Apsnı şərabı Lıxnı ilə birlikdə Abxaziya şərabçılarının başqa bir fəxridir. "Apsnı" termininin özü "ruhun ölkəsi" kimi tərcümə olunur və Abxaziyanın özünün adıdır. Cabernet Sauvignon, Merlot və Saperavi üzümlərindən hazırlanan bu qırmızı yarı şirin süfrə şərabı 9-10% gücündə 1970-ci ildən istehsal olunur. İçki 2001-ci ildə Moskva Beynəlxalq Forumunun qızıl medalını, beynəlxalq yarışlarda bir neçə qran-pri və digər mükafatları aldı.

Apsnanın etiketində şərab buynuzu olan bir insanın təsviri var - bu, Abxaziya ərazisində arxeoloqlar tərəfindən tapılan "Bomborsky şərab içən" heykəlciyidir. Reliktin yaşı ən azı 4000 ildir, bu o deməkdir ki, ölkədə şərabçılıq artıq eramızdan əvvəl II minillikdə inkişaf etmişdir.

Göründüyü kimi, onlar Abxaziyada şərab istehsalına daha erkən - təxminən 8 min il əvvəl başlayıblar, çünki qazıntılar zamanı tapılan şərab qablarının qəlpələri eramızdan əvvəl 6 min il əvvələ aiddir. Bu qablar şərabla doldurularaq torpağa basdırıldı, orada içki yetişdi, əlavə dad və ətirlərlə zənginləşdirildi. Bu gün bu texnologiya yalnız Gürcüstanın Kaxeti bölgəsində yaşamışdır.

Xüsusiyyətlər. Apsny şərabı cüzi turşluqla zəngin şirin-tort dada malikdir. Buket ayrı notlara bölünməyəcək, ancaq qara qarağatın çalarları və təbii üzümün açıq dadının yaxşı hiss olunduğu bir ahəngdar bütöv kimi qəbul edilir.

Buketin incəliyi və "hamarlığı" əsasən texnologiya ilə müəyyən edilir, çünki şərabda əlavələr yoxdur və təbii şirin növlər kateqoriyasına daxildir. Maraqlıdır ki, Suxumi şərab zavodunun direktoru Nikolay Açba məşhur abxaz şərabçısının nəvəsi və qədim knyaz ailəsinin, həm də Nikolay Açbanın nəslindəndir. Belə bir rəvayət var ki, rejissor ailə sirrini bilir və köhnə texnikanı istehsalda uğurla tətbiq edir.

"Abxaziya şərablarının şahzadəsi" titulunun möhkəm olmasına baxmayaraq, onun Abxaziya ziyafətinin orijinallığını həqiqətən hiss etməyə imkan verən bir qurtum Apsna olduğuna inanılır.

İstehsal xüsusiyyətləri

Apsnı şərabı yalnız Abxaziya şərabları və suları konserninin bir hissəsi olan Suxumi şərab zavodunda istehsal olunur. Şirkət 1930-cu ildən fəaliyyət göstərir, 1999-cu ildə yenidən qurulub və hazırda müasir avadanlıqlarla öyünür.

Apsny təbii yarı şirin şərabdır, yəni içkiyə şəkər əlavə edilmir, lakin ən şirin üzüm sortlarından istifadə edilir. Giləmeyvə oktyabr ayının sonunda maksimum şəkər miqdarına çatdıqda yığılır. Şərab istənilən gücü əldə etdikdən sonra, şirniyyat olan konteyner 2-3 dərəcəyə qədər soyudulur, bu da fermentasiya prosesini dayandırır. Beləliklə, təbii şəkərin bir hissəsi içkidə qalır və şərab xüsusilə zərif bir dad əldə edir.

Apsny şərabını necə içmək olar

Abxaziya Apsnı şərabı xidmət etməzdən əvvəl 16-18°C-yə qədər soyudulur və klassik qırmızı şərab şüşələrindən içilir. İçki ızgara ət, ızgara tərəvəz, pendir, meyvə və hətta isti yeməklərlə yaxşı gedir. Açıq şüşə soyuducuda bir gündən çox olmayaraq saxlanılması tövsiyə olunur.

Qırmızı şərab həvəskarları xəbərdarlıq edirlər ki, Apsna-dan stəkanların sayını itirmək asandır: şərab içmək asandır və intoksikasiya o qədər yumşaq və hiss olunmaz şəkildə gəlir. Bəzən bir ziyafətin təsiri yalnız təcrübəsiz bir dadçının ayağa qalxmağa çalışdığı anda görünür.

Rusiya Abxaziya şərablarının əsas bazarı olduğundan, şəbəkə supermarketlərinin rəflərində Apsnı tapmaq çətin deyil. Bir içkinin qiyməti təxminən 15 dollardır və Abxaziyanın özündə bir şüşə yarı şirin qırmızı 2-3 dəfə ucuz ala bilərsiniz.

1. Abxaziya abxaz “Apsnı” (aps ölkəsini nəzərdə tutur).
2. Abxaziyanın bugünkü paytaxtı - Suxum şəhərinin 2,5 min ildən çox yaşı var.
3. Abxaz dilində “Abyar” (Abcar) silahı tərcümədə “atanın xaçı” deməkdir.
4. Abxaziyada təbliğ edən həvarilər Birinci Çağırılan Endryu və Zealot Şimon.
5. Abxaziyanın Qaqra bölgəsi ən qısa çayı ilə məşhurdur - çox soyuq suyu olan Reprua, dünyanın ən dərin mağarası - Voronya da bölgədə yerləşir.
6. I Leon Abazgiyanın 11-ci şahzadəsi (Abazgiya Abxaziya knyazlığıdır), həm də Leonidlər sülaləsinin banisidir.
7. Gürcüstanda Laşa və Amiran kimi ümumi adlar abxaz mənşəlidir.
8. Abxazlar Kiyev şəhərində yerləşən Ayasofyanın tikintisində iştirak ediblər.
9. 1861-ci ildə 1-ci Tunis konstitusiyasının müəllifi və Tunisin baş naziri abxaz əsilli məmlük - Xeyrəddin Paşa idi.

10. Təəccüblüdür ki, bütün abxazların 80%-dən çoxu Abxaziyadan kənarda yaşayır.
11. Çar qoşunları ilə abxaz-adıgelərin birləşmiş ordusu arasında sonuncu döyüş - Rusiya-Qafqaz müharibəsi Krasnaya Polyana döyüşü oldu.
12. Abxaziya əlifbasında 54 hərf var.
13. Ölülərin havada basdırılması mərasimi, bu adlanan dövrdə Kolxiyalılar arasında idi. Colchis tunc, 18-ci əsrin sonlarına qədər Abxazlar və Adıgeylər arasında yer aldı.
14. Müasir Abxaziya ərazisi çoxlu sayda dolmenlərlə tanınır, onlardan 50-dən çoxu var.
15. Adamra (qəbir) və Psyun (ruh evi) kimi abxaz dolmenləri Misir piramidalarından da qədimdir.
16. Dünyada ilk meymuna abidə 1977-ci ildə Abxaziyanın paytaxtı Suxumidə Tibb Elmləri Akademiyasının Eksperimental Patologiya və Terapiya İnstitutunun ərazisində ucaldılıb. Eksperimental meymunun abidəsinin postamentindəki yazıda deyilir: “Meymunlar üzərində aparılan təcrübələrdən istifadə edilməklə poliomielit, sarı qızdırma, tif, gənə ensefaliti, çiçək, hepatit və insanların digər xəstəlikləri tədqiq edilmişdir”.
17. 1838-ci ildə əsası qoyulmuş Suxumi Nəbatat Bağı Qafqazın ən qədim botanika bağlarından biridir.
18. Abxaziyanın Oçamçira rayonunda, Adzyubja kəndində qara abxazlar yaşayır.
19. Abxaziyanın ən hündür nöqtəsi dəniz səviyyəsindən 4046 metr yüksəklikdə olan Dombay-Ulgen dağının zirvəsidir.
20. Stalini və onun Ritsadakı iqamətgahını ziyarət edən Mao Tse Tung bu dağ gölünün gözəlliklərindən şoka düşüb.
21. Qal şəhərinin əsasını 140 il yaşamış abxaz uzunömürlü Ketsba Tlabqanom qoyub.
22. Adambaşına düşən yüz illiklərin sayına görə SSRİ-nin bütün respublikaları arasında Abxaziya rekordçu idi. 1956-cı ildə MSSR-də yaşı 90-dan yuxarı olan 2144 nəfər yaşayırdı. Onlardan 270-nin yaşı 100-dən, 11-inin isə 120-dən yuxarı yaşı var idi.
23. Abxaz dilində “adjika” sözü sadəcə olaraq “duz” deməkdir.
24. Abxaz dilində “göymək” və “çimmək” felləri hərfi mənada belə səslənir: “atı göstər” və “atı yuyun”.
25. Tkuarçal şəhəri və Qudauta şəhəri Abxaziya Respublikasının qəhrəman şəhərləridir.
26. Xəzər xaqanının qızı Virxor Abxaziya kralı II Leon ilə evlənmişdi.
27. Abxaziya adambaşına düşən şirin suyun həcminə görə dünyada birinci ölkədir.
28. Ən böyük Amtkal gölü (Qafqazda) 1891-ci il oktyabrın 3-də güclü zəlzələ baş verən zaman dağın uçması nəticəsində yaranmışdır.
29. Abxaz şahzadəsi Meri Çaçba Koko Şanelin eksklüziv modeli idi.
30. 737-ci ildə Abxaziyanın qədim paytaxtı Anakopiyanın divarları yaxınlığında qırx min ərəb qoşunu məğlub oldu.
31. 1933-cü ildə Suxumi dəniz limanında SSRİ-də ilk dəfə olaraq elektrik gəmisi suya salındı.
32. Genetik xüsusiyyətlərə görə abxazlar iki irqi tipə aiddir: pontidlər və qafqazlılar.
33. XV əsrdə Adıgey knyazı İnal çərkəzləri bir dövlət çərçivəsində birləşdirdi. Ölümündən sonra Abxaziyada (İnal-Kubada) dəfn edilib.
34. Abxaziyada futbolun 100 illik yubileyi 2008-ci ildə qeyd olundu.
35. Abxaziya Rusiyaya ildə təxminən 1,5 min ton bal verir.
36. Abxaz-adıqların əcdadları Abeşla və Kaskların Hatti tayfaları idi.
37. Abxaziyanın hər dördüncü sakini Suxumidəndir.
38. Yeni Athos - Yeni Athos mağarasında yerləşən öz metrosu olan dünyanın ən kiçik şəhəri.
39. “Şerlok Holms və doktor Uotsonun macəraları” filmində Reyxenbax şəlaləsində Holms ilə professor Moriartinin döyüşü səhnəsi Abxaziyadakı Geqski şəlaləsində lentə alınıb.
40. Ömrünün 40 ildən çoxunu Osmanlı İmperiyası və qonşu dövlətlər ərazisini gəzmiş məşhur türk səyyahı Övliya Çələbinin anası abxaz idi.
41. Abxazların Duripş kəndində N.S. Xruşşov, Fidel Kastro, Ho Şi Min.
42. Suxumdan Türkiyəyə (Trabzon) dəniz yolu ilə məsafə 245 km-dir.
43. Qara dənizin ən təmiz sahili Abxaziyadadır.
44. Yaralı abxaz döyüşçüləri ağrılarını düşmənlərdən, hətta dostlardan gizlətmək üçün “Yara nəğməsi”ni oxuyurlar.
45. Stalin təkcə abxaz adjikasının deyil, həm də abxaziya rəqslərinin böyük pərəstişkarı idi.
46. ​​Məşhur Abxaziya naringilərinin Yaponiyadan gətirildiyini hamı bilmir.
47. Ölkəni Osmanlı imperiyasının təsirindən azad edən Misir sultanı Abxaz əsilli məmlük Əli bəy əl-Kəbir idi.
48. Birinci Dünya Müharibəsində vəhşi diviziyanın Çərkəz süvari alayının abxaz yüzlüyü öz yoldaşlarını (1 və 2 yüz tatar süvari polku) qar əsirliyindən azad etdiyinə görə Vladimir lentində medalla təltif edilmişdir. xeyriyyəçilik. Bu, müharibələr tarixində yeganə nümunədir.
49. Abxaziya çoxmillətlidir, burada 150-dən çox millət yaşayır.
50. Azhyrnyhua (Dünyanın yaranması, yenilənmə günü) yanvarın 14-də qeyd olunur. Abxaziyada bu gün qeyri-iş günü hesab olunur.
51. Estonlar Abxaziya dağlarında yaşayırlar.
52. Abxaziya futbol çempionatı Rusiya çempionatından fərqlidir. O, heç vaxt “yaz-payız” sistemindən keçməyib.
53. Abxaziya Respublikasında futbol, ​​boks, güləş kimi kütləvi idman növləri.
54. Qırmızı fonda açıq ağ xurma Abxaziya dövlətçiliyinin simvoludur.
55. Abxaziyada bu günə qədər bəyin toyunda bəyin özü və gəlininin qohumları iştirak etməməli olan adət geniş yayılmışdır.
56. Abxaziya qədim şərabçılıq tarixi olan ölkədir. Şərabçılıq burada eramızdan əvvəl minilliklərdə yaranmışdır. e. Bu, şərabçılıqla tanış olan qədim sivilizasiyanın izlərinin tapıldığı Yaxın Şərqdən sonra 2-ci ərazidir.
57. "Apsny" şərabının etiketində "Bombora şərabı içən" şəkli var.
58. Bu günə qədər Abxaziyada tapılmış ən böyük saxsı qab şərabla torpağa basdırılmış, hündürlüyü 151 sm, eni 98 sm, boyun diametri 37 sm, təxminən 200 litr şərab saxlayır.
59. Abxaziyada prezidentin seçilmə müddəti 5 ildir.
60. Respublikada prezident hakimiyyətinin rəmzləri bunlardır: ştandart, möhür, qılınc və ştat.
61. Ənənəyə görə, abxaz ailəsində gəlin ərinin atası ilə danışmır.
62. Abxaziyada qocalar evi yoxdur.
63. Abxaziyada orta qış temperaturu +5 dərəcədir, buna görə də qış (Adzyn) abxaz dilindən "Yağışlı vaxt" kimi tərcümə olunur.
65. Gürcüstanın Çkondidi və Kumurdodakı pravoslav monastırları Abxaziya kralları II Georgi və III Leon tərəfindən tikilmişdir.
66. Planetdə yalnız Abxaziyada 100-dən çox bitki növü var.
67. 1839-cu ildə general N. Raevskinin dəvəti ilə rəssam İ. K. Ayvazovski Abxaziyaya səfər etdi. Onun səfəri Qara dəniz boyunca “Silistriya” və “Kolxis” gəmilərində olub, burada o, bir sıra eskizlər və eskizlər çəkib və bu, məşhur “Abxaziya sahillərində fırtına” rəsminin əsası olub.
68. Abxaziya toylarında orta hesabla 1000-ə qədər adam iştirak edir.
69. Abxaziya küknar Avropada ən yaxşı Yeni il ağacıdır.
70. Adambaşına düşən Böyük Vətən Müharibəsində Sovet İttifaqı Qəhrəmanlarının sayına görə abxazlar osetinlərdən sonra ikinci yeri tuturlar.
71. Kolumb qarğıdalı gətirməzdən əvvəl abxazlar darıdan homin bişirirdilər.
72. Abxaziyada - at yarışı ən populyar və ən çox ziyarət edilən idman növüdür.
73. Abxaziya Fransa Rivierası ilə eyni enliyə malikdir.
74. Paytaxt Suxumda orta illik temperatur +15-dir. İldə təxminən 220 günəşli gün var.
75. Çində olduğu kimi Abxaziyada da Böyük Divar var. Uzunluğu 160 km-ə qədər uzanır, qüllələrin sayı 2000-ə çatır.
76. Abxaziya kralı III Leon tərəfindən tikilmiş Mokva Katedrali Qafqazda ən böyük beşnefli çarpaz günbəzli kilsədir.
77. Qum həvəskarları - Abxaziyada qumlu çimərliklər çaydan aralıda yerləşir. Kodor çayına. Kintrish.
78. Apsilli Eustatius Abxaziyanın qoruyucusu və səmavi himayədarı hesab olunur.
79. Yaştxua dağının yamacında (Suxum yaxınlığında) keçmiş SSRİ ərazisində ən qədim və ən böyüyü olan ibtidai insan məskəni aşkar edilmişdir.
80. 2011-ci il siyahıyaalınmasına əsasən, Abxaziya əhalisinin 49%-i şəhərlərdə yaşayacaq.
81. XIII - XIV əsrlərdə Abxaziya sahillərində bir sıra Genuya ticarət mərkəzləri - ticarət mərkəzləri yaradılmışdır.

82. Bizans imperatoru Yustinyanın şəxsi mühafizəsi əsasən abazlardan (abxazlardan) ibarət idi.
83. IV-V əsrlərin sonunda Misirdə “Ala prima abasgorum” (Abazqların ilk kohortu) adlı Roma hərbi birliyi var idi.
84. 90 ildən artıqdır ki, abxaz-adıge xalqlarının nümayəndələrindən ibarət Çərkəz Qvardiyası İordaniya kralının şəxsi mühafizəsi ilə məşğul olur.
85. Endurlar Abxaziyanın uydurma sakinləridir, onları sovet və rus ədəbiyyatının klassiki, əslən abxaz Fazil İsgəndər icad edib.
86. 2011-ci ildə Suxum sahilində İsgəndərin əsərlərinin qəhrəmanlarından olan Çikin abidəsi ucaldılmışdır.
87. Faziliyev qəhrəmanlarının sərgüzəştlərinin çoxu sirli Muxus şəhərində baş verir, onun yeri bu günə qədər açılmamış bir sirr olaraq qalır.
88. Abxaziyadakı demək olar ki, bütün turistlər Geqski şəlaləsi haqqında bilirlər, lakin əksəriyyəti Şakuranski haqqında heç nə eşitməyiblər.
89. Abxaziyada toy mövsümü payızdır.
90. Staraya Qaqrada bir mismarsız bina tikilib (indiki Qaqripş restoranı).
91. Suxumi hava limanı Qafqazda ən yaxşı uçuş-enmə zolağı xüsusiyyətlərinə malikdir.
92. Abxaziya ərazisinin 75%-i Baş Qafqaz silsiləsinin təpələridir. Meşələr respublika ərazisinin 55%-dən çoxunu tutur.
93. Abxaziya meşələrində ən çox yayılmış ağac şərq fıstıqıdır (54,5%). Çox vaxt gövdə diametri 100-170 sm olan 55 m hündürlüyə çatır.
94. Abxaz dilində Xosta adı “Qaban çayı” kimi səslənir.
95. Abxaziyada 170-dən çox mineral bulaq aşkar edilmişdir ki, onların da çoxu termaldir.
96. Abxaziyada 20-yə yaxın xurma növü var.

97. Respublikanın abxazlarının əksəriyyəti iki dillidir. Abxaz və rus dillərində danışırlar.
98. 1898-ci ildə Moskvada keçirilən dünya həkimlərinin qurultayı mülayim və rütubətli iqlimi, dənizi, ionlaşmış havası, isti və günəş bolluğuna görə Suxumdan biri kimi tanınıb. ən yaxşı yerlər ağciyər xəstəliklərinin müalicəsi üçün.
99. Abxazlar çox qonaqpərvər xalqdır.
100. Ümumiyyətlə, Abxaziya gözəl ölkədir.

EKSPEDİSİYA

KÖNÜL TORPAĞINA

Ötən il redaktorlar Abxaziyaya ənənəvi ekspedisiya etmək qərarına gəliblər. Axı, bu torpaq Rusiyanın Vəftizindən çox əvvəl Məsihin imanının işığı ilə işıqlandırıldı. Ancaq təkcə bu deyil, bizi uzun bir səfərə çağırdı. Artıq iki onillikdir ki, Abxaziya yeparxiyası arxpastorların himayəsindən məhrumdur, 300.000-dən çox insan üçün beş keşiş var. Abxaziya kilsəsinin qeyri-sabit statusu ilə bağlı oradan daima hansısa dini iğtişaşlar haqqında şayiələr eşidilir. Sovet dövründən sonra bu diyarın mənəvi maariflənməsi çox çətindir - və buna böyük tələbat var. Katoliklər burada kifayət qədər fəallıq göstərməyə başlayıblar (son beş ildə papa nunsiosu respublika rəhbərliyi ilə danışıqlar aparmaq üçün iki dəfə buraya gəlib), türk islam fondları Abxaziyada məscid tikməyi təklif edir, Abxaziya sakinlərinin üçdə birini çağırır. respublika “özlərinə məxsus”. Ümumiyyətlə, vəziyyət asan deyil. Abxaziyadakı pravoslavlar bu gün nə ilə nəfəs alırlar, necə sağ qalırlar, nəyə ümid edirlər, nədən mənəvi güc alırlar - bütün bunları ad olaraq “ruh ölkəsinə” getdikdən sonra özümüz öyrənməyə qərar verdik. Abxaziyanın tərcüməsi keçən ilin avqustundadır.

şimal cənub

İqor İvanov:

Bəli, Syktyvkardan gələn yolda etmək üçün bir şey var - dörddə bir əsr əvvəlki xatirələr və şübhələr üçün üç min kilometr; çünki şairin yazdığı kimi, “bədbəxtlikdən, yoxsa xoşbəxtlikdən, həqiqət sadədir: heç vaxt əvvəlki yerlərinizə qayıtmayın”. Amma biz bütün həyatımızda yalnız qaytardığımızı edirik.

Deməli, Mixaillə yolumuz Abxaziyadan keçir. Təbii ki, səfərdən əvvəl orada təhlükəli olduğu, az qala atışma olacağı barədə xəbərdarlıqlar eşitməli oldum. Biz, təbii ki, buna inanmırdıq. Abxaziya ildən-ilə rusların getdikcə daha çox adət etdiyi istirahət yerinə çevrilir. Amma bir vaxtlar bu çiçəklənən diyarda olmuş mənim üçün indi buranın başqa ölkə olduğunu, müharibədən sonra hələ də orda-burda divarlarında, dağlarda, gözləri boş, güllə izləri olan evlərin olduğunu təsəvvür etmək çətindir. Sovet dövründə zahid rahiblər gizlənirdilər, hələ də bir çox piyada əleyhinə bubi tələləri var idi ...

Cənub dənizinin sahilində, Abxaziyada idi. Başqa ölkədə, bu həyatda yox və yəqin ona görə ki, indi bəzən elə gəlir ki, o, mənim yanımda olmayıb. Həmin gənc öz taleyinin öz əlində olduğuna inanırdı və görünür, vəd göstərdi - ya gələcək yazıçı, ya da publisist kimi - əks halda niyə Litfond seminarında iştirak etmək üçün Pitsundaya dəvət ediləcək.

İndi necə deyərlər, “aşağı mövsüm” idi: dənizin üzərində buludlar hərəkət edirdi və dəniz sahilindəki pansionatın yaxınlığındakı relikt şam bağı gecələr qorxulu səs-küy salırdı. Səhər tezdən bir gənc otel otağından enərək hovuzda üzdü, sonra isə qağayıların səsinə qulaq asaraq dəniz sahilində təkbaşına gəzdi. Sonra, bambuk kollarının yanından keçərək şəhərə telefon ofisinə getdim - indi kimə zəng etdiyimi xatırlamıram. Və bir dəfə Suxumiyə getdi və avtobusda geniş ağ şalvarının arxa cibindən bütün sənədləri, biletləri və pulları ondan oğurlandı. Yağan yağışda mərhəmətli bir rayon polis məmuru ilə birlikdə uzun müddət səyahət etdilər, sanki bir növ detektiv hekayəsində, yerli "Şanxayda" "yırtıcı" axtarışında ... Tapmadılar.

İndi Rusiyada qeyri-adi istilər var, hətta yaşlı insanlar da bunu xatırlamayacaqlar. İstər-istəməz Şimaldan Cənuba gedən yolda, maşından mağazaya bir şüşə mineral su üçün dayandığınız paytaxtda kiçik tireləri götürürəm: yeraltı keçiddə birinci möhlət, ikincisi - kondisionerli ofisdə (“Oh, bağışla, səhv yerə getmişəm!”) . Amma mağazada mineral su ilıqdır və satıcı kədərli bir jest edir: soyuducu həddindən artıq yüklənmədən yanıb.

Ümumiyyətlə, Qara dənizə gedən bütün yol ərimiş duman içərisindədir - sanki sualtı qayıqda. Dostlar mətn mesajları göndərirlər: yanğınlar necədir? - deyirlər, Voronej vilayətində hər şey yanır və yanğınlar federal magistral yoluna yaxınlaşıb, ona cavab verirsiniz ki, yanğınlar daha çox canlı jurnalistlərin başındadır. Yan tərəflərdə yanmış çöl və yatan dinozavrların tülkülərinə bənzər isti havada hərəkət edən nəhəng kömür yığınları var. Tənbəl otun topları yavaş-yavaş magistralın sahilində yuvarlanır və monoton mənzərədən qaçmaq üçün sürət əlavə edə, yuvarlanan kolu tuta və xırıltı ilə onun üzərindən qaça bilərsiniz.

Tozlu Don çöllərinin arxasında - baxımlı, lakin Kuban torpağının istisindən inləyən kimi; yalnız nəhayət dağlara çıxanda yüngül sinə ilə ah çəkirsən. Ağ dənizin cənub sahilində, Qara dənizdə, bu hissələrdə yaşayan Mixail hələ də olmamışdı və dənizin genişliyini ilk dəfə görəndə anı tutdum. Amma dağ yolunun sıldırım döngələrində sürərkən bu an nədənsə qaçırdı.

İndi biz artıq Qara dəniz sahili ilə yuvarlanırıq, rəngli istirahət edənlərin izdihamı ilə dolu dənizkənarı kəndləri keçərək, üç il ərzində böyük bir Olimpiya öncəsi tikinti sahəsinə çevrilmiş Soçiyə gedirik. Burada biz dolu bir çən doldururuq: bizə xəbərdarlıq edildi ki, benzin "orada" nəinki daha bahadır, həm də keyfiyyətcə daha pisdir. Nəhayət - gözlənilməz adı Vesyoloye olan sərhəd kəndi. Biz Abxaziya ilə sərhəddə uzun xəttin quyruğunda dayanırıq. Hətta Abxaziyadakı rəsmi bələdçi kitabçalarında da bildirilir ki, siz gömrükdə dayanmalı olacaqsınız. Hər istiqamətdə bir zolaqlı dar körpü sərhəd çayı Psou üzərindən keçirsə nə etməli. Günəş yanır. Kölgədə temperatur qırx dərəcədən yuxarıdır və maşındakı kondisioner olmasaydı, bilmirəm biz şimallılar bu növbədə necə sağ qalacaqdıq. Yol boyu çoxsaylı sərhəd dükanlarından almaq mümkün olan dondurma da qənaət etmir - sonda onu içdiyiniz qədər yemirsiniz.

Solda “gözəl” abxaz nömrələri “777” və “555” olan sərin ciplər, yeni laklanmış “Mercedes” və AAA seriyalı “Lexus”lar növbənin yanından keçir və heç bir respublikaya girmək hissi yoxdur. müharibə və blokada ilə qurudu. Zaman-zaman yol polisləri çaşqınlıqla yan-yana qovrulan maşın sütununun yanından keçirlər: “Hamı sağa aparın!” - yəqin ki, qara rəngli şüşəli nəhəng qara yolsuzluq avtomobilləri üçün növbənin quyruğundan başlanğıcına sürətlə sarsıntılar etmək daha rahat olardı. İş gününün sonu; abxaz gömrüyü rəisi sayrışan işığı ilə özünün “xülyalı” BMW-sinə minir və salehlərin zəhmətindən dincəlməyə gedir. Xatırlamağa çalışıram – bu, mənə bu qədər nəyi xatırladır?.. Abxaziyada heç kimlə görüşə razı olmadığımız, gecələmə, bir sözlə, həmişəki kimi, fikirləşmədiyimiz düşüncəsi. Bu kiçik ölkədə cəmi bir neçə keşiş var və biz onları yerində tuta bilərikmi? Üstəlik, günəş getdikcə daha çox batmağa meyllidir və axşam saatlarında və hələ də qaranlıqdadırsa, gecələmək üçün harada axtarmaq lazımdır?

Mixail Sizov:

Dostunu çətinlikdə qoymaq günahdır, amma maşında oturmaq tamamilə dözülməz hala gəldi. "Mən dondurma alacağam" deyə İqoru ruhlandırdım və Allahın işığına çıxdım. Mağaza iki addımlıqda idi. İçərisində kondisionerin sərinliyindən həzz alan adamlar malın qiymətini soruşurmuş kimi gəzir. İzdihamın arasında iş üçün burada olan yeganə adamı görürəm - o, piştaxtadan çantaya nəsə qoyur. O, cübbədə və monastır papaqdadır.

- Ata, sən kolondansan, Abxaziyaya gedirsən? Mən tərəddüd etmədən onun yanına gedirəm. Pravoslav ekspedisiyalarımızda "sizinlə görüşəcək bir mələk" bir növ normaya çevrildi - sizə yolu, gecələmə yerini söyləyəcək bir insanla mütləq qarşılaşacaqsınız. Gecələmə ilə bağlı problemimiz var. Abxaziyada heç kimi tanımırıq, yeganə ümid odur ki, bizə Yeni Athos monastırında sığınacaq versinlər. Bəs orada zəvvarlar üçün mehmanxana varmı? Bəlkə bu din xadimi bilir?

Uzun müddətdir ki, simvolik təsadüflərə təəccüblənməyi dayandırdım, amma burada heyrətləndim. Bir sütunda yüzlərlə maşın, yolların kənarında onlarla mağaza - və onlardan birində mən təkcə "xəbərdar" deyil, həm də getdiyimiz yerdən bir adamla qarşılaşıram. Ata Teofanın Yeni Athos Monastırının sakini olduğu ortaya çıxdı. Abbat onu Rusiyaya getməyə, yemək almağa göndərdi və mağazada bu məhsulları aldı.

- Bəs Abxaziyada qida ilə bağlı problemlər varmı? rahibdən soruşuram.

"Biz bununla yaxşıyıq" deyə cavab verdi. – Sadəcə olaraq, tezliklə monastırda böyük bayram olacaq, indi necə deyərlər, VIP-lər də daxil olmaqla, çoxlu qonaq gələcək və biz onları yetişdirmədiyimiz bir şeylə müalicə etməliyik.

Sözdən-sözə, başqa bir təsadüf ortaya çıxır - belə çıxır ki, biz bilmədən özümüzü əsas kafedralı Böyük Şəhid və Şəfaçı Panteleimon adına təqdis olunan monastırın himayədarlıq bayramında tapırıq. Yeni Athos respublikanın mənəvi mərkəzi olduğundan, bu, həm də pravoslav Abxaziyanın əsas bayramı olacaq. Ancaq bizim üçün bir mənfi cəhət var: o qədər çox qonaq var ki, monastır otelindəki bütün yerlər artıq rezerv edilib.

"Narahat olma" ata Feofan məni sakitləşdirdi. – Hərbçilər bizə kömək etdilər, ordu çadırları verdilər, indi zəvvarlar üçün qurulur.

Rahiblə hərarətlə vidalaşaraq İqoru sevindirməyə tələsirəm. Bu müddət ərzində sütun beş metr irəliləyib. Günəş isə daha istidir, artıq asfaltdan 55 dərəcə yuxarıdır.

Beş saat növbəyə durduq. Nəhayət, baryerə çatdıq. İqor maşını yoxlamaq üçün gedir və mən sərhəd çayı Psou üzərindəki körpü boyunca piyada ayaq basıram. Hazırkı rekord istidən o, tamamilə dayaz idi və körpünün düz altından sudan çınqıllarla örtülmüş bir ada çıxdı. Maraqlıdır, bu torpaq parçası kimindir - Rusiya, yoxsa Abxaziya? Əgər çay neytral ərazi sayılırsa, onda belə çıxır ki, bura heç kim torpağı deyil?

Çoxdan müşahidə etmişdim ki, istər dövlət, istərsə də inzibati sərhədlər qəribə hisslər doğurur. Sanki onların əslində müəyyən mənaları var. Yadımdadır, bir dəfə İqorla Vaşkadan Pineqaya getdik, köhnə günlərdə Zyryansk torpaqlarından gələn zəvvarların getdiyi tayqa yolu ilə Verkolski monastırına getdik. Burada Komi ilə Arxangelsk torpağını ayıran xəttə çatdıq. Sual budur ki, tayqada sərhəd nədir? Adi meşə blokları ilə dar bir təmizlik, xüsusi bir şey yoxdur. Ancaq bu, ümumiyyətlə, özbaşına çəkilmiş xəttdən kənara çıxmağa dəyərdi, çünki "yad bir yerə" düşdüyümü hiss etdim. Meşə birtəhər fərqlidir və hətta başın üstündəki səma da dəyişmiş kimi görünür ...

Bir dəfə etnoqrafik kitabda oxumuşdum ki, xalqımız əkin sahələrinin tədqiqinə necə yanaşırdı. Bir tərəfdən hər kəs bu xüsusiyyətin vacibliyini və zəruriliyini dərk edirdi. Digər tərəfdən, deyəsən, ondan qorxurlar. Məşhur xurafatlara görə, sərhəd, yəni sərhəd, sərhəd boyunca qaçan və "valideynləri", yəni ölülər üçün quş tutan tarla işçilərinin və onların çirkin uşaqlarının - mezhevichki və çəmənliklərin yaşayış yeri idi. Sərhəddə yuxuya getmək təhlükəli sayılırdı - deyirlər ki, sərhəd işçisi yatan adamı mütləq boğacaq. Günorta saatlarında orada olsanız, müəyyən bir günorta başınızı gicəlləndirə və sizi özünüzlə naməlum sərhədlərə sürükləyə bilər. Bilmirəm, həqiqətən də buna inanıblar, yoxsa uşaqlara sadəcə nağıl danışıblar. Amma fakt budur ki, sərhəddə, natəmiz yerdə olduğu kimi, cinayətkarlara qarşı edamlar həyata keçirilirdi. Ata adətən dəcəl oğlunu qamçılamaq üçün hara sürüyürdü? Sərhəddə. Tanrı torpağının başqa bir guşəsində insana işgəncə vermək bir növ biabırçılıq idi.

Bunlar yerin sərhədləridir. Ruhani haqqında nə deyə bilərik. Onlar da var... Düşünürəm ki, biz bu gün Abxaziyaya niyə getdik. Qədim ziyarətgahlara ibadət edirsiniz? Əlbəttə. İsti dənizdə üzmək? Həm də onsuz deyil. Amma məni bu cənnət parçasına çəkən başqa bir şey var. Bəzi narahatlıq. Biz müxtəlif insanlardan eşitdik ki, Abxaziyada pravoslavlıq çətin günlər yaşayır. Abxazlar gürcü kilsəsindən ayrılıblar, lakin rus kilsəsi GOC-un kanonik ərazisinin sərhədlərinə hörmət edərək onları qəbul etmir. Abxaziyadakı bu “transsərhəd” dövlət gürcü-abxaz müharibəsinin lap əvvəlindən, 1992-ci ildən davam edir. Yəni 20 ilə yaxındır. Bu müddət ərzində artıq yeni nəsil yetişib. Və necə deyərlər, bütpərəstlik cümhuriyyəti alt-üst etməyi bacardı, İslam Türkiyədən daxil olur. Belədir? Mən öz gözlərimlə görmək istərdim ki, Abxaziyada kilsə sarsılmazdır. Axı burada Anakopiyada (müasir Yeni Atos) dəfn edilmiş həvarilər Birinci Çağırılan Endryu və Zealot Şimon təbliğ edirdilər. Burada, bəzi məlumatlara görə, 70-ci Matthias-dan olan həvari təbliğ etdi və burada - Sebastopolis şəhərində (müasir Suxum) dincəldi. 325-ci ildə Pitiunt yepiskopu (Pitsunda) Birinci Ekumenik Şurada iştirak etdi... Tarixin bu cür pravoslav dərinlikləri - və bütpərəstliyin dirçəlişi? Nədənsə ağlıma sığmır.

Adanın üstündə dayanaraq, Psunun yaşılımtıl suyunda ağararaq, dövlət sərhədinin görünməz nöqtəli xəttini - indi mən Abxaziyayam - abxaz dilindən "Ruh ölkəsi" kimi tərcümə olunan Apsnıya addımlayıram. Körpünün sonunda maşınlarda insanlar var, qohumları ilə görüşür, daha sonra - bəzi mağazalar, magistral yol, üfüqdə mavi-mavi dağlar. Bəli, başqa yer, başqa səma. Yerli gömrük kabinəsinə gedirəm. Forma geyinmiş, rəngsiz səslə əzbər deyir: “Xahiş edirəm, pasportunu. Sığorta haqqını ödəmək üçün 250 rubl hazırlayın. Səfərinizin məqsədini adlandırın...” Həcc ziyarətində olduğumu, pravoslav ziyarətgahlarını ziyarət edəcəyimi deyəndə məmur başımı qaldırıb mənə baxdı. Maraqlı dialoq davam etdi.

Dəvətlə burdasan? – deyə soruşdu.

"Yaxşı, bəli..." Ata Feofanla söhbətin dəvət sayıla biləcəyini düşünərək, özümü itirdim.

- Yəni sizi qəbul edib ev verəcək insanlar var?

"Yaxşı, bəli," deyə ordu çadırını xatırlayaraq cavab verirəm.

- Yox, mənə dəqiq deyə bilərsiniz: hə, yoxsa yox?

- Bu gözəldir! Əgər ev sahibi və dəvətnaməniz varsa, o zaman sığorta ödəməyə ehtiyac yoxdur. Apsny-ə xoş gəlmisiniz! Gömrük işçisi pasportumu mənə verdi.

Son illərdə ilk dəfədir ki, pul almaq istəməyən məmur görürəm. Yəqin ki, gömrük işçisi dincələn moskvalı-turistlərdən bezmişdi, ona görə də nadir zəvvarla sevinmişdi. Tezliklə İqor da çekindən keçərək maşını sürdü. Səyahət davam edir.

"Monastr bağlandı!"

İqor İvanov:

Nəhayət, sərhəd və gömrük arxada qaldı. Mən blokada illərində həlak olmuş bir yolda olduqca darıxdırıcı bir gəzinti gözləyirdim, lakin magistral təəccüblü dərəcədə hamar oldu. Sonra öyrəndik ki, asfalt cəmi üç il əvvəl çəkilib (təbii ki, rusların köməyi ilə). Ən əsası - bir qurtum su - boş bir avtomobil yolu, Novorossiysk - Soçi sıx magistral yolundan sonra çox qeyri-adi idi. Ümumiyyətlə, Rusiyanın Qara dəniz sahillərindən sonra ən çox diqqət çəkən insanların seyrəkliyidir - və axırda tətil mövsümünün zirvəsi! Qaranlıqdan əvvəl Qaqraya getdik və bir neçə dəqiqədən sonra artıq qalın toranlıqda yola düşdük. Eh, gömrükdə çox vaxt itkisi, beş tam saat; açıq-aydın gecikmişik. Pitsunda döngəsindən qaçdıq, ürəyimə yaxın, Qudautanı keçdik. Yaxşı, sən haradasan, Yeni Athos?

İndi soruşaq. Əyləcli. Ah, çox yaxın! “Qabığın” yanında dönün, əlbəttə ki... “Bu, çox böyük, gözəl dayanacaqdır. Belə mozaika. Yadıma düşdü, yaddaşın uzaq anbarlarından çıxardım: şayiələrə görə, Rəssamlıq Akademiyasının prezidentinin diplom işi ən şanlı Zurab Tseretelidən heç də az deyil.

Bu vaxt cənub gecəsi sahili sürətlə öz isti qucağına hopdurdu. Dənizkənarı magistral yolu “qabığında” kəsdik - bir tərəfə getdik, o biri tərəfə, bir növ hasara düşdük - azdıq. Qaranlıq. Şampan alqışları və tətil edənlərin yüksək səsləri. Sağda bir dağ və qayalı bir yol qalxır. Qısa nəticələr belə bir fikrə gətirib çıxarır ki, bu dağı Athos adlandırmaq lazımdır və yuxarıda monastır var. Maşını elə saxlayıram ki, fənərlər heç olmasa yuxarı yolun bir hissəsini işıqlandırsın və axtarışa gedirəm. Mixail yatmaq üçün maşında qaldı.

Yuxarı qalxıram - yolun kənarlarında, nəhəng zahidlər kimi, sərv ağacları səssizcə uclu kuklalarda dayanır, qaranlıq iynələrindən buxur iyi gəlir. Tanış olmayan, cənubda bir quş qışqırır, ona görə də Şimalda qışqırmasınlar. O qədər də ürkütücü deyil, amma nədənsə yersiz, xatırlayıram ki, qədim zamanlarda meyitləri sərv yağı ilə balzamlayırdılar. Birdən yuxarıdan hardansa ayaqlar altında daş xırıltısı gəlir. Biri yoldan düşür və yerişinə görə - bir kişi. Mən onun üzünü görmürəm, onu tam qaranlıqda salamlayıram. Aydınlaşdırıram: bu yol məbədə aparırmı? Adamın səsində çaşqınlıq duyulsa da, belə çıxır ki, mən düz gedirəm.

Yenə yavaş xışıltı eşitdim, artıq yuxarı qalxmışdım. Salam demək istəyirdim, amma bir şey məni dayandırdı. Və haqlı olaraq belə. Yaxınlaşanda qalın nəfəs eşitdim - bir inək qaranlıqda kolu qopardı. Məlum oldu ki, mən Mt dağının yamacındakı monastıra yaxınlaşdım. - bəzi binaların yanından keçib eyvana çıxdı. Qaranlıqda pilləkənlərdə qara paltarlı bir zəvvarın oturduğunu görməkdənsə eşitdim. Mən bu gec saatlarda monastıra gedə biləcəyimi soruşdum. "Xeyr, monastır artıq bağlanıb" deyə cavab olaraq eşitdim. - Bəli, hələ də oteldə yer yoxdur. Görürsən nə qədər adam gəlib!” Əlini yan tərəfə yellədi. Qaranlıqda çadırların konturlarından başqa heç nə görmürəm, amma yarıyuxulu zəvvarların sabahkı planları müzakirə edən boğuq söhbətini eşitdim.

- Burada daim çadırlarda yaşayan insanlar varmı?

Zəvvar xatırlatdı ki, Abxaziyanın əsas kilsə bayramına - müqəddəs böyük şəhid və şəfa verən Panteleymonun xatirə gününə cəmi bir neçə gün qalıb. Bu şanslıdır! Bu gün dindarlar ənənəvi olaraq Yeni Athos Panteleimon Monastırına təkcə ölkənin hər yerindən deyil, demək olar ki, MDB-nin hər yerindən gəlirlər. Necə unuda bilərdim: axı, Yeni Athos monastırı Athos dağındakı Müqəddəs Panteleimon monastırının timsalında oradan gələn rahiblər tərəfindən tikilib və əzəmətli kafedralın yerli taxtı da Müalicəçi Panteleymona həsr olunub.

Sözbəsöz belə çıxır ki, həmsöhbət uzun illərdir bu bayrama gəlir. Mən ona deyirəm ki, mən hələ müharibədən əvvəl, monastırın divarları arasında muzey yerləşdiyi vaxtda bələdçi turunda olmuşam və nədənsə içəridəki dəhşətli soyuqluğu xatırlayıram. "Müharibə zamanı burada xəstəxana yerləşirdi" dedi qadın. "Ümumiyyətlə, monastır qala kimi idi."

- bir il əvvəl Böyük Şəhid Panteleimonun möcüzəvi simvolu monastıra qayıtdı,

- bu gün əsas monastır kafedralının tikilməsindən yüz on il keçir,

- məbədin bünövrəsindəki ilk daşı şəxsən İmperator Üçüncü Aleksandr və onun həyat yoldaşı İmperator Mariya Fedorovna qoyublar.

Deyəsən, həmsöhbətim artıq qastrolda olub. Amma sonuncu fakt məni xüsusilə təsirləndirdi, çünki imperator II Nikolayın anası Mariya Fedorovnanın parlaq obrazı bir vaxtlar ürəyimi fəth etdi, rus imperatorunun modelinə çevrildi... Onun haqqında danışmağa başladım, amma sonra tutdum. özüm. Artıq yarım saatdır ki, Mixail məni maşında gözləyirdi və yəqin ki, artıq narahat olmağa başlayıb.

Artıq gecə yarısını çox keçmişdi ki, biz yenidən “qabığı” keçərək sahilyanı Lakoba küçəsinə çıxdıq və Yeni Atosla Suxuma tərəf getdik.

- Nə edək? Michaeldan soruşdum.

"Yaşamaq üçün yer axtarmaq üçün günün ən yaxşı vaxtı deyil" dedi.

"Bəlkə bir yerdə dayanıb maşında yata bilərik" deyə ümidsizcəsinə təklif etdim, çünki iyirmi saat sükan arxasında uzandıqdan sonra uzanmaq istədim.

Bu zaman yolun kənarında dayanan qadın fiquru diqqətimi çəkdi və çox ümid etmədən sürəti azaltdım. Gecəni keçirməyin mümkünlüyünü soruşduqda, o, qısaca cavab verdi: "İndi öyrənəcəyəm" və qaranlıqda gözdən itdi. Tezliklə o, qayıtdı və ev tapıldığını bildirdi. Saatıma baxdım. Səhər ikiyə yaxın idi.

Sahibə ilə söhbətdən sonra nisbətən ucuz mənzil ixtiyarımızda idi. Mixail hələ də enerji ilə dolu idi və dənizə üzməyi təklif etdi, amma yuxuya getdim, deyəsən, başımı yastığa qoymağa vaxt tapmamışam...

İlk Təəssüratlar

Mixail Sizov:

Gecə hər şey qaydasında görünürdü. Mən İqoru dənizə girməyə inandırıram, amma başını bulayır: duş qəbul et və yat. Bütün günü maşın sürmək. Mən hələ də dözə bilmirəm, dənizə gedirəm, çünki yolun o tayındadır. Artıq gecə vaxtıdır, səma qiymətli ulduz çınqıllarının səpələnməsi ilə parıldayır, ayaqlar altındakı qaranlıq xışıltıda görünməyən çınqıllar. Qarşıdan gələn dalğanın isti ətinə dalıram. Ulduzların başı gicəllənir - onlar səmada və dalğaların əks olunmasında və aşağıda, bir növ atəşböcəklərinin titrədiyi dərinliklərdədir. Salto ataraq sahilə, elektrik işıqlarının üstündə üzürəm və anlayıram ki, getdikcə dənizə doğru üzürəm. Cənub gecəsi necə də aldadıcıdır! Yaxşı, bu sahil deyil, ancaq gəmilər fənərlərlə parlayır!

Səhər biz təravətləndirmək üçün dənizə gələndə gəmilər hələ də yol kənarında idi. Silahlarla məhv edən və mühafizəçi. Bizim. Qara dəniz donanması. Ürəyinizdə daha sakitdir? Deyəsən, gürcülərdən qorunduğumuza sevinməliyik, amma nə yaxşı ki...

Günəş işığında bütün əzəməti ilə görünən Simono-Kananitsky Yeni Athos Monastırını ziyarət etmək haqqında və hələ orada heyrətamiz görüşlər haqqında yazmayacağam - bu ayrı bir hekayədir. Yalnız məni dərhal vurduqlarını qeyd edəcəyəm: sulu subtropik xurma ağaclarının fonunda pravoslav kilsələri. Bizansda olmaq kimi idi. Təəssürat yalnız müasir geyimli turistlər tərəfindən pozulub.

Monastırın İverskaya dağının ətəyində dayandığına inanılır, lakin hələ də dəniz səviyyəsindən təxminən yüz metr yüksəklikdədir. İstidə piyada dırmaşmaq çətindir, turistləri bura irəli-geri hərəkət edən yük maşını ilə gətirirlər. İnsanlar açıq bədəndə möhkəm dayanırlar, cərgələrdə - tarla işlərinə aparılan kolxozçular kimi. Başqa bir təfərrüat: monastırın darvazalarından bayırda ilk dəfə canlı canlı ətəkli adam gördüm. Kurort şəhərinin işarəsi. Turistlərimiz məbədə düz şortiklə daxil olurlar, ona görə də qadınlar kimi onlara da girişdə ətəklər verilir. Deməliyəm ki, abxazların özləri burada daimi yaşasalar da, bu istidə ictimai yerlərdə şortiklə görünmürlər. Üzgüçülük mayolarını kişi üçün nalayiq geyim hesab edərək ancaq şortda üzürlər. Bu, əslində rus xalq "paltar koduna" bənzəyən yerli mədəniyyətdir. Otuz il əvvəl kəndin küçəsində qısa şalvarda kişi görünsəydi, güləcəkdilər.

Məbədi tərk edərək, monastırdan cəmi əlli metr aralıda, dağdan bir qədər hündürdə yerləşən Stalin daçasına baxmaq qərarına gəldik. 1947-ci ildə Yeni Athos hegumeninin evinin yerində tikilmişdir. Keçmiş kilsə evində bir az yuxarıda, Lavrenty Beria da yaşayırdı. Oxları yoxlayaraq gedirik: "Stalinin dachasına". Günəş amansızcasına yanır, 50 metr yuxarı bütöv bir kilometr kimi görünür. İki dəsmallı qadın görüşmək üçün enir, söhbətdən bir parça eşidilir: "O, qanaxır, birbaşa ikonadan qan tökülür ..." Onlardan Stalinist dövlət dachasının harada olduğunu soruşdular və təəccübləndilər: belə bir şey var? Doğrudan da, zəvvarların bununla nə işi var? Mən qanaxma ikonasının möcüzəsi haqqında soruşmağa utandım (sonradan nə danışdığını bildik).

Kottecin mərmər pilləkənlərində, kölgədə kamuflyajlı bir gözətçi oturub siqaret çəkirdi. "Turlar bitdi" dedi. Stalinin iqamətgahı mənə olduqca təvazökar görünürdü, "yeni ruslar" indi daha zənginlərini tikirlər. Ancaq buradan necə bir mənzərə! "Xalqların Atası" burada özünü dünyanın hökmdarı kimi hiss edə bilərdi: aşağıda kiçik evlər və bütün üfüqdə iki parça döyüş gəmisi olan sonsuz dəniz məkanı var.

- Rusiya gəmiləri sizə nə vaxtdan gəlir? İqor mühafizəçidən soruşdu.

"Gəlmədilər, geri döndülər" deyə abxaz flegmatik cavab verdi.

- Gəmilər, get, Sevastopol? İqor daha da soruşur.

- Bilmirəm, dəniz sərhədçilərinin bazası uzaqda deyil, Oçamşirdə yerləşir və o, sovet hakimiyyəti dövründə olub. İndi bərpa olunur, indi Rusiya Hərbi Dəniz Qüvvələrinin bazası var. Bizim də öz gəmilərimiz var, amma onlar sadəcə silahlı qayıqlardır.

“İqor, niyə adama işgəncə verirsən,” deyə söhbətə qarışıram, “yenə də bizim casus olduğumuzu düşünəcəklər.

“Və amerikalılar artıq bizimlə hər şeyi araşdırıblar,” abxaz əlini yellədi, “bura qısa şalvarda, şortda qaçdılar. Beynəlxalq müşahidəçilər, hər cür missiyalar. “Mexdrioni” dinc insanları öldürəndə onlar bir növ gözəgörünməz idilər, lakin gürcülər qovulduqda dərhal qaçdılar.

Siz də döyüşmüsünüz?

Kamuflyajlı kişi yenidən çiyinlərini çəkdi: “Mən abxazam”. - Ancaq burada çoxları Abxaziya üçün vuruşdular - ruslar, adıqlar, çeçenlər, abazlar, osetinlər ...

Bu dinc söhbəti dinləyəndə yadıma çoxillik müəllifimiz olan moskvalı Tatyana Şutovanı düşdü. (və "İman", № 359-560). Abxaziya ordusunun ehtiyatda olan mayoru, Leon ordeni (respublikanın ən yüksək mükafatı) sahibi, hazırda Moskvada, Sretensky İlahiyyat Seminariyasında özünün tərtib etdiyi xüsusi kurs keçirir. Xüsusi kurs qəribədir - müxtəlif xalqların, əsasən də Qafqaz xalqlarının adət və ənənələrinə həsr edilmişdir. O, bu adətlərlə məhz Abxaz-Gürcüstan müharibəsi zamanı tanış ola bildi, çünki döyüş dəstələri Qafqazın bütün milli spektrini əhatə edirdi.

Dərhal xatırladım ki, səfərimiz ərəfəsində Tatyana Alekseevna bizə Yeni Athos mağaralarının kəşfçisi Givi Smyr ilə görüşməyi məsləhət gördü. Onun sözlərindən başa düşdüyüm kimi, o, təkcə mağaraçı deyil, həm də yerli mədəniyyətin böyük bilicisidir. Hər halda, o, bizim hazırladığımız suallardan birinə cavab verə biləcək: doğrudanmı xristian Abxaziyanı bütpərəstlik və islam təhdid edir? Tatyana Alekseevna tövsiyə etdi: "Əgər xalq adətləri, adi insanların dinə münasibəti haqqında öyrənmək istəyirsinizsə, ona getməlisiniz".

- Təsadüfən Givi Smiri tanıyırsınız? Mühafizəçidən soruşuram.

- Yeni Athosda onu kim tanımır! Hörmətli insan, alim, ona müharibə zamanı “bron” verilmişdi, amma yenə də Suxumu azad etməyə getmişdi, – abxazlar cavab verdi. - Yaxınlıqda tur masası var, mağaraların girişi haradadır, orada Givini tapa bilərsiniz. O, ya ofisindədir, ya da manqalda - soruşun, sizə göstəriləcək.

Nəzakətli mühafizəçi ilə sağollaşdıqdan sonra göstərilən ünvana gedirik. “Tur Ofis” restoranı, dequstasiya zalı və müxtəlif mağazaları olan nəhəng şüşə və beton binaya çevrildi. Mağaralara biletlərin satıldığı zalda divarda məbədi əks etdirən taxtadan oyma panno və həyəcan zəngi, onun kənarlarında döyüşdə həlak olan yerli silahlıların fotoşəkilləri var. yazılarını oxudum. "Valeri Arqun (1960-1993)". Demək olar ki, mənim yaşım. Və burada rus soyadlı bir uşaq var: "Alexander Gudnik (1984-1993)". Doqquz yaşlı uşaq böyüklərlə bərabər döyüşürdü? Yoxsa sadəcə öldürüldü və günahsız ruhu Cənnətə getdikdən sonra sağ qalanlara rahatlıq vermir? Panelin üstündə “Ruhları qartal qanadının izi kimi dağların üstündə əriyir” sözləri yazılmışdır.

Sonradan soruşdum ki, bu misraları kim yazıb? Məlum olub ki, müəllif rusiyalı Aleksandr Bardodimdir. O, kazak köklü moskvalı olduğu üçün abxaz dilini öyrənib və yerli şairləri tərcümə edib. 1992-ci ilin avqustunda "ikinci vətənində" müharibə başlayanda Bardodim Moskvanın "Çims" qəzetində işləyirdi. Jurnalist ezamiyyəti ilə Qroznı şəhəri vasitəsilə Abxaziyaya çatdı və burada "konfederasiyalar" dəstəsinə qoşuldu. Keçidlərdən Abxaziya ərazisinə təzəcə çıxan bu dəstəyə Şamil Basayev rəhbərlik edirdi. Moskva şairi, görünür, sifarişlə bu hadisəyə misralar həsr edib: “Qorxulu şəhərin üstündə gurultu var, qayaların arasında fırtına gedir. Silahlarımızı doldurub keçiddən keçirik. Quldurların vəhşi olduğu torpaqda azad torpaq yanır. Qisasçılar-jigitlər Mənsurun, Şamilin yolu ilə keçir... Düşməni cəsarətlə, çarəsiz işlərlə, döyüşdə qanla yazacağıq: “Allahım...” Basayev şeirləri çox bəyəndi, “Konfederasiya Himni”nə çevrildi. Poetik sifarişi yerinə yetirən moskvalı bilə bilərmi ki, iki ildən sonra başqa bir müharibə başlayacaq - "Birinci Çeçen Müharibəsi"? Bəs Basayev kimilər onun kazak qardaşlarını öldürəcək, rus qadınlarını, qocalarını qıracaqlar? O vaxta qədər şair yaşamadı - bir aydan az müddətdə Basayevin dəstəsində olduğu üçün qeyri-müəyyən şəraitdə öldü. Wikipedia internet ensiklopediyasının böyük ehtimal hesab etdiyi versiyalardan birinə görə, o, abxazların təqdim etdiyi AKSU pulemyotunu satmaqdan imtina etdiyi üçün Qudauta otelində basayevçilərdən biri tərəfindən öldürülüb. İskəndər Yeni Athosda - Abxaziyanın qədim paytaxtı Anakopiyada dəfn edildi.

Qafqaz kaleydoskopu belədir. Burada hər şey incə bir şəkildə bir-birinə qarışdığı üçün cahil bir adamın qarışıqlığa düşməsi asandır.

dağın içində

Biz Givi Şameloviç Smiri nə ofisdə, nə də manqalda tapmadıq. Yaxınlaşan hər kəs onu indicə gördüklərini bildirdi. Fasilə vermək qərarına gələrək mağara labirintinə getdik. İverskaya dağının dərinliklərinə "metro" ilə - bir neçə dəqiqəyə 1360 metr daşla deşilmiş tuneli qət edən elektrik avtomobilində daxil olmaq lazım idi. Yeni Athos mağarası dünyanın ən dərini və keçmiş SSRİ ərazisində ən böyüyü hesab olunur, hündürlüyü 70 metrə qədər olan yeddi nəhəng salondan ibarətdir. Onlardan ən gözəli Givi Smirin adını daşıyan zal, “Anakopiya” və Heliktit mağarasıdır. İçəridə alatoranlıqdır, amma elektrik enerjisinə qənaət etdiyi üçün deyil, abxaz bələdçisinin izah etdiyi kimi, zindanın mikroflorasını ilkin formada saxlamaq üçün.

Mağaranın bir neçə milyon yaşı var, lakin hətta qədim Anakopiya dövründə və İber dağının yaxınlığında Yeni Athos monastırı göründükdən sonra insanlar buraya enməyə cəsarət etmirdilər. Dağ yamacındakı qara qəza quyusunu yerli sakinlər “Dibsiz çuxur” adlandırırdılar. Quyuya daş atdılar - düşmə səsi yox idi. Ötən əsrin 50-ci illərinin sonunda ən yaxın dağ kəndindən olan yeniyetmə Givi uçuruma girmək qərarına gəldi. Ona kömək etmək istəyən yox idi və o, tək başına dırmaşdı. O, iplə iyirmi metr aşağı düşdü - və fənərin işığı yalnız quyunun çılpaq divarlarını qopardı və aşağıda qara bir uçurum açıldı. Oğlan kəndir arxasınca ip bağladı və hər cəhddə alçalışa getdi, amma dibi yox idi. Bir müddət sonra Gürcüstan Elmlər Akademiyasının Coğrafiya İnstitutuna iri, az qala uşaq dəsti ilə yazılmış məktub gəldi: karst boşluğunu kəşf etməyə kömək edin! 1961-ci ilin yayında Givinin çağırışı ilə elmi ekspedisiya gəldi. Speleoloqlar enəndə yerli sakinlər dibsiz çuxura toplaşdılar, qocalar sadəcə başlarını buladılar... Uğursuzluğa birinci çıxan alim Arsen Okrocanaşvili oldu, Giviyə ikinci enmək həvalə edildi - qabaqcıl.

“İndi mağara anbarının işıqforla işıqlanan küncünə baxın. Məhz oradan cəsur speleoloqlar buraya girdilər və insan ayağı ilk dəfə ayaq basdı ... "mağarada bələdçinin səsi səslənir, görməli yerlər bir-biri ilə az qala pıçıltı ilə danışır - çağırılmamış qonaqlar kimi. Yeraltı kameranın bəzəyi heyrətamizdir: hər tərəf şişmiş şamlar kimi stalaqmit cərgələri ilə düzülmüşdür və tavandan nəhəng bir kalsit stalaktit çilçırağı asılıb. Ola bilərmi ki, milyonlarla ildir ki, bu cür əzəmət insandan gizli qalıb? Gözəlliyi heç kim görmürsə niyə lazımdır?

"Beləliklə, gördülər" dedi İqor təəccübümə. Və bu doğrudur. Allah sadəcə olaraq kainatın sirlərini bizə açmağa tələsmir. Milyonlarla il keçəcək və hardasa kosmosun dərinliklərində, uzaq planetlərdə bizim nəslimiz hələ də Tanrı dünyasının mükəmməlliyinə heyran qalacaq. Kosmos insana sanki böyümək üçün, uzun müddət varlıq üçün verilir. Rəbb bizə seçim azadlığı verdi. Biz əbədi olaraq kosmosda gəzə bilərik, qiymətli daşlar toplaya, Allahın onların üzlərindəki əksini təxmin edə bilərik. Allahdan üz döndərərək bu dünyanı özümüzlə birlikdə çökdürə bilərik. Biz isə yəqin ki, mövcud dünyanın mənasına qısa bir yol tapa bilərik - dünya xəzinələrini arxada qoyub Allahın Özünə... Tövbə, dua, sevgi. Allaha gedən yol məlumdur, yalnız yolun sonu naməlumdur - amma O, məni qəbul edəcəkmi? Mən boş yerə çalışıram? Burada iman lazımdır.

Qaranlıq belə dibsiz deyil - dağlı oğlan inanırdı, naməlum uçuruma, kömür qaranlığına enir. İşıq haqqında nə demək olar? Biz pilləkənlərlə qalxırıq - və orada, qarşısında, Allahın parlaq paltarlarının ən parlaq işığının arxasında biz Onu görə bilmirik. Amma biz inanırıq ki, O gözləyir! Mərhəmətli və sevən... Bu fikir məni dağın daş qarnının qaranlığında, soyuqluğunda birtəhər isitdi.

Yeraltı səyahətdən qayıdarkən Givi Şameloviçi ofisində tapdıq. Saqqallı, əzələli, əl sıxaraq, zarafatla özünü təqdim etdi: "Smir, mağara adamı". Yumorla. Və o, çox gənc görünür, amma artıq 65 yaşını keçmişdir.

- Abxaziyada yaşınızı müəyyən etmək çətindir, - deyirəm. - Uzunömürlülər ölkəsi.

"Əvvəllər yüzilliklər var idi, bəli, onlar idi" deyə dağlı ah çəkdi. “İndi dünya bir az fərqlidir.

- Nə dəyişdi?

“Uh, cənab, çox şey dəyişdi. Uşaqlıqdan xatırlayıram ki, bizim kənddə insanlar bayrama necə yığışırdılar, qocaların oturduğu yerdə əsaları sıx meşə kimi dayanırdı. İndi də kəndlərdə - bir-iki yüzillik.

Pis ekologiyaya görədir, yoxsa nə?

- Bundan şikayət etmək günahdır - hesab edin, bizdə ekologiya toxunulmazdır. Burada təbiətdə deyil, insanların özündə nəsə baş verir...

İqor və mən kreslolarda özümüzü rahat edirik - açıq-aydın maraqlı bir hekayəçi ilə qarşılaşdıq ...

Abxaziya

Coğrafiya

Abxaziya Zaqafqaziyanın şimal-qərb hissəsində çaylar arasında yerləşir Psou və Ingur, cənub-qərbdə Qara dənizlə yuyulur. Uzunluğu 210 km-dən çox olan sahil az girintilidir, tez-tez geniş çınqıllı çimərliklər var.

Abxaziyanın iqlimi onun sahil mövqeyi və yüksək dağ silsilələrinin olması ilə müəyyən edilir.

Sahildə iqlim rütubətli subtropikdir. Yanvarda orta temperatur +2 ilə +4 °C arasındadır. Avqustda orta temperatur +22 ilə +24 arasındadır. Orta hesabla ildə 1500 mm yağıntı düşür.

Dağlarda aydın ifadə olunur hündürlük zonallığı, bu da müxtəlif dağlıq ərazilərin iqlimində böyük fərqlərə səbəb olur. subtropik iqlim dağlarda təqribən 400 m-ə qədər uzanır, 2700-3000 m yüksəklikdə əbədi qar yağır.

Respublika ərazisinin böyük hissəsi (təxminən 75%) şporlar tərəfindən işğal olunub Əsas (bölmə) diapazonu, Abxaziyanı şimaldan məhdudlaşdıran, - Qaqra, Bzıbski, Abxazski və Kodorski silsiləsi. ən yüksək nöqtə silsiləsi - dağ Dombay-Ülgen(4046 m). Baş silsiləsi ilə Abxaziyaya aparan keçidlər Kluxorski (2781 m), Maruxski (2739 m) və s.

Cənub-şərqdən Abxaziyaya daxil olur, tədricən daralır, Kolxida ovalığı. Kodor çayının şimal-qərbində sahil boyu dar bir ovalıq zolağı uzanır. Dağlarla aran arasında dağlıq dağətəyi qurşağı vardır. Abxaziya inkişaf edib karst hadisələr ( Voronya mağaraları, Abrskila, Anakopiya və s.). Abxaziyada dünyanın ən dərin karst mağarası - Qaqra yaxınlığında yerləşən Kruber-Voronya boşluğu (dərinliyi 2080 metr) var. Qaqradan altı kilometr məsafədə mənzərəli Mamzışxa dağıdır.

Çaylar Qara dəniz hövzəsinə aiddir. Onlardan ən əhəmiyyətliləri - Kodor (Kudry), Bzyb, Kyalasur, Qumista - suda boldur, hidroenergetika ilə zəngindir (potensial hidroenergetika resursları 3,5 milyon kVt-dan çoxdur). Çaylar əsasən yağış və qarla qidalanır; yaz-yay seli var. Dağlarda göllər var Ritsa və Amtkal

Flora və fauna

Abxaziyanın florasına 2000-dən çox bitki növü daxildir. Respublika ərazisinin 55%-dən çoxu meşələrlə örtülüdür. Mədəni bitki örtüyü (subtropik, texniki, meyvə və bəzək bitkiləri, taxıl bitkiləri və s.) üçün daha çox inkişaf etmiş Qara dəniz zonasında və dərələrdə ayrı-ayrı enliyarpaqlı meşə massivləri (vələs, vələs, palıd, şabalıd və s.) və qızılağac meşələri. Pitsunda burnunda relikt Pitsunda şamı bağı qorunub saxlanılmışdır. Dağlarda fıstıq ağacları (bəzi yerlərdə ikinci yarusda şimşəklə), yamacların yuxarı hissəsində küknar və ladin meşələri üstünlük təşkil edir. 2000 m-dən subalp əyri meşələri, alp çəmənlikləri və qayalı-çınqıllı bitki örtüyü başlayır.

Meşələrdə ayı, çöl donuzu, vaşaq, qırmızı maral, cüyür; yüksək dağlıq ərazilərdə - çobanyastığı, Qafqaz qara tayı; düzənliklərdə - çaqqal; çaylarda və göllərdə - alabalıq, qızılbalıq, sazan, pike perch və digər balıq növləri. Abxaziya ərazisində Ritsinski, Qumistsky, Pitsundsky qoruqları var.

Anketlərə görə, 2003-cü ildə etirafların bölgüsü belə olub.

60% - xristianlar

16% - müsəlmanlar

3% - abxaz dininin tərəfdarları

5% - bütpərəstlər

8% - ateistlər və inanmayanlar

2% - digər etiraflar

6%-i cavab verməkdə çətinlik çəkib

ABXAZ- dili, mədəniyyəti və adət-ənənələri Şimali Qafqaz xalqlarına ən yaxın və qohum olan Qafqazın ən qədim yerli etnik qruplarından biri: Abazinlər, Adıgeylər, Kabardinlər, Çərkəzlər, Ubıxlar. Dil baxımından onların hamısı Şimali Qafqaz dil ailəsinin abxaz-adıge qrupunu təşkil edir.

Abxazlar gənc xalqdır. Onlar 1862-ci ildə dilçi P.K.Uslar tərəfindən abxaz alimləri tərəfindən təkmilləşdirilmiş rus qrafikası əsasında yaradılmış əlifbadan istifadə edirlər.
1989-cu ilin siyahıyaalınmasına əsasən, Abxaziya Respublikasında abxazların sayı 93,2 min nəfər, ümumilikdə Rusiya Federasiyası və MDB ölkələrində 105 min nəfərdir. Onlar Türkiyədə və başqa ölkələrdə yaşayırlar - 600 mindən çox insan.
Abxazlar müxtəlif inanclara etiqad edirlər: ənənəvi din (bütpərəstlik), xristianlıq (pravoslavlıq), islam (sünni).
Abxaziya haqqında ilk qeyd XII əsrə aid Assuriya mənbələrində var. e.ə e. (I Tiqlatpalasar yazısı) “abeşla” adı ilə, I-II əsrlərdə. n. e.
“Apsils” və “Abasqlar” sabitdir.
Onların abxaz xalqı ilə genetik əlaqəsi “Apsua” (abxazların öz adı), “Abaza” (abxazlarla qohum olan Abazanın öz adı), rusların “itaətkarlığı” və “Abaza” etnonimləri ilə ifadə edilir. Abxazlar” gürcü salnamələrinin. "Apsny", yəni.