Estonská architektura. Zmrazeno v kameni: Sovětská architektura v Estonsku. Kamenné osady a opevněné kostely
Hradby pevnosti
Pevnostní zdi a věže Tallinnu jsou známé již od roku 1248, ale nejstarší hradby a věže, které se dochovaly dodnes, pocházejí ze 14. století. Stavba pokračovala do 15. století a přestavba opevnění byla dokončena ve 20. letech 16. století. Dodnes jsou velmi zachovalé: na konci 16. století bylo vztyčeno 26 věží, z nichž se zachovalo 18. Hradby měly výšku až 8 metrů a tloušťku 2,85 metru. Ve spodní části vnitřní části zdi se táhla lancetová arkáda. Během XVI. století, jak se dělostřelectvo vyvíjelo, byly postaveny věže, byly v nich uspořádány střílny pro děla. Nejvyšší je věž Kiek-in-de-Kök (38 m), nejmohutnější je čtyřpatrová Fat Margaret v komplexu Sea Gate. Podobné kamenné opevnění mělo i město Tartu, které však bylo v 18. století zbořeno.
Obytné budovy
Tallinské obytné budovy 15. - poč. 16. století patří ke štítovému typu, kdy do ulice vychází úzké průčelí zakončené sedlovou střechou krytou sedlovou střechou (biskupský dům, Velký cechovní dům, domy Tří sester I. polovina 15. století, dům na ulici Lai, 25, další domy starého města).
radnice
Dominantou civilní architektury je radnice v Tallinnu postavená v roce 1404 s lancetovou arkádou prvního patra na podélném průčelí a vysokou tenkou osmibokou věží podél osy průčelí zakončenou trojúhelníkovým štítem. Je to jediná dochovaná gotická radnice v severní Evropě.
cechy
Cechovní domy v Tallinnu jsou známé svými nádhernými interiéry (gotický sál Velkého cechu z roku 1410, sál Olajevského cechu z roku 1424). Fasády tří cechů v Tallinnu jsou vyrobeny zručnými řemeslníky a zaslouží si pozornost lidí, zejména proto, že nejsou daleko od sebe: budovy Velké gildy a Olafa jsou vyrobeny v gotickém stylu, Knud - v pseudo -gotický anglický tudorovský styl.
Kostely v Tallinnu
Kostel sv. Ducha ze 14. století je neobvyklý svou prostorovou skladbou. Je dvoulodní, halového typu, s věží na komínovém průčelí a s vysokým štítem. Původně plánovaná třetí loď nebyla postavena, protože by pak byla zablokována jedna z centrálních ulic města.
Renesance: 1550-1630
Renesance přišla do Estonska pod švédskou nadvládou. Renesanční a manýristické vlivy se projevily pouze v drobných architektonických formách a dekoru, které zdobily stavby kompozičně i stavebně zcela gotické. Jedinou dochovanou stavbou v tomto stylu je Dům Bratrstva Černohlavců v Tallinnu (1597, přestavba gotické budovy). Další - důležitá (váha) - zničená v roce 1944.
Rané baroko: 30.–30. léta 17. století
Rané baroko je zastoupeno jen málo památkami, vzhledem k tehdejšímu útlumu stavební činnosti v důsledku četných válek v regionu: nejvýraznější jsou radnice v Narvě z roku 1671, Tallinská brána v Pärnu na konci 17. století.
Pozdní baroko: 1710-1775
V důsledku severní války se území Estonska stalo součástí Ruské říše. Nejvýraznější atrakcí je palácový a parkový soubor Ekaterinental (Kadriorg), vytvořený v roce 1723 na příkaz ruského císaře Petra I., architekta Niccola Michettiho. Styl je blízký tehdejší petrohradské architektuře, spíše zdrženlivý v použití výrazových prostředků včetně dekoru. Dalším významným barokním příkladem je rezidence guvernéra provincie Estland, postavená v roce 1773 na místě zničené východní zdi hradu Toompea. Stavba s bočními rizality, natřená na růžovo, dodnes přitahuje pozornost svou krásou a noblesou. Původně byl palác postaven ve dvou patrech, třetí patro a portikus byly přidány v roce 1935.
Klasicismus: 1745-1840
Klasicistní styl je zastoupen především v univerzitním městě Tartu a v Tallinnu. Radnice v Tartu, postavená v roce 1789, stále obsahuje ozvěny pozdního baroka a celková kompozice trochu připomíná radnici v Narvě.
Největší památkou klasicismu je areál univerzity v Tartu, jehož hlavní budova byla postavena v přísných a monumentálních řádech v roce 1803 podle projektu německého architekta I. Krause, který byl profesorem ekonomie, technologie a civilní architektura na této univerzitě. Klasický soubor doplňují další univerzitní budovy, z nichž nejvýznamnější je anatomické divadlo.
Příklady klasicismu v Tallinnu: dům Pontuse Stenbocka, palác Kaulbars-Benckendorff na Toompea.
V Tallinnu byl zlikvidován pás bastionových opevnění kolem Starého Města a místo něj byl vytvořen parkový prstenec. Charakteristickým fenoménem se stala venkovská sídla řádové architektury. Například Saku Manor, Riisipere Manor, Kernu Manor, Kirnu Manor, Kolga Manor, Raikküla Manor, Udriku Manor, Aaspere Manor, Hireda Manor, Pirgu Manor, Vohnia Manor, Uhtna Manor, Massu Manor, Härgla Manor, Räpina Manor, Penijõ , Lihula , panství Kasti , panství Triigi , panství Putkaste , panství Kurisoo , panství Tori , panství Orina , panství Vyhmuta , panství Caravete .
Historismus: 1840-1900
Dominantním trendem historismu v estonské architektuře je novogotika, jejímž příkladem je kostel Kaarli v Tallinnu (1870, architekt A. Gippius). Velmi živým dojmem a v paměti zůstává Ungern-Sternberg Palace (1865, architekt Groppius), inspirovaný florentským Palazzo Strozzi, doplněný rovněž novogotickými komínovými věžemi a z cihel. Průčelí budovy Cechu svatého Canute bylo postaveno v anglickém tudorovském stylu (anglická pseudogotika). Příkladem novorenesance je budova Obchodní a průmyslové komory v ulici Toomkololi.
Novověk: 1900-1920
Estonská moderna patří mezi tzv. severní modernu. V Tallinnu vznikla pod vlivem Petrohradu, Finska a Rigy. Blízko racionální moderně, ale s motivy národně-romantických stylizací. V této stylizaci jsou řešeny nájemní domy v Tallinnu, Tartu, Pärnu a také tehdejší vily.
K nejvíce veřejným budovám patří Tallinské divadlo "Estonia" (dnes Národní opera) 1910-1913 (architekt A. Lindgren) a Německé divadlo (dnes Estonské činoherní divadlo) 1910 (Petrohradští architekti A. F. Bubyr a N. V. Vasiliev) ; divadlo Endla v Pärnu v roce 1911 (architekti G. Hellat a E. Wolfeldt); budova studentského spolku v Tartu, 1902.
|
||||||||||||||||||||||||||
Napište recenzi na článek "Architektura Estonska"
Výňatek charakterizující architekturu Estonska
Asi před dvěma lety, v roce 1808, se Pierre po návratu do Petrohradu ze své cesty na panství nedobrovolně stal hlavou petrohradského svobodného zednářství. Zakládal jídelny a pohřební lóže, rekrutoval nové členy, staral se o sjednocování různých lóží a získávání skutečných činů. Dával své peníze na stavbu chrámů a doplňoval, jak jen mohl, almužny, na které byla většina členů skoupá a lajdácká. Téměř sám na vlastní náklady podporoval dům chudých, zařízený řádem v Petrohradě. Mezitím jeho život pokračoval jako předtím, se stejnými koníčky a prostopášností. Rád dobře večeřel a pil, a přestože to považoval za nemorální a ponižující, nemohl se zdržet zábav bakalářských společností, jichž se účastnil.V návaznosti na studium a koníčky však Pierre po roce začal pociťovat, jak půdu zednářství, na které stál, čím více nechával pod nohama, tím pevněji se na ní snažil stát. Cítil přitom, že čím hlouběji mu půda, na které stál, sahá pod nohy, tím nedobrovolněji je s ní spojen. Když začal se svobodným zednářstvím, zažil pocit člověka, který s důvěrou pokládá nohu na rovný povrch bažiny. Položil nohu a upadl. Aby se plně ujistil o pevnosti země, na které stál, položil si druhou nohu a ještě více se potopil, zasekl se a už nedobrovolně kráčel po kolena v bažině.
Iosif Alekseevič nebyl v Petrohradu. (Nedávno se stáhl ze záležitostí petrohradských lóží a žil bez přestávky v Moskvě.) Všichni bratři, členové lóží, byli Pierrovi známí ze života a bylo pro něj těžké v nich vidět jen bratři v kamenictví, a ne kníže B., ne Ivan Vasiljevič D., kterého v životě znal většinou jako slabé a bezvýznamné lidi. Zpod zednářských zástěr a nápisů na nich viděl uniformy a kříže, kterých v životě dosáhli. Často, když Pierre sbíral almužny a počítal 20-30 rublů zapsaných pro farnost a většinou zadlužil od deseti členů, z nichž polovina byla stejně bohatá jako on, připomněl zednářskou přísahu, že každý bratr slibuje, že dá všechen svůj majetek za soused; a v jeho duši se objevily pochybnosti, na kterých se snažil nezdržovat.
Všechny bratry, které znal, rozdělil do čtyř kategorií. Do první kategorie zařadil bratry, kteří se aktivně neúčastní ani záležitostí lóží, ani lidských záležitostí, ale zabývají se výhradně svátostmi řeholní vědy, zaměstnávají se otázkami o trojím jménu Božím, nebo o třech principech věcí, síře, rtuti a soli, nebo o významu čtverec a všech postavách Šalomounova chrámu. Pierre respektoval tuto kategorii zednářských bratrů, do které staří bratři většinou patřili, a sám Joseph Alekseevich podle Pierra jejich zájmy nesdílel. Jeho srdce nelhalo s mystickou stránkou svobodného zednářství.
Do druhé kategorie zařadil Pierre sebe a jemu podobné bratry, kteří hledají, váhají, zatím nenašli přímou a srozumitelnou cestu ve svobodném zednářství, ale doufají, že ji najdou.
Do třetí kategorie zařadil bratry (bylo jich nejvíce), kteří ve svobodném zednářství neviděli nic kromě vnější formy a rituálů a vážili si přísného provádění této vnější formy, nedbali na její obsah a význam. . Takový byl Vilarsky a dokonce i velký mistr hlavní lóže.
Nakonec byl velký počet bratří zařazen do čtvrté kategorie, zejména ti, kteří nedávno vstoupili do bratrstva. Podle Pierrova pozorování to byli lidé, kteří ničemu nevěřili, nic nechtěli a kteří vstoupili do zednářství jen proto, aby se sblížili s mladými bohatými a silnými bratry v konexích a vznešenosti, kterých bylo v krabici opravdu hodně. .
Pierre začal být se svými aktivitami nespokojený. Svobodné zednářství, alespoň zednářství, které zde znal, mu někdy připadalo, že je založeno pouze na vzhledu. Ani ho nenapadlo pochybovat o zednářství samotném, ale měl podezření, že ruské zednářství se vydalo špatnou cestou a odklonilo se od svého zdroje. A proto se Pierre na konci roku vydal do zahraničí, aby se zasvětil do nejvyšších tajemství řádu.
V létě roku 1809 se Pierre vrátil do Petrohradu. Podle korespondence našich svobodných zednářů se zahraničními bylo známo, že Bezuhiy dokázal získat důvěru mnoha vysokých úředníků v zahraničí, pronikl do mnoha tajemství, byl povýšen na nejvyšší stupeň a nesl s sebou mnoho pro běžné dobré zednické podnikání v Rusku. Všichni zednáři z Petrohradu k němu přicházeli, projevovali mu přízeň a všem se zdálo, že něco skrývá a něco připravuje.
Byla ustanovena slavnostní schůze lóže 2. stupně, na které Pierre slíbil, že bude informovat, co má sdělit petrohradským bratřím od nejvyšších představitelů řádu. Setkání bylo plné. Po obvyklých rituálech Pierre vstal a zahájil řeč.
"Drazí bratři," začal, červenal se a koktal a v ruce držel psaný projev. – Nestačí zachovávat naše svátosti v tichu lóže – je třeba jednat… jednat. Jsme ve strnulosti a musíme jednat. Pierre vzal svůj zápisník a začal číst.
„Abychom šířili čistou pravdu a přinášeli triumf ctnosti,“ četl, musíme lidi očistit od předsudků, šířit pravidla, která jsou v souladu s duchem doby, vzít na sebe výchovu mládeže, spojit se neoddělitelnými svazky s nejinteligentnější lidé, směle a společně prozíravě překonávají pověry, nevěru a hloupost, aby se vytvořili z lidí nám oddaných, vzájemně spojených jednotou účelu a majících moc a sílu.
„K dosažení tohoto cíle musí mít ctnost převahu nad neřestí, je třeba usilovat o to, aby čestný člověk získal věčnou odměnu za své ctnosti v tomto světě. Ale v těchto velkých intencích nám brání poměrně dost – současné politické instituce. Co dělat v takovém stavu věcí? Budeme podporovat revoluce, svrhnout vše, vypudit sílu silou?... Ne, k tomu jsme velmi daleko. Každá násilná reforma je zavrženíhodná, protože nepřispěje k nápravě zla, dokud lidé zůstanou takoví, jací jsou, a protože moudrost nepotřebuje násilí.
„Celý plán řádu by měl být založen na výchově lidí, kteří jsou pevní, ctnostní a svázaní jednotou přesvědčení, přesvědčením spočívajícím v pronásledování neřesti a hlouposti všude a se vší silou a povýšených talentů a ctností: získávat hodné lidi. z prachu a spojuje je s naším bratrstvem. Pak teprve náš řád bude mít moc necitlivě svázat ruce patronům nepořádku a ovládat je tak, aby si toho nevšimli. Jedním slovem, je nutné zavést univerzální vládnoucí formu vlády, která by se rozšířila po celém světě, aniž by zničila občanská pouta, a pod kterou by všechny ostatní vlády mohly pokračovat ve svém obvyklém pořádku a dělat vše, kromě toho, co jen brání velkému cílem našeho řádu je pak dodání vítězství ctnosti nad neřestí. Křesťanství samo tento cíl předpokládalo. Učila lidi být moudrými a laskavými a ve svůj prospěch následovat příklad a pokyny těch nejlepších a nejmoudřejších lidí.
"Pak, když bylo vše ponořeno do temnoty, samozřejmě stačilo jedno kázání: zpráva o pravdě tomu dala zvláštní sílu, ale nyní potřebujeme mnohem silnější prostředky." Nyní je nutné, aby člověk, vedený svými pocity, našel smyslná kouzla ve ctnosti. Je nemožné vymýtit vášně; musíme se jen snažit je nasměrovat k ušlechtilému cíli, a proto je třeba, aby každý mohl ukojit své vášně v mezích ctnosti a aby k tomu náš řád poskytoval prostředky.
„Jakmile budeme mít v každém státě určitý počet hodných lidí, každý z nich opět vytvoří dva další a všichni se navzájem těsně spojí – pak bude možné pro řád, který už tajně dokázal udělat hodně pro dobro lidstva."
Tento projev vyvolal nejen silný dojem, ale také vzrušení v krabici. Většina bratrů, kteří v této řeči viděli nebezpečné plány Iluminátů, přijala jeho řeč s chladem, který Pierra překvapil. Velký mistr začal Pierrovi namítat. Pierre začal své myšlenky rozvíjet s velkým a velkým zápalem. Tak bouřlivé setkání už dlouho nebylo. Vznikly strany: někteří obvinili Pierra, odsuzovali ho za Ilumináty; ostatní ho podporovali. Poprvé na tomto setkání byl Pierre zasažen nekonečnou rozmanitostí lidských myslí, díky níž není žádná pravda předkládána dvěma lidem stejně. Dokonce i ti členové, kteří vypadali, že jsou na jeho straně, ho chápali po svém, s omezeními, změnami, se kterými nemohl souhlasit, protože Pierreovou hlavní potřebou bylo přesně sdělit svou myšlenku druhému přesně tak, jak jí on sám rozuměl.
Na konci setkání velký mistr s nepřátelstvím a ironií poznamenal Bezukhoi o svém zápalu ao tom, že ho ve sporu nevedla pouze láska ke ctnosti, ale také nadšení pro boj. Pierre mu neodpověděl a krátce se zeptal, zda bude jeho návrh přijat. Bylo mu řečeno, že ne, a Pierre, aniž by čekal na obvyklé formality, opustil krabici a šel domů.
Pierre znovu našel touhu, které se tak bál. Tři dny poté, co pronesl svůj projev v boxu, ležel doma na pohovce, nikoho nepřijímal a nikam neodcházel.
V této době dostal dopis od své manželky, která ho prosila o rande, psala o svém smutku za ním a o své touze věnovat mu celý život.
Na konci dopisu mu oznámila, že jednoho dne přijede do Petrohradu ze zahraničí.
V návaznosti na dopis vtrhl do Pierrovy samoty jeden ze zednářských bratrů, jím méně respektovaný, a poté, co vnesl rozhovor do Pierrových manželských vztahů ve formě bratrské rady, mu vyjádřil myšlenku, že jeho přísnost vůči jeho ženě je nespravedlivá. a že se Pierre odchyluje od prvních zednářských pravidel.neodpouští kajícníkovi.
Ve stejnou dobu pro něj poslala jeho tchyně, manželka prince Vasilije, s prosbou, aby ji alespoň na pár minut navštívil a vyjednal velmi důležitou věc. Pierre viděl, že je proti němu spiknutí, že ho chtějí spojit s jeho ženou, a to mu nebylo ani nepříjemné ve stavu, v jakém se nacházel. Bylo mu to jedno: Pierre nepovažoval nic v životě za věc velkého významu a pod vlivem touhy, která se ho nyní zmocnila, si nevážil ani své svobody, ani své vytrvalosti v trestání své ženy.
"Nikdo nemá pravdu, nikdo za to nemůže, takže ani ona za to nemůže," pomyslel si. - Pokud Pierre okamžitě nevyjádřil svůj souhlas se spojením se svou ženou, bylo to jen proto, že ve stavu úzkosti, ve kterém byl, nebyl schopen nic dělat. Kdyby k němu jeho žena přišla, teď by ji nevyhnal. Nebylo ve srovnání s tím, co zaměstnávalo Pierra, jedno, žít či nežít se svou ženou?
Aniž by Pierre cokoli odpověděl své ženě nebo tchyni, jednou se pozdě večer připravil na cestu a odjel do Moskvy za Iosifem Alekseevičem. Zde je to, co si Pierre zapsal do svého deníku.
Moskva, 17. listopadu.
Právě jsem přijel od dobrodince a spěchám sepsat vše, co jsem zároveň zažil. Iosif Alekseevič žije v chudobě a již třetím rokem trpí bolestivým onemocněním močového měchýře. Nikdo od něj nikdy neslyšel zasténání ani slovo reptání. Od rána až do pozdní noci, s výjimkou hodin, ve kterých jí to nejjednodušší jídlo, pracuje na vědě. Milostivě mě přijal a posadil na postel, na které ležel; Udělal jsem z něj znamení rytířů Východu a Jeruzaléma, odpověděl mi stejně a s pokorným úsměvem se mě zeptal, co jsem se naučil a získal v pruských a skotských lóžích. Řekl jsem mu vše tak dobře, jak jsem mohl, sdělil jsem mu důvody, které jsem nabídl v naší petrohradské lóži a informoval o špatném přijetí, kterého se mi dostalo, ao roztržce, ke které došlo mezi mnou a bratry. Iosif Alekseevič mi po značné pauze a přemýšlení předložil svůj pohled na to všechno, který mi okamžitě osvětlil vše, co prošlo, a celou budoucí cestu, která přede mnou ležela. Překvapil mě dotazem, zda si pamatuji, jaký je trojí účel řehole: 1) zachovávat a znát svátost; 2) v očištění a nápravě sebe sama pro její vnímání a 3) v nápravě lidského rodu prostřednictvím touhy po takovém očištění. Jaký je hlavní a první cíl těchto tří? Jistě vlastní náprava a očista. Pouze k tomuto cíli můžeme vždy usilovat, bez ohledu na všechny okolnosti. Ale zároveň od nás tento cíl vyžaduje nejvíce práce, a proto, oklamáni pýchou, my, postrádavše tento cíl, buď přijímáme svátost, kterou pro svou nečistotu nejsme hodni přijmout, nebo přijímáme nápravu lidskou rasu, když my sami jsme příkladem ohavnosti a zkaženosti. Iluminismus není čistou doktrínou právě proto, že je unesen společenskými aktivitami a je plný pýchy. Na tomto základě Iosif Alekseevič odsoudil můj projev a všechny mé aktivity. V hloubi duše jsem s ním souhlasil. U příležitosti našeho rozhovoru o mých rodinných záležitostech mi řekl: - Hlavní povinností pravého zednáře, jak jsem vám řekl, je zdokonalovat se. Často si ale myslíme, že odstraněním všech těžkostí našeho života ze sebe, rychleji dosáhneme tohoto cíle; naopak, můj pane, řekl mi, pouze uprostřed světských nepokojů můžeme dosáhnout tří hlavních cílů: 1) sebepoznání, protože člověk může poznat sám sebe pouze srovnáním, 2) zlepšení, pouze bojem je to dosaženo, a 3) dosáhnout hlavní ctnosti - lásky ke smrti. Pouze životní peripetie nám mohou ukázat jeho marnost a mohou přispět k naší vrozené lásce ke smrti nebo znovuzrození do nového života. Tato slova jsou o to pozoruhodnější, že Iosif Alekseevič přes své těžké fyzické utrpení není nikdy zatížen životem, ale miluje smrt, na kterou se přes veškerou čistotu a vznešenost svého vnitřního člověka stále necítí být dostatečně připraven. Potom mi dobrodinec plně vysvětlil význam velkého čtverce vesmíru a poukázal na to, že trojice a sedmé číslo jsou základem všeho. Doporučil mi, abych se nedistancoval od komunikace s Petrohradskými bratry a zastával v lóži pouze pozice 2. stupně, abych se pokusil odvést pozornost bratrů od koníčků hrdosti a obrátit je na pravou cestu sebe- znalosti a zlepšování. Navíc pro sebe osobně mi poradil, abych se staral především sám o sebe, a za tím účelem mi dal sešit, stejný, do kterého si píšu a budu i nadále zapisovat všechny své činy.
Petrohrad, 23. listopadu.
„Zase žiju se svou ženou. Moje tchyně za mnou přišla v slzách a řekla, že je tady Helena a že mě prosí, abych ji poslouchal, že je nevinná, že je nešťastná z mého opuštění a mnoho dalšího. Věděl jsem, že kdybych si ji dovolil jen vidět, už bych nedokázal její touhu odmítnout. Na pochybách jsem nevěděl, na čí pomoc a radu se uchýlit. Kdyby tu byl ten dobrodinec, řekl by mi to. Odešel jsem do svého pokoje, znovu jsem si přečetl dopisy Josepha Alekseeviče, vzpomněl si na své rozhovory s ním a ze všeho, co jsem vyvodil, bych neměl odmítat toho, kdo žádá a měl bych podat pomocnou ruku nikomu, zvláště člověku, který je se mnou tak spjatý. a měl by nést můj kříž. Ale pokud jsem jí odpustil kvůli ctnosti, pak ať má moje spojení s ní jeden duchovní účel. Tak jsem se rozhodl, a tak jsem napsal Josephu Alekseevičovi. Řekl jsem své ženě, že ji žádám, aby zapomněla na všechno staré, žádám ji, aby mi odpustila, čím jsem se před ní mohl provinit, a že jí nemám co odpouštět. Rád jsem jí to řekl. Ať neví, jak těžké pro mě bylo znovu ji vidět. Usadil se ve velkém domě v horních komnatách a zažívá šťastný pocit obnovy.
Jako vždy, i tehdy byla vysoká společnost, spojující se u dvora a na velkých plesech, rozdělena do několika kruhů, z nichž každý měl svůj vlastní odstín. Mezi nimi byl nejrozsáhlejší francouzský okruh, Napoleonský svaz - hrabě Rumjancev a Caulaincourt "a. V tomto okruhu obsadila Helena jedno z nejvýznamnějších míst, jakmile se s manželem usadili v Petrohradě. Navštívila pánové z francouzského velvyslanectví a velké množství lidí, známých svou inteligencí a zdvořilostí, kteří k tomuto směru patřili.
Helena byla v Erfurtu při slavném setkání císařů a odtud přivezla tato spojení se všemi napoleonskými památkami Evropy. V Erfurtu měla skvělý úspěch. Sám Napoleon, který si jí všiml v divadle, o ní řekl: „C“ est un superbe animal. „[Toto je krásné zvíře.] Její úspěch jako krásné a elegantní ženy Pierre nepřekvapil, protože v průběhu let se stala vyrovnanou krásnější než předtím Ale překvapilo ho, že za ty dva roky si jeho žena dokázala získat reputaci
„d“ une femme charmante, aussi spirituelle, que belle. „[Okouzlující žena, chytrá jako krásná.] Slavný princ de Ligne [princ de Ligne] jí napsal dopisy na osmi stránkách. Bilibin si ušetřil své motty [slova] , abych je řekl poprvé v přítomnosti hraběnky Bezukhové. Přijetí v salonu hraběnky Bezukhové bylo považováno za diplom mysli, mladí lidé četli knihy před Heleniným večerem, aby v ní bylo o čem mluvit. salon a tajemníci velvyslanectví a dokonce i vyslanci jí svěřili diplomatická tajemství, takže Helene byla jistým způsobem síla. Pierre, který věděl, že je velmi hloupá, s podivným pocitem zmatení a strachu, někdy navštěvoval její večírky a večeře, kde se diskutovalo o politice, poezii a filozofii.Při těchto večerech prožíval podobný pocit, který musí zažít kouzelník, který pokaždé očekává, že jeho podvod bude odhalen. ne v tomto klamu, klam nebyl odhalen a pověst d "une femme charmante et spirituelle byla u Eleny Vasiljevny Bezukhové tak neotřesitelně zavedena, že uměla říkat ty největší vulgarismy a hlouposti, a přesto každý obdivoval každé její slovo a hledal hluboký význam v něm, který ona sama netušila.
Tallinn je mezi cestovateli oblíbený, ale jen velmi málo z nich často ví, čím se liší od ostatních evropských metropolí. Někdo řekne, že to vypadá jako Helsinky, někomu to připomíná Prahu. V 19. století se nazývala Severní Neapol, ale ve skutečnosti byl Tallinn vždy Tallinem.
A stojí za to opustit Staré Město a přes silnici - módní čtvrť Rotermann a poté - starobylé předměstí Kalamaja. Je zastavěn převážně dřevěnými domky, ve kterých dříve žili rybáři. Dnes je to jedna z nejznámějších hipsterských oblastí v Evropě.
Ve čtvrti Kadriorg sousedí barokní palác s muzeem moderního umění Kumu. A vedle něj je malebná čtvrť, ve které se dodnes uchovala atmosféra provinčního provinčního města 19. století.
V centru Tallinnu sousedí přísná a pevná reprezentativní architektura první republiky s tou sovětskou.
gotický
Na kopci Toompea bylo již od 11. století opevněné sídliště a kolem moderního Radničního náměstí se rozkládala osada a tržiště obehnané plotem. Nedaleko byly dva obchodní loděnice: skandinávský a ruský.
S příchodem křižáků v roce 1219 byl na kopci Toompea postaven hrad a katedrála Dome. První pevnostní zeď kolem Horního města se začala stavět v roce 1229. V Dolním městě se první zeď objevuje v roce 1265 na naléhání královny Margaret. Pevnostní zeď, která se dochovala do naší doby, pochází ze 14. století. V této době vzniklo město, které se skládalo ze dvou nezávislých částí – Toompea (Domberga – Horní město), hlavního města Estonského vévodství, a Dolního města, hanzovního Revalu.
Nejvýznamnějším obdobím ve vývoji architektury Tallinnu bylo 13.–16. století. Tallinská gotika se zformovala pod vlivem architektury ostrova Gotland, zemí Dolního Porýní, Vestfálska a později architektury měst Hanzy a Řádu německých rytířů. Originalitu tomuto stylu dodal vápenec, místní stavební materiál.
Do 14. století se hrad Tallinn stal jednou z nejmocnějších pevností livonského řádu. Dispozice hradu, náročnost a jednoduchost jeho architektury posloužily jako vzor pro další opevnění v regionu. Rekonstrukci unikla pouze západní a severní vnější hradba a také tři věže, včetně jednoho ze symbolů Estonska Long Hermanna.
V 15. století (období pozdní gotiky) se ve městě objevila radnice, cechovní budovy, klášterní budovy a obytné budovy. Jedná se o protáhlé fasády s vysokými štíty. Mezi různými budovami z hlediska půdorysu převažovaly domy se dvěma místnostmi - diele a dornse. Diele - prostorná, dvoupatrová budova s topeništěm u zadní stěny sloužila především jako obchodní kancelář, dílna. Za ní byl dornse, obytný prostor s tepelným topením. Horní patra, sklepy a podkroví byly využívány jako sklady.
Takové obytné budovy se ve své původní podobě zachovaly na ulici Pikk (skupina Tři sestry, Pikk 71), na ulici Lai ("Tři bratři", Lai 38, 40, 42) a na Staré tržnici ("Otec a syn", Kuninga jedna).
Staré město Tallinn bylo zařazeno do seznamu historických a kulturní dědictví UNESCO jako dobře zachovalé středověké město. Je unikátní nejen pro oblast Baltského moře, ale i pro celou Evropu.
Příklady gotické architektury v Tallinnu:
1. Radnice (XV století), Raekoja 1.
2. Katedrála Dome (XV století), Toom-Kooli 6.
3. Kostel svatého Mikuláše (Niguliste) (1420), Niguliste 3.
4. Kostel svatého Olafa (Oleviste) (XV. století), Pikk 65 / Lai 50.
5. Kostel svatého Ducha (XV století), Pühavaimu 2.
6. Budova Velkého cechu (1417), Pikk 17.
7. Cechovní budova svatého Olafa (1422), Pikk 24.
8. Komplex budov dominikánského kláštera sv. Kateřiny (XIV-XV. století), Benátky 12/14.
9. Budova Nového chudobince (XVI. století), Rüütli 7/9.
10. Koňský mlýn (XIV-XVIII století), Lai 47.
11. Zřícenina kláštera svaté Brigidy (1417), Merivälja tee 18.
renesance
Z období renesance se do dnešních dnů dochovalo jen několik budov. Například dům Bratrstva Černohlavců (1597) Pikk 26. Renesance našla v Tallinnu svůj nejvýraznější výraz ve výzdobě, zejména v řezbářských detailech a dekorativní malbě.
Barokní
Na začátku 17. století přišel do Tallinnu nový styl - baroko, neboli severní baroko, které lze nazvat protestantské. Tento velmi zdrženlivý styl se vyznačuje racionalitou a jednoduchostí.
V 18. století lze baroko vysledovat především v přestavbách: od dob Petra I. do poloviny 18. století byla kamenná stavba v celém ruském impériu kromě Petrohradu zakázána.
Perlou baroka v Tallinnu je „Starý palác“, neboli Rosenův dům (70. léta 17. století, Pikk 28). Nejmonumentálnější stavbou této epochy v Tallinnu je palác Kadriorg (Ekaterinenthal) architekta Nicollo Mikchetiho ve stylu italského baroka (1718, A. Weizenbergi 37). Dalším příkladem je budova rezidence estonského guvernéra a zemské vlády v přechodném rokokovém stylu s prvky raného klasicismu (1773, architekt Johan Schulz, Lossi plats 1). Stenbockův dům v ulici Lai 17 (1685), který nějakou dobu patřil A. D. Menshikovovi, je příkladem nizozemského baroka.
V kostele sv. Mikuláše (Niguliste) v 17. století byla fasáda severního nartexu vyzdobena plastikami a na samém konci téhož století byla barokně přestavěna shako věže (Niguliste 3).
Klasicismus
V době klasicismu (konec 18. - začátek 19. století) bylo na Horním Městě postaveno mnoho budov a v Dolním Městě bylo mnoho budov přestavěno. Během restrukturalizace získalo mnoho středověkých fasád módní vzhled ve stylu klasicismu. Ze strany nádvoří se často zachovala gotika.
Živé příklady klasicismu v Tallinnu: Vládní dům (cca 1790, Rahukohtu 3), Rosenův dům (1830, Lai 5), Benkendorfův dům (1814, Kohtu 8), první kupolovitá budova – kostel sv. Mikuláše (1827, Vene 24) .
historismus
V polovině 19. století vznikla móda historických stylů a eklektismu. Prvními příklady takové architektury v Tallinnu byla budova Cechu sv. Knut (1864, Pikk 20), postavený ve stylu tudorovské gotiky na ulici. Pikk a budova Rytířského sněmu (1848, Kiriku plats 1). Katedrála Alexandra Něvského (1900, Lossi plats 10) je příkladem pseudoruského stylu. Reichmannův dům (1909, Pikk 21/23) je zajímavou ukázkou neomanýristického stylu.
Od druhé poloviny století se historické centrum Tallinnu dynamicky měnilo. Do konce století byla oblast mezi náměstím Viru a čtvrtí Tõnismägi aktivně zastavěna: Staré město a nové centrum tak rostly společně.
Díky originalitě stavebního materiálu se industriální architektura nové doby odráží v architektuře Starého Města: sklady a továrny Rotermann (Rotermanni 8), lihovar Rosen (Pouze pst 6).
Moderní
Ve 20. století byly do architektury Tallinnu zavedeny nové trendy rozšířením secesního stylu v Evropě. Zejména „severní moderna“, zformovaná pod vlivem finské architektury.
V tomto období působili v Tallinnu známí finští architekti, slavní A. Lindgren, G. Gezelius a E. Saarinen. Ten v roce 1913 vypracoval první územní plán města, který počítal s přemístěním obchodního centra mimo Staré město.
Příklady severní moderní architektury:
1. Estonská národní opera (1913) Estonsko pst 4.
2. Budova Estonského činoherního divadla (1910) Pärnu mnt.5.
3. Dům Saarinenů (1912) Pärnu mnt 10.
4. Workhouse of the Luther Factory (1905) Vana-Lõuna 37.
Druhou větví secese v Tallinnu byla eklekticko-dekorativní neboli tzv. „Riga Art Nouveau“. Je velkolepější, vyznačuje se nejširším využitím masek a ozdob. Výraznými příklady tohoto stylu lze nazvat stavby architekta J. Rosenbauma, např. Dům s draky (1910, Pikk 18).
Architektura první Estonské republiky
V této době se funkce centra města přesouvají mimo historické jádro. Vzniká nový Tallinn – hlavní město Estonské republiky.
Tallinnská architektura 30. let 20. století je směsí tradicionalismu, funkcionalismu, art deca a severního klasicismu. Je velmi dobře rozpoznatelný a pevný, zejména díky svým pravoúhlým tvarům a barvám: hnědá nebo šedá, v té době oblíbená antracitová omítka. Koncem 30. let bylo rozšířeno zdobení fasád dolomitovými panely nebo štípaným vápencem.
Právě funkcionalismus ve 20. století formoval styl dnešní podoby centra Tallinnu, který lze nazvat skutečně národním.
S architekturou první Estonské republiky se můžete seznámit v oblastech Tõnismägi a dálnice Pärnus, stejně jako na ulici Raua a v Policejním parku.
Ikonické předměty funkcionalistického stylu:
1. Dům umění (1934) Vabaduse väljak 6.
2. Budova městské rady v Tallinnu (1935) Vabaduse väljak 7.
3. Tallinn "Chilihouse" (1936) Roosikrantsi 23/Pärnu mnt 36.
4. Budova parlamentu (Riigikogu) (1922) Lossi plats 1a.
5. Budova hasičského sboru (1939) Raua 2.
6. Kaple hřbitova Metsakalmistu (1937) Kloostrimetsa tee 36.
7. Liiva hřbitovní kaple (1935) Kalmistu tee 34a.
Tato éra přinesla do architektury Tallinnu dva originální styly: „stalinský klasicismus“ 40.–50. let 20. století a sovětský modernismus 50.–80. Charakteristickým rysem sovětské architektury Tallinnu ve srovnání s ostatními sovětskými republikami je jeho druh „buržoazie“, a proto byl Tallinn oblíbeným filmovým místem, kde se natáčel „Western life“.
Architektura 1945–1961
Po válce architekti, kteří neemigrovali a zůstali v Estonsku, stavěli ve stylu podobném architektuře předválečné doby. V tomto stylu lze zaznamenat vliv Německa - vysoké taškové střechy, šedá nebo hnědá omítka, známá z 30. let.
1. Budova Akademie věd (1958). Estonsko pst 7/ Teatri väljak 1.
2. Kino "Sõprus" (1955). Vana Posti 8.
Ale začátkem 50. let převládl mezinárodní „stalinský klasicismus“.
V 50. letech byli do Tallinnu posláni architekti za prací nebo praxí, především z Leningradu. Do vzhledu města vnesly „sovětské“ modely, ideologicky udržované a lépe vyjadřující Stalinovy myšlenky v architektuře, ale představující typické kopie.
1. "Dům s věží" (1954). Tartu mnt. 24.
2. Dům důstojníků námořnictva (1954). pouhý pst. 5.
Zvláště zajímavá je soukromá výstavba z 50.-60. let v oblastech Maryamäe, Pirita, Nõmme, která je zcela odlišná od toho, co se stavělo v jiných republikách Sovětského svazu.
Architektura 60.–80. léta 20. století
V 60. letech, na samém počátku chruščovského tání, se v architektuře Tallinnu načrtlo období stylistických experimentů. Objevují se významné předměty, které se stávají symboly nejen města, ale celé republiky. V této době i přes „železnou oponu“ pronikají do Estonska nové módní trendy v architektuře severní Evropy a především Finska. Zvláštnost modernismu spočívá právě v jeho mezinárodnosti.
Moderní estonská architektura
Estonská architektura, která byla považována za vyspělou i v dobách SSSR, po překonání éry blokové výstavby, typické pro 70. léta 20. století, a sovětské moderny 90. let, učinila do konce 20. století kvalitativní krok vpřed. devadesátá léta.
Nové projekty poslední doby se staly významnými událostmi, které definují tvář města. Milovníci moderní architektury v Tallinnu mají co vidět. Současná estonská architektura odráží trendy blízké severskému regionu. Charakteristickými rysy tohoto stylu jsou funkčnost, racionalita, použití moderních materiálů, využití energeticky úsporných technologií a přírodních materiálů, zejména dřeva, v architektuře.
Pozoruhodným příkladem moderní architektury je KUMU Art Museum (2006, Valge 1). Ve snaze zapadnout do skalnaté krajiny se doslova vymyká ze země a velmi jemně posouvá těžiště historické čtvrti.
Na pozadí moderních budov v Tallinnu vyniká několik sakrálních staveb: nový klášter sv. Bridget (2001, Merivälja tee 18) harmonicky zapadá do okolního prostoru a sousedí s ruinami starého kláštera z 15. století a stává se jeho skutečným pokračováním. Tallinnská synagoga (2007, Karu 16) je zajímavým řešením, kde úžasné interiéry zdobí poměrně skromnou budovu.
Spolu s novými projekty jsou velmi aktivně prováděny rekonstrukce starých budov. Architektura mnoha z nich se snaží co nejvíce zachovat.
Ve staré průmyslové čtvrti Rotermann (Rotermanni 8) dnes vzniká nový, koncepční komplex: staré tovární budovy jsou doplněny moderními budovami, čímž čtvrť začíná hrát jednu z ústředních rolí v urbanistickém celku. .
V budově bývalé elektrárny bylo otevřeno Vzdělávací centrum Energia a Kreativní centrum Culture Cauldron (Põhja puiestee 27a).
Jedním z posledních objektů je Námořní muzeum, umístěné v budově bývalých hangárů hydroplánů (1917). Samotná konstrukce je krásným a vzácným příkladem železobetonových skořepinových konstrukcí v Estonsku a ve světě (Vesilennuki 6).
Dnes je ve městě Tartu jen málo typů moderních budov a prozatím o tom dokončíme příběhy. Budou se fotit jak večerní záběry 2. dubna, tak záběry pořízené další ráno, 3. dubna. Vzhledem k tomu, že podmínky nebyly pro fotografování příliš příznivé, nebudou pod řezem žádná zvláštní mistrovská díla, ale stojí za to se podívat na architekturu. ;-)
Příběh začnu vědeckým centrem s neobvyklým názvem Ahhaa, které vidíte na fotografii výše. Uvnitř centra jsme bohužel nebyli, protože do jeho otevření zbývalo ještě něco málo přes měsíc... Ale budu zde se zkratkami citovat text jednoho článku vyprávějícího o jeho zázracích (odtud):
Ahhaa Science Center zahájilo svou činnost 1. září 1997 jako projekt univerzity v Tartu. Od roku 2000 Ahhaa pracuje v prostorách observatoře v Tartu a od roku 2009 v nákupním centru Lõunakeskus v Tartu a na náměstí Svobody v Tallinnu.
Pro ty co neví co to je
Úkolem Ahhaa je popularizovat vědecké objevy a úspěchy, zpřístupňovat informace o nich co nejširšímu publiku: od malých dětí až po jejich prarodiče. Ve vestibulu nás potkal Nino Feshchina, marketingový ředitel, který byl naším průvodcem, a hovořil o tom, co již bylo hotovo a co je ještě potřeba namontovat, nainstalovat, seřídit a podobně.
2. 
Nové senzace na návštěvníky čekají již ve vstupní hale: zkuste si jen tak sednout na lavičku posetou masážními míčky různých velikostí. Obecně je v novém Ahhaa věnována zvláštní pozornost sezení - flexibilní lenošky, které mají tvar těla, otočné stoličky, houpací pohovky. Je to pochopitelné, protože po mnoha hodinách chůze po chodbách si nohy potřebují odpočinout.
Pokud je ale v pořádku, tak po vestibulu se návštěvník dostane k pokladně. Při naší návštěvě to samozřejmě ještě nefungovalo, ale bylo nám řečeno, že v Ahhaa žádné vstupenky jako takové nebudou: turniketem budete muset projít položením prstu na speciální skener. Při platbě za vstup se váš otisk samozřejmě zanese do databáze. To se děje v mnoha interaktivních muzeích po celém světě, například v americkém Disney Worldu. Ve vědeckém obchodě bude možné zakoupit ne banální suvenýry, ale vědecké a zábavné, tedy užitečné. V restauraci-snack baru se také nebudou podávat hamburgery, ale saláty a čerstvě vymačkané džusy. A nakonec expozice. Na jeho instalaci se podíleli američtí, němečtí a japonští seřizovači.
3. Z dálky to vypadá jako něco kosmického:
Koule, věž a kolo
Nino nás vede do jedné z prostorných síní, v jejímž středu je obrovská stříbřitá prolamovaná koule. Toto je Hobermanova koule, která se může před našima očima zmenšovat a růst. Ples bude viset pod kupolí a překvapí návštěvníky svými spontánními proměnami. Inženýři ze Spojených států mezitím dokončují jeho instalaci: musíte přijít včas na otevření! Vedle plesu je devět metrů vysoká věž Heege, na kterou se každý snadno zvedne, o což jsme se pokusili. Je legrační cítit se jako dítě, zvláště když vás vaše vlastní děti nevidí: můžete zoufale křičet slastí smíchanou se strachem. Přesně tak se chovali dospělí tety a strýcové, zavření ve zběsile se točící odstředivce, která je jakoby v mezipatře této kulaté haly.
Okamžitě se ve výšce devíti metrů v jedné rovině s věží Heege nachází velkolepá a zcela bezpečná atrakce: kolo, ze kterého nelze spadnout. Na tomto kole, namontovaném na lanku s protizávažím v podobě jádra o hmotnosti 200 kilogramů, se „nad propastí“ může projet i ten, kdo si na asfalt netroufá. Právě tam, poblíž, je v kobce tajemný výtah. Představte si: vstoupíte do údajně obyčejného výtahu. Stěny kabiny se okamžitě promění v 3D obraz a v dynamice se začne ozývat hlas vypovídající o vědě o geologii. Najednou je tu „zkrat“, výtah se rozjede dolů do středu Země a vidíte, jak za zdmi je obraz podzemních městských komunikací v úseku nahrazen řezem zemské kůry, a tak hlouběji a hlouběji do středu Země...
4.
Newtonova jablka v okně, kuřata v inkubátoru, hvězdy na stěnách
V jednom z vestibulů je ve dvoupatrovém okně instalována sedmimetrová konstrukce v asociativní podobě ilustrující Newtonův zákon univerzální gravitace. Různobarevné koule (než Newtonovo jablko!) jsou zvedány motorem a odtud samy klesají a uvádějí do pohybu různé složité vzory. „Tento exponát pochází z Německa,“ říká Nino Feshchina. "Když byl instalován, na ulici se shromáždil dav, samotný proces instalace byl tak zajímavý!"
V novém domě Ahhaa během naší prohlídky bylo mnoho místností ještě prázdných: chemické laboratoře, sály, kde se budou promítat populárně vědecké filmy a hrát veselá představení souboru speciálních divadel, fyzikálních i chemických. Již bylo připraveno zrcadlové bludiště, ve kterém jsme se rádi ztráceli, naráželi do sebe a do zrcadel. V samostatné místnosti je obrovský vodní svět, který je rovněž zakoupen v Německu. Voda jemně zurčela a my, zapomněli jsme na diktafony a kamery, jsme začali mačkat tlačítka a páky, spouštěli a nutili ztuhlé trysky zamrznout na místě.
Ve stejné místnosti by měl být instalován mravenčí dům - průhledná nádoba, do které můžete pozorovat složitý a rušný život mravenců. A také zde bude uspořádán skutečný ... inkubátor. Sledování vývoje embrya mláděte až do okamžiku, kdy se mládě vylíhne na svět, bude u návštěvníků jistě velmi oblíbené.
5. Zajímavá dekorace na zeď - jednoduchá a efektní:
Ve stejném sále se budou konat putovní výstavy. Koncem května se tedy očekává příchod unikátní výstavy Robot Zoo. Pohybující se mechanická muška, ptakopysk, žirafa, kobylka a mnoho dalších tvorů až po dinosaura, vytvořené v USA s anatomickou a dokonce fyziologickou přesností, k nám přiletí z Izraele - po triumfální cestě kolem světa. Unikátní výstava potrvá asi šest měsíců, řekl nám Nino.
Nejnákladnějším provedením a dalším velkolepým exponátem nového Ahhaa je mimořádné planetárium. Ocitli jsme se v malém sále s výbornou akustikou a dokázali jsme si představit, jak se po otevření diváci, kteří se sem dostali, ocitli uprostřed hvězdné oblohy, kde mohli vidět ty nejmenší a nejvzdálenější hvězdy a přitom poslouchat nádherné hudbu, objednávat si ji podle svého vkusu... Samozřejmě, je to pouze imitace, ale jak přesná! Není divu, že autor projektoru hvězdné oblohy, inženýr z Japonska Ohira Takayuki, obdržel za tuto práci diplom z Guinessovy knihy rekordů. Osobně se dostavil k instalaci zařízení a dohlížel na práci a slíbil, že stihne otevření. Ale na střeše budovy bude vybavena skutečnou mini-observatoří.
6. Průzor s balkonem řešený originálně:
7. května – Den X
Na konci naší prohlídky řekl marketingový ředitel Nino Feshchina: „Tým doufá, že všechny exponáty budou mít čas se na otevření připravit. Očekáváme tisíc návštěvníků denně a za rok chceme, aby nové Ahhaa navštívilo 100 000 lidí.“ V interaktivním centru bude pracovat dvacet speciálně vyškolených instruktorských průvodců, kteří jsou připraveni komunikovat s návštěvníky kromě estonštiny a ruštiny také ve finštině, angličtině, lotyštině a němčině. Všechny exponáty obdařené hlasem také „mluví“ minimálně rusky, estonsky a anglicky.
Nový dům Ahhaa se otevřel 7. května ve 21 hodin a první tři dny fungoval nepřetržitě.
Po otevření centra jsme oslovili Nino Feshchina a ta řekla, že otevření proběhlo v pořádku, planetárium má obrovský úspěch, čas na jeho návštěvu je předem rezervovaný. Vše funguje, točí a točí, jak má. Celodenní režim provozu se vyplatil, protože mnoha lidem se prostě nechtělo odcházet. Do rána 8. května centrum navštívilo 888 lidí
7. Pohled na centrum ze šnečí věže:
8-9. „Věžový šnek“, v estonštině – Tigutorn, večer a ráno následujícího dne:
10-11. Podívejme se na jednotlivé detaily věže:
12-13. Typy garážové části komplexu:
14. Vstupy do věže:
15. Typicky architekti akcentují vchod portálem nebo baldachýnem. Zde je hlavní důraz kladen na barvu:
16. A takhle to vypadalo v noci:
17. Věž ve městě je viditelná zdaleka:
18. Nezapomenutelný pohled. Když jsem poprvé viděl věž, byl jsem překvapen tímto zikkuratem:
19. Další pohled z dálky:
20. Naproti hlemýždí věži se blyštilo opláštěním další centrum - obchodování nebo ne, nevím:
21. Blíží se k němu:
22. A dívám se odtud zpět na věž. Fotografie vpravo byla pořízena ze strany autobusového nádraží:
23. Dlouho jsem snil o tom, že udělám takový rám s osvětleným koncem:
Nyní opusťme věž a přejděme k dalším budovám v Tartu.
Tržní most (Turusild)
Lanový most pro pěší byl postaven v roce 2003. Most je pouze pro pěší, cyklisty a malé mopedy. Spojuje čtvrť Annelinn a městskou tržnici. Most má délku 251,5 metru a 7 párů kabelů. Přibližná výška od vodní hladiny je 7,5 metru.
Turusild je nejlepší stavbou roku 2003 v Tartu, která získala titul událost roku.
http://www.dorpat.ru/index/rynochnyj_most_turusild/0-16
24. Zavěšený most pozdě v noci:
25. A ráno:
26. Obloukový most (Kaarsild)
Tam, kde slavný Kamenný most spojoval více než půldruhého století břehy řeky Emajõgi, byl v roce 1959 postaven obloukový most pro pěší, jehož železobetonové oblouky spočívají na základech zničeného Kamenného mostu.
http://www.dorpat.ru/index/arochnyj_most_kaarsild/0-15
27. A jeden z nejkrásnějších nových mostů v Tartu:
Most svobody (Vabadussild)
Během prací na otevírání jam při stavbě mostu Vabaduse přes řeku. Emajõgi ve městě Tartu byly objeveny zajímavé archeologické nálezy z 19. století (sekery, skleněné láhve, hřebíky, dochované z dřevěného mostu, který na tomto místě dříve existoval). Bylo zde také nalezeno několik německých min, uchovaných v zemi od druhé světové války.
V roce 2006 JSC „Transmost“ vyhrála „ideologickou“ soutěž na návrh mostu v Tartu, vypracovala pro něj pracovní dokumentaci a v roce 2007 estonská pobočka společnosti „Tilts“ zahájila jeho stavbu. OJSC "Transmost" provedl architektonický dozor stavby.
Dne 30.07.2009 proběhlo v Tartu slavnostní otevření nového mostu pro auta a pěší přes řeku Emajõgi. Most svobody, jehož stavba trvala více než dva roky, je přehozen přes řeku a spojuje ulice Lai a Vene. Název nového mostu navrhla městská kulturní komise a už je použit v radničních dokumentech. Most je vybaven proměnným osvětlením. Náklady na most dlouhý 90 metrů a široký 18,75 metru byly 161 045 951 korun.
Pamětní deska na mostě zní:
"Most svobody"
Most byl postaven 30. července 2009
Zákazník – vláda města Tartu
Designér - OJSC "Trans-Most"
"Petrohrad"
Stavitel - SIA Tilts „Riia”
Východní část Estonska, která přímo sousedí s územím Ruska, nejvíce pocítila vliv sovětské éry, a tudíž i nejbohatší zástavbou té doby. Ale i zde, nemluvě o dalších oblastech Estonska, v rámci jednoho z dominantních stylových architektonických směrů sovětské éry, zvaného konceptualismus, získávaly stavby stavěné podle státních zakázek záměrný pseudoevropský nádech.
Stalo se tak kvůli blízkosti republiky k Finsku, jehož původní kultura inspirovala sovětské architekty k určitému napodobování.
Jednou z výrazných postav tehdejší architektonické klenby byl Toomas Rein, který v 70. a 80. letech projektoval většinu nejzajímavějších budov a komplexů.
Příkladem obytných budov jeho autorství je neobvyklý komplex ve městě Pärnu, dokončený do poloviny 80. let.
Současný stav mnoha budov té doby zanechává mnoho přání. Ale tento obytný komplex, někdy označovaný jako "Sluneční domy", se objevuje v podobě modelu v Pärnu Architectural Museum.
Uspořádání "solárních domů"
Pravda, vymyšlené a realizované se dost liší, ale je to tak a tvrdá realita.
Dalším významným estonským architektem byl Valve Pormeister. Její tvůrčí kariéra byla dlouhá a produktivní, projektovala budovy jak během estonské SSR, tak po rozpadu Sovětského svazu. Jedno z jejích původních děl, postavené o něco dříve než výše uvedená díla, v polovině 60. let, se nachází v severovýchodní části Tallinnu, v oblasti Pirita.
Jedná se o budovu kavárny Tulyak, která byla v minulých letech velmi oblíbená. Kavárna tam zůstala později a nyní je po rekonstrukci znovu otevřena a povýšila její status na restauraci. Stavba byla koncipována jako součást architektonického celku, jehož součástí byl kromě něj i Květinový pavilon a celý areál harmonicky zapadal do okolní krajiny s upraveným trávníkem. Nyní se celá krajina hodně změnila a v moderních obrysech restaurace není někdejší dílo legendárního architekta vidět.
Takhle vypadala kavárna Tulyak, když byla ještě slavná, ale jen kavárna.
Kavárna Tulyak
A takto nyní vypadá stejnojmenná restaurace.
Jakmile začnete mluvit o Tallinnu, je těžké přestat. Jak nezmínit například Pěvecké pole, kde se každoročně a každých pět let konají největší hudební akce - Festival celoestonské písně!
Přirozený sklon terénu nejlépe vyhovuje obrovskému venkovnímu hledišti, které pojme více než sto tisíc diváků najednou.
Svah je korunován obrovským pláštěm Singing Stage - pozoruhodné budovy ve svém konstruktivním řešení, navržené estonským architektem Alarem Kotlim a postavené v roce 1960, kdy se konal XV. Festival obecné písně.
Aneb jak ignorovat nejvyšší budovu celého Estonska – televizní věž Tallinn, jejíž výška dosahuje tři sta čtrnáct metrů. Projekt televizní věže vytvořili architekti David Basiladze a Yuri Sinis.
Většinu jeho výšky tvoří železobetonová konstrukce, nad kterou se tyčí 124metrový kovový stožár.
Přístup do ní má pouze obslužný personál, v tomto případě téměř rovnocenný s nebesy, a „pouhým smrtelníkům“ stačí vyhlídková plošina ve výšce sto devadesáti metrů, kde je vybavena panoramatická restaurace a kde ti, kteří chtějí projít dvacet- dvě patra jsou zvednuta vysokorychlostním výtahem.
Pro extrémní sporty je však připraveno i schodiště s více než tisíci schody.
Stavba televizní věže trvala celých pět let, vyžadovala spoustu inženýrských a technických inovací a otevření televizní věže se odehrálo právě včas pro regatu plachetnic, která se konala v Tallinnu a byla součástí 80. léta olympiády v Moskvě.
Ke stejnému významnému datu, tedy k moskevské olympiádě, se v Tallinnu objevil další zajímavý objekt, který dostal hlasité jméno „Leninův palác kultury a sportu“.
Mezi lidmi se název rychle změnil na „Radnici“ nebo prostě „Gorhall“, jak se nyní nazývá.
Výjimečná stavba, postavená z místních hornin, je umístěna na břehu zálivu plně v souladu s požadavky konceptualismu, tedy maximálně doplňuje a využívá možnosti okolní krajiny. Uvnitř se nacházelo mimo jiné velké kluziště a koncertní sál.
Ten mimochodem funguje dodnes, ale jen občas a pár nájemníků situaci chátrajícího giganta nezachrání. Ale místní mládež se v létě ráda schází v Gorhallu a i přes pronikavý baltský vítr si užívá krásných výhledů, které se otevírají.
Projekt Paláce kultury a sportu vytvořil celý tým autorů, hlavními architekty byli Raine Karp, Riina Altmäe a Ülo Sirp. V roce 1984 spolu s dalšími členy skupiny obdrželi státní cenu SSSR.
Obrátíme-li se do dřívějších dob, přesněji do 50. let 20. století, kdy převládal sovětský neoklasicismus, pak rozhodně musíme zmínit nejstarší kino Tallinnu Družba, které zahájilo svou činnost v roce 1955. Majestátní budova se sloupy návštěvníky okamžitě naladila.
Tento stav trvá i nyní, kdy stále fungující kino, které nahradilo ruský název estonským, se již jmenuje Sõprus a filmy promítané na plátnech jeho dvou kinosálů jsou zcela odlišné.
Přesto si zachovává spíše statut divadla než kina: fanoušci popcornu a nenáročných blockbusterů sem nepatří, diváci v kině oceňují intelektuální filmy jako retrospektivy Felliniho, Tarkovského, Pasoliniho, Akiho Kaurismäkiho a dalších osobností kinematografického umění jako Kim Kee Duka.
Mimochodem, výzdoba budovy, alespoň exteriér, působí překvapivě nedotčeně, i když kino, které prošlo rekonstrukcí, působí upraveným a moderním dojmem.
Interiérová výzdoba a dokonce i dispozice se dost změnily.
Návrh budovy kina vypracovala skupina architektů, z nichž největší díl měl Friedrich Wendach. Dnes je tato budova uznávána jako architektonická památka.
Obecně lze dlouho mluvit o sovětském architektonickém dědictví v Estonsku. V Tallinnu a dalších městech je mnoho zajímavých budov. Připomenout můžeme také budovu knihovny Akademie věd Estonské SSR, nyní nazývanou Akademická knihovna Tallinnské univerzity. Je prakticky stejně stará jako Zpívající scéna, jen o pár let mladší.
(Architekti: U. Telpus, P. Madalik)
Ale rád bych skončil něčím ne tak obyčejným, jako jsou obytné domy nebo kina. Dokážete si představit, že banální autobusová zastávka může ztělesňovat styl éry o nic horší než pompézní kamenní obři? Nemůžeš? Tak se podívejte!