Manastir Divnogorje kako doći. Divnogorye. Velike i male dive

Divnogorje je prirodni rezervat i visoravan u okrugu Liskinski u Voronješkoj oblasti, koji se nalazi na jugu Centralnoruskog uzvišenja na ušću Tihaja Sosne u Don.
Poznati ruski geograf V.P. Semenov-Tjan-Šanski je smatrao Divnogorje važnim spomenikom prirode i još 1917. godine predložio je stvaranje rezervata ovde. Međutim, njegova ideja je ostvarena tek nakon više od sedamdeset godina. Muzej je ovdje osnovan 1988. godine, a 1991. godine dobio je status prirodnog istorijskog i arheološkog rezervata. Područje muzejskog rezervata je više od 11 km².

Ovde smo započeli istraživanje rezervata odlaskom u pravoslavni pećinski manastir Divnogorski u čast Uspenja Presvete Bogorodice (XVII vek).

Divnogorje se nalazi u oblasti čija istorija seže u duboku prošlost. Već u kamenom dobu ovaj kraj su razvili ljudi. Srednji Don je u antičko doba bio mjesto međunarodnih kontakata, zona kretanja i naseljavanja mnogih plemena.

Manastir su osnovali oko 1640. godine monasi koji su na ovu zemlju došli iz Ukrajine zajedno sa čerkaškim pukom (ukrajinskih kozaka) pod komandom pukovnika Dzinkovskog, bježeći od poljsko-katoličkog ugnjetavanja.

Prije više miliona godina na ovom mjestu je bila površina vode. Ovdje se, u morskim dubinama, formirala kreda, formirajući stupove od krede - dive, zahvaljujući kojima je Divnogorye dobilo ime (od divo - što znači "ono što izaziva iznenađenje, čudo", prema D.N. Ushakovu). Međutim, prema mišljenju sekretara Voronješkog pokrajinskog statističkog komiteta, arheologa i lokalnog istoričara Leonida Borisoviča Vajnberga (1849-1901), stubovi od krede su veštački i predstavljaju ostatke zida koji je nekada okruživao i štitio planinu. .

Manastir smo istraživali samo spolja. Vraćamo se do auta da nastavimo istraživanje rezervata. Idemo na brdo, drago nam je što nije vruće.

Veštim rukama monaha stvoreni su podzemni manastiri Divnogorja uz tiho molitveno pevanje.
Još je živa legenda o grčkim monasima Ksenofontu i Joasafu, koji su došli sa Sicilije. Kao da su Velikoj Divi doneli ikonu „Sicilijanske Bogorodice“, uznesenu na stub od krede – Divu. Grci su postavili temelj pećinske crkve u dvadesetmetarskoj monolitnoj stijeni od krede. Pećinska crkva u Bolshaya Diva (Crkva Sicilijanske ikone Bogorodice) isklesana je u skladu sa kanonima nadzemne crkvene arhitekture i baštini arhitektonske tradicije drevnih atonskih hramova.

S obzirom da se crkva nalazi u sloju krede unutar planine, temperatura unutra je prilično stabilna tokom cijele godine, a ljeti, čak i po velikoj vrućini, prostorije su prohladne, a zimi, kada duvaju vjetrovi u okolnim stepama a dolaze i snježne mećave, relativno je toplo (temperatura vazduha se drži 12 -15 stepeni C). Biser ovog hrama - ikona Sicilijanske Bogorodice sredinom 19. veka bila je veoma popularna među stanovništvom zbog epidemije kolere koja je izbila u okolnim selima, a koju je, prema legendi, zaustavila ova čudotvorna ikona. Kasnije je ikona ukradena dok je poslata na restauraciju u Moskvu. Sada u svetištu možete vidjeti samo popis (kopiju) ove drevne slike.

Fotografisanje mi je izuzetno otežao mladić koji se popeo na stubove od krede, uprkos potpuno racionalnoj i razumljivoj zabrani. „Sjedim na vrhu sljepoočnice“, glasno je govorio ovaj čovjek nekome preko svog mobilnog telefona, sjedeći na vrhu sljepoočnice obješenih nogu. "Kakva budala", rekao sam, ne snizivši ni visinu ni snagu glasa.

Putovala sam ovom prugom, prolazeći pored planina rezervata, vozom Tambov-Harkov (sada ukinutim), nebrojeno puta dok sam bila žena decembrista; naša porodica je živela u dve zemlje - Rusiji i Ukrajini.

Vrijeme se vrlo brzo promijenilo, bukvalno pred našim očima. Čuli smo grmljavinu, u daljini smo vidjeli zid od kiše, ali nam se vrijeme smiljelo i omogućilo nam da mirno prošetamo po rezervatu. Kasnije nas je zatekla kiša, već u autu.

Zaključak sa izleta: mjesto je zanimljivo, najviše su nas oduševili pejzaži koji su nam se otvarali očima dok smo se penjali na planinu. Ali ako želite da pogledate planine krede, onda je, po našem mišljenju, mnogo zanimljivije

Divnogorje je fantastično ime, ali zaista postoji u Rusiji, u Liskinskom okrugu u Voronježskoj oblasti.

Geografski položaj

Divnogorska visoravan se nalazi na desnoj obali reke Don 80 km od Voronježa, ako se krećete na jug. Godine 1988. ovdje je organiziran muzej, koji je 1991. godine dobio status muzeja-rezervata. Područje rezervata zauzima 11 km², to su naslage krede, maksimalna visina iznad nivoa mora je 181 metar.

U podnožju visoravni teče rijeka Quiet Pine, spaja se sa Donom na nadmorskoj visini od 78 m, što utiče na mikroklimu brda. Količina padavina ovdje je 1,5 - 2 puta manja nego u ravnici. Gornji sloj zemlje sadrži 15-20% krede, a ako se spustite 80 m, onda je kreda već tu u svom čistom obliku.

Područje Divnogorja je stepska zona i danas se tamo može vidjeti više od 250 biljnih vrsta, od kojih 40% botaničari klasifikuju kao biljke koje vole kredu (kalcefite).

Istorijska referenca

Istorija rezervata počinje 1991. godine, kada je ovde organizovan muzej, međutim, na samom početku dvadesetog veka, poznati ruski geograf i putnik V.P. Semenov-Tyan-Shansky je govorio o mogućnosti i neophodnosti stvaranja rezervata na ovom neverovatnom mestu.

Divnogorje prvi put spominje u svojim bilješkama Ignatius Smolyanin, koji je pratio mitropolita Pimena na putovanju na Don 1389. godine. Sve do 16. stoljeća ovo je bila baština nomadskih naroda, a tek tada, u procesu razvoja novih teritorija, Moskovska država je uključila Voronješko Divnogorje u svoju strukturu. Inače, ne "čudo" u smislu "čudo", već "dive" - ​​jedinstveni stubovi od krede bili su osnova za ime ovog kraja. Iako je to isto nemoguće nazvati drugačije nego čudom.

Pročitajte članak na web stranici o čudesnom spomeniku drevne civilizacije, a obratite pažnju i na mramorni kanjon Ruskeala, nezaboravno lijepu zajedničku tvorevinu prirode i čovjeka.

Divnogorski manastir Svetog Uspenja

Pećinski manastir, muški, aktivan. Datum njegovog osnivanja je 1650. godine, osnovali su ga ukrajinski kozaci. Međutim, postoji verzija da je samostan ovdje postojao gotovo od vremena prvih kršćana, a u prilog ovoj verziji postoje niše u pećinama, slične ćelijama antičkih manastira, kao i crteži na zidova, sličnih onima pronađenim u katakombama starog Rima od početka kršćanstva.

Prema legendi, manastir su osnovali grčki monasi Joasaf I Xenophon koji je pobjegao od progona katolika. Doveli su sa sobom ikona Majke Božije. Međutim, istorijska nauka ne potvrđuje postojanje manastira ovde sve do 17. veka, jer su ova mesta bila poprište stalnih sukoba između Rusa i Tatara. Iznesena je verzija da bi to mogao biti samo manastir.

Zapravo, prvih 80 ljudi je poslato ovamo iz Ostrogožska i Korotojaka da grade utvrđenja protiv Tatara na odbrambenoj liniji Belgoroda. Prva manastirska zgrada bila je drvena crkva u čast Jovana Čudotvorca 1653. godine. Tada je u manastiru bilo samo 15 monaha.

Crkva brvnara je stradala u požaru, 1658. godine na njenom mjestu je podignuta Uspenska crkva, a ujedno je nastala i pećinska crkva.

Pretpostavljalo se da će monasi živeti u pećinama, ali je bilo veoma teško živeti u prostorijama natopljenim krečom, pa je odlučeno da se deo planine odseče i da se tamo grade ćelije. Prolazi i pećine unutar planine nastavili su se širiti i razvijati. U okviru Dona to je bio prvi pećinski manastir.

Mjesto na trgovačkom putu od Krima do Rusije pokazalo se prilično opasnim. Tatari su često napadali manastir, pa je deo bratije otišao na zapad 1671. godine i osnovao manastir iznad reke Psel. A godinu dana ranije, 26. septembra, odigrala se važna bitka trupa u blizini zidina Divnogorskog manastira. Stepan Razin sa kraljevim trupama, gde je ataman poražen.

Monasi su počeli da se opskrbljuju sredstvima za odbranu od nepozvanih gostiju, u manastirskom zvoniku su se pojavili topovi, a pećine sa nekoliko izlaza i ulaza mogle su poslužiti kao dobar zaklon.

Manastir je postepeno dobijao domaćinstvo. Dobio je mlinove, bogato selo koje je plaćalo rentu i pravo trgovine solju. Manastir je imao bogatu biblioteku, bio je ne samo privredni, već i duhovni centar. A 1693. godine „slobodni seljaci“ su dobili dozvolu da se nasele na manastirskoj zemlji. Tamo su hrlili ljudi iz Rusije i Ukrajine, iznenađujuće je da i sada u naselju Seljavna, udaljenom 2 kilometra od manastira, žive Ukrajinci i Rusi, koji čuvaju svaki svoj jezik i tradiciju.

U maju 1699. godine mladi kralj je posetio manastir Petar I. Manastir se razvijao, bogatio, gradio kamene crkve, ali dolaskom na vlast Katarine II situacija se drastično promijenila - manastir je lišen kmetova i zemljišnih parcela, a preostala bratija je prebačena u druge manastire. Pod Katarinom II, mnogi manastiri su doživjeli ovu sudbinu, a tek nakon njene smrti neki od njih su počeli da se obnavljaju.

Nije bilo lako dobiti dozvolu za restauraciju, ali je 1828. godine Korotojački manastir prebačen na teritoriju Divnogorskog manastira. Nastavljena je aktivna gradnja, a u to vrijeme je stvoren arhitektonski kompleks koji uključuje i nadzemne zgrade i pećinske strukture.

U sovjetsko doba, manastir je doživio sudbinu većine sličnih organizacija - 1924. godine manastir je opljačkan, a monasi utopljeni u Donu. Manastirska biblioteka je bačena u vodu. Oni koji su uspeli da pobegnu od masakra streljani su 1930. godine. U manastiru se nalazio odmorište, a za vreme okupacije ovde je bila nemačka bolnica. Šezdesetih godina 20. vijeka odmaralište je preuređeno u sanatorijum za bolesnike od tuberkuloze.

Godine 1988. donesena je odluka o očuvanju i restauraciji jedinstvenog kompleksa, au tu svrhu a Državni muzej-rezervat "Divnogorje", prostire se na površini od 1100 hektara. Izvršeni su opsežni restauratorski radovi.

1997. godine manastir je vraćen crkvi. Postepeno se obnavlja i postaje mjesto hodočašća vjernika. Svakodnevno se u obnovljenim crkvama održavaju bogosluženja. Tu je i hodočasnički izletnički centar.

Crkva Sicilijanske ikone Bogorodice (Velike Dive)

Na periferiji sela Divnogorje postoje litice od krede Big Divas. Ovdje se nalaze pećine koje su postale poznate 1831. godine, kada je za vrijeme epidemije kuge ikona Gospe od Sicilije. Navodno je jedna starija žena sanjala Majku Božiju i naredila joj da uzme ikonu i pomoli se pred njom. Kuga se povukla, ikona je pomagala i kod drugih tegoba, ljudi su je čak zvali i „iscjeljenje“.

Prema legendi, ovu ikonu su donijeli monasi Josaf i Ksenofont, inače su prilično mitske ličnosti.

Planinski ostatak od krede nekada je služio kao usputna stanica za stepske nomadske narode; ovde su posećivali i Polovci i Pečenezi. Vekovima kasnije, u savitljivoj steni planine, monasi pustinjaci su isklesali pećine i hram, gde su postavili ikonu koju su monasi doneli.

Hram navodno datira iz 15. ili čak 10. stoljeća (u tom rasponu različiti izvori opisuju vrijeme pojavljivanja pobožnih monaha ovdje). Vjerovatno su u stara vremena ovdje živjeli pustinjaci koji su dolazili iz različitih zemalja.

Godine 1856. pećinski kompleks je prenet u manastir.

Danas je dio muzeja-rezervata, gdje se mogu vidjeti stambene, pomoćne prostorije i sam hram u kojem se jednom godišnje održava služba. Hram se nalazi na prvom spratu, ljeti je hladno, a zimi prilično toplo, temperatura zraka je +12 - +15°C.

Turisti (izletničke grupe) mogu posjetiti od maja do oktobra, osim ponedjeljka i utorka od 9.00 do 18.00 sati.

Crkva Rođenja Jovana Krstitelja (Male Dive)

2 km niz dolinu su Malye Divy. To su također stupovi od krede, a prvi pomen ih je zabilježio Ptolomej još u 2. vijeku. Istina, pećine se tada nisu pominjale. Poznato je da je u 16. veku bilo 5 malih diva, a do tada su pećine postojale već duže vreme. Osnivanjem manastira Uspenja Male dive su došle pod njegovu nadležnost.

Na nadmorskoj visini od 85 metara, crkva Rođenja Jovana Krstitelja uklesana je u stup od krede. Stroga fasada obložena je pločama od krede, oltar i stepenice su isklesani od kamena. Vjeruje se da su ovu crkvu osnovali Josif i Ksenofont, a ovdje su i sahranjeni. Moderna arhitektonska cjelina nastala je u 19. vijeku.

Jedna od pećina vodi od crkve do teritorije manastira. Postojao je i podzemni prolaz koji ga je povezivao sa rijekom.

Ovo je kompleks spomenika. Nalazi se na ušću reke Tihaja Sosna u Don. Prvi arheološki nalazi na ovom području datiraju s početka 20. stoljeća. Međutim, glavni radovi obavljeni su 1960-ih - 1970-ih. Iskopano tvrđava, okružen jarkom, ali u njemu nisu pronađeni objekti. Pretpostavlja se da su njegovi branioci živjeli u jurtama.

Oko tvrđave - naselje, gdje je proučavano oko 50 objekata različite namjene, kao i predmeti za domaćinstvo, što nam omogućava da steknemo predstavu o životu naših dalekih predaka.
Na padini jaruge nalazi se groblje, od kojih je 151 grobnica već istražena.

Cave Casemate

Kilometar od sela Seljavnoje nalazi se pećina od krede, vrlo male veličine, sa platformom ispred ulaza. Najvjerovatnije ga je svojedobno srušio monah pustinjak, ali bi mogao biti i dobra osmatračnica za rano otkrivanje brojnih „protivnika“ koji zadiru u manastir. Stoga je pećina nazvana Kazemat.

Fotografije Divnogorja

Izleti oko rezervata

Ovo je arhitektonski i arheološki muzej na otvorenom, u kojem se možete upoznati sa arhitektonskim spomenicima 17. - 19. stoljeća, kao i kompleksom naselja Mayatsky, koji datira iz 9. - 10. stoljeća, gdje možete vidjeti naselje, centar zanatske proizvodnje, nekropola i ostaci srednjovjekovne tvrđave. Osim toga, turistima će biti prikazana mjesta antičkog čovjeka i jedinstveni spomenici prirode, uključujući reliktne biljke i insekte.

Posetiocima se nude sledeći izleti:
Divnogorsko metohion, Lica hramova od krede, Putevi milenijuma, „Od nomada do gradova“, „Divnogorje - biser stepa“, Rezervisano Divnogorje, Hronika Divnogorja.

Kako doći iz Moskve do muzeja-rezervata

• Ličnim vozilom: Moskva - koliba. Divnogorye. Duž autoputa M – 4.660 km.

Najbliže naselje Divnogorju je grad Liski, koji ima železničku i autobusku stanicu.

• Vozom 83 Moskva-Liski od stanice Paveletsky; polazak u 19.05.
  Adresa stanice: Voronješka oblast, Liski, ul. Privokzalna, 16.
• Shuttle Bus do Liski idite sa raznih autobuskih stanica i autobuskih stanica u Moskvi.
  Autobusni kolodvor u Liskom. Adresa: Voronješka oblast, Liskinski okrug, grad Liski, ul. Komunistička, 18. Odavde postoji međugradska komunikacija sa Moskvom.
• Liski - Divnogorye
  Autobusom Liski - Kovalevo do sela Divnogorije.
  Polazak sa kolodvorskog trga u Liskom.
  Vrijeme polaska: 11.15

Hoteli najbliži Divnogorye.

• Hotel "tri zvjezdice". Adresa: Liski, Svobody 1B (glavna zgrada), Bolshaya Donetskaya, 118
• Privatni hotel "duga". Adresa: Liski, pr. Lenina, 3 i ul. Majakovski 1
• Hotel "don". Adresa: Liski, Komunistička, 7
• Hotel na teritoriji mezei-rezervata

Velika Rusija! Upoznajući njegovu nevjerovatnu prirodu, znamenitosti i povijest, počinjemo bolje razumijevati nju, a možda i sebe.

Ovo nije prvi put da se grad Divnogorje pominje na mom blogu. Međutim, uglavnom u kontekstu opisa područja velikih diva, ali danas ću po prvi put pokazati Male dive. Linkovi na prethodne foto reportaže, kao i obično, nalaze se na dnu objave.

Bila je zima. Tokom ljeta u ovim krajevima ima previše turista i hodočasnika. Barem za moje razumijevanje udobnosti. Generalno, u društvu sa Zhekoy , u dogovoru sa upravom Muzeja-rezervata Divnogorje, došao sam i snimio virtuelni obilazak crkve Sicilijanske ikone Bogorodice. Tokom snimanja, usledio je iskren razgovor sa čuvarom muzejskog kompleksa Nikolajem Stepanovičem. Pitao sam da li je moguće nekako dogovoriti snimanje u manastirskim pećinama u Male Divy? Nikolaj Stepanovič je pozvao nekoga i onda rekao da za to treba da dobije blagoslov igumana manastira. Za 15 minuta počinje večernja služba i možemo pokušati presresti oca Maksima prije nego što počne i pokušati dobiti dozvolu i ključ od pećinskog hrama.

02 . Ostalo je malo vremena do početka službe, a Nikolaj Stepanovič je odlučio da nam pokaže najkraći put do manastira po zemljanim putevima. Ušao je u svoju "klasiku" i vozio toliko da sam jedva imao vremena da ga pratim. Došavši do najveće moguće tačke za putovanje automobilom, oprostio se od nas i rekao: “Vratio sam se, a ti treba da siđeš dole.” Zahvalili smo mu i otišli. Pa, recimo, idemo... Okliznuli smo se ili tako nešto. Kad bi bilo više snijega, bilo bi moguće spustiti se na petoj tački.

03 . Postepeno smo krenuli na stazu.
Ostalo je vrlo malo vremena do početka servisa, tako da smo skoro trčali, škljocajući prolazne udarce.

04 . To je naš cilj - pećinska crkva Rođenja Jovana Krstitelja.
Službe se tu ne održavaju, pa za sada trčimo dalje - do kamene katedralne crkve Uspenja Bogorodice.

05 . Arhivska predrevolucionarna fotografija snimljena otprilike sa iste tačke.

06 . U manastiru se nekoliko godina nakon osnivanja pojavila drvena Uspenska crkva, a osvećenje je obavljeno 1659. godine. Stajala je nešto manje od jednog veka, a 1751. godine (prema drugim izvorima 1755. godine) je, oronula, razgrađena. Na mjestu starog hrama podignut je novi, ovaj put kameni. Ovaj hram je u manastiru stajao do kraja 1870-ih godina, kada je odlučeno da se ne popravlja, već da se izgradi još jedan u vizantijskom stilu tako omiljenom u to vrijeme. Kremenetsky izvještava: " Glavna ili katedralna crkva u čast praznika Uspenja Presvete Bogorodice zauzima centralno mjesto u manastiru, građena u vizantijskom stilu, u obliku krsta, jednooltarna, gradnja je započeta, sa blagoslovom g. Njegovo Visokopreosveštenstvo Arhiepiskop Serafim (Aretinski), 1880, završen 1886; Izrađen je od dobre cigle i izdržljiv - debeli zidovi i proporcionalnost njegovih dijelova obećavaju njegovo dugo postojanje. Prozori su izrađeni u kupoli, po uzoru na antičke crkve."

07 . Ali kada je prorekao dugo postojanje hrama, autor je bio u zabludi. Nakon revolucije, 1918. godine, kako je tada bilo uobičajeno, počelo je globalno uništavanje manastira. Novine su opisali događaj na sljedeći način: " Nedavno je stigla vest da je manastir Divnogorski opljačkao odred vojnika Crvene armije u prolazu. Kako se kasnije iz uviđaja na licu mesta pokazalo, pljačke u manastiru nije bilo. Naprosto, došlo je do traženja pomoćnih ležajeva u manastiru". 1924. godine manastir je zatvoren i opljačkan, neke zgrade su uništene. Gotovo svi monasi su utopljeni. Starije žene (tada devojčice) pričale su da su u to vreme stajale ispod mosta i slušale poslednje pojanje. monaha.Vojnici Crvene armije gurnuli su monahe sa mosta u reku sa kamenom oko vrata Najbogatija biblioteka Divnogorskog manastira u Voronješkoj oblasti potopljena je u Tihaji Sosni (uliva se u Don u blizini). Vojnici vojske bacili su sve ikone na gomilu u dvorištu, uključujući i svetinju samostana - kopiju Sicilijanske Bogorodice. Spaljivanje "vjerskog smeća" odlučili su ujutro. Ali noću su lokalni stanovnici počeli polako da uzimaju skloniti svetinje i sakriti ih.Zanimljivo je da su boljševici i dalje shvatali lepotu i neobičnost ovog mesta i manastir Divnogorski nije postao ruševina ili magacin, kao mnogi manastiri i crkve - malo kasnije su ovde postavili kuću za odmor, a zatim sanatorijum protiv tuberkuloze.

08 . Iznad ulaza u nekadašnje manastirsko dvorište visi portret Maksima Gorkog i natpis: " Osoba ima pravo na učenje, odmor i rad.". Desno od ulaza je još jedan epski slogan: " Staljin nas je odgojio - inspirisao nas je da budemo odani narodu, radu i herojstvu!"

09 . Fotografija iz aprila 1941. pokazuje da je kupola do tada još bila netaknuta. Međutim, 1950-ih godina, Saborna crkva Uspenja dobila je obilježje kasarne. Vlasti su rušenje kupole pravdale ozbiljnom štetom koju je navodno pretrpjela tokom rata, ali je, na primjer, N. S. Anidalov, koji je cijeli život proživio u ovim krajevima i nekoliko decenija pomno pratio stanje ukinutog manastira, napomenuo: “ Tokom rata 1941-45, glavna kupola ljetne crkve imala je samo rupu od granate i lako se mogla obnoviti, ali je 1950. i 1951. godine ovaj dio crkve sa kupolom, oltarom i horovima demontiran navodno radi građevinskog materijala, ali monolit zidova pretvoren je samo u lomljeni kamen".

10 . Time je istorijska građevina potpuno izobličena, a nakon vraćanja manastira Ruskoj pravoslavnoj crkvi, trebalo je nekoliko godina da se restaurira katedralna crkva. Ušli smo unutra, ali nismo fotografisali, a na fleš disku je bio samo nejasan nasumični snimak snimljen u predvorju gde smo čekali rektora. Međutim, to također daje ideju da, u suštini, ovo više nije restaurirani hram, već tipična prerada. Barem što se unutrašnjeg uređenja tiče. Međutim, naravno, ovo je bolje nego ništa, iako ću se u nastavku više puta doticati adekvatnosti restauratorskih radova koji su ovdje obavljeni od 1992. godine.

11 . I sada, nakon razgovora sa ocem Maksimom, zajedno sa iskušenikom (ili Bali?) po imenu Aleksandar koji nas prati, idemo do ulaza u pećinsku crkvu Rođenja Jovana Krstitelja. A pošto smo već zašli malo dublje u istorijsku džunglu, dok Aleksandar pokušava da otvori zaleđeni zamak, ukratko ću vam ispričati istoriju ove crkve. Iako je manastir Divnogorski dokumentovan još od 17. veka, postoji verzija o postojanju manastira ovde u ranije vreme. Gotovo u prvim vekovima hrišćanstva. U osnovi, ove hipoteze se zasnivaju na nekim arhitektonskim karakteristikama pećina. Osim toga, prilično su zanimljivi spomeni Divnogorja u srednjovjekovnim ruskim rukopisima. Prvi spomen Divnogorja nalazi se u opisu putovanja mitropolita Pimena u Carigrad 1389. godine: " Doplovili smo do Tihog bora i videli stubove od belog kamena, kako stoje dugo crveni, kao da su stubovi mali, ali beli i svetli, iznad reke iznad Bora„U 16. veku, pod Ivanom Groznim, legenda o pohodu na Carigrad uvrštena je u Letopis lica i ilustrovana: na jednom od crteža su bile Male dive sa pet stubova, a svaki od stubova je prikazan sa vratima, a na jednom od njih nalazi se ikona za ikonu.Crkvena tradicija osnivače manastira imenuje grčke shimonahe Ksenofonta i Joasafa, doseljenike sa Sicilije, koji su zbog progona od strane katolika potražili utočište u ruskim zemljama. Prema legendi, monasi su sa sobom doneli ikonu Bogorodice i opremili prve pećine.Međutim, nema pisanih ili usmenih dokaza o tome kada su se Ksenofont i Joasaf naselili u Divnogorju i kako je manastir prvobitno izgledao.Čak i ako smo Pretpostavimo da je manastir bio drevni, postojanje aktivnog manastira ovde u 14.-16. veku je sumnjivo: od kraja 14. veka do sredine 17. veka oblast srednjeg Dona je bila mesto stalnog sukob ruske države i Tatara Najvjerovatnije su shimonasi podigli manastir, a kasnije je na njegovom mjestu formiran manastir.

12 . 1653. godine, zbog svog položaja na odbrambenoj liniji, više od 80 ljudi poslato je u manastir iz i radi izgradnje kopnenih objekata i utvrđenja protiv tatarskih napada. Teritorija je bila ograđena drvenim zidom, izgrađene su ćelije i prva drvena crkva Svetog Nikole Čudotvorca, koja je kasnije izgorjela i zamijenjena je Uspenskom crkvom. Dalje, što se tiče nadzemnih crkava manastira, treba se vratiti na opis fotografije 06. Dakle, zvaničnim datumom osnivanja manastira smatra se 1653. godina. Teško se živelo u pećinama natopljenim krečom, pa su monasi odsekli deo planine i sagradili kelije na novom mestu, a oko manastira podigli ogradu. Proširujući stare i kopanjem novih podzemnih prolaza, osnivači manastira su stvorili prvi pećinski manastir na Donu. Godine 1692. slobodnim ljudima je dozvoljeno da se nasele na manastirskoj zemlji. Tok ukrajinskih doseljenika koji su jurili ovamo postavio je temelje za naselje Seljavna, koje se nalazi dva kilometra od manastira, i doveo do formiranja specifične situacije na ovim prostorima, kada su, čuvajući svoj jezik i tradiciju, Rusi i Ukrajinci živjeli po strani pored.

13 . Godine 1696., general Patrick Gordon, ploveći sa eskadronom od Voronježa do Azova, posjetio je Divnogorski manastir i ostavio sljedeće zapise u svom dnevniku: " Ovaj mali manastir stoji tik uz reku, naoružan je sa nekoliko topova i arkebuza i okružen je jarkom i drvenim zidom podignutim za zaštitu od Tatara.". U dnevniku Patrika Gordona postoji i zanimljiv zapis da ga je iguman manastira odveo do kapele uklesane u kamenu kredu. A iznad kapele su se videle ruševine manastira. Gordonovo pominjanje ruševina manastira može svedočiti u prilog hipotezi o obnovi manastira 1653. godine na mestu koje je ranije postojalo.

14 . Petar Veliki posetio je manastir maja 1699. godine. Do dolaska Petra broj bratije se povećao na 40 ljudi, pošto je car monaštvo smatrao besposlenima i borio se za zatvaranje malih manastira. Viceadmiral Cornelius Cruys to opisuje na ovaj način: " Ovi ljudi žive s poštovanjem i ne jedu ništa osim ribe. Njegovo Veličanstvo se udostojilo da ovako jede sa svom raspoloživom gospodom; tada je došlo do znatne topovske vatre sa brodova. Ali svaki put kad bi monasi odlazili i pokrivali uši rukama.„Kažu da je Petar Veliki stajao na brdu od krede na mjestu podignutog bogomoljačkog krsta i divio se prizorima.

15 . A ruski brodovi su plovili duž Dona prema Azovu. Sada je ovdje prilično plitko, znakova upozorenja gotovo da i nema, a pojedinačnim barkama ovdje mogu upravljati samo oni iskusni kapetani riječne flote koji su ovdje radili cijeli život i iz prve ruke poznaju plovni put.

16 . Za vreme vladavine Katarine II, tokom sekularizacije crkvenog zemljišta 1764. godine, Divnogorski manastir je bio ukinut. Međutim, uzeta je u obzir istorija nastanka manastira, te je uvršten u maloruske manastire, što je omogućilo da manastir postoji više od 20 godina. Međutim, 1786. godine Divnogorski manastir je zatvoren, a njegova braća su prebačena u druge manastire. Godine 1828. uslijedio je dekret Sinoda o premeštanju bratije manastira Korotojak u Divu uz obnovu Divnogorskog Uspenskog manastira. Činjenica je da je manastir Korotoyaksky, koji se nalazi u blizini, svake godine bio poplavljen poplavama sa Dona i manastir je pretrpio velike gubitke i razaranja. Kao rezultat toga, nakon četrdeset godina zapuštenosti, manastir je ponovo obnovljen, otpočela je energična gradnja, uslijed čega je stvoren originalan arhitektonski kompleks, uključujući pećinske konstrukcije i nadzemne građevine druge polovine 18. polovina 19. veka. U međuvremenu, prilikom likvidacije manastira 1786. godine, nestala je ikona Majke Božije, koju su Ksenofont i Joasaf navodno ponijeli sa sobom. Lokalno sveštenstvo se nestanka „sjetilo“ tek 45 godina kasnije, upravo 1831. godine, kada je u regiji Voronjež počela epidemija kolere. Prema legendi, ikona se u snu pojavila starici Katarini, stanovnici grada. Gospođa je naredila da odnesu njenu ikonu iz Divnogorskog manastira i sa njom odsluže moleban. Ikona je pronađena samo na stubu od krede 3 km od manastira. Nakon molitve, stanovnici Korotojaka obišli su cijeli grad sa ikonom u procesiji, a nakon 2-3 dana epidemija je prestala.

17 . U podnožju Dive, gde je ikona otkrivena, našli su ulaz u pećinu, gde je kasnije otvorena još jedna pećinska crkva, kasnije osvećena, naravno, u čast Sicilijanske ikone Bogorodice. Od ikone je napravljeno nekoliko kopija. Jedan od njih je preživio do danas i sada je eksponat hrama u Bolshaya Diva. Postoji čak i zatvorena vitrina sa osvetljenjem za nju. Sve se to, ponavljam, vidi gledajući moje.

18 . Inače, tu su još jednom bili ostaci krede (dive). Neki od njih su uništeni prilikom izgradnje pruge još u 19. vijeku, a proširenjem kolosijeka sredinom 20. vijeka proces je nastavljen.

19 .Moderan pogled sa približno iste tačke.

20 . Treba napomenuti da je proletarijat koji se odmarao u odmorištu Divnogorye volio Divu.

21 . Više ne prave grupne fotografije. Obratite pažnju na devojke koje poziraju u praznom prozorskom otvoru i zamislite koliko su autograma turista ostavili na zidovima pećinskog hrama.

22 . Ali hajde da konačno uđemo unutra i pogledamo okolo. Vidimo tragove očigledne restauracije i prvo što upada u oči je da zidovi i stubovi u hramu nisu kreda, već nečim malterisani.

23 . Hajde da to shvatimo. Glavni plan za muzejizaciju i funkcionalno korištenje teritorije muzeja-rezervata Divnogorje iz 1991. godine predviđao je nekoliko mogućnosti korištenja kompleksa u Male Dvy, uz obavezno uklanjanje sanatorija iz prostorija bivšeg manastira. Turistički centar Shatrishche koji je postojao u to vrijeme trebao je biti uključen u infrastrukturu muzeja-rezervata za smještaj ciljanih turista koji dolaze više dana. Naravno, trebalo je da se arhitektonski objekti restauriraju i muzeefikuju, a planovi muzejizacije nisu samo crkve u Velikoj i Maloj Divi, već i obližnja pećina „Uho“. Do svakog od njih je trebalo izgraditi stepenice, opremiti hramove rasvjetom i urediti prostore ispred ulaza. Ali nisu svi ovi planovi bili suđeni da se ostvare. U 1992-1993 specijalisti estonskog ogranka Instituta za rudarstvo im. AA. Skočinskog, na poziv muzeja, napravljene su potpore za obnovu dva izgubljena istočna stupa pećinskog hrama u ime Rođenja Jovana Krstitelja.

24 . 1996. godine galerija je očišćena od ruševina, a 1998. godine obnovljen je oltar, uključujući i prolaz u njega kroz južni ulaz. Kao odgovor na apel mitropolita Voronješkog i Lipeckog Metodija (Njemcova), 28. maja 1997. kompleks Divnogorskog manastira je prenet Voronješkoj eparhiji, a 25. decembra iste godine u manastiru je nastavljen monaški život.

25 . Ako ste pažljivo pogledali prethodnu fotografiju, vjerovatno ste vidjeli nekoliko okruglih rupa na zidovima i stropu pećine. Ovo su sidra koja su postavili estonski stručnjaci za osiguranje nestabilnih blokova krede.

26 . Ista ugradnja armiranobetonskih ankera sa zaptivanje podloške, drške i matice u posebno izbušene niše izvršena je ranije u pećinskoj crkvi Sicilijanske ikone Bogorodice (još jednom upućujem sve da pogledaju virtuelni obilazak) . Najčešće su korištena sidra dužine 1,35 i 2,25 m. Samo u uskim prolazima, gdje je ugradnja dužih sidara bila nemoguća, njihova dužina je bila 0,9 m.

27 . Za zaptivanje rupa za sidra i uklanjanje natpisa na zidu, bilo je potrebno razviti sastav otopine i tehnologiju za njegovu upotrebu. Kao rezultat laboratorijskih studija proučavano je 9 rastvora različitog sastava, koji su uključivali kit, punomasno ili obrano mleko, rastvor lepka za tapete, kredu, kreč, pesak i vodu u različitim razmerama i omjerima. Najizdržljiviji u pogledu prianjanja i podudaranja boje ispostavili su se sastavi koji se sastoje samo od vode, gašenog vapna pripremljenog od naslaga krede Divnogorja i krede. I ako u Velikim Divama sada vidimo glatke snježnobijele zidove i plafon, onda su, nažalost, sidra i autogrami posetilaca na zidovima Crkve Rođenja Jovana Krstitelja ostali nepopravljeni.

28 . Općenito, 2002. godine pećinski hram u Malye Divyju je još uvijek bio u zapuštenom stanju. To se odnosilo na unutrašnjost, zidanje fasade hrama, ulaza i stijensku masu iznad njih. Stanje enterijera nakon vanrednih mjera vezanih za ojačavanje dotrajalih dijelova masiva ankerima je stabilno. U središnjem dijelu hrama, sjeverni par stubova je potpuno izgubljen, a sačuvani južni stubovi su imali značajne gubitke u svom volumenu (slika 22). Dijelovi svodova koji su imitirali poprečne svodove, zabilježeni mjerenjima iz 1992. godine, 2002. godine bili su praktično nečitljivi. Ukras i ukras crkvenih prostorija potpuno su izgubljeni.

29 . Radove na restauraciji je 2002-2005 izveo JSC SP VIPLAST pod rukovodstvom glavnog inženjera G.A. Golyshev i predradnik A.B. Shmelkina. Jasno je da stubovi restaurirani i restaurirani unutar crkve imaju odstupanja u veličini od projektantskih. Po dogovoru sa naručiteljem (ROC) promijenjen je i oblik kraljevskih vrata i ulaza u bočne prostorije (Mjerni crteži, 2005.).

30 . Trenutno, kako spolja tako i iznutra, hram je u nezadovoljavajućem stanju. Kompleks restauratorskih radova izveden je bez uzimanja u obzir specifičnosti krede. S tim u vezi, unutrašnjost pećinskog hrama danas izgleda posjetiocima u prilično tužnom obliku. Produženi i malterisani stubovi pucaju i troše se. Pločice položene na pod kredom na inicijativu igumana manastira izgledaju strano. Izvedeni radovi promijenili su karakter unutrašnjosti, njen volumen, osvjetljenje i cirkulaciju zraka.

31 . Ako ste na prethodnoj fotografiji kora primijetili prozor prekriven polietilenom, evo ga na poleđini.

32. Radi boljeg razumijevanja strukture pećinske crkve, prilažem planski dijagram.
Iz njega se jasno vidi da je ranije bio otvoren prolaz do desnog hora (mjesto gdje se nalaze pjevači i čitaoci za vrijeme bogosluženja).

33 . Ovo se odnosi na već obavljene restauratorske radove.
Trenutno monaška braća rade na oltaru i malo po malo raščišćavaju ruševine po galerijama.

34 . Istovremeno, osoblje muzeja-rezervata ozbiljno je zabrinuto zbog ovakve inicijative monaha. Prošle godine su samostalno postavili kupolu na jednu od diva, a geolozi su iz sigurnosnih razloga bili izuzetno nezadovoljni ovom činjenicom.

35 . Prilikom izvođenja restauratorskih radova potrebno je uzeti u obzir greške iz prošlosti. Prema preporukama A.A. Gunko nikako ne bi trebao začepiti sve tektonske pukotine koje su izložene galerijama. Potpuno začepljenje će dovesti do poremećaja cirkulacije vazduha u udaljenom delu sistema. Određeni broj pukotina može se začepiti tek nakon ciklusa mikroklimatskih studija. Neophodno je sačuvati originalne arhitektonske elemente u kapeli i spojnim prostorima galerije, ograničavajući se samo na čišćenje od čađi. Jedan od neophodnih uslova za dalja istraživanja hrama je i raščišćavanje kosih galerija „hram – trpezarija“ (na slici dole levo). Možda će tamo biti otvorene nepoznate prostorije.

36 . Dodaću malo o strukturi crkve. Oko hrama (vidi gornji dijagram) je urezana galerija, koja počinje od južnog zida u predvorju i izlazi na sredinu sjevernog broda. Prolaz se sastoji od ravnih segmenata, koji se pri skretanju blago produbljuju u debljinu krede, a na dva mjesta formiraju šestostrane i tetraedarske kapele. Fotografija prikazuje plafon jednog od njih.

37 . Iza oltara se nalazi stepenište, koje su monasi zvali "Kalvarija".

38 . Sa galerije se ulazi i u prostranu prostoriju u kojoj se vide ostaci dimnjaka. Također ima poseban ulaz. Danas je u upotrebi nekoliko raskrsnica pukotina u kojima su neki veliki blokovi zaglavljeni sitnim krhotinama krede. Da bi se spriječilo urušavanje, moraju se poduprijeti okomitim stupovima.

39 . Na ovom mjestu priču o povijesti i današnjem stanju pećinske crkve Rođenja Jovana Krstitelja možemo smatrati zaokruženom. Ali pošto je danas mnogo rečeno o fazama restauracije, široj javnosti ću dodati neke zanimljive i malo poznate činjenice o početnim fazama restauratorskih radova u crkvi Sicilijanske ikone Majke Božje u Velikoj Divi ( pripada muzeju-rezervatu). Ovaj hram je unakazio ne toliko vrijeme koliko čovjek. Brojni neorganizirani posjetioci su reznim alatima ispisivali razne zidne natpise. Zanimljivo je da samo nekoliko godina dijeli početak restauratorskih radova od najozbiljnijeg razaranja. Godine 1983. dvojica sedamnaestogodišnjih nasilnika iz Ostrogožska posjekli su potporni stup fasade, što je rezultiralo njegovim urušavanjem. Jedan od mladih je preminuo, a jedinstveni spomenik je izgubio svoj prvobitni izgled. A u junu-avgustu 1987. grupa speleoloških turista predvođena E.V. Goljanov postavljen je oslonac - metalna skela od I-profila br.34 za podupiranje stijenske mase, koja je dodatno učvršćena metalnom sajlom.

40 . Opasne radove na visinama izvodili su speleolozi. S.V. Nikolsky je proizvodio metalne konstrukcije, O. Ichalovsky se bavio plinskim zavarivanjem. Ovdje su radili i studenti i školarci iz Orela. Voronješki klub "Turist" pružio je značajnu pomoć. Kolektivna farma Divnogorje pružala je pomoć u hrani i građevinskim materijalima. Budući da se, kako je već navedeno, desni dio pročelja crkve urušio i iznad ulaza formirala izbočina u vidu nadvišenog kamenog vijenca, kako bi se stvorio pouzdan oslonac ispod nadvišenog dijela, bilo je potrebno obnoviti bočnu stranu. zid na centralnom ulazu. Visina zida izgrađenog od posebno rezanih blokova krede bila je 7,7 metara. Koristeći iste blokove, povećan je volumen stubova unutar hrama. Nadalje, kao što je gore opisano, nestabilni dijelovi masiva krede učvršćeni su sidrima, a njihovi dijelovi s podloškom pažljivo su zapečaćeni posebnim rješenjem. Restauraciju su od 1993. do 1995. godine završili stručnjaci iz Voronježa iz Restavrator LLC preduzeća. Međunarodni projekat Cave Lighting je 2011. godine razvio i realizovao projekat njenog umetničkog osvetljenja i pratnje ekskurzija uz crkvenu muziku. O ovome sam pisao detaljno. Tako je, zahvaljujući naporima Muzeja-rezervata Divnogorje, pećinski kompleks u Bolshaya Diva danas jedno od najpopularnijih turističkih i hodočasničkih mjesta. Ako neko još nije bio, toplo preporučujem.

Na osnovu materijala V. Stepkina, L. Kriegera, S. Kondratjeve i drugih.
Fotografije: Andrej Kirnov, arhiva Muzeja-rezervata Divnogorje, lična arhiva S. Nikolskog, sekcija za lokalnu istoriju Velikog Voronješkog foruma ( bvf.ru)

Više o Divnogorju i okolini:

Veliki dio svog djetinjstva proveo sam u blizini nuklearne elektrane. Zvuči zastrašujuće, zar ne? U stvari, nije tako strašno. Samo što moja kuma živi i radi u Novovoronježu, u nuklearnoj elektrani, što se jasno vidi izdaleka. Vozio sam se vozom u Novovoronježu. Ali uopšte ne želim da vam govorim kako doći do stanice i da li blizu nje šetaju polukrave, poluvrane ozračene zračenjem (ako je tako, ne idu). Želim da pričam o prelepom stvaranju prirode i čoveka u isto vreme - o Divnogorju, koje se nalazi nedaleko od grada.

Divnogorje je manastir koji je podignut u neposrednoj blizini planine. Ovo mjesto sam već posjetio 6785 puta, pošto je cijelo moje djetinjstvo proteklo u Voronježu (kao što sam rekao gore) i znam ga kao svojih 5 prstiju i još jedan prst na lijevoj ruci. Ipak, ovo je prilično zanimljivo mjesto, gdje vas mogu razgledati (250 rubalja po osobi), ispričati vam kako je nastalo ovo čudo, provesti vas kroz vjersku litiju unutar samog manastira i pokazati vam mjesto gdje je drevna tvrđava je stajala. Ali sve je u redu.

Divnogorye - gdje se nalazi?

Prije nego što pogledate orijentir, morate saznati gdje se nalazi. Logično? Logično! Dakle. Ako dođete u Voronjež, budite spremni na činjenicu da vam neće trebati pola sata da stignete do Divnogorja, već 2-3 sata sigurno. Divnogorje se nalazi 150 kilometara od grada, u takozvanoj četvrti Liskinski, ali ako putujete automobilom, putovanje će vam trajati duže, kao da putujete vozom. Reći ću vam kako doći do rezervata na samom kraju ove jednostavne priče.

Divnogorye - po čemu je poznat i šta je to?

I zaista, po čemu je poznat? Ovo mjesto je prilično popularno. Ovdje ima mnogo turista, jer je Divnogorje jedna od glavnih atrakcija Voronješke regije. Ovdje dolaze cijelim autobusima, a tokom sezone (koja traje od maja do oktobra) ima više od 60.000 turista (tako mi je internet rekao).

Pripremite se unaprijed za zadivljujući pogled :) Pripremite se i za stepenice, ovdje ih ima puno, morat ćete se penjati. Dakle... Divnogorje je, uglavnom, manastir. I nalazi se ne na planinama, već na brdima (njihova visina nije veća od 30 metara iznad zemlje). Ova brda su kreda, tako da je sve okolo super bijelo.

Prije više miliona godina na ovom mjestu je bila površina vode. Ovdje se, u morskim dubinama, formirala kreda, formirajući stupove od krede - dive, zahvaljujući kojima je Divnogorye dobilo ime (ova verzija je predstavljena na službenoj web stranici rezervata).

Sada, naravno, ovdje nema vode. Ali postoji manastir (pećinska crkva Sicilijanske ikone Bogorodice), u kojem čak i zimi temperatura ostaje na 8-10 stepeni. Ali, naravno, to nije jedina stvar koja ga čini nevjerovatnim.

„Istorija ove crkve seže vekovima unazad. Gradnju su, prema legendi, započeli grčki monasi Ksenofont i Joasaf, ali se ne može navesti tačan datum izgradnje. Crkva je postala poznata tek 1831. godine, kada je na stubu u koji je uklesana pronađena ikona čudotvorne Sicilijanske ikone Bogorodice.

Godine 1856. hram je prešao u nadležnost Divnogorskog Uspenskog manastira. Jednom godišnje, na Uspenije, manastirska bratija je dolazila ovamo u krsnom hodu na bogosluženje.

Proučivši ga krajem 19. stoljeća. putnik Markov napominje da je naslikana „ikonama na sirovoj stijeni“.

Dana 14. avgusta 1903. godine ovaj hram je osvećen u čast Sicilijanske ikone Bogorodice. Istovremeno je ažuriran i njegov ikonostas.

Pećine u Velikoj Divi nastavile su da rade do 30-ih godina. XX vijek U godinama sovjetske vlasti, kada se borba protiv religije vodila svuda, monasi su rastjerani, a hram opljačkan. Dugi niz godina sve je bilo u zapuštenom stanju. Mnogi su ostavljali svoje autograme na savitljivim zidovima hrama od krede, što je svakako unakazilo njegovu unutrašnjost.

Crkva je preživjela Veliki otadžbinski rat i okupaciju. Potom su penjači odabrali divu za trening. To se nije moglo negativno odraziti na stanje krednog ostatka. Vandalski čin koji su počinili mladi ljudi 1980-ih. uništila centralnu fasadu, pa je do 1988. godine - vrijeme stvaranja muzeja-rezervata - stanje hrama bilo depresivno. Organizovanjem Muzeja-rezervata Divnogorje kao ogranka Voronješkog regionalnog lokalnog muzeja počeli su radovi na restauraciji i ojačavanju, koji su završeni sredinom 1990-ih.

Dana 28. avgusta, na Uspenje Bogorodice, posle mnogo godina, hram je ponovo osveštao mitropolit Voronješki i Lipecki Metodije, i od tada se ovde služe bogosluženja na velike crkvene praznike. Danas, zahvaljujući realizaciji projekta „Lica hramova od krede – stvarna i multimedijalna“, podržanog od dobrotvorne fondacije V. Potanin i blagoslovom mitropolita Voronješkog i Borisoglebskog Sergija, ovde radi prva stalna multimedijalna izložba u regionu Voronjež. ”

Kratak izvod iz istorije Divnogorja za radoznale:

Divnogorje se prvi put pominje u delu mitropolita Pimena, koji je 1389. putovao Donom do Azova. „... Video sam bele kamene stubove, kako čudesno i crveno stoje jedan pored drugog, kao da su mali i beli. i svetao, iznad reke iznad Bora.”

Tek 1648. godine, u građevinskoj knjizi grada Korotojaka, prilikom dodjele zemljišta korotojačkim kozacima, spominje se „drevno naselje Mayatskoe“.

Godine 1890. nalazi iz spomenika su prvi put dospjeli u ruke arheologa. Voronješki lokalni istoričari pokušali su da istraže naselje Mayatskoe. Prvi ozbiljniji istraživač kompleksa Mayatsky smatra se A. I. Milyutin, koji je tokom iskopavanja 1906. godine napravio plan obalnog dijela rta Mayatsky s ogromnim gudurama koje ga uokviruju i susjednim manje strmim dijelovima obale.

Godine 1908 - 1909 Na Mayatskom je radila ekspedicija jednog od najvećih arheologa tog vremena, N.E. Makarenka. Provedeni radovi omogućili su prilično detaljan opis proučenog spomenika, poprativši ga sa desetak crteža, velikim brojem fotografija otvorenih zidova i pojedinačnih blokova sa iscrtanim znakovima, crtežima i runskim natpisima.