Zvonek Mgarsky. Mharsky klášter - srdce regionu Poltava Mgarsky zvon

Dnes z církve odcházejí lidé, kteří v ní upřímně po mnoho let setrvávali, přijímali svátosti a podřizovali se tradiční kázni. Jak se v praxi realizuje křesťanská svoboda dospělého, může laik kázat a jak odpovídat na otázky lidí, které vyžadují dialog?

Arcikněz Pavel Velikanov: „Není třeba se bát bolesti a krize víry“

Když lidé přicházejí do Církve, zprvu se jim zdá, že se před nimi šíří obrovská cesta duchovního růstu, ale ve skutečnosti po chvíli upadnou do takového „veverčího kola“. K rotaci je potřeba hodně síly a energie, ale člověk stojí na místě. Není divu, že to vede k vyčerpání. Každý den je stejný, každý rok je stejný. Místo abychom se otevřeli setkání s Bohem, stále více se uzavíráme, uzavíráme se do sebe.

Pouze ti, kdo žijí Kristem, mohou zjevit Boha

Arťom Perlík odpovídá na otázky týkající se staršovstva

Starší je posvěcená osoba, která žije tak plně podle vůle Páně, že pomáhá lidem vstoupit do této vůle, připojit se k radosti. Podle slov Simeona Nového teologa „před ním není skryta ani kapka slz, dokonce ani část této kapky“. Starší nás přivádí do této atmosféry nouze. Najednou začínáme chápat, že pro Boha jsme významní, že pro Něj nejsme monstra, ne banda hříšníků, ale planeta dětí, která je jeho srdci drahá. Koneckonců, teprve když cítíte svou vlastní potřebu, můžete začít žít a konat dobro.

Já a ne já nebo Duše není míra, ale exces

Člověk je nápadně nerovný sám se sebou. A v tom se hojně mísí všelijaké různé věci a tento přebytek sám o sobě je jaksi zvláštní, nepochopitelný, ba, zdá se, občas zbytečný - nadbytečný... Všemu něco chybí, něco je potřeba a zpravidla, něco, co ne a nemůže být - kromě denních snů ... Buď chce štěstí, nebo lásku ... A co by s tím vším měl dělat normální pragmatik - v naší době? .. Pamatuji si, že Y. Moritz měl přesně ten, ale přesto nepochopitelný, protože poetický výrok: „Duše není míra, ale přebytek“ ...

Zpověď je pro pastora rizikovou zónou

Zpověď je hlavním a někdy jediným místem a časem setkání kněze a kajícníka. Právě zde je více než kdy jindy požadováno umění dialogu, naslouchání a naslouchání, porozumění a soucitu. Kněz potřebuje střízlivou a zkušenou mysl, znalost psychologie a pochopení duchovních základů života člověka, aby si zachoval vlastní duševní klid a pomohl bližnímu.

Přijměte nešťastníka jako zlato

Ubozí a nemocní jsou dvojnásob chudí. Neboť zdraví chudých choďte ode dveří ke dveřím, procházejte se mezi bohatými; sedí na křižovatce a volají na všechny kolemjdoucí. Ti samí, spoutáni nemocí, uvězněni ve stísněných příbytcích a ve stísněných koutech, jako Daniel v příkopu, na vás čekají, bohabojní a potřební, jako Habakuk.

Nedostatek církevnosti. Jak neuvíznout v rituální zbožnosti

Lidé už mají negativní zkušenost s kontaktem s kněžími. Přicházeli se svými otázkami a dostávali takové odpovědi, po kterých už neměli chuť v rozhovoru pokračovat. Navíc tito lidé jsou v církvi a nechtějí ji nikam opustit.

Sůl života aneb Co víme o milosrdenství?

Myslíme si o sobě, že jsme středně laskaví: je nám líto trpících lidí a zdá se, že bychom jim rádi pomohli – kdybychom mohli. Opět s mírou. I když nikdo z nás vlastně neví, co je toto opatření zač. Více teoretizujeme, než cvičíme, a svou míru poznáte pouze jednáním.

Nevděčný člověk je vždy smutný

Pokud nevnímáme požehnání, která nám Bůh dává, a reptáme, pak přijdou zkoušky, kvůli kterým se stáhneme do klubíčka. Říkám vám vážně, kdo má takové manýry, kdo neustále reptá a reptá, ať ví, že dostane od Boha facku, aby v tomto životě splatil alespoň část svého dluhu. A pokud není žádná facka, pak je to ještě horší, pak bude muset zaplatit za všechno najednou, okamžitě v budoucím životě ...

srpna 2002

Příběh

První číslo časopisu vyšlo v říjnu 2002. Časopis oslovil široké publikum – od kostelníků po ty, kteří se na Církev jen dívali, od mladých po staré lidi. Redakce časopisu se snažila seznámit čtenáře s nejlepšími materiály napsanými pravoslavnými publicisty a teology, informovat je o všech důležitých událostech a pomoci jim správně se orientovat v problematických otázkách církevního a veřejného života. Podle výkonné redaktorky publikace Svetlana Koppel-Kovtun: „Vytváříme časopis pro sebe, pro lidi, jako jsme my, kteří žízní a aspirují, hledají Boha a Boha. My sami toužíme po opravdovém životě v Kristu, sami hledáme jeho záblesky, jeho projevy v lidech a textech a pak se o nalezené poklady dělíme se svými spolučtenáři.

V červenci 2005 byl „Mgarsky Bell“ oceněn cenou „Golden Pen“ v nominaci „Nejlepší časopis ukrajinské pravoslavné církve“.

Dne 6. června 2007 byl díky úsilí členů redakční rady Světlany Koppel-Kovtun a Andrey Kovtun zorganizován Mezinárodní klub pravoslavných spisovatelů "Omilia" pod záštitou Sektoru duchovních a vzdělávacích projektů UOC. Účastníci „Omilia“ byli otištěni na stránkách „Zvonu Magarského“.

V létě 2013 bylo vydávání časopisu ukončeno. Poslední číslo bylo červencové. Materiály čísel od ledna 2007 do července 2013 jsou k dispozici na neoficiálních stránkách kláštera Mgar.

Napište recenzi na článek "Mgarsky zvon"

Poznámky

Proč by měl pravoslavný poutník navštívit klášter Spaso-Preobraženskij.

Na Ukrajině jsou v současnosti stovky pravoslavných mužských a ženských klášterů, i když donedávna prakticky žádné nebyly. Během sovětské éry přežilo mnoho budov v různé míře zničení, ale již v nich nebyl žádný klášterní život. Stěny bez modliteb jsou jen vzpomínkou na minulost. Jak úžasné je sledovat, když se vám před očima odehrává zázrak proměny kteréhokoli kláštera, chrámu a církve jako celku. Když se z ničeho objeví krása a síla, aby se podílely na stvoření této krásy, otevřou se oči, aby o ní uvažovaly. A když se mezi kamennými budovami opět zaleskne živý duch, nemůže to než inspirovat.

Jedním z nejlepších příkladů takové transformace ze zapomnění do nového života je klášter Spaso-Preobraženskij. Po popravě posledních 17 mnichů s opatem klášterní život v klášteře ustal. Ve třicátých letech zde byly drženy děti „nepřátel lidu.“ I když je dnes jasné, že nepřáteli lidu byli právě ti, kteří lidi mučili, zabíjeli a ničili vše posvátné. Klášter kupodivu přežil druhou světovou válku. Od roku 1937 zde sídlí kárný prapor a od roku 1946 vojenské sklady. V roce 1985 byl klášter přemístěn do pionýrského tábora. Obnova kláštera začala v roce 1993 a za těchto 23 let došlo k obrovským změnám v rekonstrukci, uspořádání a organizaci života v klášteře.

Klášter Spaso-Preobrazhensky se nachází nedaleko provinčního, ale velmi starobylého města Lubny, známého z dokumentů z roku 988 (období křtu Rusů). Abyste se dostali do kláštera, musíte vyjet na horu Mgar. Jméno je pro slovanské ucho neobvyklé. Je známo již z dob tatarsko-mongolských nájezdů a toto slovo v jejich jazyce znamená – parkování.

Klášter Mgarsky je duchovní perlou lubenské země - po mnoho staletí se tyčí nad malebnou řekou Sula. Země je zde tak bohatá a krásná, že není možné přestat obdivovat a dýchat. Nedaleko těchto míst je Mirgorod s minerálními vodami a všechna další místa z Gogolových příběhů. Můžeme říci, že toto je srdce Ukrajiny a povaha poltavské země - odraz nejlepších a nejcharakterističtějších rysů skutečného Ukrajince, ve kterém je fyzická krása, melodičnost, filozofický klid a pomalost.

Kláštery se většinou nacházejí na těch nejkrásnějších místech, na kopci a ve vzdálenosti od lidských sídel. Bohužel, kyjevské kláštery nebo kláštery velkých měst tohoto ducha ústraní a odtažitosti již ztratily, velkoměsto ovlivňuje ducha kláštera. Po návštěvě tohoto kláštera proto poutník nabere neskutečnou dávku energie a vychutnává si krásu kláštera a místní klid. Musíte si udělat cestu do kláštera, která člověka změní o nic méně než návštěva samotné svatyně.

Výhledy, které se vám otevírají před očima na zvonici kláštera Mgarsky, jsou nádherné. Jednoduše dechberoucí. Jak krásná je naše země shora, dole je sice dobrá, ale z ptačí perspektivy je vidět jinak. Jasné barvy a různé odstíny zelené ve stromech a keřích, kudrnaté kopce, klikaté řeky, chrámy v dálce. I orná půda z výšky vypadá jako vzory a skvrny živé přikrývky Země, ke které měl člověk ruku. A měřítko, rozšířené obzory i na fyzické úrovni, to ovlivňuje vědomí a průběh (let) myšlenek.

Zvonice v kostele není jen zvonice, ale také velkolepá vyhlídková terasa. Zvláštní místo, kde cítíte výšku, přibližujete se k obloze v doslovném i přeneseném smyslu. Kolem poletují vlaštovky a další ptáci a vedle nich se ve vysoké nadmořské výšce cítíte inspirováni. Lidé dole jsou tak malincí, mrňaví, přesně jak řekl Golokhvastov ve slavné komedii „Honí se za dvěma zajíci“ o zvonici Lavra v Kyjevě. Nahoře jen kříž samotné zvonice, nahoře jen mraky.

Na zvonici Mgarského kláštera smí lidé vylézt pouze jednou ročně, o velikonočním týdnu, poté můžete zvonit i těm, kteří zvonkohru neznají. A protože je zvonice pro návštěvníky uzavřena, lze udělat výjimku, ale snad kvůli poutním skupinám nebo pokud souhlasíte s mnichy.

Území kláštera je velmi dobře udržované. Areál parku, květinové záhony, altány, jezírko se vzácnými želvami. Zvláštní místo zaujímá klášterní drůbežárna s orly a sovymi, dále chodící pávi, čápi, krůty. Jako v každém klášteře jsou i zde psi a kočky, ale ne každý klášter má svou drůbežárnu s papoušky, orly, černými vránami a sovami. To samozřejmě není nejdůležitější výhoda tohoto nádherného místa klášterní ubytovny v regionu Poltava, ale je zajímavá nejen pro děti, ale i pro dospělé. Někteří ptáci se volně pohybují po území, na centrální cestě potkávají poutníky a turisty hned u vchodu perličky, kachny a významný krocan. Po trávnících se potulují pávi s krůtami.

Kdo z nás viděl čápy poblíž? Zde můžete zblízka vidět i dva čápy. Chodí v blízkosti voliéry, ale na rozdíl od jiných vzácných ptáků mimo klec. Krásné, můžete se jich i dotýkat. Přestože ve vesmíru nejsou ničím omezeni, létat s největší pravděpodobností neumí. Jeden z mladých čápů měl nějakou vadu na jednom z křídel. Dobromyslný postarší mnich, který klece čistil, řekl, že jde o zraněná zvířata, tedy již s problémy vyzvednuta. Čáp je symbolem míru a krásy, u vchodu do klášterních bran na vodárenské věži si čáp udělal hnízdo, které se nejlépe hodí k obrazu mírumilovných pracujících mnichů.

Počet bratří je 25 osob. Postoj k poutníkům je klidný a přátelský. Rád bych poděkoval hieromonkovi Hermanovi, který mohl provést prohlídku kláštera pro poutní skupinu komunity budované Kyjevské katedrály, vyprávěl příběh kláštera, hlavního chrámu, a vedl ke zvonici.

Historie starobylého kláštera je velmi zajímavá, někdy překvapivá, jindy tragická. Byl založen v roce 1619. Obyvatelstvo kláštera sestávalo převážně ze Záporižžských kozáků, kteří se stali mnichy. V roce 1663 zde pobýval pod mnišským jménem Gideon syn Bogdana Chmelnického Jurije. Obecně platí, že díky pevné pozici v boji proti rozšíření unie na ukrajinských zemích si klášter rychle získal popularitu a podporu mezi kozáky. Klášter se těšil podpoře ukrajinských hejtmanů a ruských carů, navštívili ho I. Mazepa, Petr I., T. Ševčenko, A. Puškin. Podle legendy místo stavby kláštera navrhli andělé prvním mnichům. Tato legenda je zmíněna v příběhu T. Ševčenka "Dvojčata".

V roce 1692 byl na místě dříve postaveného dřevěného kostela na náklady hejtmanů Samoiloviče a Mazepy postaven kamenný kostel Proměnění Spasitele (architekt Johann Baptist Sauer, autor katedrály Nejsvětější Trojice v Černihivu). Pomáhal mu Martin Tomaševskij a po smrti I. Baptisty dílo dokončil mistr A. Pirjatinský. Tesařské práce prováděl „teselský mistr“ D. Vorona. Na výmalbě klášterních zdí se podílel známý ukrajinský umělec Ivan Maksimovič. Vzhled chrámu spojuje starý ukrajinský styl 11.-12. století. s barokně-renesanční architekturou západní Evropy. Součástí areálu je i barokní zvonice.

Chrám je velkolepý nejen ve formě, ale vyniká také jedinečným štukem, který je v pravoslavných kostelech Slovanů vzácností. Někdy se tomu říká nekanonický dekor, ale zcela organicky zapadá do architektury kláštera Mgarsky. Na bílých stěnách jsou jedinečné obrazy andělů, květin, různých ozdob a dokonce... krav. Černé tečky na chrámu jsou vlaštovčí hnízda. Celá budova po obvodu je jimi omítnuta, ale polet ptactva po katedrále uklidňuje. Zelené kopule chrámu jsou s hvězdami. Kdysi byla katedrála sedmi kopulí, ale v roce 1728 se centrální kopule katedrály zhroutila. Po restaurování v roce 1754 se katedrála stala pěti kopulí.

Ikonostas byl po revoluci zcela zničen, nyní jej mniši restaurují z fotografií. Půvabné dekorativní prvky jsou celé ze dřeva, lípy. Práce provádějí poltavští mistři. Většina fresek byla poškozena. Na památku těchto událostí byla popravená ikona sv. Královna Alexandra. Na přední straně ikony jsou viditelné skvrny. V chrámu je místně uctívaná ikona Matky Boží Mgarskaja.

Na nádvoří kláštera se nachází krásná ikona konstantinopolského patriarchy Athanasia, který je v klášteře velmi uctíván. Carský patriarcha se během cesty zastavil na nějaký čas v klášteře a právě tam zemřel († 1654). Jeho relikvie zde zůstaly, ale poté byly přeneseny do Charkovské katedrály. Zajímavým detailem je, že relikvie jsou prakticky jediné relikvie tohoto druhu na světě, protože ... sedí. Světcovy pantofle se prý čas od času perou a mění, což symbolizuje jeho putování po světě v modlitbách. V roce 1785, na místě, kde patriarcha Athanasius Konstantinopolský rád odcházel do důchodu, byla postavena zvonice. Samostatně stojící klasicistní zvonice byla dokončena až v roce 1844. Výhledy z ní jsou úžasné, prostě dechberoucí. V prvním patře zvonice se dochovaly nápisy z různých epoch, lidé zanechávali na zdech vyškrábaná jména, v minulém století, za sovětské éry, jsou vzácné nápisy z carského období.

Zachovaly se i klášterní cely ze 17. století. V klášteře je budova, kde se natáčela slavná komedie "Svatba na Malinovce". Nyní zde sídlí metropolita Filip z Poltavy a Mirgorodu, který se od prvních dnů podílel na obnově kláštera.

Nelze nezmínit klášterní skete. Skete u klášterů se obvykle nachází v určité vzdálenosti od místa klášterní ubytovny a žijí zde starší mniši, schemamoni. Místo samoty a modlitby.

Samotný skete Mgarského kláštera není tak daleko, osm minut chůze od kláštera. Z dálky výrazný krásný kostel na počest Zvěstování P. Marie. V klášterní zahradě je velmi vysoká mohyla. Podle legendy sv. Atanáš, lubenský zázračný pracovník, konstantinopolský patriarcha, během svého pobytu v klášteře i přes svůj tehdejší bolestivý stav často odpočíval na tomto kopci, kde trávil celé hodiny v modlitbách a duchovní meditaci. Na tomto místě stával nejprve dřevěný kostel, poté byl postaven kostel kamenný (1891). Kostel byl postaven v byzantském stylu, z cihel, s jednou kupolí. Spolu s oltářem má kostel tvar kříže. Před revolucí měla střecha červenou barvu a nyní je pokryta modrým kovem, který se na slunci leskne a lahodí oku.

Území skete není o nic méně zajímavé než samotný klášter, na tomto místě si můžete odpočinout a obdivovat krásné rajské místo. Pozoruhodné je, že se tam obyvatelé nesetkali a měli pocit, jako by byli na jakémsi magickém, mystickém, ale laskavém a mírumilovném místě. Zvláštní je skete kláštera Mgarsky. Je těžké najít tak pohodlné místo i v bohatých kyjevských klášterech. Vše je zde zařízeno s láskou, od laviček a cestiček až po květinové zahrady a rozmarné dekorace odlévané z kovu. Jsou tam neobvyklé věci, například všechny cesty ve skete jsou travnaté, chodíte jako po zeleném a měkkém koberci. Nechybí zde ani krajinářský design, zahradníci zde zařídili mini botanickou zahradu.

V klášteře se nachází pohřebiště mučedníků Mgar, posledních obyvatel kláštera, kteří byli zabiti ateisty. Toto je tragická stránka v historii kláštera. V roce 1919, v noci z 5. (18.) na 6. (19. srpna), na patronátní svátek Proměnění Páně, bolševici zastřelili 17 mgarských mnichů v čele s opatem Ambrožem.

Noví mučedníci jsou pohřbeni za oltářem kostela Zvěstování Panny Marie ve Skete. Jména všech sedmnácti mučedníků se zachovala. Výstřelů bylo více, sedm mnichů bylo vážně zraněno, ale měli štěstí, že přežili, nejprve byli ve tmě považováni za mrtvé. Opat prosil, aby bratry ušetřil, ale žádost byla hrubě omezena a byl přímo zastřelen. Poté zastřelili zbytek mnichů ve skupinách. Někteří z organizátorů popravy byli místní lidé.

Nedaleko skete je starý dub. Je mu minimálně sto let a možná to bylo o něm, co bylo zmíněno ve starých novinách. Klášter navštívilo mnoho slavných osobností, například velkokněžna Elizaveta Felorovna, která se také později stala mučednicí, byla kanonizována pravoslavnou církví.

"Poltavský diecézní věstník". 1911:

„Dne 22. srpna navštívila velkokněžna Elizaveta Fjodorovna klášter Lubenskij Spaso-Preobraženskij... Její Výsost se svým doprovodem a váženými hosty se rozhodla klášter prohlédnout. S modlitební náladou prošla lipovou alejí, vysazenou rukama svatého Iosafa Belgorodského, vzala si kousek sv.

Kolem kláštera bujná zeleň. Právě díky půdě a dobrému klimatu mohli staří mniši ukázat své dovednosti a velebit svůj klášter. Po zničení knížecího hradu a katolického kláštera rebely Maxima Krivonose během osvobozovací války v roce 1648 zdědili pěstování léčivých rostlin a provozování bylinářství mniši z kláštera Mgarsky. Je známo, že se zabývali sběrem, získáváním, pěstováním léčivých rostlin, připravovali z nich léky, které byly spolu s modlitbami distribuovány mezi farníky. Tato činnost bratří byla tak úspěšná, že svého času Petr I., vracející se do těchto míst po bitvě u Poltavy, nařídil zde zřídit první polní lékárnu.

Nyní v kostelních obchodech prodávají slavný čaj Mgar z bylin. Klášter má také vlastní klášterní včelín. Ke klášteru patří zahrada, pastviny s kravami a další hospodaření. Dokonce si tu vyrábějí vlastní bio zmrzlinu! S mlékem tady naštěstí problémy nejsou. Mniši pracují, a to je dobře.

Nedaleko kláštera je památník lidového smutku Holodomor-33. Jedná se o hromadnou mohylu, nad ní je instalován velký zvon, který je zakončen křížem. Na zvonu je nápis: „Holodomor-1933 - když jeden člověk odejde, svět umírá s ním. Když se miliony dostanou do propasti, zemře celá Galaxie.“ Během revoluce byli zastřeleni poslední mniši, kteří v klášteře zůstali, poprava sedmnácti Božích lidí a zničení kláštera ovlivnilo budoucí historii lidu. Hlad, válka, represe lze nazvat trestem za odvrácení se od Boha a znesvěcení svatyní. Kdysi dávno spáchal Kain první vraždu svého bratra a kolik takových vražd se během tisíciletí stalo? Země je pokryta krví a ve skete kláštera Mgarsky rostou obrovské červené máky jako připomínka prolité nevinné krve na tomto místě před téměř sto lety.

Pro pravoslavného poutníka by dnes měl být klášter Mgar nutností. Věřící v Krista zde nachází nejen přírodní krásu a architektonickou propracovanost starověkých kostelů, ale přichází také do kontaktu s historií svého lidu, s historií církve v Rusku. Zde člověk odpočívá svou duší, protože toto místo je velmi úrodné a modlitby našich hodných předků, svatých naplňují toto místo neviditelným světlem, které si každý bere s sebou ve svém srdci. Vzpomínky na klášter Mgar jsou vždy vřelé a radostné, chci se na toto svaté místo ještě jednou vrátit.

Andrej Němec

První číslo vyšlo v říjnu. Časopis oslovil široké publikum – od kostelníků po ty, kteří se na Církev jen dívali, od mladých po staré lidi. Redakce časopisu se snažila seznámit čtenáře s nejlepšími materiály, které napsali pravoslavní publicisté a teologové, informovat je o všech nejdůležitějších událostech a pomoci jim správně se orientovat v problematických otázkách církevního a veřejného života. Redakce spolupracovala s Mezinárodním klubem pravoslavných spisovatelů „Omilia“, jehož četní autoři obohatili čísla svými díly. Podle výkonné redaktorky publikace Svetlana Koppel-Kovtun:

"děláme časopis pro sebe, pro lidi jako jsme my - žíznivé a ctižádostivé, hledající Boha a Boha. My sami toužíme po pravém životě v Kristu, sami hledáme jeho záblesky, jeho projevy v lidech a textech, a pak se o nalezené poklady dělíme se svými spolučtenáři" .

Časopis bylo možné předplatit pouze na Ukrajině. V roce „Mgarsky Bell“ získal cenu „Zlaté pero“ v nominaci „Nejlepší časopis ukrajinské pravoslavné církve“. V květnu roku vyšlo 100. číslo a v říjnu následujícího roku jubilejní na památku 10. výročí vydání.

V létě roku bylo vydávání časopisu přerušeno.

Použité materiály

• "Mgarsky zvon. Deset let na poli církevního školství", stránky mezinárodního klubu pravoslavných spisovatelů "Olympia", 4. října 2012:
• ""Zvonek Magarský" - vyrobeno s láskou! - vyšlo 100. výročí, číslo edice", portál Pravoslaví na Ukrajině, 16. května 2011: