Divnogorye monastırına necə çatmaq olar. Divnoqorye. Böyük və Kiçik Divalar

Divnogorye - Voronej vilayətinin Liskinski rayonundakı qoruq və yayla, Mərkəzi Rusiya dağının cənubunda, Tixaya Sosna ilə Donun qovuşduğu yerdə yerləşir.
Məşhur rus coğrafiyaşünası V.P. Semenov-Tyan-Şanski Divnoqoryeni mühüm təbiət abidəsi hesab edirdi və hələ 1917-ci ildə burada qoruq yaratmağı təklif etdi. Lakin onun ideyası yalnız yetmiş ildən çox keçəndən sonra reallaşdı. Buradakı muzey 1988-ci ildə yaradılıb və 1991-ci ildə təbii tarix-arxeoloji qoruq statusu alıb. Muzey-qoruğun sahəsi 11 km²-dən çoxdur.

Qoruğu kəşf etməyə buradan başladıq, Müqəddəs Məryəmin Yuxarı (XVII əsr) şərəfinə Divnogorsk monastırının pravoslav mağarasına getdik.

Divnoqorye tarixi dərin keçmişə gedən bir ərazidə yerləşir. Artıq daş dövründə bu bölgə insanlar tərəfindən inkişaf etdirilmişdir. Qədim dövrlərdə Orta Don bölgəsi beynəlxalq əlaqələr yeri, bir çox tayfaların hərəkət və məskunlaşma zonası olmuşdur.

Monastır təxminən 1640-cı ildə Polşa-Katolik zülmündən qaçaraq, polkovnik Dzinkovskinin komandanlığı altında olan Çerkassı (Ukrayna kazakları) alayı ilə birlikdə Ukraynadan bu diyara gələn rahiblər tərəfindən qurulmuşdur.

Milyonlarla il əvvəl bu yerdə su səthi var idi. Burada, dənizin dərinliklərində təbaşir meydana gəldi, təbaşir sütunları - divalar meydana gətirdi, bunun sayəsində Divnogorye adını aldı (divodan - D.N. Uşakovun sözlərinə görə, "təəccüb doğuran, möcüzə" deməkdir). Bununla belə, Voronej Vilayət Statistika Komitəsinin katibi, arxeoloq və yerli tarixçi Leonid Borisoviç Vaynberqin (1849-1901) fikrincə, təbaşir sütunları süni şəkildə hazırlanmışdır və bir vaxtlar dağı əhatə edən və qoruyan divarın qalıqlarını təmsil edir. .

Biz monastırı ancaq kənardan araşdırdıq. Qoruğu kəşf etməyə davam etmək üçün maşına qayıdırıq. Havanın isti olmamasına sevinib təpəyə qalxırıq.

Rahiblərin bacarıqlı əlləri ilə Divnogorye'nin yeraltı monastırları sakit dua oxunması altında yaradıldı.
Siciliyadan gəlmiş yunan rahibləri Ksenofont və İoasaf haqqında əfsanə hələ də yaşayır. Sanki Böyük Divaya təbaşir dirəyinə - Divaya yüksəlmiş "Tanrı Siciliya Anasının" ikonasını gətirdilər. Yunanlar iyirmi metrlik monolit təbaşir qayasında mağara kilsəsinin əsasını qoydular. Bolşaya Divadakı mağara kilsəsi (Allahın Anasının Siciliya İkonunun Kilsəsi) yerüstü kilsə memarlığının qanunlarına uyğun olaraq oyulmuşdur və qədim Athonit məbədlərinin memarlıq ənənələrini miras qoyur.

Kilsə dağın içərisində təbaşir qatında yerləşdiyindən içəridəki temperatur il boyu kifayət qədər sabitdir, yayda, hətta çox istidə belə, binalar sərin, qışda isə ətraf çöllərdə küləklər əsdikdə. və qar fırtınası gəlir, nisbətən isti olur (havanın temperaturu 12 -15 dərəcə C-də qalır). Bu məbədin mirvarisi - 19-cu əsrin ortalarında Siciliya Tanrı Anasının ikonu ətraf kəndlərdə başlayan vəba epidemiyası səbəbindən əhali arasında çox məşhur idi və əfsanəyə görə, bununla dayandırıldı. möcüzəvi ikona. Daha sonra ikon Moskvaya bərpa olunmaq üçün göndərilərkən oğurlanıb. İndi ziyarətgahda bu qədim təsvirin yalnız siyahısını (surətini) görə bilərsiniz.

Tamamilə rasional və başa düşülən qadağaya baxmayaraq, təbaşir sütunlarının üzərinə çıxan bir gənc tərəfindən şəkil çəkdirmək mənim üçün çox çətin oldu. “Mən məbədin üstündə oturmuşam” bu adam cib telefonu ilə kiməsə yüksək səslə deyirdi, məbədin üstündə ayaqları sallanmış halda oturmuşdu. "Nə axmaqdır" dedim, səsimin yüksəkliyini və ya gücünü azaltmadan.

Mən bu dəmir yolu boyunca, qoruğun dağlarından keçərək, Tambov-Xarkov qatarında (indi ləğv edildi), saysız-hesabsız bir dekabristin arvadı olanda, ailəmiz iki ölkədə - Rusiyada və Ukraynada yaşayırdı;

Hava çox tez dəyişdi, sözün əsl mənasında gözümüzün qabağında. Göy gurultusu eşitdik, uzaqda yağış divarı gördük, amma hava bizə yazığı gəldi, qoruğun ətrafında sakit gəzməyə imkan verdi. Sonradan yağışa düşdük, artıq maşında.

Səyahətdən nəticə: yer maraqlıdır, biz dağa qalxarkən gözümüzü açan mənzərələrdən çox təsirləndik. Ancaq təbaşir dağlarına baxmaq istəyirsinizsə, o zaman bu, bizim fikrimizcə, daha maraqlıdır.

Divnogorye inanılmaz bir addır, lakin həqiqətən Rusiyada, Voronej vilayətinin Liskinsky rayonunda mövcuddur.

Coğrafi mövqe

Divnoqorsk dağları çayın sağ sahilində yerləşir Don Voronejdən 80 km, cənuba doğru hərəkət etsəniz. 1988-ci ildə burada muzey təşkil olunub, 1991-ci ildə muzey-qoruq statusu alıb. Qoruğun sahəsi 11 km²-dir, bunlar təbaşir çöküntüləridir, dəniz səviyyəsindən maksimum hündürlüyü 181 metrdir.

Yaylanın ətəyindən çay axır Sakit Şam, dəniz səviyyəsindən 78 m yüksəklikdə Don ilə birləşir və bu, təpənin mikroiqliminə təsir göstərir. Burada yağıntının miqdarı düzənlikdən 1,5-2 dəfə azdır. Torpağın üst qatında 15-20% təbaşir var və 80 m aşağı ensəniz, təbaşir artıq təmiz formadadır.

Divnogorye bölgəsi çöl zonasıdır və bu gün orada 250-dən çox bitki növünü görə bilərsiniz, bunların 40% -i botaniklər tərəfindən təbaşir sevən bitkilər (kalsefitlər) kimi təsnif edilir.

Tarixi istinad

Qoruğun tarixi 1991-ci ildə, burada muzey təşkil edildikdən başlayır, lakin XX əsrin əvvəllərində məşhur rus coğrafiyaşünası və səyyahı V.P. Semenov-Tyan-Şanski bu heyrətamiz yerdə qoruq yaradılmasının mümkünlüyündən və zəruriliyindən danışdı.

Divnoqorye haqqında ilk qeyd 1389-cu ildə Mitropolit Pimeni Don səfərində müşayiət edən İqnatius Smolyanin tərəfindən qeyd edilmişdir. 16-cı əsrə qədər bu, köçəri xalqların mirası idi və yalnız bundan sonra yeni ərazilərin inkişafı prosesində Moskva dövləti Voronej Divnoqoryeni öz tərkibinə daxil etdi. Yeri gəlmişkən, "möcüzə" mənasında "möcüzə" deyil, "divalar" - unikal təbaşir sütunları bu ərazinin adının verilməsinə əsas idi. Baxmayaraq ki, bunu möcüzədən başqa bir şey adlandırmaq da mümkün deyil.

Saytda qədim sivilizasiyanın heyrətamiz abidəsi haqqında məqaləni oxuyun, həmçinin təbiətin və insanın unudulmaz gözəl birgə yaradıcılığı olan Ruskeala Mərmər Kanyonuna diqqət yetirin.

Divnogorsk Müqəddəs Dormition Monastırı

Mağara monastırı, kişi, aktiv. Onun yaranma tarixi 1650-ci ildir, əsası Ukrayna kazakları tərəfindən qoyulmuşdur. Bununla belə, monastırın burada demək olar ki, ilk xristianlar dövründən mövcud olması ilə bağlı bir versiya var və bu versiyanı dəstəkləmək üçün mağaralarda antik dövr monastırlarının hücrələrinə bənzər boşluqlar, eləcə də monastırdakı rəsmlər var. Xristianlığın əvvəlindən Qədim Romanın katakombalarında tapılanlara bənzər divarlar.

Rəvayətə görə, monastır yunan rahibləri tərəfindən qurulmuşdur Joasaph Və Ksenofont katoliklərin təqiblərindən qaçan. Özləri ilə gətirdilər Allahın Anasının simvolu. Lakin tarix elmi 17-ci əsrə qədər burada monastırın olmasını təsdiq etmir, çünki bu yerlər ruslar və tatarlar arasında daimi toqquşmalara səhnə olub. Bunun sadəcə bir monastır ola biləcəyi versiyası irəli sürülüb.

Əslində, ilk 80 nəfər Ostroqojsk və Korotoyakdan müdafiə Belqorod xəttində tatarlara qarşı istehkamlar tikmək üçün buraya göndərilmişdi. İlk monastır binası 1653-cü ildə John the Wonderworker şərəfinə taxta kilsə idi. O vaxtlar monastırda cəmi 15 rahib var idi.

Taxta kilsə yanğın nəticəsində dağıdılmış, 1658-ci ildə onun yerində Assumption kilsəsi tikilmiş, eyni zamanda mağara kilsəsi yaradılmışdır.

Rahiblərin mağaralarda yaşayacağı güman edilirdi, lakin əhənglə isladılmış otaqlarda yaşamaq çox çətin olduğundan dağın bir hissəsini kəsib orada hücrə binaları tikmək qərarına gəldilər. Dağın içindəki keçidlər və mağaralar genişləndirilərək inkişaf etdirilməkdə davam edirdi. Don daxilində ilk mağara monastırı idi.

Krımdan Rusiyaya gedən ticarət yolunun üzərindəki yer kifayət qədər təhlükəli olub. Tatarlar tez-tez monastıra basqın etdilər, buna görə də qardaşların bir hissəsi 1671-ci ildə qərbə getdi və Psel çayının üstündə bir monastır qurdu. Və bir il əvvəl, sentyabrın 26-da Divnogorsk monastırının divarları yaxınlığında mühüm qoşun döyüşü baş verdi. Stepan Razin atamanın məğlub olduğu padşahın qoşunları ilə.

Rahiblər çağırılmamış qonaqlara qarşı müdafiə vasitələri yığmağa başladılar, monastırdakı zəng qülləsində toplar peyda oldu və bir neçə çıxışı və girişi olan mağaralar yaxşı sığınacaq kimi xidmət edə bilərdi.

Tədricən monastır bir ev təsərrüfatı aldı. Ona dəyirmanlar, kirayə haqqı verən zəngin kənd və duz ticarəti hüququ verildi. Monastırın zəngin kitabxanası var idi, o, təkcə iqtisadi deyil, həm də mənəvi mərkəz idi. Və 1693-cü ildə "azad kəndlilər" monastırın torpaqlarında məskunlaşmaq üçün icazə aldılar. Oraya Rusiyadan və Ukraynadan insanlar axışırdılar, təəccüblüdür ki, indinin özündə də monastırdan 2 kilometr aralıda yerləşən Selyavna qəsəbəsində ukraynalılar və ruslar yaşayır, hər biri öz dil və adət-ənənələrini qoruyub saxlayır.

1699-cu ilin mayında gənc kral monastırı ziyarət etdi Peter I. Monastır inkişaf etdi, zənginləşdi, daş kilsələr tikdi, lakin II Yekaterinanın hakimiyyətə gəlməsi ilə vəziyyət kəskin şəkildə dəyişdi - monastır təhkimlilərdən və torpaq sahələrindən məhrum edildi, qalan qardaşlar isə başqa monastırlara köçürüldü. II Yekaterina dövründə bir çox monastır bu aqibəti yaşadı və yalnız onun ölümündən sonra bəziləri bərpa olunmağa başladı.

Bərpa üçün icazə almaq asan olmadı, lakin 1828-ci ildə Korotoyakski monastırı Divnogorsk monastırının ərazisinə köçürüldü. Aktiv tikinti bərpa edildi və bu zaman həm yerüstü binalar, həm də mağara strukturları daxil olmaqla bir memarlıq kompleksi yaradıldı.

Sovet dövründə monastır əksər oxşar təşkilatların taleyini yaşadı - 1924-cü ildə monastır talan edildi və rahiblər Donda boğuldular. Monastırın kitabxanası suya atıldı. Qırğından xilas ola bilənlər 1930-cu ildə güllələnib. Monastırda istirahət evi, işğal zamanı burada alman xəstəxanası olub. 1960-cı illərdə istirahət evi yenidən vərəm xəstələri üçün sanatoriyaya çevrildi.

1988-ci ildə nadir kompleksin qorunub saxlanılması və bərpası haqqında qərar qəbul edilmiş və bu məqsədlə a "Divnoqorye" Dövlət Muzey-Qoruğu, 1100 hektar əraziyə yayılmışdır. Geniş bərpa işləri aparılmışdır.

1997-ci ildə monastır kilsəyə qaytarıldı. Tədricən bərpa olunaraq möminlərin ziyarətgahına çevrilir. Canlanan kilsələrdə hər gün ilahi xidmətlər keçirilir. Ziyarət üçün ekskursiya mərkəzi var.

Tanrı Anasının Siciliya İkonunun Kilsəsi (Böyük Divalar)

Divnoqorye kəndinin kənarında var təbaşir qayalıqları Böyük Divalar. Budur, 1831-ci ildə taun epidemiyası zamanı məlum olan mağaralar Siciliya xanımının simvolu. İddiaya görə, bir yaşlı qadın Allahın Anasını yuxuda görüb və ona simvolu götürüb onun qarşısında dua etməyi əmr edib. Vəba geri çəkildi, ikona digər xəstəliklərə də kömək etdi, hətta insanlar onu "Şəfa" adlandırdılar;

Əfsanəyə görə, bu ikona rahiblər İosif və Ksenofon tərəfindən gətirilmişdir, onlar olduqca mifik şəxsiyyətlərdir;

Təbaşir dağının qalığı bir vaxtlar buraya həm polovtsiyalılar, həm də peçeneqlər gələn çöl köçəriləri üçün dayanacaq yeri olub. Əsrlər sonra, dağın elastik qayasında zahid rahibləri mağaraları və məbədi oyaraq, rahiblərin gətirdiyi ikona quraşdırdılar.

Məbədin 15-ci, hətta 10-cu əsrə aid olduğu güman edilir (bu diapazonda müxtəlif mənbələr burada dindar rahiblərin görünmə vaxtını təsvir edir). Yəqin ki, qədim zamanlarda burada müxtəlif ölkələrdən gələn zahidlər yaşayırdılar.

1856-cı ildə mağara kompleksi monastıra köçürüldü.

Bu gün muzey-qoruğun bir hissəsidir, burada yaşayış, kommunal otaqları və ildə bir dəfə xidmətin keçirildiyi məbədin özünü görə bilərsiniz. Məbəd birinci mərtəbədə yerləşir, orada yayda sərin, qışda isə kifayət qədər isti olur, havanın temperaturu +12 - +15°C-dir.

Turistlər (ekskursiya qrupları) bazar ertəsi və çərşənbə axşamı istisna olmaqla, mayın-oktyabr aylarında saat 9.00-dan 18.00-dək ziyarət edə bilərlər.

Vəftizçi Yəhyanın Doğuş Kilsəsi (Kiçik Divalar)

Vadidən 2 km aşağı Malye Divy var. Bunlar da təbaşir sütunlarıdır, onların ilk qeydini 2-ci əsrdə Ptolemey qeyd etmişdir. Düzdür, o zaman mağaraların adı çəkilmirdi. Məlumdur ki, 16-cı əsrdə 5 Kiçik Diva var idi. Fərziyyə Monastırının qurulması ilə Kiçik Divalar onun yurisdiksiyasına keçdi.

85 metr hündürlükdə Vəftizçi Yəhyanın Doğuş Kilsəsi təbaşir sütununa oyulmuşdur. Sərt fasad təbaşir plitələri ilə üzlənmiş, qurbangah və pilləkənlər daşdan oyulmuşdur. Bu kilsənin əsasını Yusif və Ksenofont qoyduğu güman edilir və onlar burada dəfn olunublar. Müasir memarlıq ansamblı 19-cu əsrdə formalaşmışdır.

Mağaralardan biri kilsədən monastırın ərazisinə aparır. Onu çayla birləşdirən yeraltı keçid də var idi.

Bu abidələr kompleksidir. Tixaya Sosna çayının Don ilə qovuşduğu yerdə yerləşir. Bu ərazidə ilk arxeoloji tapıntılar 20-ci əsrin əvvəllərinə aiddir. Lakin əsas işlər 1960-1970-ci illərdə aparılıb. qazılıb qala, ətrafı xəndəklə əhatə olunmuş, lakin onun içərisində heç bir tikili aşkar edilməmişdir. Onun müdafiəçilərinin yurdlarda yaşadığı güman edilir.

Qala ətrafında - qəsəbə, burada müxtəlif təyinatlı 50-yə yaxın tikili, eləcə də məişət əşyaları tədqiq edilmişdir ki, bu da bizə uzaq əcdadlarımızın həyatı haqqında təsəvvür yaratmağa imkan verir.
Dərənin yamacında qəbiristanlıq var ki, ondan 151 dəfn artıq tədqiq edilib.

Cave Casemate

Selyavnoye kəndindən bir kilometr aralıda çox kiçik ölçülü, girişin qarşısında platforması olan təbaşir mağarası var. Çox güman ki, bir dəfə bir zahid rahib tərəfindən döyüldü, lakin monastıra təcavüz edən çoxsaylı "düşmənlərin" erkən aşkarlanması üçün yaxşı bir müşahidə nöqtəsi ola bilər. Buna görə də mağara Casemate adlandırılmışdır.

Divnogorye fotoşəkilləri

Qoruğun ətrafına ekskursiyalar

Bu, açıq səma altında memarlıq və arxeoloji muzeydir, burada 17-19-cu əsrlərə aid memarlıq abidələri, həmçinin 9-10-cu əsrlərə aid Mayatski qəsəbəsi kompleksi ilə tanış ola bilərsiniz. yaşayış məntəqəsi, sənətkarlıq mərkəzi, nekropol və orta əsr qalasının qalıqları. Bundan əlavə, turistlərə qədim insanın yerləri və nadir təbiət abidələri, o cümlədən relikt bitkilər və həşəratlar nümayiş etdiriləcək.

Ziyarətçilərə aşağıdakı ekskursiyalar təklif olunur:
Divnoqorskoye metoxionu, Təbaşir məbədlərinin üzləri, Minilliklərin yolları, “Köçərilərdən şəhərlərə”, “Divnoqorye - çöllərin mirvarisi”, Qorunan Divnoqorye, Divnoqorye salnaməsi.

Moskvadan muzey-qoruğa necə getmək olar

• Şəxsi avtomobillə: Moskva - daxma. Divnoqorye. M şossesi boyu – 4.660 km.

Divnoqoryeyə ən yaxın yaşayış məntəqəsi dəmir yolu və avtovağzal olan Liski şəhəridir.

• Qatarla Paveletski stansiyasından 83 Moskva-Liski; gediş 19.05.
  Stansiya ünvanı: Voronej rayonu, Liski, st. Privokzalnaya, 16.
• Avtobuslar Moskvadakı müxtəlif avtovağzallardan və avtovağzallardan Liskiyə gedin.
  Liskidə avtovağzal. Ünvan: Voronej vilayəti, Liskinsky rayonu, Liski şəhəri, st. Kommunistiçeskaya, 18. Buradan Moskva ilə şəhərlərarası əlaqə var.
• Liski - Divnogorie
  Liski - Kovalevo avtobusu ilə Divnogorie kəndinə.
  Liskidəki stansiya meydanından yola düşmə.
  Gediş vaxtı: 11.15

Divnogorye'ye ən yaxın otellər.

• Otel "Üç Ulduz". Ünvan: Liski, Svobody 1B (əsas bina), Bolşaya Donetskaya, 118
• Şəxsi otel "Göy qurşağı". Ünvan: Liski, pr. Lenina, 3 və st. Mayakovski 1
• Otel "Don". Ünvan: Liski, Kommunistiçeskaya, 7
• Mezei-qoruğun ərazisində mehmanxana

Böyük Rusiya! Onun heyrətamiz təbiəti, görməli yerləri və tarixi ilə tanış olduqdan sonra biz onu və bəlkə də özümüzü daha yaxşı anlamağa başlayırıq.

Mənim bloqumda Divnoqorye şəhərinin adı ilk dəfə deyil. Bununla belə, əsasən Böyük Divalar sahəsini təsvir etmək kontekstində bu gün Kiçik Divaları ilk dəfə göstərəcəyəm. Əvvəlki foto hesabatlara keçidlər, həmişə olduğu kimi, yazının altındadır.

Qış idi. Yay mövsümündə bu hissələrdə çoxlu turist və zəvvar olur. Ən azından rahatlıq anlayışım üçün. Ümumiyyətlə, şirkətdə Zhekoy , Divnoqorye Muzey-Qoruğunun rəhbərliyi ilə razılaşaraq gəldim və Tanrı Anasının Siciliya İkonu Kilsəsinə virtual ekskursiya çəkdim. Çəkiliş zamanı muzey kompleksinin mühafizəçisi Nikolay Stepanoviçlə səmimi söhbət olub. Soruşdum ki, Malye Divydəki monastır mağaralarında bir şəkildə çəkiliş təşkil etmək olarmı? Nikolay Stepanoviç kiməsə zəng etdi və sonra dedi ki, bunun üçün monastır abbatının xeyir-duasını özü almalıdır. 15 dəqiqədən sonra axşam ibadəti başlayır və biz Ata Maksimin qarşısını almağa və icazə və mağara məbədinin açarını almağa cəhd edə bilərik.

02 . Xidmətin başlamasına az vaxt qaldı və Nikolay Stepanoviç bizə torpaq yollarla monastıra gedən ən qısa yolu göstərməyə qərar verdi. O, “klassik”inə girdi və o qədər sürətlə sürdü ki, onu izləməyə çətinliklə vaxt tapdım. Maşınla səyahət üçün mümkün olan maksimum nöqtəyə çatdıqdan sonra o, bizimlə sağollaşdı və dedi: "Mən geri qayıtdım, siz ora enməlisiniz." Ona təşəkkür edib getdik. Yaxşı, deyək gedək... Sürüşdük filan. Qar daha çox olsaydı, beşinci nöqtədə enmək olardı.

03 . Yavaş-yavaş yola düşdük.
Xidmətin başlamasına çox az vaxt qalmışdı, ona görə də biz az qala qaçırdıq, qaçan kadrları tıklayırdıq.

04 . Məqsədimiz budur - Vəftizçi Yəhyanın Doğuşunun mağara kilsəsi.
Orada xidmətlər keçirilmir, buna görə də indi biz daha da irəli gedirik - Tanrı Anasının Fərziyyəsinin daş kafedral kilsəsinə.

05 . Təxminən eyni nöqtədən çəkilmiş inqilabdan əvvəlki arxiv fotoşəkili.

06 . Taxta Fərziyyə Kilsəsi 1659-cu ildə təqdis olunduqdan bir neçə il sonra monastırda meydana çıxdı. Bir əsrdən bir qədər az dayandı və 1751-ci ildə (digər mənbələrə görə 1755-ci ildə) söküldü. Köhnə məbədin yerində yenisi, bu dəfə daşdan olanı ucaldılıb. Bu məbəd monastırda 1870-ci illərin sonlarına qədər dayandı, onu təmir etmək deyil, o dövrdə çox sevilən Bizans üslubunda başqa bir məbədin tikilməsi qərara alındı. Kremenetski xəbər verir: Müqəddəs Məryəmin Yuxarı bayramı şərəfinə əsas və ya kafedral kilsə Bizans üslubunda xaç şəklində tikilmiş, tək qurbangah şəklində tikilmiş monastırda mərkəzi yer tutur. 1880-ci ildə arxiyepiskop Seraphim (Aretinsky), 1886-cı ildə tamamlandı; yaxşı kərpicdən hazırlanır və davamlıdır - qalın divarları və hissələrinin mütənasibliyi onun uzun müddət mövcudluğunu vəd edir. Pəncərələr qədim kilsələrdən nümunə götürərək günbəzdə hazırlanır."

07 . Lakin o, məbədin uzun müddət mövcudluğunu peyğəmbərlik edəndə müəllif yanıldı. İnqilabdan sonra, 1918-ci ildə, o vaxtkı adət olduğu kimi, monastırın qlobal dağıdılması başladı. Qəzetlər hadisəni belə təsvir edib: “ Bu yaxınlarda Divnogorsk monastırının Qırmızı Ordu əsgərlərinin keçən bir dəstəsi tərəfindən qarət edildiyi xəbəri gəldi. Daha sonra yerində aparılan sorğulardan məlum olduğu kimi, monastırda heç bir quldurluq olmayıb. Sadəcə olaraq, monastırda mövcud olan əlavə çarpayıların tələbi var idi". 1924-cü ildə monastır bağlandı və talan edildi, bəzi binalar dağıdıldı, demək olar ki, bütün rahiblər suda boğuldular. Yaşlı qadınlar (o vaxt kiçik qızlar) o zaman körpünün altında dayanıb son nəğməni dinlədiklərini söylədilər. Qırmızı Ordu əsgərləri rahibləri körpüdən daşla itələdi Voronej bölgəsindəki Divnogorsk monastırının ən zəngin kitabxanası (yaxınlıqdakı Dona axır). Qırmızı Ordunun ikonaları həyətə, o cümlədən monastırın ziyarətgahına atıldı - Siciliya Tanrı Anasının siyahısı "səhər qərar verdilər. Ancaq gecə yerli sakinlər yavaş-yavaş götürməyə başladılar Maraqlıdır ki, bolşeviklər bu yerin gözəlliyini və qeyri-adiliyini hələ də başa düşürdülər və Divnogorsk monastırı bir çox monastır və kilsələr kimi xarabalığa və ya anbara çevrilmədi - bir az sonra burada bir ev yerləşdirdilər. - vərəm sanatoriyası.

08 . Keçmiş monastır həyətinin girişinin üstündə Maksim Qorkinin portreti və yazı asılıb: " İnsanın oxumaq, istirahət etmək, işləmək hüququ var.". Girişin sağında başqa bir epik şüar var: " Stalin bizi böyütdü - bizi xalqa sadiq olmağa, əmək və qəhrəmanlığa ruhlandırdı!"

09 . 1941-ci ilin aprelinə aid fotoşəkildən görünür ki, günbəz bu vaxta qədər hələ də bütöv idi. Ancaq 1950-ci illərdə Fərziyyə Katedrali kazarma xüsusiyyətlərini əldə etdi. Hakimiyyət günbəzin sökülməsini müharibə zamanı aldığı iddia edilən ciddi ziyanla əsaslandırdı, lakin, məsələn, bütün ömrünü bu hissələrdə yaşayan və bir neçə onilliklər ərzində ləğv edilmiş monastırın vəziyyətini yaxından izləyən N. S. Anidalov qeyd etdi: " 1941-45-ci illər müharibəsi zamanı yay kilsəsinin əsas günbəzində yalnız bir qabıq dəliyi var idi və onu asanlıqla bərpa etmək mümkün idi, lakin 1950 və 1951-ci illərdə kilsənin günbəz, qurbangah və xorlarla birlikdə bu hissəsi guya tikinti materialları üçün söküldü, lakin divarların monoliti yalnız çınqıllara çevrilmişdir".

10 . Belə ki, tarixi bina tamamilə təhrif edilib və monastır Rus Pravoslav Kilsəsinə qaytarıldıqdan sonra kafedral kilsənin bərpası bir neçə il çəkib. İçəri girdik, lakin heç bir şəkil çəkmədik və fləş diskdə rektoru gözlədiyimiz vestibüldə yalnız qeyri-müəyyən təsadüfi kadrlar var idi. Bununla belə, bu, həm də belə bir fikir verir ki, mahiyyət etibarı ilə bu, artıq bərpa edilmiş məbəd deyil, tipik bir remeykdir. Ən azı daxili dekorasiyaya gəldikdə. Lakin, təbii ki, bu, heç nədən yaxşıdır, baxmayaraq ki, aşağıda 1992-ci ildən bəri burada aparılan bərpa işlərinin adekvatlığına dönə-dönə toxunacağam.

11 . İndi, Ata Maksimlə söhbətdən sonra, bizi müşayiət edən İskəndər adlı naşı (və ya Bali?) ilə birlikdə Vəftizçi Yəhyanın Doğuşunun mağara kilsəsinin girişinə gedirik. Və biz artıq tarixi cəngəlliyin bir az da dərinliyinə getdiyimizə görə, İskəndər donmuş qalanı açmağa çalışarkən, mən sizə bu kilsənin tarixini qısaca danışacağam. Divnoqorsk monastırı 17-ci əsrdən sənədləşdirilsə də, burada daha erkən dövrdə monastırın olması ilə bağlı versiya mövcuddur. Demək olar ki, Xristianlığın ilk əsrlərində. Əsasən bu fərziyyələr mağaraların bəzi memarlıq xüsusiyyətlərinə əsaslanır. Bundan əlavə, orta əsr rus əlyazmalarında Divnoqorye haqqında qeydlər kifayət qədər maraqlıdır. Divnogorye haqqında ilk qeyd 1389-cu ildə Metropolitan Pimenin Konstantinopola səfərinin təsvirində tapılır: " Sakit Şama üzdük və ağ daşların sütunlarını gördük, uzun müddət qırmızı dayandılar, sütunlar kiçik idi, amma ağ və parlaq idi, Şamın üstündəki çayın üstündə“16-cı əsrdə İvan Dəhşətlinin dövründə Konstantinopola yürüş haqqında əfsanə Üz salnaməsinə daxil edilmiş və təsvir edilmişdir: rəsmlərdən birində Kiçik Diva beş sütunlu, sütunların hər biri isə qapılarla təsvir edilmişdir və Onlardan birində monastırın qurucuları, rəvayətə görə, katoliklərin təqibləri səbəbindən Siciliyadan olan mühacirlər Ksenophon və Joasaph adlanır , rahiblər özləri ilə Tanrı Anasının ikonasını gətirdilər və ilk mağaraları tikdilər, Ksenophon və Joasaph'ın Divnogorye'də məskunlaşdıqları və monastırın qədim mənşəli olduğunu düşünsək belə, heç bir yazılı və ya şifahi sübut yoxdur monastır, 14-16-cı əsrlərdə burada aktiv bir monastırın mövcudluğu şübhəlidir: 14-cü əsrin sonundan 17-ci əsrin ortalarına qədər orta Don bölgəsi ruslar arasında daimi qarşıdurma yeri idi dövlət və tatarlar çox güman ki, monastır tikmiş və onun yerində sonradan monastır yaradılmışdır.

12 . 1653-cü ildə müdafiə xəttində yerləşdiyinə görə monastırdan və tatar basqınlarına qarşı yerüstü tikililərin və istehkamların tikintisi üçün 80-dən çox adam göndərildi. Ərazi taxta divarla əhatə olunmuşdu, hücrələr və Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolayın ilk taxta kilsəsi tikilib, sonradan o, yanmış və onun yerinə Fərziyyə kilsəsi qoyulmuşdur. Sonra, monastırın yerüstü kilsələrinə gəlincə, 06-cı fotoşəkilin təsvirinə qayıtmalıyıq. Beləliklə, monastırın rəsmi yaranma tarixi 1653-cü il hesab olunur. Əhənglə isladılmış mağaralarda yaşamaq çətin idi, buna görə də rahiblər dağın bir hissəsini kəsərək yeni yerdə hücrələr tikdilər və monastırın ətrafına hasar çəkdilər. Köhnə yeraltı keçidləri genişləndirərək və yeni yeraltı keçidlər qazaraq, monastırın yaradıcıları Don daxilində ilk mağara monastırını yaratdılar. 1692-ci ildə azad adamların monastır torpaqlarında məskunlaşmasına icazə verildi. Buraya axışan ukraynalı köçkünlərin axını monastırdan iki kilometr aralıda yerləşən Selyavna qəsəbəsinin əsasını qoydu və bu ərazidə öz dil və adət-ənənələrini qoruyub saxlamaqla ruslar və ukraynalıların yan-yana yaşadığı xüsusi vəziyyətin formalaşmasına səbəb oldu. yan-yana.

13 . 1696-cı ildə Voronejdən Azova eskadronla üzən general Patrik Qordon Divnogorsk monastırını ziyarət etdi və gündəliyində aşağıdakı qeydləri buraxdı: " Bu kiçik monastır çayın düz yanında yerləşir, bir neçə top və arkebusla silahlanıb və tatarlardan qorunmaq üçün ucaldılmış xəndək və taxta divarla əhatə olunub.". Patrik Qordonun gündəliyində maraqlı bir qeyd də var ki, monastırın abbatı onu təbaşir qayasına oyulmuş kilsəyə aparıb. Və kapellanın yuxarısında monastırın xarabalıqları görünürdü. Qordonun monastırın xarabalıqlarını qeyd etməsi 1653-cü ildə monastırın əvvəllər mövcud olan yerdə bərpası fərziyyəsinin lehinə ifadə verə bilər.

14 . Böyük Pyotr 1699-cu ilin mayında monastırı ziyarət etdi. Çar monastizmi boş bir təbəqə hesab etdiyi və kiçik qardaşlıq monastırlarının bağlanması üçün mübarizə apardığı üçün Peter gələnə qədər qardaşların sayı 40 nəfərə çatmışdı. Vitse-admiral Cornelius Cruys bunu belə təsvir edir: " Bu insanlar çox hörmətlə yaşayırlar və balıqdan başqa heç nə yemirlər. Əlahəzrət bütün mövcud cənablarla belə yemək yeməyə qərar verdi; bu zaman gəmilərdən xeyli top atəşi var idi. Amma hər dəfə rahiblər uzaqlaşıb əlləri ilə qulaqlarını bağladılar.“Deyirlər ki, Böyük Pyotr ucaldılmış ibadət xaçının yerində təbaşirli təpədə dayanıb və mənzərələrə heyran olub.

15 . Rus gəmiləri Don boyunca Azova doğru üzürdü. İndi bura kifayət qədər dayazdır, demək olar ki, heç bir xəbərdarlıq nişanı qalmayıb və buradakı ayrı-ayrı barjaları yalnız bütün ömrü boyu burada işləmiş və yolu əvvəlcədən bilən təcrübəli çay donanması kapitanları idarə edə bilər.

16 . II Yekaterinanın hakimiyyəti dövründə, 1764-cü ildə kilsə torpaqlarının dünyəviləşdirilməsi zamanı Divnoqorsk monastırı ləğv edilməli idi. Bununla belə, monastırın yaranma tarixi nəzərə alındı ​​və o, Kiçik Rus monastırlarına daxil edildi, bu da monastırın 20 ildən çox mövcud olmasına imkan verdi. Lakin 1786-cı ildə Divnoqorsk monastırı bağlandı və onun qardaşları başqa monastırlara köçürüldü. 1828-ci ildə Sinodun fərmanı ilə Korotoyak monastırının qardaşlarının Divnogorsk fərziyyə monastırının bərpası ilə Divaya köçürülməsi barədə qərar verildi. Fakt budur ki, yaxınlıqda yerləşən Korotoyakski monastırı hər il Dondan gələn daşqınlarla su altında qaldı və monastır böyük itkilərə və dağıntılara məruz qaldı. Nəticədə, qırx illik baxımsızlıqdan sonra monastır yenidən bərpa edildi, güclü tikinti fəaliyyətinə başladı, nəticədə mağara konstruksiyaları və 18-ci əsrin ikinci yarısı - birinci əsrin yerüstü tikililəri daxil olmaqla orijinal memarlıq kompleksi yaradıldı. 19-cu əsrin yarısı. Bu vaxt, 1786-cı ildə monastırın ləğvi zamanı Ksenofont və İoasafin özləri ilə gətirdikləri iddia edilən Tanrı Anasının ikonu itdi. Yerli ruhanilər itkin düşməsini yalnız 45 il sonra, düz 1831-ci ildə, Voronej vilayətində vəba epidemiyası başlayanda “xatırladılar”. Rəvayətə görə, ikona şəhər sakini olan Ağsaqqal Ketrin yuxusunda görünüb. Xanım Divnoqorsk monastırından öz ikonasını götürməyi və onunla namaz qılmağı əmr etdi. İkon yalnız monastırdan 3 km aralıda təbaşir sütununda tapılıb. Namazdan sonra Korotoyak sakinləri ikona ilə bütün şəhəri gəzdilər və 2-3 gündən sonra epidemiya dayandı.

17 . İkonanın aşkar edildiyi Divanın təməlində onlar bir mağaranın girişini tapdılar, burada başqa bir mağara kilsəsi daha sonra açıldı, təbii olaraq Tanrı Anasının Siciliya İkonunun şərəfinə təqdis edildi. İkondan bir neçə nüsxə hazırlanmışdır. Onlardan biri bu günə qədər gəlib çatmışdır və hazırda Bolşaya Divadakı məbədin eksponatıdır. Hətta onun üçün işıqlandırması olan möhürlənmiş vitrin də var. Bütün bunları, təkrar edirəm, mənimkilərə baxanda görmək olar.

18 . Yeri gəlmişkən, bir dəfə daha təbaşir qalıqları (divalar) var idi. Onların bəziləri hələ 19-cu əsrdə dəmir yolunun tikintisi zamanı dağıdılmış, 20-ci əsrin ortalarında zolağın genişləndirilməsi ilə bu proses davam etdirilmişdir.

19 .Təxminən eyni nöqtədən müasir mənzərə.

20 . Qeyd edək ki, Divnoqorye istirahət evində istirahət edən proletariat Divanı çox sevirdi.

21 . Daha belə qrup şəkili çəkmirlər. Boş pəncərənin açılışında poza verən qızlara diqqət yetirin və mağara məbədinin divarlarında tətil edənlərin nə qədər avtoqraf qoyduğunu təsəvvür edin.

22 . Amma nəhayət içəri girib ətrafa baxaq. Açıq-aşkar bərpa izlərini görürük və diqqətinizi çəkən ilk şey məbəddəki divarların və sütunların təbaşir deyil, nə iləsə suvanmasıdır.

23 . Gəlin bunu anlayaq. 1991-ci ildə Divnogorye muzey-qoruğunun ərazisinin muzeyləşdirilməsi və funksional istifadəsi üzrə baş plan, keçmiş monastırın ərazisindən sanatoriyanın məcburi çıxarılması şərti ilə Malye Dvıdakı kompleksdən istifadənin bir neçə variantını nəzərdə tuturdu. O dövrdə mövcud olan Şatrişe turizm mərkəzi bir neçə gün ərzində gələn turistləri qəbul etmək üçün muzey-qoruq infrastrukturuna daxil edilməli idi. Təbii ki, memarlıq obyektlərinin bərpası və muzeyləşdirilməsi nəzərdə tutulurdu və muzeyləşdirmə planlarına təkcə Böyük və Kiçik Divadakı kilsələr deyil, yaxınlıqdakı “Qulaq” mağarası da daxil edilib. Onların hər birinə pilləkənlər tikilməli, məbədlər işıqlandırma ilə təchiz edilməli, girişin qarşısındakı ərazilər abadlaşdırılmalı idi. Lakin bu planların heç də hamısı gerçəkləşməyib. 1992-1993-cü illərdə adına Mədən İnstitutunun Estoniya filialının mütəxəssisləri. A.A. Skochinsky, muzeyin dəvəti ilə, Vəftizçi Yəhyanın Doğuşu adına mağara məbədinin itirilmiş iki şərq sütununu bərpa etmək üçün dəstəklər edildi.

24 . 1996-cı ildə qalereya dağıntılardan təmizləndi, 1998-ci ildə isə qurbangah, cənub girişindən ona keçid də daxil olmaqla bərpa edildi. Voronej və Lipetsk Metropoliti Methodiusun (Nemtsovun) müraciətinə cavab olaraq, 28 may 1997-ci ildə Divnogorsk Monastır kompleksi Voronej yeparxiyasına verildi və həmin il dekabrın 25-də monastırda monastır həyatı bərpa edildi.

25 . Əvvəlki fotoya diqqətlə baxsanız, yəqin ki, mağaranın divarlarında və tavanında bir neçə dairəvi dəlik görmüsünüz. Bunlar estoniyalı mütəxəssislər tərəfindən qeyri-sabit təbaşir bloklarının bərkidilməsi üçün quraşdırılmış lövbərlərdir.

26 . Dəmir-beton lövbərlərin eyni quraşdırılması, yuyucunun, sapın və qozun xüsusi qazılmış yuvalara bağlanması ilə əvvəllər Tanrı Anasının Siciliya İkonunun mağara kilsəsində həyata keçirilmişdir (bir daha hamını virtual tura baxmağa dəvət edirəm) . Çox vaxt uzunluğu 1,35 və 2,25 m olan lövbərlər yalnız daha uzun lövbərlərin quraşdırılmasının mümkün olmadığı dar keçidlərdə istifadə olunurdu, onların uzunluğu 0,9 m idi.

27 . Lövbərlər üçün deşikləri bağlamaq və divar yazılarını aradan qaldırmaq üçün məhlulun tərkibini və onun istifadəsi texnologiyasını hazırlamaq lazım idi. Laboratoriya tədqiqatları nəticəsində müxtəlif tərkibli 9 məhlul tədqiq edilmişdir ki, bunlara müxtəlif nisbətlərdə və nisbətlərdə şlak, tam və ya yağsız süd, divar kağızı yapışqan məhlulu, təbaşir, əhəng, qum, su daxildir. Yapışma və uyğun rəng baxımından ən davamlı olan yalnız su, Divnogorye təbaşir yataqlarından hazırlanmış sönmüş əhəng və təbaşirdən ibarət kompozisiyalar oldu. Əgər Böyük Divada indi hamar qar kimi ağ divarlar və tavan görürüksə, təəssüf ki, Vəftizçi Yəhyanın Doğum Kilsəsinin divarlarında ziyarətçilərin lövbərləri və avtoqrafları təmirsiz qaldı.

28 . Ümumiyyətlə, 2002-ci ildə Malye Dividəki mağara məbədi hələ də yararsız vəziyyətdə idi. Bu, interyerə, məbədin fasadının hörgülərinə, girişinə və onların üstündəki qaya kütləsinə şamil edilirdi. Massivin uçmuş hissələrinin lövbərlə möhkəmləndirilməsi ilə bağlı görülən fövqəladə tədbirlərdən sonra interyerlərin vəziyyəti stabil olub. Məbədin mərkəzi hissəsində şimal sütun cütlüyü tamamilə itirildi və sağ qalan cənub sütunları öz həcmlərində əhəmiyyətli itkilərə məruz qaldı (şəkil 22). 1992-ci ildəki ölçmələrdə qeyd olunan çarpaz qübbələri təqlid edən sövdələşmələrin bölmələri 2002-ci ildə praktiki olaraq oxunmur. Kilsə binalarının bəzəyi və dekorasiyası tamamilə itirildi.

29 . Bərpa işləri 2002-2005-ci illərdə baş mühəndis G.A.-nin rəhbərliyi ilə SP VİPLAST SC tərəfindən aparılmışdır. Qolışev və usta A.B. Şmelkina. Aydındır ki, kilsənin daxilində bərpa və bərpa olunan sütunların ölçülərinə görə dizayndan kənara çıxması var. Müştəri (ROC) ilə razılaşdırılaraq, kral qapılarının və yan otaqlara girişlərin forması da dəyişdirildi (Ölçmə təsvirləri, 2005).

30 . Hazırda həm çöldə, həm də içəridə məbəd qeyri-qənaətbəxş vəziyyətdədir. Kompleks bərpa işləri təbaşir xüsusiyyətləri nəzərə alınmadan aparılmışdır. Bu baxımdan, bu gün mağara məbədinin daxili hissəsi ziyarətçilərə kifayət qədər kədərli formada görünür. Uzatılmış və suvaqlanmış sütunlar çatlayır və dağılır. Monastır abbatının təşəbbüsü ilə təbaşirlə döşəməyə döşənmiş plitələr yad görünür. Görülən işlər interyerin xarakterini, həcmini, işıqlandırmasını və hava sirkulyasiyasını dəyişib.

31 . Xorun əvvəlki fotosunda polietilenlə örtülmüş pəncərəni görmüsünüzsə, deməli, o, arxa tərəfdədir.

32. Mağara kilsəsinin strukturunu daha yaxşı başa düşmək üçün plan diaqramını əlavə edirəm.
Bu, açıq şəkildə göstərir ki, əvvəllər sağ xora (xidmət zamanı müğənnilərin və oxucuların yerləşdiyi yer) keçid açıq idi.

33 . Bu, artıq görülən bərpa işlərinə aiddir.
Hazırda monastır qardaşları qurbangah üzərində işləyirlər və qalereyalardakı dağıntıları yavaş-yavaş təmizləyirlər.

34 . Eyni zamanda rahiblərin belə təşəbbüsü muzey-qoruğun əməkdaşlarını ciddi şəkildə narahat edir. Keçən il onlar müstəqil olaraq divalardan birinə günbəzi quraşdırdılar və geoloqlar təhlükəsizlik baxımından bu faktdan son dərəcə narazı idilər.

35 . Bərpa işləri apararkən keçmişin səhvlərini nəzərə almaq lazımdır. A.A-nın tövsiyələrinə əsasən. Gunko qalereyaların açdığı bütün tektonik çatları tamamilə bağlamamalıdır. Tam bağlanma sistemin uzaq hissəsində hava dövranının pozulmasına gətirib çıxaracaq. Bir sıra çatlar yalnız mikroiqlim tədqiqatları dövründən sonra bağlana bilər. Şapeldə və qalereyanın birləşdirici sahələrində orijinal memarlıq elementlərini qorumaq lazımdır, onu yalnız hisdən təmizləməklə məhdudlaşdırmaq lazımdır. Məbədin sonrakı tədqiqi üçün zəruri şərtlərdən biri maili "məbəd - yeməkxana" qalereyasının təmizlənməsidir (aşağıda solda təsvir). Ola bilsin ki, orada naməlum binalar açılsın.

36 . Kilsənin quruluşu haqqında bir az əlavə edəcəyəm. Məbədin ətrafında (yuxarıdakı diaqrama bax) vestibülün cənub divarından başlayaraq şimal nefin ortasına çıxan kəsikli qalereya var. Keçid düz seqmentlərdən ibarətdir ki, onlar dönərkən təbaşir qalınlığına qədər bir qədər dərinləşir və iki yerdə altı tərəfli və tetraedral kapellalar əmələ gətirirlər. Fotoda onlardan birinin tavanı göstərilir.

37 . Qurbangahın arxasında rahiblər tərəfindən "Calvary" adlandırılan bir pilləkən var.

38 . Qalereyadan siz baca qalıqlarının göründüyü geniş otağa da daxil ola bilərsiniz. Ayrıca ayrıca girişi var. Bu gün istifadə edilən çatların bir neçə kəsişməsi var, burada bəzi böyük bloklar kiçik təbaşir parçaları ilə tıxanır. Çökmənin qarşısını almaq üçün onlar şaquli postlarla dəstəklənməlidirlər.

39 . Bu məqamda Vəftizçi Yəhyanın Doğuşunun mağara kilsəsinin tarixi və hazırkı vəziyyəti haqqında hekayəni tamamlanmış hesab etmək olar. Ancaq bu gün bərpa mərhələləri haqqında çox danışıldığı üçün, Böyük Divadakı Tanrı Anasının Siciliya İkonu Kilsəsində bərpa işlərinin ilkin mərhələləri haqqında geniş ictimaiyyətə bəzi maraqlı və az tanınan faktları əlavə edəcəyəm ( muzey-qoruğa aiddir). Bu məbəd zamanla deyil, insan tərəfindən eybəcər hala salınmışdır. Çoxsaylı qeyri-mütəşəkkil ziyarətçilər kəsici alətlərlə müxtəlif divar yazıları düzəldirdilər. Maraqlıdır ki, bərpa işlərinin başlanğıcını ən ciddi dağıntıdan cəmi bir neçə il ayırır. 1983-cü ildə Ostroqozhskdan olan iki on yeddi yaşlı quldur fasadın dayaq sütununu kəsdi və nəticədə onun dağılması ilə nəticələndi. Gənclərdən biri dünyasını dəyişib, nadir abidə isə ilkin görkəmini itirib. Və 1987-ci ilin iyun-avqust aylarında E.V.-nin başçılıq etdiyi bir qrup mağara turistləri. Golyanov, bir dayaq quraşdırıldı - qaya kütləsini dəstəkləmək üçün 34 nömrəli I-profildən hazırlanmış metal iskele, əlavə olaraq metal kabel ilə sabitlənmişdir.

40 . Hündürlükdə təhlükəli işlər görən speleoloqlar idi. S.V. Nikolski metal konstruksiyalar istehsal edirdi, O.İçalovski qaz qaynağı ilə məşğul olurdu. Burada Oreldən olan tələbələr və məktəblilər də çalışırdılar. Voronej klubu “Turist” əhəmiyyətli köməklik göstərib. Divnoqorye kolxozu ərzaq və tikinti materialları ilə köməklik göstərib. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, kilsənin fasadının sağ hissəsi çökdüyündən və girişin üstündə asılmış qaya karniz şəklində çıxıntı yarandığından, asılmış hissənin altında etibarlı dayaq yaratmaq üçün yan divarı bərpa etmək lazım idi. mərkəzi girişdə. Xüsusi kəsilmiş təbaşir bloklarından hörülmüş divarın hündürlüyü 7,7 metr idi. Eyni bloklardan istifadə etməklə məbədin daxilindəki sütunların həcmi artırılmışdır. Bundan əlavə, yuxarıda göstərildiyi kimi, təbaşir massivinin qeyri-sabit hissələri lövbərlərlə bərkidilmiş və yuyucu ilə onların baldırları xüsusi bir həll ilə diqqətlə möhürlənmişdir. Bərpa işləri 1993-1995-ci illərdə Restavrator MMC-nin Voronej mütəxəssisləri tərəfindən başa çatdırılmışdır. 2011-ci ildə “Cave Lighting” beynəlxalq layihəsi onun bədii işıqlandırılması və kilsə musiqisi ilə ekskursiyaların müşayiəti üçün layihə hazırlayıb həyata keçirmişdir. Bu barədə ətraflı yazdım. Beləliklə, Divnoqorye Muzey-Qoruğunun səyləri sayəsində Bolşaya Divadakı mağara kompleksi bu gün ən məşhur turist və ziyarət yerlərindən biridir. Hələ kimsə gəlməyibsə, onu çox tövsiyə edirəm.

V. Stepkin, L. Krieger, S. Kondratyeva və başqalarının materialları əsasında.
Fotolar: Andrey Kirnov, Divnoqorye Muzey-Qoruğunun arxivi, S.Nikolskinin şəxsi arxivi, Böyük Voronej Forumunun yerli tarix bölməsi ( bvf.ru)

Divnogorye və ətrafı haqqında daha çox məlumat:

Uşaqlığımın böyük bir hissəsini atom elektrik stansiyasının yaxınlığında keçirdim. Dəhşətli səslənir, elə deyilmi? Əslində bu o qədər də qorxulu deyil. Sadəcə, xaç anam Novovoronejdə, uzaqdan aydın görünən atom elektrik stansiyasında yaşayır və işləyir. Novovoronejdə mən qatara mindim. Ancaq mən sizə stansiyaya necə çatmaq və onun yanında radiasiya ilə şüalanmış yarı inəklərin, yarı qarğaların gəzib-dolaşmayacağı barədə heç nə demək istəmirəm (əgər belə deyilsə). Mən təbiətin və insanın eyni zamanda gözəl yaradılışından - şəhərdən çox uzaqda yerləşən Divnoqorye haqqında danışmaq istəyirəm.

Divnogorye, dağın düz içərisində tikilmiş bir monastırdır. Mən bu yerə artıq 6785 dəfə baş çəkmişəm, çünki bütün uşaqlığım Voronejdə keçib (yuxarıda dediyim kimi) və onu 5 barmağım və sol əlimdə başqa bir barmağım kimi bilirəm. Buna baxmayaraq, bu, olduqca maraqlı bir yerdir, burada sizə bir tur təşkil edə bilərlər (adambaşına 250 rubl), bu möcüzənin necə yaradıldığını sizə danışa, sizi monastırın içərisindəki dini yürüşdən keçirə və qədim kilsənin olduğu yeri göstərə bilərlər. qala dayanmışdı. Amma hər şey qaydasındadır.

Divnogorye - harada yerləşir?

İşarəyə baxmadan əvvəl onun harada yerləşdiyini öyrənməlisiniz. Məntiqlidir? Məntiqi! Belə ki. Voronejə gəlsəniz, Divnoqoryeyə çatmaq üçün sizə yarım saat deyil, 2-3 saat vaxt lazım olacağına hazır olun. Divnoqorye şəhərdən 150 kilometr aralıda, Liskinski adlanan ərazidə yerləşir, ancaq maşınla səyahət edirsinizsə, sanki qatarla səyahət edirsinizsə, səyahət daha uzun çəkəcək. Bu sadə hekayənin ən sonunda qoruğa necə çatacağınızı sizə xəbər verəcəyəm.

Divnogorye - nə ilə məşhurdur və nədir?

Və həqiqətən, nə ilə məşhurdur? Bu yer olduqca məşhurdur. Divnogorye Voronej bölgəsinin əsas görməli yerlərindən biri olduğu üçün burada çoxlu turist var. Buraya bütün avtobuslarla gəlirlər və mövsüm ərzində (maydan oktyabr ayına qədər davam edir) 60.000-dən çox turist var (İnternet mənə bunu söylədi).

Möhtəşəm mənzərələr üçün əvvəlcədən hazırlayın :) Pilləkənlərə də hazır olun, burada çox var, yuxarı qalxmalı olacaqsınız. Deməli... Divnoqorye, ümumiyyətlə, monastırdır. Və dağlarda deyil, təpələrdə yerləşir (hündürlüyü yerdən 30 metrdən çox deyil). Bu təpələr təbaşirdir, ona görə də ətrafdakı hər şey super ağdır.

Milyonlarla il əvvəl bu yerdə su səthi var idi. Burada, dənizin dərinliklərində təbaşir meydana gəldi, təbaşir sütunları - divalar meydana gəldi, bunun sayəsində Divnogorye adını aldı (bu versiya qoruğun rəsmi saytında təqdim olunur).

İndi təbii ki, burada su yoxdur. Ancaq bir monastır var (Allahın Anasının Siciliya İkonunun mağara kilsəsi), orada hətta qışda temperatur 8-10 dərəcə qalır. Ancaq o, təəccüblüdür, əlbəttə ki, təkcə buna görə deyil.

“Bu kilsənin tarixi əsrlərə gedib çıxır. Tikinti, əfsanəyə görə, yunan rahibləri Ksenofon və İoasaf tərəfindən başlamışdır, lakin tikintinin dəqiq tarixini vermək mümkün deyil. Kilsə yalnız 1831-ci ildə oyulmuş sütunda Tanrı Anasının möcüzəvi Siciliya ikonasının simvolu tapıldıqdan sonra məlum oldu.

1856-cı ildə məbəd Divnogorsk Fərziyyə Monastırının yurisdiksiyasına verildi. İldə bir dəfə Dormition'da monastır qardaşları ilahi xidmətləri yerinə yetirmək üçün xaç yürüşü ilə buraya gəlirdilər.

19-cu əsrin sonlarında tədqiq etdikdən sonra. səyyah Markov qeyd edir ki, o, “düz çiy qaya üzərində nişanlarla” çəkilmişdir.

14 avqust 1903-cü ildə bu məbəd Tanrı Anasının Siciliya İkonunun şərəfinə təqdis edildi. Eyni zamanda, onun ikonostazı yeniləndi.

Böyük Divadakı mağaralar 30-cu illərə qədər fəaliyyətini davam etdirdi. XX əsr Sovet hakimiyyəti illərində hər yerdə dinə qarşı mübarizə aparılarkən rahiblər dağıdılıb, məbəd talan edilib. Uzun illər hər şey bərbad vəziyyətdə idi. Çoxları öz avtoqraflarını təbaşir məbədinin elastik divarlarına qoydular və bu, şübhəsiz ki, onun içini eybəcərləşdirdi.

Kilsə Böyük Vətən Müharibəsi və işğaldan sağ çıxdı. Daha sonra alpinistlər məşq üçün divanı seçiblər. Bu, təbaşir qalığının vəziyyətinə mənfi təsir göstərməyə bilməzdi. 1980-ci illərdə gənclər tərəfindən törədilən vandalizm aktı. mərkəzi fasadı dağıdıb, buna görə də 1988-ci ilə qədər - muzey-qoruğun yaradılması zamanı - məbədin vəziyyəti acınacaqlı idi. Voronej Regional Diyarşünaslıq Muzeyinin filialı kimi Divnoqorye Muzey-Qoruğunun təşkili ilə 1990-cı illərin ortalarında başa çatdırılan bərpa və möhkəmləndirmə işlərinə başlanıldı.

Avqustun 28-də, Tanrı Anasının Yataqxanasında, uzun illərdən sonra məbəd Voronej və Lipetsk Metropoliti Methodius tərəfindən yenidən təqdis edildi və o vaxtdan bəri burada böyük kilsə bayramlarında xidmətlər keçirilir. Bu gün V.Potanin Xeyriyyə Fondunun dəstəyi və Voronej və Borisoqlebsk mitropoliti Sergiusun xeyir-duası ilə “Tabaşir məbədlərinin üzləri - real və multimedia” layihəsinin həyata keçirilməsi sayəsində burada Voronej vilayətində ilk daimi multimedia sərgisi fəaliyyət göstərir. ”

Maraqlılar üçün Divnogorye tarixi haqqında qısa bir parça:

Divnoqorye haqqında ilk dəfə 1389-cu ildə Don çayı ilə Azova qədər səyahət edən Mitropolit Pimenin əsərində xatırlanmışdır: “... Mən ağ daş sütunların heyrətamiz və qırmızı şəkildə bir-birinin yanında dayandığını, sanki kiçik və ağ olduğunu gördüm. və parlaq, Şamın üstündəki çayın üstündə.

Yalnız 1648-ci ildə Korotoyak şəhərinin tikinti kitabında Korotoyak kazaklarına torpaq ayrılarkən "Mayatskoe qədim yaşayış məskəni" qeyd edildi.

1890-cı ildə abidədən tapıntılar ilk dəfə arxeoloqların əlinə keçdi. Mayatskoye qəsəbəsini araşdırmaq cəhdləri Voronej yerli tarixçiləri tərəfindən edilib. Mayatski kompleksinin ilk ciddi tədqiqatçısı 1906-cı ildə qazıntılar zamanı Mayatski burnunun sahil hissəsinin onu əhatə edən nəhəng yarğanlar və sahilin daha az sıldırım hissələri ilə planını tərtib edən A.I.Milyutin hesab olunur.

1908-1909-cu illərdə Mayatski üzərində o dövrün ən böyük arxeoloqlarından biri olan N. E. Makarenkonun ekspedisiyası işləyirdi. Görülən işlər tədqiq olunan abidənin kifayət qədər müfəssəl təsvirini vermək, onu onlarla rəsm, açıq divarların çoxlu sayda fotoşəkilləri və üzərində işarələr, rəsmlər, runik yazılar olan ayrı-ayrı bloklar ilə müşayiət etməyə imkan verdi.