباح ويصبح متاحًا للمراقبة.. يُعتقد أنه في هذا اليوم كان هناك ارتفاع شمسي للنجم.

من الواضح ، إذا لاحظنا نجمًا يشرق عند الفجر ، فكلما اقتربت هذه اللحظة من شروق الشمس ، زادت صعوبة ملاحظتها. لذلك ، يطرح سؤال معقول ، ما هو الوقت الذي يجب أن يكون بين شروق شمس اثنين من النجوم لكي نلاحظ بوضوح صعود نجم في أشعة الشمس المشرقة؟
كم درجة يجب أن تكون الشمس تحت الأفق لترى بوضوح صعود سيريوس وتوجيه المعبد نحو شروق النجم؟

كتب عالم الفلك الأثري الدكتور إد كروب في كتابه أصداء من السماء القديمة:
« بعد اختفائه من سماء الليل (لمدة سبعين يومًا) ، عاود سيريوس الظهور عند الفجر ، قبل شروق الشمس. يسمى هذا الحدث ، الذي يحدث كل عام ، بالارتفاع الشمسي للنجم. في هذا اليوم ، يظل Sirius مرئيًا فقط خلال فترة زمنية قصيرةحتى تصبح السماء مشرقة جدا لرؤية النجم. في مصر القديمة ، كان الظهور السنوي لسيريوس يقترب من الانقلاب الصيفي وتزامن مع فيضان النيل. كانت إيزيس ، مثل سيريوس ، "عشيقة بداية العام" ، حيث ارتبطت السنة المصرية الجديدة بهذا الحدث. تقول نصوص احتفالية رأس السنة الجديدة في دندرة إن داعش تقنع النيل بالفيضان على ضفافه. الاستعارة فلكية وهيدروليكية وجنسية ، وهي تماثل وظيفة إيزيس في الأسطورة. سيريوس يعيد إحياء النيل بنفس الطريقة التي تحيي بها إيزيس أوزوريس. حان دورها للاختباء من Set عندما تغادر Sirius (لمدة سبعين يومًا) من سماء الليل. هي (إيزيس) تعطي الحياة لابنها حورس ، ويبدأ سيريوس بعام جديد ، وفي نصوص حورس و سنه جديدهيتم تحديد. إنها حلقة الوصل لإعادة إحياء الحياة والنظام. مشرقة للحظة ، صباح واحد فقط في الصيفتوقظ النيل وتبدأ العام».
يتحدث الفلكي الأثري عن فترة زمنية قصيرة.

في المقابل ، تسمى الفترة التي تسبق شروق الشمس أو غروبها بالشفق. في هذا الوقت ، القرص الشمسي ليس بعيدًا عن الأفق ، وبالتالي فإن جزءًا من الأشعة ، الذي يسقط في الطبقات العليا من الغلاف الجوي ، ينعكس منه على سطح الأرض.
من المعتاد التمييز بين ثلاثة أنواع من الشفق: المدني والملاحي والفلكي ، اعتمادًا على الزاوية القصوى للشمس (مركز القرص الشمسي) تحت الأفق الحقيقي. حد ضوء الشفق هو 0 ° 50 ′.
تعطي معظم المصادر التقسيم التالي وفقًا لنوع الشفق:

الشفق	زاوية الشمس تحت الأفق
مدني	من 0 ° 50 ′ إلى 6 °
ملاحية	من 6 درجات إلى 12 درجة
فلكي	من 12 درجة إلى 18 درجة

الشفق الملاحي. يُعتقد أنه في الفاصل الزمني لزاوية الشمس تحت الأفق من 6 درجات إلى 12 درجة ، تكون جميع النجوم الملاحية مرئية بالفعل بوضوح ولا يزال خط الأفق مرئيًا ، مما يسمح للملاح باستخدام السدس لقياس الزاوية بين الأجرام السماوية والأفق المرئي.

الشفق الفلكي. في نطاق زاوية الشمس أسفل الأفق من 12 درجة إلى 18 درجة ، يلاحظ معظم المراقبين العاديين أن السماء بأكملها مظلمة تمامًا بالفعل ولا تختلف عمليًا عن الليل. في هذا الوقت ، يمكن لعلماء الفلك بسهولة مراقبة الأجرام السماوية ، مثل النجوم.
في كثير من الحالات ، يشير مصطلح "الشفق الفلكي" إلى كل الأوقات التي تكون فيها الشمس بين 6 و 18 درجة.
يمكن الاستنتاج أنه بعد انخفاض الشمس إلى ما دون 12 درجة ، تتوقف إضاءة الشفق على الأرض عمليًا ويبقى ضوء الفجر الخافت فقط في السماء.

في زمن بطليموس ، في حالة شروق الشمس وغروب الشمس للنجوم من الدرجة الأولى ، إذا كان النجم والشمس في نفس الأفق ، فإن زاوية غمر الشمس تحت الأفق كانت تساوي 11 درجة ؛ إذا كانت في آفاق معاكسة ، فإن زاوية الغمر تؤخذ تساوي 7 درجات. بالنسبة للنجوم من الحجم الثاني ، كانت هذه القيم 14 درجة و 8.5 درجة.
ومع ذلك ، لا ينبغي للمرء أن يعتقد أنه حتى في مصر يمكن ملاحظة جميع النجوم في نفس اللحظة التي تظهر فيها فوق الأفق. ينتشر الضباب بشكل خاص في الصباح ، لذلك ليس من غير المألوف ، بسبب شريط التبخر المستمر على طول الأفق ، أن تكون النجوم الأكثر سطوعًا هي وحدها المرئية ، والباقي فقط عندما ترتفع درجة 1 أو 2 درجة.

يتحرك القرص الشمسي بمتوسط ​​سرعة 0.25 درجة في الدقيقة ، أو 15 درجة في الساعة (360 درجة في اليوم) ، لكن الحركة عند شروق الشمس وغروبها لا تكون عادة بزوايا قائمة على الأفق ، وبالتالي فإن مدة أي فاصل زمني يتحدد الشفق بهذه الزاوية ، ويزداد بزوايا أكثر حدة. تعتمد زاوية مسار حركة القرص الشمسي بالقرب من الأفق على:
- من خط العرض الجغرافي للمكان ؛
- من الوقت من السنة (بسبب التغيرات في زاوية ميل محور الأرض نحو الشمس).
ويلاحظ أقصر متوسط ​​سنوي للشفق عند خط الاستواء.

يذكر علماء الفلك أنه بشكل عام في مصر أثناء شروق الشمس لنجم سيريوس ، كانت الشمس حوالي 10 درجات تحت الأفق.
لذلك سنقبل هذه القيمة الزاوية في حسابات أخرى.

لذا. سيكون Satet - Sa-tis مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بتطوير Ni-la ومع he-li-aki-ches-kim vos-ho-house of Si-ri-usa. تم بناء آخر معبد لـ Sa-tis في هذا المكان في عصر Pto-Lemes.

معبد ساتيت 24 ° 05′28 ″ ثانية. ش. 32 ° 53′12 شرقًا د.
نحن ندرس اتجاهها باستخدام Google Earth والحاسبة السماوية StarCalc 5.72 لإجراء العمليات الحسابية.

معبد ساتيت في شكله الحالي له اتجاه في السمت114,66 درجات ، أو ori-en-ta-tsiu24,66 إلى الجنوب الشرقي ، وهو ما يتوافق مع اتجاه معبد العصر البطلمي.

29/07/2000. ارتفاع هليكال ​​سيريوس. السمت = 108.65 درجة.

ارتفاع الشعرى اليمانية - 1 درجة (0.992) فوق الأفق. الإحداثيات الأفقية - ارتفاع الشمس 9.63 درجة تحت سيريوس (8.642 + 0.992).
الفرق بين ارتفاع سيريوس والشمس 42 دقيقة (04.34 و 05.16)

الاتجاه إلى سيريوس ، سمت 108.65 درجة.

التواريخ (السنة ، اليوم) والسمت ، الصعود الأيمن ، انحدار الارتفاع الشمسي لشعر سيريوس ، بناءً على حسابات الآلة الحاسبة السماوية StarCalc 5.72
جدول محوري.

تم بناء المعبد وفقًا لتقديرات منذ ما يقرب من 5000 عام ، وهو واحد من أوائل المعبد وقد تم تدميره تقريبًا.
حوالي 2000s قبل الميلاد. حدث الارتفاع الشمسي لنجم الشعرى اليمانية خلال الانقلاب الصيفي (أقصى انحراف للشمس 23.55).

دعونا نلاحظ أنه خلال فترة 500 عام (1 - 500 م) لم يتغير تاريخ 13 يوليو من الارتفاع الشمسي. بعد 5 دقائق فقط ، بدأ سيريوس في الارتفاع فوق الأفق.
من الجدير بالذكر أنه كان في مطلع عام 500 قبل الميلاد. المسار التمهيدي لسيريوس غير الاتجاه. كان السمت (السعة) لسيريوس يقترب من الشرق ، بعد 500 سنة (107.52) يقترب من الجنوب في السماء. هذا يرجع إلى تغيير مماثل في ميل (خط العرض) من سيريوس. قبل هذا المعلم ، أشار انحراف النجم بوضوح إلى إزاحته بالقرب من خط الاستواء السماوي (-16.27 ؛ -15.45). الآن يتحرك النجم جنوب خط الاستواء (-16.43).
لوحظت كل هذه التغييرات على خلفية التحول الترجمي الخطي لسمت الشمس إلى النقطة الشرقية من الأفق من عام 2000 قبل الميلاد إلى يومنا هذا (63.2 ؛ 69.03). تغير انحراف الشمس بشكل مطرد نحو خط الاستواء السماوي (+23.55 ؛ +16.43)

بناءً على الحسابات وما سبق ، يمكن القول ، أولاً وقبل كل شيء ، أنه لم تحدث أي إزاحات عالمية لمحور الأرض ، باستثناء الحركات السابقة.
وربما حدثت التغييرات في انحراف سيريوس في مطلع القرن الخامس عشر الميلادي بسبب حركة نظام سيريوس نفسه بالنسبة للنظام الشمسي.
بالإضافة إلى ذلك ، لا يوجد نجم واحد في نظام Sirius.

معبد إيزيس

يقع مجمع معابد إيزيس في جزيرة فيلة ، لذلك لا يمكن الوصول إليه إلا بالقوارب الآلية. ستفتح أمامك مناظر طبيعية فريدة من نوعها ، وهي جميلة بشكل مضاعف في الليل.

إذا كنت محظوظًا ، فتأكد من الذهاب إلى عرض الضوء في المساء ، فهذا مشهد رومانسي رائع لا يضاهى.

يُطلق على معبد إيزيس المعبد "تحت الماء" بسبب فيضانه أثناء بناء سد أسوان في نهاية القرن التاسع عشر.

معبد إيزيس. جزيرة فيلة

كانت جزيرة فيلة تسمى في العصور القديمة بايوريك ، أو "جزيرة الزمن". لم يتم تبجيل إيزيس فقط هنا ، ولكن أيضًا الإلهة حتحور تيفنوت ، التي ، وفقًا للأسطورة ، عادت إلى مصر من النوبة ، واستحممت في بحيرة إيزيس وأوزوريس بالقرب من فيلة. حوّلت المياه المقدسة اللبؤة الإلهية الغاضبة أولاً إلى القطة باستت ، ثم إلى إلهة الحب "الذهبية" حتحور نفسها ، وعودتها تجلب فيضان النيل والازدهار إلى مصر.

يظهر معبد حتحور الصغير في وسط هذه الصورة ، وأمامه جزء من عمود قديم أرادوا تحويله إلى حجر رحى.

خيارات التصوير:

الطول البؤري للعدسة: 17 ملم

وضع أولوية فتحة العدسة f8 (كانت سرعة الغالق 1/160 ثانية)

لم يتم استخدام الفلاش

الحساسية: ISO 100

معبد إيزيس

بالإضافة إلى اللقطات البانورامية العامة ، انتبه إلى التفاصيل. كل معبد له شيء فريد ومثير للاهتمام. على سبيل المثال ، تحتوي هذه اللقطة على تركيبة مثيرة للاهتمام: في المقدمة توجد نافذة بها صورة بارزة لإيزيس ، وفي الخلفية عبارة عن كومة من الحجارة عديمة الشكل.

خيارات التصوير:

الطول البؤري للعدسة: 35 مم

وضع أولوية الفتحة f8 (كانت سرعة الغالق 1/125 ثانية)

لم يتم استخدام الفلاش

توازن اللون الأبيض - "ضوء النهار"

الحساسية: ISO 200

من أجل استعادة المعبد في شكله الأصلي ، قام المتخصصون الإيطاليون بتقطيعه إلى كتل في تلك الأشهر القصيرة عندما انحسر الماء. في عام 1984 ، أعيد تجميع آخر معبد مصري في جزيرة أجيليكا المجاورة ، والتي تم تشكيلها بشكل مصطنع على شكل طائر إيزيس المقدس ، على غرار فيلة القديمة. واليوم على كتل المعبد يمكنك أن ترى عدد الأجزاء التي تم تفكيكها مرة واحدة.

بمجرد دخول معبد إيزيس ، من الصعب تصديق أن مجمع المعبد الضخم هذا قد تم نقله حجرًا بحجر من جزيرة غمرتها المياه إلى أخرى!

إن جناح تراجان جميل بشكل خاص - فقد أصبح رمزًا للمعبد ، ولم يكن رسميًا جزءًا منه. يبدو الجناح رائعًا في الصور ، لذا تأكد من التقاط صورة كتذكار.

كانت الإلهة إيزيس هي الراعية للمرأة والعلاقات الأسرية. لذلك ، فإن جزءًا لا يتجزأ من المعبد هو "بيت الولادة" أو ماميزي. هنا أكد الفراعنة شرعية سلطتهم ، وجاءت النساء الراغبات في إنجاب الأطفال للصلاة. كان راعي النساء اللواتي يحملن الأطفال هو الإله القزم المضحك بس.

خلال القرنين الأولين من عصرنا ، كانت عبادة إيزيس هي المنافس الرئيسي للمسيحية. كان يتمتع بشعبية واسعة ليس فقط في مصر ، ولكن أيضًا خارج حدودها. في العالم اليوناني الروماني ، كانت إيزيس تُدعى "إلهة الألف اسم".

تتشابك القصص عن إيزيس بشكل وثيق مع أسطورة أوزوريس ، حيث تظهر إيزيس عادة كزوجة مخلصة ومخلصة. بعد مقتل أوزوريس على يد ست ، وجدت جثة زوجها ، ودفنته ، وبعد أن حملت من أوزوريس الميت ، أنجبت ابنًا حورس ، كان من المفترض أن ينتقم من ست. عندما نشأ حورس ، ظهرت إيزيس معه في بلاط الآلهة وبدأت تطلب العرش الملكي له باعتباره الابن الشرعي لأوزوريس. ونتيجة لذلك ، حققت إيزيس إدانة ست والاعتراف بابنها ملكًا لمصر.

هذا النص هو قطعة تمهيدية.من كتاب في بلاد الفراعنة بواسطة جاك كريستيان

كان المعبد المصري في زمن الفراعنة انعكاسًا للسماء على الأرض. كان أي ملاذ مملوء بالقوة الكونية ، التي نزلت إلى الأرض فقط إذا تم إعداد مسكن خاص لها هناك. هذا المنزل عبارة عن معبد. بناها مهندسون معماريون يمتلكون قوانين التناغم ،

من كتاب الموسوعة السوفيتية العظمى (FOR) للمؤلف TSB

معبد رمسيس الثاني يقع معبد رمسيس الثاني إلى الشمال الغربي من معبد والده سيتي الأول ، وهو متواضع جدًا ، وفقًا لما تبقى منه. اختفت الأجزاء العلوية من الجدران والدعامات Plafonds ، لكن النقوش الجميلة وصلت إلينا. يمكنك رؤية حيوانات الإله Set - المها و

من كتاب الموسوعة السوفيتية العظمى (CO) للمؤلف TSB

معبد موت يؤدي زقاق أبو الهول (رقم 28) ، الذي يتبع الصرح العاشر ، إلى سور معبد الإلهة موت (رقم 29) ، على بعد حوالي 300 متر من سور معبد آمون رع. اسم موت يعني "الأم" ، ويبدو أن ملاذ موت موجود في هذا الموقع منذ عصر الدولة الوسطى. أثناء

من كتاب الموسوعة السوفيتية العظمى (XP) للمؤلف TSB

36. ملف. مقدس ISIS "لؤلؤة مصر" ، "جزيرة مبهجة" فيلة تنتمي إلى الإلهة إيزيس. قبل إنشاء أول سد أسوان ، كان بإمكان المسافرين الاستمتاع بجمال هذا المكان. لكن السد أصبح لعنة على الجزيرة التي استمرت لعدة أشهر

من كتاب 100 عجائب الدنيا العظمى المؤلف يونينا ناديجدا

معبد نفرتاري على بعد مائة متر شمال معبد رمسيس الثاني الكبير ، تم إنشاء ملاذ على شرف زوجة الفرعون العظيمة ، الملكة نفرتاري ، "هي التي تشرق الشمس من أجلها." ، وكأنه يخرج من صخرة ، شكل

من كتاب مصر. مرشد المؤلف أمبروس إيفا

من كتاب تاج محل وكنوز الهند مؤلف إرماكوفا سفيتلانا إيفجينيفنا

من كتاب المعجم الموسوعي للكلمات والعبارات المجنحة مؤلف سيروف فاديم فاسيليفيتش

المعبد: معبد ، مكان للعبادة مخصص للعبادة والطقوس الدينية. يتم تحديد أنواع الخامات وتاريخ تطورها ، بالإضافة إلى متطلبات العبادة ، أيضًا من خلال التطور العام للهندسة المعمارية وتكنولوجيا البناء بين مختلف الشعوب في مختلف البلدان.

من كتاب هنا كانت روما. مناحي حديثة في المدينة القديمة مؤلف سونكين فيكتور فالنتينوفيتش

16. هيكل سليمان على الرغم من أن الملك سليمان قد شيد الهيكل الأول في القدس ، إلا أن الاستعدادات لتشييده قد بدأت في العهد السابق. اشترى الملك داود موقعًا للمعبد ، وأجرى استعدادات مكثفة لمواد البناء ، ووضع مخططًا للمعبد ،

من كتاب موسوعة الثقافة والكتابة والأساطير السلافية مؤلف كونونينكو أليكسي أناتوليفيتش

** معبد إيزيس من جزيرة فيلة أقصى شماله ** معبد إيزيس من العصر البطلمي من جزيرة فيلة (5). إنه الآن في جزيرة Agilika ، لكن اسم الجزيرة السابقة لا يزال قيد الاستخدام ، بل إنه أكثر شيوعًا. تحت السد القديم يوجد رصيف ميناء من

من كتاب براغ: ملوك وخيميائيون وأشباح و ... بيرة! مؤلف روزنبرغ الكسندر ن.

المعبد في أسفل الهاوية معبد كايلاش ناث (لورد كايلاش) ، الذي سمي باسمه جبل مقدس، التي كان يُعتبر الجزء العلوي منها المقر السماوي لشيفا ، تم بناؤه بطريقة خاصة جدًا. لإنشاء معبد ، قام البناة أولاً بنحت خندق في الصخر على شكل الحرف "p"

من كتاب المؤلف

وهكذا بقي المعبد - كل شيء هو معبد ، / هزم المعبود - كل شيء هو الله! من قصيدة "أنا لا أحبك" (1830) لـ M. Yu. Lermontov (1814-1841). بشكل رمزي: حتى لو تم فضح أي ضريح أو سلطة أو ما إلى ذلك ، إلا أن هناك أشخاصًا لا يزالون يحترمونهم و

معبد العذراء مريم أمام كنيسة تاين Tyn - Tyn Church Kostel Panny Marie p؟ ed T؟ pet - T؟ nsk؟ عنوان chr؟ m: براغ 1 ، ستاري ميستو ، ساحة البلدة القديمة. كيفية الوصول إلى هناك: محطة مترو Staromestska. تقع كنيسة العذراء مريم أمام تاين في البلدة القديمة في براغ. في البداية ، كانت تتألف من المستوطنات

في العصور القديمة ، كانت جزيرة فيلة تُعتبر أرضًا مقدسة ولم يكن من الممكن الوصول إليها من قبل الناس العاديين. يمكن للكاهنات فقط العيش هنا ، وحتى الطيور والأسماك تجاوزت هذه الجزيرة. اليوم ، جزيرة فيلة هي موقع سياحي شهير في مصر ، ومجمع المعبد الموجود هنا مدرج التراث العالمياليونسكو.

جزيرة فيلة ، غالبًا ما يشار إليها باسم فيلة ، هي جزيرة صغيرة تقع في وسط النيل. يبلغ طول الجزيرة 400 متر وعرضها 135 مترًا. تقع الجزيرة بالقرب من أسوان. لا يجذب مجمع المعبد الفريد الخاص به السياح فحسب ، بل يجذب أيضًا علماء الآثار من جميع أنحاء العالم.

اذهب إلى الجزيرة

من أي منتجع في مصر تقريبًا ، هناك رحلات منظمة إلى جزيرة فيلة. لكن يمكنك الذهاب هنا بنفسك. أقرب مدينة تقع إلى الجزيرة هي أسوان ، حيث تغادر السفينة ، وتستغرق الرحلة حوالي 10 دقائق. يمكن الوصول إلى أسوان بالقطار أو الحافلة أو الخطوط الجوية المحلية. لكن الخيار الأكثر روعة هو قارب على النيل.

التحويل البرمجي تذاكر طيران منخفضة التكلفةمن خلال Aviadiscounter (ابحث باسم Aviasales + اختيار العروض الترويجية ومبيعات شركات الطيران).

عوامل الجذب

عامل الجذب الرئيسي للجزيرة هو مجمع المعبد من زمن العصر البطلمي. يضم المجمع مثل هذه المباني - جناح تراجان ومعبد نخت أنبو الأول ومعبد إيزيس ومعبد الإلهة حتحور. المهيمن الرئيسي على هذا المجمع هو معبد إيزيس ، الذي بني عام 350 قبل الميلاد. يقع فى وسط الجزيرة. التالي في الأهمية هو معبد الإلهة حتحور. تم بناء هذا المعبد بأمر من Nectanebo I ، الواقع في الجزء الجنوبي من الجزيرة. إلى الغرب من معبد إيزيس توجد بوابة هادريان ، حيث تم كتابة آخر نقش هيروغليفية مصرية عام 394.

بعد أن بنى البريطانيون سد أسوان عام 1902 ، غمرت المياه جزئياً جزيرة فيلة ، وضاعت بعض التراث التاريخي إلى الأبد. على سبيل المثال ، لم يتم العثور على قبر عسيريس ، الذي بقي إلى الأبد تحت الماء. بين عامي 1972 و 1980 ، تم نقل جميع المرافق في جزيرة فيلة إلى جزيرة أجيلكيا ، التي تقع على بعد 500 متر من المنبع. هنا تم إنشاء نسخة طبق الأصل من جزيرة فيلة. هذه المبادرة نادت بها اليونسكو من أجل إنقاذ آثار مصر القديمة. اليوم ، مرتين في اليوم ، يقام هنا عرض LED يحكي قصة مجمع المعبد هذا.

خدمات للسائحين من شأنها أن توفر أو تحصل على المزيد بنفس المال:

• تأمين: تبدأ الرحلة باختيار شركة تأمين مربحة ، وتسمح لك بالاختيار الخيار الأفضلوفقًا لمتطلباتك ؛
• طيران: تبحث Aviasales عن أفضل التذاكر ، يمكنك أيضًا العثور على عروض ترويجية ومبيعات لشركات الطيران في Aviadiscounter ؛
• القطارات: خدمة موثوقة للعثور على تذاكر السكك الحديدية ZHDBILET.COM ؛
• إقامة: أولاً نختار فندقًا من خلال (لديهم أكبر قاعدة) ، ثم ننظر إلى الموقع الأقل تكلفة لحجزه من خلال RoomGuru ؛
• الحركات: يمكنك طلب خدمة نقل رخيصة من وإلى المطار ، كما يمكنك استئجار سيارة في (Economybookings). في بعض البلدان ، قد يكون استئجار سيارة أرخص من وسائل النقل العام (مثل البرتغال) ؛
• وسائل الترفيه: احجز رحلات استكشافية من المرشدين المحليين الناطقين بالروسية حول العالم في ، ويمكن أيضًا حجز تذاكر للعديد من المتاحف وأماكن الجذب الأخرى عبر الإنترنت على مواقع الويب

تُعد الإلهة المصرية إيزيس نموذجًا لفهم المثل الأعلى القديم للمرأة. هذه إحدى الطوائف القليلة التي تجاوزت حدود مصر. في العصر الهيليني ، ثم في العصر الروماني ، كانت تحظى بالاحترام في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط. علاوة على ذلك ، كانت هذه العبادة منافسًا خطيرًا للمسيحية المبكرة.

عُرفت إيزيس في مصر القديمة بإلهة الخصوبة والرياح والمياه والملاحة. كانت تعتبر رمزًا للإخلاص الزوجي والأنوثة. اعتقد المصريون أنه إذا كانت الزوجة غير مخلصة لزوجها ، فإن إيزيس ستعاقبها بالتأكيد. بالإضافة إلى ذلك ، تم إدراج الإلهة المسماة في قائمة الآلهة التي ترعى الطب. في بعض الأوصاف ، يتم تقديمها أيضًا على أنها سيدة العقارب. في الأساطير ، تظهر إيزيس على أنها ابنة جب ونوت ، حفيدة رع ، وكذلك شقيقة وزوجة أوزوريس.

اعتقد قدماء المصريين أن هذه الإلهة أعطت الناس النحل ، وصنعت فساتين الزفاف وعلمت النساء الجني والنسج والغزل. بالإضافة إلى ذلك ، كانت راعية النساء أثناء الولادة وحددت مصير الملوك حديثي الولادة. كان يعتقد أن الإلهة موجودة عند ولادة الحاكم المستقبلي ، مما يساعد الملكة على التخلص من الحمل.

أطلق عليها الإغريق والرومان اسم "صاحبة ألف اسم". أما عن معنى اسم الإلهة ، فيترجم حرفياً إلى "العرش". جسدت إيزيس قوة الفرعون واعتبرت الأم السماوية للحاكم الحالي الذي منحه العرش. ومن المثير للاهتمام أن إيزيس ، مثل عشتار البابلية ، كانت في الأصل إلهة شريرة ، حتى مع ابنها. لكن بمرور الوقت ، تتحول إلى عشيقة محبة ، وزوجة وأم محبة.

كيف تم تصوير إيزيس؟

في أغلب الأحيان ، تظهر الإلهة في شكل مجسم ، أي أنها تبدو وكأنها امرأة عادية. الأهم من ذلك كله ، انجذب المصريون إلى صورة إيزيس على أنها "الأم الإلهية". تم الحفاظ على عدد كبير من التماثيل والرسومات التي تمثل والدتها وهي ترضع طفلها.

كان رمز الإلهة هو العرش الملكي ، لذلك غالبًا ما كان يوضع على رأسها. كانت تبدو أحيانًا مثل حتحور ، التي اشتهرت بارتداء غطاء رأس مؤطر بقرون بقرة. كان المظهر السماوي لإيزيس هو النجم سيريوس. منذ أن رعت البحارة ، تم الحفاظ على صورها مع قارب في يديها. يجدر ذكر حجاب إيزيس - الحجاب الذي يجسد قوة حياتها.

غالبًا ما تم تصوير إيزيس ، مثل أختها نفتيس ، على أنها صقر أو امرأة ذات أجنحة. كان يعتقد أنها تخلق الريح برفرفة أجنحتها. على شكل صقر ، حزنت على أوزوريس المتوفى ، لذلك غالبًا ما كانت تُصوَّر على التوابيت على أنها حامية المتوفى. تشير صورة الإلهة الراكعة إلى أنها تحزن على كل متوف لأنها حزنت مرة على زوجها المحبوب أوزوريس. لطالما كانت إيزيس وأوزوريس للمصريين مثالاً للعلاقة بين الزوج والزوجة.

كيف تم تبجيل ايزيس؟

نظرًا لأن إيزيس كانت راعية النساء أثناء الولادة ، فعند ولادة طفل ، قدم الحاضرون لها الصلوات ، ثم قدموا الهدايا لاحقًا. تم استدعاء هذه الإلهة في ورطة ، ونُطق اسمها لحماية الأطفال والعائلة. يحتوي كتاب الموتى على تراتيل إيزيس. كان الرمز الأكثر شيوعًا للإلهة هو تميمة تيت ، والمعروفة أيضًا باسم "عقدة إيزيس". عادة ما تكون مصنوعة من المعادن الحمراء.

تم اكتشاف أقدم مركز عبادة للإلهة في الجزء الشمالي من دلتا النيل ، وبشكل أكثر تحديدًا في مدينة بوتو. كانت معابد إيزيس موجودة في العديد من المدن المصرية ، ولكن الأهم من ذلك كله أنها كانت تحظى بالاحترام في أقباط وأبيدوس ودندرة وفي جزيرة فيلة. في المنطقة الأخيرة ، تم تبجيل الإلهة حتى القرن السادس الميلادي. مرة أخرى في القرن الرابع الميلادي. زار الإمبراطور الروماني دقلديانوس هذا المكان ، على أمل اكتشاف المستقبل. تم تدمير المبنى الديني الشهير من قبل الإمبراطور البيزنطي جستنيان الأول.

أساطير حول إيزيس

أساطير حول أوزوريس وإيزيس. تتشابك معظم القصص عن إيزيس بشكل وثيق مع أساطير أوزوريس وزوجها وشقيقها. عادة ما تتصرف كزوجة مخلصة. على وجه الخصوص ، بعد أن قتلت أوزوريس ، وجدت جثة زوجها ، حملت منه ابن حورس. كانت هناك فكرة أن النيل كان يفيض بسبب دموع إيزيس حزينة على زوجها. كانت هذه الإلهة هي التي أقامت أوزوريس بمساعدة تعويذة سحرية. وفقًا لإصدار واحد ، فإن صليب عنخ المصري الشهير هو مزيج من رموز أوزوريس وإيزيس.

أساطير عن إيزيس وحورس.ظهر ابن أوزوريس وإيزيس في عش من القصب في مستنقعات دلتا النيل. توضح الأساطير المصرية الوقت الذي قامت فيه إيزيس بتربية حورس. عندما كبر ابنها ، دافعت بشراسة عن حقوقه في العرش الملكي ، وفي النهاية حققت هدفها. كانت دائمًا تساعد حورس في اشتباكاته مع ست. على الرغم من أن السيرة الأسطورية للإلهة تحتوي على ذكر كيف تحدثت ذات مرة بجانب ست. لم يغفر حورس الخيانة وقطع رأس أمه.

في مصر وفي جميع أنحاء العالم القديم ، كان موقف إيزيس تجاه أوزوريس وحورس مثالاً على فضائل الأسرة. في الوقت نفسه ، يظهر مثال إيزيس بوضوح ماذا مكانة عاليةفي مصر كانت تحتلها امرأة. على سبيل المثال ، عندما ذهب أوزوريس للتجول في العالم ، حكمت الزوجة البلاد بحكمة.

دور عبادة إيزيس في التاريخ

لم يكن أي إله لمصر القديمة ، باستثناء محتمل سيرابيس ، معروفًا على نطاق واسع في العالم اليوناني الروماني مثل إيزيس. قبل عصرنا بوقت طويل ، كانت معابدها موجودة في العديد من المدن اليونانية ، وبعد ذلك في روما وبومبي. كتب عنها بلوتارخ نفسه بإحترام كبير. في العالم القديم ، تم التعرف على الإلهة المصرية مع أثينا وبيرسيفوني وسيلينا.

كانت أسرار إيزيس معروفة في إسبانيا والغال وبريطانيا. صحيح ، في المناطق المذكورة ، اكتسبت عبادة الإلهة شكلاً غير أخلاقي. الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو أن العبادة الموصوفة كانت ذات أهمية كبيرة لتكوين العقيدة المسيحية. تعود صورة والدة الإله التي تحمل طفلًا بين ذراعيها ، والتي تبجلها معظم الطوائف المسيحية ، إلى صورة إيزيس مع الطفل حورس.