Mgarsky bell. Mharsky manastir - srce Poltavske regije Mgarsky zvono

Danas iz Crkve odlaze ljudi koji su u njoj iskreno boravili dugi niz godina, sudjelovali u sakramentima, podvrgavajući se tradicionalnoj disciplini. Kako se kršćanska sloboda odrasle osobe ostvaruje u praksi, može li laik propovijedati i kako odgovoriti na pitanja ljudi koja zahtijevaju dijalog?

Protojerej Pavel Velikanov: „Ne treba se bojati bola i krize vere“

Kada ljudi dođu u Crkvu, isprva im se čini da se pred njima širi ogroman put duhovnog rasta, ali u stvarnosti, nakon nekog vremena, upadaju u takav „točak vjeverica“. Za rotaciju je potrebno mnogo snage i energije, ali osoba stoji mirno. Nije iznenađujuće da to dovodi do iscrpljenosti. Svaki dan je isti, svaka godina je ista. Umjesto da se otvorimo za susret s Bogom, mi se sve više zatvaramo, zatvaramo u sebe.

Samo oni koji žive po Hristu mogu otkriti Boga

Artyom Perlik odgovara na pitanja o starješini

Starješina je posvećena osoba, koja živi tako potpuno po volji Gospodnjoj da pomaže ljudima da uđu u ovu volju, da se pridruže u radosti. Prema rečima Simeona Novog Bogoslova, „od Njega nije skrivena ni kap suza, ni deo ove kapi“. Stariji nas uvodi u ovu atmosferu potrebe. Odjednom počinjemo da shvatamo da smo za Boga značajni, da za Njega nismo čudovišta, ne gomila grešnika, već planeta dece koja su njegovom srcu draga. Na kraju krajeva, tek kada osjetite vlastitu potrebu, možete početi živjeti i činiti dobro.

Ja a ne ja, ili Duša nije mjera, već višak

Čovek je upadljivo nejednak sa samim sobom. I svašta se u njemu miješa u izobilju, a sam taj višak je nekako čudan, neshvatljiv, čak, čini se ponekad, nepotrebno - suvišno... Svemu nešto nedostaje, nešto je potrebno i, po pravilu, nešto što ne, i ne može biti - osim u sanjarenjima... Ili želi sreću, ili ljubav... A šta da radi normalan pragmatičar sa svim tim - u naše vreme?.. Sećam se da je Y. Moritz imao tačnu, ali svejedno, neshvatljivu, jer poetičnu, izjavu: „Duša nije mjera, već višak“...

Ispovijed je rizična zona za pastora

Ispovijed je glavno, a ponekad i jedino mjesto i vrijeme susreta svećenika i pokajnika. Ovdje je umjetnost dijaloga, slušanja i slušanja, razumijevanja i suosjećanja tražena više nego ikad. Svešteniku je potreban trezven i iskusan um, poznavanje psihologije i razumevanje duhovnih osnova čovekovog života da bi sačuvao sopstveni duševni mir i pomogao bližnjemu.

Zagrli nesretnike kao zlato

Jadni i bolesni su dvostruko siromašni. Jer zdravi od siromašnih idu od vrata do vrata, hodaju među bogatima; sjedeći na raskršću, dozivaju sve prolaznike. Isti ovi, vezani bolešću, zatvoreni u skučenim stanovima i u skučenim uglovima, kao Danilo u jarku, čekaju te, bogobojazni i siromašni, kao Avakum.

Nedostatak crkvenosti. Kako se ne zaglaviti u ritualnoj pobožnosti

Ljudi već imaju negativna iskustva u kontaktu sa sveštenicima. Došli su sa svojim pitanjima i dobili takve odgovore, nakon čega više nisu imali želju da nastave razgovor. Štaviše, ti ljudi su u Crkvi i ne žele je nigdje ostaviti.

Sol života, ili Šta znamo o milosrđu?

Za sebe mislimo da smo umjereno ljubazni: žao nam je ljudi koji pate i čini se da bismo htjeli da im pomognemo - ako možemo. Opet, umjereno. Iako niko od nas zapravo ne zna koja je to mjera. Više teoretiziramo nego što praktikujemo, a svoju mjeru možete znati samo glumeći.

Nezahvalna osoba je uvijek tužna

Ako ne opažamo blagoslove koje nam Bog daje i gunđamo, tada dolaze iskušenja koja nas tjeraju da se skupimo u loptu. Ozbiljno ti kažem, ko ima takve manire, ko stalno gunđa i gunđa neka zna da će dobiti šamar od Boga da bi otplatio bar dio svog duga u ovom životu. A ako nema šamara, onda je ovo još gore, onda će morati da plati sve odjednom, odmah u budućem životu ...

avgust 2002

Priča

Prvi broj časopisa izašao je u oktobru 2002. Časopis je privukao široku publiku - od crkvenjaka do onih koji su samo gledali u Crkvu, od mladih do starih ljudi. Uredništvo časopisa nastojalo je da čitaoce upozna sa najboljim materijalima pravoslavnih publicista i teologa, informiše ih o svim važnim događajima i pomogne im da se pravilno snalaze u problematičnim pitanjima crkvenog i društvenog života. Prema riječima izvršne urednice publikacije Svetlane Koppel-Kovtun: „Mi pravimo časopis za sebe, za ljude poput nas koji su žedni i željni, traže Boga i Boga. Mi sami žudimo za istinskim životom u Kristu, sami tražimo njegove naznake, njegove manifestacije u ljudima i tekstovima, a onda blago koje smo pronašli dijelimo sa svojim kolegama čitaocima.

U julu 2005. "Mgarsky Bell" je nagrađen nagradom "Zlatno pero" u nominaciji "Najbolji časopis Ukrajinske pravoslavne crkve".

Dana 6. juna 2007. godine, zalaganjem članova redakcije Svetlane Kopel-Kovtun i Andreja Kovtuna, organizovan je Međunarodni klub pravoslavnih pisaca „Omilija“ pod okriljem Sektora za duhovno-prosvetne projekte UPC. Učesnici "Omilije" štampani su na stranicama "Mgarskog zvona".

U ljeto 2013. godine obustavljeno je izdavanje časopisa. Posljednji broj je bio za jul. Materijali brojeva od januara 2007. do jula 2013. dostupni su na nezvaničnoj internet stranici manastira Mgar.

Napišite recenziju na članak "Mgarsky bell"

Bilješke

Zašto bi pravoslavni hodočasnik trebao posjetiti Spaso-Preobraženski manastir.

U Ukrajini trenutno postoje stotine pravoslavnih muških i ženskih manastira, iako ih do nedavno nije bilo. Tokom sovjetske ere, mnoge zgrade su preživjele u različitom stepenu uništenja, ali u njima više nije bilo monaškog života. Zidovi bez molitvi samo su sećanje na prošlost. Kako je divno gledati kada se pred vašim očima dešava čudo preobražaja bilo kog manastira, hrama i Crkve u celini. Kada se ljepota i snaga pojave ni iz čega da učestvuju u stvaranju ove ljepote, otvaraju se oči da je promatraju. A kada živi duh ponovo zablista među kamenim zgradama, to ne može a da ne inspiriše.

Jedan od najboljih primjera takve transformacije iz zaborava u novi život je Spaso-Preobraženski manastir. Nakon pogubljenja poslednjih 17 monaha sa igumanom, monaški život u manastiru je prestao. Tridesetih godina ovdje su se čuvala djeca “narodnih neprijatelja”, iako je sada jasno da su neprijatelji naroda bili upravo oni koji su mučili ljude, ubijali i uništavali sve što je sveto. Začudo, manastir je opstao tokom Drugog svetskog rata. Od 1937. godine ovdje se nalazi disciplinski bataljon, a od 1946. godine - vojna skladišta. 1985. godine manastir je prebačen u pionirski logor. Obnova manastira počela je 1993. godine, a za ove 23 godine došlo je do ogromnih promena u rekonstrukciji, uređenju i organizaciji života u manastiru.

Spaso-Preobraženski manastir se nalazi nedaleko od provincijskog, ali veoma drevnog grada Lubny, poznatog iz dokumenata iz 988. godine (period krštenja Rusije). Da biste došli do manastira, potrebno je da se odvezete do planine Mgar. Ime je neobično za slovensko uho. Poznato je još iz vremena tatarsko-mongolskih invazija, a ova riječ na njihovom jeziku znači - parking.

Manastir Mgarsky je duhovni biser Lubenske zemlje - vekovima se uzdiže iznad slikovite reke Sule. Zemlja je ovdje toliko bogata i lijepa da je nemoguće prestati se diviti i disati. Nedaleko od ovih mesta je Mirgorod sa mineralnim vodama i sva druga mesta iz Gogoljevih priča. Možemo reći da je ovo srce Ukrajine i priroda poltavske zemlje - odraz najboljih i najkarakterističnijih osobina pravog Ukrajinca, u kojoj ima fizičke ljepote, melodičnosti, filozofske smirenosti i sporosti.

Manastiri se obično nalaze na najlepšim mestima, na brdu i na udaljenosti od ljudskih naselja. Nažalost, kijevski manastiri ili manastiri velikih gradova već su izgubili taj duh povučenosti i povučenosti, veliki grad utiče na duh manastira. Stoga, nakon posjete ovom manastiru, hodočasnik dobija nevjerovatan zalet energije i uživa u ljepoti manastira i ovdašnjem spokoju. Morate napraviti put do manastira koji ne mijenja čovjeka ništa manje nego posjeta samoj svetinji.

Pogledi koji se otvaraju pred vašim očima na zvonik Mgarskog manastira su veličanstveni. Jednostavno oduzima dah. Kako je lijepa naša zemlja odozgo, iako je dolje dobra, ali iz ptičje perspektive se vidi drugačije. Svijetle boje i razne nijanse zelene u drveću i grmlju, kovrdžavim brdima, krivudavim rijekama, hramovima u daljini. Čak i obradivo zemljište odozgo izgleda kao šare i mrlje živog pokrivača Zemlje, do kojeg je čovjek imao ruku. A razmjer, prošireni horizonti, čak i na fizičkom nivou, to utiče na svijest i tok (let) misli.

Zvonik u Crkvi nije samo zvonik, već i veličanstvena vidikovca. Posebno mjesto gdje osjetite visinu, približavate se nebu u doslovnom i prenesenom smislu. Lastavice i druge ptice lete okolo, a pored njih se osjećate inspirirano na velikoj visini. Ljudi dole postaju tako sićušni, sićušni, baš kao što je Golohvastov rekao u čuvenoj komediji "Junja dva zeca" o zvoniku Lavre u Kijevu. Iznad samo krst samog zvonika, iznad samo oblaci.

Ljudima je dozvoljeno da se popnu na zvonik Mgarskog manastira samo jednom godišnje, tokom uskršnje nedelje, tada možete da udarite u zvono čak i za one koji ne znaju zvona. A pošto je zvonik zatvoren za posetioce, može se napraviti izuzetak, ali možda zbog hodočasničkih grupa ili ako se slažete sa monasima.

Teritorija manastira je veoma dobro održavana. Park, cvjetnjaci, sjenice, ribnjak sa rijetkim kornjačama. Posebno mesto zauzima manastirska živinarka sa orlovima i sovama, kao i šetači paunovi, rode, ćurke. Kao i u svakom manastiru, i ovde ima pasa i mačaka, ali nema svaki manastir svoj živinarnik sa papagajima, orlovima, crnim vranama i sovama. Naravno, ovo nije najvažnija prednost ovog divnog mesta monaškog konaka u Poltavskoj oblasti, ali je od interesa ne samo za decu, već i za odrasle. Neke ptice slobodno lutaju po teritoriji, a na centralnoj stazi hodočasnike i turiste odmah na ulazu čekaju biserke, patke i važna ćurka. Paunovi lutaju travnjacima sa ćurkama.

Ko je od nas vidio rode u blizini? Ovdje možete vidjeti i dvije rode izbliza. Šetaju u blizini volijere, ali, za razliku od drugih rijetkih ptica, izvan kaveza. Predivne, možete ih čak i dodirnuti. Iako nisu ničim ograničeni u svemiru, najvjerovatnije ne mogu letjeti. Jedna od mladih roda imala je neku vrstu defekta na jednom od krila. Dobrodušni stariji monah koji je čistio kaveze rekao je da se radi o ranjenim životinjama, odnosno da su već s problemima pokupljene. Roda je simbol mira i ljepote; na ulazu u manastirske kapije na vodotornju roda je svila gnijezdo, koje najbolje odgovara imidžu miroljubivih monaha.

Broj braće je 25 ljudi. Odnos prema hodočasnicima je miran i prijateljski. Želeo bih da se zahvalim jeromonahu Hermanu, koji je bio u mogućnosti da obiđe manastir za hodočasničku grupu zajednice Kijevske katedrale u izgradnji, ispričao je priču o manastiru, glavnom hramu, i odveo do zvonika.

Istorija drevnog manastira je veoma zanimljiva, ponekad iznenađujuća, ponekad tragična. Osnovan je 1619. Stanovništvo manastira činili su uglavnom Zaporoški kozaci koji su se zamonašili. 1663. godine, pod monaškim imenom Gideon, ovde je boravio sin Bogdana Hmeljnickog Jurij. Generalno, zbog čvrstog stava u borbi protiv širenja unije na ukrajinske zemlje, manastir je brzo stekao popularnost i podršku među kozacima. Manastir je uživao podršku ukrajinskih hetmana i ruskih careva, posećivali su ga I. Mazepa, Petar I, T. Ševčenko, A. Puškin. Prema legendi, mjesto izgradnje manastira su prvi monasi predložili anđeli. Ova legenda se spominje u priči T. Ševčenka "Blizanci".

Godine 1692., na mjestu ranije izgrađene drvene crkve, o trošku hetmana Samoiloviča i Mazepe, sagrađena je kamena crkva Preobraženja Spasitelja (arhitekt Johann Baptist Sauer, autor Trojice katedrale u Černjigovu). Pomagao mu je Martin Tomashevsky, a nakon smrti I. Baptista, posao je završio majstor A. Piryatinsky. Stolarske radove je izveo "tesel majstor" D. Vorona. U oslikavanju zidova manastira učestvovao je poznati ukrajinski umetnik Ivan Maksimovič. Izgled hrama kombinuje stari ukrajinski stil 11.-12. veka. sa barokno-renesansnom arhitekturom zapadne Evrope. Kompleks uključuje i barokni zvonik.

Hram je veličanstven ne samo po obliku, već se ističe i jedinstvenom štukaturom, što je rijetkost u pravoslavnim crkvama Slovena. Ponekad se to naziva nekanonskim dekorom, ali se sasvim organski uklapa u arhitekturu manastira Mgarsky. Na bijelim zidovima su jedinstvene slike anđela, cvijeća, raznih ukrasa, pa čak i... krava. Crne tačke na sljepoočnici su lastavičja gnijezda. Cijela zgrada po obodu je ožbukana njima, ali let ptica oko katedrale smiruje. Zelene kupole hrama su sa zvijezdama. Nekada je katedrala bila sedmokupolna, ali se 1728. godine srušila centralna kupola katedrale. Nakon obnove 1754. godine, katedrala je postala petokupolna.

Ikonostas je potpuno uništen nakon revolucije, sada ga monasi restauriraju sa fotografija. Graciozni ukrasni elementi su svi izrađeni od drveta, lipe. Radove izvode poltavski majstori. Većina fresaka je oštećena. U spomen na ove događaje, pogubljena ikona sv. Kraljica Aleksandra. Na licu ikone su vidljive mrlje od metaka. U hramu se nalazi lokalno poštovana Mgarska ikona Majke Božje.

U dvorištu manastira nalazi se prelepa ikona carigradskog patrijarha Atanasija, koji je veoma poštovan u manastiru. Caregradski patrijarh se tokom putovanja na neko vreme zaustavio u manastiru i tu je umro († 1654). Njegove mošti su ostale ovdje, ali su potom prenesene u harkovsku katedralu. Zanimljiv detalj je da su relikvije praktično jedine relikvije ove vrste na svijetu, jer ... sjede. Kažu da se svečeve papuče s vremena na vrijeme peru i mijenjaju, što ga simbolizira kako putuje svijetom u molitvama. Godine 1785. na mestu gde je carigradski patrijarh Atanasije voleo da se povuče, podignut je zvonik. Samostojeći klasicistički zvonik završen je tek 1844. godine. Pogled sa njega je neverovatan, jednostavno oduzima dah. Na prvom spratu zvonika sačuvani su natpisi iz raznih epoha, ljudi su ostavljali izgrebana imena na zidovima, u prošlom veku, za vreme sovjetske ere, retki su natpisi iz carskog perioda.

Sačuvane su i manastirske ćelije iz 17. veka. U manastiru se nalazi zgrada u kojoj je snimana čuvena komedija "Svadba u Malinovki". Sada je ovde rezidencija mitropolita poltavskog i mirgorodskog Filipa, koji je od prvih dana bio uključen u obnovu manastira.

Nemoguće je ne spomenuti manastirski skit. Skit pri manastirima se obično nalazi na izvesnoj udaljenosti od mesta monaškog konaka, a tamo žive stariji monasi, shimonasi. Mjesto samoće i molitve.

Sam skit Mgarskog manastira nije tako daleko, osam minuta hoda od manastira. Izdaleka istaknuta lijepa crkva u čast Navještenja Blažene Djevice Marije. U manastirskoj bašti nalazi se veoma visoka humka. Prema predanju, sveti Atanasije, lubenski čudotvorac, patrijarh carigradski, tokom svog boravka u manastiru, uprkos svom tada bolnom stanju, često se povlačio na ovom brdu, gde je provodio po čitave sate u molitvi i duhovnoj meditaciji. Na ovom mjestu je prvo bila crkva brvnara, a potom i kamena (1891.). Crkva je građena u vizantijskom stilu, od opeke, sa jednom kupolom. Zajedno sa oltarom crkva ima oblik krsta. Prije revolucije krov je imao crvenu boju, a sada je prekriven plavim metalom koji blista na suncu i prija oku.

Teritorija skita nije ništa manje zanimljiva od samog manastira, na ovom mestu se možete opustiti i diviti prelepom rajskom mestu. Važno je napomenuti da se stanovnici tu nisu sastajali, a osjećaj je bio kao da su na nekom čarobnom, mističnom, ali ljubaznom i mirnom mjestu. Skit Mgarskog manastira je poseban. Teško je naći tako udobno mesto čak i u bogatim kijevskim manastirima. Ovdje je sve opremljeno s ljubavlju, od klupa i staza do cvjetnjaka i hirovitih ukrasa izlivenih od metala. Ima neobičnih stvari, na primjer, sve staze u skitu su travnate, hodate kao po zelenom i mekom tepihu. Ovdje postoji i pejzažni dizajn, vrtlari su ovdje uredili mini botaničku baštu.

U manastiru se nalazi groblje Mgarskih mučenika, poslednjih žitelja manastira, koje su ubili ateisti. Ovo je tragična stranica u istoriji manastira. Godine 1919., u noći sa 5. (18.) na 6. (19. avgust), na krsni praznik Preobraženja Gospodnjeg, boljševici su streljali 17 monaha Mgara, predvođenih igumanom Ambrozijem.

Novomučenici su sahranjeni iza oltara skitske crkve Blagovijesti. Sačuvana su imena svih sedamnaest mučenika. Bilo je više hitaca, sedam monaha je teško povrijeđeno, ali su imali sreće da su preživjeli, u početku su ih smatrali mrtvima u mraku. Iguman je molio da poštedi braću, ali je zahtjev bio grubo smanjen i upucan je iz blizine. Zatim su strijeljali ostale monahe u grupama. Neki od organizatora pogubljenja bili su lokalni ljudi.

U blizini skita se nalazi stari hrast. Ima najmanje sto godina, a možda se o njemu govorilo u starim novinama. Manastir su posjećivale mnoge poznate ličnosti, na primjer, velika kneginja Elizaveta Felorovna, koja je također kasnije postala mučenica, kanonizirana je od strane pravoslavne crkve.

„Poltavski eparhijski list“. 1911:

„Velika kneginja Elizaveta Fjodorovna posetila je 22. avgusta Lubenski Spaso-Preobraženski manastir... Njeno Visočanstvo, sa svojom pratnjom i uvaženim gostima, udostoji se da pregleda manastir. U molitvenom raspoloženju prošetala je alejom lipa, zasađenom rukama svetog Josafa Belgorodskog, uzela komadić sv.

Oko manastira buja zelenilo. Zahvaljujući zemljištu i dobroj klimi, drevni monasi su mogli da pokažu svoje umeće i proslave svoj manastir. Nakon uništenja kneževskog zamka i katoličkog samostana od strane pobunjenika Maksima Krivonosa tokom oslobodilačkog rata 1648. godine, uzgoj ljekovitog bilja i bavljenje biljem naslijedili su monasi Mgarskog samostana. Poznato je da su se bavili prikupljanjem, nabavkom, uzgojem ljekovitog bilja, pripremali od njih lijekove, koji su uz molitve dijelili među župljanima. Ova aktivnost braće bila je toliko uspešna da je svojevremeno Petar I, vraćajući se na ova mesta posle Poltavske bitke, naredio da se ovde osnuje prva poljska apoteka.

Sada u crkvenim radnjama prodaju čuveni Mgar čaj od bilja. Manastir ima i svoj manastirski pčelinjak. Manastir ima baštu, pašnjake sa kravama i drugu poljoprivredu. Ovdje čak prave vlastiti organski sladoled! Srećom, ovdje nema problema s mlijekom. Monasi rade, i to je dobro.

Nedaleko od manastira je spomen-obeležje narodne tuge Holodomor-33. Ovo je nasipna humka, iznad nje je postavljeno veliko zvono koje se završava križem. Na zvonu je natpis: „Holodomor-1933 – kada jedna osoba ode, svijet umire s njim. Kada milioni odu u ponor, onda cela galaksija umire.” Tokom revolucije streljani su i poslednji monasi koji su ostali u manastiru, a pogubljenje sedamnaest ljudi Božijih i uništenje manastira uticali su na buduću istoriju naroda. Glad, rat, represija mogu se nazvati kaznom za odvraćanje od Boga i skrnavljenje svetinja. Jednom davno, Kajin je počinio prvo ubistvo brata, a koliko se takvih ubistava dogodilo tokom milenijuma? Zemlja je prekrivena krvlju, a ogroman crveni mak raste u skitu Mgarskog manastira kao podsjetnik na prolivenu nedužnu krv na ovom mjestu prije skoro sto godina.

Za današnjeg pravoslavnog hodočasnika, Manastir Mgar bi trebalo da bude nezaobilazna. Ovdje Kristov vjernik pronalazi ne samo prirodne ljepote i arhitektonsku sofisticiranost drevnih crkava, već dolazi i u dodir sa istorijom svog naroda, sa istorijom Crkve u Rusiji. Ovdje čovjek počiva dušom, jer je ovo mjesto veoma plodno i molitve naših dostojnih predaka, svetaca ispunjavaju ovo mjesto nevidljivom svjetlošću, koju svako nosi sa sobom u svom srcu. Sećanja na manastir Mgar su uvek topla i radosna, želim da se još jednom vratim na ovo sveto mesto.

Andrey German

Prvi broj izašao je u oktobru. Časopis je privukao široku publiku - od crkvenjaka do onih koji su samo gledali u Crkvu, od mladih do starih ljudi. Uredništvo časopisa nastojalo je da čitaoce upozna sa najboljim materijalima pravoslavnih publicista i teologa, informiše ih o svim najvažnijim događajima i pomogne im da se pravilno orijentišu u problematičnim pitanjima crkvenog i društvenog života. Uredništvo je sarađivalo sa Međunarodnim klubom pravoslavnih pisaca „Omilija“, čiji su brojni autori svojim delima obogatili izdanje. Prema izvršnoj urednici publikacije Svetlani Koppel-Kovtun:

"pravimo časopis za sebe, za ljude poput nas - žedne i željne, traže Boga i Boga. I sami žudimo za pravim životom u Kristu, sami tražimo njegove bljeskove, njegove manifestacije u ljudima i tekstovima, a potom blago koje smo pronašli dijelimo sa svojim kolegama čitaocima" .

Pretplatiti se na časopis bilo je moguće samo u Ukrajini. Godine "Mgarsky Bell" je nagrađen nagradom "Zlatno pero" u nominaciji "Najbolji časopis Ukrajinske pravoslavne crkve". U maju godine izašao je 100. broj, a u oktobru naredne godine jubilarni broj u znak sjećanja na 10. godišnjicu izdanja.

U ljeto godine obustavljeno je izdavanje časopisa.

Korišteni materijali

• „Mgarsko zvono. Deset godina na polju crkvenog obrazovanja“, internet stranica međunarodnog kluba pravoslavnih pisaca „Olimpija“, 4. oktobra 2012:
• "Mgarsko zvono" - napravljeno s ljubavlju! - 100. jubilej, izašao broj izdanja", portal Pravoslavlje u Ukrajini, 16. maja 2011: