Yunanıstanın qədim şəhərləri. Qədim Yunanıstanda şəhər dövlətləri Qədim Yunanıstanın ən məşhur şəhəri

Afina

Afina adını bilik və müdriklik ilahəsindən alan dünyanın ən qədim şəhərlərindən biri olan Yunan dövlətinin paytaxtıdır. Bütün sivil dünya üçün bu şəhər azadlığı, demokratiyanı və incəsənəti təcəssüm etdirən simvoldur. Şəhərin mərkəzində Yunanıstanın “mirvarisi” – memarlıq şah əsəri olan Akropol, Parfenon və mənzərəli Müqəddəs Georgi kilsəsi olan Lykabettos dağı yerləşir. Şəhərin himayədarı olan Məryəm Afina Məbədi əzəmətlə şəhərin üzərində ucalır və istənilən nöqtədən aydın görünür. Akropolun cənub yamacında yerləşən Dionis Teatrı hazırda qismən bərpa edilmiş Dionis ziyarətgahının və Afina festivalının keçirildiyi yer idi. Areopaq, Akropolun şimal-qərbindəki alçaq təpədir, onun üstündəki hamarlanmış sahə qədim Afina dövlətinin ali məhkəmə orqanı olan Ağsaqqallar Şurasının iclas yeri kimi xidmət edirdi. Afinanın daha az əhəmiyyətli abidələri, məşhur afinalıların küllərinin yatdığı Keramikosdur. Diogenin Fənəri, Küləklər Qülləsi, Hadrian tağı - bu Afinada görə biləcəyiniz kiçik bir siyahıdır. Avropanın ən qədim paytaxtının ətrafı da attraksionlarla zəngindir. Marafon adlı kurqanda eramızdan əvvəl 490-cı ildə Marafon döyüşündə həlak olan əsgərlərin şərəfinə muzey yerləşir. Cape Sounion'da siz Poseidon məbədini və Afina məbədinin xarabalıqlarını görə bilərsiniz. Müasir Afina dinamik, zəngin bir həyat yaşayır. Bu, sakinləri kimi səs-küylü və temperamentli bir şəhərdir. Yunan paytaxtının təzadları yalnız onun cazibəsini vurğulayır. Mərkəzdəki izdiham şəhərətrafı ərazilərin demək olar ki, köntöy görünüşü ilə ziddiyyət təşkil edir. Günorta saat üçdən dördə qədər şəhər yuxuya gedir - yunanlar üçün günortadan sonra siesta kənddəki qohumları ziyarət etmək üçün həftə sonu səfəri kimi müqəddəsdir. Afina gecələr canlanır - teatrların salonları və Musiqi Sarayı dolur. Getdiyiniz hər yerdə - Kolonakidəki moda diskotekalar, Exarchidəki çılğın bistrolar, Piradakı pablar və meyxanalar - hər yerdə rəqs və əyləncə var. Yunanıstanın paytaxtı təkcə tarix həvəskarları və mütəxəssisləri maraqlandırmır. Şəhərdən qısa bir məsafədə "Afina Rivierası" kimi tanınan dəbdəbəli çimərliklər zolağı var. Afina tarixi boyu çiçəklənmə və tənəzzül, böyüklük və rüsvayçılıq dövrlərini yaşamış heyrətamiz tale şəhəridir.

Yunan xalqının formalaşmasının əsas nüvəsini təşkil edən Hind-Avropalı qrupları, Orta Hellada dövründə etnik və dil baxımından kontinental Yunanıstanın yunandan əvvəlki əhalisi ilə qarışmışdır. Dilçilik baxımından bu prosesin nəticəsi dilin fonetik strukturunu (ilk növbədə samitlər) əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdirən bir sıra sürətli dəyişikliklər oldu, eyni zamanda çox əhəmiyyətli sayda qədim Hind-Avropa sözlərini Egey substratından götürülmüş lüğətlə əvəz etdi. Nəticədə eramızdan əvvəl II minilliyin ikinci yarısında. e. Qədim yunan dili Hind-Avropa qrammatik quruluşunu qoruyaraq yarandı, lakin onun lüğəti artıq Hind-Avropa proto-dil bazasından əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənirdi.

Yeni gələnlərə fəth edilmiş yunandan əvvəlki əhalinin mədəniyyəti də böyük təsir göstərmişdir. Beləliklə, 16-cı əsrdə. e.ə e. materik Yunanıstanı dövrünün Miken şaft məzarları yenidən Ege sivilizasiyasının inkişafının başında olur, yunan gələnlər artıq demək olar ki, bütün Yunan bölgəsi üzərində nəzarəti həyata keçirirlər, lakin öz mədəniyyətləri hələ də tam sintezin yarısındadır. Qədim Hind-Avropalılar nəhayət Egey ərazisinə, orijinal Helladik və spesifik Girit-Minoan elementlərinə daxil olmalıdırlar.

Miken şaft qəbirlərində aşkar edilmiş xəzinələrin bolluğu erkən Miken cəmiyyətinin strukturunu və iqtisadi səviyyəsini əks etdirən maraqlı sübutlar verir. Bu, ayrı-ayrı bölgələrin siyasi mərkəzlərində baş vermiş mülkiyyətin sürətlə toplanmasının sübutudur və eyni zamanda, geniş sosial diferensiallaşmanın sübutudur. Şaft qəbirlərində dəfn edilən hakim təbəqənin nümayəndələri, şübhəsiz ki, məşhur döyüşçülər idilər, buna qəbirlərdən aşkar edilmiş qiymətli silahlar sübutdur və onların qalıqları daha qədim Aralıq dənizi əhalisindən (güclü bədən quruluşu, 180-dən çox) fərqlənən antropoloji xüsusiyyətləri ilə xarakterizə olunur. sm hündürlükdə). Onların ixtiyarında müxtəlif peşələrin təcrübəli sənətkarları var idi. Bunu maddi mədəniyyət obyektlərinin tapıntıları sübut edir, sənətkarlığın əhəmiyyətli fərqinin mövcudluğunu təsdiqləyir. Digər ölkələrlə, xüsusilə Krit və Kiçik Asiya sahilləri, eləcə də Yaxın Şərq, qədim İtaliyanın mədəni dünyası, hətta Qərbi və Mərkəzi Avropa ilə iqtisadi əlaqələr də göstəricidir. Bir sıra tapıntılar artıq yerli və xarici bədii texnikanın əhəmiyyətli dərəcədə sintezini, ilk növbədə materik mədəniyyətinin elementlərinin Minoan Kritinin zərif mədəniyyətinin təsiri ilə qarşılıqlı əlaqəsini göstərir.

XVI əsrdə şaxta qəbirlərin görünüşü. e.ə e. Miken sivilizasiyasının dünya mədəniyyəti tarixinin əsas inkişaf yoluna daxil olduğunu göstərir, lakin bu, bu sivilizasiyanın görünməmiş yüksəlişinin yalnız başlanğıcı idi. Mil qəbirlərdə xəzinələrin bu qədər sürətli toplanması, bir sıra tədqiqatçılara təvazökar Orta Hellada keçmişi ilə müqayisədə o qədər gözlənilməz və heyrətamiz görünür ki, bir çoxları bu xəzinələrin Egeydə kənardan görünməsi haqqında danışmağa meyllidirlər.

Məsələn, bəzi alimlər eramızdan əvvəl 1600-cü illərə aid olduğuna inanırlar. e. materik Achaean döyüşçülərinin Kritə yürüşü ola bilərdi, oradan da zəngin qənimətlə evlərinə qayıtdılar. Ancaq Kritdə o dövrə aid düşmən işğalının izlərinə rast gəlinmədi. Eyni zamanda, mikenlilərin iqtisadi potensialının artımı sonrakı dövrdə də davam edir və o qədər intensiv şəkildə davam edir ki, bunu hətta geniş miqyasda belə tək quldurluğun nəticəsi kimi izah etmək mümkün deyil.

Digər tədqiqatçılar, öz növbəsində, mil məzarlarından bəzi əşyaların Misirə işarə edən müəyyən xüsusiyyətləri üzə çıxardığına inanır və Danausun Şimali Afrikadan Arqolise gəlməsi ilə bağlı qədim yunan əfsanəsini onun XVII əsrdə olması ilə əlaqələndirməyə çalışırlar. . e.ə e. Misir ciddi siyasi təlatümlər yaşayırdı. 18-ci əsrin sonlarında. e.ə e. Qafqazdan və Ermənistanın dağlarından döyüşkən semit xalqlarının dağıdıcı dalğası o vaxta qədər məlum olmayan hərbi texnikadan - atlı döyüş arabalarından istifadə edərək, bütün Yaxın Şərqə hərəkət etdi. Onların bir hissəsi Babilin hərbi qüdrətini darmadağın etdi, digəri isə 18-17-ci əsrlərin əvvəllərində sözdə Hiksoslara nüfuz etdi. e.ə e. Nil Deltasına daxil oldu və bir əsrdən çox Misirin çox hissəsini fəth etdi. Buradakı tarixlərin oxşarlığı həqiqətən də təəccüblüdür: Misirdə Hiksosların hakimiyyətinin sonu eramızdan əvvəl 1560-cı ilə təsadüf edir. e., Danausun Arqolise "Parian Mərmərinə" gəlişi eramızdan əvvəl 1510-cu ilə aiddir. e., və Mikendəki A dəfn dairəsinin ən zəngin qəbirləri 1550-1500-cü illərə aiddir. e.ə e. Bütün bunlar belə bir fərziyyənin yaranmasına səbəb oldu ki, Miken döyüşçülərinin bir dəstəsi Misirdə hiksoslarla son döyüşlərdə iştirak edib, xidmətlərinə görə səxavətlə mükafatlandırılıb və bir qrup misirli yoldaşları ilə birlikdə evə qayıdıblar.

Bu fərziyyə çox cəlbedici və kifayət qədər dahiyanədir, lakin onun maddi mədəniyyət məlumatları ilə etibarlı təsdiqi yoxdur. Əksinə, mil qəbirlərindən olan əşyaların Misir xüsusiyyətlərinin ətraflı təhlili nəticəsində müəyyən edilmişdir ki, biz şübhəsiz ki, Mino cisimlərinə xas olan xüsusiyyətlərə malik olan şeylərdən danışırıq, belə ki, onların heç biri ehtiyacı ifadə etmir. birbaşa Misir-Mycenaean əlaqələrinin mövcudluğuna görə. Kritin vasitəçilik rolu bu obyektlərin materikdə görünməsində və sonrakı taleyində həlledici rol oynadı. Eyni sözləri mil qəbirlərdə tapılmış bir sıra başqa tapıntılar haqqında da söyləmək olar. Buna görə də hazırda əksər tədqiqatçılar şaxta qəbirlərinin xəzinələrinin meydana çıxmasının yerli Miken hökmdarlarının uğurlu iqtisadi siyasətinin nəticəsi olduğuna inanmağa meyllidirlər.

Ancaq bütün bunlar Misirlə və ümumiyyətlə, bütün Yaxın Şərqlə birbaşa əlaqələrin mövcudluğunu istisna etmir, çünki bu, təxminən eramızdan əvvəl II minilliyin ortalarında idi. e. şifahi ənənə, mənşəyi ilə Şərqlə əlaqəli yunan mifologiyasının erkən təbəqəsinin bir sıra digər mərkəzi fiqurlarının meydana çıxması ilə üst-üstə düşür. Danausdan əlavə bunlar, xüsusən də Kadmus və Pelops idi. Və bu, adi bir təsadüf deyil, XVII-XVI əsrlərdə Egey və Yaxın Şərq arasında mövcud olan qədim əlaqələrin real əksidir. e.ə e. Həmçinin görünür ki, bu əfsanəvi fiqurlar Egeydə müəyyən maddi dəyərlərin yaranması ilə əlaqələndirilə bilər. Çox güman ki, onlar təşkilati, iqtisadi və texniki xarakterli müxtəlif bilik və təcrübələrin daşıyıcıları idilər və zaman keçdikcə siyasi həyatda yunan mifologiyasının onlara aid etdiyi görkəmli rolu oynamağa başlayanda, şübhəsiz ki, daha sürətli və daha sürətli nailiyyətlər əldə etdilər. , ən əsası, Miken mədəniyyətinin erkən mərkəzlərində maddi dəyərlərin yalnız bir hərbi kampaniya ilə əldə edilə biləcəyindən daha sabit bir toplanması.

Helladik və Mino mədəniyyətləri arasında qarşılıqlı əlaqəyə meyllər, Mikenin şaft qəbirlərindən tapılan tapıntılarda müşahidə oluna bilər, xüsusən də demək olar ki, eramızdan əvvəl bütün 15-ci əsri əhatə edən ikinci Son Hellada dövründə (PE II) gücləndi. e. Bu, təəssüf ki, o dövrün saray və yaşayış məskənlərinin tikintisi haqqında daha müfəssəl məlumatların olmaması ilə səciyyələnən tarixi mərhələ idi, çünki bu dövrün arxeoloji təbəqələri sonrakı təbəqələr altında izsiz, böyük ölçüdə yox olmuşdur. Ola bilsin ki, iqtisadi nöqteyi-nəzərdən bəzi mühüm strukturların, məsələn, Boeotia və Arqolid suvarma sistemlərinin mövcudluğu bu dövrə təsadüf edir. Yenə dəfn üsulları haqqında kifayət qədər məlumatlıyıq. Əvvəlki əsrdə əsasən Qərbi Peloponnesdə tapılan qübbəli türbələr, Miken bölgəsində də görünməyə başlayır və onların əksəriyyəti talan edilsə də, onların memarlıq əzəməti hökmdarların və digər nümayəndələrin zənginliyindən və nəcib mənşəyindən xəbər verir. dövrün hakim sinfi.

PE II dövrü adətən iki mərhələyə bölünür. Əsrin əvvəllərində Krit Egeydə mühüm iqtisadi və mədəni amil olaraq qalmağa davam etdi, buradan, hətta bu dövrdə bir çox sənət məhsulu materikə ixrac edildi. Eyni şəkildə, kontinental keramika dəniz mövzularına müraciət ilə xarakterizə olunan PM II B dövrünün Kritin naturalistik üslubundan güclü şəkildə təsirlənməyə davam edir.

Bununla belə, bu təsir artıq Girit sivilizasiyasının Ellin mədəniyyəti xəzinəsinə görkəmli töhfəsinə dəlalət edən uzun silsilə hadisələrdən biridir. Bir neçə onillikdən sonra güclü zəlzələ dalğası Egeyin bütün cənub hissəsini bürüdü. Onların törətdikləri dağıntı eramızdan əvvəl 1470-ci ildə Thera adasında fəlakətli püskürmə ilə nəticələndi. e., nəticədə ada parçalandı və qalıqları çox metrlik lava təbəqəsi ilə örtüldü. Bu püskürmə o qədər güclü idi ki, Neolit ​​dövrünün sonundan bəri Kritdə mövcud olan çoxəsrlik Minoan sivilizasiyasına ölümcül bir yara vuraraq adanın qalan əhalisini gözlənilməz çətinliklərə məruz qoyaraq, onun nəticələri sonda Kriti siyasi və iqtisadi cəhətdən etdi. Miken axeylərindən asılıdır.

Bununla belə, Krit Ferski vulkanının püskürməsindən təsirlənən yeganə ada deyildi. Xüsusilə, Keosda Agia İrini yaxınlığında aşkar edilmiş şəhərin dağıdılması eyni xronoloji dövrə aiddir. Yerli əhalinin hansı dildə danışdığı məlum deyil - Minoan (qədim Krit) və ya Miken (Yunan).

Sözsüz ki, Tera-Kretan fəlakəti materikdə Krit təsirinin yoxa çıxmasına səbəb olmuşdur. Ancaq xoşbəxtlikdən, bu dağıntılar materik Achaeanların Miken mədəniyyətinin artıq müstəqil yaşamağa qadir olduğu bir vaxtda və buna görə də XV əsrin sonrakı onilliklərində baş verdi. e.ə e. Minoan və Helladik elementlərin son birləşməsinin Egeydə son Miken sintezində baş verdiyi dövr idi. Bu, təkcə keramikaya deyil, tətbiqi sənətin digər məhsullarına da aiddir.

Thera vulkanının püskürməsinin Krit sivilizasiyasına fəlakətli təsiri faktının müəyyən edilməsi bu gün bizə həm də o dövrdə Achaeanların Knossosa necə sahib olduqları barədə dəqiq fikir formalaşdırmağa imkan verir. Əvvəllər mövcud olan nöqteyi-nəzərdən fərqli olaraq, axeylilər, ehtimal ki, burada Krit şəhərlərini fəth edən fatehlər kimi deyil, Acha şahzadəsini Knossos taxtının varisinə müşayiət edən bir heyət kimi deyil, dəniz kəşfiyyatı ekspedisiyası kimi meydana çıxdılar. Fersky püskürməsinin ağır nəticələrinə məruz qalmış Kritdə məskunlaşma ehtimalını tapın. Knossos sözün hərfi mənasında məhv olmaqdan böyük ölçüdə xilas olduğundan və yalnız küllə örtüldüyündən, axeylilər onu tez bir zamanda öz güclərinin siyasi mərkəzinə çevirdilər, lakin eyni zamanda, təbii ki, yerli xalqın dəstəyinə arxalandılar. fəlakətdən sağ çıxmış əhali. Bu dövrün Knossosu daha qədim Girit ənənələrinə sıx bağlılıq və eyni zamanda materikdən gələn müxtəlif təsirlərin təsiri ilə xarakterizə olunur.

Görünür, Knossos ilə yanaşı, bəzi digər Krit mərkəzləri də Axeylərin hakimiyyəti dövründə Knossosun mərkəzi hakimiyyətindən asılı qalmaqda davam edən Thera-Kretan fəlakətindən sağ çıxdılar. Bu nəticə ilk növbədə Kritin şimalında Amnis, Tullis (sonralar Tyliss), adanın cənubundakı Fest, Lukt (sonralar) kimi adların daxil olduğu Knossos lövhələrindəki mətnlərdə olan toponimik məlumatların təhlilindən irəli gəlir. Litt) şərq hissəsində, Lato daha şərqdə, həddindən artıq şərqdə iki yer (wa-to = sonra Paleokastro?, o-du-ro-we = 3akros?) və adanın qərbində Koudonia (sonradan Kidoniya) , müasir Chania). Və yuxarıda qeyd olunan fakt ondan ibarətdir ki, eramızdan əvvəl 1380-ci ildə Kritin bu və digər ərazilərində kənd təsərrüfatı məhsulları. e. bir əsrdən bir qədər az əvvəl baş vermiş Fera vulkanının püskürməsi nəticəsində yaranan iqtisadi durğunluğun aradan qaldırılmasını açıq şəkildə göstərən əhəmiyyətli bir yüksəlişə nail oldu. Beləliklə, çox güman ki, Kritin bəzi inzibati mərkəzləri yenidən xarabalıqlardan qalxmış, lakin artıq o vaxta qədər adada öz hökmranlığını qurmuş yeni gələn Axaların hökmranlığı altında idi.

Bu, PM II (təxminən eramızdan əvvəl 1470-1400) və PM III A (təxminən eramızdan əvvəl 1400-1380) dövrlərində Kritin görünüşü idi. Bu zaman Knossos Sarayının taxt otağı hazırda məlum görkəmini aldı, Knossos yaxınlığında Miken silahları olan döyüşçü məzarları peyda oldu və Knossosun özündə saray tipli saxsı qablar hazırlandı, bu da materik Yunanıstanın dulusçuluğu ilə əhəmiyyətli oxşarlıqları ortaya qoydu.

Lakin tezliklə, təxminən eramızdan əvvəl 1380-ci ildə. e. Yenidən tikilmiş bu Knossos Sarayının son dağıdılması da baş verir. Tədqiqatçılar bunun necə baş verdiyi barədə heç vaxt razılığa gəlməyiblər. Bu, zəlzələnin, Kritlilərin axeylilərə qarşı üsyanının, yoxsa materik axeylilərinin iki-üç nəsil əvvəl Kritdə məskunlaşmış Knossos qəbilələrinə hücumunun nəticəsi idi? Qəribədir ki, bəzi elm adamları bu gün yenidən Kritdə zəlzələ nəticəsində baş verən fəlakətlərin onsuz da ənənəvi izahına qayıtdılar. Daxili münaqişələr nəzəriyyəsi indi əksər tədqiqatçılar tərəfindən rədd edilir, çünki onların nəticələrinin Kritə o dərəcədə təsir edə biləcəyi inanılmaz görünür ki, qalib tərəf ən azı dağılmış mərkəzlərin bəzilərini bərpa edə bilmədi. Bundan əlavə, Kritdə kiçik formalı maddi mədəniyyət obyektləri daha sonra və sarayların dağıdılmasından əvvəl olduğu kimi təxminən eyni səviyyədə hazırlanmışdır.

Bu yaxınlarda elm adamları yenidən materik Achaeanların işğalı ideyasına qayıtmağa başlayırlar, lakin yalnız əlavə səbəb Knossos'un son tənəzzülü. İlk baxışdan bu fikir kifayət qədər absurddur. Əgər Krit bir neçə onilliklər ərzində Axeylərin hökmranlığı altında idisə, nə üçün Axeylilərin özləri birdən-birə onu məhv etməli oldular? Lakin unutmaq olmaz ki, XV əsrin ikinci yarısında. e.ə e. Krit siyasi cəhətdən materik axeylilərdən asılı olan ərazi deyil, müstəqil dövlət, bu və ya digər dərəcədə qədim Minoan ənənələrinin birbaşa davamçısı idi. Mallarının ixracının əhəmiyyətli dərəcədə azalmasına baxmayaraq, Krit bu zaman Aralıq dənizi bazarlarında kontinental Yunanıstanın ciddi ticarət rəqibi olaraq qalmaqda davam etdi və bu, materik Achaeanlara uyğun gələ bilməzdi. Bu şərtləri nəzərə alsaq, sonuncunun Knossosa qəfil hücumu tamamilə məntiqli idi. Amma bunu sübut etmək hələ ki, mümkün deyil.

Buna görə də, məqbul görünən yeganə həll yolu yuxarıda təsvir edilən hadisələri zəlzələ fərziyyəsi ilə əlaqələndirməkdir. Əgər təxminən eramızdan əvvəl 1380-ci ildə. e. əslində Kritdə təbii fəlakət baş verdi və Knossosun (və bəlkə də digər Krit yaşayış məntəqələrinin) xarabalığa çevrildiyi xəbəri Mikenaya çatdı; çətin ki, materik axeylilər onların bərpasında maraqlı idilər. Çox güman ki, axeylilər bunun qarşısını almaq və Krit kimi təhlükəli rəqibi iqtisadi həyatdan silmək üçün mümkün olan hər şeyi edərdilər, hətta onun hakim təbəqəsi artıq yunanca danışsa belə.

Lakin bundan sonra da Krit Egey dünyasının bir parçası olaraq qalmağa davam etdi; az da olsa, Egey dənizinin iqtisadi və mədəni həyatında iştirak etməyə davam etdi. Əlbəttə ki, Achaean əhalisinin bir hissəsi Yunanca danışan və Kritdə qaldı. doğma qitəsi ilə əlaqələrini saxlayır. Yuxarıda qeyd etdik ki, Knossos dağılandan 13-cü əsrin sonuna qədər xronoloji olaraq tarixə malik bir sıra Krit mətnlərindən aydın olduğu kimi, Knossos süqutundan sonra da Linear B Kritdə kifayət qədər uzun müddət istifadə olunmağa davam etdi. . e.ə e. Bunu, ilk növbədə, Kritin qərbindəki Xaniyadan və yaxınlıqdakı Mameluko ​​kəndindən gəmilərin fraqmentlərindəki yazılar, eləcə də Knossosdan bir sənəd sübut edir. Bura həmçinin 13-cü əsrin sonlarına aid təbəqələrdən tapılmış qab qırıqları üzərində yuxarıda qeyd olunan yazılar da daxildir. e.ə e. Thebes'də, ümumiyyətlə onların Kritin şərqində edildiyi qəbul edilir.

Hal-hazırda getdikcə daha aydın görünür ki, XIV-XIII əsrlər. e.ə e. Kritin Egey dənizinin digər bölgələrindən tamamilə siyasi təcrid olunduğu bir dövr deyil, Axae elementinin müəyyən rol oynamağa davam etdiyi tarixi bir dövr idi. Nə vaxt, bir qədər sonra - eramızdan əvvəl 2-ci minilliyin sonunda. e. – Yunan Doriləri Kritdə peyda oldular və bir neçə əsr ərzində onlar Kriti əhəmiyyətli dərəcədə “doranlaşdırmağa” nail oldular; onların ləhcəsi hələ də qədim Axa dialektinin bəzi xüsusiyyətlərini qoruyub saxlamışdır. Və ən qədim, yunandan əvvəlki element bir müddət Kritdə tamamilə assimilyasiya edilməmişdir. Eramızdan əvvəl 1-ci minilliyin ortalarında. e. Şərqi Cretan Pressos yazılarında yunan dili ilə heç bir əlaqəsi olmayan və ilk növbədə “r” səsinin çoxluğuna görə çox qeyri-adi təəssürat yaradan tamamilə anlaşılmaz yerli dil qeyd olunur.

Ancaq gəlin Kriti tərk edək və eramızdan əvvəl 1400-cü ildə yenidən Yunanıstan materikinə qayıdaq. e. Knossosun hökmranlığı Achaeanlara çox şey öyrətdi. Onlar ilk növbədə ayrı-ayrı iqtisadi proseslərin yazılı qeydiyyatı əsasında saray idarəetmə sisteminin təşkilini öyrəndilər. Çox güman ki, Miken Yunanıstanında istifadə olunan Xətti B yazısı 16-cı əsrdə haradasa yaranıb. e.ə e. və materikdə o dövrdə artıq geniş yayılmışdı; lakin heç bir şübhə yoxdur ki, Mikenlilərin mükəmməl yazı ustalığına birbaşa Knossosda inzibati sənədlərin aparılmasında əlli ildən çox təcrübə kömək etmişdir.

Knossosdakı Axeylərin hakimiyyəti dövründə onların maddi mədəniyyəti də eyni dərəcədə güclü təsirə malik idi. Bütün Egeyin Ege maarifçiliyinin mərkəzi kimi baxdığı Knossos şəhəri axeylilərin əlinə keçdi və onunla birlikdə zəngin şərq və yerli ənənələrin mövcudluğu sayəsində əsrlər boyu burada toplanan Giritlilərin bütün təcrübəsi.

Tamamilə təbiidir ki, materik Yunanıstanda XV əsrin ikinci yarısının əvvəllərində. e.ə e. Aşağıdakı vəziyyət yaranıb. Burada istehsal olunan əşyalar indi o qədər yüksək səviyyəyə çatır ki, mahiyyət etibarı ilə onlar Krit nümunələrindən heç də geri qalmırlar. Dekorativ sənətdə axeylilər orijinal ustalar deyil, epiqonlar olmaqda davam edirdilər, lakin burada da materik ənənələrinin müxtəlif Minoan təsirləri ilə birləşməsi sayəsində onlar heyranedici yüksək bədii bacarıq səviyyəsinə nail ola bildilər. Eyni zamanda, Krit təsiri yaradıcı yenidən düşünmədən dərk edildi və Achaean ustaları həm praktik, həm də estetik baxımdan əcdadlarından miras qalmış öz ənənələrini tərk etmədilər. Belə ki, yaşayış məskənlərinin memarlığında əsas element meqaron olmaqda davam edir, dəfn konstruksiyalarının formaları arasında günbəzli türbə və onun sadələşdirilmiş variantı olan kamera türbəsi aparıcı yer tutmaqda davam edir.

Ticarət əlaqələrinə gəlincə, XV əsrdə. e.ə e. Əvvəlki dövrlərdə qurulan əlaqələr inkişaf etməkdə və dərinləşməkdə davam edir və əsrin sonlarında Axaylı köçkünlər Egey dənizinin indiyədək Kritlərin təsir dairəsi olan bir sıra ərazilərində məskunlaşdılar (Kiçik Asiya sahillərindəki Milet, Rodos adası və s.).

15-ci əsrə qədər və ya ən geci 14-cü əsrin əvvəllərində. e.ə e. yəqin ki, yunan mifologiyasının ən qədim təbəqəsindən olan bir sıra əfsanələrdə öz əksini tapmış hadisələri, yəni. “Troya” təbəqəsindən əvvəl, lakin eyni zamanda Danaus, Kadmus və Pelops haqqında çox qədim miflərin aid olduğu təbəqədən bir qədər gec. Bunlara Perseidlər haqqında miflər - Miken taxtında olan Atridlərin sələfləri, Argive kralı Diomedesin əcdadı Bellerophon haqqında, Neleus - Nestorun atası və yunan mifologiyası qəhrəmanlarının bəzi böyük birgə nailiyyətləri haqqında miflər, həmçinin Troya müharibəsindən daha qədimdir, bu müharibə arqonavtların qızıl yun üçün kampaniyası və ya Kalidon qabanının ovlanması idi. Bu əfsanələrdə bir sıra hallarda göstərilən ata-oğul arasındakı zaman əlaqəsi sözün həqiqi mənasında deyil, mifologiyada iz qoymamış bir sıra əhəmiyyətsiz nəsillərin mövcud olduğu əcdadlar və nəsillər arasındakı münasibət kimi başa düşülməlidir. Beləliklə, "atalar"ın yaşlı nəsilləri, ehtimal ki, Troya müharibəsinin qəhrəmanlarına Troyadakı Axey döyüşçüləri Homerin müasirləri kimi yarı mifik görünürdülər.

Eramızdan əvvəl 1380-ci ildə Knossosun tənəzzülü e. bir sıra başqa nəticələr də doğurdu. Baxmayaraq ki, Knossos bu tarixdən təxminən 70 il əvvəl Achaean olmuşdu, qədim Girit ənənələri daha sonra burada davam etdi və hətta Yunanıstan materikinə əhəmiyyətli təsir göstərməyə davam etdi. Knossosun dağıdılmasından sonra Krit təsiri demək olar ki, nəzərə çarpmadı və Yunan mədəniyyəti Mino sivilizasiyasının ənənəvi elementlərinin tamamilə dəyişdirilmiş formada göründüyü öz yolu ilə inkişaf etməyə başladı.

Miken sənətində artıq əvvəlki dövrdə müşahidə oluna bilən sxemləşdirmə meyli XIV-XIII əsrlərdə daha da güclənir. (PE III A-B). Mənşəyini bir vaxtlar Kritdə mövcud olmuş naturalizmə borclu olan obrazlar sanki həyatdan məhrum olurlar. Beləliklə, PM I B dövrünə aid dəniz üslubunda olan Krit vazalarında təsvir olunan ahtapotlar Miken keramikasında elə sxematik forma alır ki, burada səkkizbucaqları yalnız zəngin təxəyyülünüz olduqda görmək mümkündür. Lakin, digər tərəfdən, təxminən XIV əsrin ortalarında. e.ə e. Miken gəmilərində gözlənilmədən insan və heyvan təsvirləri ilə qarşılaşırıq. Bu, əlbəttə ki, ov və hərbi səhnələrin o dövrün ən sevimli dekorativ motivlərindən biri olduğu Miken saraylarının freska rəsmlərinin təsirindən xəbər verir. Bununla belə, dərhal qeyd etmək lazımdır ki, bəzi freskalar, xüsusən də Miken saraylarının mövcudluğunun son dövrünə aid olan freskalar çox aşağı səviyyədə texniki icra ilə seçilir (həddindən artıq sxemləşdirmə və ya əksinə, detalların təsvirində həddindən artıq pedantlıq, eləcə də qeyri-təbii rənglərdən istifadə). Əksinə, freska rəsmlərinin bəzi spesifik motivləri, məsələn, Mykenada hərbi səhnələrin davamlı frizi və ya masalarda ziyafət çəkən kişilərin təsviri və Pilosda müğənni obrazı bizi Homerik dünyasına təəccüblü dərəcədə yaxın bir atmosferlə tanış edir. şeirlər. Bu, artıq, məsələn, dini qadın yürüşlərinin təsvirində yer alan ənənəvi Girit motivləri ilə rəssamın oyunu deyil, Miken cəmiyyətinin hakim sinfinin həyatını həqiqətən əks etdirmək cəhdidir. Bu freskalara baxanda Odisseyin oğlu Telemaxın Pilos sarayının meqaronuna girərək Nestor və onu müşayiət edənlərlə birlikdə ziyafət süfrəsi arxasında necə əyləşdiyini təsəvvür etmək çətin deyil (“Odisseya”, III.386-396).

Əvvəlki dövrdən fərqli olaraq eramızdan əvvəl XIV və XIII əsrlər. e. bizə Miken memarlığı haqqında bir sıra çox ətraflı məlumat təqdim edir. Söhbət tarixi bir dövrdən gedir, onun sonunda Miken yaşayış məntəqələri artıq xarabalığa çevrilmiş və yalnız nadir hallarda, hətta o zaman da məhdud dərəcədə bərpa edilmişdir. Bununla belə, sarayların və iqamətgahların bu günə qədər gəlib çatmış hissələrinin bu və ya digərinin nə vaxt tikildiyini dəqiq müəyyən etmək olduqca çətindir, çünki saray komplekslərində, bir qayda olaraq, həyata keçirilmiş müxtəlif rekonstruksiyaları ayırd etmək olduqca çətindir. dəfələrlə çıxır. Beləliklə, XIV-XIII əsrlərdə. e.ə e. Mycenae-də ən azı üç rekonstruksiya aparılmışdır. XIV əsrdə. e.ə e. Mikendəki saray, o vaxta qədər, demək olar ki, möhkəmlənməmiş, A dəfn dairəsinə qədər olan güclü divarlarla əhatə olunmuşdu, lakin istehkamlardan kənarda qaldı. 13-cü əsrin ortalarında. e.ə e. istehkam sistemi cənub-qərbə doğru genişləndirildi; Qalanın ərazisinə A qəbir dairəsi də daxil edilmişdir ki, o, yenidən qurulduqdan sonra indiki formasını almışdır; Aslan qapısı da eyni vaxtda tikilmişdir. 13-cü əsrin sonlarında. e.ə e. Qalanın ərazisi su anbarına girişi qoruyan divarların şimal-şərq proyeksiyasının tikintisi hesabına genişləndirilir. Tirinsdə siklop divarları yalnız 14-13-cü əsrlərdə tikilmişdir. e.ə e. (həmçinin üç mərhələdə həyata keçirilir). Digər Miken yaşayış məntəqələrində (Arqos, Dendra, Afina, Qla və s.) eyni zamanda güclü divarlar ucaldılmışdır. 13-cü əsrin ikinci yarısında. e.ə e. Hətta Peloponnesin içini dənizdən gələn hücumdan örtməli olan Korinf İsthmusunda müdafiə divarı tikilirdi. Dəfn strukturlarına gəlincə, yalnız XIII əsrə aid olduğunu qeyd edirik. e.ə e. onlar Mikenada “Atreus xəzinəsi” kimi nəfis memarlığın qübbəli qəbirlərinin görünüşü ilə öz zirvəsinə çatırlar.

Bu qüdrətli qalaların kimə məxsus olduğu və son dincliyini yaxınlıqdakı möhtəşəm qəbirlərdə kimin tapdığı barədə yalnız yunan mifologiyasına əsaslanaraq fərziyyələr söyləmək olar. Miken taxtının hökmdarları haqqında mifoloji əfsanələr sözün əsl mənasında qəbul edilirsə, bu dövrdə bir yerdə Mykenada sülalələrin dəyişməsi baş verdi: Perseidlərin hakimiyyəti qaniçən Pelopidlərə miras qaldı. Messiniyada təxminən eramızdan əvvəl 1300-cü ildə. e. köhnə bir yaşayış məntəqəsinin yerində hakimiyyət Thessalydən olan Neleid ailəsinə aid olan bir saray meydana çıxdı.

Yunan mifologiyası da xəbər verir ki, nəzərdən keçirdiyimiz dövr özlüyündə möhkəmləndirilmiş yanaşmalara malik güclü qalaların olmasını tələb edirdi. Əvvəlki bir neçə əsrlik iqtisadi artım zamanı onların sahibləri çoxlu xəzinə toplamağa nail oldular: onların saraylarının güclü divarları arxasında gizlənmək üçün bir şeyləri var idi. Ancaq digər tərəfdən, qonşunun sarayında yerləşən eyni sərvətin xəyalı onları hərbi rəqabət yoluna sövq etdi. Aydındır ki, Mərkəzi Yunanıstanın qüdrətli şəhərinin - yeddi qapılı Thebesin dağıdılmasına səbəb olan daxili Achaean daxili münaqişə məhz belə yarandı. Artıq qeyd etdiyimiz kimi, bu hadisələrin kökündə Edip, Eteokl və Polineiklərin oğulları arasında Fiv üzərində hakimiyyət mübahisəsi dayanırdı. Qardaşlar alternativ hakimiyyət dəyişikliyi ilə bağlı ilkin razılaşmaya əməl edə bilmədiklərindən, Thebes iki hərbi kampaniyanın hədəfinə çevrildi. Əvvəlcə Arqive padşahı Adrast tərəfindən toplanan yeddi başçıdan ibarət qoşun onlara qarşı çıxdı. Ancaq Thebes bu hücumu dəf etdi və düşmənin yeddi liderinin hamısı döyüşdə öldü. Şəhər yalnız bir nəsil sonra, sonradan Troya müharibəsinin qəhrəmanlarından biri kimi şöhrət qazanmış Adrastusun nəvəsi Diomedin başçılığı ilə ölən liderlərin oğulları ona qarşı yürüş etdikdə şəhər ələ keçirildi və məhv edildi. Bütün bunlar onu deməyə əsas verir ki, Fevinin dağıdılması Troya müharibəsi zamanı yaşamış Axay qəhrəmanlarının həmin nəslinin işidir. Əgər bu müharibə təxminən 1220-1210-cu illərdə baş vermişdi. e.ə e., aşağıda müzakirə edəcəyimiz Thebes'in süqutu təxminən 13-cü əsrin üçüncü rübündə baş verir. e.ə e., və yeddi liderin uğursuz kampaniyası - eyni əsrin ikinci rübündə.

Nəticə budur ki, Thebesin dağıdılması təxminən eramızdan əvvəl 1230-cu ildə baş verir. e., son vaxtlara qədər arxeoloji tədqiqatların nəticələri təsdiqlənirdi. Ancaq bu gün onların əksəriyyəti Tunc dövrünə aid Kadmeya adlanan Theban sarayının 13-cü əsrin sonlarında dağıdıldığına inanır. e.ə e. Bu müvəqqəti uyğunsuzluğu ya Troya müharibəsinin tarixini 1190-1180-ci illərə köçürməklə aradan qaldırmaq olar. e.ə e. (Eratosthenin qədim tarixi) və ya Thebes xronologiyasına yenidən baxaraq (burada bir neçə məhv mərhələsini müvafiq şəkildə vurğulayır). Ancaq xronologiya problemi necə həll olunsa da, Fevinin dağıdılmasının arxasında siyasi səbəblərin dayandığına şübhə yoxdur. Əgər ilk anti-Theban koalisiyasının yeddi liderindən dördü Arqolisdən idisə - və Arqolis Erkən Tunc dövründən bəri Yunan mədəniyyətinin mərkəzi idi - o zaman söhbət, şübhəsiz ki, təhlükəli rəqib olan Thebesin məhv edilməsindən gedirdi. yer. Yeganə qəribəsi odur ki, əfsanədə Mycenae haqqında heç bir söz yoxdur və Arqos kampaniyanın ilhamvericisi kimi qeyd olunur. Lakin bu ziddiyyət Mikenin artıq xarabalıqda olduğu və Arqosun təkcə Arqolisin deyil, bütün Peloponnesin hesablaşmaq məcburiyyətində qaldığı qüdrətli mərkəz olduğu post-Miken dövrünün yuxarıda qeyd olunan şərtləri ilə izah olunur.

Lakin diqqətə layiq olan və eyni zamanda PM III AB dövrü üçün xüsusilə xarakterik olan, Yunanıstan materikindən müxtəlif qeyri-Helladik ərazilərə gələn Mikenlilərin son dərəcə intensiv ticarət genişlənməsidir. Coğrafi baxımdan, Miken dünyası artıq təkcə Yunanıstan materiki ilə məhdudlaşmır, demək olar ki, bütün Egey və Aralıq dənizinin bir sıra digər sahələrini əhatə edir. Bütün Miken dünyası sözün geniş mənasında maddi mədəniyyətin yüksək səviyyədə standartlaşdırılması ilə xarakterizə olunur, bu, xüsusən də Aralıq dənizinin bir çox bölgələrində rast gəlinən Miken keramikasının əhəmiyyətli dərəcədə birləşməsində əks olunur - İtaliyadan Suriyaya və Misirə qədər. Bu birləşmənin müəyyən istisnası yalnız iki ucqar bölgənin - Rodos və Kiprin, habelə dulusçuluq emalatxanaları olan müstəqil ticarət və istehsal mərkəzlərinin, bəzi hallarda isə daimi Achaean əhalisinin formalaşdığı Cənubi İtaliyanın məhsulları ilə təmsil olunur. XIV-XIII əsrlərdə. e.ə e. Rodos tamamilə Axey adasına çevrilir və daha da uzaq Kiprlə birlikdə (görünür, eramızdan əvvəl 14-cü əsrdə Miken ticarət məntəqələri yaranıb və tezliklə keramika istehsalı mərkəzləri) yayılmasında mühüm rol oynayıb. şərq Aralıq dənizi sahilində yüksək qiymətləndirilən Helladic-Levantine saxsı məmulatları. Eyni zamanda, qərbdə, qədim Tarentumun yaxınlığındakı Scoglio del Tonno-da Miken yaşayış məntəqəsi zirvəyə çatdı, burada Rodiya tipli Miken keramikaları istehsal edildi.

XIV-XIII əsrlərdə. e.ə e. Yunanıstan materikindən və digər Miken saxsı istehsalı mərkəzlərindən yüksək keyfiyyətli keramika məhsullarının davamlı axını Şərqi və Mərkəzi Aralıq dənizinin bütün bölgələrinə göndərilir. Eyni dövr, Kiçik Asiya sahillərinin qərbində yerləşən rayonlarla Miken əlaqələrinin intensiv inkişafı və Kiçik Asiyanın mərkəzində güclü Het dövləti ilə əlaqələrin qurulması dövrünə təsadüf edir.

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, E. Forrer Boğazköydən gələn Het mətnlərində Hetit xüsusi adları ilə oxşar yunan xüsusi adları arasında bir sıra paralellər qurmuşdur. Bu seriyada birinci yeri adı tutur Ahkhiyava(və ya Ahichia), Yunan Achaivia və daha sonra Achaia ilə müqayisə edilə bilər - "Achaeans ölkəsi". Mətnlərə görə, Ahhiyava ilə təmasda olan ilk Het kralı I Supiluliuma (təxminən eramızdan əvvəl 1370-1330-cu illər) olmuşdur. Bu hökmdar bir nəfəri (hətta bəlkə də öz arvadı) Ahxiyavaya göndərdi ki, bu da o vaxta qədər iki dövlət arasında mövcud olan əlaqələrin sübutu kimi şərh olunur. Xet hökmdarı II Mursilinin (təxminən eramızdan əvvəl 1329-1300-cü illər) onun üçün çətin bir məqamda “tanrı Ahhiyava və ölkə tanrısı Lazpaş”ın köməyinə müraciət etməsini və xüsusən də Xet sarayına müraciət etməsini də dəyərləndirmək lazımdır. varisi Muvatallı ilə (təxminən e.ə. 1300-1280-ci illər) iki nəcib Axhiyava gənci yetişdirildi, onlardan biri hətta Axhiyawa kral ailəsindən idi, ikincisi isə müəyyən Tavaqalava idi.

Bu şəxslərdən ikincisi Muvatallinin Əhhiyava padşahına ünvanladığı uzun mesajında ​​qeyd olunur ki, bu, qismən qorunsa da, Xet-Axhiyava münasibətlərinin pisləşməsini açıq şəkildə göstərir. Yerli əhalinin əvvəlcə Tavaqalavaya, sonra isə Het kralına kömək istəməsi səbəbindən Tavaqalava ordusu və Het kralının döyüşçüləri eyni vaxtda Lukka bölgəsinə daxil olublar. Məsələlər diplomatik çəkişmələrin zirvəsinə çatdı və bu, hərbi toqquşma ilə nəticələndi və bu, hetlərin qələbəsi ilə nəticələndi. Sonra səhnəyə bir Het təbəəsi, müəyyən bir Piyamaratus çıxır, o, Xet padşahından 7 min əsir götürüb onlarla birlikdə kral Ahhiyavanın hakimiyyəti altında olan Milavanda şəhərinə getdi. Xet kralı padşah Ahhiyavadan Piyamaratusun təhvil verilməsini tələb etdi, lakin heç bir cavab almayaraq ordusu ilə Milavandaya girdi. Ancaq orada nə o vaxta qədər Milavandadan üzən Piyamaratus, nə də Tavaqalavanı tapdı. Buna görə də, Muvatalji mesajının sonunda israr edir ki, Ahhiyava padşahı Piyamaratusun Ahhiyava ərazisindən hetlərə qarşı mübarizə üçün baza kimi istifadə etməsinə icazə verməməlidir və bu baxımdan bölgə ilə bağlı bir növ əvvəlki münaqişəni xatırladır. ikitərəfli razılaşmanın həll edildiyi iddia edilən Wilusa.

Mesaj qeyri-adi dinc tonda tərtib edilib, açıq-aydın kral Ahhiyavanın iqamətgahının Het qoşunlarının əli çatmayan yerdə olması ilə əlaqədardır, yəni. Kiçik Asiya ərazisindəki Akhiyavanın mülkü olan Milavandadan dəniz yolu ilə ayrıldı. Çətin ki, o zaman Kiçik Asiyada həm Piyamaratus, həm də Tavaqalavaya sığınan Ahhiyava padşahının etdiyi kimi, Hetlərin qüdrətini cəzasız olaraq görməzlikdən gələ biləcək bir bölgə var idi. Milavandanın yerləşdiyi yerə gəlincə, hazırda tədqiqatçılar Milavandanı (və ya Milavatu) Kiçik Asiyanın qərb sahilində yerləşən böyük Yunan mərkəzi Miletlə (“Milet” adının daha qədim yunanca forması) eyniləşdirən E. Forrerlə tam razılaşırlar. Milvat idi və Milet ərazisində Miken yaşayış məskənlərinin mövcudluğu arxeoloji cəhətdən eramızdan əvvəl 15-ci əsrə aiddir). Ahhiyavanın Kiçik Asiyanın dərinliklərinə nüfuz etmə ehtimalı Xet kralının Tavaqalava ilə döyüşlər zamanı Atria qalasını dağıtmaqdan çəkindiyini birmənalı şəkildə sübut edir.

Bununla belə, digər tərəfdən, Axhiyavanın Kiçik Asiyada malikanələrinin ölçüsünün bu və ya digər vaxtlarda fərqli olması mümkündür. Bu nəticəyə Xet padşahı III Hattusilinin (təxminən eramızdan əvvəl 1275-1250-ci illər) Milavatuya ünvanladığı mesaj əsasında gəlmək olar və buradan belə nəticə çıxır ki, bu şəhərin hökmdarı mərkəzi Het gücündən asılı idi. O dövrdə Milavanda Milavata ilə eyni idi, ya yox, bu şəhər, bu və ya digər şəkildə, artıq Ahhiyawa kralına aid deyildi. Həmçinin III Hattusili dövrünə aid bir het sənədini də qeyd etmək lazımdır ki, burada kral Ahhiyavanın Xet padşahına hədiyyələrindən bəhs edilir.

Xett-Axhiyav münasibətlərinin, xüsusən də sonrakı Het kralı IV Tudhaliyanın hakimiyyəti dövründə (təxminən e.ə. 1250-1220-ci illər) inkişafı məsələsi kifayət qədər aydın deyil. Sexa çayı yaxınlığındakı torpağın əhalisinin hetlərə qarşı silaha sarıldığını və bununla əlaqədar olaraq Axhiyava padşahının çətin olsa da, Kiçik Asiya ərazisinə şəxsən səfər etdiyini söyləyən fraqmentli mətn bu dövrə aiddir. hansı şəraitdə, eləcə də kimin tərəfində danışdığını söyləmək. Sənəd Xet əleyhdarlarının məğlubiyyəti haqqında mesajla bitir. Görünür, hetlərin bu hərəkətləri Aşşuv bölgəsinin rəhbərlik etdiyi geniş anti-hetit koalisiyasının düşmənçilik hərəkətləri ilə sıx bağlı idi ki, bu barədə yəqin eyni dövrə aid başqa bir mətndə oxuyuruq. Hetlərə qarşı çıxan iyirmi iki bölgənin adının siyahısını verir. Bunlardan birincisi Luka adlanır (adətən Kiçik Asiyanın cənub-qərbində sonrakı Likiya ilə eyniləşdirilir), səkkizinci yerdə Karkişa (daha şimal-qərbdə yerləşən Kariya kimi görülür) və sondan əvvəlki və sonuncu yerləri Vilusiya və Taruisa. Əgər bu iyirmi iki bölgə, bir çox alimlərin inandığı kimi, cənubdan şimala doğru sadalanırsa, Taruisa və Vilusiya Kiçik Asiyanın həddindən artıq şimal-qərbində yerləşməli idi, yəni. Troya və ya [V]ilionun yerləşdiyi yerin yunanca toponimik adları Hetit Taruis və Vilus[y]ya formaları ilə əlaqələndirilir. Mətndə sözügedən koalisiyanın məğlubiyyətindən və Aşşuva üsyanının mərkəzinin - E. Forrerin fikrincə, bütün qitəyə ad verən bölgənin dağıdılmasından bəhs edilir, ilk yunan dilində formada məlumdur. Asvia, daha sonra Asiya (Asiya). Amma bu münaqişə zamanı Axhiyavanın hansı mövqedən çıxış etməsi ilə bağlı mötəbər məlumatımız yoxdur.

Tudhaliya ilə Amurru bölgəsinin (Şimali Suriya) kralı arasındakı müqavilənin mətninin bir hissəsini özündə əks etdirən IV Tudhaliya dövründən başqa bir maraqlı sənəddə Amurru ilə o zamanlar düşmən münasibətdə olan Assuriya arasında ticarətə qadağa qoyulduğu bildirilir. Hititlərin yanında Ahhiyawadan gəmilərin Assuriya ilə ticarət etməsinə qadağa qoyuldu. Beləliklə, bu sənəd Axhiyavanın dəniz kənarında yerləşdiyini və onun iqtisadiyyatında dəniz ticarətinin mühüm rol oynadığını təsdiq edir. Həmin dövrdə (yaxud az sonra) Xetlərlə Axhiyava arasındakı münasibətlərin ciddi sınaqlara məruz qalması müqavilədəki bir qəribə halla sübut olunur. Bu, Xet padşahının ləyaqətinə bərabər olan padşahlardan bəhs edir. Və əgər ilkin olaraq müqavilənin bu hissəsində Misir, Babil, Aşşur və Axxiyava padşahları növbə ilə sadalanırdısa, onda Axhiyava padşahının adı silindi.

Ahhiyava ilə bağlı son Xet sənədi IV Arnuvandanın mesajıdır (təxminən eramızdan əvvəl 1220-1200-cü illərdə müəyyən Madduvattaya. Madduvatta bir dəfə Attarissia tərəfindən öz torpağından qovulmuşdu - "Ahhiyawa ölkəsindən bir adam", Xet kralı Tudhaliyaya qaçdı. IV və ondan Arzava məhəlləsində (Kiçik Asiyanın cənubunda bir yerdə) Tsipasla bölgəsi üzərində hakimiyyəti aldı.Attarisya onu orada da təqib etdi, lakin Xet kralı yenidən Madduvattanın köməyinə gəldi və torpaqlarını ona qaytardı. Lakin sonralar, artıq Arnuvanda hakimiyyəti dövründə Madduvatta köhnə düşməni Attarissia ilə Hetlərə qarşı yürüş etdi və Alaşiya ölkəsinə (sonuncu adətən Kiprlə eyniləşdirilir) birgə hücuma keçdi. Hititlər, lakin Madduwatta iddiaya görə, Alaşiyanın Xet dövlətinin maraq dairəsinə daxil olduğunu bilmədiyini iddia etdi.

Beləliklə, Axhiyava ilə bağlı hekayəmizdən belə çıxır ki, Xet-Axhiyava münasibətləri, xüsusilə ilkin mərhələdə, şübhəsiz ki, diplomatik mehriban qonşuluq xüsusiyyətləri ilə seçilir, bir sıra hallarda hakim sülalələrin nümayəndələri arasında sıx əlaqələrlə təsdiqlənirdi. zaman-zaman müxtəlif sürtünmələrlə pozulmuşdu. Gərginliyin mənbəyi, ilk növbədə, müxtəlif Axhiyav avantüristlərinin Kiçik Asiyanın dərinliklərinə, daha da şərq və cənub-şərqə nüfuz etmək cəhdləri olan şəxsi təşəbbüs (və yəqin ki, yalnız Əxiyav hökmdarları tərəfindən səssizcə dəstəklənirdi) cəhdləri idi. Hetlərin rəsmi siyasətdə dostluq münasibətlərini saxlamağa ümumi meylini iki dövlətin ərazi yerləşməsi fərqi ilə izah etmək olar: hetlərin hakimiyyəti əsasən Kiçik Asiyanın daxili bölgələrinə, Axhiyavın əsas ərazisi isə güc onun hüdudlarından kənarda yerləşirdi.

Axxiyavanın yerini daha dəqiq müəyyən etmək bizim üçün qeyri-mümkün olaraq qalır. Görünür, Kipr mümkün yerlər siyahısından çıxarılmalıdır, çünki Het mətnlərində Alaşiya adı ilə rast gəlinir. Egey adalarından yalnız Rodos diqqətə layiqdir. Axxiyavanı alimlərin əhəmiyyətli hissəsi məhz orada yerləşdirir. Bununla belə, bəzi tədqiqatçılar hələ də E.Forrer, Axhiyava və bütövlükdə Miken Yunanıstanını izləyərək eyniləşdirirlər və vurğulayırlar ki, XIV-XIII əsrlərin təbəqələrində nə Kipr, nə də Rodos. e.ə e. Saray tipli hər hansı az və ya çox əhəmiyyətli siyasi mərkəzin arxeoloji cəhətdən təsdiqlənmiş izləri yoxdur. Yəqin ki, həqiqətə ən yaxın olanlar Axhiyavanı XV əsrdə yaranmış sahilyanı Axa dövlətlərindən biri hesab edənlərdir. e.ə e. Egey dənizinin şərq hissəsində və ona bitişik ərazilərdə iqtisadiyyatı dəniz ticarətinə əsaslanan Axeylərin iqtisadi fəaliyyətinin ehtiyacları ilə əlaqədar olaraq, tez-tez soyğunçuluq və dəniz quldurluğu ilə birləşirdi. Təbii ki, Rodos belə şərtlərə ən çox uyğun gəlirdi, əlverişli coğrafi mövqeyi Kiçik Asiyanın sahillərinin yaxınlığı və eyni zamanda Xet dövlətinin əsas mərkəzlərindən təhlükəsiz məsafəsi ilə müəyyən edilirdi.

Kastoriya

Qərbi Makedoniyada yerləşən ən qədim nağıl şəhəri. Vulkanik mənşəli Orestiada dağ gölü ona xüsusi gözəllik verir. Bu məkanı ziyarət edən hər bir səyyahı həmişə heyrətamiz gözəllik freskaları ilə rənglənmiş ənənəvi küçələri, əzəmətli malikanələri, Bizans kilsələri olan rahat yaşayış yerləri sevindirir.

Bu qədim şəhərin əsası eramızdan əvvəl 840-cı ildə qoyulmuşdur, baxmayaraq ki, digər mənbələrə görə onun ilk sakinləri eramızdan əvvəl 20-ci əsrdə burada yaranıb. ilk yarı mifoloji padşahın - insan bədəni və serpantin ayaqları olan tanrı Kekropun rəhbərlik etdiyi. Kekropun əmri ilə 11-ci illərdə Dorilər tərəfindən təqib edilən Arqosun (Cənubi Yunanıstan) Yunan lideri Orestinin adını daşıyan əfsanəvi Orestiada gölü ilə yuyulan Kastoriya yarımadasına yeganə keçidi bağlayan "Kekrop divarı" ucaldıldı. - eramızdan əvvəl 10-cu əsrlər. Eramızın 525-ci ildə sonradan dağıdılmış “Çekrop divarı” əsasında. Bizans İmperatorluğu dövründə (e. III-IV əsrlər) Kestoriya şəhəri Bizansın qərb qalası olduğu üçün Bizans imperatoru I Yustiniyanın əmri ilə qala divarı və qüllə tikililəri ucaldılmışdır. Bununla belə, şəhərin adının orta əsrlər versiyası göldə çoxlu sayda qunduzun olması ilə əlaqələndirilir və qədim yunan dilindən tərcümədə “kastor” qunduz deməkdir. Xəz palto istehsalı, əvvəlcə Kastoriyada, sonra isə onun bölgələrində, bəzi alimlərə görə, artıq 14-cü əsrdən əvvəl yaranmışdır. Soyuq qışı olan açıq bir kontinental iqlim şəraitində qorunmaq üçün isti paltarlara ehtiyac qalın saçlı heyvanların dərilərindən xəz məhsulları istehsalına səbəb oldu. XVI əsrdən, xəzlərə tələbat artdıqda, xəz təkcə soyuqdan qorunmaq deyil, həm də onu geyinən şəxsin sosial rifahının ifadəsi olduğundan, Kastoriyadakı xəzçilər o vaxtkı xəzləri təmin etmək üçün xammal idxal etməyə başladılar. hazır məhsullarla bütün Avropa. 18-ci əsrdə xəz palto bütün sivil dünyanı fəth etdi və artıq qadın dəbində və qismən də kişi modasında zəruri hesab olunurdu. O vaxta qədər o, üslub və zərifliyin vacib elementi kimi görünürdü. 1894-cü ildə xəz tikişi üçün ilk maşın Kastoriyaya gətirildi (əvvəllər bu iş əl ilə aparılırdı) və beləliklə, texnoloji yeniliklərlə yanaşı getməyə kömək edə bilməyən xəz sənayesinin mexanikləşdirilməsi quruldu. Buna görə də Kastoriya həm də bütün dünyada tanınan xəz istehsalı mərkəzi kimi tanınır. Bu sənaye Bizans İmperiyasının günlərində burada inkişaf etməyə başladığından, hətta ən ağıllı alıcı da öz zövqünə uyğun bir xəz palto tapacaqdır.

Şəhər Bizans və Bizansdan sonrakı dövrlərə aid 72-dən çox kilsəni qoruyub saxlamışdır, burada Yunan Teofanının da daxil olduğu Girit sənət məktəbinin nadir freskaları var. Ən məşhuru, Orestiada gölünün sahilində, min illik çinarın yaxınlığında yerləşən Müqəddəs Tanrı Anası Mavriotis məbədidir (11-ci əsr).

Heraklion

Kritin paytaxtı Yunanıstanın ən böyük şəhərlərindən biridir. Onun tarixi 2,5 min ildən çox əvvələ gedib çıxır. Kritin qədim sivilizasiyasının ən məşhur abidələrindən biri olan Knossos Sarayı şəhərdən 5 km aralıda yerləşir. Knossos, Phaistos, Malia eksponatlarının zəngin kolleksiyasını toplayan Heraklion Arxeologiya Muzeyi böyük maraq doğurur. Heraklion bir vaxtlar Aralıq dənizinin şərqindəki Venesiyalıların ən əhəmiyyətli limanı idi. Şəhərin ətrafında tikilmiş 16-cı əsrə aid güclü müdafiə divarları bu günə qədər gəlib çatmışdır. Venesiya qalası, Morosini fəvvarəsi, Müqəddəs Mark kilsəsi, Loggiya qədim Heraklionun əsas görməli yerləridir. Bu gün Heraklion şəhəri böyük dəniz limanı, ticarət və turizm mərkəzidir. Heraklion və şimal-şərq Krit kurortları gözəl istirahət üçün hər cür şərait yaradır. Şəhərdən 20 km məsafədə, Quves və Stalida kurort kəndlərinin yaxınlığında, qumlu sahildə müasir otellər və su parkı var. Herakliondan 34 km şərqdə Maliyanın turizm mərkəzidir. Şəhərdən 3 km aralıda Mino sarayının xarabalıqlarını ziyarət edə bilərsiniz, burada Kritin talismanı olan və hələ də adada zərgərlər tərəfindən hazırlanmış arı təsviri olan zərgərlik parçası tapılıb. Malia körfəzinin qərb sahilində, Herakliondan 26 km məsafədə, Kritin şimalındakı ən məşhur kurortlardan biri, möhtəşəm çimərlikləri və minlərlə turisti cəlb edən çoxlu sayda mağaza, bar, restoran və diskotekalar ilə məşhur olan Hersonissos var. turistlər, xüsusilə gənclər.

Sparta Σπάρτη

Sparta (qədim yunan Σπάρτη, lat. Sparta) — Yunanıstanda Peloponnes yarımadasının cənubunda, Evrotas çayı vadisində Lakoniya bölgəsində qədim dövlət.

Dövlət quruluşu

Qədim Sparta, məcburi əhalinin böyük kütləsini (helotlar) sıxışdırmaq üçün xüsusi mülkiyyətin inkişafını süni şəkildə məhdudlaşdıran və Spartiatların özləri arasında bərabərliyi qorumağa uğursuz cəhd edən aristokratik hərbi düşərgə dövlətinin nümunəsidir. Spartada dövlətin yaranması üçün əsas, adətən 8-7-ci əsrlərə aid edilir. e.ə e., ibtidai kommunal sistemin parçalanmasının ümumi qanunauyğunluqları var idi. Spartiatlar arasında siyasi hakimiyyətin təşkili ibtidai icma sisteminin dağılması dövrü üçün xarakterik idi: iki qəbilə başçısı (ehtimal ki, Axay və Dori tayfalarının birləşməsi nəticəsində), ağsaqqallar şurası və milli məclis. . VI əsrdə. e.ə e. inkişaf etmişdir, sözdə “Likurq sistemi” (helotiyanın yaradılması, Sparta icmasının iqtisadi və siyasi cəhətdən bərabərləşdirilməsi və bu icmanın hərbi düşərgəyə çevrilməsi yolu ilə konsolidasiyası). Dövlətin başında ulduzların falçılığı ilə səkkiz ildən bir seçilən iki arxet var idi. Ordu onlara tabe idi və onlar döyüş qənimətlərinin çoxuna, yürüşlərdə ölüm-dirim hüququna malik idilər.

Vəzifələr və səlahiyyətlər

Sparta kralları - Sparta həmişə iki sülalədən olan iki padşah tərəfindən idarə olunurdu: Agidlər və Eurypontidlər. Hər iki sülalə kral Aristodemusun nəslindəndir. Müharibə vəziyyətində padşahlardan biri yürüşə çıxdı, digəri isə Spartada qaldı.

Eforlar məhkəmə hakimiyyətinin əlində cəmləşdiyi seçkili vəzifələrdir (cəmi 5 efor var idi, onlardan ikisi müharibə zamanı şahı yürüşdə müşayiət edirdi).

Gerusia Spartanın ən yüksək dövlət orqanıdır. Gerousia 30 nəfərdən (60 yaşdan yuxarı 28 geront, ömürlük seçilən və 2 kral) ibarət idi.

Navarch Spartada ən yüksək hərbi vəzifələrdən biridir. Navarx Spartalı donanmaya komandanlıq etdi və çox geniş səlahiyyətlərə sahib idi, bəzən hətta sırf hərbidən kənara çıxdı (Aristotel navarxın gücünü "demək olar ki, ikinci kral gücü" adlandırdı). Navarx, məsələn, ən məşhur Spartalı komandirlərdən biri Lizander idi.

Çilo - qanunverici, Yeddi Müdrikdən biri

Eramızdan əvvəl XI əsr e. - Sparta şəhər dövlətinin yaranması.
Eramızdan əvvəl 10-cu əsr e. – Lakoniya ərazisi keçmiş Axay sakinlərinin bir qismini periecilərə (siyasi cəhətdən gücsüz, lakin mülki cəhətdən azad), bəzilərini isə helotlara (dövlət qullarına) çevirən Dorilər tərəfindən fəth edildi; Dorilərin özləri spartalıların dominant sinfini təşkil edirdilər.
Eramızdan əvvəl 9-cu əsr e. – Lycurgus qanunvericiliyi Spartanı Peloponnes üzərində hegemonluq və hətta Yunan-Fars müharibələri dövrünə qədər Qədim Yunanıstanda hökmranlıq əldə etmiş güclü hərbi dövlətə çevirir.
743-724-cü illər e. - Birinci Messeniya Müharibəsi. Sparta Messeniyanın bir hissəsini tutur.
685-668-ci illər e. - İkinci Messeniya Müharibəsi. Sparta bütün Messeniyanı ələ keçirdi.
500-449-cu illər e. - Yunan-Fars müharibələri.
480 BC e. - Thermopylae döyüşü. Üç yüz spartalının şücaəti.
479-cu il e. - Plataea döyüşü. Spartalılar və onların müttəfiqləri üçün son qələbə.
479-464-cü illər e. - Spartanın qələbəsi ilə başa çatan Tegeatida ilə müharibə.
464-455-ci illər e. – Üçüncü Messeniya Müharibəsi (Messenian helotlarının üsyanı).
460-445-ci illər e. - Kiçik Peloponnes müharibəsi. Afina və Sparta arasında təsir dairələrinin bölünməsi. 30 illik sülh müqaviləsi.
457 BC e. - Tanagra döyüşü. Spartalıların və onların müttəfiqlərinin qələbəsi.
431-404-cü illər e. - Peloponnes müharibəsi. Afinalılarla rəqabətdə spartalılar onları məğlub edərək Yunanıstanda hakim dövlətə çevrilirlər.
427 BC e. - Plataea'nın spartalılar tərəfindən tutulması və əhalinin əksəriyyətinin məhv edilməsi.
425 BC e. - Pilosda spartalıların məğlubiyyəti.
422 BC e. - Amfipolis döyüşü. Spartalıların və onların müttəfiqlərinin qələbəsi.
418 BC e. - Mantinea döyüşü. Spartalıların qələbəsi.
395-387-ci illər e. - Korinf müharibəsi. Sparta və Fars qələbəsi.
378-362-ci illər e. – Thebesin rəhbərlik etdiyi Boeotiya Liqası ilə Spartanın rəhbərlik etdiyi Peloponnes Liqası arasında Boeotian müharibəsi. Bu müharibədə heç kim qalib gəlmədi, lakin hər iki tərəf xeyli zəiflədi.
371 BC e. - Leuctra döyüşü. Sparta Thebes ilə müharibədə öz üstünlüyünü itirir.
362 BC e. - Mantinea döyüşü. Döyüş spartalıların qələbəsi ilə başa çatdı.
331 BC e. - Sparta və Makedoniya müharibəsi.
331 BC e. - Meqalopolis döyüşü. Sparta və onun müttəfiqlərinin məğlubiyyəti.
245-241 e.ə e. - Agisin uğursuzluqla nəticələnən islahat cəhdi.
235-221 e.ə e. - çox uğurlu olan, lakin Sellasium döyüşündə Spartanın hərbi məğlubiyyətindən sonra Makedoniya kralı Antiqon III tərəfindən ləğv edilən Kleomenin islahatlar cəhdi.
229-222-ci illər e. - Kleomen müharibəsi. Spartanın Peloponnesdə hegemonluq uğrunda Achaean Liqasına və Makedoniyaya qarşı müharibəsi.
222 BC e. - Sellasia döyüşündə Sparta ağır məğlubiyyətə uğradı. Sparta Yunanıstan İttifaqına məcbur edilir.
220-217-ci illər e. - Spartanın Yunanlar Liqasına qarşı Aetoliya Liqasının müttəfiqi kimi çıxış etdiyi müttəfiq müharibəsi.
215-205-ci illər e. - Birinci Makedoniya Müharibəsi.
207 BC e. - Mantinea döyüşü. Döyüş spartalıların məğlubiyyəti və onların kralı Machanidasın ölümü ilə başa çatdı.
204 e.ə e. - Spartalılar Meqapolisi ələ keçirməyə uğursuz cəhd edirlər.
201 BC e. - Spartalılar Messeniyanı işğal edirlər, lakin Tegeada məğlub olurlar.
195 BC e. – Lakon müharibəsi, Spartanın məğlubiyyəti və Achaean Liqasına qoşulması.
147 BC e. – Sparta Achaean Liqasını tərk edir və Romanın dəstəyini alır. Achaean müharibəsi başlayır.
146 BC e. - bütün Yunanıstan Romanın hakimiyyəti altına düşür və Romanın Achaea vilayətinə çevrilir. Sparta və Afina eyni vaxtda öz əraziləri daxilində keçmiş şöhrətlərinin xatirəsinin bir əlaməti olaraq özünüidarəetmə hüquqlarını aldılar.

Əmlak

Aristokratiya

Gomians (hərfi mənada "bərabərdir") tam vətəndaşlardır; onlara ən çox spartalılar və spartalılar deyilir.
Parfeniyalılar (hərfi mənada "bakirə doğulmuş") subay spartalı qadınların övladlarının nəsilləridir (sinf 20 illik Birinci Messeniya Müharibəsi zamanı meydana çıxdı, sonra Tarentuma sürgün edildi).

Hipomeionlar (hərfi mənada "nəsil") kasıb və ya fiziki qüsurlu, bunun üçün bəzi vətəndaş hüquqlarından məhrum olan vətəndaşlardır.
Mofaki (hərfi mənada "başlanğıc") tam Spartalı tərbiyə almış və buna görə də tam vətəndaşlıq əldə etmək şansı olan qeyri-qomaylıların övladlarıdır.
Neodamonlar (hərfi mənada "yeni vətəndaşlar") qismən vətəndaşlıq almış (sinf Peloponnes müharibəsi zamanı meydana gəlmiş) keçmiş helotlardır (Lakoniyalılar arasından).
Perieki azad qeyri-vətəndaşlardır (təxminən Afina metikasına bənzəyir).

Lakoniyalı helotlar (Lakoniyada yaşayanlar) dövlət qulları idilər və bəzən azadlıq (və Peloponnes müharibəsindən sonra da qismən vətəndaşlıq) əldə edənlər onlar idi.
Messenian helotları (Messeniyada yaşayanlar) digər qullardan fərqli olaraq dövlət qulları idilər, öz icmalarına sahib idilər, sonralar Messeniya müstəqillik əldə etdikdən sonra onların azad ellinlər kimi tanınması üçün əsas oldu.

Gənc spartalıların təlimi

Aqoqa sistemi Spartada hərbi təhsil sistemidir. Məşhur inancın əksinə olaraq, Spartada doğulan hər oğlan bu sistemdən keçməli deyildi. Bu sistem yalnız tam hüquqlu vətəndaşların oğlan uşaqları üçün məcburi idi (kral övladları istisna olmaqla). Digər siniflərdən olan digər oğlanlar üçün bu sistemdən keçmək onlara tam vətəndaşlıq şansı verən xüsusi bir imtiyaz idi.

Doğuş zamanı oğlan götürüldü və Apophetes uçurumunun kənarına aparıldı, burada çox uzun müddət və diqqətlə araşdırıldı. Oğlan xəstə və ya zəif idisə, uçuruma atılırdı. Sağ qalanlar isə körpəlikdən müxtəlif sınaqlara məruz qalırdılar. Uşaqların yatdığı beşiklər çox kobud və sərt idi. Yeddi yaşında oğlanlar xüsusi hərbi düşərgələrə göndərilirdi. Orada sağ qalmağı öyrəndilər. Başa düşə bilməyənlər öldü. Onlar saman çarpayıda yatırdılar və yalnız 12 yaşından paltar geyinməyə icazə verilirdi. Bəzi oğlanlar yatağına gicitkən qoyurlar ki, onları yandırıb isitsin. Oğlanlar intensiv fiziki məşqlərlə məşğul olurdular, qılınc tutmağı və nizə atmağı məşq edirdilər. Onlar özlərinə yemək tapmalı idilər - oğurlamaq, qarət etmək, lazım gələrsə öldürmək.

Bəzən onlara "əylənməyə", yəni cryptias adlanan şeylər təşkil etməyə icazə verilirdi - oğlanlar qonşu kəndlərə (helotlara) qaçaraq onları qarət etdilər və ən güclü adamları özləri ilə apardılar və onların ölümünü seyr edərək bağırsaqlarını qopardılar. . 17 yaşında, gənc spartalılar evə qayıtmalı olduqda, onları son sınaq gözləyirdi - dağların çox hündürlüyündə yerləşən Artemida məbədinə çatmalı idilər. Oraya çatdıqdan sonra spartalılar “qurban verməli” idilər. Məbədin kahinləri gənci böyük bir qurbanlıq qabın üstünə bağladılar və ilk qan damcılarına qədər onu yaş çubuqlarla qamçılamağa başladılar. Gəncin bir səsi çıxmasa belə idi, amma səsini çıxaran kimi susana qədər onu daha da bərk döyürdülər. Onu huşunu itirənə və hətta ölənə qədər döyə bilərdilər. Zəiflər belə aradan qaldırıldı. Spartada qızlar bu sistemdən keçməyiblər, lakin onları çoxlu idmanla məşğul olmağa məcbur ediblər, bəzən də silahdan istifadə etməyi öyrədirdilər.

Qorqippiya (Sindi limanı) Γοργιππία Qara dəniz sahilində eramızdan əvvəl IV əsrdə mövcud olmuş qədim şəhərdir. Eramızdan əvvəl - III əsr e. Bospor krallığının bir hissəsi kimi. Sind qəbiləsinin mərkəzi olan qədim şəhərin yerində qurulmuşdur. Adını kral qubernatoru Qorgippdən almışdır. Şəhərin sahəsi 40 hektardan çox idi, qala divarları ilə əhatə olunmuşdu. Eramızdan əvvəl 1-2-ci əsrlərin sonlarında. e. Şəhər öz sikkəsini zərb etdi. Ən böyük çiçəklənməsinə eramızın 1-2-ci əsrlərində çatmışdır. e., Bosfor krallığının əsas ticarət və sənətkarlıq mərkəzinə çevrildi. Təxminən 240-cı ildə barbar tayfalarının işğalı nəticəsində dağıdıldı.

Qəsəbə müasir Anapa şəhərinin mərkəzində yerləşir. Şəhər blokları və zəngin qəbirlər qismən qazılıb. Açıq səma altında “Qorqippiya” muzey-qoruluğu yaradılmışdır ki, burada daş döşənmiş küçələr, yaşayış evlərinin bünövrə və divarları, emalatxanaların, şərabxanaların, balıq duzlayan hamamların qalıqları, yazıları olan mərmər lövhələr, nekropoldan tapılmış yerli zadəganların sarkofaqları var. və s. təqdim olunur.

1975-ci ildə Anapanın mərkəzində təməl çuxuru qazarkən qədim mədəniyyətin unikal abidəsi - yunan zadəganlarının boyalı məbədi aşkar edildi. Məbədi arxeoloqlar “Herkulesin qripi” adlandırırlar və 2-ci əsrin sonu və III əsrin əvvəllərinə aiddir. Yaxınlıqda iki sarkofaqdan ibarət başqa bir məbəd aşkar edilmişdir. Talan edilməmiş olduğu ortaya çıxdı. Bir sarkofaqda zəngin bəzəkləri olan nəcib Qorqippinin qalıqları var idi. Başqa bir sarkofaqda iki qız dəfn edildi - həm də zəngin bəzəklərlə. Tapıntılar Krasnodar Regional Muzey-Qoruğunun “Qızıl Anbar”ının əsasını təşkil etmişdir.

Mariupol

Mariupol (Ukrayna Mariupol) — Ukraynanın cənub-şərqində, Azov dənizinin sahilində, Kalmius və Kalçik çaylarının mənsəbində yerləşən şəhər.
Yunanların sıx məskunlaşdığı ərazi
Ölkə Ukrayna
Bölgə: Donetsk vilayəti
Əsası: 16-cı əsr
Keçmiş adlar
1778-ci ilə qədər - Domakha (Kalmius palanka)
1780-ci ilə qədər - Pavlovsk
1948-ci ilə qədər - Mariupol
1989-cu ilə qədər - Jdanov
Əhali: 493,245 nəfər (2009)
Aqlomerasiya: Mariupol Şəhər Şurası
Konfessiya tərkibi: pravoslavlar, protestantlar, yəhudilər
Telefon kodu: +380 629

Mariupol 16-cı əsrin əvvəllərindən kazak qalası kimi tanınır, ancaq 1778-1780-ci illərdə Krım yunanlarının Azov bölgəsinə köçürülməsindən sonra əsl şəhərə çevrilib. 19-cu əsrin sonunda bir dəmir yolu, yeni böyük liman və metallurgiya zavodları - Nikopol və Rus Providence, sonralar adına MMK-ya birləşdirildi. İliç. Sənayeləşmə illərində burada nəhəng “Azovstal” zavodu və bir çox başqa müəssisələr tikilmişdir. Şəhər faşist işğalından (1941-1943) və iqtisadi tənəzzüldən (20-ci əsrin sonu) sağ çıxdı.

Mariupolun mərkəzi rayonu (Metallurqov prospektindən Stroiteley prospektinə qədər) demək olar ki, tamamilə inzibati və kommersiya binalarıdır: şəhər şurasının binası, poçt şöbəsi, Lukov kinoteatrı, Mariupol Humanitar Universiteti, Priazov Dövlət Texniki Universiteti - Perm Dövlət Texniki Universiteti, mərkəzi şəhər kitabxanası. Korolenkodan sonra böyük mağazalar ("Moskva" supermarketi, "Min kiçik şey" və s.).

Mariupoldan Ukrayna, Rusiya və Belarusiyanın bir çox şəhərləri ilə birbaşa dəmir yolu əlaqəsi var. Mariupol hava limanından Ukrayna, Rusiya, Türkiyə, Yunanıstan və digər ölkələrin şəhərlərinə uçuşlar həyata keçirilir. Şəhərdə beynəlxalq avtovağzal və AC-2 şəhərətrafı avtovağzal var. Mariupol dəniz ticarət limanı (Azov dənizindəki ən böyük və Ukraynanın ən böyüklərindən biridir, yük dövriyyəsi ildə təxminən 15 milyon tondur) bütün il boyu dünyanın onlarla ölkəsinə yük daşımalarını həyata keçirir.

Chersonesos

Eramızdan əvvəl V əsrin sonlarında qurulmuş şəhər dövləti. Yunan kolonistləri. Chersonesusun yerləşdiyi Herakl yarımadası (müasir Sevastopol şəhəri yaxınlığında) Taurian qonşularından unikal qala mülkləri olan bütöv bir istehkam sistemi ilə qorunurdu. Şəhərin ətrafındakı güclü divarlar və qüllələr onu göstərir ki, təhlükə onu tez-tez Krım çölünün döyüşkən skif tayfalarından təhdid edirdi. Heraclean yarımadasına əlavə olaraq, Chersonese Krımın qərb sahillərində də torpaqlara sahib idi, Kerkinitis və sözdə Gözəl Liman onun nəzarətində idi.

Siyasi quruluşuna görə eramızdan əvvəl V-I əsrlərdə. Xersones eramızdan əvvəl 1-ci əsrdən etibarən demokratik quldar respublika (antik polis) idi. - Romadan asılı olan aristokratik respublika, IV əsrdən - Bizansdan vassal asılılıqda.

Orta əsrlərdə (XV əsrə qədər) Xerson, Korsun adlanırdı. Müasir Sevastopolun kənarındakı xarabalıqlar. Qalaları, məhəllələri, məbədləri, teatrları, emalatxanaları və s. olan divar xarabalıqları. 1978-ci ildən - Dövlət Tarix-Arxeoloji Qoruğu.

Qədim Hellas... Dünyanın heç bir ölkəsi ondan əvvəl və ya ondan sonra bütün dünya sivilizasiyasına, Qərb mədəniyyətinin formalaşmasına və inkişafına bu qədər böyük təsir göstərməmişdir. Siyasət və elm, fəlsəfə və ədəbiyyat, memarlıq və incəsənət haqqında təsəvvürlərimizin vahid mənşəyinə müəyyən mənada qədim ellinlərə borcluyuq. Bundan əlavə, bütün qədim Yunan şəhərlərinin ümumi əhalisinin bir milyondan bir qədər çox olması təəccüblü görünür.

Arqos

Arqos şəhəri dünyanın ən qədim şəhərlərindən biridir. Bu şəhərin yaşı yeddi min ildən az deyil! Arqos, son dərəcə əlverişli coğrafi mövqeyinə görə, Miken dövründə həmişə çox strateji əhəmiyyətli bir yaşayış məntəqəsi olmuşdur. Klassik dövrdə Arqos şəhəri Spartaya qarşı çıxdı və Peloponnesdə siyasi nüfuz uğrunda mübarizə apardı. Məşhur Yunan-Fars müharibələri zamanı şəhər bu münaqişənin tərəflərindən heç birini dəstəkləməyərək neytrallığını qoruyub saxlamış və buna görə də bir müddət təcrid olunmuş vəziyyətdə qalmışdır.

Arqosun ən böyük çiçəklənməsi eramızdan əvvəl VII əsrdə Argolid'in bütün şəhərlərini fəth etməyi bacaran məşhur padşah Fidonun hakimiyyəti dövründə baş verdi, bundan sonra yenidən Peloponnese yarımadası üçün Sparta ilə qarşıdurmaya girdi və demək olar ki, ilk dəfə. Tarixdə Arqos bərabər şərtlərlə "döyüşçülər şəhəri" ilə qarşılaşa bilərdi. Roma fəthindən əvvəl Arqos Achaean Liqasının üzvü idi və Afina ilə dostluq əlaqələri saxlayırdı.

Afina

Adını hikmət və bilik ilahəsindən alan Afina dünyanın ən qədim şəhərlərindən biridir və hazırda müasir Yunanıstanın paytaxtıdır. Bu şəhəri haqlı olaraq demokratiyanın, azadlığın və incəsənətin beşiyi hesab etmək olar. Bu şəhərin əsasını Balkan yarımadasında yaşayan qədim, Hind-Avropadan əvvəlki xalq olan Pelasqlar qoyduğu iddia edilir. Pelasg dilində "Athena" "təpə" və ya "təpə" mənasını verdiyinə dair bir fikir var, lakin Ellinlərin gəlişi ilə bu ad Afina ilə əlaqələndirilməyə başladı.

1600-1200-cü illərdə Eramızdan əvvəl, Mycenae dövründə Afina artıq kifayət qədər məşhur bir şəhər idi, lakin tarixçilərin qədim Yunan mədəniyyətinin "qızıl dövrü" adlandırdıqları dövrdə - 6-5 əsrlərdə şəhər parlaq şöhrətinin tam çiçəklənməsinə çatdı. e.ə. Məhz bu dövrdə Afina ən mühüm mədəni və siyasi mərkəzlərdən birinə çevrildi.

Afina bütün dünyada, ilk növbədə, fəlsəfi məktəbləri ilə məşhur idi. Məhz Afinaya bütün dünya Aristotelin parlaq fikrinə borcludur və. Eramızdan əvvəl 146-cı ildə Romalılar tərəfindən fəth edildikdən sonra da şəhər öz gücünü və nəhəng əhəmiyyətini itirməmişdir. Afina yalnız eramızın VI əsrində, Bizans İmperatorluğu dövründə, İmperator Birinci Yustinian dövründə bir əyalətə çevrildi.

Delfi

Eramızdan əvvəl II minilliyin birinci yarısında Delfi artıq Qədim Hellas üçün dini əhəmiyyət kəsb edirdi. Təəssüf ki, elm adamları bu şəhərin tam olaraq nə vaxt qurulduğuna cavab verə bilməyiblər. Ancaq məlumdur ki, hətta qədim zamanlarda Delfidə Ana Yer tanrısına pərəstiş kultu inkişaf etmişdir. Eramızdan əvvəl II minilliyin ikinci yarısında şəhər tənəzzülə uğradı, lakin artıq eramızdan əvvəl I minilliyin ortalarında idi. yenidən əhəmiyyətli oldu.

Bu şəhərin yüksəlişi bilavasitə Delfinin Kris şəhərinə qarşı onun məhvi ilə başa çatan Birinci Müqəddəs Müharibəsi ilə bağlıdır. Artıq eramızdan əvvəl VII-VI əsrlərdə Delfi bütün Ellinlər üçün ümumi bir ziyarətgah halına gəldi. Oracle, yəni yerli, Delfi kahin, bütün qədim Yunanıstanda dini və siyasi məsələlərdə böyük təsir göstərmişdir. Yaxşı və əlbəttə ki, VI əsrin əvvəllərindən Delfidə keçirilməyə başlayan məşhur Pif Oyunlarını da unutmamalıyıq.

Olimpiya Oyunlarından sonra bu hadisə bütün Qədim Yunanıstanda bəlkə də ikinci ən mühüm dini, idman və mədəni hadisə idi. Həmçinin, son olaraq, Delfinin nüfuzu həm də müqəddəs daş olan omfalosun orada saxlanması ilə bağlı idi. Eramızdan əvvəl I əsrdə frakiyalılar Delfini sözün əsl mənasında viran qoydular. 394-cü ildə İmperator Theodosius Birinci, Olimpiya Oyunlarının qadağan edilməsi ilə birlikdə Oracle-a müraciətlərə veto qoydu.

Patras

Patra şəhəri eramızdan əvvəl VI əsrdə Mora yarımadasında Darians tərəfindən sıxışdırılan Lakoniya axeyləri tərəfindən qurulmuşdur. Axeylərin lideri Prevgenis üç yaşayış məntəqəsini birləşdirdi: Mesati, Aroi və Anthia, bununla da Patrasın əsasını qoydu. Prevgenis şəhəri oğlu Patreosun şərəfinə adlandırıb. Eramızdan əvvəl 14-cü əsrdə bu şəhər bütün Attikanın demək olar ki, ən böyük iqtisadi və siyasi mərkəzinə çevrildi. Eramızdan əvvəl 10-cu əsrdə. siyasi sistemdə dəyişiklik baş verdi. Onsuz da ənənəvi çar üsul-idarəsi əvəzinə hakimiyyət mülki əksəriyyətə keçdi.

480-ci ildə farsların işğalı zamanı Patras yandırıldı, lakin şəhərin sağ qalan sakinləri digər ellinlərlə birləşərək farsları məğlub etdilər və şəhərlərini xarabalıqlardan və küldən sözün əsl mənasında bərpa etdilər. Romalılar da şəhərin əlverişli yerləşməsini yüksək qiymətləndirdilər və artıq onların hakimiyyəti dövründə Patrasda nəhəng liman tikdilər. Romalılar Patrasa öz sikkələrini zərb etmək imtiyazı da verdilər. Eyni zamanda Patrasda su təchizatı sistemi, amfiteatr və Odeon tikilib.

Saloniki

Qədim Yunanıstanın Saloniki şəhəri hələ 315-ci ildə Makedoniya kralı Kassandr tərəfindən iyirmi altı yaşayış məntəqəsini birləşdirərək qurulmuşdur. Şəhər on beşinci əsrə qədər orada yaşaya bilən bütün yunan ənənələrinə uyğun olaraq yaradılmışdır. Eramızdan əvvəl 146-cı ildə Saloniki Romalılar tərəfindən tutulduqda, şəhər hələ heç bir strateji əhəmiyyətli mərkəzi təmsil etmirdi. Lakin artıq Bizans İmperiyası dövründə onun əhəmiyyəti xeyli artmışdır. Saloniki özünü eyni vaxtda iki mühüm marşrutun kəsişməsində tapdı: Afinadan Qara dəniz bölgəsinə və Konstantinopoldan Romaya. Saloniki ərəblər Antakya və İsgəndəriyyəni ələ keçirdikdən sonra bütün Bizans İmperiyasının ikinci ən böyük və ən əhəmiyyətli şəhəri oldu.

Qədim Yunanıstanda dövlətçilik sistemi unikal və qədim dünya üçün xarakterik deyildi. Yunanların niyə demokratiyanın ixtiraçıları olduğuna baxaq.

Qədim Yunanıstanın polis sistemi

Qədim Yunanıstanın bütün ərazisini ümumi dil, mədəni dəyərlər, din, adət-ənənələr, incəsənət, varlıq və cəmiyyətin sosial, mədəni və mənəvi sferalarını özündə birləşdirən daha çox şey birləşdirməsinə baxmayaraq, siyasi cəhətdən Qədim Yunanıstan parçalanmış bir dövlət idi. . Polis adlanan hər bir böyük şəhərin öz nəzarəti altında olan ərazisi, orada qüvvədə olan qanunları və öz idarəetmə sistemi var idi. Məhz Yunan şəhər-dövlətlərində xalqın gələcək dövr üçün qüdrətini və siyasi kursunu müəyyənləşdirdiyi zaman praktiki olaraq ideallarına çatmış demokratiya öz əksini tapır.

düyü. 1. Yunan poleis xəritəsi.

Yunanıstanın bütün şəhərlərində seçkili hakimiyyət orqanları yox idi. Məsələn, Spartada hakimiyyət eyni vaxtda şəhəri idarə edən iki şaha məxsus idi.

Qədim Yunanıstanda klassik şəhər dövləti təkcə məskunlaşmış ərazini deyil, həm də ətrafdakı əkin sahələrini, otlaqları və daha kiçik yaşayış məntəqələrini əhatə edirdi. Hər bir şəhər-dövlətdə seçki hüququna malik polis vətəndaşları, əcnəbiləri və qulları azad edirdilər. Qədim Yunanıstanda polis sənətkarlıq və ticarət mərkəzi, resursların cəmləşməsi və siyasi və sosial institutların formalaşması mərkəzi idi.

Bəzi siyasətlərdə azad vətəndaşların sayı əcnəbilərdən və ya qullardan az idi.

Siyasətlərin ölçüləri müxtəlif idi. Ən böyük ərazini Sparta (8400 kv.km) tuturdu, oradan Lakoniya tarixi bölgə idi, sonralar Messeniya ilhaq edildi. Salamis və Oropus adalarına sahib olan paytaxtı Afina olan Attikanın 2650 kvadratmetr sahəsi var idi. km. Digər ərazilərin ölçüsü adətən 1000 kvadratmetrdən çox deyildi. km.

düyü. 2. Spartalı döyüşçü.

Siyasət sistemində rayon ixtisasının bəzi əsasları nəzərə çarpır. Bəzi siyasətlərdə mal-qara, digərlərində isə buğda yox idi. Ən böyük taxıl məhsulu Afina, Eleusinian və Marafon düzənliklərində toplanmışdır. Boeotiyada maldarlıq və balıqçılıq uğurlu olmuşdur.

TOP 4 məqaləbunlarla birlikdə oxuyanlar

Ümumilikdə Qədim Yunanıstanda yunan arxon-hökmdarlarının siyasi oyunlarında mühüm rol oynayan bir neçə böyük şəhər dövləti mövcud idi. Bunlar, ilk növbədə, Afina və Spartadır. Lakin Thebes və Mycenae, Korinf və Delphi yunanların həyatında əhəmiyyətli rol oynadılar.

Siyasətlərin müstəmləkəçilik fəaliyyətləri

Qədim dövrlərdə yunanların müstəmləkəçilik fəaliyyəti məlumdur. Sürətli və güclü gəmilərə malik olmaqla, Aralıq dənizinin genişliklərində üzürdülər. Yunan koloniyaları Krımda və Qafqazda, Kirenaika sahillərində və İtaliyanın cənubunda, İspaniya və Kiçik Asiyada yaradılmışdır. Boğaziçi boğazının sahilində Bizans koloniya-şəhəri quruldu, onun yerində min illər sonra Konstantinopol (İstanbul) hələ də dayanacaq.

İlk müstəmləkəçilik dalğası doğum nisbətlərinin artması ilə əlaqədar idi. Yunanıstandakı yunanların yarımadada sadəcə olaraq kifayət qədər yeri yox idi. İnsanlar başqa, inkişaf etməmiş torpaqlarda daha yaxşı həyat axtarırdılar.

düyü. 3. Yunan koloniyalarının xəritəsi.

İkinci dalğa yerli əhalinin bir hissəsini köçkün etmiş Dori tayfalarının Yunanıstanı işğalı nəticəsində baş verdi.

Biz nə öyrəndik?

Qədim dövrlərdə Yunan şəhər dövlətləri Balkanları əhatə edən monarxiya dövlətlərində demokratiya adası olub. Bu gün geniş şöhrət qazanmış ilk xalq hakimiyyəti təcrübəsi min illər əvvəl şəhər siyasətində baş vermişdir.

Mövzu üzrə test

Hesabatın qiymətləndirilməsi

Orta reytinq: 4.7. Alınan ümumi reytinqlər: 257.

Qədim Yunanıstan müasir Avropa mədəniyyətinin anasıdır. Bu topda Delitant.media müəllifi Alexandra Mixailidi ən vacib övladlarını - bərabərlər arasında birinci olan şəhərləri toplayıb.

Milet ən zəngin qədim Yunan şəhəridir. Kiçik Asiyanın qərb sahilində Kariyada yerləşirdi. Herodot Mileti xüsusilə vurğulayaraq onu “İoniyanın (Kiçik Asiyanın bölgəsi) mirvarisi” adlandırırdı.

Ərazidə ilk yaşayış məskənləri eramızdan əvvəl IV minilliyin ikinci yarısında yaranmışdır. e. Şəhər adını, əfsanəyə görə, Kritdən köçdükdən sonra quran qəhrəman Miletin şərəfinə almışdır.

Milet var-dövlətini tiran hökmdarlar Trasibul, Toas və Damasenor sayəsində qazandı. Şəhərin Pontus sahilləri boyunca 80-90 koloniyası var idi ki, bunlar arasında Kizik, Sinop, A bidos, Tomi və Oliviya da var idi. Hətta Qədim Misirdə Milesian koloniyası - Navkartis var idi. Milet Lidiya padşahları və Fars hökmdarları ilə vuruşaraq müstəqilliyini bir neçə dəfə müdafiə etdi.

İndi Milet xarabalıqları müasir Türkiyə ərazisində yerləşir. Arxeoloqlar orada Minos üslublu freskaların və Xətti yazı mətnlərinin fraqmentlərini tapdılar.

Herodot Mileti "İoniyanın incisi" adlandırdı.

Klassik dövrdə Korinf ticarətdə və isthmus boyunca nəqliyyata nəzarətdə Afina və Thebes ilə rəqabət aparırdı. Həmçinin eramızdan əvvəl 6-cı əsrin ortalarına qədər. e. o, Yunan dünyasının digər şəhərlərinə qara fiqurlu saxsı qabların ən böyük tədarükçüsü idi. Lakin sonradan rəhbərlik Afinaya keçdi.

Şəhərin akropolunda Afrodita ilahəsinə həsr olunmuş əsas məbəd var idi. Şahidlərin xatirələrinə görə, məbəd mindən çoxu orada toplanan kahinlərin (putanaların) mərkəzi idi. Həmişə uzun saçlar geyərdilər və saç nə qədər uzun olsa, ona tələbat da bir o qədər çox olurdu. Yerli kişilər Afrodita məbədinin kahinlərinin saçlarının sehrli xüsusiyyətlərə malik olduğuna inanırdılar: bu, sahiblərinə yorulmamağa və daxili tarazlığı bərpa etməyə kömək etdi.

Yeri gəlmişkən, adi qadınlar başdan ayağa onları örtən uzun paltarlar geyinirdilər. Kahinlər heç vaxt yaylıqlar, örtüklər və ya saçlarını örtən başqa bir şey taxmazdılar.

Bundan əlavə, Korinfdə Poseydon tanrısının şərəfinə qədim yunan oyunları olan İsthmian oyunları keçirilirdi: gimnastika, atçılıq, poetik və musiqi yarışları keçirilirdi.

Korinf qara fiqurlu keramikanın ən böyük tədarükçüsü idi

Qədim yunan müdriklik ilahəsinin adını daşıyan Afina şəhəri Avropa sivilizasiyasının beşiyi hesab olunur. Afina teatrın, fəlsəfənin və demokratiyanın doğulduğu yerdir.

Ümumiyyətlə, Afinada teatr ənənəsi müasirlərdən fərqli idi. Birincisi, tamaşa zamanı mimikadan istifadə etməyən, emosiyaları yalnız maskaların və plastikliyin köməyi ilə çatdıran aktyorlar yalnız kişilər ola bilərdi. Həmçinin, plebeylər üçün ümumiyyətlə əyləncə hesab edilən komediyalardan daha çox faciələr qiymətləndirilirdi.

Qədim Yunanıstanda Afina şəhər-dövlət statusuna malik idi, o, polis vətəndaşlarının daxil olduğu xalq məclisi tərəfindən idarə olunurdu. İcra hakimiyyəti fila (sosial-peşəkar qruplar) nümayəndələrinin daxil olduğu Beş Yüzlər Şurasına verildi - onlar püşkatma yolu ilə seçildi. Məhkəmə və nəzarət hakimiyyəti püşkatma yolu ilə seçilən böyük münsiflər heyətinin əlində idi. Beləliklə, istənilən vətəndaş Afina hökmdarı və ya baş hakim ola bilərdi.

İndi Afina Yunanıstanın iqtisadi, mədəni və inzibati mərkəzidir. 20-ci əsrin 30-cu illərində arxeoloqlar tərəfindən Afinanın öyrənilməsinə başlanıldı, lakin qazıntıların sistemli xarakteri yalnız 70-80-ci illərdə Afinada ingilis, fransız və alman arxeoloji məktəblərinin formalaşması sayəsində əldə edildi.

Qədim Yunanıstanda Afina şəhər dövlət statusuna malik idi

Thebes yeddi qapılı şəhərdir. Hər tərəfdən divarla əhatə olunmuşdu və şəhərin yaxınlığından xəndək əvəzinə istifadə edilmiş dərə axırdı. Yeri gəlmişkən, bu axını Virgil öz əsərlərində səsləndirmişdir.

Bir çox qədim yunan mifləri Thebes ilə əlaqələndirilir, çünki Thebesin tarixi qəhrəmanlıq dövrlərinə gedib çıxır. Şəhərin qeydinə Fivanın, Dionisin, Labdasidlərin və təbii ki, Herkulun baniləri olan Kadmusun (Kadmeanın banisi), Zeta və Amfionun nağıllarında rast gəlmək olar.

Edip haqqında, yeddi padşahın Fibaya qarşı mənşəyi, epiqonların yürüşü haqqında miflər də məlumdur. Bir çox filoloqlar və tarixçilər qədim əfsanələrin mətnlərində həqiqi tarixi xatirələr tapırlar, baxmayaraq ki, onların əksəriyyəti bədii ədəbiyyatdır. Bununla belə, miflərdə Sikyon və Arqosun Thebes ilə mübarizəsi, Herkules əfsanələrində - iki rəqib şəhər Boeotia, Thebes və Orchomenus Miniusun tarixdən əvvəlki mübarizəsi haqqında xatirələr var.

Bundan əlavə, dünyaya iki geniş yayılmış kompleksi - Edip və Elektra verən Thebes idi.

Şəhərlər eramızdan əvvəl yaranmışdır. Onlar müasir Yunanıstanın hüdudlarından kənarda yayılmış qədim sivilizasiyanın nümayəndələri tərəfindən tikilmişdir. Onun sərhədləri harada idi? Şəhərlər harada salınıb və zamanla necə dəyişib?

Qədim sivilizasiya

Hazırda Yunanıstan Respublikası Avropada Balkan yarımadasının cənub hissəsində və ona bitişik adalarda yerləşən dövlətdir. Beş dənizlə yuyulur və 131.957 kvadrat kilometr ərazini əhatə edir.

Kiçik Avropa ölkəsi bütün Qərb sivilizasiyası boyunca elm və incəsənətin inkişafına təsir göstərmiş mədəniyyətin varisidir. Onun inkişaf tarixində aşağıdakı dövrlər fərqlənir:

• Krit-Miken (e.ə. III-I minillik);
• Homerik (e.ə. XI-IX əsrlər);
• arxaik (e.ə. VIII-VI əsrlər);
• klassik (e.ə. V-IV əsrlər);
• Ellinistik (e.ə. IV əsrin ikinci yarısı - I əsrin ortaları).

Yeri gəlmişkən, Qədim Yunanıstan ciddi sərhədləri və paytaxtı olan tək bir dövlət deyildi. A bir-biri ilə vuruşan və rəqabət aparan bir çox müstəqil şəhərləri təmsil edirdi. Bizə məlum olan bu sivilizasiyanın mədəni nailiyyətlərinin çoxu onun çiçəklənmə dövründə - klassik dövrdə, Egey dənizi siyasətlərinin Afinanın rəhbərlik etdiyi ittifaqda birləşdiyi dövrdə əldə edilmişdir.

İlk Yunan şəhərləri

Üç min il əvvəl Krit adasında yüksək inkişaf etmiş mədəniyyətə malik olan yunandan əvvəlki əhali yaşayırdı. Onların artıq dini kultları, mürəkkəb siyasi və iqtisadi sistemi, freska rəsmləri və hətta yazıları var idi. Bütün bunları yunanların ilk qəbilələri - Minosluları fəth edib assimilyasiya edən Axeylər mənimsədilər.

Əvvəlcə Balkan yarımadasını və yerli əkinçilik tayfalarını fəth etdilər. Kritdə yunandan əvvəlki xalqlarla birləşən axeylilər Krit-Miken sivilizasiyasının yaranmasına səbəb oldular. Yunan millətinin formalaşması buradan başlayır.

Eramızdan əvvəl II minillikdə mikenlilərin artıq öz şəhərləri (Miken, Afina, Tirin, Orxomena) olmuşdur. Minoslular kimi onların da mərkəzləri dəbdəbəli saraylar idi. Lakin əvvəlki dinc mədəniyyətdən fərqli olaraq, Mikenlilərin şəhərləri güclü divarlarla əhatə olunmuşdu. Onların içərisində, bir qayda olaraq, sarayı və akropolu əhatə edən başqa bir divar var idi.

Barbar tayfalarının qəfil meydana çıxması Miken sivilizasiyasını məhv etməyə müvəffəq oldu. Yalnız bir neçə yerli sakin qaldı (ioniyalılar, eoliyalılar). Barbar Dorilərin və qohum tayfaların istilası yüz illər əvvəl mədəniyyətin inkişafını geri itələdi.

Taxta və gil evlər keçmiş ikimərtəbəli sarayları əvəz edir, ticarət əlaqələri yoxdur. Eyni zamanda düşmənçilik, piratçılıq və köləlik güclənir. Bundan başqa, əhali əkinçilik və maldarlıqla məşğul olur, yunan şəhərləri daha çox kəndə bənzəyir.

Böyük kolonizasiya

Cəmiyyət siniflərə bölünür. Kənd təsərrüfatının, sənətkarlığın və hərbi qüdrətin səviyyəsi artır. Şəhər mühüm iqtisadi, dini və siyasi mərkəzə çevrilir. VIII-VI əsrlərdə. e.ə e. Gəmiqayırma inkişaf edir və bununla da məhsul və qul ticarəti gedir.

Metropolislər yeni torpaqları kəşf etmək üçün kolonistlər göndərməyə başlayır. Şimali Qara dəniz bölgəsi, Aralıq dənizi və Kiçik Asiyanın sahillərində möhkəmləndirilmiş şəhər dövlətləri və ya siyasətləri meydana çıxdı. Milet, Kolofon, Olbiya (İoniyalılar), Smyrna (Eoliyalılar), Halikarnas, Chersonesos (Doriyalılar) belə yaranır. Yunan sivilizasiyası müasir Rostov-na-Donudan Marselə qədər uzanır.

Müstəmləkəçilik əsasən sülh yolu ilə baş verir. Xüsusi bir şəxs, oikist, desant yeri seçir, yerli tayfalarla danışıqlar aparır, təmizlik ayinləri aparır və yaşayış məntəqəsinin yerini planlaşdırır.

Polislər adətən sahildə, içməli su mənbələrinin yaxınlığında yerləşirdi. Yer seçmək üçün əsas meyarlardan biri relyef idi. O, təbii mühafizəni təmin etməli, tercihen akropolu yerləşdirmək üçün yüksək ərazilərlə təmin etməli idi.

Siyasətdə həyat

Yerli tiran aristokratlarından narazı olan adi işçilər tez-tez müstəmləkəçilərin taleyinə imza atırdılar. Koloniyalarda qəbilə adət-ənənələrinin təsiri o qədər də nəzərə çarpmır ki, bu da təkcə iqtisadiyyatın deyil, həm də mədəniyyətin yüksəlməsinə imkan verir. Tezliklə siyasət zəngin incəsənəti, memarlığı, fəal ictimai-siyasi həyatı olan çiçəklənən dövlətlərə çevrilir.

Standart Yunan şəhərlərində 5-10 min nəfər yaşayırdı. Onların ərazisi 200 kvadratmetrə qədər idi. km. Böyük siyasətlərin əhalisi iki yüz min nəfərə qədər idi (Sparta, Lacedaemon). Üzümçülük, zeytun yağı istehsalı, bağçılıq və bağçılıq iqtisadiyyatın əsasını təşkil edirdi və barter və ya satış yolu ilə satılırdı. Əhali əsasən əkinçi və sənətkarlardan ibarət idi.

Poleislər demokratik respublikalar idi. Cəmiyyətin mərkəzində vətəndaş cəmiyyəti dayanırdı. Hər birinin siyasət qarşısında öhdəlikləri üçün təminat kimi torpaq sahəsi var idi. Torpaq sahəsinin itirilməsi ilə o, mülki hüquqlarından da məhrum edilib. Siyasətdə iki minə qədər tam hüquqlu vətəndaşlar (kişi döyüşçülər) iştirak edirdi. Qalan sakinlər (xaricilər, qullar, qadınlar və uşaqlar) səs vermədi.

Siyasət tərtibatı

İlk siyasətlərin dəqiq strukturu və planı yox idi. Qədim yunan şəhərləri relyefə uyğun olaraq tikilmişdir. Sahildə liman və ya liman yaradılmışdır. Siyasətlərdə çox vaxt “iki pilləli sistem” var idi. Bir təpədə güclü divarlarla əhatə olunmuş akropol (yuxarı şəhər) var idi.

Akropolda əsas məbədlər və abidələr var idi. Aşağı şəhərdə yaşayış binaları və bazar meydanı - aqora yerləşirdi. Siyasi və ictimai həyatın mərkəzi kimi xidmət edirdi. Burada ədliyyə, məclis və xalq məclisi yerləşir, alqı-satqı aparılır, şəhər qərarları verilirdi.

Klassik dövrdə siyasətlər Hippodamus tərəfindən hazırlanmış sistematik bir tərtibat əldə etdi. Yaşayış sahələri və küçələr düzbucaqlı və ya kvadrat hücrələri olan bir şəbəkə təşkil edir. Aqora və evlər ciddi şəkildə hücrələrin daxilində yerləşir. Bütün obyektlər bir neçə geniş əsas küçə ətrafında qruplaşdırılıb. Əsrlər sonra bu plan Nyu-York və digər şəhərlərdə memarlar tərəfindən əsas kimi istifadə edilmişdir.

Yunan şəhərlərinin adları

Qədim Yunanıstanın sərhədləri bir çox müasir ölkələrin ərazilərinə təsir etdi: Bolqarıstan, Ukrayna, İtaliya və başqaları. Çiçəklənən müstəmləkə şəhərləri çoxdan xarabalığa çevrilmiş, siyasi və sosial səbəblərdən adları dəyişmişdir.

Müasir Yunan şəhərləri əvvəlki adlarını qoruyub saxlamışdır. Afina, Korinf, Saloniki və Xalkilər hələ də dünyada mövcuddur. Bəzi ölkələrdə adlarını bir qədər dəyişdirdilər, məsələn, İtaliyadakı Akraqant koloniyası Agrigento, Gela isə Jeley oldu. Şimali Qara dəniz bölgəsində yunan şəhərlərinin müasir adları tamamilə tanınmaz hala düşüb.

Aşağıda adlarını dəyişdirən Qara dəniz bölgəsinin qədim Yunan şəhərləri verilmişdir. Mötərizədə onların müasir adları və yerləri göstərilir:

• Panticapaeum (Kerç, Krım);
• Kerkinitida (Evpatoriya, Krım);
• Dioskuriya (Suxumi, Abxaziya);
• Chersonesos (Sevastopol yaxınlığında, Krım);
• Olvia (Oçakov yaxınlığında, Ukrayna);
• Kafe (Feodosiya, Krım).

Bu gün Yunanıstanın şəhərləri

Bu gün Yunanıstanda 65 şəhər var. Onların bir çoxunun əsası bizim eramızdan əvvəl qoyulub. Yunanıstanın ən böyük müasir şəhərləri hansılardır: Afina, Saloniki və Patra?

Afina Yunanıstanın paytaxtı, onun əsas iqtisadi və mədəni mərkəzidir. Bu, Avropanın ən qədim şəhərlərindən biridir; onun haqqında ilk qeyd eramızdan əvvəl 16-cı əsrə aiddir. Müasir Afina təkcə qədim abidələri ilə deyil, həm də birinci dərəcəli gecə klubları və nəhəng ticarət mərkəzləri ilə məşhurdur. Bu gün bu metropolda 4 milyona yaxın insan yaşayır.

Saloniki ölkənin ikinci ən sıx şəhəridir. Bu həm də qədim və Bizans dövrünə aid bir çox abidənin qorunub saxlanıldığı ən qədim şəhərdir. Saloniki həm də çoxsaylı sənaye müəssisələri ilə məşhurdur: metallurgiya, tekstil, gəmi təmiri. Yunanıstanın ikinci ən böyük pivə zavodu burada fəaliyyət göstərir.

Patra, təxminən 230 min əhalisi olan Peloponnesin əsas şəhəridir. Onun əsası eramızdan əvvəl VI əsrdə qoyulmuşdur. Məhz burada Məsihin on iki həvarisindən biri olan Birinci Çağırılan Endryu şəhid olaraq öldü. Müasir Patras Cənubi Avropanın mühüm mədəniyyət mərkəzidir. Hər yaz burada məşhur Patras Karnavalı keçirilir.