Akropol. Akropol məbədləri: Parthenon, Erechtheion, Nike Apteros. Afinadakı Parthenon məbədi - ən böyük dini bina Parthenon hansı əsrdə tikilmişdir

Afina Akropolunun əsas məbədi, şəhərin himayədar ilahəsi Afina Parthenosa (yəni Bakirə qıza) həsr edilmişdir. Tikinti eramızdan əvvəl 447-ci ildə başladı, məbədin təqdis edilməsi eramızdan əvvəl 438-ci ildə Panathenaic festivalında baş verdi, lakin dekorasiya (əsasən heykəltəraşlıq işi) eramızdan əvvəl 432-ci ilə qədər davam etdi. Parthenon qədim Yunan memarlığının şah əsəri və yunan dahisinin simvoludur. Hekayə. Akropolun ən yüksək nöqtəsində, tanrılara həsr olunmuş yerdə yeni məbəd ucaldıldı. Qədim məbədlər, ehtimal ki, kiçik ölçülü idi və buna görə də Akropolun əhəmiyyətli dərəcədə düzəldilməsi tələb olunmurdu. Lakin eramızdan əvvəl 488-ci ildə. Marafonda farslar üzərində qələbəyə görə Afinaya təşəkkür etmək üçün burada yeni bir məbəd qoyuldu. Plan baxımından onun ölçüləri indiki Parthenona çox yaxındır və buna görə də cənub yamacının ortasında istinad divarı çəkmək və təmələ əhəngdaşı blokları qoymaq lazım idi ki, tikinti sahəsinin cənub kənarı yuxarı qalxsın. Akropolun qayası 7 m-dən artıqdır.Düşünülmüş məbəd, görünür, uclarının yanlarında 6 və yanlarında 16 sütunu (künc sütunlarını iki dəfə saymaqla) olan peripter idi. Onun stilobatı (yuxarı platforması) və pilləkənləri, eləcə də sütunların özləri, eləcə də digər struktur elementləri mərmərdən hazırlanmışdır (və ya heç olmasa mərmər kimi təsəvvür edilmişdir). Eramızdan əvvəl 480-ci ildə Farslar Akropolu ələ keçirdilər və talan etdilər, tikilməkdə olan məbəd o vaxta qədər yalnız ikinci sütun nağarasının hündürlüyünə gətirildi, yanğın nəticəsində dağıdıldı və iş 30 ildən çox müddətə dayandırıldı. Eramızdan əvvəl 454-cü ildə Delian dəniz ittifaqının xəzinəsi Periklin o zaman hökm sürdüyü Afinaya köçürüldü və tezliklə, eramızdan əvvəl 447-ci ildə demək olar ki, bitmiş ərazidə tikinti işləri yenidən başladı. Parthenon memarlar İktin və Kallikrates (onlar Karpion da deyirlər), eləcə də əsasən heykəltəraşlığa cavabdeh olan, lakin əlavə olaraq Akropolda işlərin gedişatına ümumi nəzarəti həyata keçirən Phidias tərəfindən ucaldılmışdır. Parthenonun yaradılması təkcə hərbi və iqtisadi sahədə deyil, həm də din və sənətdə Periklin Afinanı fəth etməsinin bir hissəsi idi. Məbədin sonrakı taleyi ilə bağlı biz bilirik ki, c. 298 BC Afina tiranı Lahar Afinanın kult heykəlinin qızıl lövhələrini götürdü və II əsrdə. e.ə. Yanğın nəticəsində ziyan dəymiş bina əsaslı şəkildə təmir edilib. 426-cı ildə Parthenon xristian kilsəsinə çevrildi, ilk olaraq St. Sofiya. Göründüyü kimi, eyni zamanda, 5-ci əsrdə Afina heykəli Konstantinopola aparıldı, sonradan yanğında öldü. Orijinal əsas şərq girişi qurbangah apsisi ilə bağlanmışdı, belə ki, indi qərb girişi əvvəllər boş divarla ayrılmış kameranın arxasındakı otaq vasitəsilə əsas girişə çevrilmişdir. Planda başqa dəyişikliklər də edilmiş, məbədin cənub-qərb küncündə zəng qülləsi ucaldılmışdır. 662-ci ildə məbəd Ən Müqəddəs Theotokos ("Panagia Afiniotissa") şərəfinə yenidən təqdis edildi. Türk istilasından sonra c. 1460-cı ildə bina məscidə çevrildi. 1687-ci ildə Venesiya komandiri F.Morosini Afinanı mühasirəyə alarkən türklər Parthenondan toz anbarı kimi istifadə etdilər, bu da bina üçün fəlakətli nəticələrə səbəb oldu: burada uçan qırmızı-isti top gülləsi partlayışa səbəb oldu və onun bütün orta hissəsini məhv etdi. hissəsi. Onda heç bir təmir aparılmadı, əksinə, yerli sakinlər mərmər bloklarını sökməyə başladılar ki, onlardan əhəng yandırsınlar. 1799-cu ildə İngiltərənin Osmanlı İmperiyasına səfiri təyin edilən Lord T.Elgin heykəlləri ixrac etmək üçün Sultandan icazə alır. 1802-1812-ci illərdə Parfenonun sağ qalmış heykəltəraşlıq bəzəyinin aslan payı Böyük Britaniyaya aparıldı və Britaniya Muzeyinə yerləşdirildi (heykəllərin bəziləri Luvr və Kopenhagendə başa çatdı, bəziləri Afinada qaldı). 1928-ci ildə öz qarşısına məqsəd qoyan fond yaradıldı, mümkün qədər uçmuş sütunları və antablatura bloklarını yerində oturtdu və 15 may 1930-cu ildə məbədin şimal kolonnasının açılışı oldu.
Memarlıq. Parthenon hazırkı formasında üç mərmər pilləkən (ümumi hündürlüyü təqribən 1,5 m) üzərində dayanan, uclarında 8 və yanlarında 17 sütunu olan (künc sütunlarını iki dəfə hesablasanız) Dor peripteridir. 10-12 barabandan ibarət peristil sütunlarının hündürlüyü 10,4 m, bünövrədəki diametri 1,9 m, künc sütunları bir qədər qalındır (1,95 m). Sütunlar 20 yivli (şaquli oluklar) və yuxarıya doğru daralır. Planda məbədin ölçüləri (stilobat üzrə) 30,9*69,5 m, uclarında altı sütunlu səcdə eyvanları var, sütunları xarici sütuna görə bir qədər alçaqdır. Cella iki otağa bölünür. Şərqi, daha uzun və hekatompedon (daxili ölçüsü 29,9 * 19,2 m) adlanan qərb ucunda üç əlavə sütunun eninə cərgəsi ilə bağlanan iki sıra 9 Dor sütunu ilə üç nefə bölündü. Ehtimal olunur ki, birinci pillənin üstündə yerləşən və tavanların tələb olunan hündürlüyünü təmin edən Dor sütunlarının ikinci pilləsi də var idi. Daxili kolonnada ilə məhdudlaşan məkanda Phidias tərəfindən Afinanın nəhəng (12 m hündürlükdə) xrizoelefantin (qızıl və fil sümüyündən hazırlanmış) kult heykəli var idi. 2-ci əsrdə AD Pausanias tərəfindən təsvir edilmişdir və onun ümumi görünüşü bir neçə kiçik nüsxədən və sikkələrdəki çoxsaylı təsvirlərdən məlumdur. Parthenon (Delian İttifaqının xəzinəsi və dövlət arxivi burada saxlanılırdı; zaman keçdikcə ad bütün məbədə keçdi) adlanan qərb cellanın (daxili ölçüsü 13,9 * 19,2 m) tavanları dayanırdı. dörd hündür sütun, ehtimal ki, ion. Parthenon tikintisinin bütün elementləri, dam plitələri və stilobatın pillələri də daxil olmaqla, yerli Pentelian mərmərindən yonulmuş, mədəndən dərhal sonra ağ, lakin zaman keçdikcə isti sarımtıl rəng əldə etmişdir. Harç və ya sement istifadə edilmədi, döşəmə qurudu. Bloklar bir-birinə diqqətlə quraşdırılmış, aralarındakı üfüqi əlaqə xüsusi yivlərə qoyulmuş və qurğuşunla doldurulmuş I-şütlü dəmir mötərizələrin, şaquli - dəmir sancaqların köməyi ilə həyata keçirilmişdir.
Heykəltəraşlıq. Arxitekturasını tamamlayan məbədin bəzəyi üç əsas kateqoriyaya bölünür: metoplar və ya hündür relyeflərlə təmin edilmiş kvadrat panellər, xarici sütunun üstündə frizin triqlifləri arasında yerləşir; xananı xaricdən davamlı zolaqla əhatə edən barelyef; dərin (0,9 m) üçbucaqlı alınlıqları dolduran iki böyük müstəqil heykəllər qrupu. 92 metopda döyüş sənəti səhnələri təqdim olunur: şərq tərəfdən tanrılar və nəhənglər, lapitlər və kentavrlar (onlar ən yaxşı şəkildə qorunur) - cənubdan, yunanlar və amazonlar - qərbdən, Troya müharibəsinin iştirakçıları (ehtimal ki) - şimaldan. Şərq alınlığındakı heykəltəraşlıq qrupu, dəmirçi tanrı Hefestin başını balta ilə kəsdikdən sonra tam silahlanmış Zevsin başından atılan Afina'nın doğulmasını təsvir etdi. Qərb pedimentindən olan qrup, tanrıçanın təqdim etdiyi zeytun ağacının Poseydonun qayada aşkar etdiyi duzlu su mənbəyindən daha qiymətli bir hədiyyə kimi tanındığı zaman Afina və Poseydon arasında Attika ilə bağlı mübahisəni təmsil edirdi. Hər iki qrupdan bir neçə heykəl günümüzə qədər gəlib çatmışdır, lakin onlardan belə aydın olur ki, bu, V əsrin ortalarına aid böyük bədii əsərdir. e.ə. Celanın üstündəki barelyef zolağı (ümumi uzunluğu 160 m, hündürlüyü 1 m, stilobatdan hündürlüyü 11 m, ümumilikdə təxminən 350 fut və 150 ​​atlı fiqur var idi) hər il Afina'ya yeni bir görünüş gətirən Panathenaik yürüşünü təsvir etdi. geyim - peplos. Şimal və cənub tərəflərdə qərbdən şərqə doğru hərəkət edən atlılar, döyüş arabaları, Afina vətəndaşları, yürüşün başına daha yaxın musiqiçilər, hədiyyələri olan insanlar, qurbanlıq qoyunlar və öküzlər təmsil olunur. Qərb, son divar boyunca, eyvanın üstündə, atlarının yanında dayanan, onlara minən və ya artıq ayrılan süvari dəstələri var (barelyefin bu hissəsi Afinada qaldı). Şərq tərəfində üç gənc qulluqçu ilə Afina keşişi və keşişindən ibarət yürüşün mərkəzi qrupu var: keşiş qatlanmış peplosları qəbul edir. Bu səhnənin yan tərəflərində Yunan panteonunun ən mühüm tanrılarının fiqurları var. Onlar iki qrupa bölünür və sanki yürüşün yaxınlaşmasını izləyirmiş kimi üzü çölə, binanın künclərinə tərəf çevirirlər. Onların yanında, sağda və solda iki qrup vətəndaş və ya məmur, kənarlarda isə korteji aparan insanlar yavaş-yavaş hərəkət edir.
Parthenonun "incəliyi". Binanı mexaniki düzlükdən məhrum etmək, ona canlılıq bəxş etmək məqsədi daşıyan Parthenon tikintisinin səliqəli düşünülmüş olması yalnız xüsusi araşdırma ilə tapılan bir sıra "incələşdirmələrdə" özünü göstərir. Yalnız bir neçəsini qeyd edəcəyik. Stilobat mərkəzə doğru bir qədər yüksəlir, şimal və cənub fasadları boyunca qaldırıcı bumu təqribən. 12 sm, şimal və qərb boyunca - 6,5 mm; son fasadların künc sütunları bir qədər ortaya, iki orta sütun isə əksinə, künclərə doğru meyllidir; bütün sütunların gövdələrində ortada bir az şişkinlik, entasis var; entablaturanın ön səthi bir qədər xaricə, alınlığı isə içəriyə meyllidir; səmaya qarşı görünən künc sütunlarının diametri qalanlardan bir qədər böyükdür və əlavə olaraq, onlar dairədən fərqli kəsikdə mürəkkəb bir fiqur təmsil edirlər. Binanın bir çox hissəsi rənglənib. Exinusun aşağı səthi (sütunların başlıqlarında uzantılar) qırmızı idi, eyni zamanda tenia (arxitrav və friz arasındakı kəmər). Kornişin alt tərəfində qırmızı və göy rənglərdən istifadə olunub. Sütunlu tavanın mərmər kesonları qırmızı, mavi və qızılı və ya sarı rəngə boyanmışdır. Heykəltəraşlığın elementlərini vurğulamaq üçün rəngdən də istifadə edilmişdir. Binanın dekorasiyasında tunc çələnglərdən də istifadə edilmişdir ki, bunu arxitravda onların bərkidilməsi üçün qazılmış deşiklər sübut edir.

Collier Ensiklopediyası. - Açıq cəmiyyət. 2000 .

Qədim yunanların ən hörmətli ilahələrindən biri olan Pallas Afina olduqca qeyri-adi bir şəkildə doğulmuşdur: atası Zevs uşaq gözlədiyi zaman anası Metisi (Hikmət) uddu. Bunu bir sadə səbəbə görə etdi: qızı doğulduqdan sonra, İldırımı taxtdan devirəcək bir oğlunun doğulacağı proqnozlaşdırıldı.

Ancaq Afina unudulmaq istəmədi - buna görə də bir müddət sonra dözülməz bir baş ağrısı Ulu Tanrıya əzab verməyə başladı: qızı çölə çıxmağı xahiş etdi. Başı o qədər ağrıyırdı ki, dözə bilməyən İldırım Hefestə balta götürməyi və balta ilə onun başına vurmağı əmr edir. O, itaət etdi və başını kəsərək Afinanı azad etdi. Gözləri hikmətlə dolu idi və o, döyüşçü paltarı geyinmiş, əlində nizə, başında dəmir dəbilqə vardı.

Müdriklik ilahəsi Olympusun boş olmayan bir sakini oldu: o, insanların yanına getdi və onlara çox şey öyrətdi, onlara bilik və sənətkarlıq verdi. O, qadınlara da diqqət yetirirdi: onlara iynə vurmağı və toxunmağı öyrədir, ictimai işlərdə fəal iştirak edirdi - ədalətli mübarizənin himayədarı idi (problemləri sülh yolu ilə həll etməyi öyrədirdi), qanun yazmağı öyrədir, bununla da himayədar olur. bir çox Yunan şəhəri. Belə bir əzəmətli ilahə üçün, təsvirlərə görə, bütün dünyada tayı-bərabəri olmayan bir məbəd tikmək lazım idi.

Parthenon Yunanıstanın paytaxtı Afinada, Akropolun cənub hissəsində, dəniz səviyyəsindən 150 metrdən çox hündürlükdə qayalı təpədə yerləşən qədim memarlıq kompleksində yerləşir. Afina Parthenon Akropolunu burada tapa bilərsiniz: Dionysiou Areopagitou 15, Afina 117 42 və coğrafi xəritədə onun dəqiq yerini aşağıdakı koordinatlarda tapa bilərsiniz: 37 ° 58′ 17 ″ s. ş., 23° 43′ 36 düym. d.

Afinaya həsr olunmuş Parthenon məbədi eramızdan əvvəl 447-ci ildə Akropol ərazisində tikilməyə başlandı. e. farslar tərəfindən dağıdılmış yarımçıq ziyarətgahın yerinə. Bu nadir memarlıq abidəsinin tikintisi memar Kallikrata həvalə edilib və o, binanı İktin layihəsinə uyğun tikdirib.

Yunanıstanın hər yerindən tikinti və bitirmə materiallarının gətirildiyini nəzərə alsaq, məbədi tikmək üçün Yunanlar təxminən on beş il çəkdilər. Xoşbəxtlikdən kifayət qədər pul var idi: hökmdarı Perikl olan Afina özünün ən yüksək çiçəklənmə dövrünü təzəcə yaşayırdı və təkcə mədəniyyət paytaxtı deyil, həm də Attikanın siyasi mərkəzi idi.

Kallikrates və İktin, ixtiyarında kifayət qədər vəsait və imkanlara malik olmaqla, məbədin tikintisi zamanı birdən çox innovativ dizayn həllini həyata keçirə bildilər, nəticədə Parthenon memarlığı bu binanın hər hansı digər binasına bənzəmirdi. növü.

Ziyarətgahın əsas özəlliyi ondan ibarət idi ki, binanın fasadı bir nöqtədən eyni anda üç tərəfdən mükəmməl görünürdü.

Bu, sütunların bir-birinə paralel deyil, bucaq altında qurulması ilə əldə edilmişdir. Bütün sütunların fərqli formada olması da rol oynadı: uzaqdan mərkəzi sütunlar daha incə və o qədər də nazik görünmədi, bütün sütunlara qabarıq forma verildi (ən kənar sütunlar ən qalın oldu) , künc sütunlarını bir az mərkəzə doğru əyərək, mərkəzi olanları ondan uzaqlaşdırın.

Əsas tikinti materialı kimi Akropol yaxınlığında qazılmış Penelian mərmərindən istifadə edilmişdir, təsvirə görə, o, ilkin olaraq ağ rəngdə olduğu üçün kifayət qədər maraqlı materialdır, lakin bir müddət sonra, günəş işığının təsiri altında, daşlaşmağa başlayır. sarıya dönmək. Buna görə də, Afinadakı Parthenon, tikinti işlərinin sonunda qeyri-bərabər rəngləndi ki, bu da ona orijinal və maraqlı bir görünüş verdi: şimal tərəfdə məbədin boz-kül rəngi var idi, cənubda isə ortaya çıxdı. qızılı sarı rəngdə olmaq.

Qədim məbədin başqa bir xüsusiyyəti ondan ibarət idi ki, mərmər blokları döşənərkən yunan ustaları nə sementdən, nə də başqa məhluldan istifadə etməmişlər: inşaatçılar onları diqqətlə kənarlarına çevirərək bir-birinə ölçüyə uyğunlaşdırmışdılar (eyni zamanda, içərisi kəsilmədi - bu, vaxta və əməyə qənaət etdi). Binanın alt hissəsində daha böyük bloklar yerləşmiş, onların üzərinə daha kiçik daşlar düzülmüş, dəmir ştapellərlə üfüqi şəkildə bərkidilmiş, xüsusi deşiklərə salınaraq qurğuşunla doldurulmuşdur. Bloklar şaquli olaraq dəmir sancaqlar ilə birləşdirildi.

Təsvir

Afinaya həsr olunmuş və düzbucaqlı bir bina olan məbədə üç addım gedir. Uzunluğu təxminən yetmiş metr və eni otuzdan bir qədər çox olan Afina Akropol Parthenon perimetri boyu təxminən on metr hündürlüyündə on metrlik Dor sütunları ilə əhatə olunmuşdu. Yan fasadlar boyunca girişlərin yerləşdiyi uclarında hər biri səkkiz olmaqla on yeddi sütun var idi.

Təəssüf ki, pedimentlərin əksəriyyəti dağıdıldığı üçün (çox pis vəziyyətdə olan yalnız otuz heykəl salamat qalmışdır), Parthenonun xarici görünüşünün tam olaraq necə göründüyünə dair çox az təsvir sağ qalmışdır.

Məlumdur ki, bütün heykəltəraşlıq kompozisiyaları nəinki bütün Akropolun baş memarı və bu memarlıq kompleksinin planını hazırlayan, həm də möcüzələrdən birinin müəllifi kimi tanınan Fidianın birbaşa iştirakı ilə yaradılmışdır. dünya - Olimpiyadakı Zevsin heykəli. Parthenonun şərq pedimentində Pallas Afinanın doğulmasını əks etdirən barelyef, qərbində isə onun dənizlər tanrısı Poseidon ilə Afinanın və bütün dünyanın himayədarı olacağı barədə mübahisəsini təsvir etdiyi bir ehtimal var. Attica.

Lakin məbədin frizləri yaxşı qorunub saxlanılmışdır: tamamilə məlumdur ki, Parthenonun şərq tərəfində lapitlərin kentavrlarla mübarizəsi, qərb tərəfində Troya müharibəsi dövründən, cənubda isə lapitlərin mübarizəsi təsvir edilmişdir. yan - Amazonların yunanlar ilə döyüşü. Müxtəlif hündür relyeflərə malik 92 metop quraşdırılıb ki, onların da əksəriyyəti salamat qalıb. Afina Akropol Muzeyində qırx iki boşqab, İngilislərdə on beş boşqab saxlanılır.

Parthenon içəridən

Məbədin içərisinə girmək üçün xarici pillələrə əlavə olaraq daha iki daxili pilləni də aşmaq lazım idi. Məbədin ortasındakı platformanın uzunluğu 59 metr, eni isə 21,7 metr olub, üç otaqdan ibarət olub. Ən böyük, mərkəzi, üç tərəfdən 21 sütunla əhatə olunmuşdu ki, bu da onu yanlarında yerləşən iki kiçik otaqdan ayırırdı. Məbədin daxili frizində bakirə qızların Afinaya hədiyyə apardığı zaman Afinadan Akropola gedən bayram yürüşü təsvir edilmişdir.

Əsas platformanın mərkəzində Phidias tərəfindən hazırlanmış Afina Parthenos heykəli var idi. Tanrıçaya həsr olunmuş heykəl əsl şah əsər idi. Afina heykəli on üç metr hündürlükdə idi və bir əlində nizə, digər əlində Nike-nin iki metrlik heykəli olan qürurla dayanan ilahə idi. Pallas başında üç silsiləli dəbilqə taxmışdı, ayaqlarının yanında müxtəlif döyüşlərdən səhnələrə əlavə olaraq tikintinin təşəbbüskarı Perikl təsvir edilmiş bir qalxan vardı.

Heykəli düzəltmək üçün Fidiyaya bir tondan çox qızıl lazım idi (onun içindən silah və paltar tökülürdü); heykəlin çərçivəsi hazırlanan qara ağacdan; Afinanın üzü və əlləri ən yüksək keyfiyyətli fil sümüyündən oyulmuşdu; ilahənin gözündə parlayan daşlar; ən bahalı mərmərdən də istifadə olunub. Təəssüf ki, heykəl qorunub saxlanmayıb: Xristianlıq ölkədə hakim dinə çevriləndə o, 5-ci əsrdə olduğu Konstantinopola aparılıb. böyük yanğında yanıb.

Ziyarətgahın qərb girişinin yaxınlığında opistodom - arxa tərəfdəki qapalı otaq yerləşirdi, burada şəhər arxivləri və dəniz ittifaqının xəzinələri saxlanılırdı. Otağın uzunluğu 19 metr, eni isə 14 metr idi.

Otaq Parthenon adlanırdı (məbədin adını məhz bu otaq sayəsində almışdır), bu da "qızlar üçün ev" mənasını verir. Bu otaqda seçilmiş bakirə qızlar, kahinlər dörd ildən bir keçirilən təntənəli yürüş zamanı Afinaya hədiyyə edilən peplolar (afinalıların tunikanın üstündən geydiyi yüngül materialdan tikilmiş qolsuz qadın üst paltarı) düzəldirdilər.

Parthenonun qaranlıq günləri

Bu memarlıq abidəsinə üstünlük verən və ona qayğı göstərən sonuncu hökmdar Makedoniyalı İsgəndər idi (hətta şərq alınlığına on dörd qalxan quraşdırdı və üç yüz məğlub düşmənin zirehini ilahəyə hədiyyə etdi). Onun ölümündən sonra məbəd üçün qaranlıq günlər gəldi.

Makedoniya hökmdarlarından biri Demetrius I Poliorket öz məşuqələri ilə birlikdə burada məskunlaşdı və Afinanın növbəti hökmdarı Laxar tanrıçanın heykəlindəki bütün qızılları, İskəndərin qalxanlarını isə alınlıqlardan qopardı. əsgərlər. III Sənətdə. e.ə e məbəddə böyük yanğın baş verdi, bu zaman dam çökdü, armaturlar, mərmər çatladı, kolonnada qismən dağıldı, məbədin qapıları, frizlərdən biri və tavanlar yandı.

Yunanlar xristianlığı qəbul etdikdə, Parthenondan kilsə tikdilər (bu, eramızın 6-cı əsrində baş verib), onun memarlığında müvafiq dəyişikliklər edərək və xristian ayinlərinin keçirilməsi üçün lazım olan binaları tamamladılar. Bütpərəst məbəddə olan ən qiymətli şey Konstantinopola aparıldı, qalanları isə ya dağıdıldı, ya da ciddi şəkildə zədələndi (ilk növbədə bu, binanın heykəlləri və barelyeflərinə aiddir).

XV əsrdə. Afina Osmanlı İmperiyasının hakimiyyəti altına keçdi, nəticədə məbəd məscidə çevrildi. Türklər heç bir xüsusi dəyişiklik etmədilər və xristian divar rəsmləri arasında sükunətlə xidmət göstərdilər. Məhz türk dövrü Parthenon tarixinin ən faciəli hadisələrindən biri oldu: 1686-cı ildə venesiyalılar türklərin barıt saxladıqları Akropol və Parthenonu atəşə tutdular.

Yeddi yüzə yaxın nüvə binaya dəydikdən sonra ziyarətgah partladı, nəticədə Parthenonun mərkəzi hissəsi, bütün daxili sütunlar və otaqlar tamamilə dağıldı, şimal tərəfdəki dam uçdu.

Bundan sonra qədim ziyarətgah bacaran hər kəs tərəfindən qarət olunmağa və dağıdılmağa başladı: afinalılar onun fraqmentlərini məişət ehtiyacları üçün istifadə etdilər, avropalılar isə sağ qalmış fraqmentləri və heykəlləri vətənlərinə apara bildilər (hazırda tapılan qalıqların əksəriyyəti ya Luvrda, ya da Britaniya Muzeyində).

Bərpa

Parthenonun dirçəlişi Yunanıstan 1832-ci ildə müstəqillik qazanana qədər başlamadı və iki il sonra hökumət Parthenonu qədim irs abidəsi elan etdi. Əlli il sonra aparılan işlər nəticəsində Akropolun ərazisində “barbar varlığından” praktiki olaraq heç nə qalmadı: qədim komplekslə heç bir əlaqəsi olmayan bütün tikililər tamamilə söküldü, Akropolun özü isə Parthenonun qədim Yunanıstanda necə göründüyünə dair sağ qalan təsvirlərə görə bərpa olunmağa başladı (hazırda məbəd, bütün Akropol kimi, YUNESKO-nun himayəsindədir).

Parthenonun imkan daxilində bərpası, orijinal heykəllərin surətləri ilə əvəz edilərək saxlanmaq üçün muzeyə göndərilməsi ilə yanaşı, Yunanıstan hökuməti məbədin ixrac olunmuş fraqmentlərinin ölkəyə qaytarılması istiqamətində fəal iş aparır. Və burada maraqlı bir məqam var: Britaniya Muzeyi bunu etməyə razılıq verib, ancaq Yunan hökumətinin muzeyi onların qanuni sahibi kimi tanıması şərti ilə. Lakin yunanlar məsələnin bu cür formalaşdırılması ilə razılaşmırlar, çünki bu, iki yüz il əvvəl heykəllərin oğurlanmasını bağışlamaları və heykəllərin heç bir şərt olmadan özlərinə qaytarılması üçün fəal mübarizə aparmaları demək olardı.

Parthenonun prekursorları

Əsas məqalələr: Hekatompedon (məbəd), Opistodom (məbəd)

İnteryerdə (uzunluğu 59 m və eni 21,7 m) daha iki pilləkən (ümumi hündürlüyü 0,7 m) var və amfiprostildir. Fasadlarda peristilin sütunlarından bir qədər aşağıda olan sütunlu portiklər var. Şərq eyvanı pronaos, qərb eyvanı posticum idi.

Parthenonun heykəltəraşlıq dekorasiyasının planı (şimal sağda). antik dövr.

Material və texnologiya

Məbəd bütövlükdə yaxınlıqda qazılmış Pentelian mərmərindən tikilmişdir. İstehsal zamanı ağ rəngə malikdir, lakin günəş şüalarının təsiri altında sarıya çevrilir. Binanın şimal tərəfi daha az radiasiyaya məruz qalır - və buna görə də orada daş boz-küllü bir rəng aldı, cənub blokları isə qızılı sarımtıl rəng verir. Kafel və stilobat da bu mərmərdən hazırlanır. Sütunlar taxta tıxaclar və millərlə bir-birinə bərkidilmiş barabanlardan ibarətdir.

Metoplar

Əsas məqalə: Parthenonun Dorik frizi

Metoplar məbədin xarici sütunlarını əhatə edən Dor ordeni üçün ənənəvi olan triqlif-metopik frizin bir hissəsi idi. Ümumilikdə, Parthenonda müxtəlif yüksək relyeflərdən ibarət 92 metop var idi. Onlar tematik olaraq binanın kənarları boyunca birləşdirildi. Şərqdə kentavrların lapitlərlə döyüşü, cənubda - amazonomaxiya, qərbdə - ehtimal ki, Troya müharibəsindən səhnələr, şimalda - giqantomaxiya təsvir edilmişdir.

64 metop sağ qalıb: 42-si Afinada, 15-i isə Britaniya Muzeyində. Onların əksəriyyəti şərq tərəfindədir.

Barelyef friz

Şərq tərəf. Plitələr 36-37. Oturmuş tanrılar.

Əsas məqalə: Parthenonun ion frizi

Cellanın xarici tərəfi və opistodom yuxarıdan (döşəmədən 11 m hündürlükdə) başqa bir friz, İonik ilə bağlanmışdır. Uzunluğu 160 m və hündürlüyü 1 m idi və təxminən 350 ayaq və 150 ​​atlı fiqurdan ibarət idi. Antik sənətdə bu janrın bizə qədər gəlib çatan ən məşhur əsərlərindən biri olan barelyefdə Panatenayın son günündə yürüş təsvir olunub. Şimal və cənub tərəflərdə atlılar və döyüş arabaları, sadəcə vətəndaşlar təsvir edilmişdir. Cənub tərəfdə də musiqiçilər, müxtəlif hədiyyəli insanlar və qurbanlıq heyvanlar var. Frizin qərb hissəsində atlı və ya atlı çoxlu gənc oğlanlar var. Şərqdə (məbədin girişinin üstündə) yürüşün sonu təqdim olunur: tanrıların əhatəsində olan keşiş afinalılar tərəfindən ilahə üçün toxunmuş peplosları qəbul edir. Yaxınlıqda şəhərin ən əhəmiyyətli insanları yerləşir.

Frizin 96 boşqabı qorunub saxlanılmışdır. Onlardan 56-sı Britaniya Muzeyində, 40-ı (əsasən frizin qərb hissəsi) Afinadadır.

Gables

Əsas məqalə: Parthenonun alınlıqları

Alınlığın fraqmenti.

Nəhəng heykəltəraşlıq qrupları qərb və şərq girişlərinin üstündəki pedimentlərin timpanumlarında (0,9 m dərinlikdə) yerləşdirilmişdir. Bu günə qədər çox zəif sağ qalıblar. Mərkəzi rəqəmlər demək olar ki, çatmadı. Orta əsrlərdə şərq pedimentinin mərkəzində, orada olan kompozisiyanı tamamilə məhv edən bir pəncərə vəhşicəsinə kəsildi. Qədim müəlliflər isə adətən məbədin bu hissəsindən yan keçirlər. Pausanias - bu kimi məsələlərdə əsas mənbə - Afina heykəlinə daha çox diqqət yetirərək onları yalnız keçərkən qeyd edir. C.Kerrinin 1674-cü ilə aid eskizləri qorunub saxlanılmışdır ki, bu da qərb alınlığı haqqında çoxlu məlumat verir. Şərqi o vaxtlar artıq acınacaqlı vəziyyətdə idi. Buna görə də, qapıların yenidən qurulması əksər hallarda yalnız fərziyyədir.

Şərq qrupu Afinanın Zevsin başından doğulmasını təsvir edirdi. Kompozisiyanın yalnız yan hissələri qorunub saxlanılmışdır. Cənubdan bir araba sürür, ehtimal ki, Helios idarə edir. Ondan əvvəl Dionis, sonra Demeter və Kore oturur. Onların arxasında başqa bir tanrıça, ehtimal ki, Artemida var. Şimaldan bizə üç oturmuş qadın fiqurları - "üç örtük" adlanan - bəzən Hestia, Dione və Afrodita kimi qəbul edilənlər gəldi. Ən küncdə başqa bir fiqur var, görünür, araba sürür, çünki onun qarşısında atın başı var. Bu, yəqin ki, Nux və ya Selenadır. Alınlığın mərkəzinə (daha doğrusu, əksəriyyətinə) gəldikdə, yalnız onu demək olar ki, orada mütləq - kompozisiyanın mövzusuna görə Zevs, Hefest və Afina fiqurları var idi. Çox güman ki, qalan olimpiyaçılar və bəlkə də başqa tanrılar var idi. Torso sağ qalır, əksər hallarda Poseydona aid edilir.

Qərb pedimentində Attikaya sahib olmaq üçün Afina və Poseydon arasında mübahisə var. Onlar mərkəzdə dayandılar və bir-birinə diaqonal olaraq yerləşdilər. Onların hər iki tərəfində döyüş arabaları var idi, ehtimal ki, şimalda - Hermes ilə Nika, cənubda - Amphitrion ilə İrida. Ətrafında Afina tarixinin əfsanəvi personajlarının fiqurları var idi, lakin onların dəqiq aidiyyatı demək olar ki, mümkün deyil.

Bizə 28 heykəl gəlib: 19-u Britaniya Muzeyində, 11-i Afinada.

Afina Parthenos heykəli

Məbədin mərkəzində dayanan və onun müqəddəs mərkəzi olan Afina Parthenos heykəlini Phidias özü düzəltdi. Dik idi və hündürlüyü təxminən 11 m idi, xrizolefantin texnikasında (yəni taxta əsasda qızıl və fil sümüyündən) hazırlanmışdır. Heykəl dövrümüzə qədər gəlib çatmamışdır və müxtəlif nüsxələrdən və sikkələr üzərindəki çoxsaylı təsvirlərdən məlumdur. Bir əlində ilahə Nike tutur, digər əlində isə qalxana söykənir. Qalxan Amazonomachy təsvir edir. Fidianın özünü (Daedalus şəklində) və Perikli (Teze şəklində) təsvir etdiyi, bunun üçün (həmçinin heykəl üçün qızıl oğurlamaq ittihamı ilə) həbsxanaya getdiyi bir əfsanə var. Qalxandakı relyefin özəlliyi ondan ibarətdir ki, ikinci və üçüncü planlar arxadan deyil, biri digərinin üstündə göstərilir. Bundan əlavə, onun mövzusu deməyə imkan verir ki, bu, artıq tarixi relyefdir. Başqa bir rahatlama isə Afinanın sandalında idi. Kentavromakiyanı təsvir edirdi.

Heykəlin postamentində ilk qadın olan Pandoranın doğulması həkk olunub.

Digər trim detalları

Qədim mənbələrin heç birində Parthenondakı yanğından bəhs edilmir, lakin arxeoloji qazıntılar onun eramızdan əvvəl III əsrin ortalarında baş verdiyini sübut edir. e.ə e., çox güman ki, eramızdan əvvəl 267-ci ildə Afinanı talan edən Heruli barbar qəbiləsinin işğalı zamanı. e. Yanğın nəticəsində Parthenonun dam örtüyü, demək olar ki, bütün daxili armatur və tavanlar yanıb. Mərmər çatlamışdır. Şərq uzantısında kolonnada, həm məbədin əsas qapıları, həm də ikinci friz çökdü. Əgər məbəddə ithaf yazıları saxlanılırdısa, onlar geri qaytarılmayacaq şəkildə itirilir. Yanğından sonra aparılan yenidənqurma işləri məbədin görünüşünü tamamilə bərpa etmək məqsədi daşımamışdır. Terakota damı yalnız daxili hissə üzərində aparıldı və xarici kolonnada müdafiəsiz idi. Şərq koridorunda iki sıra sütunlar oxşar sütunlarla əvəz edilmişdir. Bərpa edilmiş elementlərin memarlıq üslubuna əsasən, blokların daha əvvəlki dövrdə Afina Akropolunun müxtəlif tikililərinə aid olduğunu müəyyən etmək mümkün olmuşdur. Xüsusilə, qərb qapılarının 6 bloku atların çəkdiyi arabanı təsvir edən kütləvi heykəltəraşlıq qrupunun (atların nallarının və arabanın təkərlərinin bağlandığı bu bloklarda hələ də cızıqlar görünür), eləcə də qrupun əsasını təşkil etmişdir. Pausanias tərəfindən təsvir edilən döyüşçülərin tunc heykəllərindən. Qərb qapılarının digər üç bloku Parfenonun tikintisinin əsas mərhələlərini təyin edən maliyyə qeydləri olan mərmər lövhələrdir.

xristian məbədi

Hekayə

Parthenon min il ilahə Afina məbədi olaraq qaldı. Nə vaxt xristian kilsəsi olduğu dəqiq məlum deyil. 4-cü əsrdə Afina bərbad vəziyyətə düşdü və Roma İmperiyasının əyalət şəhəri oldu. 5-ci əsrdə məbəd imperatorlardan biri tərəfindən qarət edildi və onun bütün xəzinələri Konstantinopola daşındı. Konstantinopol Patriarxı III Pavelin dövründə Parthenonun yenidən Müqəddəs Sofiya kilsəsinə çevrildiyinə dair sübutlar var.

13-cü əsrin əvvəllərində Afina Promachosun heykəli dördüncü Səlib yürüşü dövründə zədələnmiş və dağıdılmışdır. Afina Parthenos heykəli, ehtimal ki, hələ eramızdan əvvəl III əsrdə yoxa çıxmışdır. e. yanğın zamanı və ya daha əvvəl. Roma və Bizans imperatorları dəfələrlə bütpərəst kultu qadağan edən fərmanlar verdilər, lakin Hellasda bütpərəstlik ənənəsi çox güclü idi. Müasir mərhələdə Parthenonun təxminən eramızın 6-cı əsrində xristian məbədinə çevrildiyi ümumi qəbul edilir.

Yəqin ki, Choniatesin sələfi dövründə Afina Xanımımızın Katedralinin binası daha əhəmiyyətli dəyişikliklərə məruz qaldı. Şərq hissəsindəki apsis dağıdılaraq yenidən tikilmişdir. Yeni apsis qədim sütunlara yaxından bitişik olduğu üçün frizin mərkəzi lövhəsi söküldü. Sonralar Akropolda istehkamlar tikmək üçün istifadə edilən bu "peplos səhnəsi" lövhəsi Lord Elginin agentləri tərəfindən tapılıb və hazırda Britaniya Muzeyində nümayiş etdirilir. Michael Choniatesin rəhbərliyi altında məbədin daxili hissəsi, o cümlədən rəsm bərpa edildi Qiyamət günü girişin yerləşdiyi eyvanın divarında, narteksdə Məsihin Ehtirasını əks etdirən divar rəsmləri, müqəddəsləri və əvvəlki Afina metropolitenlərini təsvir edən bir sıra divar rəsmləri. Xristian dövrünün Parfenonun bütün divar rəsmləri 1880-ci illərdə qalın ağlama təbəqəsi ilə örtülmüşdü, lakin 19-cu əsrin əvvəllərində Markiz Bute onlardan akvarel sifariş etdi. Məhz bu akvarellərdən tədqiqatçılar rəsmlərin süjet motivlərini və təxmini yaranma vaxtını - XII əsrin sonlarını müəyyən ediblər. Təxminən eyni zamanda, apsis tavanı bir neçə onilliklər ərzində çökmüş mozaika ilə bəzədilmişdir. Onun şüşə fraqmentləri Britaniya Muzeyində də sərgilənir.

1395-ci il fevralın 24 və 25-də italyan səyyahı Nikolo de Martoni Afinaya səfər etdi, o, özünün "Zəccarlar" kitabında (indiki Fransa Milli Kitabxanasında, Parisdə) Pausaniasdan sonra Parfenonun ilk sistemli təsvirini qoyub. Martoni Parthenon'u müstəsna olaraq xristian tarixinin əlamətdar yeri kimi təqdim edir, lakin o, əsas sərvəti Evangelist Luka tərəfindən yazılmış və mirvari və qiymətli daşlarla bəzədilmiş çoxsaylı qalıqlar və hörmətli Məryəm ikonası deyil, İncilin bir nüsxəsi hesab edir. rəsmi olaraq xristianlığı qəbul edən ilk Bizans imperatoru Böyük Konstantinin anası olan Müqəddəs Həvarilərə Bərabər Yelena tərəfindən nazik zərli perqament üzərində yunan dilində yazılmışdır. Martoni həmçinin Areopaqit Müqəddəs Dionisi tərəfindən Parthenon sütunlarından birinə həkk olunmuş xaçdan da bəhs edir.

Martoni'nin səyahəti nümayəndələri səxavətli xeyirxahlar olduqlarını sübut edən Acciaioli ailəsinin hakimiyyətinin başlanğıcına təsadüf etdi. Nerio I Acciaioli kafedralın qapılarının gümüşlə işlənməsini əmr etdi; əlavə olaraq, o, bütün şəhəri kafedrala vəsiyyət edərək, Afinanı Parthenonun ixtiyarına verdi. Latınokratiya dövrünün kafedralına ən əhəmiyyətli əlavə, şəhərin səlibçilər tərəfindən tutulmasından sonra tikilmiş portikonun sağ tərəfindəki qüllədir. Onun tikintisi üçün Philopappou təpəsində bir Roma zadəganının məzarının arxasından götürülmüş bloklardan istifadə edilmişdir. Qüllə kafedralın zəng qülləsi kimi xidmət etməli idi, əlavə olaraq damın üstünə çıxan spiral pilləkənlərlə təchiz edilmişdir. Qüllə narteksin kiçik qapılarını bağladığından antik dövrə aid Parthenonun mərkəzi qərb girişi yenidən istifadə olunmağa başladı.

Afinada Aksiaiolinin hakimiyyəti dövründə Parthenonun ilk rəsmləri, bu günə qədər qalanların ən erkəni yaradılmışdır. Onu daha çox Ankonalı Kiriakos kimi tanınan italyan taciri, papa vəkil, səyyah və klassiklərin həvəskarı Chiriaco di Pizzicoli ifa etmişdir. O, 1444-cü ildə Afinanı ziyarət etdi və Acciaioli'yə hörmətini bildirmək üçün Propylaea'nın çevrildiyi möhtəşəm sarayda qaldı. Cyriacus ətraflı qeydlər və bir sıra rəsmlər buraxdı, lakin onlar 1514-cü ildə Pesaro şəhərinin kitabxanasında yanğın nəticəsində məhv edildi. Parthenon təsvirlərindən biri salamat qalmışdır. Burada 8 Dor sütunu olan məbədin təsviri verilmişdir, metopun yeri - epistiliya dəqiq göstərilmişdir, mərkəzi metop - listae parietum çatışmayan friz düzgün təsvir edilmişdir. Bina çox uzunsovdur və pedimentdəki heykəllər Afina ilə Poseydon arasında mübahisəyə bənzəməyən mənzərəni təsvir edir. Bu, intibah mələkləri ilə əhatə olunmuş bir cüt yetişdirən atı olan 15-ci əsrin xanımıdır. Parthenonun özünün təsviri olduqca dəqiqdir: sütunların sayı 58-dir və daha yaxşı qorunan metoplarda, Kiriakın düzgün təklif etdiyi kimi, kentavrlar və lapitlər arasında döyüş səhnəsi təsvir edilmişdir. Ankonalı Kiriakus, Perikl dövrünün Afina qələbələrini təsvir edən Parthenonun heykəltəraşlıq frizinin ilk təsvirinə də sahibdir.

Məscid

Hekayə

Dəyişikliklər və dekorasiya

Parthenonun Osmanlı dövründən ən ətraflı təsviri türk diplomatı və səyyahı Övliya Çələbi tərəfindəndir. O, 1630-1640-cı illərdə Afinaya bir neçə dəfə səfər edib. Övliya Çələbi qeyd edib ki, Xristian Parthenonun məscidə çevrilməsi onun daxili görünüşünə çox da təsir etməyib. Məbədin əsas xüsusiyyəti qurbangahın üstündəki çardaq idi. O, həmçinin örtüyü dəstəkləyən qırmızı mərmərdən dörd sütunun yüksək cilalanmış olduğunu təsvir etdi. Parthenonun döşəməsi hər biri 3 m-ə qədər cilalanmış mərmər plitələrlə döşənmişdir. Divarları bəzəyən blokların hər biri digəri ilə elə ustalıqla birləşdirilib ki, onların arasındakı haşiyə gözə görünmür. Çələbi qeyd edib ki, məbədin şərq divarındakı panellər o qədər nazikdir ki, günəş işığını keçirə bilir. Spon və J. Wehler də bu xüsusiyyəti qeyd edərək, əslində bu daşın fengit, şəffaf mərmər olduğunu, Plininin fikrincə, imperator Neronun sevimli daşı olduğunu irəli sürdülər. Övliya xatırladır ki, xristian kilsəsinin əsas qapılarının gümüş kakması çıxarılıb, qədim heykəllər və divar rəsmləri ağartma ilə örtülmüşdür, baxmayaraq ki, ağlama təbəqəsi nazikdir və tablonun süjetini görmək olur. Daha sonra Övliya Çələbi bütpərəst, xristian və müsəlman dinlərinin qəhrəmanlarını sadalayan personajların siyahısını verir: cinlər, şeytan, vəhşi heyvanlar, şeytanlar, cadugərlər, mələklər, əjdahalar, dəccallar, sikloplar, canavarlar, timsahlar, fillər, kərgədanlar. həmçinin Keruvlar, baş mələklər Cəbrayıl, Serafim, Əzrayıl, Mikail, Rəbbin taxtının yerləşdiyi doqquzuncu cənnət, günahları və fəzilətləri çəkən tərəzi.

Övliya, sonralar Afina Akropolunda aparılan qazıntılar zamanı tapılacaq qızıl parçaları və çoxrəngli şüşə qırıqlarından hazırlanmış mozaikaların təsvirini vermir. Bununla belə, mozaika J. Spon və J. Wehler tərəfindən keçərkən, qurbangahın arxasındakı apsisdəki Məryəmin əvvəlki xristian dövründən qorunub saxlanılan təsvirlərini daha ətraflı təsvir edərkən xatırlanır. Məryəmin freskasına atəş açan türkün əli quruduğuna görə Osmanlılar daha məbədə zərər verməmək qərarına gələn əfsanədən də danışırlar.

Türklərin Parthenonu məhv olmaqdan qorumaq arzusu olmasa da, məbədi tamamilə təhrif etmək və ya dağıtmaq məqsədi güdmürdü. Parthenon metoplarının əzilmə vaxtını dəqiq müəyyən etmək mümkün olmadığından türklər bu prosesi davam etdirə bilərdilər. Bununla belə, ümumilikdə onlar binaya əzəmətli qədim məbədi xristian kilsəsinə çevirən Osmanlı hökmranlığından min il əvvəl xristianlardan daha az ziyan vurdular. Parthenon məscid kimi fəaliyyət göstərdiyi müddətdə müsəlman ibadətləri xristian divarları və xristian müqəddəslərinin təsvirləri ilə əhatə olunmuşdu. Gələcəkdə Parthenon yenidən qurulmadı və indiki görünüşü 17-ci əsrdən bəri dəyişməz olaraq qorunub saxlanıldı.

Məhv

Türklərlə venesiyalılar arasında sülh qısamüddətli oldu. Yeni Türkiyə-Venesiya müharibəsi başladı 1687-ci ilin sentyabrında Parthenon ən dəhşətli zərbəni aldı: venesiyalılar Doge Françesko Morosinin başçılığı ilə türklər tərəfindən möhkəmləndirilmiş Akropolu ələ keçirdilər. Sentyabrın 28-də Venesiya ordusunun başında olan isveçli general Koenigsmark Filopappu təpəsində toplarla Akropolu bombalamaq əmri verdi. Osmanlılar üçün toz jurnalı funksiyasını yerinə yetirən Parthenona toplardan atəş açıldıqda, o, partladı və məbədin bir hissəsi dərhal xarabalığa çevrildi. Ötən onilliklərdə Türkiyənin barıt anbarları dəfələrlə partladılıb. 1645-ci ildə akropolun Propylaea-da təchiz olunmuş anbarı ildırım vurdu, Disdar və ailəsi həlak oldu. 1687-ci ildə Afina Venesiyalıların hücumuna məruz qaldıqda, müttəfiq Müqəddəs Liqanın ordusu ilə birlikdə türklər öz sursatlarını, eləcə də uşaq və qadınları Parfenonda gizlətməyə qərar verdilər. Onlar divarların və tavanların qalınlığına arxalana bilər və ya ümid edə bilərdilər ki, xristian düşməni bir neçə əsrlər boyu xristian kilsəsi kimi xidmət edən binanı atəşə tutmayacaq.

Yalnız qərb pedimentində atışma izlərinə görə, Parthenona təxminən 700 top gülləsi dəydi. Ən azı 300 adam öldü, qalıqları 19-cu əsrdə qazıntılar zamanı tapıldı. Məbədin mərkəzi hissəsi, o cümlədən 28 sütun, heykəltəraşlıq frizinin bir parçası, bir vaxtlar xristian kilsəsi və məscid kimi xidmət etmiş interyerlər dağıdılıb; şimal tərəfdəki dam uçub. Qərb pedimentinin demək olar ki, zədəsiz olduğu ortaya çıxdı və Françesko Morosini onun mərkəzi heykəllərini Venesiyaya aparmaq istədi. Lakin venesiyalıların istifadə etdiyi iskele iş zamanı dağılıb, heykəllər isə yerə yıxılıb. Bir neçə parçalanmış fraqmentlər İtaliyaya aparıldı, qalanları Akropolda qaldı. O vaxtdan bəri Parthenon tarixi xarabalıqlar tarixinə çevrildi. Parthenonun dağıdılmasının şahidi qrafinya Köniqsmarkın fəxri qulluqçusu Anna Ocherjelm idi. O, məbədi və partlayış anını təsvir etdi. Türklərin son təslim olmasından qısa müddət sonra, Akropol boyunca gəzərkən, məscidin xarabalıqları arasında Annanın qardaşı Ocherjelm tərəfindən İsveçin Uppsala şəhərinin kitabxanasına köçürülmüş ərəb əlyazması tapdı. Buna görə də, iki min illik tarixindən sonra Parthenon artıq məbəd kimi istifadə edilə bilməzdi, çünki o, indiki görünüşünü - uzun illərin yenidən qurulmasının nəticəsini görərək təsəvvür edə biləcəyindən daha çox məhv edildi. Bərpa işləri başlamazdan bir neçə onilliklər əvvəl Parthenonda olmuş Con Pentland Maqaffi qeyd etdi:

Siyasi nöqteyi-nəzərdən Parthenonun dağıdılması minimal nəticələrə səbəb oldu. Qələbədən bir neçə ay sonra venesiyalılar Afina üzərində hakimiyyətdən əl çəkdilər: şəhəri daha da qorumaq üçün onların gücü çatmadı və vəba epidemiyası Afinanı işğalçılar üçün tamamilə cəlbedici etdi. Türklər yenidən Akropolda kiçik miqyasda olsa da, Parthenon xarabalıqları arasında qarnizon qurdular və yeni kiçik bir məscid tikdilər. Bunu məbədin 1839-cu ildə çəkilmiş ilk məlum fotoşəkilində görmək olar.

Dağıntıdan yenidənqurmaya qədər

Parthenonun ilk kəşfiyyatçıları arasında britaniyalı arxeoloq Ceyms Stüart və memar Nikolas Revet də var idi. Stuart ilk dəfə 1789-cu ildə Həvəskarlar Cəmiyyəti üçün Parthenonun ölçüləri ilə təsvirləri, təsvirləri və təsvirlərini nəşr etdi. Bundan əlavə, Ceyms Stüartın Afina Akropolunun və Parthenonun qədim antikalarının xeyli kolleksiyasını topladığı məlumdur. Yük dəniz yolu ilə Smirnaya göndərildi, sonra kolleksiyanın izi itdi. Bununla birlikdə, Stüart tərəfindən çıxarılan Parthenon frizinin fraqmentlərindən biri 1902-ci ildə Esseksdəki Colne Park mülkünün bağında basdırılmış vəziyyətdə tapıldı, bu, antikvar, Britaniya Muzeyinin müvəkkili Tomas Astlenin oğluna miras qaldı. .

İşin hüquqi tərəfi hələ də bəlli deyil. Lord Elgin və onun agentlərinin hərəkətləri Sultanın fermanı ilə tənzimlənirdi. Onların ziddiyyət təşkil edib-etmədiyini müəyyən etmək mümkün deyil, çünki orijinal sənəd tapılmamışdır, yalnız onun Osmanlı sarayında Elgin üçün italyan dilinə tərcüməsi məlumdur. İtalyan versiyasında nərdivanlar və iskelelərdən istifadə edərək ölçmə aparmağa və heykəllər eskiz etməyə icazə verilir; gips tökmələri yaratmaq, partlayış zamanı torpağın altında basdırılmış parçaları qazmaq. Tərcümədə heykəllərin fasaddan çıxarılmasına və ya yıxılanların götürülməsinə icazə və ya qadağa barədə heç nə deyilmir. Məlumdur ki, artıq Elginin müasirləri arasında əksəriyyət heykəlləri çıxarmaq üçün ən azı kəsik, mişar, kəndir və bloklardan istifadə edilməsini tənqid edirdi, çünki binanın sağ qalan hissələri bu şəkildə dağıdılmışdır. İrlandiyalı səyyah, qədim memarlığa dair bir neçə əsərin müəllifi Edvard Dodvel yazırdı:

Müstəqil Yunanıstan

Bununla belə, rəsmi arxeoloji siyasət 1950-ci illərə qədər dəyişməz qaldı, Parthenonun qərb hissəsindəki orta əsr qülləsindəki pilləkənin sökülməsi təklifi qəti şəkildə rədd edildi. Eyni zamanda, məbədin görünüşünün bərpası proqramı həyata keçirilirdi. Hələ 1840-cı illərdə şimal fasadının dörd sütunu və cənub fasadının bir sütunu qismən bərpa edilmişdir. Məbədin daxili divarlarında 150 blok öz yerinə qaytarılmış, qalan yer müasir qırmızı kərpiclə doldurulmuşdur. Ən çox da 1894-cü il zəlzələsi məbədi böyük ölçüdə dağıdan işi gücləndirdi. Birinci iş dövrü 1902-ci ildə tamamlandı, onların miqyası kifayət qədər təvazökar idi və onlar beynəlxalq məsləhətçilər komitəsinin himayəsi altında həyata keçirilirdi. 1920-ci illərə qədər və ondan sonra uzun müddət baş mühəndis Nikolaos Balanos artıq kənar nəzarət olmadan işləyirdi. Məhz o, 10 il üçün nəzərdə tutulmuş bərpa işləri proqramına başlamışdır. Daxili divarların tamamilə bərpası, pedimentlərin möhkəmləndirilməsi və Lord Elgin tərəfindən çıxarılan heykəllərin gips nüsxələrinin quraşdırılması planları var idi. Sonda ən mühüm dəyişiklik şərq və qərb fasadlarını birləşdirən kolonnaların uzun hissələrinin reproduksiyası oldu.

Qədim dövrün fərdi sütunlarının bloklarını göstərən sxem, Manolis Korres

Balanos proqramı sayəsində məhv edilmiş Parthenon müasir görünüşünü aldı. Lakin 1950-ci illərdən, ölümündən sonra əldə olunan nailiyyətlər dəfələrlə tənqid olunub. Birincisi, blokları ilkin yerinə qaytarmaq üçün heç bir cəhd edilmədi. İkincisi və ən əsası, Balanos antik mərmər bloklarını birləşdirmək üçün dəmir çubuqlar və ştapellərdən istifadə edirdi. Zamanla onlar paslanmış və deformasiyaya uğramış, blokların çatlamasına səbəb olmuşdur. 1960-cı illərin sonlarında Balanos lövbərləri problemi ilə yanaşı, ekoloji təsirlər də üzə çıxdı: çirklənmiş hava və turşu yağışı Parthenonun heykəllərini və relyeflərini zədələdi. 1970-ci ildə YUNESKO-nun hesabatında Parthenonu xilas etməyin müxtəlif yolları, o cümlədən təpənin şüşə qabın altına bağlanması təklif edilirdi. Sonda, 1975-ci ildə Afina Akropolunun bütün kompleksinin qorunmasına nəzarət edən bir komitə yaradıldı və 1986-cı ildə Balanosun istifadə etdiyi dəmir bağlayıcıların sökülməsi və titan ilə əvəz edilməsi işlərinə başladı. 2012-ci ildə Yunanıstan hakimiyyəti Parthenonun qərb fasadını bərpa etməyi planlaşdırır. Frizin elementlərinin bir hissəsi nüsxələrlə əvəz olunacaq, orijinallar Yeni Akropol Muzeyinin ekspozisiyasına aparılacaq. İşlərin baş mühəndisi Manolis Korres, Yunan İnqilabı zamanı 1821-ci ildə Parthenonda atılan güllə dəliklərinin düzəldilməsini əsas prioritet hesab edir. Həmçinin bərpaçılar Parfenona güclü zəlzələlər və 1999-cu ildə dəymiş ziyanı qiymətləndirməlidirlər. Məsləhətləşmələr nəticəsində qərara alınıb ki, bərpa işləri başa çatana kimi məbədin içərisində xristian dövrünə aid apsis qalıqları, eləcə də tanrıça Afina Parthenosun heykəlinin plintini görmək mümkün olsun; bərpaçılar divarlardakı Venesiya top güllələrinin izlərinə və sütunlardakı orta əsr yazılarına az diqqət yetirməyəcəklər.

Dünya mədəniyyətində

Parthenon təkcə qədim mədəniyyətin deyil, ümumiyyətlə gözəlliyin simvollarından biridir.

Müasir nüsxələr

Nashville Parthenon

Afinada Parthenon (Yunanıstan) - təsviri, tarixi, yeri. Dəqiq ünvan, telefon nömrəsi, internet saytı. Turistlərin rəyləri, foto və videolar.

• İsti turlar Yunanıstana
• Yeni il üçün turlar Dünya üzrə

Əvvəlki şəkil Növbəti şəkil

Parthenon həmişə Afinadakı Akropolun ən əhəmiyyətli və monumental binalarından biri hesab edilmişdir. Məbəd Yunanıstanın paytaxtının himayədarı olan tanrıça Afinanın şərəfinə tikilmişdir.

Qədim bir mifə görə, ali tanrı öz yolunu azmış qızını ana bətnində olanda belə bütövlükdə udmaq qərarına gəlib. Ancaq ona rahatlıq vermədi və sonra İldırım Afinanı başından götürməyi əmr etdi, o anda o, zirehdə, əlində qılınc və qalxan idi. Belə bir döyüşkən ilahə üçün, əlbəttə ki, kifayət qədər əzəmətli bir məbəd tikmək lazım idi.

Parthenonun tikintisi təxminən eramızdan əvvəl 447-ci ildə başladı və on beş ildən çox davam etdi. Akropola Elladanın hər yerindən əla mərmər, qara ağacın, fil sümüyü və qiymətli metalların ən yaxşı nümunələri gətirilirdi.

Məbədin əsas memarları Kallikrat və İktin idi. Onlar qızıl nisbət qaydasını tətbiq etməklə qeyri-adi memarlıq həllini həyata keçirə bildilər, burada bütövün hər bir sonrakı hissəsi bütövə aid olduğu kimi əvvəlki hissəyə də aiddir. Məbədin mərmər sütunları bir-birinə ciddi paralel deyil, müəyyən bucaq altında yerləşdirilib. Nəticədə, Parthenon bir sıra memarlıq xüsusiyyətləri əldə etdi - əsas odur ki, fasadına birdən üç tərəfdən baxanların qarşısında görünür.

Parthenon

Parthenonun heykəltəraşlıq bəzəyi Phidias tərəfindən həyata keçirilmişdir, onun ciddi rəhbərliyi altında çoxsaylı frizlər və heykəltəraşlıq kompozisiyaları hazırlanmışdır. Birbaşa onun müəllifliyi məbədin əsas cazibəsi - istehsalına şəhər xəzinəsindən bir tondan çox təmiz qızıl və ən bahalı bərk mərmər götürülmüş on üç metrlik Afina heykəlinə aiddir. Phidias, tanrıçanın qalxanında tikintinin təşəbbüskarını - Perikli təsvir etməklə də fərqlənirdi.

Parthenonda hər şey ən xırda təfərrüatına qədər düşünülüb, hər bir detalın özünəməxsus ölçüsü, forması və məqsədi var. Bu, dünya memarlığının şah əsəri sayılan Yunanıstanın əsas görməli yerlərindən biridir. Təəssüf ki, indi onun əvvəlki əzəmətindən çox az şey qalıb, lakin yerində qorunan xarabalıqlar belə milyonlarla turisti sevindirir.

Ünvan: Yunanıstan, Afina, Afina Akropolu
Tikintinin başlanğıcı: 447 BC e.
Tikintinin tamamlanması: 438-ci il e.
Memar:İktin və Kallikrat
Koordinatlar: 37°58"17,4"Ş 23°43"36,0"Ş

Qısa tarix və təsvir

Afina Akropolunun qayasının zirvəsində şəhərin hamisi Afina Parthenoya (yəni Bakirə qıza) həsr olunmuş monumental mərmərdən hazırlanmış Parthenon məbədi ucalır. Bu abidədə məşhur siyasətçi Perikl qələbə qazanmış demokratiya ideyasını və Afinanın sönməz şöhrətini təcəssüm etdirirdi.

Afina və Parthenon akropolunun görünüşü

Parthenon eramızdan əvvəl 447-437-ci illər arasında tikilmişdir. e. Marafon döyüşündə farslar üzərində qələbənin xatirəsinə ucaldılmış əvvəlki məbədin yerində. Parthenonun tikintisi üçün Perikl hərbi məqsədlər üçün toplanan vəsaitlərdən "borc götürdüyü" 450 talant gümüş xərclədi.

Xərclənmiş məbləğin nə qədər böyük olduğunu başa düşmək üçün aşağıdakı müqayisədən istifadə edə bilərsiniz: bir triremenin (döyüş gəmisinin) tikintisi 1 talanta başa gəlir, yəni Afina 450 talantla 450 gəmidən ibarət donanma qura bilərdi. Xalq Perikli israfçılıqda ittiham etdikdə o, belə cavab verdi: “Bizim nəslimiz əsrlər boyu bu məbədlə fəxr edəcək!

Məbədin gecə işıqlandırılması

Əgər pul sizin üçün daha vacibdirsə, o zaman xərcləri sizin hesabınıza deyil, mənimkilərə yazıb, bütün binalarda adımı əbədiləşdirəcəyəm. Bu sözlərdən sonra bütün şöhrəti Periklə vermək istəməyən insanlar onun tikinti xərclərini ictimai hesaba bağladığını qışqırdılar. İşin rəhbəri Phidias heykəlləri təyin edildi; Parfenonun bəzəklərinin çoxunu da öz əlləri ilə həkk etmişdir. Məbədin təqdis edilməsi eramızdan əvvəl 438-ci ildə baş verdi. e. tanrıça Afinanın şərəfinə keçirilən Panathenaic festivalı zamanı. Xristianlığın təntənəsi ilə yadda qalan Bizans dövründə Parthenon Müqəddəs Məryəm məbədinə çevrildi, Afina heykəli isə Konstantinopola aparıldı.

Məbədin qərbdən görünüşü

1460-cı illərdə türklər Afinanı ələ keçirəndə Parthenon məscidə çevrildi. Lakin məbəd ən böyük dağıntıya 1687-ci ildə venesiyalılarla türklər arasında gedən müharibə zamanı, damdan keçən qırmızı-isti top gülləsinin böyük bir partlayış törətməsi ilə üzləşdi.

19-cu əsrdə ingilis diplomatı T.Elgin Osmanlı İmperiyasının sultanından icazə alaraq, hələ də Britaniya Muzeyində saxlanılan misilsiz heykəllər kolleksiyasını Parthenondan İngiltərəyə aparıb.

Məbədin cənub-şərqdən görünüşü

Parthenon Dor üslubunun möhtəşəm nümunəsidir.

Parthenon klassik qədim yunan məbədidir - sütunlu çərçivə ilə düzəldilmiş düzbucaqlı bir bina. Qədim Yunan memarlığının standartlarına görə, yan fasaddakı sütunların sayı binanın ön tərəfindəki sütunların sayından 1 ədəd iki dəfə çoxdur (Parfenona münasibətdə - 8 və 17). Qədim memarlar optik korreksiya sistemini inkişaf etdirərək kütləvi məbədə zəriflik vermişlər. Uzaqdan düz xətlər bir qədər konkav kimi qəbul edilir və bu “qüsur”u aradan qaldırmaq üçün memarlar sütunların orta hissəsini bir qədər qalınlaşdırmış, künc sütunlarını isə bir qədər mərkəzə əyilmiş, bununla da düzlük görünüşünə nail olmuşlar. .

Məbədin cənub fasadı

Parthenon heykəlləri - daşdakı miflər

Fasadın Dorik frizi döyüş sənəti səhnələrini əks etdirən barelyeflərlə bəzədilib: şərq tərəfdən lapitlər və kentavrların döyüşü, cənubdan yunanlar və amazonlar, şimalda tanrılar və nəhənglər və iştirakçıların döyüşü. Troya müharibəsində - qərbdə. Şərq alınlığındakı heykəltəraşlıq kompozisiyası Afina'nın doğulması mifinə həsr edilmişdir. İlahələrə yaraşan Afina qeyri-adi bir şəkildə, yəni Zevsin başından doğuldu. Rəvayətə görə, Zevs onu taxtdan salacaq oğlunun dünyaya gəlməsinin qarşısını almaq üçün hamilə arvadını udub. Tezliklə ildırım tanrısı şiddətli ağrı hiss etdi və sonra dəmirçi Hefest onun başına vurdu və Afina atladı.

Məbədin şərq fasadı

Qərb pedimentində, Afina ilə Poseydon arasında Attikaya sahib olmaq üçün mübahisə daşla əbədiləşdirilir, o zaman Afinanın hədiyyə etdiyi zeytun ağacı Poseydonun tridenti tərəfindən qayaya oyulmuş dəniz suyu mənbəyindən daha qiymətli bir hədiyyə kimi tanınır. Məbədin xarici divarlarının perimetri boyunca, döşəmədən 11 metr hündürlükdə, başqa bir friz, İonik, davamlı lentlə uzanırdı. Onun relyefləri "İlahə Afina"nın - Panathenaia'nın ad günü qeyd edilməsinin ənənəvi mərasimindən səhnələri təsvir edir. Burada atlılar, arabalar, musiqiçilər, qurbanlıq heyvanlar və hədiyyələr olan insanlar və s. təsvir edilmişdir.Şərq ucunda yürüşün sonu təsvir edilmişdir: keşiş Afina peplosundan - Afina üçün toxunmuş yeni paltar alır. Qədim dövrlərdə Parthenonda Afina Dəniz İttifaqının xəzinəsinin saxlandığı bir xəzinə var idi..