Vyksa Iversky monastırı. Vyksa virtual turu. Vyksa Iversky monastırı

“Nijni Novqorod vilayətində, Oka çayının yaxınlığında çox gözəl bir şəhər var - Vyksa. Bir əsr yarım əvvəl orada İverski monastırının əsası qoyuldu. Bunu məni ora apararkən bildim. Mən böyük bir zəngəm, müjdəçiyəm, çəkim 8200 kq-a qədərdir.

2 aprel 2012-ci ildə məni təqdis olunmaq üçün İverski monastırına gətirdilər. Qardaşlarım və gələcək qonşularım və 13 yeni zəng mənimlə gəldi. Zənglər tökmək çətin bir işdir. Ümumi çəkimiz 12293 kiloqramdır. Biz hamımız “səsli dua, səslənən ikona” olmağa hazırıq.

Mərasimə hazırlıq başlandı. Mən, ən böyük zəng kimi, kranın bumuna asılmışdım, oradan 9 qardaşımın metal bir zəngə necə yerləşdiyini izlədim. Və daha üçü də çox ağır olduğu üçün xalçanın üzərinə yan-yana qoyuldu: 820 kq, 1700 kq və 4500 kq. Əvvəlcə təəccübləndim, amma sonra gördüm ki, monastırın zəng qülləsi indi bərpa olunur və biz dərhal orada yerimizi tutmayacağıq.

Zənglərin təqdis mərasimini Nijni Novqorod və Arzamas mitropoliti Georgi həyata keçirdi. Yepiskop George bizə müqəddəs su səpdi, bundan sonra o, mənə üç dəfə vurdu: Mən yüksək səslə çıxdım. Sonra kəndirimi xeyriyyəçi, vilayət Qanunvericilik Məclisinin deputatı Valeri Anisova verdi və o, mənə zəng etməyə davam etdi. Ondan sonra özümü Beynəlxalq Zəng Sənəti Mərkəzində peşəkar zəng çalan Dmitri İvanovun bacarıqlı əllərində tapdım. İlk döyüntülərdən o, bir ritmə girdi və müvəqqəti zəng çanağının bütün zənglərini çaldı. Bütün ətrafda şənlik cingiltisi səslənirdi.

Dəqiqələr keçdi, zəngi ləyaqətlə, melodiya ilə bitirdik. Və sonra möminlər üçün əlamətdar bir hadisə baş verdi. Lentə baxmayaraq, Metropolitan Corc hamının yanına gəlib zəngi çalmağa icazə verdi. Camaat sevindi, biz sevincək zəng vurduq. Vyksa İverski monastırı öz səsini tapdı.

Vladyka George monastırda görünməyimizin əhəmiyyətindən danışdı: “İverski monastırı Nijni Novqorod torpağının ən böyük ziyarətgahlarından biridir. Bu məkanda zənglərin dirçəldilməsi burada yaşayan insanların mənəvi oyanması istiqamətində mühüm addımdır”.

Çox keçməyəcək ki, zəng qülləsinin bütün pillələri istifadə edilsin. Üstündə çan səsləri, ortada çəkisi 4 kq-dan 4500 kq-a qədər olan 13 zəng, aşağıda isə 8200 kq çəkisi olan zəng çalınacaq” – belə monoloqu belə tələffüz etmək olardı. iki il yarım əvvəl evangelist. ( http://mcki.ru/)

Zaman sürətlə uçurdu.

Bir monastır yaşayır - Vyksa, Iversky, qadın.

VYKSUNSKİ

Belə ki, monastır 150-dir. Zəng qülləsi üzərində işlər demək olar ki, başa çatıb, ümumiyyətlə, tikinti artıq başa çatıb. Saat işləyir, hər rübdə bir zəng çalır, zənglər qalxır və çalır. Monastır yubileyini qeyd edir.

- Bayramlara uzun müddət hazırlaşdıq. Əslində, bütün tədbirlər və bərpa işləri aparılmalı idi: biz monastırımızın kənardan mümkün qədər möhtəşəm görünməsini təmin etmək istədik. Bizə əvvəllər monastıra aid olan kifayət qədər çoxlu binalar verilmişdir, lakin onlar ora qayıtdıqda onlar sökük və yararsız vəziyyətə düşmüş kimi təsnif edilirdilər. Biz onların lazımi görkəm almasını təmin etməyə çalışırıq: təmir, dam örtüyü, fasadları rəngləyirik. Açıq boz divarlar, dekor ağ rənglə vurğulanır - bütün bunlar memarlıq dominantlarının (məbədlər, zəng qülləsi) saf ağ rəngdə hazırlanacağını nəzərə alaraq çox yaxşı görünür. Yubiley üçün abbatın binası qaydaya salındı, burada monastır muzeyi və kitabxanası üçün yer də var; Kanonik üslubda boyanmış yeməkxananın binası da hazırdır.

Təbii ki, kifayət qədər problemlər qalmaqdadır. Məsələn, hamımız başa düşürük ki, monastırın ayrıca ərazisi olmalıdır. Lakin binaların bizə təhvil verilməsi ilə bağlı yuxarıda qeyd etdiyimiz proses hələ də başa çatmayıb və bələdiyyədə qalanlarda insanlar yaşayır. Beləliklə, məlum olur ki, onlar monastır olması lazım olan ərazidə yaşayırlar və onu tamamilə bağlamaq mümkün deyil. Amma bizim planlaşdırdığımız istiqamətdə artıq bələdiyyə orqanları ilə birlikdə addımlar atılıb. Söhbət “Monastr” son dayanacaq yerinin (və avtobus marşrutlarının dəyişdirilməsi) və dönmə dairəsinin dəyişdirilməsindən gedir; Üzük yerindən tərpəndikdə, bəzi tərəfdən monastırı bağlamaq mümkün olacaq. Təbii ki, monastır ərazisində, o cümlədən çoxmərtəbəli binalarda yaşayanların heç bir narahatçılığa məruz qalmaması üçün hər şey ediləcək.

Monastırın təşkili ümumi bir məsələdir, şəhər bölgəsi üçün vacib və zəruridir. Yalnız ona görə ki, onun həyatı - 19-cu, 20-ci və 21-ci əsrlərin sonunda - Vyksa ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Və əlbəttə ki, Vykunets həyatı ilə.

Monastırın abbess Antonia:

- Bir çox insan monastırın əvvəllər necə olduğunu bilir. Məlumatı xüsusi ədəbiyyatda, nəşr etdiyimiz bukletlərdə və müvafiq şəbəkə saytlarında tapmaq olar. Ancaq bu barədə oxumaq bir şeydir, onu görmək başqa bir şeydir, yəni monastırın necə olduğunu təsəvvür etməyə çalışın, çoxdan keçmiş günlərin ruhunu hiss edin. Düşünürəm ki, monastır muzeyi məhz bunun üçündür. Hələlik mövcud materiallar abbatın binasına köçürülməyi gözləyir. Onların arasında fotoşəkillər və əvvəlki dövrlərdən qalan, şəklini canlandırmaq istədiyimiz bir neçə şey var: dərman şkafı, fırlanan çarx, partlayış nəticəsində burulmuş şamdan parçası. Sonuncu, Tikhvin Tanrı Anasının şərəfinə olan ikona kimi, kafedralın xarabalıqlarının sökülməsi zamanı tapıldı. Bərpa edilmiş, indi Trinity kilsəsinin vestibülündə yerləşir.

Adının açıqlanmasını istəməyən bir şəxs bizə rahib Barnabaya ünvanlanmış təbrik pasportunun əslini gətirdi: yumşaq çəhrayı atlaz üzərində əllə çəkilmiş - monastırın görünüşü, əlyazma təbrik. Açığı, bu pasportu ona əlli yaş günündə xeyirxahlar, ruhani övladlar təqdim ediblər... Bizə də xatirə pulu var, adamlar gətirib. Pravoslav yarmarkalarının birində (monastır bu cür tədbirlərdə mümkün qədər tam iştirak etməyə çalışır) biz monastır görünüşü olan bir keramika qabı tapdıq...

Biz dağıdılmış monastır binalarının xarabalıqlarını təmizləyərkən nəyisə kəşf etdik, arxivlərin öyrənilməsi zamanı nə isə “açılır”. Göründüyü kimi, monastır muzeyinin perspektivləri var. Burada təkcə İveron monastırının deyil, ümumiyyətlə monastizmin tarixini əks etdirmək fikri var. Bizim arxpastor Vladyka Varnava isə istərdi ki, bizdə rus ikonalarından ibarət muzey olsun. Təbii ki, biz hamımız onun arzusuna şərikik, amma başa düşürük ki, buna nail olmaq üçün çox çalışmaq lazımdır. (materiallardan istifadə etməklə "Vyksa işçisi", 07/13/2011)

Monastırın tarixi şərti olaraq "Bütün Vyksa: Dünən, Bu gün, Sabah" muzeyi adlandırıla bilən Batashev-Şepelev əmlak-sənaye kompleksinin sərgilərində də əks olunur. Pravoslav Vyksa üçün ayrıca bir otaq ayrıldı, təsviri muzeyin saytında da var. http://www.vyksa-usadba.ru/ :

“Vyksanın tarixi təkcə çoxəsrlik sənaye deyil, həm də mənəvi ənənələrlə zəngindir. Bu zalda ziyarətçi ilk kilsələrin yaradılmasından tutmuş pravoslav ənənələrinin yaranmasının bütün prosesini, işləyən fabrik kəndində mənəviyyatın inkişafı və formalaşmasını, XX əsrin 90-cı illərindən başlayaraq xristian ziyarətgahlarının dirçəlişini görəcək.

Əsas məlumatlar çoxfunksiyalı stendlərdə yerləşdirilir.

Pəncərədə siz İverski Vyksa monastırının rahibələrinin əlləri ilə yaradılmış kilsə geyimlərini, XX əsrin əvvəllərinə aid şüşə neqativlərdən hazırlanmış fotoşəkilləri və litoqrafiyaları görə bilərsiniz.(Red. - İveron monastırının dağıdılması prosesini əks etdirən unikal fotoşəkillərin şüşə neqativləri VSW Tarix Muzeyinə Maqnitoqorsk sakini Yuri Varakin tərəfindən hədiyyə edilib. Şəkillər onun babası Nikolay Şmelev tərəfindən çəkilib) , dəmir bədii tökmə, monastıra həsr olunmuş sənədlər. İkonlar kolleksiyası Vyksa Muzeyinin tarixində ilk dəfə sərgilənir.

...Vıksa torpağında pravoslav ənənələrinin formalaşmasında Getseman monastırının ağsaqqalı, İverski Vıksa monastırının təşəbbüskarı və qurucusu Ata Barnaba mühüm rol oynamışdır. Ən diqqət çəkən memarlıq binaları zəng qülləsi və üç əsas kilsədir: Həyat verən Üçlük adına əzəmətli kafedral, Xanımımızın fərziyyə kilsəsi və İverskaya kilsəsi. Onların Yekaterinburqdan olan “Artefactum” Art Studio komandası tərəfindən hazırlanmış obrazı “Pravoslav Vyksa” sərgisinin ayrılmaz elementidir.

Sərginin xüsusiyyətlərindən biri də monastır həyatını və dünyəvi həyatdan əl çəkmiş insanın daxili dünyasını nümayiş etdirmək cəhdi idi. Bu məqsədə çatmaq üçün sərgidə naməlum bir rəssam tərəfindən Yaşlı Barnabasın ömürlük portretindən istifadə olunur.XIXəsrdə, eləcə də Müqəddəs Üçlükdə yaşadığı ağsaqqal hücrəsinin quraşdırılması Sergius Lavra, fotoşəkillərdən və müqəddəsin xatirələrindən yenidən yaradılmışdır. Emosional fon kimi, “Ağsaqqal Barnabanın 1871-1890-cı illərdə yazılmış İveron monastırının bacılarına məktubları” daxil olan audio məzmundan istifadə edilmişdir.

Vyksa sakinləri şəhərin səmavi himayədarı olan Getsemani möcüzəsi olan rahib Barnabaya böyük hörmətlə yanaşırlar. Yeri gəlmişkən, " Rusiyada, bütün tarixində, görünür, yalnız dörd qadın monastırı qurulmuşdur.Allahın xüsusi vizyonuna görə, müqəddəs insanların himayəsi altında yaradılmışdır: Sarovlu Serafim, Verxovski Zosima, Optinalı Ambrose, Getsemaniyalı Barnaba» ( Abbess Teofila (Lepeşinskaya), “Gözəl ol, qızım! Qadının peşəsinə dair düşüncələr”). Ağsaqqalın anadan olmasının 180 illiyi olan 2011-ci ildə təşkilatçısı olduğu monastırda onun abidəsi açıldı. O vaxt hələ arxiyepiskop olan yepiskop Corc dua ibadətini yerinə yetirdi və heykəli işıqlandırdı və onun Vyksa sakinlərinin şəxsi ianələri ilə inşa edilməsinin vacibliyini vurğuladı.

İverski Meydanında ağsaqqalın abidəsi ucaldıldı, o, tezliklə Getsemanın möhtərəm Barnabası tərəfindən Vyksa İverski monastırının yaradılmasının 150-ci ildönümünün qeyd olunduğu gün öz əlləri ilə yaradılmış mozaika paneli ilə bəzədiləcək. Vyksa məktəblilərinin "Zamanların əlaqəsinin bərpası" layihəsinin bir hissəsi olaraq. Layihədə iştirak edən bütün uşaqlar (və onların sayı 700-ə yaxındır) Müqəddəs Barnabanın şəxsiyyəti, monastırın tarixi, pravoslav inancının və ənənələrinin əsasları ilə tanış olurlar. Mozaika pannosu monastırın inqilabdan əvvəlki litoqrafiyasına əsaslanır.

Mozaika kətan bir ikon rəssamı tərəfindən hazırlanmış Tanrı Anasının İveron İkonunun yerləşdirilməsini təmin edir.

İVERSKİ

Monastırın ən əhəmiyyətli ziyarətgahı (Getsemanlı Müqəddəs Barnabanın qalıqlarının bir hissəsi və şəxsi oğurluğu ilə birlikdə) qədim monastırın dövründən möcüzəvi şəkildə qorunan Tanrı Anasının möcüzəvi İveron İkonudur. monastırın bacıları. ( http://vm1864.ru/)

Onlar dualarla ikonaya gedirlər - rahiblər və insanlar, sevinc və kədərlərlə, dəstək və təsəlli üçün, Allahın Anasının himayəsi altında.

“Pravoslav Cəngavərləri” Vyksa ictimai hərbi-vətənpərvərlik təşkilatının rəhbəri Nikolay Çopenko:

- “Pravoslav Cəngavərləri” təşkilatımızı yaradanda uzun müddət hansı müqəddəsin himayədarımız olacağını düşündük. Və 25 fevral 2005-ci ildə dua mərasimi keçirildikdən sonra onlar Səmavi Tanrı Anasının Kraliçasını, onun İveron İkonunu seçdilər ki, Ən Təmiz Olan cəngavərləri öz himayəsi altına alsın.

Təşkilatın tələbələri həmişə öz himayədarlarının şərəfinə xidmət üçün İveron İkonu bayramında monastırın Üçlük Katedralinə gəlməyə çalışırlar. Mümkünsə, bu gün uşaqlar Məsihin Müqəddəs Sirlərini etiraf edir və qəbul edirlər. Xidmətin sonunda həmişə İverski kilsəsinin olduğu boş sahənin ətrafında xaç yürüşü olur (yalnız xaç indi orada, qurbangahın olduğu yerdə dayanır). Ardıcıl bir neçə ildir ki, İverskaya monastırının abbessi Ana Antoniya belə bir dini yürüşə rəhbərlik etmək üçün "Pravoslav Cəngavərlərinə" etibar edir.

Cəngavərlər monastırı öz xeyirxah əməlləri ilə yaddan çıxarmırlar, məsələn, keçən yay abbesin xahişi ilə bacıların gücü çatmayan bir sıra torpaq işlərini tamamladılar. Bu, bizim üçün sevinc və təsəlli, Rəbbin izzəti üçündür!

Onlar təşkilatımızın mövcud olduğu doqquz il ərzində əldə etdiyi hər şeyi öz himayədarlarına - Cənnət Ana Kraliçasına, Tanrı Anasının İveron İkonuna borcludurlar İmanla gələn hər kəsə şəfa gətirdiyimiz görüntü.”

Rahibələr Savvatia və Ambrosia. Onların hər ikisi artıq illərdir. Qurbangahda xidmət etməyə kömək edirlər, gecələr məzmur oxuyurlar ...

Ana Savvatia- o, Ukraynadandır, Xerson şəhərindəndir - 14 ildir burada yaşayır:

- Mən özümü Allah Anasının, Şəfaətçimiz, hər evin və ailənin Müdafiəçisi, Qapıçının himayəsində hiss edirəm. Dua edirəm, yaşayıram. Kifayət qədər gücüm var, hətta monastırın iştirak etdiyi pravoslav sərgiləri ilə də kömək edirəm, gedirəm. Və heç yerə səyahət etmək lazım deyil! Nijni Novqorod və Yekaterinburqa, Perm və Samaraya, Moskvaya...

O, əks-səda verir Ambrosun anası:

- Mən səkkiz ildir ki, monastırdayam, İvanovo vilayətindən gəlmişəm. İllər ərzində hər şey oldu, vəsvəsələr oldu, hətta getmək istədim. Amma siz bizim Tanrı Anasının İveron İkonunun qarşısında dua edəndə ruhani gücün güclənməsini diləyirsiniz və o, buraxır... O, Böyük Köməkçidir!

Monastırın əsas himayədarlıq bayramı oktyabrın 26-da, Rus Pravoslav Kilsəsi Ən Müqəddəs Theotokosun İveron İkonunun Moskvaya köçürülməsini qeyd etdiyi zamandır.

Vyksa və Pavlovsk Varnava yepiskopu:

- Tanrı Anasının İveron İkonu monastırımızın, bütün Athosun və Ekumenik Pravoslavlığın himayədarıdır; və bütün Moskva şəhəri, paytaxtımız, o cümlədən ruhani şəhər: Patriarxın kürsüsü orada yerləşir, Müqəddəs Ana Kilsəsi ilə bağlı bütün məsələlər orada həll edilir, xalqımızın rifahı üçün dualar edilir.

Ancaq bu yer üzündə yaşayan bizim üçün Tanrı Anasının İveron İkonunun şərəfinə bayram xüsusidir, çünki monastır Allahın Anasının şərəfinə, İveron İkonunun şərəfinə qurulmuşdur. Burada bərpa edilən ilk məbəd, həmçinin İverskaya ikonasının şərəfinə, Allahın Anasının buranı xüsusilə himayə etdiyinə işarədir.

Hər hansı bir monastır, hər hansı bir ruhani insan Allahın lütfünü təkcə özünə deyil, həm də yanında olanlara cəlb edir. Buna görə də, əlbəttə ki, Allah Anasının duaları, bacıların başında dayanan Ana Abbess Antonia'nın duaları bütün bu ərazini müqəddəsləşdirdi və müqəddəsləşdirdi. Onlar təkcə ruhlarının xilası, ürəklərinin və ehtiraslarının təmizlənməsi üçün deyil, həm də xilas yoluna yenicə qədəm qoyan və ya artıq yolda olan, lakin çox əziyyət çəkən insanların həyatının asanlaşması üçün dua edirlər. xəstəliklərdən, kədərlərdən və zəifliklərdən. Və Allahın Anası, Şəfaətçi, Dua edən, bizi Öz lütfü ilə dolu Müdafiəsi ilə əhatə edir.

Allahın Anasının müqəddəs adına bir növ küfr, bir növ təhqir görəndə və ya eşitdikdə qorxunc olur. İnsanların ziyarətgahları təhqir etdiyinə görə cəzalandırıldığı bir çox kədərli hekayələr bilirik. Demək olar ki, heç biri sakit və dinc bir şəkildə ölmədi, tövbə edənlər istisna olmaqla, Allaha şükür, belələri var idi. Qalanları dəhşətli əzab içində, vaxtından əvvəl ölümlə öldü.

Bu yaxınlarda biz Müqəddəs Athos dağında, Vatopedi monastırında idik. Bu monastır, Allahın Anasının adı ilə əlaqəli ən çox ziyarətgahla tanınır; Vatopedinin möcüzəvi simvollarından biri Qapıçıdır. O, Müqəddəs Qapının yuxarı hissəsində yerləşir. İşarə vuruldu, buna belə deyilir - Vuruldu. Bu onun hekayəsidir. Türk dəstəsi monastıra yaxınlaşırdı. Bu, 19-cu əsrin əvvəllərində, 20-ci illərdə yunanların türklərə qarşı üsyanının amansızcasına yatırılmasından sonra idi. Dəstənin məqsədi monastırı dağıtmaq idi, insanlar pis ürəklə gəzirdilər, hər şeyi məhv etmək və məhv etmək əzmində idilər. Və Allahın Anası onları dayandırdı. Dəstə darvazaya yaxınlaşanda onun rəhbəri ikonaya atəş açıb. Güllə izi Allahın Anasının əlində qaldı. Bundan sonra nə oldu? Döyüşçü ağlını itirdi. O, yolu görmədən, harasını bilmədən çılğın gözlərlə qaçdı və nəsə axtarmağa başladı. Və qısa müddətdən sonra hamının gözü qarşısında özünü ağacdan asıb. Heç kimin nə baş verdiyini anlamağa belə vaxtı yox idi. Bundan sonra bütün heyət arxaya dönüb getdi. Və türklər bu monastırı daha narahat etmirdilər. Allahın Anası müqəddəs monastırı xilas etdi.

Rusiyada ziyarətgahları təhqir edənlər də pis ölümlə öldülər. Başa düşmək lazımdır ki, atəş açan, müqəddəs bir şeyi məhv etməyə cəhd edən, özünə atəş atan, özünü öldürən, qorxulu olan budur. Dəhşətli olan o qədər də Allahın qəzəbi deyil, Allah sevgi olduğu üçün hətta dəlilik içində bu cür hərəkət edən insana yazığı gəlir. İnsan özünü ona görə öldürür ki, Allahın lütfü ondan getsin və o, necə deyərlər, “axmaq ürəyində deyir – Allah yoxdur”. Allah insanı ağıldan məhrum edir və insan tez cinlərin, şər qüvvələrin təsiri altına düşür və onlar artıq onunla istədiklərini edirlər. Bu mənəvi qanun bu və ya digər şəkildə bizdə öz əksini tapır. Biz Allaha qarşı aşkar döyüşçü deyilik. Amma çox vaxt həyat tərzi səviyyəsində oluruq. İmkanımız və vaxtımız olanda dua etmək istəmiriksə, Allahla döyüşməsək necə olar? Dinc və xoşbəxt yaşaya bilməyimiz üçün Allahın bizə buyurduğu əmrləri nə vaxt yerinə yetirmirik? Biz qınayırıq, böhtan atırıq, paklığı və iffəti qorumuruq, pula düşkün oluruq, tez-tez ruhdan düşürük və ümumiyyətlə, həyatımızı boş keçirik. Allahın Anasından soruşuruq: zəifliyimi ziyarət edin! Təbii ki, zəiflik var, amma özümüz səbəb olur, özümüz istəyirik...

Günahdan qorxmalı, ehtiraslarımızla mübarizə aparmalıyıq. Allahın Anası bizim üçün bir görüntüdür, iffət, paklıq, həlimlik, təvazökarlıq və Allahın iradəsinə təslim olmaq obrazıdır. Hər birimiz həyatımızın hər günü, hər hansı bir şəkildə hərəkət etməzdən, bir şey söyləməzdən və düşünmədən əvvəl: sözlərim və hərəkətlərim Müjdəyə uyğun gəlirmi? Məsihə görədirmi? Əgər belə deyilsə, ondan çəkinmək və bunu etməmək daha yaxşıdır. Və əgər bir vərdişimiz varsa (mühakimə etmək, böhtan atmaq və boş söhbətlər etmək, həddindən artıq yemək və s.) və buna qarşı dura bilmiriksə, o zaman Allahın Anası olan Rəbbdən bizə kömək etməsini istəmək lazımdır. vərdiş. Biz Allahın Anasından soruşmalıyıq, o, tez eşidir, tez kömək edir, ancaq özümüzdə yetişdirdiyimiz dəli xəstəliklərimizdən həqiqətən sağalmaq istəsək.

Bir insanın dözə bilməyəcəyi çətin itaətində Abbes Ananı dəstəkləyərək deyəcəyəm: yalnız Allahın lütfü, yalnız Allah Anasının duası monastırın idarə edilməsi, uşaqlarla bağlı narahatlıqlarında ona rəhbərlik edə bilər. onun himayəsində olanlar. Uşaqlarımız bizə çox şey verə bilər...

İnsan heç vaxt ruhdan düşməməli və Allahın rəhmətinə və pak olanın himayəsinə şübhə etməməlidir. Həmişə kömək edəcək, həmişə qoruyacaq, heç gözləmədiyimiz vaxtlarda köməyə gələcək. Və səbr lazımdır, bu da çox vacibdir. Elə olur ki, insan Allaha dua edir, Allahın Anasından soruşur, amma özünü şüşə zənginin altında hiss edir. Dualar Allaha, Allahın Anasına çatmaz. İnsan ruhdan düşməyə başlayır: mən nə günah etmişəm? Mən nə etmişəm? Deyəsən, etirafa gedirəm, tövbə edirəm və yaxşılaşmağa çalışıram. Siz başa düşməlisiniz: gözləməyi bilənlər üçün Allah hər şeyi vaxtında verir. Bəzən ehtiraslarla mübarizə apararkən zəifliyinizə dözmək lazımdır. Bəzi kədərlərə, bəzi xəstəliklərə dözmək, çünki bu, həyati bir xaçdır, ruhumuzun xilas olması və təmizlənməsi üçün çox vacibdir. Müasir insanlar kədər və xəstəliklərdən xilas olurlar. Allahın müqəddəs müqəddəsləri bu barədə danışırlar, məsələn, Abbot Nikon Vorobyov "Tövbə bizə qaldı" kitabında. Müqəddəs İgnatius Brianchaninov da bu barədə danışır. Kədərlərə və xəstəliklərə şikayət etmədən səbr etmək - xilas bizim üçün vasitəçi olan budur.

Təbii ki, gedən yolda ustalaşar. Biz bunu etməyə çalışmalıyıq. Səbirli olmalıyıq. Bizi gücləndirmək üçün Allahın Anasından xahiş etməliyik. Və bizi tərk etməyəcək.

İnanırıq ki, bu monastır yenidən gözəlliyə və əzəmətə sahib olacaqdır. Və çoxlu mehriban bacılar. Onların həyatı çoxları üçün örnək, sevinc və təsəlli olacaqdır. Biz inanırıq, ümid edirik və çalışacağıq ki, monastırın əsas məbədi Trinity öz əvvəlki əzəməti ilə və digər tikililəri ilə parlayır. Bacılar bir qapalı ərazidə icma kimi yaşaya bilsinlər ki, monastır rütbəsi ilə təqvada zəhmət çəkmiş qədim ata və bacılarımızın, zahidlərin ruhunda israr etsinlər...

QADIN

Dünyəvi bir insan ümumiyyətlə rahibliyi və xüsusən də qadın rahibliyini hansı mənbələrdən öyrənə bilər?

Baxılan məsələnin mahiyyətini çox lakonik şəkildə müəyyənləşdirdi Müqəddəs İgnatius Brianchaninov: “Bütün dövrlərin kilsəsinin böyük müəllimləri kimlər idi? Rahiblər. Onun təlimini təfərrüatı ilə kim izah etdi, kim onun ənənəsini nəsillər üçün qoruyub saxladı, kim bidətləri ifşa edib tapdaladı? Rahiblər. Pravoslav iman etirafını kim qanı ilə möhürlədi? rahiblər".

Bəs rahiblər və ya rahibələr? Qadınlar burada kişilərlə bərabər dayana bilərmi? İLƏ Böyük Müqəddəs Basil: « Qadın deməsin: “Mən gücsüzəm; axı zəiflik cismə, qüvvət isə ruha xasdır... cismin zəifliyinə işarə edənin heç bir əsası yoxdur”. Və “İnsanın xarici görünüşünə fikir verməyin: bu, yalnız bir görünüşdür. Ruh, sanki, zəif bir bədənin pərdəsi altındadır. Hər şey ruha aiddir və ruh da eyni dərəcədə dürüstdür; yeganə fərq örtükdür”.

« Cəsarət et, qızım! - qadının böyük mənəvi gücünə və çağırışını yerinə yetirmək qabiliyyətinə heç vaxt şübhə etməyən Rəbbin Özü dedi; Axı O, bir dünyəvi Qadını yaxından tanıyırdı. Allaha məhəbbət Onu mələklərdən yuxarı qaldırdı, Onu misilsiz izzətlə geyindirdi və Onu cinlərin tufanına çevirdi. Gəlin Allahın bizim üçün niyyətlərini səylə yerinə yetirməkdə, sevinclə sədaqətlə, günahkar dünya üçün duada, insanlara şəfqətlə şəfaətçimiz və Şəfaətçimizdən nümunə götürək. Gəlin Onun təvazökarlığına çalışaq, ürəyimizdə İlahi dərslər yerləşdirək və həmişə Onun kimi cavab verməyə hazır olaq: ​​budur, Rəbbin qulu., - bununla da dövrünün sensasiyalı işi başa çatır Abbess Teofila (Lepeşinskaya)“Get qızım! Qadının peşəsinə dair düşüncələr”.

Peru abbess Teofila, 21-ci əsrdə qadın monastizmindən bəhs edən daha az məşhur olmayan "Üçüncü quşun fəryadı" kitabına da sahibdir, çünki öz sözləri ilə desək, " əvəzolunmaz "Abbes Taisia ​​qeydləri", "Abbess Arseny", "Arximandrit Pimenin qeydləri" boşluğu qismən doldurur, lakin onlar, əlbəttə ki, əvvəlki əsrə xas olan kobudluğu və münaqişələri hamarlayır və çox kömək edir. mövcud monastırlar haqqında bir fikir əldə etmək üçün azdır" Doğuş Tanrısının Anası Qız səhrasının abbessi, Abbess Teofila sayta verdiyi müsahibələrin birində http://www.pravmir.ru danışır :
- Məncə, yaxşı monastır insanların gülümsədiyi, sevindiyi yerdir. Rəbb hamımızı zibillikdə tapdı, yudu, təmizlədi və qoynunda qoydu. Biz Məsihin qoynunda yaşayırıq. Bizdə hər şey var. Hətta bir çox lazımsız şeylər də... Necə sevinməyək?

Yaxşı bir monastırın başqa bir əlaməti, heç kimin ayrılmaq istəməməsidir ...

Adətən evinizi tərk etmək istəmirsiniz, burada onlar sizi həmişə başa düşəcək və dəstəkləyəcəklər. Ev yaxın insanların və ailənin bir yerdə yaşadığı yerdir. Ana haradadır...

Rahibə İrina:

- Mən cəmi bir il yarımdır ki, bizim Vyksadakı monastırdayam, məni Nijni Novqorod yeparxiyasından köçürdülər. xoşunuza gəlirmi? Çox! Və monastır, bacılar və Ana Abbess.

Ana Antoniya insanları anlayan, hər kəsin ruhunun daxili vəziyyətini incə hiss edən bir insandır. Hətta mən ona insan ruhlarının mərhəmət bacısı deyərdim! Mərhəmət əmrlərinə riayət etmək onun üçün nəfəs almaq qədər təbiidir. Çətin olanda həmişə dəstək olacaq, lazım olanda hər şeyi izah edib göstəriş verə bilər... Bilirəm ki, təkcə biz monastır bacıları deyil, bir çox dünya əhli onu ana hesab edir.

Doqquz il əvvəl yepiskop Corcun xeyir-duası ilə İverski monastırı yetim qızların tərbiyəsini öz üzərinə götürdü və onun abbessi onlara rəhbərlik edirdi. Bəzən soruşurlar ki, rahibə necə qəyyum ola bilər? Ölkənin tam hüquqlu vətəndaşı olaraq, tamamilə qanuni.

Ana Antoniya özü hesab edir ki, qəyyumluq uşaqlar üçün təcili yardım maşını kimidir. O deyir ki, rahib, pravoslav kişi ana istiliyindən məhrum olan uşaqlara laqeyd baxa bilməz.

Monastırda ilk uşaqlar 2005-ci ilin aprelində peyda oldu, onların arasında Navaşinski uşaq evindən gətirilən Nataşa da var idi. Bu gün onun artıq 17 yaşı var.

Nataşa:

- Burada 15 nəfərik, qız və iki oğlan. Ən kiçiyinin cəmi dörd yaşı var. Mən isə 8 yaşımdan burada yaşayıram. Tezliklə məktəbi bitirib Lobaçevskiyə yazılacağam, iqtisad oxumağa!

Biz əylənirik. Biz bir yerdə yaşayırıq: hamımız, ana, aşpaz və müəllimlər... Və bütün bacılar çox yaxşı...

Rahibə Serafima:

- Mən də uşaqları idarə etməyə kömək edirəm. Uşaqları təhsil üçün bura aparmağa başlayandan mən monastırda yaşayıram, artıq doqquz il keçib. Əvvəllər Daşkənddə yaşayırdım, Rusiyaya qayıtmağa belə ümid etmirdim, 1999-cu ildə ərim vəfat edəndən sonra köçmək mənim qismətim olmadığı fikrinə belə öyrəşmişdim. Və üç il sonra - Rəbb belə aparır! – bir aydan sonra məlum oldu ki, mən qayıtmışam! Əvvəlcə Altaya, sonra oğlum və gəlinim artıq monastırda yaşadığı Vyksa'ya köçməyi bacardım. Məni bura apardılar... Əvvəlcə onlara baş çəkməyə gəldim, Baş Ana ilə görüşdüm, o, mənə xeyir-dua verdi; "Manastıra gəl!" Beləliklə, 2005-ci ildən bəri monastır mənim evimə çevrildi. Mən monastırımızın mümkün qədər gözəl olmasını istəyirəm ki, oradakı hər kəs özünü yaxşı hiss etsin. Mən həmişə bunun üçün hər şeyi etməyə çalışmışam, əvvəlcə adi bir qadın kimi, sonra naşı kimi, sonra cücə, sonra rahibə kimi. İndi mən rahibəyəm. Və əngəl heç vaxt dayanmır!

Nə etsəm də! Biz Vyksanın bütün mənzil-kommunal təsərrüfatları ilə, rayon rəhbərliyi ilə əlaqə saxlamalı oluruq, çünki qəzalı evlər bizə təhvil verilir və biz onları qaydaya salırıq. Mən əsasən öz kameramda dua edirəm, xoşbəxtlikdən, şərait əladır, burada çox rahatdır! Amma mən yalnız həftə sonları kilsəyə gedə bilirəm... Daha tez-tez xidmətlərə getmək istəyirəm, dua ruha belə güc verir!

Abbess Antonia:

- İndi elə bir dövrdür ki, monastırların bütün abbessləri, əksər rahibələr kimi, duaçılardan daha çox nəzarətçi kimidirlər. Namaz kitabları, şübhəsiz ki, bizdən sonra gələcək. Və yenidən qurulmalı olan dağılmış fermanı əldə etdik. Təbii ki, biz bütün gücümüzlə mənəvi həyatı bərpa edirik. Buna görə də yaşlıları, artıq işləyə bilməyənləri monastıra qəbul etməkdən xoşbəxtəm. Mənəvi cəhətdən onlar üçün ağırdır, bütün həyatlarını işləmişlər və indi güclərinin monastıra gəldikləri zamanki kimi olmadığına öyrəşə bilmirlər, lakin kömək edə bilmirlər (onların sosialist şüuru). Mən onlara izah edirəm: mənə təkcə işçilər yox, həm də namaz qılanlar, yəni kilsədə dua edəcək bacılar lazımdır. Və çox yaşlı insanların həmişə kilsədə olması və dua etməsi çox gözəldir!

Bizim bacılarımız çox azdır. Son vaxtlara qədər 20 nəfər idik, biz Dalne-Davydovski monastırı ilə "paylaşdıq", burada da bir icma yaratmalıyıq. İndi mənimlə 16 nəfər qalıb, indi 17 nəfər var: sentyabrın sonunda bizə başqa bir qadın gəldi, gənc pensiyaçı, işləyir, çox aktivdir. O, Voznesenski rayonundandır, yəni yerlidir. Və beləliklə - hər yerdən bacılar: İvanovodan, Barnauldan, Altay diyarından, Volqoqraddan.

Mən gənc bacıları azad edə bilmirəm və onların sayı çox deyil, orta yaşlı bacıları əmək itaətlərindən azad edə bilmirəm, bizim çox işimiz var!

Həqiqətən də görüləsi çox iş var. Monastır iqtisadiyyatı genişdir. Hər bir bacının öz itaəti var.

Rahibə Mariamne:

- Bizim anbarımız və tikiş emalatxanamız var, burada onlar təkcə paltar deyil, həm də daha sonra pravoslav sərgilərində və yarmarkalarında satılan otlar ilə yastıqlar tikirlər və bütün yeparxiya üçün prosfora bişirdikləri prospora mağazası və s. . Məsələn, rahibə Venedikta.

O, xatirələr yazır ki, onları qurbangahdakı məzmurda oxuya bilsin və bütün xahişləri yazır. O, həmçinin zəvvarlarla görüşür və onlar üçün ekskursiyalar təşkil edir. İnsanlar bizə müxtəlif suallar və müxtəlif xahişlərlə zəng edəndə o, telefona da cavab verir. Həm də hər cür səlahiyyətlilərlə əlaqə saxlayır.

Və demək olar ki, hər birimiz bunu edirik.

Bu o deməkdir ki, deyim doğrudur: “hamı rahibin tullandığını görür, heç kim rahibin ağladığını görmür”. Lakin, Athoslu Ağsaqqal Paisi "Ruhani Oyanış" kitabında dediyi kimi: " Rahiblər dua vasitəsilə bütün dünyaya kömək edirlər”.

monastır

Vyksa və Pavlovsk Varnava yepiskopu:

- Şəhər yaradan müəssisə deyə bir şey var. Vyksada bu metallurgiya zavodudur. Və mənəvi baxımdan şəhəri yaradan quruluş, təbii ki, monastırdır. Bu, Vyksanın mənəvi mərkəzi, mənəvi ürəyidir. Onun bərpası isə mənəvi ictimai ab-havanın yaxşılaşmasına faydalı təsir göstərəcək.

“İnsan tək çörəklə yaşaya bilməz” ifadəsini hamı bilir, bunu daim təkrarlayır, amma nədənsə ikinci hissəni qaçırırlar. Və tam olaraq, Məsihin dodaqlarından belə səslənir : “İnsan tək çörəklə deyil, Allahın ağzından çıxan hər sözlə yaşayacaq” (Matta 4:4).Əvvəlcə nə gəlir, ruh yoxsa cisim? Əlbəttə, ruh, çünki insan ruhani varlıqdır. Və əgər ruh doludursa, insan Allahın Ruhu ilə birləşirsə, aydın əxlaqi göstərişlərə malikdirsə, onda onun həyatı başqa cür inkişaf edəcək. Çox vacib olan budur.

Başqa bir aforizm: “Mələklər rahiblər üçün nurdur, rahiblər isə dinsizlər üçün nurdur”. Səbəbini izah edirçoxları monastırlarda, xüsusən də qədimlərdə xüsusi bir dua atmosferi hiss edirlər. Bu, insanlara insan olaraq qalmağa, mənəvi komponentlərini qorumağa və artırmağa kömək edir.

Bütün ölkədə monastır həyatı canlanır. Statistikalar göstərir ki, Rusiya inananların sayına görə dünyada liderdir, monastırlar da inkişaf edir; 150 illik yubileyini qeyd edən monastırımız da istisna deyil. Yubiley inkişafa təkan verir. Ana və bacılar hazırlaşır, monastırı qaydaya salıb dua edirlər. Onlar dua edirlər və Rəbb kömək edir. Bu o deməkdir ki, monastır rahibələrinin inamı güclənir. Duaları güclənsə və daha diqqətli olsa, ruhları ruhaniləşsə, təbii olaraq, dəstək və qorunmaq üçün monastıra kədər və problemlə gələn insanlara daha çox kömək edə biləcəklər.

Tatyana Snegireva,

saytlardan materialların istifadəsi; http://www.nne.ru/; http://mcki.ru/ ; http://www.vyksa-usadba.ru/; http://sobory.ru/ ; http://voskresenie.com.ua/ ; http://dic.academic.ru/ ; http://azbyka.ru/ ; http://vm1864.ru/ ; http://www.pvityazi.ru/ ; http://wyksa-r.ru/ ; http://www.pravmir.ru,

həmçinin Vyksa və Pavlovsk yepiskopu Varnavanın 17 sentyabr 2014-cü il tarixində mətbuat konfransı

Fotolar Aleksey Eremin, Pavel Suşkov, Tatyana Snegireva və açıq İnternet mənbələrindən.

Vyksa İversky Monastırı 1864-cü ildə Rev. Getsemanlı Barnaba, Moskva Metropoliti Müqəddəs Filaretin (Drozdovun) xeyir-duası ilə. Əvvəlcə 12 rahibə üçün sədəqə evi idi.

25 may 1865-ci ildə Ağsaqqal Barnaba Tanrı Anasının "İverskaya" adlı ikonasını göndərdi və yeni tikilmiş monastır "İverskaya" adını aldı.

Həzrətin xeyir-duası ilə sədəqənin ilk rəhbəri. Barnabas, Neonilla Chestnova təyin edildi, ən yaşlı olan və monastır həyatının qaydalarına ən çox bələd idi. O, 10,5 il sədəqəxanaya rəhbərlik etdi, 1874-cü ildə Müqəddəs Sinodun qərarı ilə sədəqə icma statusuna yüksəldi. Neonilla Nektaria adı ilə monastır and içən ilk bacılardan biri idi və daha sonra Neonilla adı ilə sxemi götürdü.

1877-ci ildə məbəd Tanrı Anasının "İveron" nişanının şərəfinə təqdis edildi. 8/21 iyul 1887-ci il tarixində Tanrı Anasının Kazan İkonunun qeyd edildiyi gün icma üçüncü dərəcəli koenobitik monastıra çevrildi. Həmçinin 1887-ci ildə xəstəxana kilsəsi "Allahın Anasının fərziyyəsi" şərəfinə təqdis olundu. 1909-cu ildə Trinity Katedralinin əsas qurbangahı təqdis edildi; 1912-ci ildə sağ və sol qurbangahlar təqdis edildi.

1919-cu ildə monastır bağlandı. 1927-ci ildə Müqəddəs Üçlük Katedrali və zəng qülləsi partladıldı, İverski kilsəsi və monastır divarı söküldü. Son abbess Marqarita 26 dekabr 1937-ci ildə güllələnib və Nijni Novqoroddakı Buqrovski qəbiristanlığında dəfn edilib.

Monastırın memarlıq ansamblı 1872-1903-cü illərdə formalaşmışdır: kilsələr, zəng qülləsi, çoxsaylı hücrə binaları və köməkçi tikililər tikilmişdir. Perimetri boyunca künclərində dörd səkkizguşəli bürcləri olan bərk kərpic hasar tikilmişdir.

Monastırın memarlıq kompleksinə aşağıdakılar daxildir:

Tanrı Anasının “İveron” İkonunun şərəfinə məbəd: 1877-ci ildə memar İ.F.Karatayevin rəhbərliyi ilə rus-Bizans üslubunda tikilmişdir;

Zəng qülləsi - 4 pilləli, hündürlüyü 57 m, 1876-cı ildə İ.F.Karatayevin layihəsinə əsasən klassikizm elementləri və 17-18-ci əsr rus memarlığının formaları ilə tikilmiş, sonra 1894-cü ildə beşinci pillə tikilmişdir - ümumi hündürlüyü 68 m idi, zəng qülləsinin yuxarı pilləsində tonlara görə seçilən və hər on beş dəqiqədən bir “Səndən kim qaça bilər, ölüm saatı?” melodiyasını çalan xüsusi zəngli saat var idi.

Müqəddəs Məryəmin Yataqxanasının şərəfinə kilsəsi olan xəstəxana binası 1887-ci ildə A.P.Beloyartsevin layihəsinə əsasən rus üslubunda tikilmişdir;

Həyat verən Üçlüyün Katedrali - 1902-ci ildə memar P. A. Vinoqradov tərəfindən rus-Bizans üslubunda tikilmişdir).

Bina və tikililər kompleksi eklektizm dövründən ansamblın parlaq nümunəsi idi.

Bizim dövrümüzdə monastır əsas ziyarətgahlarımız sayəsində şöhrət qazanır: Tanrı Anasının "İveron" ikonu və Müqəddəs Peterin qalıqlarının hissəcikləri. Fərziyyə kilsəsində yerləşən Getsemani Barnabası. Tanrı Anasının ikonu 19-cu əsrdə bağlanmazdan əvvəl monastırın bacıları tərəfindən çəkilmişdir. XX əsrlər Sovet dövründə ikona gizli şəkildə dindar bir Vyksa ailəsi tərəfindən saxlanılırdı. Şəhərdə Məsihin Doğuşu şərəfinə ilk kilsə açılanda ikona bu kilsəyə köçürüldü, sonra kilsənin açılışından sonra Ananın “İveron” ikonasının şərəfinə monastırda bizə verildi. Allahın. İnsanlar möcüzəvi ikona qarşısında dualar vasitəsilə kömək alırlar. Ziyarətgahlarımıza dua etmək üçün müxtəlif şəhərlərdən zəvvarlar gəlir.

26 oktyabr 1991-ci ildə keşiş Aleksandr Kulikovun rəhbərliyi altında dini icma qeydiyyata alındı, onun səyləri ilə 1995-ci ildə keçmiş kilsənin ərazisində yerləşən Allah Anasının "İveron" nişanının şərəfinə bir məbəd təqdis edildi. mağaza (90-cı illərdə tərk edilmiş anbar idi). Həmçinin, camaat sayəsində monastır həyatının başlanması üçün əlverişli şərait yaradıldı, ağsaqqal Barnabanın evi ilk rahibələrin qəbulu üçün hazırlanmışdı (sovet dövründə uşaq bağçası idi). 26 oktyabr 1996-cı ildə Metropolitan Nikolay (Kutepov) monastırın açılışını elan etdi və Serafim-Diveevski monastırından bacıların monastır həyatına başlamaq üçün Vyksa İversky monastırına göndərilməsi haqqında Fərmanı oxudu, onların arasında monastırın indiki abbessi də var idi. , Abbess Anthony.

2003-cü ilin noyabrında Üçlük Katedralinin ibadətgahı Müqəddəs Peterin şərəfinə təqdis edildi. Getsemanili Barnaba. 2012-ci ildə tam zəng və zəngli zəng qülləsi bərpa edildi, mərkəzində Sankt-Peterburqun abidəsi olan İverski meydanı açıldı. Getsemanili Barnaba. 2016-cı ilin fevral ayında, hazırda gündəlik ibadətlərin keçirildiyi Fərziyyə Kilsəsi təqdis olundu. Monastırda bazar günü məktəbi və böyüklər üçün mühazirə zalı fəaliyyət göstərir.

Monastırın ən vacib ziyarətgahı köhnə monastırın dövründən möcüzəvi şəkildə qorunub saxlanılan, monastırın bacıları tərəfindən çəkilmiş Tanrı Anasının "İverskaya" möcüzəvi simvoludur. Eyni dərəcədə hörmətli bir ziyarətgah Getsemaniyalı Müqəddəs Barnabanın qalıqlarının və onun qorunub saxlanmış şəxsi epitrachelionunun bir hissəsidir.

Bütün binalar hələ tam olaraq monastıra verilməyib və buna görə də ərazinin yalnız kiçik bir hissəsi hasarlanıb.

Hər il iyulun 19-u - Radonej müqəddəslərinin şurasının anım günü, o cümlədən Sankt-Peterburq. Barnabas, bir ikona və Müqəddəs Peterin qalıqlarından bir hissəcik ilə ümumşəhər dini yürüşü keçirilir. Barnabas. Dini yürüşə Vyksa və Pavlovsk yepiskopu Varnava rəhbərlik edir. Dini yürüş İverski meydanında, Sankt-Peterburqun abidəsi önündə başa çatır. Barnabanın Radonej Müqəddəslər Katedralinə dua xidməti.

Monastırın qaydaları haqqında.

Monastırda hər gün tam gündəlik ibadət dövrü həyata keçirilir. Səhər qaydası 6-45-də başlayır, ona gecə yarısı ofis, Əhdi-Cədiddən iki fəslin oxunması, bir akathist Tanrı Anasının İveron İkonuna və s. Getsemanlı Barnaba (növbə ilə). Sonra iş günləri, bacıların çoxu, Abbes Anadan xeyir-dua istədikdən sonra axşama qədər davam edən itaətə gedirlər. Sadə günlərdə Liturgiya üçün yalnız yaşlı bacılar və itaətinə icazə verənlər qalır, lakin böyük bayramlarda bütün rahibələr Liturgiyaya toplaşmalıdırlar. Bacılar böyük bayramlarda birlik alırlar, lakin istəyənlər daha tez-tez - həftədə bir dəfə birlik almaq üçün xeyir-dua ala bilərlər. Fasiləsiz məzmur gecə-gündüz oxunur.

Bacılar gün ərzində saat 12-00-da nahara, 16-00-da günorta çayı və axşam ibadətindən sonra şam yeməyinə toplaşır, yemək zamanı müqəddəslərin həyatını, müqəddəs ataların təlimlərini dinləyirlər. Bacılar, Müqəddəs Peterin vəsiyyətinə görə, bir-bir hüceyrələrində yaşayırlar. Barnabas. Hər bir bacının hüceyrə qaydası var. Monastır böyük bir ailə kimidir, bacılar bir-birinə dəstək olurlar.

İndi monastırda 22 bacı var, əksəriyyəti yaşlıdır, ən böyüyünün 88 yaşı var.

Bütün bacıların həyatında əsas şey Allahı xatırlamaq, Rəbb və monastırın himayədarı - Ən Müqəddəs Theotokos qarşısında ağılla dua edərək, ürəkdən tövbə etməkdir. Rahibələr əmək itaətlərinə düzgün münasibəti, öz əqli və fiziki zəifliklərinə və ağır iş yüklərinə baxmayaraq, qonşularına fədakarlıq xidməti kimi öyrənirlər ki, bu da onlara sevinc və mənəvi güc verir. Bacılar, həvarinin təbirincə desək, “bir-birinin yükünü daşımağa” və başqalarının nöqsanlarına boyun əyməyə çalışırlar.

Biz Müqəddəs Üçlük Katedralinin bərpası üçün vəsait toplamağı xahiş edirik.

Detallarımız:

Dini təşkilat "Vyksa Iversky Manastırı

Vyksa yeparxiyası (Moskva Patriarxlığı)"

VÖEN 5247013210,

Sürət qutusu 524701001,

BIC 042202718,

Ödəniş hesabı 40703810414040000031 PJSC ASCB SAROVBUSINESSBANK, Sarov

C/hesab 30101810422020000718

Vyksa İverski monastırının əsası 1864-cü ildə kənd sakinləri olan Getseman monastırının naşısı V. İ. Merkulov tərəfindən sədəqə kimi qoyulmuşdur. Vyksa müqəddəs axmaq Dimitri Pivovarova († 5 aprel 1868), həyat yoldaşları E.V və N.Ya, A.Ya. 1860-1862-ci illərdə. Merkulovla söhbətlərindən təsirlənən Pivovarov Köhnə Möminlərdən Pravoslavlığa keçdi və Vyksadan 4 verst məsafədə qəbiristanlıqda bir daxmada məskunlaşdı. 60-cı illərin əvvəllərində. XIX əsr Kokins və Borodachevs, Vyksa yaxınlığında və 1863-cü ildə mübarək birinin tövsiyəsi ilə yoxsul qızlar və dul qadınlar üçün bir monastır yaratmağa qərar verdilər. Demetrius Trinity-Sergius Lavranın Getseman monastırını ziyarət etdi. Rəvayətə görə, St. Filaret (Drozdov) monastırın yaradılmasına xeyir-dua verdi və bacıların rəhbərliyini Merkulova həvalə etdi. (Merkulovun ruhani müəllimi, 1862-ci ildə vəfat edən Şemamonk Qriqori ona qadın monastırının yaradılmasını vəsiyyət etdi.)
1863-cü ilin oktyabrında Merkulov Vyksaya gəldi. dan kirayə verilir. Şeremetev, Merkulov kəndindən bir mil məsafədə 5 hektar torpaq gələcək monastırın əlaməti olaraq bir xaç quraraq dua xidmətinə xidmət etdi. Vyksa monastırının ithaf edilməsi, 1863-cü il noyabrın sonunda Tanrı Anasının möcüzəvi Oran İkonunun dini bir yürüşdə Vyksa'ya gətirilməsi ilə əlaqələndirilir. Hieromonk Əyyubun qeydlərinə görə, o, monastırın təklif olunan tikinti sahəsinə möcüzəvi şəkildə xeyir-dua verdi və 29 noyabr gecəsi incə yuxuda mahnı ilə müşayiət olunan Vyksa monastırının monastır kilsəsinin tikintisini gördü. tropariondan Tanrı Anasının İveron İkonuna. Ağsaqqalın seçdiyi ərazi xalq tərəfindən çoxdan müqəddəs sayılıb. Ənənəyə görə, burada gecələr dəfələrlə zənglər çalınır və yanan şamlar görünürdü.
Nijni Novqorod yepiskopu Nektarının (Nadezhdinin) xeyir-duası ilə Vyksa sakinlərinin ianələri ilə 1864-cü ildə 3 hücrə binası, çadır zəngi, yeməkxana, taxta hasar və köməkçi binalar tikildi. Binalardan birinin yeməkxanası 23 iyun 1868-ci ildə İveron Kilsəsi evi təqdis olundu, burada Tanrı Anasının Moskva İveron İkonunun bir nüsxəsi var idi. 1864-cü ildə sədəqəxanada 12 bacı yaşayırdı, 1868-ci ilə qədər monastır həyatının qaydaları və qaydaları ilə bir qədər tanış olan Neonilla Chestnova rəhbəri idi;
St. Barnaba Vyksa Monastırı üçün kommunal qaydalar tərtib etdi. Bacılar bir-bir kameralarda yaşayırdılar, heç bir mülkləri yox idi, ev heyvanları və nəğmə quşları saxlamaq qadağan idi. Pəhrizin sərtliyi istisna olmaqla, süd və yağa yalnız şənbə və bazar günləri icazə verilirdi. Şəhərlərdə sədəqə toplamaq qadağan edildi; Barnaba tacirləri-xeyriyyəçiləri, o cümlədən Rybakov və Yakovleva (1873-cü ildə icmanın kapitalı təxminən 15.000 rubl, 1886-cı ildə - 31.950 rubl, 1916-cı ildə - 738.211 rubl idi). Bacılar rahibə “Çörək verən” deyirdilər. St. Barnaba müntəzəm olaraq həm müdirlə, həm də hər bir bacı ilə yazışırdı və ildə 6-7 dəfə monastıra baş çəkirdi.
18 may 1874-cü ildə bacıların sayı 100 nəfəri ötdükdə (onların arasında Müqəddəs Barnabanın anası şema-nun Daria da var idi) sədəqə evi Vyksa İverskaya qadın icması adlandırıldı, rəhbəri D-nin qızı Mariya idi. Pivovarov.
Təxminən 1878-ci ildə St. Öz iradəsi və ağsaqqala itaətsizlik nümayiş etdirən Varnava və Pivovarova arasında ixtilaf yaranıb. Nijni Novqorod yepiskopu Macariusun (Mirolyubovun) xeyir-duası ilə Pivovarova monastırdan Sankt-Peterburqun müqəddəsliyinə sadiq olan 150 bacısını qovdu. Barnabas. Vyksa fabriklərinin müdiri Meşkov və Vyksa magistratı sürgünlərə sığınacaq verdilər. İcmada 50 nəfər qalıb. 1880-ci il yanvarın sonunda monastırı ziyarət edən St. Barnaba qısa müddət ərzində müdiri bacılarla barışdırdı. Tezliklə, rahibin bacıları pul yığmaq üçün göndərməmək əmrini pozaraq, müdir 2 rahibəni ianə toplamaq üçün göndərdi, lakin onlar kolleksiya kitablarını itirdilər. Qayıtdıqdan sonra bacılar dərhal monastırdan qovuldular. 28 iyun 1881-ci ildə yepiskop Macarius icmaya gəldi və müdirin təkidi ilə bacıların başqa bir hissəsini monastırdan uzaqlaşdırdı. Müqəddəs Sinodun bir komissiyası tərəfindən aparılan yoxlamadan sonra, 1882-ci ilin əvvəlində Pivovarova abbatlıqdan uzaqlaşdırıldı, icmaya Rıbinsk Sofiya Monastırından köçürülən təcrübəli rahibə Mitrofaniya (Maria Mixaylovna Kryukova) rəhbərlik etdi. Abbess Mitrofaniya 1892-ci ildə vəfat etdikdən sonra (Fərziyyə Kilsəsinin qurbangahının arxasında dəfn olunub) Abbess Pavelin keçmiş xəzinədarı (Praskovya İvanovna Kokuşkina) abbes seçildi.
Əsasən Moskva və Sankt-Peterburq tacirləri və zadəganları G. F. Şustov, N. A. Juravlev və A. İ. Reşetnikov, V. N. Muravyov (gələcək Müqəddəs Seraphim Vyritski) ianələri ilə mağara kilsəsi olan monastırda daşdan 5 günbəzli İveron Katedrali tikilmişdir (1872). -1877), müqəddəs qapıları olan zəng qülləsi (1874-1876, 1894), sədəqə evi olan 2 mərtəbəli xəstəxana binası və 5 qübbəli Fərziyyə kilsəsi (1884-1887). Xəstəxananı kilsə ilə birləşdirən tağlı açılış sayəsində ağır xəstələr yataqdan qalxmadan xidmətə qulaq asa bilirdilər. Xəstəxana və sədəqə evi Vyksa monastırında vəfat etmiş Şema-nun Dariyanın (Merkulova) xahişini yerinə yetirmək üçün tikilmişdir.
8 iyul 1886-cı ildə icma 151 bacının yaşadığı 3 sinifli monastır statusu aldı. Vyksa monastırının vəsaiti 31.950 rubl təşkil etdi, 19 hektar əmlak sahəsi var idi. Monastırda daşdan 2 mərtəbəli yeməkxana (1886-1889, 1894), abbat (1890) və nəğmə (1897) binaları tikilmişdir. Yeməkxananın altında binanı qızdıran 2 pnevmatik soba var idi. 1897-1902-ci illərdə. İverski Kilsəsinin şərqində, memar P. A. Vinoqradovun layihəsinə əsasən, 1909-cu ildə əsas qurbangahı, Yüksəliş və Bütün Müqəddəslər kilsəsi - 1912-ci ildə təqdis olunan 4 sütunlu, 5 qübbəli Üçlük Katedrali ucaldılmışdır. 1913-cü ildə metal zərli ikonostaz quruldu, bütün rəsmlər N. M. Safonovun Palex arteli tərəfindən aparıldı. Təxminən 1600 kv.m sahəsi olan kafedral. m., 4 min nəfər yerləşmişdir. İverski monastırı çiçəkləndi və bütün Rusiyada öz əzəməti ilə məşhur idi.
1906-cı ildə ölümündən sonra Rev. Barnabanın ianələri kəskin şəkildə azaldı və tikinti aparılmadı.
1907-ci ildən bağlanana qədər monastır Abbess Seraphim tərəfindən idarə edildi.
Vyksa monastırında St. Radonejli Sergius tabutundan bir taxta parçası və Athosdan gətirilən Tanrı Anasının "Tez eşitmək" ikonu ilə.
20-ci əsrin əvvəllərində. monastırın ərazisində (20 hektar) buxar maşını, su təchizatı sistemi, hamam, 2 gölməçə, bir neçə quyu, tövlə (60 baş mal-qara), at həyəti (20 at), meyvə bağı və çiçək yataqları, istixanalar olan tərəvəz bağları. Rev üçün. Varnavada şam meşəsində 2 mərtəbəli taxta ev tikilib, zəvvarlar üçün 400 nəfərlik otel tikilib. Vyksa monastırından 10 km aralıda 150 hektar meşəlik torpaq sahəsi, 150 arı pətəyi üçün arıxana və bacılar üçün 4 taxta tikili var idi. Monastırın yanında bişmiş kərpiclərin hazırlandığı zavod tikildi. Monastırın Moskvada 2 yaşayış binası və Sankt-Peterburqda kilsəsi var idi. Monastırın vəsaiti ilə Vyksada (60 şagird üçün) və kənddə paroxial məktəblər tikildi. Motmos. Vyksa monastırında ikona çəkmə, kitab cildləmə və ayaqqabı tikmə ilə məşğul olurdular, qızıl tikmələr mənimsənilirdi, kitab mağazası, kitabxana, foto emalatxanası və aptek var idi. 1915-ci ildə Vyksa monastırı Kurland əyalətindən evakuasiya edilmiş İllukst Pravoslav Məktəbini qəbul etdi.

Üç monastır ziyarətgahı xüsusilə hörmətlə qarşılanırdı:
- Tanrı Anasının İveronun simvolu,
- Sankt-Peterburqun qalıqlarının hissələri olan metal bədii türbə. müqəddəslər "100-ə qədər",
- şrift və Ağlayan Məsihin heykəli (hazırda Doğum kilsəsində yerləşir).

Monastırın ansamblı aşağıdakılardan ibarət idi:
- Assumption Hospital Kilsəsi,
- əzəmətli İverski məbədi,
- Görünüşü Xilaskar Məsihin Katedralinə bənzəyən Həyat verən Üçlüyün Katedrali,
- ən böyük zəngi 1076 funt ağırlığında olan zəng qülləsi, həmçinin ağ daşdan tikilmiş yaşayış və kommunal binalar və digər monastır binaları.

Sıx meşə ilə həmsərhəd olan monastırın ərazisi dəbdəbəli çiçək yataqları, xiyabanlar və meyvə bağları ilə bəzədilib. Məbədlərin divarları Safonovun məşhur Palex emalatxanasının rəssamları tərəfindən çəkilmişdir.
Hətta binaların düzülməsinin özü də simvolik məna daşıyırdı. Monastır kompleksi Apokalipsisdə (XXI, 12-16) təsvir edilən və ikonalarda təsvir edilən səmavi Qüds şəhəri ilə əlaqə yaratdı.
Bu mübarək yeri ziyarət etmək üçün Rusiyanın hər yerindən zəvvarlar axışırdılar.
9 may 1919-cu ildə arxiyepiskop Vyksa monastırını ziyarət etdi. Nijni Novqorod Evdokim (Meşçerski) rahibə Marqaritanı abbes təyin etdi və 10 may 1919-cu ildə 56 bacını tonladı. 1920-ci ildə monastırda 424 nəfər yaşayırdı.
1921-ci ildə binaların bir hissəsi rayon icraiyyə komitəsi tərəfindən zəbt edildi, Qızıl Ordu əsgərləri, cəzaçəkmə məhbusları və zavod mütəxəssisləri kamera binalarında yerləşdirildi. Nijni Novqorod Vilayət İcraiyyə Komitəsinin Rəyasət Heyətinin 30 may 1924-cü il tarixli qərarı ilə Vyksa monastırı bağlandı, rahibələrin bir hissəsi Diveevski Serafim monastırına köçdü, kameralarda mağaza və aptek yerləşdirildi, insanlar yerləşdirilmiş.
1923-1927-ci illərdə Trinity və Assumption kilsələri, bütün İveron kilsəsi, hasar və su qülləsi üçün uyğunlaşdırılmış zəng qülləsinin 3 yuxarı pilləsi qismən dağılıb. Digər binalar Vyksa Metallurgiya Kollecinə, internat məktəbinə və digər təşkilatlara verildi.
1937-1938-ci illərdə Antisovet fəaliyyətində ittiham olunaraq, keçmiş rahibələr E. I. Malutina, A. I. Kostina, X. V. Bulaeva, A. K. Morozova, M. V. Dubovitskaya, L. məhkum edildi və islah iş düşərgəsinə sürgün edildi Mariya Bautkin.
26 oktyabr 1991-ci ildə, Tanrı Anasının İveron İkonunun qeyd edildiyi gün dini icma qeydiyyata alındı. Kahin Aleksandr Kulikov onun rektoru təyin edildi, onun rəhbərliyi altında ilk fəaliyyət göstərən kilsənin yenidən qurulması üçün işlər aparıldı. O, zəng qülləsinə qoşulmuş keçmiş kilsə mağazasının binasına çevrildi. O, məbədə çevrildi və əsas qurbangah Tanrı Anasının İveron İkonunun şərəfinə təqdis edildi.
25 fevral 1993-cü ildə, Tanrı Anasının İveron İkonunun bayramı günündə burada ilk İlahi Liturgiya verildi.
1995-ci ildə Vyksa monastırının binalarının bir hissəsi Rus Pravoslav Kilsəsinə verildi.
Nijni Novqorod Metropoliti Nikolayın (Kutepov) 25 oktyabr 1996-cı il tarixli fərmanı ilə canlanan monastırın ilk rahibələri Diveyevo monastırının 3 rahibəsi, böyük bacısı Tolqa monastırından olan rahibə Theophylacta (Levinkova) idi.
17 fevral 1997-ci ildə Vyksa monastırının rəsmi açılışı oldu. Hal-hazırda Trinity Katedrali bərpa olunur, kilsələrindən birində müntəzəm xidmətlər keçirilir və St. Barnabas, 2 mərtəbəli bina.
Canlanan kilsənin həyatında sevincli bir hadisə, sağ qalan türbənin monastırına - Tanrı Anasının İveron İkonuna qayıtması idi. İkon acınacaqlı vəziyyətdə idi, ona görə də onu bərpa etmək qərarı verildi. Türbə Diveyevo Monastırına göndərilir, burada bərpa bacılarının səyləri ilə yenidən doğulur.
Deyirlər ki, Üçlük Katedralinin ikonaları dağıdılmaq üçün hazırlanmış məbədin yaxınlığında bir qalaya atılanda, toplanan möminlər oradan gələn qışqırıqları eşitdilər. Yalnız yaxınlıqdakı evin sakinləri İveronun Tanrı Anasının şəklini gizli şəkildə götürdükdən sonra dayandı. Bu yaxınlarda bu ikonada yenidən möcüzəli bir hadisə baş verdi - onun bərpası zamanı özünü yeniləmə baş verdi.
Trinity Katedralində dağıntıları təmizləyərkən, Tanrı Anasının Tikhvin İkonu kərpic dağıntıları altından çıxarıldı, bu da Səmavi Patronuna olan inamı daha da gücləndirdi.
1997-ci ildə icma monastıra çevrildi, ilk abbessi rahibə Theophylacta (Levinkova) idi. Az sayda bacı ilə o, qədim monastırın monastır həyatına davam etdi. Oktyabrın 24-də, Tanrı Anasının İveron İkonunun himayədarlıq bayramı ərəfəsində, Metropolitan Nikolayın (Kutepov) xeyir-duası ilə ilk 14 bacı cəfəng geyindi.
Fasiləsiz Zəbur monastırda qeyd olunmağa başladı.
Tədricən, keçmiş monastır binaları monastıra, xüsusən də yarılarından birində yeparxiya İlahiyyat Məktəbinin yerləşdiyi keçmiş Tacir Otelinə köçürülür.
1999-cu ilin Noyabr ayından etibarən Vyksa rayonunun dekanı protokolinin başçılığı ilə monastırın Üçlük Katedralinin narteksinin bərpası üçün Qəyyumlar Şurası fəaliyyət göstərir. Gennadi Kolokolov.
11 fevral 2002-ci ildə rahibə Vera (Mironova) (monastizmdə - Antonia) monastırın böyük bacısı təyin edildi.
Monastırın xeyriyyəçilərinin və bacılarının birgə səyləri ilə Üçlük Katedralinin vestibülü təmir edildi. Müqəddəs Peterin şərəfinə eyvanın təqdis mərasimi. Getsemanlı Barnabas 27 noyabr 2003-cü ildə Nijni Novqorod və Arzamas yepiskopu George tərəfindən qeyd edildi. O vaxtdan bəri burada gündəlik səhər və axşam ibadətləri keçirilir. Monastırın əsas ziyarətgahları da buraya köçürüldü - Tanrı Anasının İveronun möcüzəvi ikonu və Müqəddəs Peterin qalıqlarının bir hissəsi olan relikuar. Barnabas.
17 avqust 2004-cü ildə rahibə Antonia (Mironova) pektoral xaçın qoyulması ilə İverski monastırının abbessi təyin edildi. Abbessin təsdiqi mərasimi Nijni Novqorodun Köhnə Yarmarka Katedralində baş tutub. Bu gün 14 bacı monastıra qoşulacaq. Onlar müxtəlif itaətlərdə işləyirlər. Monastırın böyük ferması, inək, keçi və quşçuluq üçün saxlandığı anbar var. Hüceyrə binasının həyətində (Müqəddəs Barnabanın keçmiş evi) gül bağçası var, hücrələrin pəncərələrində ekzotik bitkilər bitir.
2005-ci ilin aprelində Barnabanın evinin birinci mərtəbəsindəki otaqlardan biri “uşaq otağı”na çevrildi. Bu gün İverskaya monastırında ana abbessin himayəsində beş yetim qız yaşayır və böyüyür.

Monastırın xronikasından səhifələr

Monastırın salnaməsində aşağıdakı sözlərə rast gəlirik: “1863-cü ilin sonunda Vyksaya gəldikdən sonra Fr. Varnava Kokin və Borodaçevlə birlikdə sədəqə evi tikmək üçün yer axtarmağa başladı, oradan yaxın gələcəkdə gözəl, yaxşı təchiz olunmuş İverskaya monastırı meydana çıxacaq və hər kəsin ehtiramlı sürpriz obyektinə çevriləcək... 1864-cü ilin yazında Vyksada sədəqəxananın tikintisinə başlanıldı və həmin ilin payızında tamamlandı. Beləliklə, 1864-cü ildə əvvəlcə 12 qadın və müqəddəs axmaq Dimitrinin sığınacaq tapa bildiyi Vyksa qadın sədəqə evi yarandı.
Monastırın xronikasının ilk səhifələrində dindar Vyksa sakinlərinin adları var: Dmitri Pivovarov, Yeqor Vasilyeviç Kokin və həyat yoldaşı Natalya Yakovlevna, Aleksey Yakovleviç Borodaçev və həyat yoldaşı Ekaterina Petrovna, narahatlıqları və maliyyə ianələri tarixə başladı. monastırımızın. Niyə bu insanlar öz doğma torpaqlarında müqəddəs monastır yaratmaq arzusunda idilər?
Cavabı monastırın xronikasında tapırıq: “Monastr, sakinləri təkcə pravoslav xristianlardan deyil, çoxlu sayda şizmatiklərdən və hətta inanmayanlardan ibarət olan fabrik kəndlərinə münasibətdə mərkəzi bir ərazidə ucaldılmışdır. Burada parçalanma yoluxması və daimi boş fəaliyyət səbəbindən bir çox pravoslav kilsəyə və onun nizamnaməsinə soyuq münasibət bəsləyir. Şübhəsiz ki, pravoslavlığın əsl vətənpərvərləri həmvətənlərinin mənəvi və əxlaqi vəziyyətindən narahat idilər, dua etdilər və Cənnət Kraliçası Vyksa tacirlərinin Üçlüyün Getseman monastırının mağaralarının ağsaqqalı ilə görüşünə xeyir-dua verdi - Sergius Lavra, Vyksadakı İveron monastırının qurucusu olan Hieromonk Varnava.
1861-ci ildə təhkimçiliyin ləğvi yoxsul kəndlilərin dolanışıq üçün getdikləri şəhərlərə kütləvi şəkildə köçməsinə səbəb oldu. Bu da öz növbəsində bir çox ailələrin dağılmasına gətirib çıxardı, xüsusən də şəhərlərdə qadın əməyindən kişilərin əməyindən daha az istifadə edildiyi üçün. Çox sayda qadın üçün monastırlar yoxsulluqdan və ölümdən yeganə sığınacaq oldu, onlara yaşamağa davam etmək, dünyəvi qayğılardan və təlaşdan uzaqlaşmaq, mümkün işlərlə ruhlarını xilas etmək və yaxınları və qohumları üçün dua etmək imkanı verdi. Kahin Pavel Florenski müdrikcəsinə monastırları “bir çox yaralı ruhlar üçün mənəvi sanatoriya” adlandırdı. Rusiya üçün statistik məlumatlara görə, 1861-ci ildən bəri yeni yaradılan monastırlarda, xüsusən də qadınlar üçün əhəmiyyətli bir artım var. 1917-ci ilə qədər Nijni Novqorod yeparxiyasında 37 monastır var idi, onlardan 9-u kişi, 28-i qadın idi. İslahatdan sonrakı dövrdə yaranan qadın monastırlarından biri də Vyksa İverski monastırıdır.
Kiçik sədəqəxana tədricən inkişaf etdirildi və genişləndirildi. 25 may 1865-ci ildə Ağsaqqal Barnaba Tanrı Anasının "İverskaya" adlı ikonasını göndərdi və yeni tikilmiş monastır "İverskaya" adını aldı. Bu vaxta qədər onun sakinlərinin sayı 50 nəfərdən çox idi. 1873-cü ilə qədər İverskaya sədəqəsinin mövqeyi möhkəmləndi və iqtisadi cəhətdən möhkəmləndi. Bu zaman artıq burada 100-dən çox bacı yaşayırdı. 1886-cı ildə Vyksa yaxınlığındakı qadın icması üçüncü dərəcəli monastır statusu aldı. 1910-cu ilə qədər nəinki monastırın ansamblı formalaşdı, həm də monastırın təsərrüfat hissəsi tamamilə təşkil edildi. Hazırda 20 hektara yaxın olan ərazisinə əsas ansambldan əlavə, 60 başa qədər iribuynuzlu mal-qaranın saxlanıldığı tövlə, xırdabuynuzlu mal-qara, 20 atlıq at həyəti, istixanaları olan geniş tərəvəz bağları da var idi. Monastırın drenaj sistemi var idi və buxar mühərriki ilə işləyən nasos stansiyası ilə öz su təchizatı var idi. Monastırdan 9 km aralıda yerləşən 150 hektara yaxın xüsusi ərazidə tikinti taxtası və odun yığılıb. 150 pətəyi və dörd taxta yaşayış binası olan bir arıçı da var idi. Monastırdan çox uzaqda yerləşən bir kərpic zavodunda monastır tikintisi üçün mövsümdə 800.000 ədədə qədər bişmiş kərpic istehsal olunurdu (mayın 1-dən avqustun 1-dək). Bundan əlavə, monastırın Moskvada iki evdən ibarət həyəti, eləcə də Sankt-Peterburqda kilsəsi var idi. Monastır təkcə öz ehtiyaclarını təmin edə bilməyib, həm də xeyriyyəçilik fəaliyyəti ilə məşğul olub. Onun vəsaiti ilə Vyksa və Motmos kəndində paroxial məktəblər tikildi.
Fr üçün. Barnaba, monastırın tikintisi onun bütün həyatının əsas işlərindən biri idi. O, 40 ildən çox ömrünü buna həsr edib. Kahin monastırın qayğıları ilə yaşadı, zəngin xeyirxahlar tapdı, ildə 7 dəfəyə qədər Vyksa'ya gələrək tikintiyə, bacıların həyatına, mənəvi vəziyyətinə şəxsən nəzarət etdi. Onun anası, şema-nun Daria, monastır sədəqəxanasında orada olan bütün bacılarla bərabər şəraitdə yaşayırdı. Monastırın tikintisi sadə insanlar arasında işsizliyi kəskin şəkildə azaltdı, Allah qorxusu, hakimiyyətdə olanlara hörmət hissi aşıladı, xalqı inqilabi üsyanlardan çəkindirdi. Varnava ata sağlığında möhtəşəm kilsələri, hücrə binalarını və monastırın digər tikililərini görməkdən şərəf duyurdu.
İveron Katedral Kilsəsində 6 qurbangah var idi: mərkəzi - Tanrı Anasının İveron İkonu, sağ koridor - Böyük Müqəddəs Vasiliy və s. Romalı Kseniya, sol tərəfdəki ibadətgah - Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolay və St. Radonejli Sergius. Məbədin və ya mağaranın yeraltı hissəsində üç qurbangah da var idi: mərkəzi - Archangel Michael Katedralinə və digər səmavi güclərə, sağ koridorda - Ali Apostol Peter və Şəhid Aqrippina, sol koridorda - St. . İordaniyalı Gerasim və Romalı Möhtərəm Şəhid Anastasiya.
Beş günbəzli Fərziyyə Kilsəsi, Allah Anasının Yuxudan sonra Cənnətə Ən şərəfli yüksəlişi şərəfinə təqdis edildi (17/30 avqust bayramı). Fərziyyə kilsəsinə bitişik sədəqə evi iki mərtəbədən ibarət idi. Üst mərtəbə altı otaqdan, dəhlizdən başqa lazım olan digər xəstəxana otaqlarından ibarət idi. Xəstəxana dəhlizindən bir qapı xora aparırdı və xəstələr xorda dayanaraq ilahi xidmətlərdə sərbəst iştirak edə bilirdilər. Aşağı mərtəbə yaşlı bacılar üçün altı otaqlı sədəqəxanadan və onlar üçün yeməkxanadan ibarət idi.
Monastırın ən böyük və ən əhəmiyyətli binası, İverski kilsəsindən səkkiz kulaç quran memar İ. A. Vinoqradovun layihəsinə uyğun olaraq tikilmiş Həyat verən Üçlük adına beş günbəzli daş kafedral kilsəsi idi. Məbədin tutumu 6000 nəfər üçün nəzərdə tutulmuşdu, onun iki ibadətgahı var idi: sağda - Rəbbin yüksəlişinin şərəfinə və solda - Bütün müqəddəslər.
1876-cı ildə ümumi çəkisi 2000 funt sterlinqdən çox olan 18 zəngin yerləşdiyi dörd pilləli zəng qülləsinin tikintisi başa çatdırıldı. Ən böyük zəngin çəkisi 1076 funt idi. Zəng qülləsinin yuxarı mərtəbəsində hər rübdə bir səslənən xüsusi zəngli saat var idi: “Ölüm saatından kim qaça bilər?” İki daş bina zəng qülləsinin kənarlarına bitişik idi. Birincidə kitab və qab-qacaq satışı dükanı yerləşirdi, burada hazırda İverskaya kilsəsi yerləşirdi, ikinci binada isə iki zəng çalan bacı (hazırda qorunmur) yaşayırdı.
Monastırın içərisində 25 yaşayış binası var idi: prospora, mehmanxana, hospis otağı, şam emalatxanası, ikona boyama emalatxanası, qızıl tikmə emalatxanası, fotoqrafiya, stomatoloq, kitab cildləmə sexi, ayaqqabı ustası. dükan, dərzi dükanı, gül dükanı, kvas dükanı, hamam, camaşırxana, anbarlar - bütün bunlara monastırın bacıları xidmət edirdi. Monastırda böyük meyvə bağları, gözəl çiçəklərlə bəzədilmiş çiçək çarpayıları var idi, onlar bəzən "Tanrı çarı qorusun" sözlərini oxumaq üçün düzülürdülər. Qeyri-adi gözəlliyə malik qış bağında sitrus meyvə ağaclarını və ərazimiz üçün qeyri-adi digər bitkiləri görmək olardı. Monastır mağazası var idi ki, orada həm zəngin qonaqlar, həm də kasıblar üçün lazım olan əşyalar var idi: saplar, məxmər, parçalar və s.; eləcə də monastır istehsalı olan məhsullar: kəsmik, pendir, tərəvəz, meyvə, turşu, kolbasa və digər ət delikatesləri. Monastır nizamnaməsinə görə, monastırın bacıları heç vaxt ət məhsulları istehlak etmirdilər (bu, bütün pravoslav monastırlarının nizamnaməsidir). Monastırda həyat sakit və sakit şəkildə axırdı. 1917-ci ilə qədər orada monastır təhsili keçən namizədləri nəzərə almasaq, 85 rahibə və 395 naşı yaşayırdı.
1917-ci il inqilabından sonra Vyksa Iversky Monastırı çox sayda rus monastırının taleyindən qaça bilmədi. 1919-cu ildə monastır bağlandı. Onun binalarında yeni hökumətin müəssisələri, müxtəlif təhsil müəssisələri, emalatxanalar və s. yerləşirdi. Binaların bir qismi yaşayış üçün istifadə olunurdu. İndi yad bir ideologiyanın simvolu kimi görünən dini tikililər ləğv edilmiş və ya mülki görkəm verilmişdir. 1923-cü ildə Volqaboyu aclığa qarşı mübarizə haqqında respublikanın fərmanları əsasında monastırdan çoxlu qızıl və gümüş xaçlar, çərçivələr, nişanlar, qiymətli daşlar olan kitablar müsadirə edildi. Faydalı nöqteyi-nəzərdən lazımsız olan tikililər söküldü. Belə ki, 1925-1929-cu illərdə monastır divarlarının və İverski kilsəsinin sökülməsindən qalan kərpicdən Metallurqlar Mədəniyyət Sarayının, klinikanın və doğum evinin tikintisində istifadə olunub. Eyni illərdə Fərziyyə Kilsəsinin anbarı söküldü, Üçlük Katedrali və zəng qülləsi partladıldı. İlkin təyinatını itirmiş monastır binaları kompleksi Lepse adına kənd adını almışdır. Tədricən, indi çoxlu "sahibləri" olan ərazisi getdikcə daha dağınıq hala gəldi və binaların görünüşü təhrif edildi. Bir vaxtlar nümunəvi monastır ferması sonda tamamilə məhv edildi. Bacıların bəziləri qohumlarının yanına getdilər, qalanları isə doğma monastırının yaxınlığında məskunlaşdılar. Monastırın bir çox keçmiş rahibələri həbsxana həyatının çətinliklərinə dözməli oldular. Dövlət Arxivində o ağır illərin sənədləri var. Bacılardan birinə qarşı ittiham aktının bir hissəsini təqdim edirik: “Yelena İvanovna Malutina kilsə xadimlərinin əksinqilabi qrupunun üzvü olmaqda, onun mənzilində dəfələrlə toplantılar təşkil etməkdə... əhali arasında sistemli şəkildə əks-inqilab keçirməkdə ittiham olunur. Sovet hakimiyyətinin məhvi haqqında... kolxoz quruculuğuna qarşı təbliğat aparır və köhnə Rusiyanın nizamını tərifləyirdi. O, çarın və onun ailəsinin guya sağ olması, II Nikolayın tezliklə yenidən Rusiya taxtına yüksələcəyi barədə təxribatçı şayiələr yayır və eyni zamanda Ümumittifaq Kommunist Partiyası (bolşeviklər) və Sov. səlahiyyətlilər özlərini təhqiredici və terrorçu formada ifadə etdilər. Əhali arasında əksinqilabi ədəbiyyatı, “Sion ağsaqqallarının 24 protokolu” kitabını payladı.
Monastır qurulandan bağlanana qədər altı abbess tərəfindən idarə olundu: orijinal sxem-nun Neonilla, rahibə Mariya (Pivovarova), Abbess Mitrofaniya, Abbess Pavla, Abbess Seraphim və Abbess Margarita. Onlardan sonra 70 ildən çox müddət ərzində şanlı Müqəddəs monastırın həyatı dondu. Ancaq Cənnət Kraliçasının Onu və Rəbb İsa Məsihi razı salmaq istəyənlər üçün seçdiyi yeri mümkün əməllər və dualar vasitəsilə yer üzündən silmək mümkün deyil. 14 oktyabr 1992-ci ildə Ən Müqəddəs Theotokosun Şəfaət Bayramında İveron Anası Kilsəsinin icması, 25 fevral 1993-cü ildə isə İveron Anasının bayramı günü qeydiyyata alındı. İlahi, ilk İlahi Liturgiya dağıdılmış monastırın binalarından birində verildi. Beləliklə, murdarlanmış ziyarətgahın dirçəlməsi üçün dua şamı yandırıldı. Yorulmaz şövqlə, keşiş Fr. Alexander (Kulikov), icmanın çoxsaylı üzvləri, qohumlarını və dostlarını cəlb edərək, Üçlük Katedralinin xarabalıqlarını təmizləmək, köçürülən binaları və canlanan monastırın ərazisini yaxşılaşdırmaq üçün çalışdılar.
25 oktyabr 1996-cı il - Tanrı Anasının İveron İkonunun qeyd olunduğu gün, Nijni Novqorod və Arzamas Metropoliti Nikolay, monastır həyatına başlamaq üçün Serafim-Diveyevo monastırından bacıları göndərərək, Vyksa İveron monastırının açılış gününü elan etdi. Monastırda ilahi xidmətlər monastır nizamnaməsinə uyğun olaraq yerinə yetirilməyə başlandı, aramsız məzmurun oxunması, ümumi yemək və bacılar üçün bir qayda quruldu. Bazar günləri, İlahi Liturgiyadan əvvəl, ilahi oxumaq üçün bir akathist ilə Tanrı Anasının İveron İkonuna dua xidməti verilir. Bina və hücrələr mərhələli şəkildə təmir olunur, köçürülən ərazi təmizlənir, abadlaşdırılır. Ölçüsü və dəyəri baxımından ən geniş iş Vyksa bölgəsinin dekanı, protokol Gennadinin (Kolokolov) rəhbərlik etdiyi Üçlük Katedralinin vestibülünün bərpası idi. Xeyirxahların vəsaiti hesabına bir vaxtlar əzəmətli beş günbəzli kafedralın təmir edilmiş hissəsi üçün taxt, qurbangah və ikonostaz hazırlanmış, daxili dekorasiya alınmışdır. 27 noyabr 2003-cü ildə Trinity Katedralinin vestibülündə Nijni Novqorod və Arzamas yepiskopu Eminence yepiskopu George monastırın banisinin şərəfinə taxt-tacı təqdis etdi - Getsemaniyalı Müqəddəs Barnaba, Radonezhin Möcüzə İşçisi.
Bu gün İverskaya monastırında 13 bacı yaşayır, yardımçı təsərrüfat və tərəvəz bağları var. Yalnız monastırın bacıları deyil, həm də İlahiyyat Məktəbinin tələbələri, eləcə də bir çox Vyksa sakinləri tərəfindən ziyarət edilən bir kitabxana da var. Monastırın ən əhəmiyyətli ziyarətgahı, monastırın bacıları tərəfindən çəkilmiş, köhnə monastır dövründən qorunub saxlanılan, Tanrı Anasının möcüzəvi İveron İkonudur. Eyni dərəcədə hörmətli bir ziyarətgah, Müqəddəs Peterin qalıqlarının bir hissəsidir. Getsemanlı Barnaba və onun sağ qalan şəxsi oğurluq etdi.
Gəlin, qardaşlar və bacılar, Vyksa torpağımızda belə gözəl bir monastır tikdiyimiz üçün Rəbb Allaha və Cənnət Kraliçasına şükür edək, onun xarabalıq və xarabalıq illərindən sağ çıxmasına kömək edək və yenidən doğulması üçün xeyir-dua edək!
Vyksa İverski monastırının abbessi rahibə Antoniadır (Mironova).

Monastırın salnaməsində aşağıdakı sözlərə rast gəlirik: “1863-cü ilin sonunda Vyksaya gəldikdən sonra Fr. Varnava Kokin və Borodaçevlə birlikdə sədəqə evi tikmək üçün yer axtarmağa başladı, oradan yaxın gələcəkdə gözəl, yaxşı təchiz olunmuş İverskaya monastırı meydana çıxacaq və hər kəsin ehtiramlı sürpriz obyektinə çevriləcək... 1864-cü ilin yazında Vyksada sədəqəxananın tikintisinə başlandı və həmin ilin payızında tamamlandı. Beləliklə, 1864-cü ildə əvvəlcə 12 qadın və müqəddəs axmaq Dimitrinin sığınacaq tapa bildiyi Vyksa qadın sədəqə evi yarandı. Monastırın xronikasının ilk səhifələrində dindar Vyksa sakinlərinin adları var: Dmitri Pivovarov, Yeqor Vasilyeviç Kokin və həyat yoldaşı Natalya Yakovlevna, Aleksey Yakovleviç Borodaçev və həyat yoldaşı Ekaterina Petrovna, narahatlıqları və maliyyə ianələri tarixə başladı. monastırımızın. Niyə bu insanlar öz doğma torpaqlarında müqəddəs monastır yaratmaq arzusunda idilər?

Cavabı monastırın xronikasında tapırıq: “Monastr, sakinləri təkcə pravoslav xristianlardan deyil, çoxlu sayda şizmatiklərdən və hətta inanmayanlardan ibarət olan fabrik kəndlərinə münasibətdə mərkəzi bir ərazidə ucaldılmışdır. Burada parçalanma yoluxması və daimi boş fəaliyyət səbəbindən bir çox pravoslav kilsəyə və onun nizamnaməsinə soyuq münasibət bəsləyir. Şübhəsiz ki, pravoslavlığın həqiqi vətənpərvərləri həmyerlilərinin mənəvi və mənəvi vəziyyətindən narahat oldular, dua etdilər və Cənnət Kraliçası Vyksa tacirlərinin Üçlüyün Getseman monastırının mağaralarının ağsaqqalı Hieromonk Sergius Lavra ilə görüşməsinə xeyir-dua verdi. Vyksadakı İveron monastırının qurucusu olan Varnava.

1861-ci ildə təhkimçiliyin ləğvi yoxsul kəndlilərin dolanışıq üçün getdikləri şəhərlərə kütləvi şəkildə köçməsinə səbəb oldu. Bu da öz növbəsində bir çox ailələrin dağılmasına gətirib çıxardı, xüsusən də şəhərlərdə qadın əməyindən kişilərin əməyindən daha az istifadə edildiyi üçün. Çox sayda qadın üçün monastırlar yoxsulluqdan və ölümdən yeganə sığınacaq oldu, onlara yaşamağa davam etmək, dünyəvi qayğılardan və təlaşdan uzaqlaşmaq, mümkün işlərlə ruhlarını xilas etmək və yaxınları və qohumları üçün dua etmək imkanı verdi. Kahin Pavel Florenski müdrikcəsinə monastırları “bir çox yaralı ruhlar üçün mənəvi sanatoriya” adlandırdı. Rusiya üçün statistik məlumatlara görə, 1861-ci ildən bəri yeni yaradılan monastırlarda, xüsusən də qadınlar üçün əhəmiyyətli bir artım var. 1917-ci ilə qədər Nijni Novqorod yeparxiyasında 37 monastır var idi, onlardan 9-u kişi, 28-i qadın idi. İslahatdan sonrakı dövrdə yaranan qadın monastırlarından biri də Vyksa İverski monastırıdır.

Kiçik sədəqəxana tədricən inkişaf etdirildi və genişləndirildi. 25 may 1865-ci ildə Ağsaqqal Barnaba Tanrı Anasının "İverskaya" adlı ikonasını göndərdi və yeni tikilmiş monastır "İverskaya" adını aldı. Bu vaxta qədər onun sakinlərinin sayı 50 nəfərdən çox idi. 1873-cü ilə qədər İverskaya sədəqəsinin mövqeyi möhkəmləndi və iqtisadi cəhətdən möhkəmləndi. Bu zaman artıq burada 100-dən çox bacı yaşayırdı. 1886-cı ildə Vyksa yaxınlığındakı qadın icması üçüncü dərəcəli monastır statusu aldı. 1910-cu ilə qədər nəinki monastırın ansamblı formalaşdı, həm də monastırın təsərrüfat hissəsi tamamilə təşkil edildi. Hazırda 20 hektara yaxın olan ərazisinə əsas ansambldan əlavə, 60 başa qədər iribuynuzlu mal-qaranın saxlanıldığı tövlə, xırdabuynuzlu mal-qara, 20 atlıq at həyəti, istixanaları olan geniş tərəvəz bağları da var idi. Monastırın drenaj sistemi var idi və buxar mühərriki ilə işləyən nasos stansiyası ilə öz su təchizatı var idi. Monastırdan 9 km aralıda yerləşən 150 hektara yaxın xüsusi ərazidə tikinti taxtası və odun yığılıb. 150 pətəyi və dörd taxta yaşayış binası olan bir arıçı da var idi. Monastırdan çox uzaqda yerləşən bir kərpic zavodunda monastır tikintisi üçün mövsümdə 800.000 ədədə qədər bişmiş kərpic istehsal olunurdu (mayın 1-dən avqustun 1-dək). Bundan əlavə, monastırın Moskvada iki evdən ibarət həyəti, eləcə də Sankt-Peterburqda kilsəsi var idi. Monastır təkcə öz ehtiyaclarını təmin edə bilməyib, həm də xeyriyyəçilik fəaliyyəti ilə məşğul olub. Onun vəsaiti ilə Vyksa və Motmos kəndində paroxial məktəblər tikildi.

Fr üçün. Barnaba, monastırın tikintisi onun bütün həyatının əsas işlərindən biri idi. O, 40 ildən çox ömrünü buna həsr edib. Kahin monastırın qayğıları ilə yaşayır, zəngin xeyirxahlar tapır, ildə 7 dəfəyə qədər Vyksa'ya gələrək tikintini, bacıların həyatını, mənəvi vəziyyətlərini şəxsən izləyirdi. Onun anası, şema-nun Daria, monastır sədəqəxanasında orada olan bütün bacılarla bərabər şəraitdə yaşayırdı. Monastırın tikintisi sadə insanlar arasında işsizliyi kəskin şəkildə azaltdı, Allah qorxusu, hakimiyyətdə olanlara hörmət hissi aşıladı, xalqı inqilabi üsyanlardan çəkindirdi. Varnava ata sağlığında möhtəşəm kilsələri, hücrə binalarını və monastırın digər tikililərini görməkdən şərəf duyurdu.

İveron Katedral Kilsəsində 6 qurbangah var idi: mərkəzi - Tanrı Anasının İveron İkonası, sağ koridorda - Böyük Müqəddəs Bazil və Romalı Müqəddəs Kseniya, sol koridorda - Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolay və St. Radonejli Sergius. Məbədin və ya mağaranın yeraltı hissəsində üç qurbangah da var idi: mərkəzi - Archangel Michael Katedralinə və digər səmavi güclərə, sağ koridorda - Ali Apostol Peter və Şəhid Aqrippina, sol koridorda - St. . İordaniyalı Gerasim və Romalı Möhtərəm Şəhid Anastasiya.

Beş günbəzli Fərziyyə Kilsəsi, Allah Anasının Yuxudan sonra Cənnətə Ən şərəfli yüksəlişi şərəfinə təqdis edildi (17/30 avqust bayramı). Fərziyyə kilsəsinə bitişik sədəqə evi iki mərtəbədən ibarət idi. Üst mərtəbə altı otaqdan, dəhlizdən başqa lazım olan digər xəstəxana otaqlarından ibarət idi. Xəstəxana dəhlizindən bir qapı xora aparırdı və xəstələr xorda dayanaraq ilahi xidmətlərdə sərbəst iştirak edə bilirdilər. Aşağı mərtəbə yaşlı bacılar üçün altı otaqlı sədəqəxanadan və onlar üçün yeməkxanadan ibarət idi.

Monastırın ən böyük və ən əhəmiyyətli binası, İverski kilsəsindən səkkiz kulaç quran memar İ.A. Məbədin tutumu 6000 nəfər üçün nəzərdə tutulmuşdu, onun iki ibadətgahı var idi: sağda - Rəbbin yüksəlişinin şərəfinə və solda - Bütün müqəddəslər.

1876-cı ildə çəkisi 2000 funt sterlinqdən çox olan 18 zəngin yerləşdiyi dörd pilləli zəng qülləsinin tikintisi başa çatdırıldı. Ən böyük zəngin çəkisi 1076 funt idi. Zəng qülləsinin yuxarı mərtəbəsində hər rübdə bir zəng çalan xüsusi zəngli saat var idi: “Ölüm saatından kim qaça bilər?” İki daş bina zəng qülləsinin kənarlarına bitişik idi. Birincidə kitab və qab-qacaq satışı dükanı yerləşirdi, burada hazırda İverskaya kilsəsi yerləşirdi, ikinci binada isə iki zəng çalan bacı (hazırda qorunmur) yaşayırdı.

Monastırın içərisində 25 yaşayış binası var idi: prospora, mehmanxana, hospis otağı, şam emalatxanası, ikona boyama emalatxanası, qızıl tikmə emalatxanası, fotoqrafiya, stomatoloq, kitab cildləmə, ayaqqabı ustası, dərzi, gül dükanı, pivə zavodu, hamam, camaşırxana, anbarlar - bunların hamısına monastırın bacıları xidmət edirdi. Monastırda böyük meyvə bağları, gözəl çiçəklərlə bəzədilmiş çiçək çarpayıları var idi, onlar bəzən "Tanrı çarı qorusun" sözlərini oxumaq üçün düzülürdülər. Qeyri-adi gözəlliyə malik qış bağında sitrus meyvə ağaclarını və ərazimiz üçün qeyri-adi digər bitkiləri görmək olardı. Monastır mağazası var idi ki, orada həm zəngin qonaqlar, həm də kasıblar üçün lazım olan əşyalar var idi: saplar, məxmər, parçalar və s.; eləcə də monastır istehsalı olan məhsullar: kəsmik, pendir, tərəvəz, meyvə, turşu, kolbasa və digər ət delikatesləri. Monastır nizamnaməsinə görə, monastırın bacıları heç vaxt ət məhsulları istehlak etmirdilər (bu, bütün pravoslav monastırlarının nizamnaməsidir). Monastırda həyat sakit və sakit şəkildə axırdı. 1917-ci ilə qədər orada monastır təhsili keçən namizədləri nəzərə almasaq, 85 rahibə və 395 naşı yaşayırdı.

1917-ci il inqilabından sonra Vyksa Iversky Monastırı çox sayda rus monastırının taleyindən qaça bilmədi. 1919-cu ildə monastır bağlandı. Onun binalarında yeni hökumətin müəssisələri, müxtəlif təhsil müəssisələri, emalatxanalar və s. Binaların bəziləri yaşayış üçün istifadə olunub. İndi yad bir ideologiyanın simvolu kimi görünən dini tikililər ləğv edilmiş və ya mülki görkəm verilmişdir. 1923-cü ildə Volqaboyu aclığa qarşı mübarizə haqqında respublikanın fərmanları əsasında monastırdan çoxlu qızıl və gümüş xaçlar, çərçivələr, nişanlar, qiymətli daşlar olan kitablar müsadirə edildi. Faydalı nöqteyi-nəzərdən lazımsız olan tikililər söküldü. Belə ki, 1925-1929-cu illərdə monastır divarlarının və İverski kilsəsinin sökülməsindən qalan kərpicdən Metallurqlar Mədəniyyət Sarayının, klinikanın və doğum evinin tikintisində istifadə olunub. Eyni illərdə Fərziyyə Kilsəsinin anbarı söküldü, Üçlük Katedrali və zəng qülləsi partladıldı. İlkin təyinatını itirmiş monastır binaları kompleksi Lepse adına kənd adını almışdır. Tədricən, indi çoxlu "sahibləri" olan ərazisi getdikcə daha dağınıq hala gəldi və binaların görünüşü təhrif edildi. Bir vaxtlar nümunəvi olan monastır iqtisadiyyatı, nəticədə, bacıların bəziləri qohumlarının yanına getdi, qalanları isə doğma monastırdan uzaqda məskunlaşdılar. Monastırın bir çox keçmiş rahibələri həbsxana həyatının çətinliklərinə dözməli oldular. Dövlət Arxivində o ağır illərin sənədləri var. Bacılardan birinə qarşı ittiham aktının bir hissəsini təqdim edirik: “Yelena İvanovna Malutina kilsə xadimlərinin əksinqilabi qrupunun üzvü olmaqda, onun mənzilində dəfələrlə toplantılar təşkil etməkdə... əhali arasında sistemli şəkildə əks-inqilab keçirməkdə ittiham olunur. Sovet hakimiyyətinin məhvi haqqında... kolxoz quruculuğuna qarşı təbliğat aparır və köhnə Rusiyanın nizamını tərifləyirdi. O, çarın və onun ailəsinin guya sağ olması, II Nikolayın tezliklə yenidən Rusiya taxtına yüksələcəyi barədə təxribatçı şayiələr yayır və eyni zamanda Ümumittifaq Kommunist Partiyası (bolşeviklər) və Sov. səlahiyyətlilər özlərini təhqiredici və terrorçu formada ifadə etdilər. Əhali arasında əksinqilabi ədəbiyyatı, “Sion ağsaqqallarının 24 protokolu” kitabını payladı.

Monastır qurulandan bağlanana qədər altı abbess tərəfindən idarə olundu: orijinal sxem-nun Neonilla, rahibə Mariya (Pivovarova), Abbess Mitrofaniya, Abbess Pavla, Abbess Seraphim və Abbess Margarita. Onlardan sonra 70 ildən çox müddət ərzində şanlı Müqəddəs monastırın həyatı dondu. Ancaq Cənnət Kraliçasının Onu və Rəbb İsa Məsihi razı salmaq istəyənlər üçün seçdiyi yeri mümkün əməllər və dualar vasitəsilə yer üzündən silmək mümkün deyil. 14 oktyabr 1992-ci ildə Ən Müqəddəs Theotokosun Şəfaət Bayramında İveron Anası Kilsəsinin icması, 25 fevral 1993-cü ildə isə İveron Anasının bayramı günü qeydiyyata alındı. İlahi, ilk İlahi Liturgiya dağıdılmış monastırın binalarından birində verildi. Beləliklə, murdarlanmış ziyarətgahın dirçəlməsi üçün dua şamı yandırıldı. Kahin Ata Aleksandrın (Kulikovun) rəhbərlik etdiyi yorulmaz səylə icmanın çoxsaylı üzvləri qohumlarını və dostlarını cəlb edərək Üçlük Katedralinin xarabalıqlarını təmizləmək, köçürülən binaları və canlanan monastırın ərazisini yaxşılaşdırmaq üçün çalışdılar.

25 oktyabr 1996-cı il - Tanrı Anasının İveron İkonunun qeyd olunduğu gün, Nijni Novqorod və Arzamas Metropoliti Nikolay, monastır həyatına başlamaq üçün Seraphim-Diveyevo monastırından bacıları göndərərək Vyksa İveron monastırının açılış gününü elan etdi. Monastırda ilahi xidmətlər monastır nizamnaməsinə uyğun olaraq həyata keçirilməyə başlandı, fasiləsiz məzmurun oxunması, ümumi yemək və bacılar üçün bir qayda quruldu. Bazar günləri, İlahi Liturgiyadan əvvəl, ilahi oxumaq üçün bir akathist ilə Tanrı Anasının İveron İkonuna dua xidməti verilir. Bina və hücrələr mərhələli şəkildə təmir olunur, köçürülən ərazi təmizlənir, abadlaşdırılır. Ölçüsü və dəyəri baxımından ən geniş iş Vyksa bölgəsinin dekanı, protokol Gennadinin (Kolokolov) rəhbərlik etdiyi Üçlük Katedralinin vestibülünün bərpası idi. Xeyirxahların vəsaiti hesabına bir vaxtlar əzəmətli beş günbəzli kafedralın təmir edilmiş hissəsi üçün taxt, qurbangah və ikonostaz hazırlanmış, daxili dekorasiya alınmışdır. 27 noyabr 2003-cü ildə Trinity Katedralinin vestibülündə Nijni Novqorod və Arzamas yepiskopu Eminence yepiskopu George monastırın banisinin şərəfinə taxt-tacı təqdis etdi - Getsemaniyalı Müqəddəs Barnaba, Radonezhin Möcüzə İşçisi.

Bu gün İverskaya monastırında 13 bacı yaşayır, yardımçı təsərrüfat və tərəvəz bağları var. Yalnız monastırın bacıları deyil, həm də İlahiyyat Məktəbinin tələbələri, eləcə də bir çox Vyksa sakinləri tərəfindən ziyarət edilən bir kitabxana da var. Monastırın ən əhəmiyyətli ziyarətgahı, monastırın bacıları tərəfindən çəkilmiş, köhnə monastır dövründən qorunub saxlanılan, Tanrı Anasının möcüzəvi İveron İkonudur. Eyni dərəcədə hörmətli bir ziyarətgah, Müqəddəs Peterin qalıqlarının bir hissəsidir. Getsemanlı Barnaba və onun sağ qalan şəxsi oğurluq etdi.

Vyksadakı İversky monastırı (Rusiya) - təsviri, tarixi, yeri. Dəqiq ünvan və sayt. Turist rəyləri, fotoşəkillər və videolar.

• Son dəqiqə turları Rusiyada

1863-cü ildə varlı Vyksa tacirləri yaxşı bir iş görməyə - sədəqə evi qurmağa qərar verdilər. Müqəddəs Üçlükdən olan rahib Barnaba-Sergius Lavra onun üçün bir yer seçmək üçün dəvət edildi. Meşəyə girdi və birdən kolluqda bir budaq ilişdi. Orada üç rahibə, 12 sədəqə evi və müqəddəs axmaq Dimitri Pivovarovun məskunlaşdığı bir ev tikdilər, onları insanlardan uzaq həyat təhlükələrindən qorudular. İki il sonra Ata Barnaba onlara İveron Tanrı Anasının surətinin surətini göndərdi və yeni yaradılmış monastır İveron adlandırılmağa başladı.

Monastırın həyətində 6000-ə qədər insanı qəbul edən Həyat verən Üçlük adına 5 günbəzli kafedral kilsəsi böyüdü. 4 mərtəbəli zəng qülləsindən 18 zənginin cingiltisi eşidilirdi. Gündəlik xidmətlər Assumption kilsəsində keçirilirdi. 1919-cu ildə monastır bağlandı. 1927-ci ildə kafedral və zəng qülləsi partladıldı, monastırı diri-diri tərk etməkdən imtina edən sxem bacıları xarabalıqlar altında basdırıldı. Yeməkxanada metallurgiya texnikumu yerləşirdi. Dağıntılar kilsəyə yalnız 1991-ci ildə qayıtdı.

Nə görmək

Son illərdə monastır çox dəyişdi. Zəng qülləsi xarabalıqlardan bərpa edildi: zərli günbəz, zənglər və yuxarı mərtəbədəki saat ona qaytarıldı. Əvvəlcə Trinity Katedralinin sağ qalmış ibadətgahında, sonra isə Fərziyyə kilsəsində xidmət bərpa edildi.

Monastırın əsas ziyarətgahı mühafizəçilər tərəfindən gizli saxlanılan və canlandıqdan sonra monastıra gətirilən Tanrı Anasının möcüzəvi İveron İkonudur. Bərpa işləri Rəssamlıq Akademiyasının diplomu olan bacılardan birinə həvalə olunub. Bir il ilhamını itirməmək və işini yarımçıq qoymamaq üçün kameradan çıxmadı. Hal-hazırda ikon ikonostazın solunda döşəmə ikonası qutusunda dayanır. Parishioners əmin edir ki, xeyirxahlıq və sevgi şüaları bura təmiz ürəklə gələn hər kəsə ondan yayılır.

Trinity Cathedral tamamilə iskele ilə örtülmüş dayanır və iş hələ tamamlanmaqdan uzaqdır. Amma əzəmətli binanın əvvəlki konturları artıq üzə çıxır. Monastırın digər otaqları da tədricən yenidən qurulur. Zəvvarlar üçün hospis evi və pulsuz yeməkxana istifadəyə verilib. 13 qız və 2 oğlanın böyüdüyü bir kilsə məktəbi və uşaq evi var. Yaxınlıqdakı Vyksa Pravoslav İlahiyyat Məktəbində çoxsaylı fotoşəkillər və sənədlərin nümayiş olunduğu İverski Monastırı Muzeyi yerləşir.