Əfsanəvi Şambhala torpağında müqəddəs Kailaş dağında ilk avropalı. Kailaş dağının tapmacaları Kailaş dağının əsas piramidasının sxemi

Kailaş dağı (Kangrinboche) bir çox miflərlə örtülmüşdür və bütün bunlar insan ayağının hələ ona ayaq basmaması səbəbindən zirvə hətta 21-ci əsrdə də fəth edilməmiş olaraq qalır. Kailaş dağı Hinduizm, Buddizm, Caynizm, Tibet Bon ənənəsində böyük dini əhəmiyyətə malikdir.
Beləliklə, uzun müddətdir ki, müəllifin yazdığı "Marisa263" məqaləsi saytda asılıb, şərhlərdə bir çox qeyri-dəqiqliklərə və açıq şəkildə uydurma faktlara işarə edən ziyarətçilərin hiddətini görə bilərsiniz. Qərara gəldim ki, sadəcə məqaləni yenidən yazmaq o qədər də maraqlı deyil, yaxşı olar ki, hər bir bənddən keçib təkzib və ya təsdiq edim. Hər bəndin altına tapdığım faktları və məsələ ilə bağlı fikirlərimi əlavə etdim.

1 Kailaş dağı və hündürlüyü

Bəyanat №1. Kailash dağı onlardan biridir sirli yerlər hündürlüyü 6666 metr olan dünyada.
Vikipediya bizə Peakbagger.com linki ilə 6638 metrlik fərqli bir rəqəm verir. Həmçinin, alimlərin ölçmə üsulundan asılı olaraq 6638 və 6890 metr arasında fikir ayrılığı olduğu bildirilir.

2 Yerin əks tərəfində - Pasxa skeleti


Bəyanat №2. Yerin Kailaş dağından əks tərəfində daş bütləri ilə məşhur olan Pasxa skeleti var.
Yəqin ki, hər kəs həndəsə kursundan xatırlayır ki, bir kürənin iki nöqtəsi bir seqmentlə birləşdirilə bilər, bu seqment akkord adlanır. Beləliklə, Pasxa adasını və Kailaş dağını birləşdirən akkord həqiqətən də Yerin mərkəzinə yaxın keçir,
mərkəzdən keçib-keçmədiyini dəqiq söyləmək çətindir, lakin Pasxa skeletinin Yerin əks tərəfində olduğunu iddia etmək olar.

3 Kailash yaxınlığında insanlar daha tez qocalır


Bəyanat №3. Kailash yaxınlığında insanlar daha sürətli qocalır (təxminən 2 həftədə 12 saat), bu saç və dırnaqların böyüməsi ilə sübut olunur.
Əslində soyuqda dırnaqların və saçların böyüməsinin ləngiməsi elmə məlum olan faktdır ki, bu da yəqin ki, müşahidəni izah edir.

4 Kailaş dağı fəth edilməmiş olaraq qalır


Bəyanat №4. O, hələ də bir alpinistin zirvəsinə qalxmasına icazə verməyib, cəhd edənləri dağdan “atıblar”. Buddizm və Hinduizmin dini mətnlərində Kailaş haqqında belə deyilir: "Heç bir insan tanrıların yaşadığı dağa qalxmağa cəsarət edə bilməz, tanrıların üzlərini görən ölməlidir".
Əslində, 2000-ci ildə İspan ekspedisiyası Çin hakimiyyətindən Kailaşı fəth etmək üçün icazə aldı. Komanda dağın ətəyində baza düşərgəsi qurdu, lakin heç vaxt dağa ayaq basa bilmədilər. Minlərlə zəvvar ekspedisiyanın yolunu kəsib. Dalay Lama, BMT, bir sıra böyük beynəlxalq təşkilatlar, dünyada milyonlarla dindar Kailaşın fəthinə etiraz etdi və ispanlar geri çəkilməli oldular.

5 Rakşas Tal gölündə üzmək olmaz


Bəyanat №5. Dağın yaxınlığında iki göl var: Manasarovar (canlı və təmiz su) və Rakşas Tal (tibet dilində, Lhanaq Tso, "Demon Gölü"). Dəniz səviyyəsindən 4560 m hündürlükdə yerləşən Manasarovar (təzə) gölündə üzmək, su içmək olar, o, müqəddəs sayılır, həm də ilin istənilən vaxtında, istənilən havada sakitdir.
Rakşas (), dəniz səviyyəsindən 4515 m yüksəklikdə. Ölü su gölü hesab olunur ki, onu nəinki içəsən, həm də ona toxuna bilərsən, həm də ilin istənilən vaxtında və istənilən havada bu göldə tufan olur.
Ola bilsin ki, yerli əhalinin inancına görə, belədir, amma şəbəkədə turistlərin Rakşas Tal gölündə təkcə toxunma, həm də üzmə fotoları var.

6 Kailash və svastikanın təsviri




Bəyanat №6. Kailaş dağı iki nəhəng silsilə ilə qırılır - çatlar, xüsusilə axşam saatlarında qayanın kənarlarından gələn kölgənin köməyi ilə svastikanın nəhəng təsvirini yaradır.
Axşam saatlarında şəkil əlavə etdim, qar az olan yerdə şəkil əlavə etdim, demək olar, yamacda çatlar var, xaç görünür, yaxşı, svastika yoxdur, amma istəsəniz edə bilərsiniz yəqin ki, bol çatlarda svastika tapın.

7 Kailash bir piramidadır


Bəyanat №7. Kailaş dağının piramida olması (digər piramidalar kimi açıq şəkildə əsas nöqtələrə yönəlib) artıq yenilik deyil. Kailash yaxınlığında ziyarət edən bütün elm adamları onun piramidallığına şübhə etmirlər.
Google xəritələrindən kompas iynəsi və planlaşdırılmış baltalarla ekran görüntüsünü əlavə edirəm, burada hər şey göz qabağındadır. Bosniyadakı Günəş Piramidası kimi, dağ da düzlük kimi tanınan təbii geoloji quruluşdur.

8 Kailaş dağı süni bir formasiyadır

Bəyanat №8. Bir çox elm adamları bu dağı süni formasiya hesab edirlər, içərisində bəzi boşluqlar (orta və ətəyində) kiminsə tərəfindən, nə üçünsə və müəyyən məqsədlə tikilmişdir.
Xüsusi araşdırma olmadan təkzib etmək nə qədər çətindirsə, sübut etmək çətindir, ona görə də fikrimi bildirəcəyəm - bu, dağdır, təbii formasiyadır.

9 Kailaş dağından Stonehenge abidəsinə qədər (İngiltərə) - 6666 km.


Bəyanat №9. Kailaş dağından Stonehenge abidəsinə qədər (İngiltərə) - 6666 km. Şimal qütbünə - 6666 km. Dağdan Cənub qütbünə qədər iki dəfə 6666 km.
Foto özü üçün danışır.

10 Nandu sarkofaqı


Bəyanat №10. Nandu sarkofaqı, Kailaş dağına bitişik bir quruluş. Alimlər müəyyən araşdırmalardan sonra bu sarkofaqın içərisində də boşluqların olduğunu sübut ediblər. Çinin qədim əfsanələrinə görə, dünyanın bütün müəllimləri samadhi (dərin meditasiya) vəziyyətindədirlər: İsa, Budda, Krişna, Zərdüşt, Konfutsi və dünyaya indiyə qədər göndərilmiş başqa müdriklər. Və sivilizasiyanın öləcəyi təqdirdə bəşəriyyətin genofondunun davamı kimi xidmət etmək üçün orada qalırlar.
Tədqiqat məlumatları verilmir, yəni onları yoxlamaq mümkün deyil, həmçinin 8-ci bənd.

Kailaş dağı koordinatları: 31°04′01″ s. ş. 81°18′46″ E d.

Xəritədə Kailais dağı haradadır?

Himalay dağları bölgəsində, Hindustanın qərbindəki xəritədə mistisizmə bürünmüş bu dağı axtarmalıyıq. Himalay dağları arasında Kailaş ən yüksək deyil. Kailaş dağı (Vikipediyadan)- “Çin Xalq Respublikasının Tibet Muxtar Bölgəsində Tibet Yaylasının cənubunda Qanqdise dağ sisteminin Kailaş silsiləsində dağ.

Bu ən çox yüksək dağərazisində qar örtüyü və kənarları demək olar ki, tam olaraq kardinal nöqtələrə yönəldilmiş tetraedral piramidal forması ilə başqalarından əlavə olaraq fərqlənir.

Kailaş dağının hündürlüyü hələ də mübahisəli məsələ olaraq qalır - bəyanat o qədər geniş yayılıb ki, Kailaşın hündürlüyü 6666 m-dir; elm adamları 6638-dən 6890 m-ə qədər razılaşmırlar ki, bu da dağların hündürlüyünün ölçülməsi üsulu ilə bağlıdır. Bundan əlavə, Himalaylar gənc hesab olunur, buna görə də onların hündürlüyü qayanın aşınmasını nəzərə alaraq orta hesabla ildə 0,5-0,6 sm artır.

Kailaş dağını kim fəth etdi?

Kailaş dağı hələ də insanların heç biri tərəfindən fəth edilməyib. Ən ciddi dırmanma cəhdləri 1985-ci ildə məşhur alpinist Reinhold Messner tərəfindən edilib, lakin son anda bu fikrindən vaz keçib.

Həmçinin 2000-ci ildə ispan alpinistlərdən ibarət bir qrup Çin hakimiyyətindən bahalı icazə aldı, lakin minlərlə zəvvar, dindar və ictimai təşkilat buna etiraz etdi və alpinistlər geri çəkilməli oldular.

Kailaş dağına bir çox mistik və müqəddəs xüsusiyyətlər aid edilir.

Kailaş Buddistlər, Hindular və Bon dininin ardıcılları üçün müqəddəsdir.

İndiki vaxtda təkcə dindarlar deyil, həm də səmimi qəlbdən ruhani təcrübələr axtaran, planetimizin güc yerləri ilə maraqlanan insanlar, gediş-gəliş etmək üçün böyük dağa - Koraya ziyarət edirlər. Bu, təxminən 50 km uzunluğunda trekking marşrutudur.

Koranı keçməkdə əsas çətinlik yüksək dağlar və 5000-5600 m hündürlüklərə uyğunlaşmadır.Həmçinin bu yerləri ziyarət edən bir çox insanların fikrincə, Kailaşın əzəmətli və gözəlliyi ilə ovsunlanandan yaranan tamamilə fərqli titrəyişlər və hisslər orada qalmağa vadar edir. Kora həyatın ən parlaq və mistik təcrübələrindən biridir.

1. Kailaş dağının sirləri tək qalmır və heç bir ipucu vermir. Qərbi Tibetin ucqar bir bölgəsində xüsusi olaraq yerləşmiş kimi görünən dağın özü kimi, onun sirlərini başa düşmək mümkün deyil. Əsrarəngiz dağın hündürlüyü 6666 metrdir. Həm də Hindistanın, Tibetin və Nepalın dörd əsas çayının cəmləşməsidir: Hind, Karnali, Sutlej, Brahmaputra.

2. Kaylaş dağının ikinci "su" sirri iki göldür - Rakşas Tal və Manasarovar. Onlar yan-yana yerləşir və bir-birindən yalnız dağların nazik istmusu ilə ayrılır.
Manasarovarın suları (tərcümədə - "canlı və təmiz su gölü") təzədir. Tibetlilər dəniz səviyyəsindən 4560 yüksəklikdə yerləşən bu gölü müqəddəs hesab edirlər. Ondan içmək və çimmək üçün su götürə bilərsiniz. Maraqlıdır, amma istənilən havada Manasarovar tam sakitliyini saxlayaraq sakit qalır.
Rakşas Talın ("ölü göl" və ya "Demon gölü") suları duzludur. Göl hava şəraitindən asılı olmayaraq daim fırtınalı olur. Ölü gölün suyuna toxunmaq belə, üzgüçülük bir yana, haramdır.

3. Kaylaş dağının üçüncü sirri onun yanında olanların sürətlə qocalmasıdır. Saçların və dırnaqların böyümə sürətinə görə, Kailash yaxınlığında sərf olunan 12 saatın normal şəraitdə sərf olunan iki həftəyə bərabər olduğunu düşünmək olar.

4. Dağ hədəf parametrlərini anlaşılmaz şəkildə dəyişməyə qadirdir, bununla da heç kimin ona yaxınlaşmasına imkan vermir. Ona çox yaxınlaşanlar və onun zirvəsinə qalxmaq niyyətində olanlar birdən əks istiqamətə getməyə hazırlaşırlar. Çoxsaylı cəhdlərə baxmayaraq, hələ heç bir alpinist Kailaş dağının zirvəsini fəth edə bilməyib.

5. Maraqlıdır coğrafi mövqe Kailash ilə üzbəüz olan Pasxa adası ilə əlaqəli sirli dağ, yalnız dünyanın əks tərəfində. Pasxa adası, bildiyiniz kimi, çoxluğu ilə məşhurdur açılmamış sirlər: nəhəng daş bütlər və taxta taxtalar.
6. Kailaş dağının altıncı sirri onu qıran iki silsilənin yaratdığı naxışdır. Axşam qayanın qıraqlarından düşən kölgə onun üzərinə nəhəng svastika təsvirini çəkir.

7. Dağı və onun sirlərini tədqiq edən alimlər və Kailaşı öz gözləri ilə görə bilənlər onun piramidal formada olduğunu iddia edirlər. Üstəlik, dağ, bütün məlum piramidalar kimi, ciddi şəkildə əsas nöqtələrə yönəldilmişdir.

8. Bir çox tədqiqatçılar əmindirlər ki, dağın ətəyində və orta səviyyədə boşluqlar var. Bu fərziyyə inanmağa əsas verir: Kailaş naməlum bir şəxs tərəfindən naməlum bir məqsəd üçün ucaldılmış qeyri-təbii bir formasiyadır.

9. Kaylaş dağının başqa bir anlaşılmaz sirri onun digər qədim abidələrə və Yerin qütblərinə nisbətən coğrafi mövqeyidir. Bizim üçün anlaşılmaz olan bəzi səbəblərə görə (bunun sadəcə bir qəza olması ehtimalı azdır) Stounhenc abidəsi dağdan 6666 kilometr aralıdadır. Qayadan Şimal qütbünə qədər olan eyni məsafə 6666 kilometrdir, Cənub qütbünə olan məsafə isə düz ikiqatdır.

10. Amma Kailaşın ən "sirli" sirri ona bitişik Nandu sarkofaqıdır. Bir sıra araşdırmalardan sonra alimlər sarkofaqın içərisində boşluqların olduğunu müəyyən ediblər.

Qədim Çin əfsanələrində deyilir ki, sarkofaq bütün böyük müəllimlərin dərin meditasiya (samadhi) vəziyyətində olduğu bir sığınacaq rolunu oynayır: İsa, Krişna, Budda, Konfutsi, Zərdüşt və bütün varlığı boyunca dünyaya göndərilmiş digər müdriklər. Onların çoxəsrlik qalmalarının məqsədi sivilizasiyanın məhv olması halında bəşəriyyətin genofondunu qorumaq və bərpa etməkdir.

redaktə edilmiş xəbərlər Əbədilik - 12-01-2013, 14:05

“MÜQƏDDƏS COĞRAFİYA. TƏHSİL VƏ ZƏVAR TURİZMİNİN ASPEKTLERİ”, 9-12 aprel 2016-cı il, Sankt-Peterburq

S.Yu. Balalayev
Kailash Fenomen Araşdırma Qrupu, Voronej, Rusiya

annotasiya
Qədim hindu, buddist və bon mətnlərinin təhlili, habelə Kailaş fenomeni tədqiqat qrupunun son on il ərzində apardığı müntəzəm ekspedisiyalarının nəticələrinə əsasən, ən müqəddəs dağın bölgəsinin müqəddəs coğrafiyası haqqında məlumatlar verilir. Asiya, Kailash, Tibetin cənub-qərb hissəsində yerləşir. Kailaş dağı milyonlarla insan tərəfindən kainatın mərkəzi hesab olunur. Hinduizmdə Kainatın mifoloji zirvəsi olan Meru dağının - göylə yeri birləşdirən oxun fiziki təzahürü kimi müəyyən edilir. Toplam, müqəddəs dağ, göllər və ondan qaynaqlanan dörd çay Himalay dağlarında yaşayan insanların dünyagörüşünə dərin təsir göstərmiş geniş coğrafi mandala təşkil edir. Kailas mandala zəvvarlara xüsusi təsir göstərə bilər. Kailaş fenomeninin hərtərəfli öyrənilməsinin zəruriliyi haqqında nəticə çıxarılır.

Açar sözlər: Kailash, Meru, müqəddəs coğrafiya

Tibetdə üç ərazi zəvvarlar üçün ən vacib hesab olunur: Kailaş, Tsari və Lapçi. 20-ci əsrin birinci yarısında Tibet hökumətinin əlçatmazlığı və məhdudiyyətləri, sonra 80-ci illərə qədər ÇXR tərəfindən bu əraziyə səfərə qadağa qoyulması xarici səyahətçilərə bu unikal bölgəni ətraflı şəkildə araşdırmağa imkan vermədi. Bununla belə, bu günə qədər Tibet planetimizin ziyarət üçün ən qapalı ərazisidir. Yalnız yaxşı müəyyən edilmiş ərazilər mövcuddur ki, bu da ziyarət üçün xüsusi icazə (icazə) tələb edir.
Son on il ərzində qrupumuz Kailaş dağı (Tibet) bölgəsinə 16 ekspedisiya təşkil etmiş və həyata keçirmişdir ki, onların da məqsədlərindən biri Kailaş dağı fenomenini öyrənmək idi.
Kailaş dörd dünya dininin (Hinduizm, Buddizm, Caynizm və Bon) bir milyarda yaxın (!) tərəfdarının müqəddəs ziyarət yeridir. Kailaş ziyarəti dünyanın ən yüksəkidir və 4600-dən 5830 m-ə qədər yüksəklikdə baş verir.Kailaşı əhatə edən vadilərin konfiqurasiyası bir gündə (təxminən 50 km) Kailaşın korasını (dolama) etməyə imkan verir. Planetimizdə müxtəlif dini konfessiyalara mənsub olan bu qədər çox insan üçün müqəddəs sayılan ikinci belə dağ yoxdur.

Şəkil 1: Xarici və daxili nüvənin marşrutlarının peyk şəkli.

Dağın dərhal cənubunda kifayət qədər böyük Manasarovar gölü (Mapanqın Bon ənənəsində) yerləşir. Dağ və göl birlikdə Asiyanın yüksək dağlarının ən məşhur təbii ziyarətgahını təşkil edir. Bir neçə minilliklər ərzində bu ərazi təkcə Tibet Buddistləri və Bonposlar arasında deyil, həm də Hindistanın əsas dini ənənələrinin (Brahminizm, Buddizm və Caynizm) sənətində, ədəbiyyatında və rituallarında təsvir edilmişdir.

Şəkil 2: Manasarovar gölü

Son zamanlar bu sahə Qərb alimlərini, tədqiqatçılarını, mənəvi həqiqətləri axtaranları və Asiya ilə maraqlanan turistləri cəlb etməyə başlayıb. Fikrimizcə, bu yerlərə səyahət zamanı həm qədim mətnlərin təhlilindən istifadə etməklə, həm də birbaşa enerji-informasiya qavrayışının köməyi ilə Kailaş Mandalasının müqəddəs coğrafiyasının öyrənilməsi böyük əhəmiyyət kəsb edir. Daha dolğun təsəvvür əldə etmək üçün biz bu dağı müqəddəs hesab edən müxtəlif dini konfessiyaların nümayəndələrinin mozaikasını bir araya gətirməyə çalışacağıq: Hinduizm, Buddizm və Bon. Bu bölgəni təsvir edən qədim sınaqlara xüsusi diqqət yetirəcəyik.
Zəvvarlar üçün Kailaş ətrafındakı kora coğrafi yerlərdən keçməkdən daha çox şeydir; mif, maddi dünya və şüurun ayrılmaz bir mahiyyətdə birləşdiyi insan ruhunun ölməz dünyasından keçiddir.
Kailaş dağı bölgəsi Merkaba planetinin zirvələrində yerləşən planetimizin səkkiz ən güclü geoaktiv zonasından biridir. Onun “akupunktur” və ya “çakra” nöqtələri olan belə zonaların yüksək aktivliyi fiziki üçölçülü dünyamızla məkan və zamanın müxtəlif ölçülərinin kontinuumlarının enerji-informasiya qarşılıqlı təsirinin bu sahələrində daha yüksək təzahürü ilə bağlıdır.

Kailaş dağının yeri və bu bölgənin bəzi həndəsi xüsusiyyətləri.
Kailaşın yerləşdiyi yerdə onun koordinatları ilə əlaqəli maraqlı qanunauyğunluq aşkar edilmişdir. Serdung Chuksum keçidindəki nöqtənin koordinatları 31.058926 °, 81.313320 °, uzunluğun enlə nisbəti 2.618 verir ... Bu rəqəm qızıl nisbətlə əlaqələndirilir, daha dəqiq desək, F = 1.618 kvadratdır ... .

Şəkil 3. Planetin səthində xətlər çəkilə bilər, onların nöqtələri koordinatları uzunluq və enlik nisbətləri 0,618; 1,618; 2.618.

Şəkil 4. Kailaşda bu xətt Kailaş və Nandi dağlarını birləşdirən Serdung Chuksum keçidindən, Pakna dağından, Xandro Sanqlam keçidindən, Çenme gölündən keçir.

Burada xüsusi enerji axınları yay gündönümü günü, günəşin çıxması zamanı olur. Kailaşdan böyük məsafəyə (təxminən 40 km) baxmayaraq, yaxşı hava yuvarlaq platformadan gölün hələ də qaranlıq səthində, sularını Kaylaşa aparan çaya bənzəyən günəşin ilk şüalarında parıldamağa başlayan müqəddəs zirvəni müşahidə etmək olar. Gölün sahilində olan və Kailaşı düşünən bir adamın arxasından Günəş çıxır. Tədricən göl sanki Kailaşdan alovlanırmış kimi parılmağa başlayır. Günəşin ilk şüaları ilə birlikdə, sözün həqiqi mənasında Müqəddəs Dağın zirvəsinə keçən Kailaşa yönəlmiş güclü bir enerji burulğanı yaranır.

Serdung Chuksum keçidindən müqəddəs Qauri Kund gölünün ortasına qədər olan məsafə 6,666 m, azimut 55,5 dərəcədir. 6,666 m məsafə, 1000 əmsalına qədər, planetimizin xarakterik ölçülərindən birinə - yer çevrəsinin altıda birinə (40,000/6=6,666,67 km) uyğun gəlir. Yerin çevrəsini tam ədədlərə bölməklə digər xarakterik məsafələr əldə edilir. Kailaş yaxınlığındakı nöqtə ilə kiçik bir dağ gölü arasındakı məsafənin 6.666 nömrəsinə uyğunluğun dəqiqliyi qeyri-adidir!

Şəkil 5. Kailaş və Qauri Kund gölü

Şəkil 6. Serdunq Çuksum keçidindən Pakna dağının zirvəsinə qədər olan məsafə 3,333 m, azimut 64,3 dərəcədir.

Şəkil 7. Kailaş bölgəsindəki göllərlə əlaqəli “xüsusi” məsafələr

Qədim mənbələr mövcudluğun dörd böyük yaradılmamış dağını vurğulayır. Ən vacibi, əlbəttə ki, Kailaş dağıdır (Bu).
Qədim mətnlərdə təsvir edilən ikinci dağ Ətirli Buxur dağıdır (Pori Ngeden, müasir Ponri xəritələrində). Bu barədə deyilənlər belədir: “Tisae dağının solunda, bir gündə öhdəsindən gələ biləcəyiniz qədər çox yojana qədər uzanan ərazidə, Şanq-çjung Ətirli Buxur dağı, tanrılar dağı var. Forma və formada qayaların və çəmənlərin üstündən hoppanan buynuzlu marala bənzəyir. Zirvə, parıldayan odlu Məryəm dağına bənzəyən qarla örtülmüş bir qayadır. Qarlı qayaların və çəmənliklərin ortasında havanı xoş qoxu və ətirlə dolduran dərman və ətirli bitkilər bağı var; Bu dağda təbii şəkildə bitən dərman bitkiləri canlıların bütün xəstəliklərinə şəfa verə bilər”.

Şəkil 8. Ətirli Buxur dağı.

“Şimal-şərqdəki böyük bir od daşıdır, Ətirli Buxur dağında yerləşir və Canlılara Rəhbərlik edən Qaya adlanır. Deyirlər ki, bu qaya üzərində od yandırılanda yeyilən-içilən hər şey, odun və tüstünün toxunduğu hər şey mərifət verir.
Ponri dağının ətəyində eyniadlı monastırın xarabalıqları var. O, “mədəni inqilab” zamanı dağıdılıb və bu günə kimi bərpa olunmayıb. Bu monastır tibetlilərin Manasarovar ətrafındakı kora zamanı ziyarət etdikləri səkkiz monastırdan biridir. İndi zəvvarlar çox nadir hallarda ziyarət edirlər ...

Şəkil 9. Ponri monastırının xarabalıqları.

Qədim Tibet mətnlərində təsvir edilən üçüncü dağ Gurla Mandhata dağıdır (7694 m). Bu, Tibet yaylasındakı ən yüksək zirvədir və Kailaşdan 69,6 km cənubda yerləşir. Bu dağ Böyük Himalay silsiləsinin əsas oxundan kənarda yerləşir. Gurla Mandhata adı Hindistan yarımadasının sakinləri tərəfindən istifadə olunur. Tibetlilər adətən onu Ngemo Na Nyi adlandırırlar və Bon dininin davamçıları üçün o, Takri Trabo kimi tanınır.

Şəkil 10. Gurla Mandhata dağı.

“İki gündə öhdəsindən gəlmək mümkün olduğu qədər yojananı əhatə edən və Gülümsəyərək Dua edən Böyük Bacının Ölkəsi adlanan ərazidə, Təkri Trabo şəfalı dağı bu böyük dağla üz-üzədir. O, formasına və formasına görə hind zolaqlı pələnginə bənzədiyi üçün belə adlanır. Onun zirvəsi qarla örtülmüş qayadır, ovuna qaçan gənc pələngin dişləri kimi ağdır. Üst hissəsi ağ zolaqlı qara şiferdən hazırlanmışdır, sinəsi ağ tüklü çöl donuzu xatırladır. Orta hissəsi göy şiferdən, göldə əks olunan səma kimi aydındır. Dağın ətəyində sarılığı Qızıl adanı xatırladan çəmənliklər var. İçərisində dağın gövdəsi uzun ömür svastikasına bənzəyir, ortasından uzun ömrün xoş dadlı suyu davamlı olaraq axır. Əgər bu suyu içsəniz və ya dəstəmaz almaq üçün istifadə etsəniz, uzun ömür və bədənə güc verir. Bundan əlavə, Ke-ru-ri j mağarasında doğum və ölüm keçirmədən saysız-hesabsız kalpalar yaşayan insanlar yaşayır”. Bu dağın ətəyində bir mağara və onun yamaclarından axan xüsusi müalicəvi su haqqında bir neçə istinad tapdıq. Bu, gələcək ekspedisiyalarımızda araşdırma mövzusudur...
Əbədi Bonda bu dağ, eləcə də onun ətəyində yerləşən La Nqa Tso gölü inanılmaz güc ilahəsi Drablay Qyalmonun ərazisidir. Döyüşçü tanrıların bu zirehli və ölümcül silah sahibi kraliçasının Zhangzhung dövründən olduğuna inanılır. Gekxonun arvadı Drablay Qyalmodur, o da əri kimi cənnət tanrısıdır. Yuxarı Tibetdən nə qədər uzaqda yaşasalar da, Bon praktikantları hələ də ona hörmətlə sitayiş edirlər. Bu ilahənin günəşin alovlu parıltısına sahib olduğu və başında günəş və ay ornamentlərinin olduğu deyilir. Onun qaşları ziqzaq şimşək, saçları qızıl işıq və ildırım oxlarının fırlanan axınıdır. Drablay Gyalmo təsbehi səkkiz böyük planetdən (iki Ay düyünü daxil olmaqla) hazırlanmışdır və onun krujevası iyirmi bürcdən ibarətdir. Dinc formada o, bir aslanın üstündə oturmuş və əlində parçalarla bəzədilmiş həyat oxunu tutan ağ tanrıçanı təmsil edir. Qəzəbli formasında o, keçi dərisinə bürünmüş, qırmızı və ağ ölüm bayquşunu buraxan qara sehrbazdır. Drablay Gyalmonun dəhşətli tərəfində Şanqşunqun bütün döyüşçü tanrıları şübhəsiz itaətdədirlər.
Sırf coğrafi cəhətdən Kailaş dağından cənubda Rakşas Tal gölü, Ponri dağından isə Manasarovar gölü yerləşir. Müvafiq olaraq, Kailaşdan su yalnız Rakşas Tal gölünə, Ponri dağından isə Manasarovar gölünə axır. Qeyd edək ki, Ponri dağından axan suyun bir hissəsi əvvəlcə İlk yaradılış prosesində yaranmış Kurqyal Çunqo gölünə axır və yalnız bundan sonra Manasarovar gölünə daxil olurlar.

Şəkil 11. Rakşas Tal və Manasarovar göllərinin peykdən çəkilmiş şəkli.

Qədim mətnlərdə adı çəkilən 4-cü dağ Riva Tsepgye dağıdır ki, orada yerləşir gölün qərbində Rakşas Tal

Kailash bölgəsində xüsusi bir formanın dağ birləşmələri
Daş Ohm
Zəvvarların Drolma La keçidindən keçdikləri yolun hər iki tərəfində müqəddəs Veda simvolu - OM-da yuxarıdan baxdıqda forması oxşar olan iki dağ quruluşu var. OM-lərin ölçüləri təxminən 2,8 km-dir. Bu, xüsusilə, 5700 m səviyyəsinin mavi fonla qeyd olunduğu peyk şəkillərində yaxşı görünür.Görünür, bunlar planetimizdəki ən böyük daş OM-lardır. Çox qeyri-adi haldır ki, hər iki Ohm müqəddəs Gauri Kund gölündə yerləşən simmetriya mərkəzinə malikdir. Əlbəttə ki, bunlar möcüzəvi daş birləşmələridir, lakin onların bir-birinin yanında olması və əsas elementlərinin simmetrik olması heyrətamizdir!

Şəkil 12. 2 daş OM və Gauri Kund gölünün peyk şəkli.

Vedik ənənəsində OM-un mənası
OM mantrası yaradılış, kainatın yaranması və məhv edilməsi zamanı ortaya çıxan müqəddəs bir səs hesab olunur. Veda mədəniyyətinin ən qədimlərindən biridir. OM simvolu ruhun sonsuzluğunun, dünyada və insanda İlahiliyin simvoludur. Om hecası Kainatı yaradan orijinal səsdir - hələ də açılmamış Brahmanın ilk təzahürü, OM səsinin yaratdığı vibrasiyadan yaranan qavranılan Kainatı doğurdu.
Bu "cihazın" mərkəzi nöqtəsi Gauri Kund gölüdür. Drolma La keçidindəki meditasiyalara əlavə olaraq, Gauri Kund gölünə qədər kora yolundan bir az aşağı enmək çox vacib görünür. Burada bir neçə qurtum su içə, başınızı nəmləndirə və üzünüzü yuya bilərsiniz. Və iki OM ilə birləşmək, içinizdəki ilahi səsi hiss etmək...

Şəkil 13. Qauri Kund gölü.

Serlungdan şərqdə, daxili kora yolunun başında yerləşən bir monastır, budaqlanan Gyangdrak vadisi yerləşir. Eyniadlı Buddist monastırının üstündə 30-dan çox doxanqın qalıqlarını ehtiva edən böyük amfiteatr formalı vadi keçir. Yüksək səviyyəərazidəki yaşayış məntəqələri onun Şanqşunqun ehtimal paytaxtı statusunu əks etdirir. Gyangdrak amfiteatrı qədim yaşayış məskəni üçün ideal yerdir. Sərt şimal küləklərindən yaxşı qorunur və cənuba məruz qalır. Gyangdrak da daimi su mənbələrinə malikdir, bu da qərb Tibetin quraqlıq şəraitində mühüm rol oynayır. Bundan başqa, ərazidə qədim yaşayış məskənlərinin tikintisi üçün kifayət qədər daş ehtiyatı var. Gyandrak Monastırı böyük geomantik gücə malik bir yerdə yerləşir. OM daşı əmələ gətirən iki vadinin fokus oxları məhz bu monastırın yerində kəsişir! İki nəhəng daş güzgü enerjiləri məhz bu yerdə cəmləşdirir!

Şəkil 14. Daş Om və Gyandrak monastırının peykdən çəkilmiş şəkli

Gyangdrakdakı böyük təbii amfiteatrın çox dərin tarixi var. Bon mənbələrinə görə, bu amfiteatr Zhangzhung'un ilk paytaxtının yerindən başqa bir şey deyildi. Burada Gyangri Yulojon kimi tanınan bir qalanın qurulduğu və üç fərqli padşah tərəfindən idarə edildiyi deyilir.

Kailash yaxınlığında piramidaya bənzər dağ birləşmələri
Kailash kompleksindəki piramida yalnız düz üzlü klassik versiyası kimi deyil, daha ümumi bir hal kimi, üzlərin müxtəlif əyrilik dərəcələri ilə konkav və ya qabarıq ola biləcəyi və bir neçə təbəqədən ibarət olduğu zaman başa düşülür.

Şəkil 15. Kailaşın şərq üzü, ona bitişik olan konkav Dharma Kralı Norsang Daş Güzgü ilə.

Kailaşın düzgün piramidayabənzər forması və Daş Güzgünün ayparaya bənzər düzgün konkav forması aydın görünür. Yuxarıdakı platformaya aparan maili silsiləsi tam olaraq şərq-qərb istiqamətlidir.
Kailaşın yaxınlığında üçbucaqlı və tetrahedral piramidalar da var. Piramidaların yuxarı hissəsi çox vaxt öz rezonans xüsusiyyətlərinə malik bir neçə təbəqədən, terraslardan ibarətdir. Bəzi piramidaların üstü kəsilmiş, bəziləri isə ucludur. Piramidalar bir-birinə axır, konkav üzləri ilə müntəzəm ellipsoid formalı vadilərlə özünəməxsus strukturlar əmələ gətirir.

Şəkil 16. Kailaşdan qərb istiqamətində yerləşən piramidayabənzər dağ formasiyası.

Şəkil 17. "Meksika" piramidası. Serdung Chuksumun daxili qabığının keçidindən görünüş.

Kailash Mandalada bu yerə xas olan xüsusi incə enerji sahələrində əmələ gələn və nəticədə xüsusi formalara malik olan bir çox dağ birləşmələri var. Normal formaları və ölçüləri ilə qeyri-adi olan bu piramidayabənzər birləşmələrdən biri Kailaşdan 18 km məsafədə, azimut 108 dərəcə yerləşir. Piramidanın ətəyində 5512 m hündürlükdə biri firuzəyi rəngli, digəri tünd, demək olar ki, qara rəngli iki kiçik göl var.

Şəkil 18. Kailaşdan cənub-şərq istiqamətində yerləşən piramidayabənzər formasiya. Mavi fon - səviyyə 5800 m

daş svastikalar

Şəkil 19. Kapala Tso və Kavala Tso göllərinin yaxınlığında konkav dağ üzlərindən hazırlanmış üç şüalı svastika.

Daş "güzgülər"
Daş güzgülər dedikdə, dağ silsilələrinin yamacları olan çuxurlu daş birləşmələri nəzərdə tuturuq. Bir qayda olaraq, xarakterik yarımdairəvi vadilər əmələ gətirirlər. Belə güzgülər müxtəlif enerji və informasiya axınlarını əks etdirə və gücləndirə bilər. Bir çox daş güzgülər bir-biri ilə təmasda, kənarları konkav olan daş piramidaları əmələ gətirir.

Şəkil 20. Kang Tise silsiləsində kifayət qədər çoxlu konkav daş birləşmələri var. Ən böyüklərindən biri Həyat və Ölüm Vadisinin konkav daş güzgüsüdür.

Ömür və Ölüm Vadisinin daş güzgüsü, sanki üç parabolik antenadan 3 hissədən ibarətdir. Bu güzgülərin birləşmələri kiçik çıxıntılar əmələ gətirir ki, bu da vadidən baxdıqda müntəzəm trapezoidin yanlarını təşkil edir. Onların meyl bucağı üfüqdən təxminən 55 dərəcədir. Buna görə də əsl diqqət yerin səthində deyil. Səthdən təxminən 1500 m yüksəklikdə yerləşir, yəni. Kailash'ın zirvəsində! Və buzlaqın başlanğıcında, daş antennadan təxminən 2 km məsafədə, yer səthinə yönəlmiş mərkəzi güzgünün fokusunun proyeksiyası var. Həqiqi diqqətin bu heyrətamiz nöqtəsi bu yerdə meditasiya zamanı tam şəkildə yaşana bilər...

Şəkil 21. Kailaş və daş güzgü.

Şəkil 22.

5780 m hündürlükdə üfüqi kəsik götürsək, belə çıxır ki, daş konkav güzgünün əmələ gətirdiyi qövsün uzunluğu 1,97 km-dir və onu təşkil edən dairənin radiusuna bərabərdir.
Xatırladaq ki, dairənin qövsünün uzunluğu, radiusunun uyğun olduğu təbii qövs və radianların bucaq vahididir. Bildiyimiz kimi, istənilən tam dairə boyunca onun radiusu təxminən 6,28 dəfə uyğun gəlir. Daha dəqiq desək, çevrənin tam qövsünün uzunluğu 2 radiandır və istənilən say sistemlərində və uzunluq vahidlərindədir. Beləliklə, Ömür və Ölüm Vadisinin daş güzgüsünün ölçüsü və forması dünya sabiti “Pi” ilə bağlıdır.

Şəkil 23. Həyat və Ölüm Vadisini və Simmetrik Vadini təşkil edən Kailaşın cənub-şərq çiyninin daş güzgüləri təxminən 6 km məsafədə ümumi simmetriya oxuna malikdir.

Kailash Mandala'nın insan şüurunun səviyyəsinə uyğun olaraq müxtəlif ənənələrdə qəbul edilməsi.
Kailash Mandala qavrayışının müxtəlif növləri var. Birincisi, dini yolla getməyən insanların qavrayışı: onlar üçün bu, taxtında oturan bir padşah kimi səmaya yüksələn parlaq və əzəmətli qarla örtülmüş bir dağdır. Dağın belə bir əzəməti ona görə var ki, onun kiçik zirvələri padşahın qarşısında baş əyən nazirlər tərzində düzülüb.

Şəkil 24. Kailaşın helikopterdən görünüşü.

İkincisi, hinduların nöqteyi-nəzərindən bu qarlı dağ zahirən büllur yadigar ziyarətgahına (stupa) bənzəyir. Və o, belə bir əzəmətə sahibdir, çünki içəridə böyük tanrı Mahadeva və ilahə Umanın “ana-ata” kimi birlik içində yaşadığı bir sarayı əhatə edir.
Bu gün də hər il yüz minlərlə hindu Himalay dağlarında (tirtha) ziyarət yerlərinə gedir. Dini mətnlərdə və epik əsərlərdə ən çox adı çəkilən ziyarət yeri Kailaş dağı və Manasarovar gölü bölgəsidir. Çoxları üçün o, Merunun yer üzündəki təcəssümüdür - böyük dağ Mahabharatada qeyd olunur. Bu dağ həm də Şiva Linqamın fiziki təcəssümü kimi qəbul edilir. O, "yerin göbəyi", "dünyanın oxu", "dağların birincisi", "fırlanan dünyanın sabit nöqtəsi", "yeddinci cəhənnəmdə kök salmış və yüksələn" qədim ideyasını təcəssüm etdirir. ən yüksək cənnətə”.
Şiva Puranadakı mifik nağıllar Himalayların Şivanın məskəni olduğunu söyləyirlər. Bu, Lord Şivanın arvadı Parvati ilə birlikdə yaşadığı ölkədir.
Populyar hindu qavrayışı Himalay dağlarını Hindu Triadasını məhv edən və Yaradan Tanrı Şiva ilə əlaqələndirir. Triadanın digər iki tanrısı da burada yaşayır: Yaradan Brahma və Qoruyucu Vişnu. Qədim hindu dini mətnlərinə görə, yaradıcı Brahmanın məskəni Brahmaloka, Tanrı Vişnunun məskəni Vaykuntha, Tanrı Şivanın məskəni isə Kailaş adlanır. Hər üçündən yalnız biri Kailaşa fiziki bədəndə gələ bilər və ilahiliyə toxunaraq geri qayıda bilər. Hindu mifologiyasına görə, Kailaş bütün yaradılışın mərkəzində olan ilahi mərkəzdir və onun pərəstişkarlığı ilə hər şeyin ilahiliyi haqqında təsəvvür yaranır.
Kailaş dağının şimal üzü və ona bitişik dağların silsiləsi Şivanın ilkin lingamıdır (phallus). Uzun müddət minlərlə memarlıq formasında çoxaldıldı və Hindistanda bir fetiş oldu. Lingam bütün kainatda mövcud olan maariflənməyə generativ impulsu simvollaşdırır.

Şəkil 25. Şivalinqam və Kailaş dağı

Şiva Linqam və ya Kailaş dağı təbii mükəmməlliyə malikdir və yoni və ya bətnlə birlikdə bir cəmiyyəti və ya ziddiyyətlərin birliyini təmsil edir. Uşaqlıq və fallus əks təbii qüvvələri və onların birliyini - ilahiliyin transsendental keyfiyyətlərini simvollaşdırır. Kang Rinpoche (Kailaş dağı) adət-ənənələri, əfsanələri, mifləri və dini əhəmiyyəti bəşər mədəniyyətinin ən zəngin cəhətini təşkil edir. Bu, bütün dünyada təbii xüsusiyyətlərin pərəstişini əks etdirir, lakin başqa heç bir yerdə təbiət və din arasında bu qədər uzunmüddətli və mürəkkəb təşkil olunmuş körpü yoxdur.
Üçüncüsü, “Kiçik Vasitə” təlimlərinə sadiq qalanların və yola çıxan müstəqil praktiklərin fikrincə, zahiri görünüş qarlı dağ kimi təqdim olunsa da, onun içərisində böyük sevinc içində olan əzəmətli Buddist müqəddəs Anqacadır. 500 layiqli Buddist (Arhats) yoldaşları ilə meditasiya.
Dördüncüsü, ən yüksək xeyir əldə edənlərin - gizli ritual düsturlardan (mantra) Vajrayana yolunun yerinə yetirilməsinə nail olan müqəddəslərin qavrayışına görə, onlar üçün Tise dağı (Kailaş) Samvara formasına malikdir - a. Varahanın qucağında qapalı mükəmməl qabiliyyət - qarlı dağ Malaya Tisza şəklində mükəmməl hikmət. Onun bütün kiçik zirvələri ona təqdim edən on altı bilik ilahəsi şəklindədir.

Kailaşın müqəddəs vadiləri

Şəkil 26, 26a. Əsas vadilər - Bayraq Vadisi, İlahi Vadi və Qala Vadisi incə yoqa bədəninin həyati enerjisini ötürmək üçün üç kanal formasına malikdir, müvafiq olaraq mərkəzi, sol və sağ.

Beləliklə, qədim hindu, buddist və bon mətnləri Kailaş Mandalasından Varlığın bütün aspektlərini özündə cəmləşdirən unikal çoxölçülü, çoxsəviyyəli formalaşma, Dünyanın Mərkəzi kimi danışır. Kailash Mandala'nın mərkəzi hissəsi Kailash'a bitişik səkkiz dağ silsiləsi ilə ayrılan səkkiz dərədən ibarət nəhəng daş səkkizləçəkli lotusdur. Bu daş lotusun mərkəzində Kailaş var. Bütün bunlar əfsanəvi Meru dağının qədim təsvirlərinə uyğundur.
Kailaş bölgəsinin müqəddəs coğrafiyasının başa düşülməsi Kailaş Mandalasının lotus modelinə əsaslanır. Buddist ideyalar baxımından bu model alman tədqiqatçısı Volfqanq Volmer tərəfindən ətraflı təsvir edilmişdir.

Şəkil 27. Kailash Mandalanın peyk şəkli. Narıncı xətt xarici qabıq halqasıdır. Mavi xətlər Kailaşdan başlayan çay yataqlarıdır. Mavi fon 5600 m yüksəklikdə üfüqi bir dilimdir.

1. Gangjam Chu (Şimali)
2. Polunq Çu (şimal-şərq)
3. Xandro Çu (şimal-şərq)
4. Şərq qapısı
5. Şinqjonq Çu
6. Gedhun Chu
7. Gyangdrag Chu/Selung Chu
8. Qərb qapısı
Bu dərələri ləçəklər arasında ayıran xətlər, dərələr arasındakı təcrid olunmuş dağları isə nilufər ləçəklərinin özləri kimi nəzərə alsaq, Kaylaş massivini səkkiz ləçəkli lotus çiçəyi - Böyük Səadət Dairəsi kimi görmək olar.
Qeyd edək ki, xarici qabığın dərələri, təbii ki, müntəzəm dairəvi forma əmələ gətirmir. Amma onun ölçüsündə heyrətamiz bir naxış var. Mərkəzi Kailaşın təpəsində olan dörd əsas nöqtəyə yönəlmiş bir xaç qurarsanız, onun xarici qabığın yolundakı çarpaz dirəklərinin ölçüləri şimal-cənub və qərbdə 15.400 m və 9.510 m olacaqdır. müvafiq olaraq şərq istiqamətləri. Bu ədədlərin nisbəti 1.619 verir, yəni. zəvvarların keçdiyi qabıq ölçüləri demək olar ki, qızıl nisbətə uyğundur!

Şəkil 28 Usta Buddanın ilan tanrılarının (klu) kralı Ma-dros-paya Buddist doktrinasını təbliğ etdiyi yer.

Sheldra (Kristal Görüntü) ən çox biridir məşhur yerlər Kang Rinpoche'ye həcc ziyarəti. Serlunq monastırından vadinin yuxarısında, 5300 m yüksəklikdə yerləşir.Şeldra əsrlər boyu buddistlər tərəfindən meditasiya üçün istifadə edilmiş və Çin Mədəni İnqilabının təsirindən sonra qismən bərpa edilmişdir. Ancaq indi heç kim orada daimi yaşamır. Yerin tarixi haqqında əvvəlcədən heç bir məlumat yox idi. Bölgədə eyni üslubda tikilmiş və oxşar coğrafi mövqe tutan qədim yerlərin çoxluğunu nəzərə alsaq, Şeldranın köklərinin qədim mədəni təbəqəyə gedib çıxdığı görünür.

Şəkil 29. Serlunq vadisinin arxasındakı qayalı dağda məşhur Kristal bənzəri (Şeldra) yerləşir.

Şəkil 30. Şeldranın zirvəsində Şiva sarayı kimi tanınan qayalı dağ, yan tərəfində isə Şivanın köməkçisi meymun Hanuman adlanan çıxıntılı qaya var.

Möhtəşəm Tise mandalasını əhatə edən ritual əsaların (dorje ra-ba) hasarının içərisində Daxili Kora (nang-skor) Şeldra adlanır və burada Bri-nin iyerarxlarının (qdan-rabların) qızıl dəfn ziyarətgahları yerləşir. qung sektası. Hazırda "On üç qızıl məzar" tamamilə Buddist ziyarətgahıdır. Eramızın 11-ci əsrinə qədər bu yer, ehtimal ki, Bonposlara aid idi. Bu abidələr ilkin formada, ehtimal ki, müqəddəs Bon coğrafiyası ənənəsində adı çəkilən on üç chorten türbəsi idi. Ancaq bu fikri təsdiqləyən heç bir arxeoloji dəlil hələ də tapılmamışdır.

Şəkil 31. Saptorishi yuvasında on üç korten.

“On üç qızıl məzar” rayonun qədim məbəd və ermitajlarının bilavasitə üstündə yerləşdiyindən qədim yaşayış məskənləri ilə birbaşa əlaqə yaratmaq mümkün deyil. 5800 m hündürlükdə iqlim olduqca sərtdir, ilin bütün aylarında qar yağması və şaxtalı temperaturlarla xarakterizə olunur. Həm də bu hündürlükdə hava təzyiqi çox aşağıdır ki, daimi insan yaşayışı üçün əlverişli olsun. İndi olduğu kimi, qədim zamanlarda bu yerin istifadəsi, ehtimal ki, qısa müddətli ritual və mərasim funksiyaları ilə məhdudlaşırdı.
Müasir memarlıq xarakterinə baxmayaraq, On Üç Qızıl Türbənin yaxınlığındakı yerlər Bon mifologiyası ilə zəngindir. Bon mətnlərində deyilir ki, Kailas olan böyük kristal kortenin ön (cənub) tərəfi Bon dininin banisi (Tonpa Şenrab) və Çjanqşunqun ilk kralı (Kakki Çarusen, Kaqs Kui bya-ru kan) tərəfindən bəzədilmişdir. ), eləcə də digər din xadimləri. Güman edilir ki, Şanşunq krallığının dilində yazılmış qədim müqəddəs mətnlər də “On Üç Kristal Çorten”in yanında gizlənir.
Aşağı Vadi lHa-ağciyər. Əsas dairə
Sonra Dar-ağciyər vadisinin aşağı axarlarından daha da [şimal-qərbə] Buddist dairəvi yolu (chos-skor) ətrafında getsəniz, lHa-ağciyərin aşağı axarında uzanan silsiləyə çata bilərsiniz. dərə. Şərqdəki dağ Sarı Dzambhala Sarayıdır. Qərbə gedən yolda daha yüksəkdə, Mandala Terrasında "sarsılmaz mismar" - 500 layiqli Buddistin ayaq izləri ilə əhatə olunmuş Budda Ustasının izi var.
Dağın zərif yamaclarında bir az yuxarıda Naro Bon-çunqun keçmişdə dayandığı mağara, içərisində isə usta Mi-la [Ras-pa]nın ayaq izi var. Bu mağaranın tərəfində Xəstəliklərə Şəfalı Suyu adlı bulaq var. Həmçinin yuxarıda Özünü Təzahür etdirən On Altı Buddist Müqəddəs kimi tanınan bir türbə var. Buradan Qızıl Hovuzdan qərbə gedən yolda lha-çu çayını keçib Qara Dzambhala Sarayı adlanan dağa davam etmək olar.

Şəkil 32. Peyk şəkli

Dzong-lung Vadisi, Zutrul Phuk Monastırı

Şəkil 33. Dağ, cənubda, Xandro Sanqlamın aşağı ucunda - Uzun Ömürlü Mübarək Ananın Sarayı. Buradan, Dzonq-çu çayının şərq sahilində canlıların qoruyucusu gTsang-pa rGya-rasın ayaq izləri var.

Şəkil 34

Yan tərəfdə aşağıda Tibb Budda Sarayı adlanan qızılı iki mərtəbəli evə bənzəyən bir təpə dayanır. Bu təpənin yamaclarında hər cür dərman bitkiləri bitir, Bri-gung zahidlərinin meditasiyası üçün saysız-hesabsız hüceyrələr var.

Sübut və İnam
Landşaft elementləri ilə bağlı “Bu məbuddur, bu da onun sarayıdır” kimi ifadələrə gəlincə, bu ifadələri sadəcə olaraq adi qavrayışa görünmədiyi üçün mübaliğə hesab edən fikirlərə əməl etmək olmaz. Bunlar yalnız bu yerdə yaşayan bir çox bodhisattvanın görüntüləridir. Bu baxımdan hər kəs heç bir müəmmalı qavrayış olmadan qəlbində iman və ehtiram kəşf edə bilər.
Kailash mandala xüsusi "istinad" titrəyişləri daşıyır, onunla birlikdə kökləndikdə insan öz enerji sistemini aktivləşdirə, incə cisimləri uyğunlaşdıra və daha yüksək aspektləri ilə əlaqə kanalı qura bilər.
Kailash, həcc ziyarətinə gedən insanlara dəyişdirici təsir göstərir. Bu, məsələn, insanın özünü təkcə fiziki bədən kimi deyil, həm də ruhu müvəqqəti olaraq sıx bir mühitdə yaşayan mənəvi varlıq kimi dərk etməyə başladığı dünyanın mənzərəsindəki dəyişiklikdə ifadə edilir. bədən. Yaranan inkişaf vektoru mənəvi və maddi aspektlərin tarazlığının bərabərləşməsinə gətirib çıxarır.
Kailash Mandala planetimizin ən vacib enerji məlumat qovşaqlarından biridir, planetimiz və orada yaşayan insanlar üçün Kosmosdan gələn enerjilərin nəhəng təbii çeviricisidir, həmçinin planetin enerji ilə əks enerji mübadiləsinin olduğu yerdir. Kosmos baş verir. Beləliklə, Yerin və ətraf kosmosun enerji-informasiya mübadiləsi variantlarından biri həyata keçirilir. Kailaş Yerin və insanın təkamül proseslərinə təsir göstərir.

Şəkil 35. Kailaş vasitəsilə planetin və Kosmosun enerji-informasiya mübadiləsi.

Kailaş bölgəsinin müqəddəs coğrafiyasının Hinduizm, Caynizm, Buddizm və Bon nöqteyi-nəzərindən, eləcə də müasir elmi araşdırmaların və birbaşa mənəvi qavrayışın köməyi ilə öyrənilməsini davam etdirmək çox vacib görünür.

Vladimir Vysotsky oxudu: "Daha yaxşı dağlar yalnız hələ ziyarət etmədiyiniz dağlar ola bilər". Bu vəziyyətdə, Tibet dağı Kailash- dağların ən yaxşısı, çünki hələ heç bir insan onun zirvəsinə qalxmayıb. Ona qalxmağa cəsarət edən cəsur kişilərin heç birinə icazə vermir.

Burada kişiyə icazə verilmir!

Qar örtüyü və üzləri demək olar ki, tam əsas nöqtələrə yönəlmiş tetraedral piramida şəklində olan bu dağ eyni vaxtda dörd dinin tərəfdarları üçün müqəddəsdir. Hindular, Buddistlər, Jainlər və Bon ardıcılları onu dünyanın ürəyi və Yerin oxu hesab edirlər.

Tibetlilər əmindirlər ki, Kailaş, Hind-Aryan miflərindəki qütb dağı Meru kimi, üç kosmik zonanı birləşdirir: cənnət, yer və yeraltı dünya və buna görə də ümumdünya əhəmiyyəti var. “Kailaş Samhita” adlı müqəddəs hind mətnində deyilir ki, dağın zirvəsində “qüdrətli və mərhəmətli Tanrı yaşayır – kainatın bütün qüvvələrini özündə cəmləşdirən Şiva yer üzündəki canlıların həyatına səbəb olur və onları məhv edir”. Buddistlər Kailaşı Buddanın məskəni hesab edirlər. Və buna görə də müqəddəs mətnlərdə deyilir: "İnsanlardan heç biri tanrıların yaşadığı dağa qalxmağa cəsarət etməz, tanrıların üzünü görən ölməlidir".

Lakin, əfsanələrə görə, buna baxmayaraq, iki nəfər zirvəni ziyarət etdi: burada göydən yerə enmiş Bon dininin banisi Tonpa Şenrab və Kailaşın zirvəsinə qalxan böyük Tibet müəllimi, yogi və şair Milarepa. günəşin ilk səhər şüalarından yapışaraq.

Uğursuz yüksəlişlər

Halbuki bunlar əfsanəvi şəxsiyyətlərdir. Və adi insanlar üçün dağ ən çox olmasa da, fəth edilməmiş olaraq qalır böyük hündürlük Himalay səkkiz minlərlə müqayisədə - "cəmi" təxminən 6700 metr (məlumat müxtəlif mənbələrdə fərqlənir). Deyirlər ki, qalxmağa qərar verən cəsarətlilərin qarşısında sanki keçilməz bir hava divarı ucalır: Kailaş sanki onları itələyir, hətta ayağına da atır.

Dörd alpinist (ya amerikalılar, ya da britaniyalılar) haqqında hekayələr var ki, onlar özlərini zəvvar kimi göstərərək kora - dağın ətrafında müqəddəs bir dövrə vururlar. Nə vaxtsa onlar ritual yolu tərk edib yuxarı qalxdılar. Bir müddət sonra dağın ətəyindəki zəvvar düşərgəsinə çılğın gözlü dörd çirkli, cırıq-cırıq və tamamilə dəli adam endi. Onları psixiatriya klinikasına göndərdilər, burada alpinistlər inanılmaz dərəcədə tez qocaldılar və bir ildən az müddətdə çox qoca kimi öldülər, heç vaxt sağalmadılar.

O da məlumdur ki, 1985-ci ildə məşhur alpinist Reinhold Messner Çin hakimiyyətindən Kailaşa dırmaşmaq üçün icazə alıb, lakin sonra o, tam aydın olmayan səbəblərə görə bu öhdəliyindən imtina etmək məcburiyyətində qalıb. Bəziləri bunun kəskin şəkildə pisləşdiyini söyləyirlər hava mane oldu, digərləri - dünyanın bütün 14 səkkiz minini fəth edən oğlanın Kailaşa hücumdan əvvəl bir növ görmə qabiliyyətinə sahib olduğunu ...

Lakin 2000-ci ildə bu dağın fəthi üçün Çin səlahiyyətlilərindən kifayət qədər əhəmiyyətli məbləğə icazə (icazə) alan İspaniya ekspedisiyası çox real maneə ilə üzləşdi. İspanlar artıq ayaqda baza düşərgəsi qurmuşdular, lakin sonra minlərlə zəvvardan ibarət bir izdiham onların yolunu bağladı, nəyin bahasına olursa olsun belə bir müqəddəsliyin baş verməməsi üçün qərar verdi. Dalay Lama, BMT və bir sıra digər böyük beynəlxalq təşkilatlar öz etirazlarını bildiriblər. Belə bir təzyiq altında ispanlar geri çəkilməyə məcbur oldular.

Amma buradakı ruslar həmişə olduğu kimi, digərlərindən öndədir. 2004-cü ilin sentyabrında Rusiya Təbiət Elmləri Akademiyasının müxbir üzvü, professor Yuri Zaxarova Tibet ictimaiyyətinin sayıqlığını birtəhər susdurmağı bacardı. Oğlu Pavel ilə birlikdə (hakimiyyətin icazəsi olmadan) Kailaşı cənub-şərq tərəfdən 6200 metr hündürlüyə qalxmağı bacardı. Lakin zirvə hələ də təqdim etməyib. Bunu Zaxarova özü belə izah edir:

Gecə qalxanda Pavel məni oyatdı və dedi ki, səmada təbii elektrikin heyrətamiz qeyri-adi gözəl işıq hadisələri var. Mən ümumiyyətlə çadırdan çıxmaq istəmirdim və gücüm də yox idi, amma marağım ələ keçdi - həqiqətən də hər 3-5 saniyədən bir sferik, parlaq parıltılar səmada çadırın təsvir etdiyinə bənzəyirdi. Tibetlilər tigle ikonoqrafiyasında - parlaq göy qurşağı kürələri. Futbol topunun ölçüsü.

Burada elmi baxımdan izah etmək onsuz da daha çətin olan daha maraqlı bir hadisəni xatırlatmaq yerinə düşər - gündüzlər sadəcə səmaya baxaraq gözlərinizi yumub-açmaq lazım idi və siz aydın görə bilirdiniz. , sanki ətrafdakı hər şeyi əhatə edən və yüzlərlə svastikadan ibarət böyük bir şəbəkə təşkil edən parlaq lentlər. Bu elə bir mistisizmdir, mən özüm də görməzdim, heç vaxt inanmazdım. Ümumiyyətlə, bunlar Kailaşda başımıza gələn yeganə qeyri-adi hadisələrdir, qalxma zamanı havanın kəskin dəyişməsi istisna olmaqla.

Ekspedisiya nə qədər yüksəklərə qalxsa, hava daha da pisləşdi: qar fırtınası, kəskin soyuq küləyin əsməsi, yıxıldı. Nəhayət geri çəkilməli oldu.

Dağ tapmacaları

Dağın təpəsində işıq çaxmaları qədim zamanlardan müşahidə edilir. Hindular bəzən orada Şiva ilə eyniləşdirilən çoxlu silahlı məxluq görürlər.

Kosmik şəkillər Kailaşın daş spiralın mərkəzində yerləşdiyini göstərir. Dağ bir növ planetar və kosmik enerjinin anbarıdır, Yerdəki ən böyüyüdür. Dağın piramidal forması da buna kömək edir. Yeri gəlmişkən, rusiyalı alim və ezoterik professor Ernst Muldaşev hesab edir ki, bu piramida regiondakı digər piramidal dağlar kimi süni mənşəlidir və onları qədim zamanlarda hansısa super sivilizasiya tikib.

Versiya maraqlıdır, lakin doğru deyil. Tibet yaylasında və Himalayda bir çox dağlar, o cümlədən piramidal formaya malikdir ən yüksək zirvəsi Yer üzündə - Chomolungma (Everest). Və onlar təbii yolla formalaşıblar ki, bunu geologiya sahəsində biliyi olan hər bir mütəxəssis asanlıqla sübut edə bilər.

Kailaşın təpəsinin buz günbəzi mürəkkəb əyri hamar mavi-bənövşəyi qayalardan əmələ gələn səkkizləçəkli çiçək tumurcuğunun mərkəzində parıldayan nəhəng büllur kimi görünür. Ernst Muldashev və digər tədqiqatçılar iddia edirlər ki, bunlar zamanın güzgüləridir, rus alimi Nikolay Kozyrevin yaratdığına bənzər, yalnız təbii ki, daha böyükdür. Məsələn, "Bəxtəvər Daş Evi" güzgüsü 800 metr hündürlükdədir.

Bu güzgülərin sistemi zamanın gedişatını dəyişir: çox vaxt sürətlənir, lakin bəzən yavaşlayır. Müəyyən edilib ki, zəvvarlar 53 kilometr uzunluğundakı dağın ətrafında kora - dolama yol keçir, bir gündə saqqal və dırnaq uzatmağa vaxt tapırlar - bütün həyat prosesləri o qədər sürətlənir.

Dağın cənub tərəfinin mərkəzi boyunca uzanan şaquli yarıq çoxlu mübahisələrə səbəb olur. Müəyyən işıqlandırma altında, gün batımında qəribə bir kölgə oyunu burada svastikaya - qədim günəş işarəsinə bənzəyir. Ezoteriklər bunu dağın süni mənşəyini sübut edən müqəddəs simvol hesab edirlər. Ancaq çox güman ki, bu svastika təbiətin qəribəliklərindən yalnız biridir.

Bəzi tədqiqatçıların fikrincə, Kailaş piramidası içi boşdur. İçərisində bütöv otaqlar sistemi var, onlardan birində əfsanəvi qara Çintamani daşı yerləşir. Orion ulduz sistemindən olan bu elçi uzaq aləmlərin vibrasiyasını saxlayır, insanların xeyrinə işləyir, onların mənəvi inkişafına töhfə verir. Və Muldaşev ümumiyyətlə hesab edir ki, Kailasın daxilində, samadhi vəziyyətində, Atlantialılar dövründən bəşəriyyətin genefondunu saxlayan uzaq əcdadlar var.

Digərləri iddia edirlər ki, bütün zamanların və xalqların böyük təşəbbüskarları - İsa Məsih, Budda, Krişna və başqaları - dağa çox yaxın olan və tunellə birləşən Nandu sarkofaqının içərisində samadhidədirlər. Ən ağır fəlakətlər zamanı oyanıb insanların köməyinə gələcəklər.

Kailaşın başqa bir sirri iki göldür: biri "canlı", digəri "ölü" su ilə. Onlar dağın yaxınlığında yerləşir və yalnız dar bir istmusla ayrılır. Manasarovar gölünün suyu büllur təmiz və dadlıdır, müalicəvi təsirə malikdir, zehni canlandırır və təmizləyir. Bu gölün suları güclü küləklərlə belə həmişə sakit qalır. Lanqa-Tso da iblis gölü adlanır. İçindəki su duzludur, içilməzdir və burada həmişə, hətta sakit havada da tufan qopur.

Müqəddəs dağ bir çox möcüzələri və sirləri gizlədir. Qısa bir məqalədə hər şeyi əhatə edə bilməzsiniz. Hər şeyi öz gözlərinizlə görmək, Kailaşa gəlmək və kora etməkdən əmin olmaq daha yaxşıdır. Axı dağın ətrafında birdəfəlik dolama yol belə səni bütün həyatın günahlarından xilas edəcək. 108 dövrə vuran zəvvarlar bu həyatda artıq nirvanaya çata bilirlər. Təbii ki, bu, ən azı 2-3 il çəkəcək. Amma buna dəyər, elə deyilmi?!

Viktor MEDNIKOV