Varvarka xidmət cədvəli üzrə Müqəddəs Maksim Kilsəsi. Varvarkadakı Etirafçı Maksim Kilsəsi. Həyat üçün mübarizə aparın

Məbəd 1698-99-cu illərdə tikilmiş və 1568-ci ildə tikilmiş eyniadlı məbədin bir hissəsi olan hijnəni ehtiva etmişdir. adına taxta əvəzinə St. Boris və Qleb (14-cü əsrin ikinci yarısı, 1434-cü ildə Moskva müqəddəs axmaq, Müqəddəs Maksim Mübarək orada dəfn edildi, onun adına taxt quruldu və məbəd ikinci ad aldı). Əsas qurbangah St. Müqəddəs Maksim Mübarək, cənubdan (sağda) St. Maximus the Confessor (6-7-ci əsrlərin görkəmli kilsə xadimi). 1737-ci il yanğınından sonra barokko üslubunda əsaslı təmir edilmişdir. 1827-29-cu illərdə əvvəlki sökülən zəng qülləsinin yerinə bina tikildi. İmperiya üslubunda yeni, iki səviyyəli zəng qülləsi (yuxarısı zəng qülləsi, aşağısı məbədin girişidir).

Sütunsuz, planı düzbucaqlı, qoşa hündürlüklü, mərkəzi qurbangahın üstündə yüngül nağara və soğanaqlı günbəz və tağlı, tək sütunlu yeməkxananın üstündə günbəz. 17-18-ci əsrlərdə üç apsidli birinci mərtəbə (yüksək zirzəmi). yanğınlar və fəlakətlər zamanı vətəndaşların əmlakının saxlandığı yer kimi xidmət edirdi. Geniş pəncərə açılışları və yalançı pəncərələri olan fasad. Bağlı tonozlu mərkəzi qurbangah. cənub koridor yeməkxana ilə birləşdirilir. Məbəddə və yeməkxanada 18-19-cu əsrlərə aid rəsm fraqmentləri qorunub saxlanılmışdır. və iki ağ daş ipoteka lövhəsi. Yuxarı küncləri əyilmiş daxili pəncərə yamacları 17-18-ci əsrlərdə rus memarlığında nadir hallarda rast gəlinən bir texnikadır. Zəng qülləsi yuxarıya doğru azalan iki pillədən ibarətdir və üstü qübbə ilə örtülmüşdür.

1920-ci illərin sonunda məbədin regenti rahib Platon (İzvekov, 1971-90-cı illərdə - Moskva və Bütün Rusların Müqəddəs Patriarxı Pimen) idi.

1930-cu illərdə Bağlı. xarab oldu. Onun başını kəsdilər. 1965-69-cu illərdə. bərpa edildi. 1970-ci ildən - Ümumrusiya Təbiəti Mühafizə Cəmiyyətinin yurisdiksiyasındadır.

1991-ci ildə dindarlara qaytarıldı. İbadət xidmətləri 1994-cü ildən sonra bərpa edildi.

Moskvada Varvarkada Müqəddəs Maksimin (Maksim Etirafçı) məbədi - təsviri, koordinatları, fotoşəkilləri, rəyləri və Moskvada (Rusiya) bu yeri tapmaq imkanı. Harada olduğunu, ora necə getməyi öyrənin, ətrafda nə maraqlı olduğuna baxın. Daha ətraflı məlumat üçün interaktiv xəritəmizdəki digər yerlərə baxın. Dünyanı daha yaxşı tanıyın.

Katedrallər № 3473 – Varvarkada Müqəddəs Maksim Etirafçı (Müqəddəs Maksim Mübarək), kilsə

Rusiya məbədləri № 926 – Varvarkada Müqəddəs Maksimin Kilsəsi (Varvarkada Müqəddəs Maksim Kilsəsi, 14-cü əsrin 2-ci yarısı)

Müqəddəs Maksimin ibadətgahı 1434-cü ildən sonra mövcud taxta Boris və Qleb kilsəsində tikilmişdir. 1568-ci ildə tikilmiş yeni daş kilsə Etirafçı Maksimin adınadır. Müasir kilsə 1698-99-cu illərdə tikilmişdir. Müqəddəs Maksimin əsas qurbangahı, Etirafçı Müqəddəs Maksimin kilsəsi. Zəng qülləsi 1827-29 1929-cu ildən tez bağlanmayıb. İlahi xidmətlər 1994-cü ildən sonra bərpa edilib və bayram günlərində keçirilir.

Məlumdur ki, 14-cü əsrin ikinci yarısında bu saytda müqəddəslər Boris və Qlebin taxta kilsəsi dayanırdı. 1434-cü ildən sonra məşhur Moskva hüquqşünası Maksim Mübarəkin ölümündən sonra burada onun səmavi himayədarı - Etirafçı Müqəddəs Maksimin adına bir ibadətgah tikildi. Əsas məbəd hələ də ağac üzərində dayanırdı, lakin 16-cı əsrdə köhnə Boris və Gleb kilsəsinin şimalında daşdan yenidən quruldu.

Buna görə də bu barədə alimlərin bir neçə versiyası var. Birincisi, ibadətgahın tikintisinin daş məbədin tikintisinə səbəb olduğunu və bunun 16-cı əsrin əvvəllərində, Sourozh tacir-qonağı Vasili Bobr və burada həyəti olan qardaşları üçün pul bağışladığı zaman baş verdi. o. Eyni zamanda, bu tacirlər qonşu Müqəddəs Barbara daş kilsəsinin tikintisinə böyük məbləğdə töhfə vermişlər. İkinci versiyaya görə, Etirafçı Maksimin daş kilsəsi 1547-ci ildən sonra, yəni Mübarək Maksimin qalıqları aşkar edildikdən sonra meydana çıxdı. Üçüncü versiyanın tərəfdarları iddia edirlər ki, Boris və Gleb taxta kilsəsi yalnız 1568-ci ildə yandı və sonra "Barbar sakrumunda" Etirafçı Maksim adına təqdis olunan yeni bir daş tikildi. Bu və ya digər şəkildə, etibarlı şəkildə məlumdur ki, 1568-ci ildə İtirafçı Maksimin adına əsas qurbangahı olan daş kilsə və Boris və Gleb kilsəsi var idi. Tsarina Natalya Kirillovna Naryshkina onun taleyində iştirak edənə qədər bir əsrdən çox dayandı. Ənənəvi olaraq daş kilsənin 1676-cı ildə yandığı və Natalya Kirillovnanın həmin ilin yanvarında vəfat edən Çar Aleksey Mixayloviçin xatirəsinə onun hesabına təmir edilməsini əmr etdiyi güman edilir. Məşhur Moskva alimi Sergey Romanyuk qeyd edir ki, məbədin təmiri daha əvvəl, yəni 1672-ci ildə, Sakit Hökmdarın Narışkina ilə toyundan bir il sonra baş verib.

Bununla belə, onun tikintisi tarixində son nöqtə 17-ci əsrin sonlarında Natalya Kirillovnanın ölümündən sonra qoyuldu. 1698-ci ildə iki varlı tacir-qonaq Kostromadan Maksim Şarovnikov və Moskvadan Maksim Verkhovitinov səmavi himayədarlarının şərəfinə Varvarkada bu günə qədər gəlib çatmış yeni daş kilsə tikdirdilər, burada Müqəddəs Peterin adına əsas qurbangahı var. Mübarək Maksim və Müqəddəs Maksim Confessor adına cənub koridoru ilə - buna görə məbədin iki adı var. Əsas odur ki, köhnə kilsə söküləndə mübarək Maksimin kolunun altında uyuyan qalıqları yenidən aşkar edilib. Tikinti zamanı onlar başqa bir məbədə yerləşdirildi, sonra geri köçürüldü və ehtiramla bir çardaq altındakı gümüş türbəyə yerləşdirildi.

Məbəd inşaatçılarının Filatiev tacirlərini və onların Müqəddəs Nikolay Böyük Xaç məbədini təqlid etdiyi bir versiya var. Yeni məbəddə nəhəng bir zirzəmi də tikildi - Çin şəhər ticarət məbədlərinin diqqətəlayiq xüsusiyyəti - yanğın və ya müharibə zamanı adi moskvalıların, ilk növbədə parishionların mallarını və əmlakını saxlamaq üçün.

1737-ci ildə Moskvanın mərkəzi hissəsinin yarısını və Kremlin Çar Zəngini məhv edən bədnam Üçlük Yanğında Müqəddəs Maksim Müqəddəs Katedrali də yanıb. Kitay-Qorodun köhnə Moskva görünüşü üçün qeyri-adi olan barokko üslubunda bərpa edildi. Lakin 1812-ci ildə həm məbəd, həm də onun kilsəsi qəhrəmancasına sağ qaldı. O, Napoleonun ordusunun Moskvada tüğyan etdiyi ən qorxulu payız günlərində belə hərəkət edən azsaylılardan biri idi. Kahin İgnatius İvanov kilsəsini və parishionerlərini tərk etmədi, ilahi xidmətləri yerinə yetirməyə davam etdi, bunun üçün qələbədən sonra Moskvanın general-qubernatoru qraf F.F. Rostopchina döş xaçı ilə təltif edildi. Məbəddə ibadətlərin keçirilməsi onu göstərir ki, o, o qədər də zədələnməyib – murdarlanmış və ya bərbad vəziyyətdə olan kilsələrdə ibadət etmək mümkün deyildi. 1827-ci ildə məbəddə yeni imperatorluq üslubunda bir şilli zəng qülləsi var idi - ya Sankt-Peterburqda, ya da Moskvada.

İnqilabdan sonra Müqəddəs Maksimus Katedrali nəinki uzun müddət bağlanmadı, həm də tarixinə daha bir səhifə yazmağa nail oldu. 1920-ci illərin sonunda bu məbədin regenti gənc rahib Platon (İzvekov) - gələcək Moskva və Bütün Rusiyanın Patriarxı Pimen idi. Bir dəfə, 1926-cı ilin himayədarlıq bayramı ərəfəsində, bütün gecəni keşik çəkərkən, rəssam Pavel Korin onu bu kilsədə gördü və "Rusdan gedən" epik tablosu üçün onun portret eskizini çəkdi. 1930-cu illərdə məbəd bağlandı, başı kəsildi və dağıdıldı. Stalinist yenidənqurma planına görə, küçənin sağ cənub tərəfində dayanan bütün evlər kimi bu da sökülməli idi. Və yalnız Stalinin ölümü bu möhtəşəm planı dayandırdı. İçəridə Mosremchas zavod rəhbərliyi var, saatlar zəmanət altında təmir olunur.

Müqəddəs Maksimus Katedralinin bərpasına 1965-ci ildə başlanılıb. Memar S.S.-nin rəhbərliyi ilə. Podyapolski fəsilləri bərpa etdi, qızılı xaçlarla tacladı, binanı təmir etdi və sərgilərin keçirilməsi üçün Ümumrusiya Təbiəti Mühafizə Cəmiyyətinə verdi. Sərgi zalı 1991-ci ildə Moskva Şəhər Şurasının qərarı ilə məbədin dindarların ixtiyarına verildiyi vaxta qədər orada yerləşirdi. Orada xidmətlər yalnız 1994-cü ildən sonra başladı. Məbəd Kitai-Qoroddakı Patriarxal Metoxionun bir hissəsidir.

http://www.pravoslavie.ru saytının materialları əsasında

Məbəd 16-cı əsrin əvvəllərində məşhur olanın adını daşıyır. Moskva mübarək Maksim. 1434-cü ildə əvvəllər Boris və Qleb kilsəsi adlanan kilsənin yaxınlığındakı Varvarkada dəfn edildi. 1547-ci ildə Mübarək Maksim kanonlaşdırıldı. 17-ci əsrin sonlarında. Yanğından sonra Confessor Müqəddəs Maksimin yeni daş kilsəsi ucaldıldı, onun əsas ibadətgahı Müqəddəs Blessed Maximusun şərəfinə təqdis edildi. Kilsə 1676-cı ildə Moskvada baş verən yanğın zamanı ciddi ziyan gördü və bundan sonra I Pyotrun anası Tsarina Natalya Kirillovna Narışkina tərəfindən təmir edildi.

1698-1699-cu illərdə tikilmiş yeni məbəd binası. kostromalı tacirlər M.Şarovnikovun və moskvalı M.Verxovitinovun pulu ilə 1568-ci ildə tikilmiş eyniadlı məbədin bir hissəsini daxil edirdi. 1737-ci il yanğınından sonra məbəd Kitay-Qorodun köhnə Moskva görünüşü üçün qeyri-adi olan barokko üslubunda əsaslı şəkildə təmir edildi. 1827-1829-cu illərdə Əvvəlki zəng qülləsinin əvəzinə Empire üslubunda yeni, ikipilləli zəng qülləsi ucaldılıb. O, yuxarıya doğru azalan iki pillədən ibarətdir, üstü qübbə ilə örtülmüşdür. Zəng qülləsi 1757-ci ildə memar Yakovlevin xahişi ilə söküldü, çünki əhəmiyyətli bir siyahı verdi və düşməyə yaxın idi. 19-cu əsrdə zəng qülləsi yenidən quruldu.

Məbəd sütunsuz, planı düzbucaqlı, ikiqat hündürlüyə malikdir, mərkəzi qurbangahın üstündə yüngül nağara və soğanaqlı günbəz və tağlı, bir sütunlu yeməkxananın üstündə günbəz var. 17-18-ci əsrlərdə üç apsisli birinci mərtəbə. yanğınlar və fəlakətlər zamanı vətəndaşların əmlakının saxlandığı yer kimi xidmət edirdi. Geniş pəncərə açılışları və yalançı pəncərələri olan fasad. Bağlı tonozlu mərkəzi qurbangah. Cənub koridoru yeməkxana ilə birləşir. Yuxarı küncləri əyilmiş daxili pəncərə yamacları 17-18-ci əsrlərdə rus memarlığında nadir hallarda rast gəlinən bir texnikadır.

Məbəddə və yeməkxanada 18-19-cu əsrlərə aid rəsm fraqmentləri qorunub saxlanılmışdır. və iki ağ daş ipoteka lövhəsi. “Varvarski sakrumunda, Varvara dağında, Varskayada, sonra Varvarskaya küçəsində - Müqəddəs Böyük Şəhid Barbara kilsəsi, daş...”

Küçənin qədim adlarından biri Vsesvyatskayadır - əfsanəyə görə, Dmitri Donskoy tərəfindən 1380-ci ildə Kulikovo sahəsində həlak olan əsgərlərin xatirəsinə inşa edilmiş Kulişkidəki Bütün Müqəddəslər Kilsəsinin şərəfinə. Bəzən küçə Varskaya, Varvarski körpüsü, Bolşaya Mostovaya küçəsi adlanırdı. Qədim dövrlərdə şəfaçılar və şəfaçılar burada dərman otları və kökləri satırdılar, insanlar bura diş ağrısı “danışmağa” gəlirdilər... Möminlər müqəddəs Böyük Şəhid Barbaranın surətinə ehtiram göstərmək üçün Varvarkaya gedirdilər.

http://forum.optina.ru/blog/

Varvarkadakı Müqəddəs Maksim Kilsəsi Etirafçı Maksimin yan ibadətgahı, divarları istisna olmaqla, yan kapelladakı rafters yanmışdır, ikonostazlar və müqəddəs nişanlar bütövdür, bəzi qab-qacaq qarət edilmişdir və bəziləri salamatdır. Orada ibadətgah təqdis olunur və ibadət edilir. 5 kilsə həyəti yanıb.

Kahin İqnasi İvanov, öz daş evi yandırıldı; sexton Fyodor Afanasyev və sexton İvan Mixaylovun öz evləri yox idi, lakin kilsənin altında çadırlarda yaşayıb yaşayırdılar.

Skvortsov N.A. "1812-ci il müharibəsi zamanı Moskva yeparxiyasının kilsələrinin tarixi üçün materiallar." Buraxılış 1. Moskva, “Rus mətbəəsi”. Sadovo-Triumfalnaya, 1911

Şimali Uralda Etirafçı Maksimin (Krasnoturinsk) heyrətamiz dərəcədə gözəl məbədi var. Bu beş günbəzli gözəl bina tez-tez qızıl günbəzləri yuxarı qalxan səmavi gəmi ilə müqayisə edilir. 6-7-ci əsrlərdə yaşamış ilahiyyatçı və filosofun şərəfinə əvvəlcə Bizansda, sonra isə Kolxidada təqdis edilib. Kilsə zənglərinin səsləri, gur və qüdrətli nəğmələri ilə parishionerləri xidmətə çağırır. Ölkəmizdəki bir çox kilsələr kimi, o da çiçəklənmə illərini tanıyıb, çətin günlər keçirib və nəhayət, dirçəliş dövrünü yaşayıb. Ancaq ilk şeylər.

Taxta qəbiristanlıq kilsəsi

Hələ 18-ci əsrdə bu hissələrdə tacir Maksim Poxodyaşin tərəfindən qurulan mədən mədənləri var idi. Zaman keçdikcə atasının xatirəsini əbədiləşdirmək istəyən oğlu yerli qəbiristanlıqda 1787-ci ildə atasının səmavi himayədarı olan Etirafçı Müqəddəs Maksimin şərəfinə təqdis olunan taxta kilsə tikdirdi. Qəbiristanlıqdan kilsə tədricən kilsə kilsəsinə çevrildi və 1829-cu ildə yanğın nəticəsində məhv olana qədər Allaha və insanlara xidmət etdi.

Belə bir bədbəxtlik nəticəsində yerli sakinlər praktiki olaraq mənəvi qidadan məhrum oldular. 1842-ci ildə mədənlərin baş müdiri M.İ. Protasov ən yüksək orqanlara yerli sakinlərin mənəvi durumu ilə bağlı həddindən artıq narahatlığı barədə yazdı. Bu təəccüblü deyil - onların əhəmiyyətli faizi uzun illər həbsdə yatdıqdan sonra ətraf kəndlərdə məskunlaşan keçmiş məhkumlar idi. Protasov bu vəziyyətdən çıxış yolunu yandırılmış kilsənin yerində böyük bir daş məbədin inşasında görürdü, ziyarət keçmiş məhkumlara faydalı təsir göstərəcəkdir.

Daş məbədin tikintisinə başlanması

İki il sonra, bütün bürokratik gecikmələr başa çatdıqdan sonra, nəhayət, Etirafçı Maksim kilsəsinin təməli qoyuldu. Krasnoturinsk bu gün də kiçik bir şəhərdir, lakin o günlərdə bu, yalnız iki mədən zavodunun - Goroblagodatsky və Bogoslovsky-nin yaratdığı yaşayış məntəqələrinin mərkəzi idi.

Onun paytaxtdan uzaqda olması tikinti işlərinin sürətini ləngidən səbəblərdən biri olub. Yalnız Sankt-Peterburq Rəssamlıq Akademiyasının prezidenti, hersoqu Leyxtenberqin şəxsi müdaxiləsi işə təkan verdi.

Əsas podratçı müəyyən edilib. Bu, üçüncü gildiyanın taciri S. Yakovlev idi. Lakin işə birbaşa serf Nikandr Truxin nəzarət edirdi. Heç bir təhsil almadan və yalnız təcrübəyə, ixtiraya və sağlam düşüncəyə güvənərək, bu xalq külçəsi Allaha qarşı mübarizə illərində hətta partlayıcılarla belə məhv edə bilmədiyi bir məbəd ucaltdı - hörgü çox güclü oldu. Onlar vicdanla işləyirdilər, bilirdilər ki, Allah üçün çalışırlar. Əgər pislik etsəniz, o biri dünyada cavab verməli olacaqsınız. Etirafçı Müqəddəs Maksim kilsəsi memar A.Delustonun layihəsinə əsasən Bizans üslubunda tikilmişdir.

Paytaxt sənətkarlarının işi

Bu vaxt paytaxtda gələcək kafedral üçün ikonostaz yaradırdılar. Rəssam A. Maksimov və memar Q. Ponomarev, oymaçı İ. Vladimirov ilə birlikdə onun istehsalına başladılar. İş əvvəllər təsdiq edilmiş layihə əsasında aparılsa da, ifaçılara yaradıcılıq üçün geniş imkanlar ayrılıb. Nəhayət, 1851-ci ildə tamamlanan ikonostaz və digər nişanlar Urala gəldi. Növbəti il, Krasnoturinskdəki Maksim Konfessor Kilsəsi təntənəli şəkildə təqdis edildi.

Məbədin ikonalarını Sankt-Peterburqlu rəssam A. Maksimov çəkib. Şəhər sakinləri arasında onların müəllifliyinin italyan ustalarına aid olması ilə bağlı hökm sürən fikir tamamilə ədalətsizdir. Bu yanlış təsəvvür ona görədir ki, məşhur K.Bryullovun tələbəsi olan Maksimov on üç il İtaliyada öz müəllimi ilə yaşayıb işləyir. İsa Məsihin çarmıxa çəkilmə qurbangahı da onun fırçasına aiddir.

Məbəd uzun illər Turinski mədənlərində dini həyatın mərkəzi olmuşdur. Onun təhsil işi 1934-cü ilə qədər davam etmişdir. Yerli kənd sovetinin qərarı ilə Konfessor Maksim kilsəsi (Krasnoturinsk) bağlandı.

Binanı partlatmaq üçün uzun və uğursuz cəhdlərdən sonra onun öz mülahizələri əsasında istifadə üçün təsərrüfat orqanlarına təhvil verilməsi qərara alınıb. Əvvəlcə orada NKVD-nin anbarı olub, zaman keçdikcə yenidən tikilib kinoteatr açılıb.

Məbədin bərpası

Yalnız 1995-ci ildə, Şəhər Dumasının qərarı ilə Maksim Konfessor Kilsəsi (Krasnoturinsk) parishionerlərə qaytarıldı. Yenidənqurma və bərpa işləri ilə bağlı çətinliklərə baxmayaraq, orada ilahi xidmətlər dərhal başladı. Parishionerlərin yaratdığı xanəndələr xoru öz rəhbəri Tatyana ananın yüksək peşəkarlığı sayəsində səsinin ahəngdarlığı və gözəlliyi ilə dərhal diqqəti cəlb etməyə başladı.

Məbədin təməlinə ilk daşın qoyulmasından bir əsr yarımdan çox vaxt keçir. Onlar ölkənin həyatından bütün dövrləri ehtiva edirdi. O vaxtdan bəri ətrafdakı hər şey tanınmaz dərəcədə dəyişdi. Amma sözlərə görə, Allah hər zaman eynidir, necə ki, müqəddəs məbədləri ağır günlərdən sağ çıxsa da, hələ də günbəzlərini göyə qaldırır. Və uzun illər əvvəl olduğu kimi, Maksim Etirafçı Kilsəsi (Krasnoturinsk) zəngi ilə zəvvarları çağırır.

Varvarkada Müqəddəs Maksim Müqəddəs Kilsəsi

Varvarka, sonra st. Razin, 1990-cı ildən yenidən Varvarka, 4

"Boris və Glebin əsas qurbangahı olan orijinal kilsə burada, ehtimal ki, 14-cü əsrin ikinci yarısından (arxeoloji məlumatlara görə, mövcud olanın cənubunda) dayandı və görünür, zənginlərin ev kilsəsi kimi meydana çıxdı. 1434-cü ildə orada Moskva müqəddəs axmaq Maksim Mübarək dəfn edildi, onun şərəfinə ibadətgah tikildi və kilsə daha məşhurlaşan ikinci ad aldı.

"İndiki kilsədən əvvəl burada 1568-ci ildən daş məbəd var idi ki, o da öz növbəsində 15-ci əsrin əvvəllərinə aid taxta məbədin yerində tikilib. Beləliklə, mövcud kilsə bu yerdə tikilən üçüncü kilsədir. Taxta məbədin adı belə verilib. Boris və Gleb adına ilk dəfə 1434-cü ildə Moskvada məşhur olan müqəddəs axmaq Maksimin dəfni ilə əlaqədar salnamədə xatırlandı: “Noyabrın 12-də Məsih naminə çirkin olan Tanrının qulu Maksim dincəldi. və Boris və Gleb ilə Varvarskaya küçəsində, bazarın arxasında dəfn edildi və müəyyən bir ər Fyodor Kochkin tərəfindən dəfn edildi." Fyodor Koçkinin həyəti bir vaxtlar kilsə üçün əlamətdar bir yer idi: məsələn, nizamnamədə 1460-cı ildə "Koçkinin həyətində" deyilir. kilsənin ibadətgahı.1698-1699-cu illərdə mövcud olan kilsənin üçüncü adı - Müqəddəs Maksim Mübarək - yuxarıda qeyd olunan müqəddəs axmağın şərəfinə.Mövcud zəng qülləsi 1827-ci ildə sökülən köhnəni əvəz etmək üçün tikilmişdir; iki pillədən ibarətdir, yuxarısı zəng qulağı, aşağısı məbədin girişidir. Kilsənin memarlığında 17-ci əsrin sonlarına aid məbədlərə xas xüsusiyyətlər var”.

"Müqəddəs Maksimin əsas qurbangahı, Etirafçı Müqəddəs Maksimin ibadətgahı 1699-cu ildə əlavə edilmişdir." cənubdan.

“...206, 21 oktyabr... Varvarski sakrumunda yeni tikilmiş Konfessor Maksim kilsəsi...” XVII əsrin lap sonlarında. iki varlı tacir qonağı - Kostroma Maksim Şarovnikov və Moskva Maksim Verkhovitinov - əvvəlkinin yerinə yeni kilsə binası tikdirdilər. 1698-ci ilin əvvəlində (köhnə təqvimə görə, 7206) təqdis edildi. Əsas kilsə Mübarək Maksimə - 1434-cü ildə Maksim kilsəsinin yerində mövcud olan Boris və Qleb kilsəsində dəfn edilmiş müqəddəs axmaqa həsr edilmişdir. O vaxtdan Müqəddəs Maksimə həsr olunmuş yeni tikilmiş ibadətgahın məlumatına görə, kilsə öz adını almışdır. Məlumdur ki, XVI əsrin əvvəllərində. Bu günə qədər gəlib çatmayan daş kilsə binası Surojan Vasili Bobr və onun qardaşları tərəfindən tikilmişdir. Kilsənin 1676-cı ildə yandırıldığı və ondan sonra onu I Pyotrun anası Çarina Natalya Kirillovna təmir etdirdiyi barədə məlumatlar var. Həmin günlərdə yeni bina tikilən zaman əvvəlki bina nadir hallarda tamamilə dağılır, onu qoruyub saxlamağa və istifadə etməyə çalışırdılar. mümkün qədər köhnə təməllər və divarlar. Bəzən yeni struktur əvvəlkilərin bütöv fraqmentlərini tərkib hissəsi kimi ehtiva edir. Və bütün bunlar o qədər gözəl birləşib ki, onları ayırmaq çox çətindir. Nəticədə 17-ci əsrə xas bir quruluş görürük: yüngül günbəzli sütunsuz düzbucaqlı, yeməkxana və sağda dar keçid. Binanın aşağı mərtəbəsi - zirzəmi vətəndaşların əmlakı üçün anbar yeri kimi xidmət edirdi.

1737-ci il yanğınından sonra aparılan təmirdən sonra binanın bəzi hissələri Barokko memarlığının xüsusiyyətlərini qazandı. Bu dövrün yenidən qurulması günbəzin və xaçların formasının dəyişdirilməsini əhatə etdi. 1829-cu ildə əvvəlki zəng qülləsinin yerinə indiki zəng qülləsi tikildi.

Məbədin nağarasının əhəmiyyətli dərəcədə açılması, geniş, hündür pəncərə açılışları ilə birlikdə kilsənin daxili hissəsini parlaq şəkildə işıqlandırmağa imkan verdi ki, bu da konstruktiv memarlıq üçün xarakterikdir. XVII - erkən XVIII əsr

Binanın içərisindən pəncərə yamaclarının dizaynı maraqlıdır. Onların yuxarıda əyilmiş küncləri olan forması 17-18-ci əsrlərin əvvəllərində rus memarlığında nadir nümunədir. İnteryerdə 19-cu əsrə aid rəsm parçaları var. və yağda hazırlanır. Bu gec rəsm, görünür, əvvəlkinin kompozisiyasını və ümumi xarakterini təkrarlayır”.

"Məbəd 17-ci əsrin sonlarına xas olan, hündür zirzəmidə sütunsuz, iki işıqlı, üç apsisli dördbucaqlıdır, qapalı qübbə ilə örtülmüş və üstü soğanaqlı günbəzli yüngül nağara ilə örtülmüşdür. Apsis fasadındakı saxta pəncərələr. qeyri-adidir.Cənub dəhlizinin məkanı tağlı bir sütunlu yeməkxana ilə birləşir.Məbəddə və yeməkxanada 18-ci əsrə aid rəsm fraqmentləri və iki ağ daş bünövrə lövhəsi.İmperiya zəng qülləsi günbəzli iki geri çəkilən dördbucaqdan ibarətdir. zirvəsi ilə örtülmüşdür”.

1920-ci illərin sonunda. bu məbədin regenti rahib Platon İzvekov, sonralar Həzrətləri Patriarx Pimen idi.

Bundan az sonra məbəd bağlandı.

"1965-ci ildə məbəd başsız dayanmışdı, səliqəsiz, çirkli görkəmdə idi. İçərisində Mosremças zavodunun rəhbərliyi, saatların zəmanətli təmiri var idi. 1967-ci ilin sonunda məbəd təmir edildi, günbəzlər quraşdırıldı, rəngləndi, xaçlar zərləndi, bina layiqli formaya salındı” (M L. Boqoyavlenski).

"Maksim kilsəsi 1965-1969-cu illərdə bərpa olunub. Rəhbəri memar S. S. Podyapolskidir. Bərpadan sonra 1970-ci ildə sərgilərin təşkili üçün Ümumrusiya Təbiəti Mühafizə Cəmiyyətinə verilib".