الإنكا، أو بالأحرى الإنكا، هي قبيلة هندية تنتمي إلى عائلة لغة الكيشوا. ظهرت القبيلة في القرن الحادي عشر، واكتسبت موطئ قدم في أراضي بيرو الحديثة. في القرن الخامس عشر أنشأت الإنكا ولاية تاوانتينسويو وبدأت في احتلال موقع مهيمن فيها. هكذا نشأت إحدى الحضارات القديمة في أمريكا الجنوبية. كانت حضارة الإنكا واحدة من أكثر الحضارات تطوراً. تدهش أدواتهم المنزلية وديكوراتهم بجمالها الذي لا مثيل له، والناس أنفسهم - بعملهم الجاد وموهبتهم وشجاعتهم وطاقتهم.

غطت ممتلكات الإنكا أكثر من 4000 كيلومتر مربع. امتدت الإمبراطورية عبر جبال الأنديز، وكان الجزء الأوسط منها يقع على ثاني أعلى قمة جبلية (بعد جبال الهيمالايا) في جبال الأنديز. كانت أراضي الإكوادور وبيرو الحديثة وشمال غرب الأرجنتين وجزء من بوليفيا في ذلك الوقت البعيد جزءًا من إحدى الإمبراطوريات العظيمة في العالم - إمبراطورية الإنكا. بلغ عدد السكان الذين يسكنون تاوانتينسويو 10 ملايين شخص - أي ما يقرب من 100 مجموعة عرقية.

من المعروف من الأبحاث الأثرية أنه على ساحل المحيط الهادئ في بيرو الحديثة، وفي المناطق الجبلية (من الإكوادور إلى بحيرة تيتيكاكا في أمريكا الجنوبية)، ظهرت ثقافات مختلفة وتطورت وتلاشت. كانت الإنكا نفسها في الأصل قبيلة رعوية تتجول وتنتقل من بحيرة تيتيكاكا إلى الشمال. وفي طريقهم (ليس بعيدًا عن الحدود الشمالية لبوليفيا) عثروا على هياكل ضخمة ومجموعة صغيرة من الفقراء.

تشير بعض الاكتشافات الأثرية إلى ذلك قبل القرن السادس. ن. ه. ظهرت ثقافة جديدة في تياهواناكو، والتي وصلت إلى ذروتها في القرن السابع. ويبدو أن الثقافات الساحلية في بيرو ساهمت أيضًا في تطورها. لمدة ثلاثة قرون تقريبًا، كانت ثقافة تياواناكو هي الأكثر تطورًا من بين كل ما كان موجودًا في ذلك الوقت في القارة الأمريكية. ولكن بعد ذلك حدث تراجعها، الذي لا تزال أسبابه غير واضحة. وقد تم طرح فرضيات مختلفة حول هذا الأمر: زلزال قوي، وباء، توسع القبائل الأخرى، إلخ.

تبنت الإنكا الكثير من تراث تياهواناكو الثقافي، وخاصة هندستها المعمارية الرائعة. لذلك، على بعد حوالي 20 كم شمال بحيرة تيتيكاكا، يوجد منحدر مرتفع، وتحته يشبه الهرم الضخم. بالإضافة إلى ذلك، أعاد النحاتون القدماء إنشاء عالم الحيوان بأكمله تقريبًا في جبال الأنديز ووادي الأمازون بالحجر. عثر علماء الآثار على تمثال منحوت لشامان يحمل في يده رأسًا مقطوعًا لوحش بري؛ تماثيل النمور والوحوش الرائعة، مثل السحلية برأس بوما.

ولادة إمبراطورية

توقف الإنكا في وادي كوسكو، وأسسوا مستوطنة هنا، والتي أصبحت فيما بعد عاصمة إمبراطوريتهم. تأسست المستوطنة على يد زعيم الإنكا مانكو كاباك. كما أصبح الحاكم الأول. كان لقبه يسمى "سابا إنكا"، وبدأ جميع سكان هذه المنطقة يطلقون على أنفسهم اسم إنكا.

وفقًا لمعتقدات الإنكا، خصص إله الشمس إنتي لهم ولأبنائه المهمة العظيمة المتمثلة في تحويل ممثلي القبائل شبه البرية إلى أشخاص مثقفين (في عصرهم). نجح حاكم باتشاكوتي بشكل خاص في ذلك. لقد كان رجلاً طموحًا إلى حد ما، وكان الحظ معه. قام باتشاكوتي، بالإضافة إلى ضم العديد من القبائل إلى الإمبراطورية، بنشر دين وثقافة الإنكا بينهم.

تقول أسطورة هندية قديمة أنه في جزيرتين - قبطي وتيتيكاكا - ولد ابن الشمس إنكا مانكا كاباك وابنة القمر أخته ماما أوكلو. تم تعميدهم، وفي ذلك أعطى إله الشمس للأخ والأخت عصا ذهبية وأرسلهما إلى الشمال. بعد أن وصل إلى الوادي الأول، جرب الإنكا الأرض بموظفيه، لكنهم عثروا على حجر. ثم مضى أبعد من ذلك، فما زال يغرس العصا في التربة حتى تعمقت فيها. حدث هذا في وادي كوسكو. ثم استدعى الإنكا رعاة من الضواحي الشمالية، واتجهت أخته إلى الجنوب وأحضرت الباقي. قاموا معًا ببناء المدينة الرئيسية للإمبراطورية، وفي وسطها أقاموا معبد الشمس.

واصل الحاكم التالي، تونا إنكا يوبانكا، العمل الذي بدأه باتشاكوتي، ونتيجة لذلك ظهرت إحدى الحضارات العظيمة - إمبراطورية الإنكا. التزم كل من حكامها الجدد بنظام حكم مدروس وفعال. عندما تم ضم أراضٍ جديدة إلى الإمبراطورية، ترك الحكام الشعوب المهزومة مع قادتهم ولغاتهم المحلية والقدرة على عبادة آلهتهم. كان هناك مطلب واحد فقط: كان من الضروري معرفة لغة الكيشوا الرسمية، والتي كان يتم التحدث بها فقط في كوسكو. ربما كانت إمبراطورية الإنكا هي الإمبراطورية الوحيدة التي لم تكن فيها العلاقات بين الشعوب التي تسكنها مبنية على الخوف والعنف، بل على الثقة والتعاون.

في ذروة القوة

عندما وصلت إمبراطورية الإنكا إلى ذروتها وقوتها، بلغ عدد سكان مدينتها الرئيسية كوسكو حوالي 20 ألف نسمة. كان المكان المقدس في كوسكو هو الساحة الرئيسية، أو بالأحرى مركزها. جلب الإنكا التربة من جميع أنحاء الإمبراطورية، وخلطوها رمزيًا ووضعوها في وسط الساحة. أكد هذا القانون المساواة والوحدة لجميع سكان الإمبراطورية الشاسعة. كان أعلى إنجاز لكل من الهندسة المعمارية والفنون الجميلة في الإنكا هو معبد الشمس. بني من الحجر، وكانت جدرانه مذهبة وسقفه مغطى بألواح ذهبية، وبه فناء واسع تنفتح عليه خمس مقاصد رئيسية. الأول كان كنيسة إله الشمس. تم تزيين جانبه الأمامي بقرص ذهبي ضخم يجسد الإله الأعلى وحكامه على الأرض - حكام الإنكا. وكان السقف والجدران مبطنة بالذهب الخالص. تم تخصيص الكنيسة القريبة للقمر، وكانت جميع زخارفها مصنوعة من الفضة. كانت الكنيسة المخصصة لعبادة النجوم مصنوعة أيضًا من الفضة، ولم يتم استكمال المعدن هنا إلا بالأحجار الكريمة. وأخيرًا، تم تخصيص المصليين الرابع والخامس لقوس قزح والبرق وتم تزيينهما بالرموز المقابلة.

كان الإنكا بناة ماهرين للغاية. حتى الآن، تظل تكنولوجيا البناء الخاصة بهم سرا مختوما. في نفس معبد الشمس، على سبيل المثال، تشكل الألواح غير المثبتة بالجير والموضعة فوق بعضها البعض جدرانًا عالية الانحدار. تم العثور في باحة المعبد على حجر بجدران ناعمة للغاية وحفر فيه ثقوب أسطوانية يبلغ قطرها حوالي 6 سم. وهذا أمر مثير للدهشة بالنظر إلى أن الإنكا لم يكونوا على دراية بالفولاذ أو الحديد، أي هؤلاء المعادن التي بدونها تصبح الحياة مستحيلة للبناء الحديث.

لا توجد فجوات عمليا بين الحجارة التي بنيت منها المعابد. لا يمكن لإبرة ولا أنحف قطعة من الورق أن تمر بينهما. إن قدرة الإنكا على إعطاء الحجارة أشكالًا هندسية معقدة ملفتة للنظر أيضًا. وهكذا شكلت الحجارة الفردية (الجزء الأمامي منها) مضلعات ذات اثني عشر ضلعًا.

كانت المباني الأخرى في كوسكو مثالية تمامًا مثل معبد الشمس. ومع ذلك، هناك نسخة، مدعومة بالبحث الأثري، مفادها أن الإنكا استعارت مهارات البناء من أسلافها. على سبيل المثال، تم إنشاء مباني الطقوس والعامة في مدينة تياهواناكو (كما أظهر التحليل الكيميائي) في القرن الأول. ن. هـ، تتميز بالبناء المتجانس. وعلى الرغم من أن الكتل الفردية كانت تزن حوالي 100 طن، إلا أنه تم قطعها وتركيبها بدقة مذهلة.

تقول إحدى الأساطير أن تياهواناكو تم بناؤه إما بواسطة الآلهة أو العمالقة. والأكثر إثارة للإعجاب هو بوابة الشمس، المصنوعة من كتلة حجرية واحدة. تم تزيين عتب البوابة بشكل إله غير معروف (ومع ذلك، يمكن العثور عليه في مناطق أخرى من جبال الأنديز) بعيون كبيرة مستديرة ومنتفخة وهالة من الثعابين ورؤوس القطط. يحمل الإله عصا في يديه، وعلى رأس أحدهم رأس كوندور.

بالإضافة إلى عمال البناء في تيواناكو، كان البناة الذين عاشوا في إقليم هواري أسيادًا غير مسبوقين في حرفتهم. ربما كانوا أقرب أسلاف الإنكا من حيث التخطيط الحضري. مع عدم وجود في ترسانتهم سوى الحجارة المرصوفة بالحصى والمخل البرونزي، فقد أقاموا المباني التي نجت حتى يومنا هذا، والتي صمدت أكثر من مرة أمام الزلازل.

في واري، كانت الحجارة تُصنع من نفس الحجم، لكن سطحيها العلوي والسفلي كانا مختلفين. لذلك، كان السطح العلوي مقعرا قليلا، والسفلي، على العكس من ذلك، محدب. وعندما تم تكديس الحجارة فوق بعضها البعض، تمسكت بقوة شديدة بسبب دخول الحجر العلوي إلى تجويف الحجر السفلي بسطحه الخلفي المحدب. وهكذا، بأمر من باتشاكوتي، تم بناء القصور والمعابد في كوزكو. تم تشييدها على موقع الأكواخ المهدمة للمستوطنة السابقة.

الهيكل الاجتماعي

كان الهيكل الاجتماعي لإمبراطورية الإنكا يعتمد على مبدأ التسلسل الهرمي. وأعلن كل حاكم جديد أنه يحكم بالحق الإلهي، لأنه من نسل إله الشمس. كانت قوة الإنكا وراثية. كان لحاكم الإنكا، أو الإمبراطور، حريم يضم حوالي مائة محظية، ولكن تم اختيار الإمبراطورة - كويا - من بين أخوات الحاكم. وبدوره اختار الإمبراطور وريثه من بين أبناء وأحفاد آل كويا.

وفي عدد من الحالات، نشأت مشاكل في الميراث. لذلك، توفي حفيد باتشاكوتي، واينا كاباك، بسبب مرض الجدري، دون أن يصبح وريثًا رسميًا. كما أن وريثه، نينان كويوشي، لم يتمكن من النجاة من الوباء. أغرق الناجون من هواسكار وأتاهوالبا البلاد في هاوية الحرب الأهلية، والتي كانت بمثابة بداية تراجع الإمبراطورية. أما نقل الميراث في الحياة اليومية، فيرث الرجل من أبيه، وترث المرأة من والدتها. ومن المثير للاهتمام أن خلافة العرش لم تتضمن وراثة الثروة تلقائيًا. في هذا الصدد، ذهب الإمبراطور الجديد على الفور تقريبا إلى حملة لغزو أراضي جديدة واكتساب الثروة.

ولتحقيق كفاءة أكبر في الحكومة، تم تقسيم جميع العائلات في إمبراطورية الإنكا إلى مجموعات تتكون من عشر عائلات. اختار كل منهم رئيسًا يقدم تقاريره إلى رؤساء المجموعات التي كانت تتألف بالفعل من خمسين عائلة. وهكذا ظهرت مجموعات تضم مائة أو خمسمائة أسرة أو أكثر (قد يصل عددها إلى عشرة آلاف). جعل هذا النظام من الممكن تحصيل الضرائب والضرائب العينية بشكل فعال. وشمل ذلك الطعام والأدوات المختلفة والأسلحة والملابس والأحذية وغير ذلك الكثير. تم إرسال كل هذا إلى المستودعات (كامكاس)، وكل يوم يحصل الأرامل والأيتام والمرضى والمعاقين على كل ما يحتاجونه. مثل هذا التبادل (ليس فقط للمعرفة والثقافة، ولكن أيضًا للموارد) سمح للسكان بالشعور بالحماية وعدم الخوف من الكوارث الطبيعية.

تم إنشاء خدمة من المفتشين الخاصين للإشراف على تصرفات المسؤولين المحليين. لم يعرف أحد أين ومتى سيظهرون (كان هؤلاء أشخاصًا من نبلاء الإنكا) للتحقق من عمل السلطات المحلية. لقد أطلق عليهم اسم توكوي-ريكوك، والذي يعني في الترجمة "أولئك الذين يرون كل شيء".

كتابة الإنكا

لم يكن لدى الإنكا لغة مكتوبة؛ وبدلاً من ذلك استخدموا الكيبو (حرفيًا "عقدة") - وهو نظام من الأربطة متعددة الألوان ذات العقد. تم تسجيل جميع المعلومات الضرورية في الحزم: عدد سكان الإمبراطورية (أصحاء وكبار السن)، وكمية الطعام (حتى كل حظيرة حبوب) وأكثر من ذلك بكثير. أعربت الأربطة الصوفية ذات الألوان المختلفة عن مفاهيم مختلفة. على سبيل المثال، اللون الأحمر يعني الحرب أو المحارب، والأبيض يعني السلام أو الفضة، والأخضر يعني الذرة، والأصفر يعني الذهب. عقدة واحدة تمثل الرقم عشرة، وعقدتان بجانبها تمثل الرقم عشرين. كانت مهنة المبدعين في quipu (هؤلاء الأشخاص يطلق عليهم quipucamayocs) مهمة جدًا في إمبراطورية الإنكا، لأن موثوقية آلة الدولة بأكملها تعتمد على صحة التسجيل. جمع كيبوكامايوكي بين صفات الفنان والخبير اللوجستي والمحاسب. تتجلى مدى أهمية الحفاظ على البيانات الإحصائية وتفسيرها بالنسبة للإنكا في حقيقة أن مبدعي الكيبو كانوا يتمتعون بامتيازات، على وجه الخصوص، لم يدفعوا الضرائب، ولكن في الوقت نفسه كانت لديهم مسؤولية كبيرة، منذ خطأ ارتكبوه من شأنه أن يؤدي إلى الفشل في العمل وينص على عقوبة الإعدام كعقوبة.

وقد أظهر الباحثون أن العقد الملونة تطورت تدريجيا إلى نظام كتابة ثلاثي الأبعاد معقد يشبه طريقة برايل للمكفوفين. اتضح أن الكومة تحتوي على أكثر من ألف ونصف حرف فردي. وهذا يعادل ضعف الكتابة عند المصريين والمايا، وأكثر قليلاً من الكتابة السومرية البابلية. أظهرت الأبحاث الرياضية أن الكيبو يستخدم نظامًا ثنائيًا، يذكرنا بأساس لغة الكمبيوتر.

فن هندسة الإنكا

أنشأت الإنكا شبكة كاملة من الطرق يبلغ طولها الإجمالي أكثر من 240 ألف كيلومتر، والتي تربط المناطق النائية أو التي يتعذر الوصول إليها في البلاد. الطريق الجبلي عبر جبال الأنديز من كوسكو إلى العاصمة الحالية للإكوادور، كيتو، مثير للإعجاب بشكل خاص. على الطرق السريعة الواسعة، كانت المحطات (تامبو) موجودة على مسافات معينة حتى يتمكن عداءو البريد السريع (تشاسكي) من الراحة وتحديث أنفسهم. تم اختيار الأشخاص هاردي لهذا في شبابهم. كان عليهم أن يكونوا قادرين على الركض بسرعة في الهواء الرقيق للمرتفعات. كانت السمات الثابتة للسعاة هي أغطية الرأس ذات الريش المتدفق والصدفة البحرية الملتوية. اقترب تشاسكا من المكان الذي كان ينتظره فيه الساعي التالي، فنفخ في المحارة وركض لبعض الوقت بجوار بديله الذي حفظ محتويات الرسالة. هذه هي الطريقة التي حدث بها هذا النوع من سباق التتابع.

الإنتاج الزراعي في الإنكا

أظهر الإنكا أنهم سادة غير مسبوقين في إنشاء نظام لقنوات الري. لم يكن لها مثيل من حيث الطول والكفاءة. نجت هياكل الري في الإنكا لعدة قرون. تجدر الإشارة إلى أن الإنكا تبنوا مبادئ الري الميداني من شعب تشيمور الذي غزوه.

كانت مدينة تشان تشان، عاصمة مملكة تشيمور، من أجمل المدن في أمريكا الجنوبية. كان موطنًا لأكثر من 36000 نسمة. صنع حرفيو Chimuora عناصر ذهبية يمكن التعرف عليها كأعمال فنية حقيقية. عندما ضم الإنكا تشيمور إلى إمبراطوريتهم، تبنوا إلى حد كبير مهارة وموهبة هذا الشعب، وإلى حد ما، أصبحوا تلاميذ لرعاياهم.

كانت حقول الإنكا عبارة عن أنظمة تشبه المدرجات، وتم تحصينها على المنحدرات الجبلية بحصون حجرية. الأرض ملك للشمس والشعب والإمبراطور. يمكن لعائلة الإنكا أن تطالب بقطعة أرض شخصية (توبا). يمكن تخصيص قطعة أرض تابعة لإله الشمس لأحد سكان الإمبراطورية إذا كان لديه إضافة إلى عائلته. لا يمكن بيع الأرض، بل تم توريثها للأطفال فقط. كان سكان الإمبراطورية يزرعون الحقول معًا. أولًا، كانت أراضي إله الشمس خاضعة للزراعة، ثم أراضي الفقراء والمعاقين والأرامل والأيتام، ثم أراضيهم، وأخيرًا وليس آخرًا، المخصصات الأميرية والملكية. وبنفس التسلسل، تم جمع المحصول وصبه في الحظائر العامة، والتي تم تقسيمها إلى حظائر عامة وأخرى تابعة لإله الشمس. ومن الأخير تم توزيع الخبز على الجيش والمسؤولين والأشخاص الذين يقومون بالأشغال العامة. وكان الجزء من المحصول الذي يخص إله الشمس مرتبطًا بتكاليف الكاهنات والكهنة. وإذا كانت السنة سيئة، تم استخدام احتياطيات إله الشمس.

لم يكن لدى عامة الناس ماشية؛ كان هذا امتيازًا للملك والله. استخدم الإنكا اللاما والألبكة كحيوانات قطيع. الدولة نفسها تعتني بالحيوانات. وهكذا، كانت سلالة الإنكا الملكية، مثل سلالة المصريين والصينيين القدماء، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالزراعة.

الدواء

كان الإنكا أطباء جيدين. لقد حققوا نجاحًا كبيرًا بشكل خاص في الجراحة، ولا سيما في مجال مثل جراحة الأعصاب. خلال الحفريات الأثرية في بيرو، تم العثور على أدوات جراحية كانت مخصصة للترفين، أي لفتح الجمجمة.

حياة الإنكا

من أجل أن يشعر سكان الإمبراطورية بالحماية من الكوارث الطبيعية والمجاعة وغيرها من المواقف القصوى، أمرهم الحكام بقيادة أسلوب حياة منظم. هذا يعني في المقام الأول أنه لا أحد يقضي وقتًا في الخمول، فقد عمل الجميع لصالح الإمبراطورية. تم إعفاء كبار السن الذين تزيد أعمارهم عن 50 عامًا فقط من الضرائب وخدمة العمل. ومع ذلك، فقد شاركوا أيضًا في الأشغال العامة بأفضل ما في وسعهم. على سبيل المثال، كانوا يعتنون بالأطفال، ويطهون الطعام، ويجهزون الحطب، أو يقومون ببعض الأعمال البسيطة الأخرى.

كان الإنكا أناسًا نظيفين للغاية. وتجلت هذه السمة في كل شيء، من نظافة المدن نفسها إلى سكن كل ساكن في الإمبراطورية.

كان لدى الإنكا فحص خاص للتحقق مما إذا كان مالك المنزل يمتثل لمعايير النظافة المعمول بها. في يوم معين، تم تحديد موعد للتفتيش، وفي ذلك الوقت كان لا بد من رفع حصيرة القصب فوق الباب الأمامي. وراقب المفتش المرأة وهي تقوم بإعداد الطعام وتنظيف المنزل وغسل الملابس والقيام بأي عمل آخر. تمت معاقبة سيدة المنزل التي فشلت (في رأي المفتش) في أداء واجباتها. وأمام الجميع، كان عليها أن تأكل كل الأوساخ التي جرفتها المنزل، وكان على المالك أن يشرب الماء القذر المتبقي بعد استحمام جميع أفراد الأسرة.

لم يكن لدى الإنكا حالات طلاق؛ فكل الزيجات التي عقدوها كانت تعتبر مدى الحياة. وهذا ينطبق على كل من النبلاء وعامة الناس. لم يكن لدى الإنكا سجون، لأن أي جريمة (العنف والسرقة والسرقة وغيرها من الانحرافات الخطيرة عن الأعراف الاجتماعية) يعاقب عليها بالإعدام على الفور.

كان الجزء الأرستقراطي من المجتمع يرتدي الستر: بالنسبة للنساء كانوا يصلون إلى أصابع القدم، أما الرجال فكانوا يصلون إلى الركبتين. تم ربط السترة عند الخصر بحزام عليه علامة شعارية. في بعض الأحيان تم استبدال الحزام برداء متصل بالدبابيس. كانت إحدى الزخارف الرئيسية للإنكا عبارة عن أقراص فضية أو ذهبية كبيرة تم ارتداؤها في شحمة الأذن. أدى وزنهم الكبير إلى سحب الأذنين بشكل ملحوظ.

تعليم

كان لدى الإنكا مدرسة لم يدرس فيها أبناء النبلاء فحسب، بل أيضًا الأطفال الصغار لحكام الممالك المفتوحة. كانت في كوسكو. تعلم الطلاب الخطابة والشؤون العسكرية والدين وبعض العلوم (مثل التاريخ والهندسة). وانتهى التدريب بالامتحانات التي تعرض فيها الشباب البالغ من العمر ستة عشر عامًا لاختبارات صعبة للغاية، مما يدل على معرفتهم وقوتهم وبراعتهم وشجاعتهم.

واستمرت الامتحانات حوالي ثلاثين يومًا. لقد جرت هذه الأحداث في مناطق مفتوحة، وكان بإمكان الجميع مشاهدة تقدمها. تضمن الاختبار صيامًا لمدة ستة أيام (سمح للصائمين باستهلاك الماء والأعشاب فقط)، يليه سباق لمسافة 7.2 كيلومتر. يتكون الاختبار التالي من القدرة على الوقوف بلا حراك بينما يقوم المبارز بضرب الأشخاص وجرحهم. بالإضافة إلى ذلك، كان هناك اختبار أكثر قسوة للقوة، عندما تم تطبيق ضربات قوية على أذرعهم وأرجلهم بالسياط المصنوعة من الكروم. اختبرت هذه الإجراءات قدرة الخريجين على تحمل أي ألم. أي شخص لا يستطيع تحمله، تظهر عليه علامات المعاناة من خلال تعابير الوجه أو الإيماءات، يتم طرده على الفور. غالبًا ما كانت هناك حالات إصابة خطيرة وحتى الوفاة أثناء الامتحانات.

وكانت ذروة الاختبارات حصول الطلاب السابقين على لقب فارس. اخترق حاكم الإنكا بنفسه شحمة أذن الشباب الذين ركعوا أمامه بإبرة ذهبية. بعد حصولهم على أقراص ذهبية كدليل على الطبقة الاجتماعية، أصبح الشباب (أبناء الإنكا وأبناء التابعين - الكوراك) ممثلين للطبقة الحاكمة.

تم تدريب الفتيات بشكل منفصل، حدث ذلك في الأديرة. تأكد أشخاص خاصون من أن عدد هؤلاء الفتيات في الإمبراطورية وصل إلى عدد معين - ما لا يقل عن 15000 سافر الوكلاء إلى جميع مناطق البلاد، مع الاهتمام بأصل الفتاة وقدراتها وجمالها، واختاروا المناسبين للتدريب. قام المرشدون كبار السن (ماماكونا) بتعليم التلاميذ. تم إيلاء اهتمام خاص في عملية التعلم للقدرة على صبغ الأقمشة والنسيج، حيث أن الفتيات صنعن الأقمشة الرقيقة (كومبي) من صوف الألبكة. تم استخدام هذه الأقمشة في صناعة الملابس للإمبراطور وخويا.

استمرت الدراسة في الدير 3 سنوات، وبعد ذلك اختار الإمبراطور نفسه زوجات لنفسه ونبلائه من بين التلاميذ. أما الفتيات اللاتي لم يتم اختيارهن فقد أصبحن كاهنات. لقد عاشوا مثل السيدات النبيلات في منازل بالساحة الرئيسية بالقرب من معبد كوراكسانجا في كوزكو وكانوا يحظون باحترام الجميع.

العطل

أولى الإنكا أهمية كبيرة للعطلات. بادئ ذي بدء، خلال هذه الأيام، تم تعزيز العلاقة بين الشعب والإمبراطور. بالإضافة إلى ذلك، خلال مثل هذه الأحداث، تخلص الناس من العواطف المتراكمة، وأخيرا تم تقديم العطلة للناس كهدية لعملهم الجاد والولاء للإمبراطور.

الحاكم نفسه ترأس العيد. أولاً، شملت مسؤولياته توفير الطعام والشراب لجميع المشاركين؛ ثانيا، تضمن البرنامج عروضا موسيقية ورقصات ومعارك استعراضية ومناسبات دينية - كل هذا حدث تحت رعايته.

كان أحد المكونات التي لا غنى عنها في العطلة قراءة القصائد في أنواع مختلفة. كانت هذه القصائد الدينية، وأغاني الحب (عادة عن الحب بلا مقابل)، والحكايات البطولية (عن المآثر). تم نقل كل هذا من الفم إلى الفم، واستكمل بأوصاف حية للوديان وقمم الجبال والوديان. لم يكن أقل إثارة للاهتمام هو الأداء الموسيقي، الذي يتكون من رقصات (عادة طقوس)، والتي كانت مصحوبة هتافات رتيبة حزينة.

ووفقا لبعض المصادر، كان لدى الإنكا حوالي أربعين رقصة مختلفة. واحدة من أكثر الرقصات إثارة كانت ما يسمى برقصة القفز. وكان يؤديها رجال ملثمون يحملون جلود الحيوانات في أيديهم.

تميزت موسيقى الإنكا في المقام الأول بتنوعها الإيقاعي وثرائها. ومن ثم فإن لديهم عددًا كبيرًا من الآلات الإيقاعية المختلفة. وهي عبارة عن براميل كبيرة وصغيرة، بالإضافة إلى العديد من المزامير التي تمثل مجموعة من الآلات النفخية. وكانت المزامير تصنع من عظام الحيوانات أو القصب، وبعضها يصنع من الطين أو ريش الكوندور.

كان مزمار الكينا يحظى بشعبية خاصة، فهو منحوت من القصب وبه ثمانية ثقوب للأصابع. قام الموسيقي بفتحها وإغلاقها بالتناوب أثناء الأداء. بالإضافة إلى ذلك، غالبًا ما كان الإنكا يعزفون على المزامير المربوطة معًا.

بالإضافة إلى المزامير، كانت الأبواق هي الأداة المفضلة لدى الإنكا. وكان عددها أكثر من المزامير، وكانت مصنوعة من الخشب المجوف من القرع والأصداف البحرية.

أقام الإنكا ثلاثة مهرجانات كل شهر. أهمها حدث في ديسمبر، الشهر الأول من موسم الأمطار. كان يطلق عليه kopak rimi، أي "عطلة كبيرة". خلال ذلك (تم الاحتفال به في كوسكو)، أقيمت طقوس العبور لتعريف الشباب بالرجال. كانت العطلة تحظى بالاحترام الشديد والصارم لدرجة أن الإنكا فقط هم الذين بقوا في كوزكو، وغادر الجميع (وليس الإنكا) العاصمة في هذا الوقت. وفي نهاية الحفل عادوا إلى المدينة مرة أخرى وأكدوا ولائهم للعرش من خلال طقوس المناولة.

لإرضاء الآلهة، قدم الإنكا تضحيات بشرية. كقاعدة عامة، كان هؤلاء الأطفال. ثم تم تحنيط الضحية. تمكن الباحثون من العثور على أكثر من أربعمائة طقوس دفن مماثلة.

في عام 1995، اكتشف علماء الآثار تضحية طقسية محفوظة جيدًا، وكان عمرها التاريخي حوالي 500 عام. كانت فتاة عمرها 12-14 سنة. أجرى علماء الأنثروبولوجيا الكثير من الأبحاث عليها، ونتيجة لذلك تمكنوا من معرفة الحالة الصحية والنظام الغذائي للإنكا وعدد من التفاصيل الأخرى. وتم الحصول على هذه النتائج لأول مرة لأن الضحية كانت مجمدة، مع الحفاظ على الأعضاء الداخلية، وليست مومياء جافة، كما كانت النتائج السابقة. ومن المثير للاهتمام، أن تماثيل الطقوس والعديد من الريش اللامع كانت موجودة على قمة بركان نيفادا-سابانكاي بالقرب من كاباناكوندي (قرية بيروفية)، وكان الجسد نفسه في فوهة البركان. والحقيقة الأخرى المثيرة للاهتمام هي أنه قبل الانطلاق في رحلة استكشافية صعبة، قدم العالم الأمريكي يوهان راينهارد ودليله ميغيل زاراتا بيرة الذرة لأرواح الجبال. نجحت الطقوس القديمة وجلبت الحظ السعيد لعالم الأنثروبولوجيا.

قام الإنكا بتحنيط حكامهم المتوفين وخوياهم. لم يتم بعد توضيح التركيبة التي استخدموها في التحنيط. بعد التحنيط (تغليف الأقمشة المصنوعة من القطن عالي الجودة والمشرب بالتركيبة المناسبة) كانت المومياوات ترتدي ملابس أنيقة.

كان هناك خدم خاصون يعتنون بالمومياوات ويطعمونها ويسقونها. حتى أن المومياوات "ذهبت" لزيارة بعضها البعض (حملها الخدم على نقالات) وإلى الإمبراطور، وحضرت العطلات وكانت أول من "صنع" الخبز المحمص. كانت رعاية المومياوات تتم على نفقة الدولة وكانت مدمرة للغاية. تدريجيا توقفت هذه العادة عن الوجود.

تراجع الإمبراطورية

لقد أثبت البحث العلمي أنه لم يكن هناك ذهب في جبال الأنديز، لذلك لا بد أن الإنكا قد استلمته من مناطق أخرى من الإمبراطورية. وكانت إحدى هذه المقاطعات منطقة الأمازون. حتى قبل وصول الإنكا، كان رجال القبائل المحليون يمهدون مسارات في الأراضي المنخفضة في منطقة الأمازون. وقد ربطها الإنكا ببناء شبكة من الطرق التي تربط المناطق المعزولة والتي يصعب الوصول إليها.

من السمات الخاصة لشبكة نقل الإنكا وجود الجسور المعلقة. كانت مصنوعة من الحبال والحصائر المنسوجة وتعلق عبر الأنهار والوديان والصدوع، والتي يصل عرض بعضها إلى 30 مترًا، ولا تزال بعض الطرق التي بناها الإنكا قيد الاستخدام حتى اليوم. يتم ترميمها واستكمالها.

وبالإضافة إلى السلع المتنوعة (الفواكه الاستوائية، والعسل، وريش الببغاء الملون، وما إلى ذلك) التي جلبتها القوافل المكونة من العديد من حيوانات اللاما إلى عاصمة الإنكا، كان المنتج الرئيسي هو الذهب. كان هذا هو السبب الرئيسي وراء قرار الشخص الرئيسي في حملات الغزو الإسبانية، فرانسيسكو بيزارو، شخصيًا برحلة استكشافية إلى أمريكا الجنوبية للتحقق من وجودها.

كان فرانسيسكو بيزارو رجلاً عسكريًا شبه متعلم. شارك في قمع تمرد قبيلة تاينو الهندية في جزيرة هيسبانيولا (جمهورية الدومينيكان الآن) وفي هايتي. انتهت محاولته الأولى لدخول أراضي الإنكا بالفشل. ولكن في عام 1527 وصل إلى مدينة توليبس. عندما رأى بيزارو المعابد المزينة بالمعادن الثمينة والحدائق الفاخرة المزينة بالزهور النضرة ونسخها المصنوعة من الذهب، أدرك أن "الأرض الذهبية" لم تكن خيالًا، بل حقيقة. عاد إلى إسبانيا وأخبر تشارلز الخامس عن أغنى الأراضي وبساطة سكانها وودودهم. أعطاه الملك لقب الحاكم والقائد العام لجميع الأراضي التي سيغزوها في المستقبل.

قام بيزارو بتجنيد حوالي 160 غزاة. زودهم تشارلز الخامس بالبنادق والأقواس والرماح والمدافع. في عام 1532، وصل بيزارو وفريقه مرة أخرى إلى أرض الإنكا. في هذا الوقت فقط، اندلعت حرب أهلية بين هواسكار وأتاهوالبا حول موقع سابا إنكا (تُرجمت على أنها "الإنكا الوحيدة والفريدة من نوعها"). تمكن الإسبان، حتى مع هذا العدد الصغير، من هزيمة الإنكا، التي أضعفتها الحرب الأهلية ووباء الجدري.

في عام 1493، كتب كولومبوس عن الود والود الذي يتمتع به سكان العالم الجديد: «إنهم يرفضون أي شيء تطلبه منهم؛ على العكس من ذلك، فإنهم يشاركون الجميع عن طيب خاطر ويعاملون الجميع بلطف حتى يكونوا على استعداد لتقديم قلوبهم. يا له من تناقض مع هذه السطور حول سمات شخصية الإنكا هي نوايا الإسبان كما ورد في طلب عام 1509: “سنشن حربًا ضدكم بكل الطرق والوسائل المتوفرة لدينا؛ سنخضعك للكنيسة ومسئوليها ونجبرك على الطاعة؛ سنأخذكم وأزواجكم وأطفالكم ونستعبدكم!

عندما رأى بيزارو وحفنة من المغامرين لأول مرة جيش الإنكا البالغ عدده ثلاثين ألفًا، أدرك الإسبان أنهم لا يستطيعون هزيمتهم في معركة مفتوحة. لذلك لجأ الغزاة إلى الماكرة. تم التوصل إلى اتفاق يقضي بأن يرحب أتاهوالبا بالإسبان كأصدقاء. ولكن عندما خرج الإنكا العظيم للقاء بيزارو، مرتديًا ملابس فاخرة متلألئة بالذهب، برفقة قادته العسكريين ومستشاريه وكهنته، عندها وبإشارة من الراهب فالفيردي، قفز الغزاة من الكمين، وقتلوا أتاهوالبا بالكامل. الحاشية، واستولى على الإنكا بنفسه.

في هذه المذبحة الرهيبة التي نظمها بيزارو، قُتل 3000 من الإنكا، وفر الباقون مذعورين، لأنهم رأوا أن الملك والإله بالنسبة لهم قد تم أسره. استفاد الإسبان من حقيقة أن حاشية أتاهوالبا لم يكن لديها أسلحة، لأنه كان يجري التحضير لاجتماع احتفالي.

وفي الوقت نفسه، لم يخسر فريق بيزارو جنديًا واحدًا. تم الاحتفاظ بالأسير أتاهوالبا في الظروف الملكية، وفي وقت قصير تعلم التحدث باللغة الإسبانية. أدرك الإنكا الذكي أن الذهب ربما كان وسيلته الوحيدة للبقاء على قيد الحياة. لقد عرض فدية لا يمكن تصورها مقابل حياته وحريته - غرفة مساحتها 7 × 6 أمتار، والتي سيتم ملؤها بالذهب فوق رأس الشخص البالغ مباشرةً.

لم يكن الإنكا مهتمين بالذهب، بمعنى أنه، على عكس الأقمشة، لم يكن له أي قيمة تبادلية مادية بالنسبة لهم. لقد أطلقوا على الذهب اسم "عرق الشمس" الذي يصنعون منه أشياء جميلة وأعمالاً فنية حقيقية.

اندهش الإسبان من هذه الثروة التي لا توصف. لكن مع هذا الاقتراح، وقع أتاهوالبا حكم الإعدام الخاص به: لقد انتهك الإسبان كلمتهم مرة أخرى، وبمجرد استلام الفدية، حكم بيزارو على الإنكا بالإعدام - كان من المقرر أن يحترق. بعد ذلك، استبدل الإسباني الحرق بالموت شنقًا.

أذاب الإسبان فدية أتاهوالبا، وحصلوا في النهاية على أكثر من 6000 كجم من الذهب وحوالي 12000 كجم من الفضة. بنفس الطريقة، بأمر من تشارلز الخامس، تم صهر جميع المنتجات المصنوعة من المعادن الثمينة التي صنعها حرفيو الإنكا. ودمر الإسبان المعابد والقصور، وأجبروا السكان على العمل في المناجم والمناجم، ورفع الأشياء الثقيلة إلى أعالي الجبال. ونتيجة لذلك، انخفض عدد سكان البلاد من 7 ملايين إلى 500 ألف نسمة.

ذهب الإنكا الباقون تحت قيادة أحد آخر الملوك - مانكو - إلى الغابة وقاموا ببناء مدينة فيلكابامبا هناك.

كانت تتألف من ثلاثمائة مبنى سكني صغير نسبيًا وستين مبنى حجريًا مهيبًا. تم بناء الطرق والقنوات في المدينة. بشكل دوري، هاجم الإنكا مستعبديهم، وضربوا مواقعهم الاستيطانية. استمر هذا حتى عام 1572. عندما قرر الغزاة التعامل مع الإنكا الباقين على قيد الحياة وجاءوا إلى فيلكابامبا، لم يروا سوى رماد بدلاً من المدينة. أبناء مانكو الثلاثة، الذين تناوبوا على حكم المدينة بعد وفاة والدهم، أحرقوها قبل مغادرتهم. تم القبض على آخر زعيم للإنكا، توباك أمارو، من قبل الإسبان أثناء قيامهم بحملاتهم العقابية، والتعمق أكثر فأكثر في الغابة. تم قطع رأس توباك أمارو في الساحة الرئيسية في كوسكو. لذلك توقفت إمبراطورية الإنكا عن الوجود.

على أنقاض العظمة السابقة

يعيش أحفاد إمبراطورية الإنكا العظيمة حاليًا في بوليفيا وبيرو والإكوادور. عددهم حوالي 18 مليون شخص. يتحدث معظم سكان هذه البلدان لغة الكيشوا. يؤمن البيروفيون والبوليفيون والإكوادوريون باستعادة المجد السابق وقوة الإنكا. يعرف تلاميذ المدارس في بيرو جميع حكام إمبراطورية الإنكا عن ظهر قلب. ويعتقد البيروفيون أيضًا أن أحد أبناء الشمس، الذي قطع الإسبان رأسه إنكار، وفقًا للأسطورة، سيعود إليهم ويستعيد حضارتهم السابقة. حتى الأطعمة التي كانت ذات يوم جزءًا من النظام الغذائي للإنكا أصبحت الآن أكثر شيوعًا. هذه هي قطيفة، أراكسا، نينيس، أوكا، شيريمويا، الخ.

وأظهرت تاوانتينسويا ("أرض الأرباع الأربعة"، كما أطلق الإنكا أنفسهم على مجالهم) إرادة وذكاء شعبها، الذي أنشأ حضارة متطورة للغاية في أقل من قرن من الزمان. وهذا على الرغم من أن الإنكا لم يعرفوا المركبات ذات العجلات أو الكتابة. كانت ولادة إمبراطورية الإنكا وتطورها وازدهارها وسقوطها بمثابة انفجار بقي صدىه حتى يومنا هذا.

• كارانكي. عاصمة المقاطعة مع نزل الحاكم المحلي، وكذلك محاكم الإنكا، حيث توجد حاميات عسكرية دائمة مع القادة العسكريين.

• أوتافالو. ذات أهمية ثانوية.

• كوتشيسكي. ذات أهمية ثانوية.

• موليامباتو. ذات أهمية ثانوية هي الساحات والمستودعات. لقد أطاعوا الوكيل في لاتاكونجا.
• أمباتو.

• البول. المباني الكبيرة والمتعددة.

• (ريوبامبا في مقاطعة بوروايس).

• كايامبي.
• تيوكاهاس. نزل صغيرة.

• تيكيسامبي. النزل الرئيسية .

• تشان تشان، في وادي شيمو.

• مقاطعة تشومبو. النزل الرئيسية . لقد خدموا الإنكا وحكامهم.

• تومبيس، نزل ومستودعات كبيرة، مع مضيف وقائد عسكري وجنود وميتيماياس.

• كان لدى غواياكيل مستودع للكاسيكس والقرى.

• تامبو بلانكو. نزل.

• سولانا، الوادي. المستودعات.

• بويكوس، أو مايكافيلكا، وادي به قصور ملكية ونزل ومستودعات كبيرة ومتعددة.

• تشيمو، وادي يضم نزلًا كبيرة وبيوت ترفيهية تابعة لشعب الإنكا.

• Motupe، وادي به نزل والعديد من المستودعات.

• هايانكا، وادي به نزل كبيرة ومستودعات للإنكا، أقام فيها حكامهم.

• وادي غوانيابي. المستودعات والنزل.

• وادي سانتا. نزل كبيرة والعديد من المستودعات.

• وادي جوامباتشو. نزل.

• تشيلكا، الوادي. واحتوت على نزل ومستودعات الإنكا لدعم الزيارات التفتيشية إلى محافظات المملكة.

• مقاطعة تشينشا. تم تنصيب حاكم الإنكا في الوادي وكانت هناك نزل فخمة للملوك والعديد من المستودعات حيث يتم تخزين المواد الغذائية والمعدات العسكرية.

• إيكا: وادي به قصور ومستودعات.

• نازكا: وادي به مباني كبيرة ومستودعات كثيرة.

• مقاطعة تشاشابوياس. النزل والمستودعات الكبيرة للإنكا.

• مدينة غوانكابامبا عاصمة المقاطعة.

• بومبون (بومبو) عاصمة المقاطعة.

• مقاطعة كونتشوكوس. للحصول على ما يكفي من المؤن لجنود الإنكا وخدمها، كل 4 فراسخ كانت هناك نزل ومستودعات مليئة بكل ما هو ضروري مما كان متاحًا في هذه الأجزاء.

• جواراس، مقاطعة بها فنادق صغيرة، وقلعة كبيرة، أو بقايا مبنى قديم يشبه مبنى سكني في المدينة.

• تاراما. النزل والمستودعات الكبيرة للإنكا.

• أكوس (قرية في مقاطعة غوامانغا). النزل والمستودعات.

• بايك، إن.
• الحدائق والنزل.

• بوكارا، مستوطنة تضم قصور الإنكا ومعبد الشمس؛ وجاءت العديد من المحافظات إلى هنا ومعها الجزية المعتادة لتسليمها إلى الوكيل المخول بمراقبة المستودعات وجمع هذه الجزية.

• أسانجارو، نزل.

• مدينة جوامانجا. نزل كبيرة.

• ويلكاس. المركز الجغرافي للإمبراطورية. عاصمة المحافظة مع النزل والمستودعات الرئيسية. أمر الإنكا يوبانكي ببناء هذه النزل، وقام خلفاؤه بتحسين المباني: بنى الإنكا توباك يوبانكي لنفسه قصورًا والعديد من المستودعات، كان هناك أكثر من 700 منها لتخزين الأسلحة والملابس الأنيقة والذرة، وقد خدمت هذه النزل أكثر من 40 ألفًا الهنود.

• مقاطعتي سوراس ولوكاناس. مساكن الإنكا والنزل والمستودعات العادية.

• أوراماركا. نزل مع ميتيماياس.

• أندافيلاس، مقاطعة. كانت هناك نزل هنا قبل وصول الإنكا.

• أبوريماك، جسر معلق فوق النهر. كانت هناك نزل قريبة.

• كوراجواسي، نزل.

• ليماتامبو، نزل.

• Jaquihaguana، كان الوادي يحتوي على غرف نوم فاخرة ورائعة للترفيه عن حكام الإنكا.

• كوسكو. عاصمة الإمبراطورية. وفي أماكن كثيرة من هذه المدينة وما حولها كانت توجد النُزُل الرئيسية التي بها مستودعات لملوك الإنكا، يحتفل فيها من ورث الممتلكات بأعياده.

• بوكاماركا، نزل يعيش فيه الماماكون والمحظيات الملكية، يغزلون وينسجون ملابس رائعة.
• أتون كانشا، على غرار السابق.
• كاسانا، على غرار سابقتها.

• يوكاي، وادي به مقر ملكي ونزل.

• Quispicanche، نزل على طريق Collasuyu.

• أوركوس، نزل.

• كانش، نزل.

• تشاكا، أو أتونكانا، عاصمة المقاطعة التي تضم نزلًا كبيرة في مقاطعة كاناس، تم بناؤها بأمر من توباك إنكا يوبانكي.

• أيافير، عاصمة المقاطعة وبها القصور والعديد من المستودعات التي يتم فيها جمع الضرائب. تم بناؤها وسكنها من قبل Mitimayas بأمر من الإنكا يوبانكي.

• خاتونكوليا. عاصمة مقاطعة كولاو مع النزل والمستودعات الرئيسية. قبل الإنكا، كانت عاصمة حاكم سابانا.

• تشوكويتو، عاصمة المقاطعة التي تضم نُزُلًا كبيرة تعود إلى عصر ما قبل الإنكا. لقد خضعوا لحكم الأخير، على الأرجح تحت حكم فيراكوتشا إنكا.

• جواك، نزل.

• تياهواناكو، مستوطنة صغيرة بها فنادق رئيسية. ولد هنا مانكو كاباك الثاني، ابن فاين كاباك.

• وادي تشوكيابو. عاصمة المقاطعة التي تحمل نفس الاسم مع الفنادق الرئيسية.

• منبوذ. عاصمة المحافظة مع النزل والمستودعات الرئيسية.

• تشيلي، مقاطعة. كان هناك أيضًا العديد من المستوطنات الكبيرة التي تحتوي على نزل ومستودعات.

حضارة الإنكا القديمة

في مطلع القرنين الرابع عشر والخامس عشر. نشأت الإمبراطوريات الأولى على ساحل المحيط الهادئ وفي المناطق الشمالية من قارة أمريكا الجنوبية. وأهمها كانت دولة الإنكا. خلال أوجها، عاش هنا ما بين 8 ملايين و 15 مليون شخص.

ويشير مصطلح "الإنكا" إلى لقب حاكم عدة قبائل في سفوح جبال الأنديز؛ وقد تحمل هذا الاسم أيضًا قبائل أيمارا وهوالاكان وكيوار وغيرها من القبائل التي عاشت في وادي كوسكو وتحدثت لغة الكيشوا.

احتلت إمبراطورية الإنكا مساحة قدرها مليون متر مربع. كم، وتجاوز طولها من الشمال إلى الجنوب 5 آلاف كيلومتر. دولة الإنكا، مقسمة إلى أربع مقاطعات حول مدينة كوسكو وتقع بالقرب من بحيرة تيتيكاكا، وتضم أراضي بوليفيا الحديثة وشمال تشيلي وجزء من الأرجنتين الحديثة والجزء الشمالي من جمهورية بيرو الحديثة والإكوادور الحديثة.

تنتمي السلطة العليا في الدولة بالكامل إلى سابا إنكا - وكان هذا هو الاسم الرسمي للإمبراطور. قام كل سابا إنكا ببناء قصر خاص به، مزين بشكل غني حسب ذوقه. صنع له أفضل الجواهريين الحرفيين عرشًا ذهبيًا جديدًا مزينًا بالأحجار الكريمة، وغالبًا ما يكون الزمرد. كان الذهب في إمبراطورية الإنكا يستخدم على نطاق واسع في المجوهرات، لكنه لم يكن وسيلة للدفع. تمكنت الإنكا من إدارة شؤونها بدون أموال، لأن أحد المبادئ الأساسية لحياتهم كان مبدأ الاكتفاء الذاتي. كانت الإمبراطورية بأكملها عبارة عن اقتصاد كفاف ضخم.

احتل الدين مكانة مهمة في حياة الإنكا. كان لكل مجموعة سكانية، ولكل منطقة معتقداتها وطوائفها الخاصة. كان الشكل الأكثر شيوعًا للأفكار الدينية هو الطوطمية - عبادة الطوطم - الحيوان، النبات، الحجر، الماء، إلخ. الذين يعتبر المؤمنون أنفسهم مرتبطين بهم. تم تسمية أراضي المجتمعات على اسم الحيوانات المؤلهة. بالإضافة إلى ذلك، كانت عبادة الأجداد منتشرة على نطاق واسع. كان من المفترض أن يساهم الأسلاف المتوفون، وفقًا للإنكا، في إنضاج المحاصيل وخصوبة الحيوانات ورفاهية الناس. معتقدًا أن أرواح الأجداد تعيش في الكهوف، أقام الإنكا تلالًا حجرية بالقرب من الكهوف، والتي كانت الخطوط العريضة لها تشبه الأشكال البشرية. ترتبط عبادة الأجداد عادة تحنيط جثث الموتى. تم دفن المومياوات بملابس أنيقة مع المجوهرات والأواني والطعام في مقابر منحوتة في الصخور. تم دفن مومياوات الحكام والكهنة بشكل رائع بشكل خاص.

أقام الإنكا مبانيهم من أنواع مختلفة من الحجر - الحجر الجيري والبازلت والديوريت والطوب الخام. كانت منازل الناس العاديين ذات أسقف خفيفة مصنوعة من القش وحزم القصب. ولم تكن هناك مواقد في المنازل، وكان الدخان المنبعث من المدفأة يخرج مباشرة من خلال السقف المصنوع من القش. تم بناء المعابد والقصور بعناية خاصة. تتلاءم الحجارة التي صنعت منها الجدران مع بعضها البعض بإحكام بحيث لم تكن هناك حاجة إلى مواد رابطة عند تشييد المباني. بالإضافة إلى ذلك، قام الإنكا ببناء قلاع بها العديد من أبراج المراقبة على المنحدرات الجبلية. أشهرها يرتفع فوق مدينة كوسكو ويتكون من ثلاثة صفوف من الجدران بارتفاع 18 م.

في معابدهم، كان الإنكا يعبدون مجموعة كاملة من الآلهة، الذين لديهم تسلسل قيادي صارم. أعلى الآلهة كان يعتبر كون تيكسي فيراكوتشا - خالق العالم وخالق كل الآلهة الأخرى. ومن بين تلك الآلهة التي خلقها فيراكوتشا: الإله إنتي (الشمس الذهبية) - الجد الأسطوري للسلالة الحاكمة؛ الإله إليابا هو إله الطقس والرعد والبرق، الذي لجأ إليه الناس لطلب المطر، لأن إليابا يستطيع أن يجعل مياه النهر السماوي تتدفق إلى الأرض؛ زوجة إنتي، إلهة القمر، هي ماما كيلجا. كما تم تبجيل نجمة الصباح (الزهرة) والعديد من النجوم والأبراج الأخرى. في الأفكار الدينية للأزتيك القديمة، احتلت الطوائف القديمة للغاية للأم الأرضية - ماما باشا وأم البحر - ماما كوتشي، مكانة خاصة.

كان لدى الإنكا العديد من المهرجانات الدينية والطقوسية المرتبطة بالتقويم الزراعي وحياة الأسرة الحاكمة. أقيمت جميع الاحتفالات في الساحة الرئيسية في كوسكو - هواكاباتا (الشرفة المقدسة). وتتفرع عنها الطرق، وتربط العاصمة بأربع محافظات بالولاية. بحلول الوقت الذي وصل فيه الإسبان، كانت هناك ثلاثة قصور شاهقة في ساحة هواكاباتا. تم تحويل اثنين منهم إلى مقدسات. عندما توفي أحد حكام الإنكا، تم تحنيط جثته وتركت المومياء في قصره. ومنذ ذلك الوقت أصبح القصر حرماً، وبنى الحاكم الجديد لنفسه قصراً آخر.

تعتبر مجموعة معابد كوريكانشا ​​(المحكمة الذهبية) أعلى إنجاز للهندسة المعمارية للإنكا. كان المبنى الرئيسي للمجموعة هو معبد إله الشمس - إنتي، حيث
وكان هناك تمثال ذهبي لله مزين بالزمرد الكبير. وضعت هذه الصورة في الجزء الغربي، وكانت مضاءة بأشعة الشمس الأولى. وكانت جدران المعبد مغطاة بالكامل بصفائح ذهبية. كان السقف مغطى بالمنحوتات الخشبية، والأرضية مغطاة بالسجاد المخيط بخيوط الذهب. وكانت النوافذ والأبواب مرصعة بالأحجار الكريمة. كانت هناك عدة مصليات مجاورة لمعبد الشمس - تكريما للرعد والبرق، وقوس قزح، وكوكب الزهرة، والكنيسة الرئيسية - تكريما للقمر (ماما كويلا). ترتبط صورة القمر في إمبراطورية الإنكا بفكرة وجود امرأة إلهة. لذلك، كانت كنيسة ماما كيلا مخصصة لكويما - زوجة حاكم الإنكا، وهي الوحيدة التي يمكنها الوصول إلى هذه الكنيسة. كما توجد هنا أيضًا مومياوات زوجات الحكام المتوفيات. وفي مصلى القمر، كانت جميع الزخارف مصنوعة من الفضة.

وصلت الحرف اليدوية المختلفة بين الإنكا إلى أعلى مستوياتها. أتقن الإنكا التعدين في وقت مبكر جدًا واستخرجوا النحاس وخام القصدير في المناجم لصنع البرونز، الذي صُنعت منه الفؤوس والمناجل والسكاكين والأدوات المنزلية الأخرى. كان بإمكان الإنكا صهر المعادن، وكانوا يعرفون تقنيات الصب، والتزوير، والمطاردة، واللحام، والتثبيت، كما صنعوا المنتجات باستخدام تقنية المينا المصوغة ​​بطريقة مصوغة ​​​​بطريقة. وأفاد المؤرخون أن حرفيي الإنكا صنعوا سنبلة ذرة ذهبية، تكون الحبوب فيها ذهبية، وكانت الألياف المحيطة بالكوز مصنوعة من أجود الخيوط الفضية. كانت ذروة مجوهرات الإنكا هي صورة إله الشمس في معبد الشمس في كوسكو على شكل قرص شمسي ذهبي ضخم ذو وجه بشري مسكوك بمهارة.

وصلت الثروة الذهبية للإنكا إلى ذروتها في عهد واينا كاباك. إنه يعطي الأوامر! ويغطون جدران وأسطح قصورهم ومعابدهم بصفائح الذهب؛ كان هناك العديد من التماثيل الحيوانية الذهبية في القصر الملكي. خلال الاحتفالات 50 ألف. كان المحاربون مسلحين بأسلحة ذهبية. تم وضع عرش ذهبي ضخم محمول بغطاء من الريش الثمين أمام قصر الإقامة.

تم نهب كل هذا من قبل الغزاة من حملة فرانسيسكو بيسارو. تم صهر أعمال المجوهرات إلى سبائك وإرسالها إلى إسبانيا. ولكن لا يزال هناك الكثير مخفيًا ولم يتم اكتشافه بعد.

وفقًا للباحثين في ثقافة الإنكا، ماتت إمبراطوريتهم إلى حد كبير بسبب الدين. أولاً: أقر الدين طقوس اختيار الحاكم لخليفة من بين أبنائه. أدى ذلك إلى حرب ضروس بين الأخوين هواسكار وأتاهوالبا، مما أضعف البلاد بشكل كبير قبل غزو الغزاة الإسبان بقيادة بيزارو. ثانيًا، كانت هناك أسطورة بين الإنكا مفادها أنه في المستقبل سيحكم البلاد أشخاص جدد غير مألوفين سيغزون الإمبراطورية ويصبحون حكامها الوحيدين. وهذا ما يفسر خوف وتردد الإنكا أمام الغزاة الإسبان.

علم الاجتماع

الصفحة الرئيسية -> أنا -> حضارة الإنكا

حضارة الإنكا

حضارة الإنكا ، تشكلت في القرن السادس عشر. في المناطق المتاخمة لساحل المحيط الهادئ في أمريكا الجنوبية (بيرو والإكوادور وبوليفيا وجزء من الأرجنتين وتشيلي).
في البداية كانت كلمة "إنكا" تعني الهنود الذين عاشوا في العاصمة كوسكو ويتحدثون لغة الكيشوا. أطلق الإسبان على جميع الشعوب التي كانت جزءًا من دولة الإنكا بهذه الطريقة. كان يطلق عليه Tauantinsuyu ("الاتجاهات الأساسية الأربعة") ويتكون من 4 أجزاء: Chinchasuyu (شمال غرب)، Kolyasuyu (جنوب)، Kuntisuyu (غرب) وAntisuyu (شرق). تم تقسيم الأجزاء إلى مقاطعات، وتلك إلى مناطق. وكان يرأس كل وحدة حاكم. كانت البلاد متحدة بشبكة من الطرق.

حضارة الإنكا. القناع الذهبي. 13 - البداية القرن الرابع عشر

ينقسم تاريخ الإنكا إلى فترتين: أسطورية (القرن الثاني عشر.

إنكا الإمبراطورية

1438) والفترة الإمبراطورية (1438-1533). تاريخهم الرسمي أسطوري إلى حد كبير ومتشابك بشكل وثيق مع الأساطير. خلال العصر الأسطوري، تغير 7 حكام: مانكو كاباك، سينشي روكا، لوكي يوبانكي، مايتا كاباك، كاباك يوبانكي، إنكا روكا وياهوار هواكاك. الحاكم الثامن كان فيراكوتشا. ويعتبر عهده فترة انتقالية من التاريخ الأسطوري إلى التاريخ التاريخي. باتشاكوتيك، الذي حكم بعد فيراكوتشا (من حوالي عام 1438)، أخضع المجتمعات المجاورة ووضع الأساس لإمبراطورية عظيمة.

زي الإنكا التقليدي

تم توريث السلطة العليا. وكان الحاكم الأعلى هو سابا إنكا. كان الأقارب المقربون، الإنكا بالدم، يشكلون قوة سياسية جادة. اتحد أفراد المجتمع في تاوانتينسويو في مجموعات عشائرية - أساس النظام السياسي للإمبراطورية. تم استبعاد خدم المعبد والقصر، والمستعمرين المستوطنين، والحرفيين (النحاسون، والدباغون، والصائغون، والخزافون، والكهنة الذين فسروا نص الكيبو المعقد) من النظام المجتمعي.
أساس الاقتصاد كان الزراعة. تم تطوير تربية الماشية في المرتفعات: تم تربية اللاما والألبكة والفيكونيا والجواناكو. تم استخدام هذه الحيوانات كحيوانات تعبئة (لنقل البضائع)، واستخدمت لحومها في الغذاء، وكانت الأقمشة مصنوعة من الصوف. نمت المحاصيل الجذرية أقل قليلاً. زرعت الذرة (الذرة) في الوديان الخصبة. ونظراً لقلة الأراضي الخصبة في الوديان، تمت زراعة المدرجات على المنحدرات الجبلية.

كان الحرفيون ماهرين في المعالجة الباردة للحديد النيزكي وصنعوا منتجات من الذهب والرصاص والنحاس والقصدير. كانت المجوهرات والتماثيل للأشخاص والحيوانات مصنوعة من معادن ثمينة. تعتبر الأقمشة من المنتجات الأكثر قيمة، وقد وصلت الإنكا إلى مستويات عالية في إنتاجها. تم جمع الضرائب عينيا. وذهب الثلث إلى ولاية سابا إنكا والآلهة والمنتجين أنفسهم. يعتمد التعليم على الوضع الاجتماعي. درس أبناء النبلاء اللاهوت والتاريخ والرياضيات والجغرافيا والهندسة والاقتصاد في مؤسسات خاصة. تعلم أطفال أفراد المجتمع من والديهم وشيوخهم.

في عصر الإمبراطورية، تم اعتبار 3 آلهة السماء هي الآلهة الرئيسية: إله الكون الخالق (فيراكوشا وآخرون كان لديهم العديد من التجسيدات)، إله الشمس إنتي وإله الرعد إليابا. ارتبطت الإلهة الأنثوية الرئيسية (ماما كيلجا - زوجة إله الشمس) بالقمر. كان حاكم الإنكا يعتبر تجسيدًا للشمس وزوجته تجسيدًا للقمر. كان الأسلاف يوقرون (كان الإنكا يعبدون مومياواتهم التي كانت محفوظة في غرف خاصة).
في عام 1532، غزا الإسبان بقيادة ف. بيزارو أراضي الإنكا، واحتلوا كوزكو في عام 1533، وسرعان ما استولوا على الإمبراطورية بأكملها، وذلك باستخدام استياء القبائل الهندية التي غزاها الإنكا. انضمت الإنكا التي غزاها الإسبان لاحقًا إلى الكيشوا.

حضارة الإنكا

ترتبط لغة الكيشوا، وهي لغة الإنكا، ارتباطًا وثيقًا بلغة الأيمارا التي يتحدث بها الهنود الذين عاشوا بالقرب من بحيرة تيتيكاكا. ليس من المعروف ما هي اللغة التي تحدث بها الإنكا قبل أن يرفع باتشاكوتيك لغة الكيشوا إلى مرتبة لغة الدولة في عام 1438.

ثقافة الإنكا

بفضل سياسة الغزو وإعادة التوطين، انتشرت لغة الكيشوا في جميع أنحاء الإمبراطورية، ولا يزال يتحدث بها غالبية هنود بيرو حتى يومنا هذا.

زراعة.

في البداية، كان سكان ولاية الإنكا يتألف في الغالب من المزارعين الذين حملوا السلاح إذا لزم الأمر. وكانت حياتهم اليومية تحكمها الدورة الزراعية، وبتوجيه من الخبراء، حولوا الإمبراطورية إلى مركز مهم لزراعة النباتات. أكثر من نصف الأطعمة المستهلكة حاليًا في العالم تأتي من جبال الأنديز. من بينها أكثر من 20 نوعًا من الذرة و240 نوعًا من البطاطس، والكاموت (البطاطا الحلوة)، والكوسا والقرع، وأنواع مختلفة من الفاصوليا، والكسافا (التي يُصنع منها الدقيق)، والفلفل، والمكسرات المطحونة، والكينوا (الحنطة السوداء البرية). وكان أهم المحاصيل الزراعية عند شعب الإنكا هي البطاطس، التي يمكنها تحمل البرد القارس وتنمو على ارتفاعات تصل إلى 4600 متر فوق مستوى سطح البحر. من خلال تجميد وتذويب البطاطس بالتناوب، قام الإنكا بتجفيفها لدرجة أنهم حولوها إلى مسحوق جاف يسمى "تشونيو". . تمت زراعة الذرة (سارة) على ارتفاعات تصل إلى 4100 متر فوق مستوى سطح البحر. وكان يتم استهلاكه بأشكال مختلفة: الجبن على قطعة خبز (تشوكلو)، المجفف والمقلي قليلاً (كولو)، على شكل هوميني (ذرة) وتحويله إلى مشروب كحولي (ساراياكا، أو تشيتشا). ولتحضير هذا الأخير، تمضغ النساء حبات الذرة وبصق اللب في وعاء، حيث تتخمر الكتلة الناتجة، تحت تأثير الإنزيمات اللعابية، وتطلق الكحول.

في ذلك الوقت، كانت جميع القبائل البيروفية على نفس المستوى التكنولوجي تقريبا. تم تنفيذ العمل بشكل مشترك. كانت الأداة الرئيسية لعمل المزارع هي التكلية , عصا حفر بدائية - وتد خشبي بطرف محترق للقوة.

وكانت هناك أراضٍ صالحة للزراعة، ولكن ليس بكثرة. تهطل الأمطار في جبال الأنديز عادة في الفترة من ديسمبر إلى مايو، ولكن سنوات الجفاف ليست غير شائعة. لذلك، كان الإنكا يروون الأرض باستخدام القنوات، والتي يشير الكثير منها إلى مستوى عالٍ من الهندسة. ولحماية التربة من التآكل، استخدمت قبائل ما قبل الإنكا زراعة المدرجات، وقد قامت الإنكا بتحسين هذه التكنولوجيا.

مارست شعوب الأنديز في الغالب الزراعة المستقرة ونادرا ما لجأت إلى زراعة القطع والحرق، وهي شائعة بين هنود المكسيك وأمريكا الوسطى، حيث يتم زرع المناطق التي تم تطهيرها من الغابات لمدة 1-2 سنوات ويتم التخلي عنها بمجرد تهيئة التربة. المنضب. ويفسر ذلك حقيقة أن هنود أمريكا الوسطى لم يكن لديهم أسمدة طبيعية، باستثناء الأسماك الفاسدة والبراز البشري، بينما في بيرو، كان لدى المزارعين الساحليين احتياطيات ضخمة من ذرق الطائر، وفي الجبال تم استخدام روث اللاما (تاكي) للأسمدة.

تنحدر هذه الإبليات من حيوانات الغواناق البرية، والتي تم تدجينها قبل الإنكا بآلاف السنين. اللاما يتحمل برد الجبال العالية وحرارة الصحراء. إنهم بمثابة حيوانات التعبئة، قادرة على حمل ما يصل إلى 40 كجم من البضائع؛ فهي توفر الصوف لصنع الملابس واللحوم - ويتم تجفيفه أحيانًا في الشمس، ويسمى "الشركي". تميل اللاما، مثل الجمال، إلى التبرز في مكان واحد، لذلك يمكن جمع روثها بسهولة لتخصيب الحقول. لعبت اللاما دورًا مهمًا في تكوين الثقافات الزراعية المستقرة في بيرو.

منظمة اجتماعية. إليو.في قاعدة الهرم الاجتماعي لإمبراطورية الإنكا كان هناك نوع من المجتمع - الأيلو. تم تشكيلها من عشائر عائلية تعيش معًا في الأراضي المخصصة لها، وتمتلك الأراضي والماشية معًا، وتقسم الحصاد فيما بينها. ينتمي الجميع تقريبًا إلى مجتمع أو آخر، وقد ولدوا وماتوا فيه. كانت المجتمعات صغيرة وكبيرة، حتى مدينة بأكملها. لم تكن الإنكا تعرف ملكية فردية للأرض: يمكن أن تنتمي الأرض فقط إلى الأيليولي، وبعد ذلك إلى الإمبراطور، كما لو كانت مؤجرة لأحد أفراد المجتمع. في كل خريف، كانت هناك إعادة توزيع للأراضي - حيث زادت أو نقصت قطع الأراضي حسب حجم الأسرة. تم تنفيذ جميع الأعمال الزراعية في آيلو بشكل مشترك.

في سن العشرين، كان من المفترض أن يتزوج الرجال. وإذا لم يجد الشاب نفسه رفيقة، يتم اختيار زوجة له. في الطبقات الاجتماعية الدنيا، تم الحفاظ على الزواج الأحادي الأكثر صرامة، في حين تم الحفاظ على الممثلين
مارست الطبقة الحاكمة تعدد الزوجات.

أتيحت لبعض النساء الفرصة لمغادرة العيلة وتحسين وضعهن. نحن نتحدث عن "المختارين" الذين، بسبب جمالهم أو مواهبهم الخاصة، يمكن نقلهم إلى كوزكو أو إلى مركز المقاطعة، حيث تم تعليمهم فن الطبخ أو النسيج أو الطقوس الدينية. غالبًا ما يتزوج كبار الشخصيات من "المختارين" الذين يحبونهم، ويصبح بعضهم محظيات للإنكا نفسه.

ولاية تاوانتينسويو. اسم إمبراطورية الإنكا، تاوانتينسويو، يعني حرفيًا "أربعة اتجاهات أساسية متصلة". غادرت أربعة طرق كوزكو في اتجاهات مختلفة، وكل منها، بغض النظر عن طولها، كان يحمل اسم الجزء من الإمبراطورية الذي أدى إليه. شملت أنتيسويا جميع الأراضي الواقعة شرق كوزكو - سلسلة الجبال الشرقية وغابة الأمازون. ومن هنا تعرض الإنكا للتهديد بغارات من القبائل التي لم يتم تهدئتها. وحدت Continsuyu الأراضي الغربية، بما في ذلك مدن كوستا التي تم فتحها - من تشان تشان في الشمال إلى ريماك في وسط بيرو (موقع ليما الحالية) وأريكويبا في الجنوب. كولاسويو، الجزء الأكبر من الإمبراطورية، امتد جنوبًا من كوزكو، ليغطي بوليفيا ببحيرة تيتيكاكا وأجزاء من تشيلي والأرجنتين الحديثتين. ركض Chinchasuyu شمالًا إلى Rumichaka. كان كل جزء من هذه الأجزاء من الإمبراطورية يحكمه آبو، الذي يرتبط بصلة الدم بالإنكا ويكون مسؤولاً أمامه فقط.

النظام الاداري العشري كان التنظيم الاجتماعي وبالتالي الاقتصادي لمجتمع الإنكا يعتمد، مع بعض الاختلافات الإقليمية، على نظام إداري هرمي عشري. كانت وحدة المحاسبة بوريك - وهو رجل بالغ مقتدر ولديه أسرة وقادر على دفع الضرائب. كان لعشر أسر "رئيس عمال" خاص بها، إذا جاز التعبير (أطلق عليه الإنكا اسم "باتشا كاماجوك"، وكان يرأس مائة أسرة "باتشا كوراكا"، وألف أسرة يرأسها "مالكو" (عادةً مدير قرية كبيرة). ) ، وكان يرأس عشرة آلاف حاكم إقليمي (أومو كوراكا)، وكانت عشر مقاطعات تشكل "ربع" الإمبراطورية وكان يحكمها آبو المذكور أعلاه. وهكذا، كان لكل 10000 أسرة 1331 موظفًا من مختلف الرتب.

إنكا. وعادة ما يتم انتخاب الإمبراطور الجديد من قبل مجلس من أفراد العائلة المالكة. لم تتم ملاحظة الخلافة المباشرة على العرش دائمًا. وكقاعدة عامة، يتم اختيار الإمبراطور من بين أبناء الزوجة الشرعية (كويا) للحاكم المتوفى. كان لدى الإنكا زوجة رسمية واحدة مع عدد لا يحصى من المحظيات. وهكذا، وفقًا لبعض التقديرات، كان لدى واينا كاباك حوالي خمسمائة ابن فقط، الذين تصادف أنهم يعيشون تحت الحكم الإسباني. عين الإنكا ذريته، التي شكلت إيليا ملكية خاصة، في أكثر المناصب شرفًا. كانت إمبراطورية الإنكا دولة دينية حقيقية، حيث لم يكن الإمبراطور هو الحاكم الأعلى والكاهن فحسب، بل كان أيضًا، في نظر عامة الناس، نصف إله. في هذه الدولة الشمولية، كان للإمبراطور سلطة مطلقة، لا يحدها إلا العادات والخوف من التمرد.

5 فن الحضارات الأمريكية

تقرير: إمبراطورية الإنكا

دولة عظيمة أخرى في أمريكا ما قبل كولومبوس كانت إمبراطورية الإنكا، أو كما أطلق الإنكا أنفسهم على بلادهم، تاوانتينسويو أو “أرض الأجزاء الأربعة”. يرجع الاسم الأخير إلى حقيقة أن البلاد مقسمة إلى أربع مقاطعات: كونتينسويو وكولاسويو وأنتيسويو وتشينشاسويو وعاصمتها مدينة كوسكو. يُنسب تأسيس البلاد إلى الأسطوري إنكا مانكو كاباك. لم تشير كلمة "إنكا" في حد ذاتها إلى اسم القبيلة مطلقًا، بل كانت تشير فقط إلى حاكم الولاية. في عهد خلفائه، توسعت أراضي الدولة باستمرار، خاصة عندما تم إنشاء جيش نظامي تحت قيادة ياروارا هواكاكا.

عند غزو دولة أو مدينة، أعاد الإنكا توطين القبائل الأخرى على أراضيها، مما أدى إلى اختفاء العنصر الوطني الذي قد يؤدي إلى حرب التحرير. في الأراضي المفرزة، تم إدخال لغة دولة الإنكا - الكيشوان، دون فشل، مما ساهم أيضًا في وحدة الدولة الضخمة. وكان رمز قوة البلاد مدينة كوسكو، واحدة من أجمل المدن في العالم، والتي يوجد على أراضيها مئات القصور والمعابد. كانت الساحة الرئيسية في المدينة هي ساحة هواكاباتا (الشرفة المقدسة)، والتي تغادر منها الطرق إلى المقاطعات الأربع الرئيسية في البلاد. وكان هناك أيضًا قصور، تبلغ مساحة أحدها 30 في 160 مترًا. يمكن الحكم على ثروة حكام الإنكا من خلال حقيقة أنه عندما توفي إمبراطور الإنكا القديم، تم تحنيط جسده ووضعه في القصر، الذي أصبح من الآن فصاعدًا ملاذًا. كان على خليفته أن يبني قصرًا جديدًا لنفسه. لا يمكن لأي حاكم أوروبي أن يتحمل مثل هذا الترف. لكن الشيء الأكثر لفتًا للانتباه بروعته كان مجمع معبد كوسكو كوريكانشا ​​(الفناء الذهبي). وكان المبنى الرئيسي لها هو معبد إله الشمس إنتي، حيث كان يوجد وحده عدد كبير من أطنان الذهب. النوافذ والأبواب والجدران والأسقف والأرضيات والأسقف والأشياء الدينية الذهبية أذهلت الناس. وكان مركز المعبد عبارة عن قرص متعدد الأمتار مصنوع من الذهب الخالص، يرمز إلى إله الشمس. بالقرب من المعبد كان هناك فناء يسمى إنتيبامبا (الحقل الذهبي)، حيث كانت هناك أشجار ونباتات وأعشاب مصنوعة من الذهب والغزلان والفراشات والرعاة وما إلى ذلك. علاوة على ذلك، كل هذا تم صنعه بالحجم الطبيعي وكل شيء يتحرك (! ) بمساعدة أمهر الآليات . لقد كانت حقا معجزة لا مثيل لها في العالم. لم تكن طرقها أقل فخرًا بالإمبراطورية، والتي لم تكن أدنى من الطرق السريعة الحديثة. وكان طول أحد هذه الطرق 5250 كيلومترًا، وهو أطول طريق سريع في العالم حتى بداية القرن العشرين. ويصل عرض الطرق إلى 7.5 متراً، وفي بعض الأماكن تقع على ارتفاع 5160 متراً فوق سطح البحر. تم بناء النزل ذات المستودعات على الطرق على مسافة معينة من بعضها البعض.

التماثيل الحجرية لجزيرة الفصح. شيلي

كان لدى الإنكا أيضًا مكتب بريد حكومي، والذي، كما ترى، يبدو رائعًا تقريبًا. وعلى الرغم من هذه الإنجازات الرائعة، فإن الإنكا لم يعرفوا العجلة ولا الكتابة. ومع ذلك، كان لديهم كتابة، ولكن في شكل "حرف عقدة": تشير الخيوط في هذه العقدة إما إلى الذهب - حبل أصفر، أو جندي - أحمر، وما إلى ذلك. تمت الإشارة إلى الأرقام من خلال حياكة عدد معين من العقد. لكن هذا لم يتعارض مع تطور العلم والشعر. كانت حياة الإنكا لا يمكن تصورها دون طقوس دينية، والتي، مثل الأزتيك، كانت تتميز بقسوة لا تصدق. وكانت "طبقة" من الكهنة المحترفين، يرأسها رئيس كهنة، مسؤولة عن أداء الطقوس. وكانت آلهة الإنكا هي إنتي - إله الشمس، ماما كيليا - إلهة القمر، ماما باشا - إلهة الأرض، ماما كوتشي - إلهة البحر، وما إلى ذلك. وكان كل من هذه الآلهة مخصصًا لعطلة خاصة، منها سنة (بالنسبة للإنكا كانت السنة أيضًا تساوي 365 يومًا) مبلغًا باهظًا.

الإغاثة على بوابة الشمس في تياهواناكو.

الإنكيون. إعادة الإعمار

خلال كل واحد منهم، تم إلقاء الآلاف من الأشخاص على المذبح، الذين تدفقت دمائهم في الأنهار من مذابح الآلهة التي لا تشبع. كما تم الدوس على القيم الأخلاقية، وانخفضت في النهاية إلى الصفر. أدى التعصب الديني والقسوة، جنبًا إلى جنب مع الفساد، إلى تآكل الإمبراطورية اللامعة ظاهريًا من الداخل، مثل الصدأ. في 15 نوفمبر 1532، دخلت مفرزة من الغزاة الإسبان بقيادة بيزارو، عبر جبال الأنديز، إلى أرض الإنكا. لقد كرر تاريخ انهيار دولة الأزتك نفسه تمامًا. الاستفادة من الصراع الذي بدأ بين الإنكا في الصراع على العرش، هزم بيزارو مع حفنة صغيرة من الناس أعظم إمبراطورية، والتي سرعان ما تحولت إلى مستعمرة إسبانية.

حكام الإنكا:

1. مانكو كاباك (1150)

2. سينشي روكا

3. لوكي يوبانكي

5. كاباك يوبانكي

21. الخصائص العامة لثقافة الإنكا.

صخرة الإنكا

7. ياروار هواكاك

8. فيراكوتشا إنكا

9. باتشاكوتي إنكا يوبانكي (1438-1471)

10. توباك إنكا يوبانكي (1471-1493)

11. واينا كاباك (1493-1527)

12. هواسكار (1527-1530)

13. أتاهوالبا (1530-1532)

مثل الصنم ذو الأقدام الطينية من كتاب النبي دانيال، بدت إمبراطورية الإنكا مهيبة ومهيبة، ولكن إذا ألقينا نظرة فاحصة، فسنرى أن قاعدتها، مثل الصنم، كانت مصنوعة من الطين. لقد انهارت إمبراطورية الإنكا المبنية على الدين الزائف والقسوة والفجور، تاركة وراءها قبائل بائسة ومنحطة من الأشخاص التعساء الذين لم يعرفوا كيفية خياطة الملابس أو الرماية أو البناء بمفردهم.

حقًا، بدون الله لا يوجد مستقبل، ولا حياة بحد ذاتها!

| |
| <<< | оглавление | >>> |

كانت إمبراطورية الإنكا موجودة لفترة قصيرة نسبيًا منذ بداية القرن الخامس عشر. حتى عام 1532 قبل الميلاد، عندما استولى الغزاة الإسبان على البلاد. لم يتم فك رموز نظام الكتابة الإنكا بالكامل. كانت العاصمة مدينة كوسكو المشهورة بحديقتها الذهبية (ربما كان الحرفيون الذين صنعوها من شعب تشيمو).

الهندسة المعمارية بسيطة وغير مزخرفة. المعابد والمساكن والحصون مصنوعة من كتل ضخمة من الحجر (يصل وزنها إلى 350 طنًا) ومثبتة بدقة شديدة مع بعضها البعض، ولكنها غير مثبتة معًا بقذائف الهاون (قلعة ساكساهوامان).

كانت المنازل ذات جدران حجرية قوية ومساحات داخلية ضيقة. معظم المنازل ليس لها نوافذ ويتم إضاءتها من خلال الأبواب. وبحسب أوصاف المسافرين، فقد تم تزيين المباني في الأصل بأحزمة عريضة من صفائح ذهبية سميكة. كان استخدام المعادن الثمينة ليس كنقود، ولكن كمواد زخرفية، من سمات الإنكا. على سبيل المثال، في معبد الشمس في مدينة كوسكو، تم تزيين عدة غرف بصور الشمس والقمر وقوس قزح والنجوم المصنوعة من الذهب والفضة والأحجار الكريمة. وعلى عكس أمريكا الوسطى، بنى الإنكا أهرامات يصل ارتفاعها إلى 40 مترًا. ليس للمعابد بل للمدافن. تعد المداخل والمنافذ شبه المنحرفة من السمات المميزة للهندسة المعمارية الإنكا.

لم يتلق النحت الحجري أي تطور تقريبًا بين الإنكا.

تم تطوير فن صناعة ورسم السيراميك. يتم تقسيمها تقليديا إلى عدة فترات. في الفترة الأولى، تصور السفن مشاهد المعركة وصيد الأسماك والموضوعات الأسطورية. في الفترة الثانية، تختفي اللوحات عمليا، لكن السفن نفسها تتحول إلى منحوتة حقيقية. في أغلب الأحيان، كانت السفن تُصنع على شكل رأس شخص، وأحيانًا تنقل سمات فردية.

وبعد ذلك تظهر الأوعية على شكل حيوانات وفواكه ونباتات.

كان الغذاء الرئيسي للإنكا هو البطاطس (بما في ذلك المعلبة)، والذرة، والقرع. كان الإنكا يزرعون نبات الكوكا، وهو نبات مخدر. كان هناك تقسيم واضح للسكان في الإمبراطورية إلى النخبة والجزء الأكبر من السكان. بموجب القانون، تزوج الإنكا (حاكم الإمبراطورية) من أخته، التي أصبحت زوجته القانونية، كقاعدة عامة، والدة الوريث. بالإضافة إلى زوجته الرئيسية، كان لديه حريم ويمكن أن يعيش مع أي من راهبات الأديرة، لأنه كان تجسيدا لإله الشمس على الأرض. تم تعيين الوريث خلال حياة الحاكم من خلال طقوس قص الشعر العامة. ساعد وريث المستقبل والده وتعلم الإدارة. وكان هناك 10 فئات عمرية من السكان، ولكل منها حقوق وواجبات معينة. المجموعة 1: الرضع. المجموعة الثانية: الأطفال أقل من سنتين. المجموعة 3: أطفال يلعبون. المجموعة 4: الأطفال 9-12 سنة. المجموعة 5: المراهقون 12-18 سنة. المجموعة السادسة: 18-25 سنة - الخدمة في الجيش. المجموعة السابعة: 25-50 سنة – متزوجة وتدير أسرة.

المجموعة 8: 50-80 سنة – كبار السن. المجموعة 9: 80 سنة فما فوق - كبار السن الصم. المجموعة 10: المرضى.

لم تكن هناك انتفاضات في الدولة. وقد وفر هذا النظام الاجتماعي الأمان للشيخوخة. وفي هذا الصدد، يطلق عليها أحيانًا اسم "الاشتراكية الهندية". لم يكن هناك مال في الإمبراطورية، بل كان هناك تبادل طبيعي فقط في السوق. يستخدم الذهب كديكور. الجيش مدرب ومجهز جيدًا (هراوات ذات نهايات حجرية أو معدنية). كانت هناك طرق ممتازة ومكتب بريد. ركض الرسل من موقف السيارات إلى موقف السيارات لمسافة كيلومترين تقريبًا؛ ونتيجة لسباق التتابع، تم قطع مسافة 2000 كيلومتر في 3 أيام. قام الإنكا بتأليف القصائد التي كتبها اليسوعيون فيما بعد.

ثقافة الإنكا

إن كتابة الكيبو المعقودة منتشرة على نطاق واسع، حيث يمكن للمرء أن يصل عددها إلى مليون، وقد درس النبلاء في الجامعات لمدة 4 سنوات، حيث درسوا لغة الكيشوا، والدين الشمسي، وخط الكيبو المعقود، والتاريخ والشؤون العسكرية. نسج الإنكا أقمشة كثيفة بكثافة 80 × 45 خيطًا / سم (نسيج المظلة الحديث بكثافة 60 × 30 خيطًا / سم). Οʜᴎ العمليات المنفذة، بما في ذلك. وحج القحف.

آخر الإنكا كان يسمى توباكو أومارو.

معلومات إضافية.

تعود أقدم الثقافات في بيرو إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد.

قريب من ᴦ. ليماوكانت هناك ثقافة في ذلك الوقت لم يكن ممثلوها على علم بوجود المعادن، بل أقاموا معابد طينية وحجرية على منصات صناعية.

معبد الأيدي المتقاطعة مشهور. وفي وقت لاحق، تم العثور على علامة الإيماءة هذه في كولومبيا.

ثقافة شافينالمرتبطة بعبادة جاكوار، كانت منتشرة على نطاق واسع في نهاية الثاني - منتصف الألفية الأولى. قبل الميلاد.

ثقافة نازكا(منتصف القرن الثاني قبل الميلاد) يرتبط بأودية أنهار إيكا وبيسكو ونازكا. هنا تم العثور على "ستونهنج الخشبي في بيرو" - معبد إسكوكيريا. وهو يتألف من مئات جذوع أشجار المسكيت المجففة. مركز التكوين عبارة عن مربع يتكون من 12 صفًا يتكون كل منها من 12 عمودًا. صور عملاقة وجدت في صحراء نازكا. معرض بامبا دي نازكا - المنصات والخطوط واللوالب والتماثيل البشرية والحيوانية (الجيوغليفية). رأس الطائر العملاق (طوله 120 متراً) موجه نحو نقطة شروق الشمس في الانقلاب الشتوي. وفقا ل M. Stingle، دفن الهنود المتوفى باستخدام بالون ثلاثي الشكل. عند غروب الشمس، تم وضع المتوفى في سلة من الخوص، وارتفع المنطاد فوق البحر واختفى وراء الأفق.

ثقافة موتشيكا(القرنين الأول والسابع قبل الميلاد) تركوا وراءهم أهرامات الشمس والقمر. في بامبا غراندي. هرم الشمس يبلغ طول قاعدته 342×159 مترًا، وتعتبر منتجات الذهب فريدة من نوعها. وصلتنا أسطورة وجود حديقة ذهبية وروايات شهود عيان عن غرفة بها خمسة آلاف فراشة ذهبية وزن كل واحدة منها أقل من جرام وتحلق في الهواء مع تقلبات طفيفة في الهواء. لقد ذاب الغزاة الفراشات. ونتيجة لذلك، حصلوا على 4 كجم 700 ᴦ. ذهب نقي. تم العثور على العديد من chulpas حول بحيرة تيتيكاكا - أبراج جنائزية ذات شكل مستطيل وأسطواني ممتدة إلى الأعلى.

وفقا للأسطورة، أبحر مؤسس ثقافة تشيمو إلى بيرو من الشمال مع انفصاله على الطوافات وكان اسمه نيملان. ʼʼNaiʼʼ تعني "طائر" أو "رحلة". قام تشيمو ببناء مدينة تشان تشان بمساحة 18 مترًا مربعًا. كم. المدينة محاطة بصفين من الجدران الدفاعية ومقسمة إلى 10 أرباع 450 × 300 م. في كثير من النواحي، كانت العادات التي سادت في ولاية تشيمو تختلف قليلاً عن عادات القرن الخامس والعشرين. شركة. في ستينيات القرن الخامس عشر. اصطدمت ثقافتان - ثقافة تشيمو الساحلية التي كانت تعبد القمر، وثقافة الإنكا الجبلية التي كانت تعبد الشمس. بقي النصر للثانية. تم الحفاظ على النقوش الطينية التي تصور الطيور والأسماك والسحالي والثعالب والزخارف من ثقافة تشيمو. منذ العصور القديمة، تم تصوير الإله الأعلى في بيرو في إطار قوس ثعبان، وتحيط به الحيوانات المفترسة. يرمز القوس إلى قوس قزح، ودرب التبانة، والرعد، والسماء.

ثقافة أولمك- إحدى ثقافات المكسيك القديمة. تم التخلي عن سان لورينزو، عاصمة الأولمكس، لأسباب غير معروفة في عام 900 قبل الميلاد. العاصمة الثانية لهنود "جاكوار" كانت لا فينتا. تم العثور على رؤوس حجرية ضخمة في لا فينتا.

القبائل تشول وتزيلتاللقد تركوا في بالينكي (المكسيك) مجموعة مشهورة كان فيها برج القصر، وهو مبنى مكون من 4 طوابق، مرصدًا أيضًا.

ثقافة تولتيك مثيرة للاهتمام. تم الحفاظ على هرم نجمة الصباح في تولا (تولان).

تنتمي الشعوب التي غزاها الإنكا في معظمها إلى نفس الحضارة التي يمكن تحديد معالمها الجغرافية بوضوح تام. وتشمل المنطقة التي يسميها علماء الآثار "جبال الأنديز الوسطى" الساحل والجبال وسفوح الأمازون في بيرو الحديثة ومرتفعات بوليفيا وأقصى شمال تشيلي. ويحدها من الغرب المحيط الهادئ، ومن الشرق غابات الأمازون. وتتزامن حدودها الشمالية مع نهر تومبيس (بالقرب من الحدود الحديثة بين بيرو والإكوادور)، وخط التغيرات في نظام الأمطار (استوائي في الشمال، استوائي في الجنوب) ومنخفض في سلسلة الجبال. تتكرر هذه الحدود البيئية بواسطة حاجز جغرافي: 400 كيلومتر من الجبال الاستوائية الحرجية والتضاريس الوعرة تفصل كاخاماركا، في شمال بيرو، عن لوخا الإكوادورية. وعلى الساحل، تفصل 200 كيلومتر من الصحراء وادي لامبايكيه عن وادي بيورا (شمال بيرو). عند الحدود الجنوبية لجبال الأنديز الوسطى، تتحول الهضاب العليا، التي تواصل حوض بحيرة تيتيكاكا إلى الجنوب، بسلاسة إلى مساحات مالحة ضخمة، غير مأهولة تقريبًا، والتي تنتهي على ساحل المحيط الهادئ بصحراء أتاكاما الشاسعة. وادي كوتشابامبا البوليفي، الذي تم فصله بالفعل عن الهضبة العليا بثلاثمائة كيلومتر من الجبال، معزول أيضًا عن المناطق الواقعة إلى الشرق مباشرةً من خلال سلسلة الجبال البوليفية غير المضيافة للغاية.

ولم تصبح هذه الحدود عائقا أمام العلاقات الثقافية والاقتصادية وحتى السياسية. كانت التجارة بين جبال الأنديز، والأمازون على سبيل المثال، مكثفة دائمًا، وفي بعض الأماكن وسعت الإنكا هيمنتها إلى منطقة الأمازون العليا. تحدد هذه الحدود مناطق ذات ظروف جغرافية مختلفة تمامًا، حيث يمكن تطوير طرق مختلفة لتنظيم الحياة. وسرعان ما استوعب الإسبان هذه المصادفات الجغرافية والثقافية. لقد أعطوا المنطقة التي حددناها أعلى اسم "بيرو" مباشرة - على اسم الجزء الجنوبي من الساحل الكولومبي أو الإكوادوري، والذي تعرفت عليه إحدى البعثات لأول مرة في عشرينيات القرن السادس عشر - وقارنوه بشكل واضح مع "مقاطعات كيتو". "، المقابلة للإكوادور الحديثة (التي هي جزء من جبال الأنديز الشمالية)، و"تشيلي"، أراضي هنود مابوتشي (التي تعد جزءًا من جبال الأنديز الجنوبية). وبهذا المعنى سيتم استخدام كلمة "بيرو" هنا؛ ولا يُستثنى منها سوى الثلثين الأمازونيين من جمهورية بيرو الحديثة، وعلى العكس من ذلك، تضاف إليها مرتفعات جمهورية بوليفيا الحديثة وشمال تشيلي. . وباستثناء الهضاب الجنوبية العليا، فإن جبال الأنديز الوسطى هي منطقة مجزأة وغير متجانسة. تتناوب الوديان الساحلية مع الصحاري التي يصل طولها إلى عشرات الكيلومترات. غالبًا ما تكون وديان الأنديز ضيقة جدًا، وحتى صغيرة جدًا، ومرة ​​أخرى، معزولة عن بعضها البعض عن طريق المنحدرات الشديدة أو سلاسل الجبال التي لا يمكن التغلب عليها تقريبًا.

مناطق الإنتاج

في جبال الأنديز الوسطى، يمكن للمسافر المنتقل من المحيط إلى غابات الأمازون اكتشاف مجموعة كبيرة ومتنوعة من النظم البيئية التي تعيش في مساحة 200 كيلومتر. لا يوجد مثل هذا التنوع والقرب بين المساكن والمستوطنات المختلفة في أي مكان آخر في العالم ويتم تحديده من خلال أشكال أصلية للغاية من التنظيم الاقتصادي والاجتماعي. ميز البيروفيون (وما زالوا يميزون) ثلاثة أنواع رئيسية من المجالات ومناطق الإنتاج، والتي يتم توزيعها على طول المحور الرأسي. في لغة الكيشوا، يشير مصطلح يونكان إلى الأراضي الحارة والرطبة التي تمتد من جزء من جبال الأنديز إلى الجزء الآخر على ارتفاع يتراوح بين 1500 و2800 متر (حسب الموقع) فوق مستوى سطح البحر. وتلقت الوديان الجبلية المعتدلة، والتي يصل ارتفاعها في بعض المناطق إلى 3500 م - الحد الأعلى لزراعة الذرة - اسم الكيشوا. تسمى السافانا الجبلية العالية الخالية من الأشجار والتي تقع على ارتفاع 3000 أو 3500 متر إلى 4800 أو 5200 متر بالسرة. الصقيع هنا يجعل كل الري عديم الفائدة. على ارتفاع حوالي 5000 متر، تفسح البونا المجال للتكوينات الصخرية، التي ترتفع فوقها القمم المغطاة بالثلوج والأنهار الجليدية، وتقتصر جميع نباتاتها على الأشنات والطحالب. يتجاوز ارتفاع عشرات قمم الجبال 6000 متر.

بين رمال أتاكاما وبيورا، يعد ساحل أمريكا الجنوبية شريطًا صحراويًا، حيث لا تمطر أبدًا باستثناء رذاذ الشتاء الخفيف. وتشكل الأنهار المنحدرة من جبال الأنديز أودية واحات هناك، تفصل بينها مسافات تتراوح بين 20-60 كم. ضيقة جدًا في الجنوب، وأوسع ولكن أقصر في الوسط، وهذه الوديان واسعة وعميقة في الشمال، حيث كانت تؤوي بعض المجتمعات الأكثر تعقيدًا ورائعة في بيرو القديمة. على مدى آلاف السنين، طور سكان الساحل شبكة عملاقة من قنوات الري، مما سمح لهم بزراعة الذرة والقطن والقرع والقرع. فوق ارتفاع 300 متر، حيث يكون الجو أكثر سخونة، تمت زراعة الكوكا (وهو منشط جنسي ويخفف الشعور بالجوع)، والفلفل وأشجار الفاكهة: القشطة، والأفوكادو، والجوافة، والباكا. تدهش المياه الباردة التي تغسل الساحل، الغنية للغاية بالعوالق، بتنوع الحيوانات البحرية، والتي بفضلها تعد هذه الأماكن موطنًا لأسراب ضخمة من طيور الصيد، التي تم استخدام فضلاتها (ذرق الطائر) كسماد منذ العصور القديمة. لم تكن السفوح الشرقية لجبال الأنديز مكتظة بالسكان مثل الساحل والمرتفعات، ولكنها كانت ذات أهمية اقتصادية كبيرة لسكان المرتفعات، الذين أنشأوا مستوطنات هناك، وزرعوا الكوكا، والقطن، والقرع، والفلفل، والفول السوداني، والأفوكادو. واستخرجوا من هذه النباتات الراتنج والبخور واستخدموها أيضًا كأدوية.

ولوحظ أكبر تركيز لسكان الجبال في المنطقة المعتدلة، كيشوا، بين 2500 و3500 متر، حيث كان السكان الأصليون يزرعون الذرة والفاصوليا والكينوا، وكذلك الخضروات الجذرية والتاروي (عائلة البقوليات). وبفضل الري، تعلم هؤلاء المزارعون منذ فترة طويلة كيفية إطالة الموسم الزراعي وتخفيف الإزعاج الناجم عن تقلب الطقس. وفي عهد الإنكا، تم بناء آلاف الكيلومترات من القنوات، إضافة إلى تلك التي بنتها الدول السابقة. لقد قاموا بزيادة عدد المدرجات المروية في كل مكان، حيث أن المنطقة المعتدلة تقع بشكل رئيسي على المنحدرات ولا يمكن استغلالها بشكل صحيح دون أعمال تنسيق حدائق كبيرة.

السرة عبارة عن سهوب مغطاة بجميع أنواع الأعشاب والصبار التي تشغل معظم أراضي جبال الأنديز الوسطى. فهي موطن لممثلي عائلة الغزلان (luichu و taruca)، والقوارض، وعائلة شينشيلا (viscacha)، والجمال البرية (vicuna) والحيوانات المفترسة (على سبيل المثال، الثعالب أو الكوجر). يمكن العثور على مجموعة واسعة من الطيور في العديد من البحيرات. بالنسبة للناس، تعتبر السرة منطقة ذات أولوية لتربية اللاما والألبكة على نطاق واسع. في الجزء السفلي من البونا، في المنخفضات المحمية من الصقيع الليلي، بين 3500 و 4000 متر، تزرع المحاصيل الجذرية: البطاطس (470 نوعًا معروفًا)، أوكو، أوليوكو، ماشوا، أنيو، ماكا، وكذلك الحبوب - كانيفا والكينوا. من كاخاماركا إلى كوسكو، تعد البونا سهوبًا كبيرة متموجة. وفي الجنوب، تشكل هضابًا واسعة حول أحواض البحيرات، والتي تمتد حتى مقاطعة ليبيس البوليفية. وتحدد هذه الهضاب العليا مساحة معينة في أعماق جبال الأنديز الوسطى، والتي تقع في مركزها - وقد أطلق عليها الإسبان اسم "تشاركاس"، ثم "بيرو العليا". في قلب هذه المساحة توجد بحيرة تيتيكاكا (أعلى مسطح مائي صالح للملاحة في العالم)، وعلى طول شواطئها توجد الأراضي الأكثر خصوبة في الهضبة العليا - والمناخ المعتدل في هذه الأماكن مناسب للزراعة. قام سكان الهضاب العليا "ما قبل الإسبان" بتوسيع المناطق الزراعية باستخدام تقنية "حقل الفيضان"، مما يخلق حماية حرارية حول الأخاديد. هذه التكنولوجيا، التي ساهمت في تطوير تياهواناكو، غرقت في غياهب النسيان بعد وقت قصير من الغزو الإسباني. في ذلك الجزء من بيرو الذي يقع شمال غرب خط تجمع المياه بين حوض بحيرة تيتيكاكا ومنطقة كوسكو، تعتبر بونا بمثابة مساحة هامشية، وأقل أهمية بكثير من حيث الديموغرافيا والسياسة. لكن السكان الضعفاء نسبيًا في هذه البونا المتموجة لا يقلل بأي حال من أهميتها الاقتصادية بالنسبة للسكان الذين يعيشون في مناطقها السفلية: فهذه السهوب هي موطن لكثير من الحيوانات، والتي تعد في جبال الأنديز أحد المصادر الرئيسية للثروة.

الطقس في جبال الأنديز الوسطى ثابت تقريبًا، ولا يتم تحديد الفصول حسب الأشهر "الدافئة" و"الباردة"، بل حسب هطول الأمطار. هناك موسم ممطر، من أكتوبر إلى أبريل، وموسم جاف، من مايو إلى سبتمبر. على المنحدر الشرقي، هطول الأمطار ليس من غير المألوف، بينما على المنحدر الغربي يحدث بشكل غير منتظم.

تختلف جبال الأنديز الشمالية ("مقاطعات كيتو") جغرافيًا تمامًا عن جبال الأنديز الوسطى. الساحل هناك مغطى بأشجار المنغروف والغابات الاستوائية، التي وجدها الإنكا غير مضيافة، وفي الواقع، لم يحاولوا حتى الاندماج في إمبراطوريتهم. وعلى الرغم من أن البراري الرطبة، التي تمتد لأكثر من 3500 متر، مناسبة لتربية اللاما والألبكة، إلا أنها لم يتم استغلالها إلا عندما أحضر الإنكا قطعانهم إلى هناك. كانت الوديان الجبلية (التي تشبه المناظر الطبيعية في كثير من النواحي المناظر الطبيعية في الكيشوا البيروفية) مكتظة بالمزارعين منذ العصور القديمة، وهو ما يفسر على ما يبدو الاهتمام الكبير الذي أظهرته الإنكا بهم. ومع ذلك، لم تبد أي منطقة أخرى مثل هذه المقاومة الشرسة، ربما لأن مجتمعات الأنديز الشمالية، التي تطورت في بيئة مختلفة بعض الشيء عن جيرانها في بيرو، كانت مختلفة تمامًا عن الأخيرة من وجهة نظر اجتماعية واقتصادية وثقافية، مما جعلها تتفق بسهولة مع هذه المقاومة. للانضمام إلى الهياكل السياسية والأيديولوجية التي أراد الإنكا فرضها عليهم.

إمبراطورية الاتجاهات الأربعة للعالم

في وقت الغزو الإسباني، كان عدد سكان إمبراطورية الإنكا يتراوح بين 10 و12 مليون نسمة، وكانت تمثل سلسلة الجبال الأكثر اكتظاظًا بالسكان في العالم. أطلق الإنكا على دولتهم اسم Tauapshipsuyu، والتي تعني حرفيًا في الكيشوا "أربعة خطوط موحدة" والتي تُترجم أحيانًا على أنها "أربعة اتجاهات أساسية". تم تقسيم Tauantpinsuyu بالفعل إلى أربعة أجزاء، كل منها يمتد من واحد إلى آخر من الطرق الأربعة الرئيسية التي تغادر من العاصمة. ونظرًا لعدم وجود خرائط ثنائية الأبعاد، تصور الإنكا المناطق التي سيطروا عليها على أنها المساحة بين الطرق، والتي كانت على طولها المراكز الإدارية والنزل التي بنوها. وهكذا بدا كل حي من أحياء الإمبراطورية للإنكا وكأنه "شريط" يحدده أحد هذه الطرق. كانت هناك "خرائط" نسيجية على شكل الكيبو، حيث تم تحديد كل طريق بخيط تم تحديد المقاطعات أو المدن أو النزل عليها بالعقد. يشير اسم Tauantpinsuyu أيضًا إلى أن الإنكا، من خلال هيمنتهم، كانوا يهدفون إلى ضمان القواسم المشتركة للإقليم، الذي رأوه على أنه فسيفساء عرقية ولغوية موضوعة في مساحة معينة مجزأة جغرافيًا، وتشير طقوس وأساطير الإنكا إلى ما رأوه في كوزكو على وجه التحديد المركز المقدس لهذا العالم الموحد.

كان كل جزء من الأجزاء الأربعة التي تشكل الإمبراطورية معروفًا باسم إحدى المجموعات العرقية التي عاشت فيها والتي حددت المجموعات الأخرى مجازيًا. وإلى الشمال الغربي من كوزكو، امتدت تشينشاسويو، أو "قطاع تشينشا"، نسبة إلى اسم الولاية الساحلية الغنية التي كانت للإنكا علاقات معها منذ قرون. وإلى الجنوب الغربي كانت تجري جماعة كونتيسويو، أو "فرقة كوبتي"، وهي مجموعة مهمة استقرت في هذا الجزء من سفح الجبل الساحلي. إلى الجنوب ذهب كولاسويو، أو "شريط الأوتاد"، وهم الأشخاص الذين احتلوا الجزء الشمالي من حوض بحيرة تيتيكاكا وكانوا لفترة طويلة المنافس الرئيسي للإنكا. وإلى الشرق تقع أبتيسويو، حيث عاش، من بين آخرين، الأنتيون، الذين أطلق عليهم الإسبان أيضًا اسم "الأنديز". واحتلوا سلسلة جبال مغطاة بالنباتات الاستوائية، تقع شمال شرق مدينة كوسكو، ويطلق عليها الإسبان اسم "نظام جبال الأنديز". بدأ استخدام مصطلح "أنديز" نفسه فيما يتعلق بهذا النظام الجبلي في وقت لاحق.

كوسكو

تقع كوسكو على ارتفاع 3450 مترًا في وادي نهر هواتاناي، ولا تبدو مدينة منظمة بشكل واضح. كانت العاصمة مركزًا صغيرًا نسبيًا يقع عند سفح التل، وهي مستوطنة تتركز فيها مباني النخبة وتمتد المنطقة المحيطة بها على طول نتوءات الوادي.

وبالفعل، من أجل تعظيم مساحة الأراضي الصالحة للزراعة، قام الإنكا ببناء المدرجات والطرق والقنوات فقط في أعماق الوادي. كانت مباني كوسكو "محصورة" بين نهري قناة هواتاناي تولمايو.

من المقبول عمومًا أن ما بين 15000 إلى 20000 شخص يعيشون في كوسكو، معظمهم من أعضاء النخبة وخدمهم. توجد هنا أيضًا قصور الإنكا المتوفين. وكانت تحتوي على مومياوات الحكام وذريتهم، كما تحتوي كما في المعابد على العديد من الأشياء الذهبية والفضية على شكل أطباق وتماثيل ولوحات كانت تزين الجدران والأسقف. بالنسبة للإنكا، لم يكن لهذه المعادن قيمة نقدية، وكان استخدامها مخصصًا للنبلاء فقط. ربما كان الهدف من الدرجة القصوى لتراكمها في العاصمة هو التأكيد على الطبيعة المقدسة لهذا المكان. لذلك، كانت كوسكو في المقام الأول مدينة دينية ونوعًا من المتحف تخليدًا لذكرى حكام الإنكا. كانت الآلهة والأموات يتلقون القرابين بشكل مستمر وبكميات هائلة هناك، مما يستهلك جزءًا كبيرًا من ريع حكم الإنكا. وصف خوان بولو دي أوندغاردو، وهو مسؤول إسباني درس الإنكا بعناية في خمسينيات القرن السادس عشر، العاصمة بهذه الطريقة: "كانت كوزكو موطنًا ومسكنًا للآلهة، وفي المدينة كان من المستحيل العثور على نافورة واحدة أو ممر أو جدار واحد". ، والتي لن يقولوا عنها أن لديهم سرًا خاصًا بهم. وحالما اكتشف المسافرون هذه المدينة عبر عبور المعبر، لم يبخلوا عليها بالصلاة والقرابين.

"كانشا" في أولانتايتامبو

كان العنصر الأساسي في تخطيط مدن الإنكا عبارة عن مجموعة من المباني المستطيلة المكونة من غرفة واحدة ومستوى واحد وتقع حول الفناء. كان يُطلق على هذا المبنى اسم "كانشا" ("مكان مُسيج")، لأنه كان عادةً محاطًا بسور مرتفع له باب أو بابين للمدخل، مما يضمن عزلة الحياة التي تمر خلف هذا "السياج".

منظور مفترض لمربعات أوكايباتا (1) وكوزيباتا (2) في كوسكو.

أ- الموقع الحالي لكنيسة القديس . فرانسيس؛ ب - الموقع الحديث لمنزل جارسيلاسو دي لا فيجا

كان هذا الهيكل نموذجيًا للمساكن العادية والقصور والمعابد التي "عاشت" فيها الآلهة. وكانت شوارع كوسكو عبارة عن ممرات ضيقة بين أسوار عالية تحتوي على هذه المجمعات السكنية أو الدينية. على جانب واحد من المدينة كان هناك ساحة ضخمة، 190x165 م. كانت تُعرف باسم أوكايباتا ("منطقة الاستراحة")، لأنها كانت تُستخدم في طقوس الأعياد الكبيرة. يحدها من جانب نهر هواتاناي، وتمتد على طول هذا النهر، ويمر بسلاسة إلى الجانب الآخر، تقريبًا مثل ساحة واسعة، والتي كانت تسمى كوسيباشا ("ساحة المتعة")، حيث أقيمت العروض العسكرية.

بدت كوسكو رتيبة نسبيًا: كانت معظم المنازل والمعابد والقصور مكونة من طابق واحد، وكانت جميعها بلا استثناء ذات أسقف من القش؛ ولم يبرز أي هيكل، مثل الأهرامات المكسيكية، بين هذه الهياكل المتجانسة. تم تحديد التصميم الحضري إلى حد كبير من خلال التضاريس: كانت مباني المركز تقع على نتوء مرتفع يفصل بين نهري تولومايو وهواتاناي، في حين تم تكديس المباني الأخرى فوق بعضها البعض على جانب التل.

وفوق كل هذه المجموعة من المباني كان هناك قلعة ضخمة ومعبد ساكسايهوامان، المبني على تلة في الجزء الشمالي من المدينة. ولم يبق منها اليوم سوى الحجارة الأكبر حجمًا، تلك التي لم يتمكن الإسبان من تحريكها أثناء بناء المدينة الاستعمارية.

مدينة كوسكو كما وصفها بيدرو سانشو (1534)

هذه المدينة هي أعظم وأجمل ما تم رؤيته في هذا البلد أو في أي مكان في جزر الهند الغربية. إنها جميلة جدًا ومبانيها جميلة جدًا لدرجة أنها ستكون رائعة حتى في إسبانيا.

وتتكون بالكامل من مساكن مملوكة للأسياد، حيث لا يعيش فيها الناس العاديون. [...] معظم المباني مبنية بالحجر، أما الباقي فنصف الواجهة مصنوعة من الحجر. هناك أيضًا العديد من المنازل المبنية من الطوب اللبن والتي تم بناؤها بمهارة شديدة. تقع على طول شوارع مستقيمة في مخطط صليبي. جميع الشوارع معبدة، وفي وسط كل شارع توجد قناة مرصوفة بالحجارة للمياه. العيب الوحيد في هذه الشوارع هو أنها ضيقة: حيث يمكن لشخص واحد فقط ركوب الخيل على جانبي القناة. [...] المنطقة مربعة الشكل وتقع في الجزء الأكثر استواءً ومغطاة بالكامل بالحصى الناعم. يوجد حولها أربعة منازل ريفية مصنوعة من الحجر المقطوع ومطلية. أجمل الأربعة هو منزل Guaynacaba [= Huayna Capac]، الزعيم القديم. لها مدخل مصنوع من الرخام الأحمر والأبيض والمتعدد الألوان، ومزينة بهياكل أخرى ثنائية السطوح رائعة المظهر [...] على قمة تلة مستديرة شديدة الانحدار تطل على المدينة، تقف قلعة جميلة بشكل لا يصدق. مصنوعة من الحجر واللبن. وتطل نوافذه الكبيرة على المدينة مما يزيدها جمالا. خلف سور القلعة مباني عديدة، يتوسطها البرج الرئيسي ذو الشكل الأسطواني، المكون من أربعة أو خمسة طوابق. [...] حجارة [البرج] ناعمة جدًا لدرجة أنها يمكن أن تبدو وكأنها ألواح مصقولة. [...] هناك العديد من الغرف والأبراج في القلعة بحيث يستحيل على شخص واحد استكشافها في يوم واحد. يزعم العديد من الإسبان الذين زاروا لومباردي وممالك أجنبية أخرى، بعد زيارتها، أنهم لم يروا أبدًا مبنى مشابهًا أو قلعة محصنة بشكل جيد. [...] أجمل ما يمكن أن تراه في هذه المدينة هو سور حصنها. إنها مصنوعة من أحجار ضخمة جدًا لدرجة أنك لن تصدق أبدًا أن أشخاصًا عاديين قد وضعوها في مكانها. إنها كبيرة جدًا بحيث تبدو وكأنها قطع من الجبال الصخرية.

جدران ساكسايهوامان (بحسب جورج سكوير، 1877)

تميز وادي نهر هواتاناي بمباني كثيفة للغاية. في مكان قريب، في سفوح التلال، قام الإنكا ببناء المدرجات وقنوات الري ومجمعات حظائر الحبوب والقرى الجديدة، حيث كانوا يسكنون الفلاحين القادمين من مختلف مقاطعات الإمبراطورية. كانت هناك أيضًا منازل ريفية لممثلي الطبقة الأرستقراطية المحلية، فضلاً عن المعابد. وقد يصل العدد الإجمالي لسكان العاصمة وضواحيها إلى 100 ألف نسمة.

"كوزكو" (كوسكو) هو مصطلح أيماري يعني "البومة". وفقًا لأسطورة الإنكا حول تأسيس هذه المدينة، فإن مانكو كاباك، بعد وصوله إلى محيط كوزكو المستقبلية، أمر أحد إخوته، آيار أوكيو، بالطيران إلى عمود حجري يقع بالقرب من المكان الذي يوجد فيه المعبد الذهبي. سينشأ معبد (Qoricancha) ذات يوم ويكتسب موطئ قدم هناك للإشارة إلى ملكيتهم لهذه المنطقة. لقد فعل أيار أوكا ذلك بالضبط، حيث تحول إلى حجر في المكان المحدد. عُرفت هذه الكتلة منذ ذلك الحين باسم Kusku Huanka، أي "صخرة البومة"، ربما لأن أيار أوكا تحول إلى هذا الطائر بالتحديد من أجل الوصول إلى هذا الحجر الحدودي. كان هو الذي أعطى اسمه لهذه المستوطنة التي نمت من حوله تدريجياً وبدأت تسمى ببساطة كوسكو.

منطقة العاصمة

فوق وادي نهر هواتاناي، وفي دائرة نصف قطرها حوالي 70 كم، امتدت الأراضي الفعلية للإنكا، وهي المنطقة التي أسسوا عليها الدولة البدائية قبل عدة قرون من تشكيل تاوابتيبسويو. كانت هذه المنطقة محمية بوادي نهر أبوريماك، ولا تعبرها سوى الجسور المعلقة، وتحدها غابات الأمازون، وكانت منيعة تقريبًا، باستثناء وادي نهر فيلكانوتا - ممتلكات قبائل كابا وكانشي، حلفاء الإنكا.

قام جميع الحكام، بدءًا من فيراكوتشا وانتهاءً بهواسكار، ببناء مساكنهم الريفية في هذه المنطقة وعاشوا في بلاطهم خلال موسم الجفاف والبرد. كانت المنطقة المفضلة لبناء هذه القصور الريفية هي وادي نهر فيلكانوتا، بين بيساك وماتشو بيتشو، الذي لم يكن بعيدًا عن العاصمة، ولكن كان يتمتع بمناخ أكثر اعتدالًا. وقد تم تجهيز جميع المساكن بهياكل هيدروليكية متطورة: نوافير منحوتة تصب المياه في شلالات عبر القنوات، بالإضافة إلى بحيرات صناعية تنعكس فيها المباني على صوت غرغرة المياه. امتدت الغابات والمتنزهات ومحميات الصيد في كل مكان. كان هناك ما لا يقل عن 18 عقارًا من هذا القبيل في منطقة كوسكو. وكان من أكثر هذه القصور تطوراً قصر كيسبيجوانكا، الذي بناه هواي نا كاباك بالقرب من مدينة أوروبامبا الحديثة، على ارتفاع 2800 متر. من وجهة نظر الموقع الجغرافي، يعد قصر كاكيا شاكشاجوانا (أوتشوي كوسكو الحديث) أحد أكثر القصور إثارة للإعجاب، والذي ينتمي إلى إنكا فيراكوتشا - ويقع على حافة على ارتفاع 3650 مترًا، ويرتفع 600 متر فوق فيلكانوتا. الوادي. لكن أشهر أماكن إقامة الحكام هي بالطبع ماتشو بيتشو، التي تقع على بعد ثلاثة إلى أربعة أيام من كوسكو. يمكن لقصر ماتشو بيتشو، الذي بناه باتشاكوتي، بمبانيه الـ 200، أن يكون بمثابة مأوى مريح لـ 750 شخصًا في المرة الواحدة. تم تسليم الأطعمة والمشروبات إليها من العاصمة، حيث أن ماتشو بيتشو لا تحتوي على تراسات زراعية تقريبًا ولا توجد ساحة فلاحية واحدة في الحي، فضلاً عن مرافق التخزين. ولم يتم العثور على أدوات زراعية فيها أيضًا. ربما كان المحاربون والإداريون يخيمون حول المستوطنة. يحتوي سكن Inca على حمامات وحديقة، كما هو الحال في أماكن أخرى مثل كاخاماركا. لكن النشاط الرئيسي للمحكمة يتم في الداخل، في منطقة تشغل حوالي ثلث مساحة المستوطنة بأكملها (باستثناء الشرفة). ربما كان المقصود من ماتشو بيتشو في المقام الأول تعزيز الروابط الاجتماعية بين الإنكا من خلال الأعياد والاحتفالات الدينية خلال موسم الجفاف. عرف باتشاكوشي أن المنافسات والصراعات لم تكن شائعة بين النخبة، ويبدو أنه أراد خلق بيئة ممتعة ومتناغمة لعبادة الآلهة والاستمتاع بالحياة بصحبة ممثلي أقوى العائلات في كوزكو.

مراكز المحافظات

أنشأت الإنكا حوالي 80 مركزًا إداريًا واحتفاليًا في أماكن جديدة، مصممة لتكون بمثابة مراكز إقليمية. وتقع معظمها على مسافة أربعة أو خمسة أيام من بعضها البعض.

توجد دائمًا في هذه المراكز مساحة كبيرة جدًا، مستطيلة أو شبه منحرفة، حيث كان سكان المقاطعة يحتفلون بشكل دوري على حساب الإنكا، امتنانًا لعملهم لصالح الحاكم. في مثل هذه الحالات، أتاحت الاحتفالات الدينية تجديد الاتفاقية المبرمة بين الإنكا ورعاياه. تم تنفيذ طقوس القرابين للآلهة على منصة مرتفعة (أوسنو)، حتى يتمكن جميع الأشخاص المتجمعين في الساحة من المشاركة فيها.

وهكذا، لم تكن مستوطنات الإنكا مجرد مدن حقيقية، أو حتى مراكز إدارية، بل كانت «مراكز للثروة». ولم يكن فيها سوق، ولم يكن يسكنها سوى عدد قليل من مبانيها معظم أيام السنة. علاوة على ذلك، بعد الغزو الأسباني، تم التخلي عن هذه المدن "المصطنعة" على عجل. وهكذا، كان عدد السكان الدائمين في أتون شاوشي، أحد أكبر المراكز، حوالي 7000 شخص فقط.

ولكن عندما امتلأت المدينة بالناس لأداء طقوس تمجد الإجماع الإمبراطوري، تزايدت أعدادها أضعافًا مضاعفة. حتى أن الفاتح ميغيل دي إستيتي، الذي رأى هذه المستوطنة في ظروف مماثلة في عام 1532، قرر أنه كان في واحدة من أكبر المدن في القارة بأكملها. يزعم هيرناندو بيزارو، الذي زار هناك عام 1533، وربما كان مبالغًا إلى حد ما، أنه رأى 100 ألف من "الهنود الخدم" هناك يحتفلون ويرقصون. في هذه المدن، كقاعدة عامة، كان هناك مقر إقامة الحاكم، حيث توقف الإنكا أثناء المرور، وكذلك معبد الشمس و "بيت النساء المختارات" (aklyahuasi)، حيث النساء اللواتي كرسن أنفسهن لعبادة الشمس وإعداد بيرة الذرة والملابس الاحتفالية.

من بين جميع هذه المراكز الإقليمية، ربما تكون مدينة هوانوكو هي الأفضل الحفاظ عليها. وفي وسط هذه المستوطنة، الواقعة على ارتفاع 3700 م، على الطريق الذي يربط بين كوسكو وكيتو، كانت هناك مساحة ضخمة (520 × 360 م)، قادرة على استيعاب عدد كبير جدًا من الناس. وفي وسطها كانت هناك منصة كانت بمثابة مسرح لتقديم الطقوس، وكانت عظيمة جدًا بحيث يمكن للجميع رؤيتها. في حالة هطول الأمطار، يلجأ المحتفلون إلى المباني الكبيرة مستطيلة الشكل المحيطة بالساحة ويستمرون في تناول الطعام هناك.

تنبثق من الميدان عدة شوارع، تقسم المدينة إلى أجزاء تمتد على مساحة 2 كيلومتر مربع وتضم ما يقرب من 4000 مبنى على الطراز المعماري الإنكا النموذجي.

على أقرب تل كان هناك حوالي 700 حظيرة حبوب تعمل على إمداد الجيوش والمقيمين المؤقتين.

غالبًا ما توجد مثل هذه المراكز في المرتفعات وفي الجزء الأوسط من تاوانتينسويو. بنى الإنكا مستوطنتين فقط على الساحل: إنكاهواسي، في وادي كانيتي، وتامبو كولورادو، في وادي بيسكو. لم تكن هناك مدينة إنكا واحدة على أراضي إمبراطورية تشيمو القديمة، باستثناء تومبيس، التي لم يتبق منها شيء. في كولاسويو، بنى الإنكا مراكز إدارية أقل بكثير مما كانت عليه في مرتفعات تشينشاسويو، مفضلين احتلال المستوطنات القديمة مثل أتون كولا أو تشوكويتو. في أقصى جنوب الإمبراطورية، في المناطق التي تنتمي اليوم إلى الأرجنتين وتشيلي، حيث كانت الكثافة السكانية أقل إلى حد ما وكانت المعادن الوحيدة هي المعادن - على وجه الخصوص، حجر السج التشيلي - أمر الإنكا ببناء النزل فقط.

الطرق والفنادق والخدمات البريدية

ربما يكون الإنجاز المادي الأكثر إثارة للإعجاب للإنكا هو شبكة الطرق الخاصة بهم. في عام 1532، علق ميغيل دي إستيتي، الذي شارك في بعثة بيزارو، فيما يتعلق بقسمها الرئيسي، وهو القسم الذي يربط كوزكو بتوميبامبا: "إن هذا أحد أعظم الهياكل التي شهدها العالم". في أقل من مائة عام، قام الإنكا ببناء 40 ألف كيلومتر من الطرق، معظمها مرصوف بالأحجار المكسرة. هذه هي شبكة الطرق الأكثر أهمية التي كانت موجودة قبل العصر الصناعي. نظرًا لعدم وجود حيوانات الجر، وبالتالي العربات، تحرك فقط المشاة وقوافل اللاما على طول هذه المسارات، والطرق المرصوفة بالأحجار المكسرة والمجهزة بنظام صرف فقط هي التي يمكن أن تضمن حركة سلسة وثابتة على طول المنحدرات الجبلية شديدة الانحدار، التي تدمرها السيول الغزيرة سنويًا الأمطار. بالإضافة إلى ذلك، في جبال الأنديز الوسطى، يتم فصل المناطق المأهولة بالسكان عن بعضها البعض بمناطق غير مأهولة عمليًا، مما يشكل عقبات كبيرة أمام الحركة: الصحاري، وسلاسل الجبال، والمنحدرات الشديدة، ومناطق الغابات.

كان المربع واحدًا من آخر من شاهد جسر الإنكا هذا (بطول 45 مترًا)، والذي تم الحفاظ عليه حتى ذلك الوقت بالترتيب من قبل المجتمعات المحيطة

بشكل عام، لا يمكن للدولة أن تعمل بدون بنية تحتية من شأنها أن تجعل من الممكن الحركة السهلة والسريعة نسبيًا للجيوش والمسؤولين الحكوميين والعمالة والبضائع. وفي هذا الصدد، لا تخدم طرق الإنكا الأغراض العامة فحسب، بل تساعد الدولة أيضًا في إبقاء أراضيها تحت السيطرة، ونقل القوات وممثليها بحرية إلى أي مكان. كانت شبكة الطرق هذه، التي تسمى كاباك بيان، "الطريق العظيم"، هي التعبير الأكثر وضوحًا وانتشارًا عن قوة الإنكا. وكان قسمها الرئيسي هو الشريان الرئيسي للإمبراطورية، وبلغ عرضه في بعض الأماكن أكثر من ستة عشر متراً. في الأساس، تراوح عرض طرق الإنكا من متر إلى أربعة أمتار، على الرغم من أنه يمكن تحويلها إلى سلسلة من الخطوات، اعتمادًا على التضاريس. هناك قسمان آخران لهما أيضًا أهمية خاصة: القسم الذي يربط كوزكو بالمقاطعات الجنوبية، والآخر الذي يمتد على طول الساحل. تربط الطرق المستعرضة هذه المحاور الطولية أو تتجه بالفعل إلى السفوح الشرقية. في الصحراء الساحلية، حيث كانت كل الطرق الممكنة مغطاة بالرمال، تم تحديد الطرق بالعصي التي يتم غرسها في الأرض على فترات منتظمة.

تم عبور الأنهار والوديان عبر الجسور بأنواعها المختلفة. تتكون الإمبراطورية من أكثر من مائة جسر مصنوع من ألياف متشابكة، وكانت تكنولوجيا إنتاجها معقدة للغاية. كانت مصنوعة من الكروم والألواح الخشبية، ومثبتة على حواف حجرية، وكانت توفر ممرًا سهلاً نسبيًا للماشية والجيوش.

وعندما كانت حركة المرور أقل كثافة، عبر الناس النهر في مصعد معلق بحبل. في الخوانق، تم تنفيذ المعابر على الجسور الحجرية أو الخشبية.

على طول طرق الإنكا، كل 15-25 كيلومترًا (وهو ما يعادل رحلة يومية لقافلة اللاما) كان هناك تامبوس، وهو نوع من النزل. ووجد المسافرون هناك المأوى والطعام، بالإضافة إلى الأقلام والعلف للماشية. في جميع أنحاء الإمبراطورية، كان هناك، وفقًا لتقديرات مختلفة، من 1000 إلى 2000 من هذه السدادات، وقد اختلف حجمها وتخطيطها وهندستها المعمارية بشكل كبير اعتمادًا على أهميتها والوظائف الإضافية التي يمكنها القيام بها. كان البعض بمثابة مراكز إدارية في المناطق التي لا توجد فيها مراكز إقليمية، كما حدث في كثير من الأحيان على طول الحدود الجنوبية للإمبراطورية، على سبيل المثال، في كاتاربا، في واحة سان بيدرو دي أتاكاما (في شمال تشيلي الحديثة).

على طول معظم الطرق، كل 1-8 كيلومتر - اعتمادًا على التضاريس - يعيش مع العائلة رسول خاص، تشاسكي، "ينقل من يد إلى يد". كانت مهمته هي تسليم الرسائل أو العناصر الصغيرة إلى وجهتها (عادةً أثناء الجري)، والتي تم إحضارها إليه بواسطة تشا سكي الموجود في المحطة البريدية السابقة. وهكذا وصلت رسالة أو أخرى من ليما إلى كوزكو في ثلاثة أيام فقط، على الرغم من أن هذه المدن تفصل بينها مسافة 750 كم. تمت الإشارة إلى المرسل إليه والوجهة شفهيًا، لكن الرسالة نفسها كانت موجودة في كومة.

تقع بحيرة تيتيكاكا في جبال الأنديز الوسطى على ارتفاع 3810 مترًا فوق مستوى سطح البحر. هذه هي أكبر بحيرة في أمريكا الجنوبية. تبلغ مساحتها 8300 كيلومتر مربع، وتحتل المرتبة 18 من حيث الحجم بين أكبر البحيرات في العالم. ويصل عمق المياه إلى أكثر من مائة متر، ويصل في بعض الأماكن إلى 300 متر.

كان هنا، على شواطئ خزان ضخم وعميق، خلال العصور القديمة الرائعة، كان هناك أحد مراكز الحضارات البشرية المتطورة للغاية.

ومن حولها، كانت الأراضي الصالحة للسكن محدودة من الشرق بغابة حوض نهر الأمازون التي لا يمكن اختراقها، ومن الغرب بمياه المحيط الهادئ التي لا حدود لها. كان القدماء يسكنون الشريط الغربي الضيق من القارة بكثافة، والذي بدأ عند حدود الإكوادور الحديثة وانتهى في المناطق الوسطى من تشيلي.

في الألفية الأولى قبل الميلاد، كانت هناك حضارات مثل تشافين وسان أوغسطين وباراكاس. اختار الأخير المنطقة الساحلية لجبال الأنديز (الساحل الجنوبي لبيرو الحديثة) وشبه جزيرة باراكاس (المطر الرملي).

عامل الجذب الرئيسي لهذا الشعب الذي بقي حتى عصرنا هو المقابر. وهي تتكون من غرف دفن واسعة. أنها تحتوي على العديد من المومياوات. الموتى ملفوفون بعدة طبقات من القماش المزخرف بزخارف غنية، وهم في وضعية الجلوس. تستقر الركبتان على الذقن والذراعان متقاطعتان على الصدر.

ما يثير الاهتمام بشكل خاص هو أن بعض المومياوات بها جماجم مشوهة وبيضاوية الشكل وتظهر عليها علامات النقب. من الصعب تصديق ذلك، لكن الحقائق عنيدة: ذات مرة، منذ أكثر من ألفي عام، نجح الإسكولابيون القدماء في إجراء جراحة الدماغ. وهذا ما يؤكده الاستبدال الجزئي لعظام الجماجم بصفائح ذهبية.

حضارة باراكاساختفت في ظلام القرون في القرن الثاني قبل الميلاد. ضاعت آثارها في مجرى الزمن الذي لا نهاية له، لكن هناك عددًا من الأدلة التي تلقي ضوءًا خافتًا على مصير هذا الشعب الغامض. تشير هذه الأدلة إلى أن أحفاد هؤلاء الإسكولابيين القدماء لم يختفوا من الأرض، لكنهم استمروا في العيش، وتطبيق المعرفة الطبية التي لا تقدر بثمن بمهارة في الممارسة العملية.

لكن قبل أن تفكر في هذا السؤال المثير للاهتمام، عليك أن تتعرف على الأحداث التاريخية التي جرت خلال الفترة من القرن الثالث عشر إلى القرن السادس عشر في الأراضي الغربية لأمريكا الجنوبية.

تاريخ إمبراطورية الإنكا

منذ تسعمائة عام، أصبح إله الشمس إنتي، الذي أشرف على المنطقة المذكورة أعلاه، يشعر بالقلق إزاء الظروف المعيشية السيئة للناس. لإسعاد البشر وغرس الثقة فيهم وجعلهم يشعرون بفرحة الحياة، أرسل إليهم ابنه مانكو كاباكا وابنته الحبيبة ماما أوكليو.

وكانت تعليمات الحاكم مختصرة وواضحة. أعطى الأطفال عصا مصنوعة من الذهب الخالص وأمرهم بالاستقرار في تلك الأراضي التي يدخل فيها هذا المنتج الباهظ الثمن إلى التربة.

لقد نفذ النسل الإلهي إرادة أبيهم تمامًا. لقد تجولوا لفترة طويلة عبر التضاريس الجبلية، واختبروا قوتها. لم ترغب الأرض الصخرية في قبول المعدن الثمين، وبدأ الأطفال بالفعل في اليأس. لكنهم وجدوا أنفسهم بعد ذلك في وادي كوسكو، بالقرب من قرية باكارا تامبو، عند سفح تل هواناكاوري. وهنا حدثت معجزة: دخل العصا بسهولة إلى التربة بقوة الجرانيت. نظر الابن والابنة إلى بعضهما البعض بفرح وأسسا مستوطنة في هذا الموقع، والتي أطلقوا عليها اسم كوسكو.

أشاد شعب الإنكا الذين عاشوا في المنطقة المجاورة بمانكو كاباك وماما أوكليو، واعترفوا بهما كحكام لهم وبدأوا في تسمية بلادهم تاوانتينسويو (أرض من أربعة أجزاء).

مرت سنوات. تحولت كوسكو تدريجياً إلى مدينة كبيرة وجميلة. وتقع على ارتفاع 3416 متراً فوق سطح البحر، وتحيط بها سلسلتان جبليتان.

حروب الإنكا

بالتوازي مع بناء عاصمتهم، شن الناس الذين حصلوا على دعم الآلهة حروب الغزو. في البداية، قاتل لفترة طويلة مع قبائل سورا وروكانا، التي عاشت في الأراضي الغربية المجاورة لوادي كوزكو. بعد أن غزت هذه القبائل، قام الفاتحون بتوسيع حدودهم بشكل كبير وبدأوا في الاستعداد لمزيد من التوسعات العسكرية.

تبين أن شعب تشانكا القوي والشجاع كان خصمًا خطيرًا. كانت الحرب معه طويلة وصعبة وقاسية. فقط بحلول منتصف القرن الخامس عشر، تمكن الإنكا من هزيمة عدوهم الرئيسي. في ذلك الوقت، كان حاكمهم هو باتشاكوتيك، ابن الأسطوري مانكو كاباك.

في بداية النصف الثاني من القرن الخامس عشر، أخضع أحفاد النسل الإلهي جميع القبائل التي تعيش في حوض بحيرة تيتيكاكا. ولا تقتصر الفتوحات على هذا. يستمر التوسع العسكري، وبحلول نهاية القرن الخامس عشر، تتوسع الأراضي المحتلة إلى أبعاد هائلة. هذه بالفعل إمبراطورية تمتد ممتلكاتها من الحدود الجنوبية لكولومبيا الحديثة إلى المناطق الوسطى في تشيلي والأرجنتين.

حكومة إمبراطورية الإنكا

الدولة الكبيرة تحتاج إلى إدارة إدارية مختصة. قام الغزاة بتقسيم جميع الأراضي التي تم فتحها إلى أربع مقاطعات: كونتيسويو، كولياسويو، أنتسويو وتشينشاسويو. في وسط كوسكو كانت ساحة هواكاباتا. ومنه تفرعت في اتجاهات مختلفة أربع طرق تؤدي إلى هذه التشكيلات الإدارية للإمبراطورية.

أحب الإنكا وعرفوا كيفية بناء الطرق. جعلوها واسعة مع سطح مستو. أطولها يمتد لمسافة 5250 كيلومترا ويبلغ عرضه 7.5 متر. صحيح أن الهنود لم يعرفوا العجلة، لذلك انتقلوا على طول هذه الطرق السريعة سيرا على الأقدام؛ تم حمل الحمولة على نفسه أو نقلها على اللاما.

لم يعرف الفاتحون العظماء أي لغة مكتوبة، ولكن على الرغم من ذلك، عملت الخدمة البريدية الحكومية بشكل مثالي. سارع العديد من الرسل باستمرار إلى أجزاء مختلفة من الإمبراطورية ونقلوا المراسيم واللوائح من خلال "الرسائل العقدية" أو شفهيًا.

كان لدى الإنكا زراعة وتربية حيوانات وحرف يدوية متطورة. ولم يكن هناك معيار نقدي واحد. تتم عملية البيع والشراء بين البائع والمشتري في العديد من المعارض من خلال تبادل البضائع. عادة ما تقام مثل هذه المعارض في المدن مرة واحدة على الأقل كل عشرة أيام.

لم يكن هناك تقسيم واضح للمجتمع إلى أغنياء وفقراء. كان مستوى معيشة الجميع هو نفسه تقريبًا. يعيش الجزء الأكبر من السكان في المجتمعات القبلية - إيليو. كان لدى عائلة منفصلة قطعة أرض - توبو. يتحمل كل عضو في المجتمع التزامًا بالعمل - ميتا. تم حل القضايا المهمة للحياة العامة في الاجتماعات العامة - كاماتشيكو.

جاء الإنكا بفكرة الالتحاق بالجيش في سن 18 عامًا

عندما يبلغ الرجل سن 18 عامًا، يتم تجنيده في الخدمة العسكرية أو خدمة البريد السريع. واستمرت عقوبتها 7 سنوات. كان على كل مقيم في البلاد أن يمر بهذا. ثم بعد انتهاء مدة السبع سنوات أصبح الرجل طاهراً. كان هذا هو الاسم الذي يطلق على الأشخاص الذين يعملون من أجل الاحتياجات العامة ويدفعون الضرائب. وبعد 50 عاما، انتقل الشخص إلى فئة عمرية أخرى وبدأ في تربية الأطفال.

في الإمبراطورية العظيمة، يمكن لأي مقيم أن يحقق مكانة عالية في المجتمع. الشيء الرئيسي لم يكن الأصل، ولكن الخدمات للإمبراطورية. يتمتع المحارب ذو الخبرة أو المتحدث الموهوب باحترام وتبجيل عالميين، بغض النظر عن والديه.

تم توريث السلطة العليا في البلاد. الشخص الذي اعتلى العرش حصل على البادئة "إنكا" لاسمه. وبالمعنى الضيق، كان يعني لقب حاكم، مثل الملك أو الإمبراطور في أوروبا. يُطلق عليهم أيضًا اسم الإنكا وهم أعضاء كاملو العضوية في مجتمع كوسكو، الذين ينحدرون من قبيلة قديمة اعترفت بقوة أبناء إله الشمس إنتي. لقد كانوا يعتبرون "الإنكا بالدم".

يمكن أيضًا لممثلي القبائل الأخرى التي تسكن الإمبراطورية الحصول على اللقب المقابل للخدمات الخاصة للدولة. وفي هذه الحالة، تم توريثه من قبل جميع أفراد الأسرة، وكان أفرادها يعتبرون "الإنكا بالامتياز".

السنوات الأخيرة من الإمبراطورية

في عام 1525، توفي القائد الأعلى للإمبراطورية، واينا كاباكو. يقسم الدولة إلى قسمين بين أبنائه. أحدهما سيرثه أتاهوالبا والآخر هواسكار.

تذهب عاصمة كوسكو إلى هواسكار، ويكتسب بحق اللقب الأعلى للإنكا. لكن الأخ الثاني لا يوافق على وصية والده. تبدأ حرب ضروس.

وينتهي فقط في عام 1531 بهزيمة هواسكار. يتم القبض عليه وإرساله إلى قرية جبلية عالية، حيث يجب أن يعيش كسجين حتى وفاته. تنتقل كل السلطة إلى أتاهوالبا. الوضع في الإمبراطورية يستقر.

لكن العام الجديد 1532 يجري تعديلاته الخاصة على الحياة المستقرة إلى حد ما بعد الصراع الكبير. يظهر الغزاة الإسبان على أراضي الإمبراطورية. ينزل 110 جندي مشاة و67 فارسًا من سفينة شراعية لغزو أرض تحتوي على كمية من الذهب تعادل كمية الرمال الموجودة في الصحراء.

قصة فرانسيسكو بيزارو

يقود المفرزة العسكرية الإسبانية فرانسيسكو بيزارو (1475-1541) - وهو رجل قوي وقاسٍ ولا يرحم. مغامر حتى النخاع، بلا مبادئ أو مُثُل. لديه هدف واحد - الذهب.

وُلِد في إسبانيا، وكان النتيجة المحزنة لعلاقة خاطئة بين أحد النبلاء القشتاليين المحببين، الكابتن غونزالو بيزارو، وامرأة فلاحية تافهة. شتم الوالدان ابنتهما ولكنهما قاما بتربية الطفلة. بعد أن أصبح شابا ناضجا، دخل الخدمة العسكرية الملكية. لكن في أراضي العالم القديم، لم يظهر نفسه في ساحة المعركة بأي شكل من الأشكال، وبالفعل في سن متقدمة (وفقًا لمعايير القرن السادس عشر) غادر إلى بنما.

بدأ الفاتح المستقبلي الذي لا يرحم للهنود حياته كمستعمر في عام 1519. من بين الكتلة العامة من الباحثين عن الثروة، لم يبرز بأي شكل من الأشكال. عاش بهدوء وغير واضح. قليل من الناس اهتموا به: رجل مسن بأموال محدودة، دون اتصالات وفرص جدية.

في أحد أيام الخريف ذهب للصيد واختفى فجأة. اختفائه لم يثير اهتمام أحد، وظهوره على قيد الحياة وبصحة جيدة بعد ثلاثة أشهر لم يسبب فرحة أو مفاجأة لمن حوله.

ولكن بعد بضعة أيام يلاحظ الجميع أنه من غير الواضح أين تغير الشخص الذي غاب لفترة طويلة بشكل كبير. يصبح نشيطاً وبليغاً، وسهل التواصل وساحراً، ويظهر قدرات رائعة في تعلم اللغات الأجنبية. محببًا للجميع، فهو يصنع العديد من الأصدقاء، وبعد بضعة أشهر فقط يتم انتخابه عمدة للمدينة التي يعيش فيها.

وسرعان ما أقام فرانسيسكو بيزارو علاقات ودية مع حاكم بنما والوفد المرافق له. إنه يسحر السيدات ويثير التعاطف بين الرجال. أبواب أغنى منازل المستعمرة مفتوحة أمامه على مصراعيها. لكن بطلنا يفهم: لم يعد صغيرا، وقد فات الأوان للقيام بمهنة رائعة.

وسرعان ما يلتقي بالمغامر المتشدد دييغو دي ألماجرو والكاهن هيرناندو دي لوكا، الجشع حتى النخاع. يهتم هذان الشخصان بالذهب الموجود بكميات لا تصدق في معابد وقصور المدن الهندية الواقعة في أقصى الجنوب.

باستخدام موهبته في الإقناع والسحر، واللعب بمهارة على المشاعر الأساسية، يقنع بطلنا الحاكم بتجهيز رحلة استكشافية عسكرية إلى أراضي كولومبيا الحديثة. وقال إن هناك العديد من المدن الغنية للرجال الحمر المليئة بالذهب.

في عام 1524، أعطى الحاكم الضوء الأخضر، وأصبح بيزارو رئيسًا لرحلته العسكرية الأولى. وينتهي بالفشل التام بعد 12 شهرًا.

لكن الفشل لا يثبط عزيمة الإسباني. على العكس من ذلك، فهي تلهمه بإجراء محاولات جديدة للثراء بسرعة واتخاذ مكان مناسب في المجتمع الراقي.

في عام 1526، انطلقت بعثة عسكرية ثانية إلى أراضي الإكوادور الحديثة. يستمر لأكثر من عامين ولا يجلب بيزوًا واحدًا. ولكن بدلاً من المعدن الحقير، يتلقى المغامر الماكر والذكي معلومات مهمة للغاية، لا تقل قيمتها عن صندوق من الذهب.

يخبره السكان المحليون عن بلد غني بشكل رائع. وتقع في أقصى الجنوب في الجبال. هناك الكثير من الذهب في تلك الأراضي، وهو موجود تحت قدميك. بطلنا يفهم أن هذه هي فرصته الأخيرة. وفي الوقت نفسه، فهو لا يريد تقاسم الشهرة والثروة مع حاكم بنما.

في عام 1530، غادر فرانسيسكو بيزارو العالم الجديد. تأخذه سفينة شراعية سريعة إلى أراضي إسبانيا. هنا يصل إلى لقاء الملك تشارلز الخامس بسهولة مذهلة.

من غير المعروف ما الذي تحدث عنه المغامر مع الشخص المتوج، لكنه يعود كقائد عام، أديلانتاد، وعباءته مزينة بشعار عائلة الماركيز. وهو يمسك في يده منتصرًا برسالة موقعة من جلالة الملك. يتحدث عن حق الحاكم الممنوح له على جميع الأراضي الواقعة على بعد 1000 ميل جنوب بنما.

لم يضيع الحاكم المعين حديثًا الوقت وقام بتجهيز الحملة العسكرية الثالثة عام 1531. في غضون بضعة أشهر وصل إلى أراضي Tawantinsuyu. تقع إمبراطورية الإنكا أمامه بكل مجدها.

الإنكا خافوا من الخيول؟!

يتعرف المرشد الأعلى أتاهوالبا بسرعة كبيرة على الغرباء ذوي الوجوه الشاحبة. يطلب من الكشافة اكتشاف كل شيء عن هؤلاء الفضائيين الغريبين، لكن الأمر هو أن الهنود لم يروا خيولًا من قبل. ومن هنا، تتباين تقارير الأخيرين، مما يسبب الحيرة والارتباك في المحكمة.

وهكذا، يدعي بعض الكشافة أن الكائنات الفضائية تقودها مخلوقات بأربعة أرجل ورأسين. ينامون واقفين، ويرون في الليل كما في النهار، وبدلاً من الكلمات يصدرون أصواتاً عالية غريبة.

ويقول آخرون إن المخلوقات المجهولة ذات الأربع أرجل لها جزأين يمكن أن ينفصلا عن بعضهما البعض ويمشيان بمفردهما. الجزء الرئيسي هو الجزء السفلي. الجزء العلوي يعمل فقط على جمع الثمار التي تنمو على الأشجار.

المفرزة بقيادة فرانسيسكو بيزارو لا تواجه مقاومة من السكان المحليين. يهرب الرعب والخوف أمام الغزاة الإسبان. المدن والقرى الواقعة على طريق الباحثين عن الثروة أصبحت فارغة. يتركهم السكان على عجل، تاركين منازلهم وممتلكاتهم تحت رحمة القدر.

تقع المفرزة في وسط المدينة. الجنود متعبون بعد مسيرة طويلة ويحتاجون إلى الراحة. لكن القائد الطموح نفد صبره. ويصر على القيام بمسيرة أخرى إلى العاصمة الهندية كوزكو.

ويتم انعقاد مجلس عسكري يستمر حتى وقت متأخر من الليل. دون اتخاذ قرار واضح، تفرق الغزاة، وقرروا مواصلة النقاش بعقل جديد. لكن فجر الصباح يجري تعديلاته الخاصة على الخطط الإستراتيجية للغزاة.

يجد مفرزة صغيرة من الإسبان أنفسهم محاصرين. ملأ جيش الإنكا الضخم البالغ قوامه أربعين ألفًا جميع الشوارع المحيطة، مما أدى إلى عزل الغزاة عن العالم الخارجي.

تبدأ المفاوضات الطويلة. يستخدم بيزارو كل ما لديه من ذكاء وبلاغة وبصيرة، وفي النهاية يرتب لقاء مع المرشد الأعلى لأرض تاوانتينسويو.

في 16 نوفمبر 1532، ظهر أتاهوالبا، محاطًا بحاشية كبيرة، في ساحة مدينة كاخاماركو. وبموجب شروط المعاهدة، كان الهنود غير مسلحين.

لقد تم خداع الإنكا

يقترب بطلنا من القائد الأعلى، ويتحدثان وجهًا لوجه لبعض الوقت. من الخارج يبدو أن المحادثة ودية ودافئة للغاية. الأشخاص الذين يرافقون أتاهوالبا يرتاحون ويفقدون يقظتهم.

وفجأة اندفع الغزاة نحو الهنود العزل. تبدأ مذبحة رهيبة. تموت الحاشية بأكملها دون أن يبقى أحد على قيد الحياة. أعلن حاكم الإمبراطورية نفسه أسيراً للملك الإسباني.

لإطلاق سراحه، يطالب الإسبان بأكوام من الذهب والفضة. يقوم رعايا المرشد الأعلى بجمع الكمية المطلوبة من المعادن الثمينة وإحضارها مع الفاتح. لكن لم يتم إطلاق سراح أتاهوالبا. وفي 29 أغسطس 1533 قُتل غدراً، وفي 15 نوفمبر دخل الغزاة مدينة كوسكو.

استولى الإسبان على السلطة، لكنهم غير قادرين على حكم دولة ضخمة. إنهم لا يعرفون عادات هذه الأرض ويفهمون أنهم لن يكونوا قادرين على إبقاء الناس في طاعة.

بيزارو يعين هواسكار كاباكا، شقيق الرجل المقتول، قائداً أعلى. يأمل المغامر أن يجد مساعدًا جديرًا به، لكن حدسه يخذله هنا.

تمرد هواسكار كاباكو وحاصر كوزكو عام 1536. يستمر الحصار ستة أشهر، لكن الإنكا، غير المعتادين على مثل هذه الحرب، يبدأون في التشتت. يضطر زعيم المتمردين إلى التراجع إلى الجبال.

هنا، في منطقة لا يمكن الوصول إليها إلى الغزاة، يقوم بإنشاء مملكة نوفوينسكي. وتصبح مركز النضال من أجل الاستقلال الذي يستمر لسنوات عديدة. فقط بعد مقتل هواسكار كاباك عام 1572، أوقف المتمردون المقاومة واعترفوا بسلطة التاج الإسباني.

يتطور المصير الإضافي لبطلنا على النحو التالي. يصبح الحاكم الملكي، ويركز السلطة الهائلة والثروة في يديه. في عام 1535، بموجب مرسومه، تأسست مدينة ليما. ويبدو أن الإسباني الطموح حقق كل ما كان يحلم به.

ولكن في عام 1540 حدث له تحول غريب. من زعيم صارم وقوي الإرادة ومستبد، يتحول إلى شخص خجول وغير آمن وضمير حي. يشعر من حوله بذلك على الفور.

النتائج فورية. يتهم أقرب أصدقاء ومساعد دييغو دي ألماجرو الحاكم بالاستيلاء غير المصرح به على كمية كبيرة من الذهب. الغزاة الغاضبون يقتلون قائدهم المحبوب ورفيقهم في السلاح.

يحدث هذا في عام 1541، ولكن قبل وقت قصير من وفاته، يتحدث المغامر الكبير مع كاهن ويخبره قصة غريبة.

القصة المذهلة لفرانسيسكو بيزارو

قبل عشرين عامًا، ذهب للصيد، فسقط من أعلى منحدر، واصطدم رأسه بحجر وفقد وعيه. استيقظت في مكان غير مألوف، محاطا بأشخاص غريبين برؤوس ممدودة.

أوضح هؤلاء الأشخاص أنه تعرض لإصابة قاتلة في الدماغ، لكنهم تمكنوا من إنقاذ الصياد سيئ الحظ من خلال إجراء عملية بضع القحف عليه واستبدال العظام المكسورة بألواح ذهبية.

كما أصيب الدماغ بأضرار، لذلك لم يكن أمام الأطباء الغامضين خيار سوى التلاعب بالمادة الرمادية. خلال العملية قاموا بتنشيط بعض المراكز المكبوتة في نصفي الكرة الأرضية.

الآن تغير بطلنا داخليًا: لقد أصبح أكثر شجاعة وحسمًا. واستيقظ حدسه، وظهرت موهبته الخطابية، وكملت ذاكرته، وازداد تركيزه، وتحسن ذكاؤه بشكل ملحوظ. صحيح أن الإسكولابيين لم يتمكنوا من جعله شخصًا لطيفًا ونكران الذات، لأنهم كانوا محدودين للغاية في الوقت المناسب.

عندما سأل بطلنا لماذا يحتاجون إلى كل هذا، أجاب الأشخاص الغامضون أنهم لا يستطيعون فعل ذلك بأي طريقة أخرى. منذ آلاف السنين قاموا بتحسين الطبيعة البشرية من خلال التدخل في عمل الدماغ. يتم تنفيذ العمليات في دورات مدتها 15 عامًا. وبعد كل مرة، يتغير شكل الجمجمة قليلًا، وفي النهاية يستطيل الرأس، ليصبح مثل البيضة الكبيرة.

لم يحفظ التاريخ اسم الكاهن الذي تحدث مع المغامر العظيم قبل وقت قصير من وفاته. ولكن المثير للاهتمام هو أنه في نهاية القرن التاسع عشر، تم العثور على مدفن يعود تاريخه إلى القرن السادس عشر في بيرو. وعثر فيها على عدة جثث ذات جماجم طويلة. تمت إزالة عظامهم الأمامية والقذالية جراحيًا واستبدالها بصفائح ذهبية.

في وقت لاحق، اعتبر النقاد هذا تزوير ماهرا. قد يكونون على حق، ولكن على أية حال، فإن الأرض تحمل أسرارًا مذهلة. إن المصير المذهل لفرانسيسكو بيزارو هو تأكيد آخر على ذلك.