Kitej-qrad. Əfsanələr. Araşdırma. Nijni Novqorod Ensiklopediyası

Kitezh (Kitej-qrad, Kidiş) mifik ecazkar şəhərdir, rus əfsanələrinə görə, 13-cü əsrdə tatar-monqol istilası zamanı Batu qoşunlarından görünməzlik möcüzəsi sayəsində qaçmışdır. Qoşunlar yaxınlaşdıqca, guya şəhər heyrətə düşən düşmənin gözündən itib və Svetloyar gölünün dibinə çöküb. Sonrakı əsrlərdə əfsanə dəyişdirildi, Köhnə Möminlər Kitezi köhnə inancın davamçıları üçün sığınacaq kimi təsvir etdilər.

18-19-cu əsrlərdə Kitezh salehlər şəhəri, hər bir vicdanlı rusun gedə biləcəyi sosial ədalət şəhəri kimi təqdim edildi. İnsanlar bir sıra digər fantastik cəmiyyətlərlə, məsələn, Prester Con krallığı, uzaq Opon (Yapon?) dənizindəki "qədim dindarlıq" kilsələri, mübarək adalar, yer cənnəti, Belovodye, " İqnat şəhəri” və s. O dövrdə Rusiyada Kitezyə nahar verən və sonradan oradan məktublar göndərən insanlar haqqında hekayələr geniş yayılmışdı. Çoxsaylı şahidlər suyun altından eşitdikləri güman edilən zənglərin səsini təsvir edib.

Nijni Novqorod Trans-Volqa bölgəsindəki göl, rayon mərkəzindən təxminən 100 km şərq-şimal-şərqdə və Voskresensky rayonunun Vladimirskoye kəndindən 1-1,5 km qərbdə, federal əhəmiyyətli təbii abidədir ölçüləri 500 x 350 m və çox dərindir, 40 m-ə çatır. Onun vulkanik mənşəyi ilk dəfə 20-ci əsrin əvvəllərində yazıçı V. Korolenko tərəfindən irəli sürülüb. Müxtəlif dövrlərdə müxtəlif tədqiqatçılar gölün buzlaq, karst, oxbow, vulkanik, neotektonik, duz günbəzi və kosmik-meteorit mənşəyi haqqında fərziyyələr irəli sürmüşlər. 2009-cu ildə gölün meteorit mənşəyi ilə bağlı fərziyyəni təsdiqləyən çöl tədqiqatlarının nəticələri dərc olundu.

Kitezh reallığı və "batmış" şəhərin mümkün yeri haqqında elmdə hələ də mübahisələr var. Ən cəlbedici versiya budur ki, əfsanə fövqəltəbii xüsusiyyətlərə malik bir yerdən bəhs edir. Bu necə bir yerdir (paralel dünya, astral müstəvi, hansısa fəza dəliyi) - indi bu barədə mübahisə etmək əbəsdir, çünki... Əfsanədə aydın olmayan çox şey var. Bununla belə, əsl batmış şəhəri tapmaq üçün cəhdlər edilib və edilir. Çox vaxt bu cür axtarışlar Volqanın Jiquli döngəsi ərazisində aparılırdı, burada hələ də bəzən Volqa üzərində ilğım müşahidə olunur - suyun altından yüksələn böyük bir qədim rus şəhəri.

Xan Batunun qoşunları Vladimir-Suzdal knyazlığına çatanda ruslar onları Kiçik Kitej (indiki Qorodets) yaxınlığında qarşıladılar. Döyüşdə dəstənin çoxu öldürüldü və knyaz Georgi Vsevolodoviç sağ qalan əsgərləri ilə birlikdə meşələrə sığınıb Svetloyar gölünün sahilində Kitej Bolşoy şəhərini tikdi. Batu knyazın hara sığındığını bildi və onu öldürdü. Sakinlər isə məbədə toplaşaraq işğalçıların onlara gəlməsinə imkan verməmək üçün dua edərək Allaha üz tutdular. Allah duaya qulaq asdı, yerin altından su axınları fışqırdı, bu da sakinlərə zərər vermədən şəhəri kilsələrin zirvələrinə qədər su basdı. Lakin onlar da tez yox oldular. Və şəhərin yerində bir göl daşdı. O vaxtdan bura müqəddəs kimi ehtiramla yanaşılır... Bu, çoxlarının inandığı əfsanədir. Heç bir şübhə yoxdur ki, Nijni Novqorod vilayətindəki kiçik meşə gölü Svetloyar Kitezin boğulduğu yerdir. Pravoslav xristianlar buraya dua etmək üçün gəlirlər. Deyirlər ki, bir ovuc yerli torpaq dərdlərə şəfa verir. Göldən yığılan su təqdis edilmiş su kimi xarab olmadan bir neçə il butulkalarda qalır. Əgər gölün ətrafında üç dəfə saat yönünə dönsəniz, bütün əziz arzularınız gerçəkləşəcəkdir. Və Svetloyar gölünün sirli Şambhala ilə əlaqəli olması versiyası dünyanın hər yerindən minlərlə zəvvarı cəlb edir. Bununla belə, əfsanəvi şəhərin varlığına dair yeganə real göstərişləri “Kitej Chronicler” kitabında (17-ci əsrin sonu) tapmaq olar.

Yaxın elmi mistiklər hesab edirlər ki, Svetloyarda başqa bir zaman ölçüsünə keçid də var. Və sübut kimi yaxınlıqdakı Vladimirskoye kəndinin sakinlərinin danışdıqları hekayələri gətirirlər. İddialara görə, onlar tez-tez ulu babalarının geydiyi paltarda qəribə alverçilərə rast gəlirlər və alınan mallara - əsasən çörək, simit, zəncəfil çörəkləri üçün onlardan mis və gümüş sikkələrlə pul alırlar. "Bizim üçün," Volkov davam edir, "əsas kəşf, Svetloyar yaxınlığında, davranış məntiqinə malik, yəni canlı varlıq kimi təzahür edən gözə görünməyən plazma maddələrinin mövcudluğu ilə bağlı fərziyyənin təsdiqi idi. Xüsusilə bir qrup namaz qılanların ətrafında çoxları var - sanki onlar öyrənilir. Biz onları video və foto avadanlıqlara çəkdik. Bu plazma əmələgəlmələri vaxtilə Yer Maqnitizmi, İonosfer və Radio Dalğalarının Yayılması İnstitutunun (İZMİRAN) alimləri tərəfindən laboratoriya şəraitində qeydə alınıb. Onların təcrübələri göstərdi ki, milyonlarla plazma laxtası elektromaqnit diapazonunda havada üzür. Sonra bu, ateistləri o biri dünyanın hələ də mövcud olduğu fikrinə gətirdi. Svetloyarın hazırkı araşdırması göstərdi ki, bu fərziyyə sağlam düşüncəsiz deyil.

Bəs şəhər hara getdi? Mifin mərkəzində hansısa real təbii hadisə varmı?

Əslində, biz hər hansı bir əfsanəni, mifi və ya şifahi xalq yaradıcılığına bənzər bir əsəri öyrənməyə başlayan kimi, həqiqətən baş vermiş hadisələrin izinə rast gəlirik”, - görkəmli rus arxeoloqu və tarixçisi, akademik Boris Rıbakov (2001-ci ildə vəfat edib) bir dəfə dedi. onun çıxışlarından.) — Geoloqlar yaxşı bilirlər ki, Rusiyanın Avropa hissəsinin mərkəzi rayonları çox möhkəm qayaların bünövrəsi üzərində yerləşir. Lakin o, müxtəlif istiqamətlərdə uzanan, tez-tez bir-biri ilə kəsişən dərin çatlarla parçalanır. Və geoloq Vladimir Nikitin Svetloyar gölünün iki dərin qırılmanın kəsişməsində olduğunu öyrəndi. Belə bir yerdə hətta böyük bir su anbarı belə təəccüblü bir şəkildə - hətta Batu xanın gözü qarşısında yarana bilərdi.

Kibilek nəhənglərinin qəbirləri Svetloyar gölündən təxminən beş kilometr aralıda olan yerin adıdır. Budur guya “canlı” suyu olan bir bulaq (testlər onun turşuluğunun sıfır olduğunu göstərir). Yaxınlıqda - sıx Kerjinski meşəsində - üç işarəsiz qəbir var. Onlar qədim və qeyri-adidirlər. Əvvəla, kimin ağlına gələrdi ki, məskunlaşan yerlərdən uzaqda dəfn olunsun? İkincisi, qəbirlər ənənəvi xristian dəfnlərindən bir neçə dəfə böyükdür. Deyirlər ki, orada nəhənglər dəfn olunub. Məhz, qədim lemuriyalıların skeletləri - əsrarəngiz Lemuriya ölkəsinin sakinləri, əfsanəyə görə, yüz minlərlə il əvvəl bu ərazidə bir yerdə mövcud idi. Müasir elm qəribə dəfnlərin mənşəyinin bu versiyasını təsdiqləmir, lakin təkzib etməyə çalışmır. Heç kim onları qazmağa çalışmadı. Bəli və bu günahdır. Nijni Novqorod ezoterikləri "naməlumlara" ibadət etmək üçün gecələr qəbirlərə gəlirlər. Bir çox pravoslav xristianlar, əksinə, bu yerin natəmiz olduğuna inanırlar. Bahara baxmayaraq. Su götürüb tez oradan ayrılırlar.

Kitezhin həqiqi varlığına dair yeganə göstərişləri "Kitej Chronicler" kitabında tapmaq olar. Alimlərin fikrincə, bu kitab XVII əsrin sonlarında yazılmışdır.

Onun sözlərinə görə, Kitej şəhəri 12-ci əsrin sonlarında böyük rus knyazı Yuri Vsevolodoviç Vladimirski tərəfindən salınıb. Əfsanəyə görə, Novqorod səfərindən qayıdan knyaz dincəlmək üçün yol boyu Svetloyar gölünün yaxınlığında dayanıb. Lakin o, həqiqətən də dincələ bilmədi: şahzadə o yerlərin gözəlliyinə valeh oldu. O, dərhal gölün sahilində Böyük Kitej şəhərinin salınmasını əmr etdi.

Svetloyar gölü Nijni Novqorod vilayətində yerləşir. Voskresenski rayonunun Vladimirski kəndi yaxınlığında, Vetluqa çayının qolu olan Lunda hövzəsində yerləşir. Gölün uzunluğu 210 metr, eni 175 metr, su səthinin ümumi sahəsi isə 12 hektara yaxındır. Gölün necə yarandığı ilə bağlı hələ də konsensus yoxdur. Bəziləri buzlaq mənşə nəzəriyyəsində israr edir, digərləri karst fərziyyəsini müdafiə edir. Gölün meteorit düşməsindən sonra meydana çıxması ilə bağlı versiya var.

Gölün adı iki qədim rus sözündən gəlir: "parlaq", yəni saf, saleh və qədim slavyan tayfaları tərəfindən sitayiş edilən rus günəş tanrısı Yarilanın adının kökü.

Rusların xristianlar tərəfindən tutulmasından əvvəlki dövrün bir çox əfsanələri Svetloyar gölü ilə əlaqələndirilir. Kitej şəhərinin adını da çəkirlər.

Əfsanələrdən birinə görə, Svetloyar gölünün ərazisində qüdrətli sehrbaz və qədim məbədlərin qurucusu olan sehrli yarı at yarımadam Kitovras, həmçinin müdriklik və şerbetçiotu tanrısı Kvasura anadan olub. Kitej şəhərinin adı onların adlarından yaranmışdır.

Svetloyar gölünün ərazisində slavyan Berendey tayfası yaşayırdı. Onların nəsilləri qədim dövrlərdən bəri Yarila kultunun ən böyük dini mərkəzlərindən birinin Kitejdə yerləşdiyi əfsanəsini bu günə qədər qoruyub saxlayırlar. Bu yer rus knyazları üçün müqəddəs sayılırdı.
Rusiyanın qanlı vəftizi yerli rus inancını həm sehrbazlardan, həm də məbədlərdən məhrum etdi, əsl rus müqəddəs yerlərini ələ keçirdi.

İddiaya görə, Kitezh pravoslav inancının mərkəzinə çevrildi və şahzadələr heç bir şey dəyişməmiş kimi onu ziyarət etməyə davam etdilər.

Məbədlərin yerində bir çox pravoslav kilsəsi tikilmişdir, çünki belə yerlərin xüsusi olduğuna inanılırdı - onlar güclü müsbət enerji mənbəyidir. Qədim tanrıların adları tədricən müqəddəslərin adları ilə əvəz olundu, lakin həqiqətən sehrli enerjiyə malik olan ali güclərin ibadət yeri eyni qaldı. Buna görə Svetloyar gölünün ərazisi qədim dövrlərdən bəri əfsanə və mistisizmlə örtülmüşdür.

Böyük Kitezh əzəmətli bir şəhər kimi təsəvvür edildi. Orada çoxlu məbədlər var idi və o, bütünlüklə ağ daşdan tikilmişdi ki, bu da o dövrdə zənginlik və saflıq əlaməti idi.

Tikilən şəhərin uzunluğu 200 kulaç (düz kulaç - barmaqların ucları arasındakı məsafə, müxtəlif istiqamətlərə uzanan qollar, təxminən 1,6 metr), eni - 100 idi.

O dövrlər dinc yaşamaq üçün ən uyğun olmayan dövrlər idi. Knyazlıqlar arasında ixtilaf, tatarların və bolqarların basqınları, meşə yırtıcıları - nadir bir adam silahsız şəhər divarlarından çıxmağa cəsarət etdi.

1237-ci ildə Batu xanın başçılığı ilə monqol-tatarlar Rusiya ərazisini işğal etdilər.

Ryazan knyazları ilk hücuma məruz qaldılar. Onlar kömək üçün knyaz Yuri Vladimirskiyə müraciət etməyə çalışdılar, lakin rədd edildi. Tatarlar çətinlik çəkmədən Ryazanı talan etdilər; sonra Vladimir knyazlığına köçdülər.

Yurinin göndərdiyi oğlu Vsevolod Kolomnada məğlub oldu və Vladimirə qaçdı. Tatarlar Moskvanı tutdular və Yurinin digər oğlu knyaz Vladimiri əsir götürdülər. Şahzadə Yuri bundan xəbər tutanda paytaxtı oğulları Mstislav və Vsevolodun yanına buraxdı. Mən qoşun yığmağa getdim.

O, Rostov yaxınlığında Sit çayı üzərində düşərgə salaraq qardaşları Yaroslav və Svyatoslavı gözləməyə başladı. Böyük Knyazın yoxluğunda fevralın 3-7-də Vladimir və Suzdal ələ keçirilərək viran edildi və Yuri Vsevolodoviçin ailəsi yanğında həlak oldu.

Şahzadə ailənin ölümündən xəbər tutmağı bacarıb. Onun sonrakı taleyi daha acınacaqlı idi: Yuri 4 mart 1238-ci ildə Sit çayında Batu qoşunları ilə döyüşdə öldü. Rostov yepiskopu Kirill döyüş meydanında şahzadənin başsız cəsədini tapıb və onu Rostova aparıb. Sonradan tapıb başı bədənə bağladılar.
Alimlərin təsdiq etdiyi faktlar burada bitir. Əfsanəyə qayıdaq.

Batu Kitezh şəhərində saxlanılan sərvətdən xəbər tutdu və ordunun bir hissəsini müqəddəs şəhərə göndərdi. Dəstə kiçik idi - Batu müqavimət gözləmirdi.

Qoşunlar meşədən keçərək Kiteja doğru irəlilədilər və yol boyu bir boşluq kəsdilər. Tatarlara satqın Grishka Kuterma rəhbərlik edirdi. Onu qonşu Malı Kitej şəhərində (indiki Qorodets) apardılar. Qrişka işgəncələrə dözmədi və Müqəddəs Şəhərə yol göstərməyə razı oldu. Təəssüf ki, Susanin Kutermadan uğur qazana bilmədi: Qrishka tatarları Kitezhə apardı.

Həmin dəhşətli gündə üç Kitej qəhrəmanı şəhərin yaxınlığında patrulda idi. Düşmənləri ilk görən onlar oldu. Döyüşdən əvvəl döyüşçülərdən biri oğluna Kitezə qaçmağı və şəhər əhalisini xəbərdar etməsini söylədi.

Oğlan şəhər darvazalarına tərəf qaçdı, lakin tatarın pis oxu onu tutdu. Ancaq cəsur oğlan yıxılmadı. Arxasında bir oxla divarlara qaçdı və qışqırmağı bacardı: "Düşmənlər!" və yalnız bundan sonra öldü.

Bu vaxt qəhrəmanlar xanın ordusunu cilovlamağa çalışdılar. Heç kim sağ qalmadı. Rəvayətə görə, üç qəhrəmanın öldüyü yerdə müqəddəs Kibelek bulağı peyda oldu - hələ də axır.

Monqol-tatarlar şəhəri mühasirəyə aldılar. Şəhərlilər başa düşdülər ki, heç bir şans yoxdur. Batunun yaxşı silahlanmış və mütəşəkkil ordusuna qarşı çıxan bir ovuc insan, şübhəsiz ki, ölümdür. Buna baxmayaraq, şəhərlilər döyüşmədən təslim olmaq fikrində deyildilər. Onlar silahla divarlara çıxdılar. İnsanlar axşamlar və bütün gecələr dua edirdilər. Tatarlar hücuma keçmək üçün səhəri gözləyirdilər.

Və bir möcüzə baş verdi: zənglər qəflətən çaldı, yer silkələndi və heyran olan tatarların gözləri qarşısında Kitezh Svetloyar gölünün sularına qərq olmağa başladı.

Əfsanə birmənalı deyil. Və insanlar bunu fərqli şərh edirlər. Bəziləri Kitezin su altında qaldığını, bəziləri isə yerə batdığını iddia edir. Şəhərin tatarlardan dağlar tərəfindən bağlandığı nəzəriyyəsinin tərəfdarları var. Digərləri onun səmaya qalxdığına inanırlar. Ancaq ən maraqlı nəzəriyyə deyir ki, Kitezh sadəcə görünməz oldu.

"Rus möcüzəsinin" gücünə vurulan tatarlar hər tərəfə qaçmağa başladılar. Lakin Allahın qəzəbi onları bürüdü: heyvanlar tərəfindən yeyilənlər, meşədə azanlar və ya sadəcə itkin düşənlər, sirli bir qüvvə tərəfindən aparıldı. Şəhər yoxa çıxdı.

Rəvayətə görə, o, yalnız dünyanın sonuna qədər "təzahür etməlidir". Ancaq indi bunu görə bilərsiniz və hətta buna nail ola bilərsiniz. Heç bir günahı olmayan bir adam Svetloyar gölünün sularında ağ daş divarların əksini görəcəkdir.

Rəvayətə görə, Kitezh müqəddəs Svetloyar gölünün sularına batdı. Sularının müqəddəsliyi şəhərin özünə və onun sakinlərinə şamil edilirdi. Ona görə də müqəddəs sulardan sağ-salamat keçərək, daha yaxşı bir dünyaya keçən salehlərin yaşadığı bir şəhər obrazı yarandı.
İndi əsrimizə yaxın dövrlərə sürətlə irəliləyək.

Kitez şəhərinin əfsanəsi ziyalıların şüurunu həyəcanlandırdı. İlk növbədə yazıçılar, musiqiçilər və rəssamlar.

Svetloyar gölündən ilhamlanan 19-cu əsr yazıçısı Pavel Melnikov-Peçerski öz əfsanəsini "Meşədə" romanında, eləcə də "Qrişa" hekayəsində danışdı. Gölü Maksim Qorki (“Buqrov” essesi), Vladimir Korolenko (“Səhra yerlərində” esse silsiləsi), Mixail Prişvin (“Parlaq göl” essesi) ziyarət edib.

Nikolay Rimski-Korsakov sirli şəhər haqqında "Görünməz Kitej şəhərinin nağılı" operasını yazdı. Gölü rəssamlar Nikolay Romadin, İlya Qlazunov və bir çox başqaları çəkiblər. Şairlər Axmatova və Tsvetaeva öz əsərlərində Kitej şəhərinin adını çəkirlər.

Hal-hazırda fantastika yazıçıları və xüsusən də fantastika müəllifləri Kitezh əfsanəsi ilə maraqlanmağa başladılar. Səbəbi aydındır: gizli şəhərin təsviri romantikdir və fantaziya əsərinə mükəmməl uyğun gəlir. Bu cür əsərlər arasında, məsələn, Nik Perumovun “Kitej çəkicləri” və Yevgeni Qulyakovskinin “Qırmızı keçid” hekayəsini qeyd edə bilərik.

Təbii ki, elm adamları Kitezin sirrini nəzərdən qaçırmadılar. Svetloyar gölünə bir neçə dəfə ekspedisiyalar göndərildi.

Gölün sahillərində qazma işləri heç bir nəticə verməyib. Arxeoloqların axtarışları da heç bir nəticə vermədi. Gölə yaxınlaşan yerlərdə sirli şəhərdən əsər-əlamət yox idi. Keçən əsrin 70-ci illərində ekspedisiya “Literaturnaya qazeta” tərəfindən təchiz edilmişdi: təlim keçmiş dalğıclar dibə enmişdilər. Onların işi asan deyildi, çünki gölün dərinliyi 30 metrdən çoxdur. Dibində çoxlu iynələr və batmış ağaclar var.

Təəssüf ki, şəhərin mövcudluğuna dair təkzibedilməz dəlil tapmadılar.
Möminlər üçün bu həqiqət, təbii ki, heç bir əhəmiyyət kəsb etmir. Məlumdur ki, Kitezh öz sirlərini pislərə açmayacaq.

Kitezin Svetloyar gölündə yerləşməməsi ilə bağlı fərziyyələr ortaya çıxdı. Müqəddəs şəhərin digər ehtimal olunan "yaşayış yeri" dərhal ortaya çıxdı - hətta Çin haqqında da danışıldı (guya Kitezh və əfsanəvi Şambhala eyni yerdir).

Bizim dövrümüzdə elm adamları Kitezi unutdular - buna vaxt yoxdur. Lakin bir vaxtlar əfsanələri özünü maliyyələşdirmə mənbəyinə çevirməyə ümid edən iş adamları bu əfsanəyə dair fərziyyələr irəli sürdülər.

Hazırda gölün ərazisi dövlət tərəfindən qorunur. Göl və ətraf ərazi YUNESKO tərəfindən qorunan təbiət qoruğunun bir hissəsidir.

Kitezh haqqında müasir əfsanələr

Böyük Vətən Müharibəsi illərində qocalar Svetloyarın ətrafında ziyarətə gedir, cəbhəyə gedən həmvətənləri üçün dua edirdilər.

Təxminən 20 il əvvəl qonaq olan bir hidrobioloq Svetloyarı kəşf etmək istəyirdi. Suya bir neçə dəfə daldıqdan sonra onun hərarəti kəskin yüksəlib. Kişi həkimlərə müraciət etdi, lakin onlar diaqnoz belə qoya bilmədilər: naməlum xəstəlik heç bir obyektiv səbəb olmadan inkişaf etdi.
Və yalnız hidrobioloq bu yerləri tərk etdikdə xəstəlik öz-özünə gerilədi.

Bir gün Nijni Novqorod sakini göbələk yığmaq üçün Svetloyarın ətrafına gəldi. Nə həmin gün, nə də ertəsi gün evə qayıtmadı. Yaxınları həyəcan təbili çaldı. Axtarış-xilasetmə işləri heç bir nəticə verməyib. Həmin şəxs axtarışa verilib. Bir həftə sonra sağ-salamat evə qayıtdı. Bütün suallara qaçaraq cavab verdi: azdığını, meşədə dolaşdığını söylədi. Sonra ümumiyyətlə yaddaş itkisi olduğunu söylədi. Yalnız sonradan onu xüsusi olaraq sərxoş edən dostuna etiraf etdi ki, o, görünməz Kitej şəhərində olub, orada möcüzəli ağsaqqallar onu qarşılayıblar. "Bunu necə sübut edə bilərsən?" - deyə bir dost soruşdu. Və sonra göbələk toplayan Kitezhdə müalicə olunduğu bir parça çörək götürdü. Ancaq bir anda çörək daşa çevrildi.

Onlar həmçinin deyirlər ki, muzeylərdən birində, 1917-ci il çevrilişindən əvvəl, guya, köhnə kilsə slavyan dilində bir məktub saxlanılıb və bu məktub bir oğuldan atasına ünvanlanıb. Onun məzmunu aşağıdakılara qədər qaynadı: bir gənc hansısa möcüzə sayəsində Kitejdə sona çatdı və valideynlərindən onu vaxtından əvvəl dəfn etməməyi xahiş etdi.

Yaxın keçmişdə dalğıclar Svetloyarın dibinə enirdilər. Ən maraqlısı odur ki, onlar apardıqları araşdırmaların nəticələrini heç kimə demirlər. Şayiələrə görə, onlar heç vaxt dibi tapmayıblar və bu vəziyyətdən çox qorxdular. Bir su hövzəsi dibsiz ola bilməz! Belə bir inam var
Gölün sirlərini yalnız rus üsulu ilə bir növ Loch Ness canavarı olan möcüzə balıq qoruyur.

Svetloyar gölü haqqında daha fantastik bir əfsanə var. Yerli sakinlər onun yeraltı dibi olduğunu və Baykal gölünün suları ilə birləşdiyini deyirlər. Və yenə də bunun təsdiqi tapılmadı. Ancaq bu məşhur inanclar təkzib edilmədi.

Bununla birlikdə, digər dünya Kitezh sakinlərinin özləri tez-tez dünyamızı ziyarət edirlər. Köhnə insanlar deyirlər ki, adi bir kənd mağazasına qədim slavyan paltarında uzun boz saqqallı bir qoca gəlirdi. Çörək satmağı xahiş etdi və tatar-monqol boyunduruğu dövründən köhnə rus sikkələri ilə ödədi. Üstəlik, sikkələr təzə kimi görünürdü. Ağsaqqal tez-tez sual verirdi: “İndi Rusiyada vəziyyət necədir? Kitezin üsyan etməsi vaxtı deyilmi?” Lakin yerli sakinlər hələ tez olduğunu cavablandırıblar. Onlar daha yaxşı bilirlər, çünki gölün ətrafı xüsusidir və burada insanlar möcüzə ilə daim təmasda yaşayırlar. Hətta başqa bölgələrdən gələnlər də qeyri-adi halo hiss edirlər.

Xoş gəldiniz!

Siz əsas səhifədəsiniz Nijni Novqorod ensiklopediyaları- Nijni Novqorod ictimai təşkilatlarının dəstəyi ilə nəşr olunan bölgənin mərkəzi istinad resursu.

Hal-hazırda Ensiklopediya Nijni Novqorod sakinlərinin öz nöqteyi-nəzərindən regional həyatın və onu əhatə edən xarici dünyanın təsviridir. Burada siz sərbəst şəkildə məlumat, kommersiya və şəxsi materialları dərc edə, bu kimi rahat bağlantılar yarada və əksər mövcud mətnlərə öz fikrinizi əlavə edə bilərsiniz. Ensiklopediyanın redaktorları mötəbər mənbələrə - nüfuzlu, məlumatlı və uğurlu Nijni Novqorod xalqının mesajlarına xüsusi diqqət yetirirlər.

Sizi Ensiklopediyaya daha çox Nijni Novqorod məlumatı daxil etməyə, ekspert və bəlkə də idarəçilərdən biri olmağa dəvət edirik.

Ensiklopediya prinsipləri:

2. Vikipediyadan fərqli olaraq, Nijni Novqorod Ensiklopediyasında istənilən, hətta ən kiçik Nijni Novqorod fenomeni haqqında məlumat və məqalə ola bilər. Bundan əlavə, elmilik, neytrallıq və bu kimi şeylər tələb olunmur.

3. Təqdimatın sadəliyi və təbii insan dili üslubumuzun əsasını təşkil edir və onlar həqiqəti çatdırmağa kömək edəndə güclü şəkildə təşviq olunur. Ensiklopediya məqalələri başa düşülən və praktik fayda gətirmək üçün hazırlanmışdır.

4. Fərqli və bir-birini istisna edən baxışlara icazə verilir. Eyni fenomen haqqında müxtəlif məqalələr yarada bilərsiniz. Məsələn, kağız üzərindəki vəziyyət, reallıqda, xalq rəvayətində, müəyyən bir qrup insanların nöqteyi-nəzərindən.

5. Əsaslandırılmış xalq nitqi həmişə inzibati-kargüzar üslubdan üstündür.

Əsasları oxuyun

Sizi Nijni Novqorod hadisələri haqqında anladığınızı düşündüyünüz məqalələr yazmağa dəvət edirik.

Layihə statusu

Nijni Novqorod Ensiklopediyası tamamilə müstəqil bir layihədir. ENN yalnız fərdi şəxslər tərəfindən maliyyələşdirilir və dəstəklənir və qeyri-kommersiya əsasında fəallar tərəfindən inkişaf etdirilir.

Rəsmi əlaqələr

Qeyri-kommersiya təşkilatı " Nijni Novqorod Ensiklopediyasını açın» (özünü elan edən təşkilat)

Svetloyarda Kitej-qrad haqqında xristian nağılları

Kitezh-qradın sonrakı tarixi artıq XVII əsrin "Kitej salnaməsi"nə daxil edilmiş xristian və köhnə mömin mənbələrindən və salnamələrindən məlumdur. Bu mənbələrə görə, Böyük Kitej şəhəri tikilmişdir " gözəl və izdihamlı yerdə» Böyük Hersoq Yuri Dolqoruki tərəfindən Malı Kitezhdən (Qorodets) şərqdə yerləşən Svetloyar gölünün yaxınlığında. O, 1 may 1165-ci ildən 1168-ci ilin 30 sentyabrına qədər üç il ərzində tikilib və uzunluğu 200 kulaç və eni 150 kulaç olub.
Eyni zamanda, Malı Kitezh şəhəri tikildi, bu da indi Volqa sahilindəki Gorodets şəhəridir. Yeri gəlmişkən, bu barədə tarixçilərə məlum olan Suprasl Chronicle xəbər verir: Kideshku şəhərinin səfehliyi, Volzdakı eyni Gorodets“(Rus salnamələrinin tam toplusu, XVII cild, səh. 2:).
Sonra Batunun işğalının çətin vaxtı gəldi. Və 1243-cü ildə dabanlarını qızışdıran Çar Batudan qaçaraq Böyük Hersoq Yuri Vsevolodoviç bu şəhərdə gizlənir. Lakin Kitezh, düşmənlər tərəfindən mühasirəyə alındıqda, onlara təslim olmadı: sakinləri Uca Allaha dua etdi və qorundu. Şəhər “özünü gizlətdi” və yuxarıdan torpaq təpələri və göllə örtülmüşdü. Düşmənləri dəhşət bürüdü və onlar bu böyük möcüzədən qaçdılar. Sonra viran olmuş və kimsəsiz “Zauzol ölkəsi meşələrlə örtülmüşdü”...
Köhnə Möminlər bu əfsanəni əsl hadisə kimi qəbul etdilər və uğursuz sakinlər müqəddəsləşdirildi. Və inanırlar ki, həmin sakinlər hələ də orada yaşayırlar.
Uzun müddətdir ki, iman və Allah qorxusu ilə gölə gələn o köhnə möminlər yeraltı zəngləri eşidir, suyun altında yanan şamları, göldə əks olunan kilsə xaçlarını görürlər. Deyirlər ki, bir itkin çoban hətta orada nahar edib və başqa vaxt ora çatmaq istəyib, amma daha yol tapa bilmir. Bu cür nağıllar bu günə qədər dolaşmaqda davam edir. İndi biz gölün sahillərində məskunlaşan, Svetloyarın və görünməz Kitej-qradın hekayələri ilə tərənnüm etdiyi ilk Köhnə Möminlərin sığınacaqlarının və ermitajlarının qalıqlarını tapa bilərik.
Həmin hekayələrdən biri Semyonov qoca mömin Stepan Meledin tərəfindən “Moskvityanin” jurnalında (1843-cü il, № 12) “Svetloyar gölündə Kitez” nəşr edilmişdir. Bu Kitezh və Svyatloyar haqqında ilk məqalə idi və indi artıq yüzlərlə, minlərlə olmasa da...
O illərdə rəsmi kilsə müqavimət göstərə bilmədi və Köhnə Möminlərə zidd olaraq, onu məhv etməyi əmr etdi. Svetloyarsk vəsvəsələri və xurafatları"" 1836-cı ildə, zamanında sensasiyalı “Hökumət orqanlarının icazəsi olmadan tikilmiş kilsənin dağıdılması və salnaməçinin bu göl və Kitez şəhəri haqqında təkzibi" Protokolist Smirnov daha sonra "parçalanmanı" pislədi və onun türbəsinə qəzəbləndi. Amma maraqlısı odur ki, onun hesabatında aşağıdakı sözlər də var: “ Burada dualar edilir, ağacların özünə pərəstiş edilir, onlara qurbanlar kəsilir... Onlar (Köhnə möminlər) Cheremis keremetlərinə əsl oxşarlığı təmsil edirlər ()" Bu o deməkdir ki, o illərdə Köhnə möminlər Veda ənənəsinin özünü davam etdirdilər.
Bir əsr yarımdan bir az çox vaxt keçdi və indi Nijni Novqorod və Arzamas Metropoliti artıq gölün sahilində təntənəli dua xidməti göstərdi və onun yanında bir ibadətgahı təqdis etdi. Təkcə köhnə möminlər deyil, pravoslav kilsəsi də Svetloyarı “qəbul etdi” və artıq onu “bütpərəst bütpərəstlik” yeri kimi deyil, ziyarətgahı kimi qiymətləndirir...

Svetloyarda Kitezh-qrad ziyarəti

Və müqəddəslər və saleh insanlar şəhəri haqqında bu əfsanə Svetloyar sahillərinə çoxlu gözəl insanları, sənətkarları və yazıçıları gətirdi.
Göllə görüşündən ilhamlanan Pavel Melnikov-Peçerski onun əfsanəsini "Meşədə" romanında, eləcə də "Qrişa" hekayəsində danışdı. İlk yerli "Nijni Novqorod vilayəti qazeti"nin ilk redaktorlarından biri olan jurnalist Alexander Gatsisky Kitezh haqqında yazdı. "Bugrov" essesində Svetloyar haqqında danışan Maksim Qorki, Vladimir Korolenko ("Səhrada"), sonra Mixail Prişvin ("Parlaq göl") burada oldu. Şair Zinaida Gippius və mistik yazıçı Dmitri Merejkovski Svetloyarın və Kitej şəhərinin böyük sirrinə müraciət etdilər.
Kitez şəhəri əfsanəsi əsasında Nikolay Rimski-Korsakov tərəfindən opera yaradılmışdır. Svetloyar gölünü öz rəsmlərində Nikolay Romadin, İlya Qlazunov çəkib... İndi isə rəssamlar Nikolay Şaplyko və Yekaterina Sorokina göl haqqında rəsmlər yaradıblar.
İndi isə Svyatloyar sahilində möcüzələr baş verir... Xeyr, Kitej hələ təmiz göl sularından qalxmayıb. Amma çox fərqli baxışları olan insanlar hələ də Svetloyarda toplaşır. Müqəddəs Göl də öz sularına Roerixin ideyalarını təbliğ edənləri çağırır. Digərləri gölün sahilində Tolkienin dini fantastika kitablarından bütün döyüşləri səhnələşdirir. Köhnə möminlərin və rəsmi Pravoslav Kilsəsinin iyerarxlarının yanında müasir bütpərəst Rodnoverlər dualarını Yarila və Velesə qılırlar...

© A. Asov, Veda antik dövrünün tədqiqatçısı, "Veles Kitabının" tərcüməçisi, "Rusiyanın Vedaları" kitablarında nəşr olunan slavyan əfsanələrinin bərpaçısı

Asov ilə daha çox:

Dostumun yazısına əlavə

Müqəddəs Kitezh şəhərinin gizlədilməsi əfsanəsi slavyan eposunun incisidir. Əfsanə əsasında çoxlu tədqiqat kitabları, şeirlər, Rimski-Korsakovun operası yazılıb... Tatar-monqol boyunduruğuna boyun əymədən Svetloyar gölünə “gedən” şəhər haqqında gözəl əfsanənin arxasında nə gizlənir? Yazını oxudum http://papyrus-net.livejournal.com/243128.html Çox maraqlıdır! Slavyan əfsanəsi əlavə etmək istədim.

Əfsanənin kökləri

Kitej şəhəri haqqında hekayə tatar-monqol istilası dövrünə, yəni 13-cü əsrə aiddir. Lakin Aleksandr Asovun fikrincə, bu əfsanənin mənşəyini daha erkən dövrdə - Rusiyanın xristianlıqdan əvvəlki tarixində axtarmaq lazımdır. Bu o qədər də sadə deyil, çünki pravoslav dini ənənəsində bütpərəstlik xristianlıqla o qədər sıx bağlıdır ki, hansı əfsanələrin birinə, hansı miflərin digərinə aid olduğunu ayırmaq olduqca çətindir.

Svetloyar gölü, əfsanəyə görə, müqəddəs Kitej şəhərinin gizləndiyi Volqa bölgəsində yerləşir və qədim zamanlardan bəri bütpərəst inancın mərkəzi kimi tanınır. Gölün adı iki qədim rus sözündəndir: "parlaq", yəni təmiz, saleh və qədim slavyanların ibadət etdiyi bütpərəst günəş tanrısı Yarilanın adının kökü olan "yar" tayfalar. Xristianlığa qədərki dövrün bir çox əfsanəsi Svetloyar gölü ilə əlaqələndirilir. Kitej şəhərinin adını da çəkirlər. Bu, bütpərəst inancın ən qədim müqəddəs mənbəyində - Kolyadanın Ulduz Kitabında danışılır.

Əfsanələrdən birinə görə, Svetloyar gölünün ərazisində güclü sehrbaz və qədim məbədlərin qurucusu, həmçinin müdriklik və şerbetçiotu Kvasura tanrısı olan sehrli yarı at yarımadam Kitovras var idi. anadan olub. Kitej şəhərinin adı onların adlarından yaranmışdır.

Svetloyar gölünün ərazisində slavyan Berendey tayfası yaşayırdı. Onların nəsilləri qədim dövrlərdən bəri Yarila kultunun ən böyük dini mərkəzlərindən birinin Kitejdə yerləşdiyi əfsanəsini bu günə qədər qoruyub saxlayırlar. Bu yer rus knyazları üçün müqəddəs sayılırdı.

Rusiyanın vəftizi ilə Kitezh, bir çox digər böyük bütpərəstlik mərkəzləri kimi, pravoslav inancının mərkəzinə çevrildi və heç bir şey dəyişməmiş kimi şahzadələr onu ziyarət etməyə davam etdilər.

Məbədlərin yerində bir çox pravoslav kilsəsi tikilmişdir, çünki belə yerlərin xüsusi olduğuna inanılırdı - onlar güclü müsbət enerji mənbəyidir. Qədim tanrıların adları tədricən müqəddəslərin adları ilə əvəz olundu, lakin həqiqətən sehrli enerjiyə malik olan ali güclərin ibadət yeri eyni qaldı. Buna görə Svetloyar gölünün ərazisi qədim dövrlərdən bəri əfsanə və mistisizmlə örtülmüşdür.

Qrishka Kutermanın xəyanəti

İndi daha yaxın vaxtlara sürətlə irəliləyək. Xristian salnamələrinə görə, Svetloyar gölünün sahilindəki Bolşoy Kitej şəhəri Böyük Yuva Vsevolodun oğlu knyaz Yuri Vsevolodoviç tərəfindən salınıb. Ondan əlavə, babasının - məşhur Yuri Dolqorukinin altında böyüyən Kiçik Kitej də var idi. Böyük Kitezh əzəmətli bir şəhər kimi təsəvvür edildi. Orada çoxlu kilsələr var idi və o, sərvət və paklıq əlaməti olan tamamilə ağ daşdan tikilmişdir. Ancaq əfsanələr bu iki fərqli şəhəri birləşdirdi və beləliklə mistik və sirli Kitezh şəhəri meydana çıxdı.

Aleksey Asov o dövrün əfsanə və salnamələrini rəhbər tutaraq, o uzaq dövrlərin hadisələrinin əsl mənzərəsini canlandıra bildi. 1238-ci ildə Vladimir-Suzdal knyazlığının dağıdılmasından sonra Batu xan Şəhər çayı üzərində düşərgə qurdu. Başqa bir qeyri-bərabər döyüşdən sonra Şahzadə Yuri Vsevolodoviç qoşunlarının qalıqları ilə Maly Kitezhə çəkildi. Ancaq Batu onu fırtına ilə ələ keçirdi və şahzadə və ordusunun qalıqları möcüzəvi şəkildə Böyük Kitejə qaçmağı bacardı.

O dövrdə Rusiya torpaqlarında Yuri Vsevolodoviç tatar-monqol istilasına qarşı çıxan yeganə mütəşəkkil qüvvə olaraq qaldı. Batu dünya üzərində hakimiyyətə can atırdı və mümkün qədər tez - Aralıq dənizinə getməyə can atırdı, lakin qürurlu və məğlub olmayan rus şahzadəsini arxada buraxmaqdan qorxurdu. Və sonra o, bütün əsir götürülmüş ruslara işgəncə verməyi əmr etdi ki, Kitejə aparan ayrılmış yollardan əl çəksinlər. Döyüşçülər susdular, çünki bilirdilər: müqəddəs şəhəri təslim etmək özlərini və ailəsini əbədi lənətə almaq deməkdir. Yalnız bir nəfər işgəncəyə dözə bilmədi - Qrishka Kuterma. İşgəncə və ölümdən qorxdu və düşmənlərini rus ziyarətgahına aparmağa razı oldu.

Yol asan deyildi və keçilməz bataqlıqlar və meşələr arasında uzanırdı. Amma xain gizli yolları bilirdi və tatar-monqol ordusunu müqəddəs şəhərə apara bildi.

Düşmən ordusunun yaxınlaşdığını görən Böyük Kitej sakinləri və Yuri Vsevolodoviçin əsgərləri Allaha dua etməyə başladılar. Rusların işğalçılardan əziyyət çəkdiyini görən Tanrı mühasirəyə alınanlara yazığı gəldi. Batu və qoşunlarının gözü qarşısında müqəddəs şəhər Svetloyar gölünə batdı və talan, şərəfsizlik və ölüm üçün amansız düşmənə buraxılmadı.

Məbəd şəhəri

Lakin bu əfsanədə bəzi faktlar şübhə doğurur. Şahzadə Yuri Vsevolodoviç ordusunun qalıqları əslində Batu üçün real hərbi təhlükə yaratmadı. Saysız-hesabsız köçəri dəstələrinin od və qılıncla iki dəfə süpürüldüyü yer üzündə şahzadə nə edə bilərdi? Onda sual yaranır: Batuya ordunu bataqlıqlardan keçərək, hətta o dövrlərdə yarı mifik sayılan şəhərə aparmağa nə ehtiyac var idi? Fakt budur ki, Kitezh mənəvi dəyərə sahib idi. Ticarət yollarında dayanmadı və Qədim Rusiyanın həyatında heç bir əhəmiyyətli hərbi və ya siyasi rol oynamadı. Amma o, böyük ruhani mərkəz idi! Əbəs yerə deyil ki, Kitejdən bəhs edən salnamələrdə məbədlərin təsvirinə ən böyük yer verilir.
Bu salnamələrə görə, demək olar ki, bütün şəhər pravoslavlığın ən böyük məbəd komplekslərindən biri olan yalnız kilsələrdən ibarət idi.

Tarixçilər arasında Batunun hərbi strategiya nöqteyi-nəzərindən Kitezə qarşı məntiqsiz görünən kampaniyasının ən çox yayılmış versiyası aşağıdakılardır. Batu məhbusları sorğu-sual etdikdən sonra belə qənaətə gəldi ki, bu şəhər siyasi deyil, slavyanların mənəvi mərkəzidir.

Buna görə də, Monqol xanı Kitej üzərinə yürüş etmək qərarına gəldi və bununla da nəhayət, slavyanların dirçəliş üçün bütün ümidlərini məhv etdi. Axı, bir çox xalqlar inanırdılar ki, ziyarətgahlarının dağıdılması ilə insanların özləri də məhv olur, çünki ziyarətgahlar insanların ruhudur. Bununla belə, Kitezh düşmənə keçmədi.

Dua ilə gizlənir

Rəvayətə görə, Kitezh müqəddəs Svetloyar gölünün sularına batdı. Sularının müqəddəsliyi şəhərin özünə və onun sakinlərinə şamil edilirdi. Ona görə də müqəddəs sulardan sağ-salamat keçərək, daha yaxşı bir dünyaya keçən salehlərin yaşadığı bir şəhər obrazı yarandı. Əfsanədə deyilir ki, göl Kitezi axır vaxta qədər gizlətdi və yalnız dünyanın sonuna qədər yenidən sulardan qalxacaq və Yuri Vsevolodoviçin ordusu bütün xristian ruhları ilə birlikdə müqəddəs şəhərin qapılarını tərk edəcək. Allahın hökmü.

Sovet dövründə, təbii ki, tarixə belə bir baxış qəbul oluna bilməzdi və belə bir versiya irəli sürülmüşdü ki, Kitej əfsanəsi təbii fəlakəti əks etdirir, nəticədə torpaq tez çökmüş və şəhər sahilində dayanmışdır. göl su altında qaldı. Nəticədə, əfsanəvi şəhərin qalıqlarına böyük dərinliklərdə rast gəlindiyi qənaətinə gəlindi. Svetloyar gölünə ekspedisiya təşkil edildi.

Sualtı tədqiqatlar zamanı arxeoloqlar onun dibinin üç torpaq qatından ibarət olduğunu aşkar ediblər. Birinci təbəqə - 30 metr dərinlikdə - çox qədimdir, ikinci - 20 metrlik işarədə - 13-cü əsrə, üçüncü - daha yaxın dövrlərə aid çöküntülər. 30 metr dərinlikdə arxeoloqlar 13-cü əsr dövrünə aid edilə bilən əşyalar tapdılar. Halbuki bunlar ağacdan və metaldan hazırlanmış kiçik əşyalar idi. Bu tapıntılar tədricən suya qərq olan şəhərin başqa bir reallıq qatına keçməsi fərziyyəsini irəli sürməyə imkan verdi. Və bəzi şeylər yerin güclü titrəyişləri səbəbindən dünyamızda qaldı və ya sadəcə su ilə yuyuldu.

Bəs Kitej hara getdi? Bu suala yalnız müasir alimlər cavab verə bilər. Belə bir fərziyyə var ki, müəyyən vaxtlarda və müəyyən şəraitdə müxtəlif ölçülər təmasda ola bilər. Bu halda, Kitezh sirrini araşdıran bir sıra tədqiqatçıların fikrincə, reallıq qatlarının dəyişməsi mühasirəyə alınanların kollektiv duasının nəticəsi olaraq baş vermişdir. Axı bu namaz ekstremal vəziyyətdə və üstəlik, eyni vaxtda çoxlu sayda insan tərəfindən qılınmışdır. Unutmayaq ki, şəhərdə şəhərlilərdən başqa ordu da var idi. Üstəlik, qədim zamanlardan bura müqəddəs yer olub.

Namaz vaxtı da yəqin ki, təsadüfən seçilməyib. Alimlər dəfələrlə əcdadlarımızın ən qədim astroloji mənbəyinə - Alexander Asovun ətraflı şərh verdiyi "Kolyadanın Ulduz Kitabı"na müraciət etmişlər. Məlum olub ki, bütün müasir pravoslav bayramları qədim bütpərəst bayramlarla üst-üstə düşür. Bu, səma cisimlərinin elə bir mövqe tutduğu xüsusi günlərdir ki, paralel dünyalar toxunur və biz onları görə bilirik. Beləliklə, alimlər Kitezhin sadəcə başqa ölçüyə daşındığı qənaətinə gəliblər.

Keçmişdən gələn yad

Svetloyar gölünün və onun ətrafının tədqiqi ilə məşğul olan ekspedisiyanın tərkibinə təkcə arxeoloqlar deyil, həm də filoloqlar və etnoqraflar, yəni folklor kolleksiyaçıları daxil idi. Məlum oldu ki, yerli sakinlər əsrlər boyu bizim dövrümüzdə baş verən hadisələrlə tamamlanan Kitezhin gizlədilməsi əfsanəsini nəql edirlər. Belə ki, yerli sakinlər deyirlər ki, pravoslav bayramlarında Svetloyar gölündən zəng səsləri eşidilir. Alimlər də oxşar hadisəni müşahidə ediblər, lakin izah edə bilməyiblər.

Bununla belə, hər kəs müqəddəs Kitej şəhərinə gedə bilmir. Oraya ancaq ruhu tamamilə təmiz olan şəxs daxil ola bilər. Hətta mütəmadi olaraq Svetloyara gələn qonşu pravoslav monastırlarından olan rahiblər yalnız zənglərin səsini eşidirlər və yalnız bir neçəsi gölün sularında Kitezhin gözəl ağ daş kilsələrinin konturlarını görə bilirlər. Yerli sakinlərin sözlərinə görə, göl müalicəvi xüsusiyyətlərə malikdir və bir çox dərdlərə şəfa verə bilər və orada kilsələrin qızıl günbəzlərinin əksini görən hər kəs sevinəcək.

Bununla birlikdə, digər dünya Kitezh sakinlərinin özləri tez-tez dünyamızı ziyarət edirlər. Köhnə insanlar deyirlər ki, adi bir kənd mağazasına qədim slavyan paltarında uzun boz saqqallı bir qoca gəlirdi. Çörək satmağı xahiş etdi və tatar-monqol boyunduruğu dövründən köhnə rus sikkələri ilə ödədi. Üstəlik, sikkələr təzə kimi görünürdü. Ağsaqqal tez-tez sual verirdi: “İndi Rusiyada vəziyyət necədir? Kitezin üsyan etməsi vaxtı deyilmi?” Lakin yerli sakinlər hələ tez olduğunu cavablandırıblar. Onlar daha yaxşı bilirlər, çünki gölün ətrafı xüsusidir və burada insanlar möcüzə ilə daim təmasda yaşayırlar. Hətta başqa bölgələrdən gələnlər də qeyri-adi halo hiss edirlər.

Kitezh əfsanəsi düşməndən gizlənmiş bir şəhər haqqında ən məşhur əfsanədir. Bununla belə, oxşar hekayələr kifayət qədər çoxdur. Rusiyanın bir sıra bölgələrində hələ də talan təhlükəsi altında monastırların və ya bütöv şəhərlərin necə su altında qaldığı və ya dağlarda gizləndiyi barədə miflər var. Dünyamızdan yalnız seçilmiş bir neçəsinin ora gedə biləcəyinə inanılırdı. Riçard Rudzitis “The Brotherhood of the Grail” kitabında yaxınlarına mesaj göndərən və onu ölü hesab etməmələrini xahiş edən bir rus rahibinin məktubundan sitat gətirir. Deyir ki, o, sadəcə olaraq qədim ağsaqqallarla gizli monastıra gedib.

Bununla belə, elm adamları son nəticəyə gəlməyiblər: Kitezh sualında bir və ya bir neçə gizli şəhər və ya monastır müzakirə olunur. Bu və ya digər şəkildə belə əfsanələrin çoxluğu və onların şübhəsiz oxşarlığı bu hekayənin həqiqiliyini bir daha sübut edir. Bununla belə, Svetloyar gölündə nə qədər çox tədqiqat aparılırsa, elm adamlarının hələ cavab vermədiyi sualları bir o qədər çox olur.