Pozlacená kolekce Pandora Shine. Tajemné sochy Velikonočního ostrova Který je spolehlivější - mimozemšťané nebo Atlantida
Velikonoční ostrov je jedním z nejizolovanějších míst na světě. Kus země o rozloze 164 kilometrů čtverečních a pevnina od sebe dělí 3,5 tisíce kilometrů a nejbližší obydlený ostrov Pitcairn se nachází 2200 kilometrů od ostrova. Nizozemští mořeplavci, kteří ostrov objevili v roce 1722, na něm našli lidi, kteří jsou z hlediska technického rozvoje ve stadiu doby kamenné, a stovky obrovských soch, nad jejichž původem a účelem si láme hlavu nejedna generace vědců. přes. Rozhodli jsme se zjistit, proč se stavba kamenných obrů zastavila a kam zmizeli domorodí obyvatelé ostrova.
Po celém ostrově je rozeseto celkem 887 soch. Jejich výška se pohybuje od 2 do 22 metrů a moai váží od 20 do 80 tun. Většina soch byla vytesána v lomech sopky Rano Raraku z velkoblokového tachylitového čedičového tufu nebo tufitu. Ale několik soch bylo vyrobeno z jiného kamene, jako je trachyt, červená čedičová pemza, čedič a muggierit. Na obřadních a pohřebních platformách ahu je umístěno 255 soch. 45 % všech moai (397 kamenných soch) je soustředěno v oblasti sopky Rano Raraku, přičemž některé z nich nebyly zcela pokáceny.
Předpokládá se, že pro národ Rapanui sochy zosobňovaly bohy, na kterých záviselo počasí a úroda. V blízkosti idolů pálili ohně a pořádali tance, aby uklidnili své patrony.
Po celém ostrově je rozeseto celkem 887 soch.
Stavba idolů ovlivnila lesní zdroje ostrova. Pohyb soch pomocí kamenů, lan a klád a rituální ohně vedle nich vedly k odlesňování ostrova. Nikdo nevysadil nové stromy. Když byly zásoby dřeva definitivně vyčerpány, začal na ostrově hladomor, vypukla válka mezi „dlouhouchými“ osadníky z Peru a „krátkoušími“ Polynésany. Sochy byly shozeny z podstavců a přestaly věřit v jejich moc. Předpokládá se, že kvůli nedostatku zdrojů se na ostrově začal rozvíjet kanibalismus.
Proces sebezničení kdysi izolovaného ekosystému a jeho domorodých obyvatel vyhrotili mořeplavci. Po objevení Holanďany se ostrov proměnil v poutní místo pro námořníky, kteří snili o tom, že uvidí na vlastní oči „primitivní“ lidi a obří kamenné sochy. Pro ostrov a jeho obyvatele se kontakt s civilizací stal neméně destruktivním než bratrovražedné války.
Izolovaný ekosystém se stal poutním místem námořníků.
S nimi námořníci přinášeli pro ostrovany dříve neznámé nemoci a pro ně neznámé předměty. Krysy přistávající na ostrově spolu s námořníky zničily poslední palmová semínka. V 19. století bylo mnoho Rapanui odvedeno do otroctví. V důsledku toho se již tak malá populace ostrova v roce 1877 snížila na 111 lidí.
Malý ostrov v jižním Pacifiku, území Chile, je jedním z nejtajemnějších koutů naší planety. Toto je o Velikonoční ostrov. Když slyšíte toto jméno, okamžitě si vzpomenete na kult ptáků, tajemné spisy kohau rongo-rongo a kyklopské kamenné plošiny ahu. Ale hlavní atrakcí ostrova lze nazvat moai, což jsou obří kamenné hlavy…
Naprosto podivné sochy Velikonoční ostrov je jich 997. Většina z nich je umístěna spíše náhodně, ale některé jsou uspořádány v řadách. Podoba kamenných idolů je zvláštní a sochy Velikonočního ostrova nelze zaměnit s ničím jiným.
Obrovské hlavy na křehkých tělech, tváře s charakteristickými mohutnými bradami a rysy jako vytesané sekerou – to vše jsou sochy moai.
Moai dosahují výšky pěti až sedmi metrů. Existují jednotlivé exempláře vysoké deset metrů, ale na ostrově je jich jen pár. Navzdory takovým rozměrům není průměrná hmotnost sochy větší než 5 tun. Tak nízká hmotnost je dána materiálem, ze kterého jsou všechna moai vyrobena.
K vytvoření sochy použili sopečný tuf, který je mnohem lehčí než čedič nebo nějaký jiný těžký kámen. Tento materiál je svou strukturou nejblíže pemze, poněkud připomíná houbu a poměrně snadno se drolí.
Obecně platí, že v historii Velikonočního ostrova existuje mnoho tajemství. Jeho objevitel, kapitán Juan Fernandez, se v obavě před konkurenty rozhodl svůj objev uskutečněný v roce 1578 utajit a po nějaké době za záhadných okolností nešťastnou náhodou zemřel. Ačkoli to, co Španěl našel, byl Velikonoční ostrov, je stále nejasné.
Po 144 letech, v roce 1722, narazil holandský admirál Jacob Roggeveen na Velikonoční ostrov a tato událost se odehrála v den křesťanských Velikonoc. A tak se zcela náhodou ostrov Te Pito o te Henua, což v místním dialektu znamená Střed světa, proměnil ve Velikonoční ostrov.
Admirál ve svých poznámkách uvedl, že domorodci pořádali obřady před kamennými hlavami, zapalovali ohně a upadali do transu, kývali se dopředu a dozadu.
Co bylo moai pro ostrovany to nikdy nezjistili, ale s největší pravděpodobností kamenné sochy sloužily jako modly. Vědci také naznačují, že kamenné sochy by mohly být sochami zesnulých předků.
Je zajímavé, že admirál Roggeven se svou eskadrou nejen v této oblasti plul, ale marně se snažil najít nepolapitelnou zemi anglického piráta Davise, která byla podle jeho popisů objevena 35 let před holandskou výpravou. Pravda, nikdo, kromě Davise a jeho týmu, nově objevené souostroví nikdy neviděl.
V následujících letech zájem o ostrov klesal. V roce 1774 přijel na ostrov James Cook a zjistil, že v průběhu let byly některé sochy převráceny. S největší pravděpodobností to bylo způsobeno válkou mezi kmeny domorodců, ale nebylo možné získat oficiální potvrzení.
Stojící idoly byly naposledy viděny v roce 1830. Francouzská eskadra poté dorazila na Velikonoční ostrov. Poté již sochy, instalované samotnými ostrovany, nebyly nikdy viděny. Všechny byly buď převráceny, nebo zničeny.
Vzdálení řemeslníci vyřezávali „moai“ na svazích sopky Rano-Roraku, která se nachází ve východní části ostrova, z měkkého sopečného tufu. Poté byly hotové sochy spuštěny ze svahu a umístěny po obvodu ostrova ve vzdálenosti více než 10 km.
Výška většiny idolů je od pěti do sedmi metrů, zatímco pozdější sochy dosahovaly až 10 a až 12 metrů. Tuff, nebo, jak se také říká, pemza, ze které jsou vyrobeny, se strukturou podobá houbě a snadno se drolí i při lehkém dopadu na ni. aby průměrná hmotnost „moai“ nepřesáhla 5 tun.
Kamenné ahu - plošiny-podstavce: dosahovaly délky 150 m a výšky 3 m a skládaly se z kusů o hmotnosti až 10 tun.
Všechny moai, které se v současnosti na ostrově nacházejí, byly obnoveny ve 20. století. Poslední restaurátorské práce proběhly relativně nedávno - v letech 1992 až 1995.
Kdysi admirál Roggeven, vzpomínající na svou cestu na ostrov, tvrdil, že domorodci rozdělali ohně před moai modlami a dřepěli vedle nich a skláněli hlavy. Poté si založili ruce a máchali jimi nahoru a dolů. Toto pozorování samozřejmě není schopno vysvětlit, kým pro ostrovany skutečně byly modly.
Roggeven a jeho společníci nechápali, jak je možné bez použití silných dřevěných válečků a silných lan pohybovat a instalovat takové bloky. Ostrované neměli kola, tažná zvířata a žádný jiný zdroj energie než vlastní svaly.
Starověké legendy říkají, že sochy chodily samy. Nemá cenu se ptát, jak se to vlastně stalo, protože dodnes nezbyly žádné listinné důkazy.
O pohybu „moai“ existuje mnoho hypotéz, některé jsou dokonce potvrzeny experimenty, ale to vše dokazuje jediné – v zásadě to možné bylo. A obyvatelé ostrova stěhovali sochy a nikdo jiný. Kvůli tomu to udělali? Zde začínají rozdíly.
Stále zůstává záhadou, kdo a proč vytvořil všechny tyto kamenné tváře, má nějaký smysl v chaotickém umístění soch na ostrově, proč byly některé sochy převráceny. Existuje mnoho teorií, které na tyto otázky odpovídají, ale žádná z nich nebyla oficiálně potvrzena.
Je také překvapivé, že v roce 1770 sochy ještě stály, James Cook, který ostrov navštívil v roce 1774, se zmínil o ležících sochách, nikdo před ním si ničeho takového nevšiml.
Naposledy byly stojící modly vidět v roce 1830. Tehdy na ostrov vstoupila francouzská eskadra. Od té doby nikdo neviděl původní sochy, tedy ty, které postavili sami obyvatelé ostrova. Vše, co dnes na ostrově existuje, bylo obnoveno ve 20. století.
Poslední obnova patnácti "moai", která se nachází mezi sopkou Rano-Roraku a poloostrovem Poike, proběhla relativně nedávno - v letech 1992 až 1995. Japonci se navíc věnovali restaurátorským pracím.
Místní domorodci by mohli situaci objasnit, pokud by přežili dodnes. Faktem je, že v polovině 19. století vypukla na ostrově epidemie pravých neštovic, které byly přivezeny z kontinentu. Nemoc a kosila ostrovany pod kořenem ...
Ve druhé polovině 19. století zanikl i kult ptačího člověka. Tento zvláštní rituál, jedinečný pro celou Polynésii, byl zasvěcen Makemake, nejvyššímu božstvu ostrovanů. Vyvolený se stal jeho pozemskou inkarnací. Navíc je zajímavé, že volby se konaly pravidelně, jednou ročně.
Nejaktivněji se na nich přitom podíleli sluhové či bojovníci. Záleželo na nich, zda se stane jejich pánem, hlavou rodinného klanu Tangata-manu, nebo ptačím mužem. Právě tento obřad vděčí za svůj vznik hlavnímu kultovnímu centru – skalnaté vesnici Orongo na největší sopce Rano Kao v západním cípu ostrova. I když možná Orongo existovalo dlouho před vznikem kultu Tangata-manu.
Tradice říká, že se zde narodil dědic legendárního Hotu Matua, prvního vůdce, který na ostrov dorazil. Na druhé straně, o stovky let později, jeho potomci sami dali signál k zahájení každoroční soutěže.
Velikonoční ostrov byl a zůstává skutečně „bílým“ místem na mapě zeměkoule. Je těžké najít takový kousek země, který by udržoval tolik tajemství, která s největší pravděpodobností nikdy nebudou vyřešena.
Na jaře přiletěli poslové boha Makemakea, černomořské vlaštovky, na malé ostrůvky Motu-Kao-Kao, Motu-Iti a Motu-Nui ležící nedaleko od pobřeží. Válečník, který jako první našel první vejce těchto ptáků a doručil je plaváním svému pánovi, dostal za odměnu sedm krásných žen. Majitel se stal vůdcem, nebo spíše ptačím mužem, kterému se dostalo všeobecné úcty, cti a výsad.
Poslední obřad Tangata-manu se konal v 60. letech 19. století. Po katastrofálním pirátském nájezdu Peruánců v roce 1862, kdy piráti zotročili celou mužskou populaci ostrova, nebyl nikdo a nikdo, kdo by si vybral ptačího muže.
Proč domorodci z Velikonočního ostrova vyřezávali sochy „moai“ v lomu? Proč s tím přestali? Společnost, která vytvořila sochy, se musela výrazně lišit od 2000 lidí, které viděl Roggeveen. Muselo to být dobře zorganizované. Co se mu stalo?
Po více než dvě a půl století zůstala záhada Velikonočního ostrova nevyřešena. Většina teorií o historii a vývoji Velikonočního ostrova je založena na ústním podání.
Děje se tak proto, že ještě nikdo nerozumí tomu, co je napsáno v písemných pramenech – slavných tabulkách „ko hau motu mo rongorongo“, což zhruba znamená – rukopis k recitaci.
Většinu z nich zničili křesťanští misionáři, ale i ty, které přežily, by pravděpodobně mohly vnést světlo do historie tohoto tajemného ostrova. A přestože vědecký svět nejednou rozrušily zprávy o tom, že se konečně podařilo rozluštit starověké spisy, při pečlivé kontrole se to vše ukázalo jako nepříliš přesná interpretace ústně podaných faktů a legend.
Před několika lety provedl paleontolog David Steadman a několik dalších výzkumníků první systematickou studii Velikonočního ostrova, aby zjistili, jaký byl dříve jeho rostlinný a živočišný život. V důsledku toho se objevily údaje pro nový, překvapivý a poučný výklad historie jeho osadníků.
Velikonoční ostrov byl osídlen kolem roku 400 našeho letopočtu. E. Ostrované pěstovali banány, taro, sladké brambory, cukrovou třtinu a moruše. Kromě kuřat byly na ostrově i krysy, které dorazily s prvními osadníky.
Doba výroby soch se vztahuje na 1200-1500 let. Počet obyvatel se v té době pohyboval od 7 000 do 20 000 lidí. Ke zvednutí a přemístění sochy stačí několik stovek lidí, kteří používali lana a válečky ze stromů, kterých bylo v té době k dispozici dostatečné množství.
Idol v plném růstu.
Pečlivá práce archeologů a paleontologů ukázala, že asi 30 000 let před příchodem lidí a v prvních letech jejich pobytu nebyl ostrov vůbec tak opuštěný jako nyní.
Nad keři, travinami, kapradinami a drny se tyčil subtropický les stromů a podrostu. V lese rostly kopretiny, stromy hauhau, ze kterých se dají vyrábět lana, a toromiro, které je vhodné jako palivo. Byly zde i odrůdy palem, které sice nyní na ostrově nejsou, ale dříve jich bylo tolik, že patky stromů byly hustě pokryty jejich pylem.
Jsou příbuzné palmě chilské, která dorůstá až 32 m a průměru až 2 m. Vysoké, bez větví, kmeny byly ideálním materiálem pro kluziště a kánoe. Poskytli také jedlé ořechy a šťávu, ze které Chilané vyrábějí cukr, sirup, med a víno.
Poměrně chladné pobřežní vody podporovaly rybolov jen na několika místech. Hlavní mořskou kořistí byli delfíni a tuleni. Aby je lovili, vycházeli na otevřené moře a používali harpuny.
Před příchodem lidí byl ostrov ideálním místem pro ptactvo, protože zde neměli nepřátele. Hnízdili zde albatrosové, kozy, fregatky, fulmary, papoušci a další ptactvo - celkem 25 druhů. Byla to pravděpodobně nejbohatší živná půda v celém Pacifiku.
Muzeum v Paříži
Kolem 800. let začalo ničení lesů. Stále častěji se začaly vyskytovat vrstvy dřevěného uhlí z lesních požárů, dřevního pylu bylo stále méně a stále více se objevovalo pylu z trav, které nahradily les.
Nejpozději v roce 1400 palmy úplně zmizely, a to nejen v důsledku kácení, ale také kvůli všudypřítomným krysám, které jim nedávaly příležitost k zotavení: tucet přeživších zbytků ořechů uchovaných v jeskyních mělo stopy ohlodané krysami. Takové ořechy nemohly vyklíčit. Hauhau stromy úplně nezmizely, ale nebylo jich dost na výrobu lan.
V 15. století zmizely nejen palmy, ale celý les jako celek. Zničili ho lidé, kteří vyklízeli plochy pro zahrady, káceli stromy na stavbu kánoí, na výrobu kluzišť pro sochy, na topení. Krysy sežraly semena. Je pravděpodobné, že ptáci vymřeli kvůli znečištěným květům a sníženým výnosům ovoce.
Stalo se to samé, co se děje všude na světě, kde se ničí les: většina obyvatel lesa mizí. Na ostrově zmizely všechny druhy místních ptáků a zvířat. Chytily se i všechny pobřežní ryby. Jedli se malí šneci. Ze stravy lidí do 15. stol. zmizeli delfíni: nebylo po čem jít na moře a nebylo z čeho vyrábět harpuny. Změnilo se to v kanibalismus.
Ráj, otevřený prvním osadníkům, se o 1600 let později stal téměř bez života . Byly zničeny úrodné půdy, dostatek potravy, dostatek stavebního materiálu, dostatek životního prostoru, všechny možnosti pohodlné existence. V době, kdy Heyerdahl ostrov navštívil, byl na ostrově jediný toromiro strom; teď už to není.
A vše začalo tím, že pár století po příjezdu na ostrov začali lidé, stejně jako jejich polynéští předci, instalovat kamenné modly na plošiny. Postupem času byly sochy větší a větší; jejich hlavy začaly zdobit červené desetitunové koruny.
Roztočila se spirála konkurence; soupeřící klany se snažily jeden druhého překonat tím, že ukazovaly zdraví a sílu jako Egypťané stavěli své gigantické pyramidy. Na ostrově, stejně jako v moderní Americe, existoval složitý politický systém pro rozdělování dostupných zdrojů a integraci ekonomiky v různých oblastech.
Stále rostoucí populace sužovala lesy rychleji, než se stačily regenerovat; zeleninové zahrady zabíraly stále více prostoru; půda bez lesa, pramenů a potoků vyschla; stromy, které byly vynaloženy na převoz a zvedání soch, jakož i na stavbu kánoí a obydlí, se ukázaly jako nedostatečné i na vaření.
Když byli hubeni ptáci a zvířata, začal hladomor. Úrodnost orné půdy se snížila vlivem větrné a dešťové eroze. Začala sucha. Intenzivní chov kuřat a kanibalismus problém s jídlem nevyřešily. Sochy připravené k pohybu s propadlými tvářemi a viditelnými žebry jsou důkazem nástupu hladomoru.
Vzhledem k nedostatku jídla už ostrované nemohli podporovat náčelníky, byrokracii a šamany, kteří řídili společnost. Přeživší ostrované vyprávěli prvním Evropanům, kteří je navštívili, jak byl centralizovaný systém nahrazen chaosem a válečná třída porazila dědičné náčelníky.
Na kamenech se objevily obrazy kopí a dýk vyrobených válčícími stranami v letech 1600 a 1700; jsou stále rozptýleni po celém Velikonočním ostrově. V roce 1700 byla populace mezi čtvrtinou a desetinou původní velikosti. Lidé se stěhovali do jeskyní, aby se skryli před svými nepřáteli.
Kolem roku 1770 si znepřátelené klany začaly navzájem převracet sochy a řezat jim hlavy. Poslední socha byla převrácena a znesvěcena v roce 1864.
Když se před badateli objevil obraz úpadku civilizace Velikonočního ostrova, ptali se sami sebe: - Proč se neohlédli zpět, neuvědomili si, co se děje, nezastavili se dříve, než bylo pozdě? Na co mysleli, když káceli poslední palmu?
S největší pravděpodobností se katastrofa nestala náhle, ale protáhla se na několik desetiletí. Změny probíhající v přírodě nebyly po jednu generaci patrné.
Pouze staří lidé, kteří se ohlédli do svých dětských let, mohli pochopit, co se děje, a porozumět hrozbě, kterou představuje odlesňování, ale vládnoucí třída a kameníci ve strachu, že přijdou o svá privilegia a zaměstnání, zacházeli s varováními úplně stejně jako dnešní dřevorubci. na severozápadě USA: „Práce je důležitější než les!“.
Stromy se postupně zmenšovaly, tenčily a byly méně významné. Jednou byla pokácena poslední plodící palma a mladé výhonky byly zničeny spolu se zbytky keřů a podrostu. Smrt poslední mladé palmy si nikdo nevšiml.
Mírné klima a sopečný původ Velikonočního ostrova z něj měly udělat kousek ráje, daleko od problémů, které sužují zbytek světa, ale Roggevenův první dojem z ostrova byl ten, že je to zdevastovaná oblast pokrytá sušenou trávou a spálenou vegetací. Nebyly vidět žádné stromy ani keře.
Moderní botanici našli na ostrově pouze 47 druhů vyšších rostlin charakteristických pro tuto oblast; je to především tráva, ostřice a kapradiny. V seznamu jsou také dva druhy zakrslých stromů a dva druhy keřů.
S takovou vegetací neměli obyvatelé ostrova žádné palivo, které by je udrželo v teple během chladné, vlhké a větrné zimy. Jediná domácí zvířata byla slepice; nebyli tam žádní netopýři, ptáci, hadi ani ještěrky. Byl nalezen pouze hmyz. Celkem na ostrově žilo asi 2000 lidí.
Na ostrově nyní žije asi 3000 lidí. Z toho je pouze 150 lidí čistokrevných Rapanui, zbytek jsou Chilané a mesticové. I když opět není úplně jasné, koho přesně lze považovat za čistokrevného.
Ostatně i první Evropané, kteří na ostrově přistáli, s překvapením zjistili, že obyvatelé Rapanui – polynéský název ostrova – jsou etnicky heterogenní. Admirál Roggeven, nám známý, napsal, že na zemi, kterou objevil, žili bílí, snědí, hnědí a dokonce načervenalí lidé. Jejich jazykem byla polynéština, dialekt, který byl izolován asi od roku 400 našeho letopočtu. e. a charakteristické pro Markézy a Havajské ostrovy.
Jedná se o vulkanický ostrov, jeho rozměry jsou relativně malé, pouze 166 m2. km a výšce 539 metrů se nachází ve východní části Tichého oceánu. Na ostrově je 70 vyhaslých sopek, které za 1300 let od kolonizace nikdy nevybuchly. Ostrov patří Chile (na západ k chilskému městu Valparaiso 3600 km). Jeho populace je jen asi 2000 lidí, takže se říká, že je to nejzapadlejší kout světa.
Starověcí sochaři se snažili hospodárně využívat přírodní materiál a nedělat práci navíc, proto při označování budoucích soch používali
udělali v kamenném monolitu sebemenší praskliny a pořezali sochy v celých sériích, a ne jednu po druhé. ■
Velikonoční ostrov a celá jeho historie je zahalena tajemstvím. Odkud pocházejí její první osadníci? Jak se jim vůbec podařilo tento ostrov najít? Proč vyrobili a nainstalovali 600 mnohatunových kamenných soch? V roce 1772 ostrov objevil holandský mořeplavec Jacob Roggeveen, stalo se tak na Velikonoční neděli, odtud název - Velikonoční ostrov (v jazyce Polynésanů se ostrov nazýval Rapanui). Jaké bylo překvapení J. Roggevena, když zjistil, že zde mírumilovně koexistují tři různé rasy, černoši, rudokožci a úplně běloši. Všichni byli vstřícní a přátelští k hostům.
Domorodci uctívali boha, kterému říkali Mac Mac. Vědci našli vyřezávaná písmena vyrobená na dřevěných tabulkách. Většinu z nich spálili Evropané a dá se nazvat zázrakem, že něco přežilo.
Vědci se domnívají, že se může jednat o sochy vůdců zbožňovaných místními obyvateli po jejich smrti.
Tyto tabulky, nazývané rongo-rongo, byly psány nejprve zleva doprava a poté zprava doleva. Dlouho se nedařilo rozluštit symboly na nich vytištěné a teprve v roce 1996 se v Rusku podařilo rozluštit všechny 4 dochované tabulky.
Nejtajemnějším a nejfascinujícím objevem na Velikonočním ostrově jsou ale obří monolitické sochy, které domorodci nazývají moai. Většina z nich dosahuje výšky 10 metrů (jsou necelé 4 metry) o hmotnosti 20 tun. Některé dosahují ještě větších rozměrů a jejich hmotnost je prostě fantastická, kolem 100 tun. Idolové mají velmi masivní hlavu, dlouhé uši, těžkou vystouplou bradu a vůbec žádné nohy. Málokdo má na hlavě čepice z červeného kamene (možná jde o vůdce zbožštěné po smrti v podobě soch).
K vytvoření moai použili stavitelé ztuhlou lávu. Moai byly vytesány přímo ze skály a drženy pouze na tenkém můstku, ze kterého byla po dokončení zpracování socha odštípnuta a uvedena do požadovaného tvaru. Kráter sopky Rano Raraku jako vizuální pomůcka stále uchovává všechny fáze zpracování kamenných obrů. Nejprve byl vyřezán celkový pohled na sochu, poté řemeslníci přešli na kontury obličeje a otesali přední část trupu. Poté byly zpracovány boky, uši a nakonec ruce složené na břiše s neúměrně dlouhými prsty. Poté byla přebytečná hornina odstraněna a pouze spodní část hřbetu byla stále spojena se sopkou Rano Raraku v úzkém pruhu. Poté byla socha z kráteru přes celý ostrov přemístěna na místo instalace (ahu).
Jak obtížné bylo přesunout moai, vypovídá fakt, že mnoho soch nebylo na jejich ahu nikdy instalováno a velké množství jich zůstalo na půli cesty k cíli. Někdy tato vzdálenost dosahovala 25 kilometrů. A nyní zůstává záhadou, jak se tyto sochy, vážící více než tucet tun, vlastně přesunuly. Dary říkají, že idoly samy šly na pobřeží oceánu. Vědci provedli experiment, vertikálně instalovaná socha byla houpána (přivázaná lany k vrcholu) a střídavě tlačena dopředu buď levé nebo pravé rameno. Pro ty, kteří dílo sledovali, to působilo dojmem, že se socha pohybuje sama od sebe. Přesto jednoduché výpočty dokazují, že malá populace nedokázala zpracovat, přenést a nainstalovat ani polovinu hotových soch.
Kdo jsou obyvatelé Polynésie, od koho pocházejí, jak a kdy tyto ostrovy obývali? Záhada o původu místních obyvatel dala vzniknout mnoha různým hypotézám. A protože o historii Velikonočního ostrova neexistovaly žádné záznamy, ale pouze ústní vyprávění, je jasné, že s výměnou generací se kultura a tradice ostrovanů stávaly stále nejasnějšími.
Předpokládá se, že místní obyvatelstvo Polynésie pocházelo z Kavkazu, Indie, Skandinávie, Egypta a samozřejmě z Atlantidy. Sami ostrované tvrdí, že od té doby uplynulo 22 generací, kdy vůdce Hotu Matua přivedl do tohoto ráje první osadníky, ale nikdo na ostrově neví kam.
Thor Heyerdahl předložil svou hypotézu. Upozornil na fyzické shody mezi protáhlými tvary velikonočních soch s některými národy Jižní Ameriky. Heyerdahl napsal, že sladké brambory, které na ostrově hojně rostly, mohly být přivezeny pouze z Amazonie. Po prostudování místních legend a mýtů dospěl k závěru, že všechny básnické eposy Polynésanů jsou nějak spojeny s bohem Tikim (synem Slunce), který sem kdysi připlul z východní hornaté země. Poté začal Heyerdahl studovat jihoamerickou kulturu starověku. V Peru se dochovaly legendy, že ze severu přišli lidé bílých bohů, kteří do hor instalovali obří sochy z pevného kamene. Po střetu s Inky u jezera Titicaca a naprosté porážce tito lidé v čele s vůdcem Kon-Tiki, což v překladu znamená Sun-Tiki, navždy zmizeli. V legendách vedl Kon-Tiki zbytky svého lidu přes Tichý oceán na západ. Thor Heyerdahl ve své knize tvrdil, že Polynésané mají americkou minulost, ale vědecký svět nevěnoval jeho práci patřičnou pozornost. Dá se vážně mluvit o přesídlení amerických Indiánů na Velikonoční ostrov, kdyby neměli lodě, ale jen primitivní vory!
Pak se Heyerdahl rozhodl skutečně dokázat, že měl pravdu, jen metody, kterými toho chtěl dosáhnout, nebyly vůbec vědecké. Studoval záznamy Evropanů, kteří sem přišli jako první, a našel mnoho kreseb popisujících indiánské vory, které byly vyrobeny z balzového dřeva, které bylo velmi pevné a vážilo o polovinu méně než korek. Podle prastarých vzorů se rozhodl postavit vor. Posádka byla okamžitě vyzvednuta: Jorik Hesselberg umělec, Herman Watzinger inženýr, Švéd Bengt Danielsson etnograf, Thorstein Raaby a Knut Haugland.
Vor byl postaven a v roce 1947, 28. dubna, vypluli z přístavu Callao, sešlo se mnoho lidí, aby vyprovodili statečné námořníky. Nutno podotknout, že ve zdárný konec této výpravy věřil málokdo, byla jí předpovězena nepochybná smrt. Na čtvercové plachtě byl vyobrazen sám Kon-Tiki - velký mořeplavec, který (jak si byl Heyerdahl jistý) v roce 500 našeho letopočtu. objevil Polynésii. Po něm bylo pojmenováno neobvyklé plavidlo. Za 101 dní urazili členové expedice 8 000 km v Tichém oceánu. 7. srpna doplul vor na neobydlený ostrov Raroia a téměř se rozbil o korálový útes na samém okraji pobřeží. Po nějaké době se tam Polynésané plavili na pirogách a důstojně přivítali statečné námořníky.
A o pár dní později cestovatele vyzvedl francouzský škuner Tamara, který za nimi speciálně vyplul z Tahiti. Velký úspěch expedice. Thor Heyerdahl dokázal, že američtí Peruánci mohou dosáhnout ostrovů Polynésie.
Ostrov samozřejmě nejprve osídlili Polynésané, možná to byli Peruánci nebo dokonce kmeny z jihovýchodní Asie. Profesor A. Metro, který vedl francouzsko-belgickou expedici na Velikonoční ostrov v letech 1934-1935, dospěl k závěru, že první osadníci v čele s vůdcem Hotu Matuou se sem plavili ve stoletích XII-XIII. S. Englert si je jist, že osidlování ostrova začalo i v pozdější době a instalace obřích idolů začala v 17. století, téměř v předvečer objevení tohoto ostrova Evropany. Existuje mnohem více různých verzí. Například příznivci mystických sekt jsou si jisti, že kolébkou lidstva je Lemurie, pevnina, která zemřela před čtyřmi miliony let a Velikonoce mohou být její součástí.
Ve vědeckých kruzích se stále přou o účel kamenných soch, proč házeli hotové moai do lomu, kdo a proč srážel sochy, které už stály, za což si někteří nasazovali červené klobouky? James Cook napsal, že moai vztyčili obyvatelé na počest zesnulých vládců a vůdců ostrova, jiní badatelé si myslí, že velikonoční obři takto označili hranice mezi mořem a pevninou. Jedná se o rituální "stráž", která varuje před jakoukoliv invazí z moře. Našli se i tací, kteří si mysleli, že sochy slouží jako hraniční sloupy označující majetek kmenů, klanů a klanů.
Jacob Roggeveen si myslel, že sochy jsou modly. Do lodního deníku napsal: „O jejich uctívání...všimli jsme si jen, že rozdělávají oheň poblíž vysokých soch a dřepí si vedle nich a sklánějí hlavy. Pak složí ruce a houpou nahoru a dolů. Na hlavu každé sochy byl položen koš dlažebních kostek, které byly předem natřeny bílou barvou.
Na Velikonočním ostrově jsou sochy, které dosahují výšky 22 metrů (výška 7patrové budovy!) Hlava a krk takových soch jsou 7 metrů vysoké s průměrem 3 metry, tělo je 13 metrů, nos je o něco více než 3 metry a hmotnost je 50 tun! Na celém světě, dokonce ani v naší době, není tolik jeřábů, které by zvládly takovou masu! 
Naše oblíbená společnost Pandora představila letos na jaře velmi zajímavou a nevšední sérii „Pandora Shine“. "Pandora Shine" je nová řada šperků, která se skládá ze stříbra ryzosti 925 a pozlacení 18karátovým zlatem.
Tato kolekce byla vytvořena v rámci „Pandora Spring 2018“. V dubnu se objevily další dekorace v jarním stylu ke Dni matek 2018. A všechny tyto dekorace již můžete vidět na webu.
"Pandora Shine" - nová řada Pandora
„Pandora Shine“ je první novou řadou Pandora od uvedení kolekce „Pandora Rose“ v roce 2014. Pandora investovala mnoho úsilí a prostředků, aby jej vytvořila a uspokojila vkus i toho nejnáročnějšího zákazníka. Jak již bylo zmíněno výše, tato kolekce je vydána s pravým zlatem, které dosahuje 18 karátů. Díky tomuto povlaku vypadají šperky velmi drahé, lesklé a luxusní. Společnost také představila sady šperků, protože se jedná o novou kolekci a sladit produkt z předchozí kolekce k této sytě žluté barvě je téměř nemožné. Ale představila širokou škálu nových šperků pro každý vkus a styl. Téma kolekce tvoří jarní motivy, a to včely, med a plástve. Přívěsky, náramky Pandora, náušnice, přívěsky a prsteny jsou k dispozici výhradně v těchto stylech. Nenajdete produkt, který by se tomuto tématu nepodobal. Všechny výrobky jsou gravírovány voštiny a některé jsou zdobeny kamínky zirkonu.
podle Zápisky Divoké paníVelikonoční ostrov je malý kousek země v rozlehlých oblastech Tichého oceánu. Patří Chile, jeho rozloha je něco málo přes 165 kilometrů čtverečních a tvar ostrova připomíná trojúhelník. Obyvatelstvo, čítající asi dva tisíce lidí, se zabývá chovem ovcí a rybolovem.
Turistika se v poslední době stává zdrojem příjmů místních obyvatel. Stále více lidí chce ostrov navštívit. Turisty přitahuje to, že Velikonoční ostrov je opředen mnoha nevyřešenými záhadami.
Tajemný ostrov
Tento kus země byl objeven již v roce 1772, kdy na něj poprvé vstoupili holandští námořníci pod vedením kapitána Roggevana. Stalo se tak o Velikonoční neděli, a tak se ostrovu začalo říkat Velikonoční ostrov.
Místní obyvatelé zdravili mořeplavce velmi přátelsky. A hned měli Nizozemci otázky. Za prvé, jak se sem tito přátelští ostrované vůbec dostali. Za druhé, proč jsou tak odlišní: někteří jsou černí, jiní červení a mezi nimi i běloši. Do třetice, jak a proč si místní tak hyzdí uši, jejichž lalůčky jsou nařezané a značně natažené. Ale ten nejúžasnější pohled čekal na cestovatele před námi.
Obří kamenné sochy
Roggevan a jeho námořníci byli šokováni, když na ostrově našli obří kamenné sochy, které místní nazývali moai. Většina těchto soch je vysoká 4 až 10 metrů. Ale někteří obři dosahují výšky více než 20 metrů. Sochy mají velké hlavy s výraznými bradami a dlouhýma ušima. Nejsou tam vůbec žádné nohy. Někteří z nich mají na hlavě čepice redstone, jiní jsou bez čepic. Někteří stojí na podstavcích, jiní jsou pohřbeni až po hlavu.
Nyní se dochovalo 887 těchto soch. Stále se nacházejí po celém ostrově a nepřestávají udivovat turisty. Otázka, zda by malí bezmocní obyvatelé ostrova dokázali vztyčit takové obry jako v sedmnáctém století, zůstává nezodpovězena.
Podle vyprávění holandských námořníků domorodci nalezení na ostrově uctívali božstvo Mak-Mak. Na ostrově byly nalezeny dřevěné psací tabulky zvané rongo-rongo. Písmena byla aplikována zleva doprava a pak naopak. Nikdo nedokázal rozluštit nápisy. Je to škoda, protože právě oni by mohli pomoci odhalit záhadu soch a původ samotných obyvatel Velikonočního ostrova.
hypotézy Velikonočního ostrova
Mezitím existují pouze hypotézy a domněnky. Žádné další záznamy o ostrově nebyly vedeny a ústní zprávy o kultuře ostrovanů byly postupem času stále nejasnější a nejasnější. Existují důkazy, že domorodci řekli kapitánu Cookovi, že od doby, kdy vůdce Hotu Matua přivedl lidi na ostrov, se změnilo dvacet dva generací, ale odkud, nemohli nic říct.
Podle jedné z hypotéz vědců k němu obyvatelé ostrova připluli na kánoích a začali vyrábět sochy, přičemž k přepravě používali listy obřích stromů a sochy byly podepřeny kmeny těchto stromů. Když Evropané dorazili na ostrov, byl již celý les vyhuben a ekologická katastrofa vedla k vyhynutí populace. Důkazem toho, že obyvatelé ostrova mohli pocházet z druhé strany moře, je starověký obraz lodi nalezený na jednom z kamenů.
Slavný norský cestovatel Thor Heyerdahl si byl jistý, že se obyvatelé Peru přestěhovali na ostrov, když ho dosáhli na svých volech z balzového dřeva. Aby dokázal svůj názor, podnikl dokonce úžasnou cestu a se svou posádkou se plavil přes oceán na provizorním voru zvaném Kon-Tiki. Ale i kdyby na začátku našeho tisíciletí obyvatelé dnešního Peru na ostrov skutečně připluli, dokázali by postavit obří sochy? Něco těžko uvěřitelného.
Co je spolehlivější - mimozemšťané nebo Atlantida?
Možná mají pravdu ti, kteří tvrdí, že tu byli mimozemšťané. Často je to neuvěřitelné, co se najednou stane zjevným.
Existuje ještě jedna zajímavá hypotéza. Sochy postavili obyvatelé Atlanty. Byli vysocí až 10 metrů a jejich prastará civilizace vzkvétala na rozlehlém kontinentu Atlantida, ze kterého zůstal jen kousek – Velikonoční ostrov. Zbytek se potopil do oceánu. A obyvatelé, které zastihla holandská expedice, se na ostrově objevili po Atlanťanech, možná připluli z Peru.
Záhada Velikonočního ostrova bude odhalena, až se podaří rozluštit písmena na dřevěných tabulkách. Nebo se najednou na dně Tichého oceánu najde legendární Atlantida.